陽春三月作文 第1篇
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1、春分吃太陽糕：太陽糕一般使用糯米加糖制成，上面用紅曲水印昂首三足雞星君(金雞)發(fā)像，或在上面用模具壓出“金鳥圓光”代表太陽神。太陽糕每五塊為一碗，頂端還插有一只寸余高的面捏小雞，十分喜氣。
2、春分是二十四節(jié)氣中的第四個節(jié)氣，是農(nóng)耕的重要時節(jié)。太陽直射地球赤道，晝夜幾乎相等。古時以立春至立夏為春季，春分正當春季三個月的中間。太陽達到黃經(jīng)0度，于每年公歷3月19~22日交節(jié)。“春分者，陰陽相半也。故晝夜均而寒暑平”。農(nóng)歷書中記載“斗指壬為春分，約行周天，南北兩半球晝夜均分，又當春之半，故名為春分。”從這一天起，太陽直射位置漸向北移，南北半球晝夜長短也隨之而變，北半球晝長夜短，南半球與之相反。
3、春分一到，雨水明顯增多，中國平均地溫已穩(wěn)定通過10度，這是氣候學上所定義的春季溫度。而春分節(jié)氣后，氣候溫和，雨水充沛，陽光明媚，中國大部分地區(qū)的越冬作物進入春季生長階段，此時也是早稻的播種期。
4、春分有三候：“一候玄鳥至，二候雷乃發(fā)聲，三候始電”。送春牛圖也是春分的習俗之一。此外，祭祀百鳥、粘雀子嘴等春分習俗，也都承載著人們對于農(nóng)耕時節(jié)的期盼。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
陽春三月作文 第2篇
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7天誕生經(jīng)典豫劇《朝陽溝》
1958年3月的一天，時任河南省文化局副局長的馮紀漢讓河南省豫劇三團團長楊蘭春準備為正在召開的全省地、市、縣文化局長會議寫個新戲，創(chuàng)作時間只有一個星期，并在會議結束時給大家演出。當時楊蘭春還不會吸煙，馮紀漢笑著留給楊蘭春一盒煙，說：“蘭春，看著辦吧！我聽你的?！?/p>
楊蘭春，河北省武安縣人，1938年參加工作，1943年參加八路軍，1945年隨大軍南下到河南。1947年轉業(yè)到地方后，先后任洛陽縣、市、專區(qū)文工團（隊）長。1952年，楊蘭春到中央戲劇學院歌劇系學習。期間，他和田川、胡沙等合作改編的《小二黑結婚》，成為中國歌劇舞劇院的保留節(jié)目。從戲劇學院結業(yè)后，楊蘭春擔任河南省歌劇團編劇兼導演。1956年起，他先后擔任河南豫劇院藝術室副主任、豫劇三團團長、河南省文化局核心小組成員等職。
當年，受“農(nóng)村是一個廣闊天地，在那里是可以大有作為的”號召的影響，鄭州街頭也不斷出現(xiàn)敲鑼打鼓送知青下鄉(xiāng)參加勞動的火熱場景，結合1957年在登封縣曹村參加抗旱的難忘經(jīng)歷，楊蘭春突然有了創(chuàng)作靈感。思考了兩天兩夜后，他便開始動筆。在創(chuàng)作過程中，他文思如泉涌，沒幾天就完成了初稿。該劇講述的是當年知識青年扎根農(nóng)村的故事，歌頌了知青王銀環(huán)與回鄉(xiāng)青年栓保之間的純真愛情。
劇本寫出來后，楊蘭春把河南省豫劇三團的有關演員都集中起來，進行排練。起初，楊蘭春用錄音機把編好的唱詞錄下來，到最后幾場的時候，由于錄音速度慢趕不上進度，只能手寫。有時候靈感突發(fā)，他就隨手拿個紙煙盒什么的記錄下來，然后交給演員讀臺詞同時學唱。最后一場，楊蘭春干脆就到排練場去直接口述，讓演員當場串詞。就這樣，他7天7夜編排出了《朝陽溝》，布景、道具總共花了19.5元。
楊蘭春曾經(jīng)在《豫劇朝陽溝誕生記》中寫道：
《朝陽溝》能在短短7天里連寫帶排就上演了，我覺得跟我在登封大冶鎮(zhèn)曹村一帶的生活經(jīng)歷有關系。1945年，豫西抗日先遣支隊組織曹村伏擊戰(zhàn)，我所在的連隊有5個戰(zhàn)友長眠于此。1957年7月，我回到曹村深入生活，正趕上天旱無雨，全村男女老少整天往山上挑水。我和老鄉(xiāng)們朝夕相處，他們有啥知心話都愿意跟我說。農(nóng)村年輕人和我也熟悉了，要我在劇團給他們找點工作?？衫限r(nóng)民卻對我說：“老楊，你說這新社會，讀兩天書上兩天學都不想種地了，這地叫誰種呢？”我覺得農(nóng)民說出了一個真理。那時正是黨號召城市知識青年上山下鄉(xiāng)，我就抓住了這個主題：城市知青王銀環(huán)下鄉(xiāng)與勞動人民相結合，建設社會主義新農(nóng)村。
1958年3月20日，《朝陽溝》在鄭州的一個劇院進行首場演出，觀眾是全省各地市、縣的文化局長。開演前，馮紀漢向臺下簡單介紹了劇情和編排經(jīng)過。戲要開演了，楊蘭春說：“等等，還有四句唱詞沒想好呢?！瘪T紀漢立即到大幕前說：“同志們，稍等一會兒，還有四句合唱的詞沒想好呢?！庇^眾頓時哄堂大笑。楊蘭春趕緊編了四句詞后，又說：“戲還沒有名字哩。”馮紀漢只得又到幕前對大家說：“再等一等，戲還沒有名字哩！”又引起全場一陣大笑。這時，楊蘭春想起曹村的山坡上有朝陽寺，那一帶的地理環(huán)境是丘陵山溝，就把劇名定名為《朝陽溝》。
50多年來一劇紅遍大江南北
1958年5月19日，豫劇《朝陽溝》在鄭州公開演出，編劇楊蘭春，導演楊蘭春、許欣，音樂設計王基笑、姜宏軒等人，舞臺美術設計關朋。
這部戲把時代政治主題轉化為山村的生產(chǎn)生活、家長里短、男女愛情，以及城鄉(xiāng)之間文化觀念的沖突、城里人對農(nóng)村人的偏見、農(nóng)村人渴求與城里人平等相處的愿望等，充滿了生活氣息，激勵了無數(shù)知識青年建設美好家園的青春熱情。
劇中刻畫了有追求而又動搖的城市姑娘銀環(huán)、勤勞忠厚的農(nóng)村青年栓保、刁蠻潑辣的銀環(huán)媽、溫和善良的栓保娘、心直口快的二大娘、平易近人的老支書、木訥老實的栓保爹、風風火火的巧真等許多個性鮮明的人物形象，這些人物身上洋溢著社會主義新農(nóng)民的精神風采。另外，劇中人物語言富有個性，有濃郁的中原農(nóng)民生活氣息和地方色彩；唱詞生動、風趣，節(jié)奏明快。比如栓保娘向銀環(huán)夸耀農(nóng)村大豐收景象：“棉花白，白生生；蘿卜青，青凌凌；麥子個個飽盈盈；白菜長得瓷丁丁?！狈窖钥谡Z，純正地道，讓人回味無窮。
之后，豫劇《朝陽溝》數(shù)次進京演出，從此紅遍大江南北，50多年來常演不衰。
1958年夏，《朝陽溝》進京參加了全國現(xiàn)代戲題材匯演，《人民日報》及首都各大報紙都刊載了評論文章。1964年元月1日晚，和劉少奇、等黨和國家領導人在中南海懷仁堂觀看了這出戲。演出結束后，等走上舞臺慰問演職人員。當時，大家都激動得像孩子似的蹦了起來，爭著要和握手合影。
1963年冬天，《朝陽溝》被長春電影制片廠拍成戲曲藝術片。電影版的《朝陽溝》在原舞臺劇的基礎上雖然有所壓縮，但主要情節(jié)、唱段仍保持了原劇的特色。該影片一經(jīng)上映立即風靡全國，其拷貝發(fā)行量位居當年第一。人民文學出版社、北京出版社、音樂出版社、河南人民出版社等部級和省級出版社，還先后出版了15種《朝陽溝》版本，京劇、評劇、呂劇、眉戶、滑稽戲等都紛紛移植、演出過該劇。
20世紀60年代，在轟轟烈烈的知青上山下鄉(xiāng)運動中，該劇劇本做了大的改動?！啊敝?，《朝陽溝》受到批評，被說成寫“中間人物”，沒有突出“高、大、全”的人物形象而遭到禁演。后來由于其在民眾中的深遠影響，被要求重新改編，以符合當時的政治形勢。但改來改去始終都不如原版的，更由于楊蘭春的堅持，終究沒有亂改。作為“朝陽溝之父”“中國戲曲現(xiàn)代戲的奠基人”，楊蘭春先是被戴上了“”的帽子，強制下放勞動改造，病魔纏身，險些丟了性命，幸得為他鳴不平而被摘掉了“帽子”。“”中，楊蘭春又被打成了“修正主義文藝黑線”在河南的代表人物，被關進了牛棚，是的指示解救了他。被解放了的楊蘭春后來擔任了中國戲劇家協(xié)會副主席、河南省劇協(xié)名譽主席，并當選為第四屆全國人大代表，中國共產(chǎn)黨第十二、十三次全國代表大會代表。
《朝陽溝》誕生50多年來，在全國各地已演出超過5600場。如今，河南、陜西、河北、山東等省的老百姓依然對其耳熟能詳，可以說，這部戲影響了幾代人，成為了一個時代文化精神的標志。45年后，《朝陽溝》更是榮獲“中國戲曲現(xiàn)代戲突出貢獻獎”，著名戲劇評論家廖奔認為是“楊蘭春把豫劇現(xiàn)代戲的發(fā)展推向了成熟”。 楊蘭春連同他的《朝陽溝》，由此被載入了中國戲劇的史冊。
1976年初，登封大冶公社曹村大隊被改名為“朝陽溝大隊”，如今是登封市大冶鎮(zhèn)的一個行政村。1957年，來這里體驗生活的楊蘭春曾笑著和同事說：“我百年后就埋在這里?！?009年6月2日，89歲高齡的楊蘭春逝世。當年11月19日，他的部分骨灰被安放在登封市朝陽溝村的“楊蘭春文化園”里。
在楊蘭春文化園東側的楊蘭春墓碑上，刻著由著名學者李鐵城撰寫的碑文：“綜觀中外戲劇史，一戲之出，城鄉(xiāng)傳唱家喻戶曉數(shù)十年久演不衰，兩省之村爭以戲名為名，一人逝爭迎遺骸歸葬，可謂舉世無雙。此戲乃《朝陽溝》，此人乃《朝陽溝》編導楊君蘭春也。”
戲里戲外
今天看來，豫劇《朝陽溝》設計了情趣盎然的矛盾沖突，主要人物刻畫鮮明生動，傳達了時代精神。該劇繼承傳統(tǒng)，嫻熟地運用了古典藝術創(chuàng)作手法，音樂不墨守成規(guī)，勇于創(chuàng)新，催生出了一些膾炙人口的經(jīng)典唱段，如“走一道嶺來翻過一架山，山溝里空氣好實在新鮮……”“親家母，你坐下，咱們說說心里話……”“咱兩個在學校整整三年，相處之中無話不談，我難忘你叫我看，你記得我讓你看劉胡蘭……”等。
在《朝陽溝》劇情中，銀環(huán)和栓保是一家人，而現(xiàn)實生活中的“銀環(huán)”和“栓保”卻是同姓同輩，沒有婚姻關系。銀環(huán)的人物原型名叫趙銀環(huán)，如今已經(jīng)74歲。楊蘭春1957年到朝陽溝體驗生活時，趙銀環(huán)才15歲。《朝陽溝》唱響全國后，她也成了名人，還被推選為河南省五屆人大代表和省婦女代表，多次受到省市領導接見。
1983年，趙銀環(huán)到登封大冶鎮(zhèn)做計劃生育工作，她潑辣能干，工作有聲有色。楊蘭春知道后，專程趕到朝陽溝，創(chuàng)作了《朝陽溝后傳》。
如今已是70歲的“栓?！?，原名“趙栓柱”，30多年前，他到附近的盧店鎮(zhèn)吳崗村當了上門女婿。按當?shù)氐娘L俗，上門后要改名換姓，于是趙栓柱便改名為劉現(xiàn)省。
劉現(xiàn)省說，當時劇本很薄，故事情節(jié)也簡單。劇中的男主角栓保不完全是以他為原型，只是有一點像。1957年楊蘭春在曹村駐隊時，聽別人講起他積極抗旱的事跡后，把他的故事寫進了劇本，把他設成了《朝陽溝》里的男主角。
劇中的人物形象與原型反差最小的是“巧真”。劇中的巧真是一個快言快語、敢恨敢愛的辣妹子，而生活中的巧珍，也是心直口快、愛說愛笑的人。巧珍在家排行老大，家里缺勞力，她只上了一年學，早早地挑起了生活的重擔。巧珍說，當年楊蘭春到曹村寫劇本時，非常喜歡她的性格，見面時總說：“這妞兒老好！”如今，巧珍已當上了奶奶，她比生活中的“銀環(huán)”和“栓?！贝髱讱q，輩分卻小。平時在村里，一旦遇上了，她都會熱情地叫他們“銀環(huán)姑”和“栓柱叔”。
當年在《朝陽溝》公開演出前，所有演職員都來到曹村體驗生活。熱情好客的群眾，按照楊蘭春和大隊支書的分配，每家每戶都騰出了房子，讓劇組的客人吃住在家。
當時大部分演員都是“對號入座”，扮演銀環(huán)的魏云被分到了趙銀環(huán)家。雖然是排戲，但每天她都要和趙銀環(huán)同吃同住同勞動，除此之外，就是認真觀察趙銀環(huán)平時的言談舉止。隨著這部戲的走紅，兩人感情也與日俱增，成了要好的朋友，像親姐妹一樣，多年來一直保持著聯(lián)系。2007年12月初，71歲的魏云離世。
扮演“栓?！钡难輪T王善樸今年已經(jīng)87歲，他是國家一級演員，曾任河南省豫劇三團團長、黨支部書記，是國務院授予的享受特殊津貼的專家，曾多次受到黨和國家四代領導人的親切接見。著名詩人王懷讓對他飾演的栓保評價是：“栓保止于王善樸”。
王善樸說，當年到曹村體驗生活的時候，他對趙栓柱的印象很深，雖然劇中的栓保與現(xiàn)實中的趙栓柱有出入，但趙栓柱的樸實和高漲的勞動熱情，讓他很受感動。
給廣大觀眾留下深刻印象的銀環(huán)媽的扮演者楊華瑞，在實際生活中和王善樸是夫妻。今年85歲的楊華瑞精神矍鑠。當年，楊華瑞到曹村體驗生活時，被安排在村民馮考慮家，生活中的銀環(huán)娘實際上脾氣并不暴躁，她在劇中的形象，經(jīng)過楊華瑞的精心刻畫后，永遠地留給了大家。
楊華瑞最經(jīng)典的舞臺動作就是銀環(huán)媽出場時，為了表現(xiàn)心里的不滿，氣急敗壞地“跳腳”。她的這一跳，當年甚至博得的“點評”。
楊華瑞說：“在中南海表演，我很緊張，就更想跳好。跟運動員出場一樣，為了跳得更高我還加了助跑，可大概因為跳得太高了，看完笑著點評我，‘城里的老太太，不要跳得那么高，銀環(huán)最后不還說回朝陽溝嗎？不過這是藝術問題，不是政治問題，可改可不改’?！?/p>
那時，扮演“巧真”的高頌喜在巧珍家住了好長時間，并對原型巧珍的一言一行、一顰一笑仔細觀察，反復模仿，才演得那樣形象逼真。楊蘭春稱贊高頌喜：“一張票賣五毛錢，高頌喜的笑就值三毛?！?014年11月，73歲的高頌喜病逝。
2009年8月11日晚，河南省豫劇三團的豫劇現(xiàn)代戲《朝陽溝》在國家大劇院唱響，其演職人員已經(jīng)發(fā)展到了第三代。
陽春三月作文 第3篇
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三羊開泰含義少人知
“三羊開泰”是中國羊年春節(jié)人們互致問候使用頻率最高的詞匯之一，但如何解釋“三羊開泰”卻少有人知。
“三羊開泰”之正解：“三羊開泰”應為“三陽開泰”，最早出自中國古代傳統(tǒng)文化典籍－－《易經(jīng)》，大概意思是指“冬去春來之意”。
《漢語成語詞典》解釋：“《易經(jīng)》以十一個月為復卦，一陽生于下；十二個月為臨卦，二陽生于下；正月為泰卦，三陽生于下。指冬去春來，陰消陽長，是吉利的象征。后作新年開始的祝頌語?！?/p>
更加通俗明白的解釋是，《易經(jīng)》以正月為泰卦，古人認為是陰氣漸去陽氣始生。農(nóng)歷十一月冬至那天白晝最短，往后白晝漸長，故認為冬至是“一陽生”，十二月是“二陽生”，正月則是“三陽開泰”。
陽春三月作文 第4篇
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初春乍到，一大縷明媚陽光射在一大片婷婷鮮花上。遠處的駝鈴聲詩意地“叮當”不斷，剔透的余音中，一位天使般的女孩飄逸地浮出水面，現(xiàn)在每一片花瓣上。瞬間，陽光下的一切都注入了生命與活力。我明白：那位女孩是三月。
在三月的陽光下，有一群面孔，向藍天，向碧水，向世界綻放了最幸福的微笑。因為她們擁有自己的節(jié)日，在鳥語花香中，它漸漸走進了。她們或在家打理生活的每一個細節(jié)，或在平凡的崗位上創(chuàng)造不凡，或走在某領域前端，領導和管理自己的天地。這些人便是婦女，這個節(jié)日便是3月8日——婦女節(jié)。
在普天同慶的今天，我們不妨回顧一下歷史。多女是大家的驕傲，就讓我們對留名青史，為社會各界付出了心血和汗水的婦女們致一份賀詞；婦女的地位和權益來之不易，就讓我們對曾經(jīng)為了婦女權利而嚴正交涉、大聲疾呼的人們道一聲“感謝”。
在婦女中，也有一群特殊的人。她愿把自己的一生無私地奉獻給你，無論你貧窮還是富有，平凡還是優(yōu)秀；她們的愛，讓你索取一生，享用一輩子，卻不要你任何回報。這群人便是母親，她們的愛便是母愛。
母親像蔚藍天幕上的星星，帶給我們無限愛意。我們歡樂，母親仿佛喝蜜，我們悲傷，母親也痛苦不堪?？v然我們這片帆走得很遠，也走不出母親愛的港灣。
讓我們沐浴著三月的陽光，對我們的媽媽，對天下的婦女們，說聲：“節(jié)日快樂！”
用我們的心，傾聽，在悠揚的古老鐘聲里，飄來的春的馨香和對婦女們深深的祝?！?/p>
陽春三月作文 第5篇
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春天來了！春心蕩漾，春色惱人！春色怎么不惱人呢？少年維特尚且知道惱人。何況他望帝是個風流帝王、情場種子呢？嘆只嘆，皇城內后宮三千佳麗。一個個拉出來比賽，其得分的總數(shù)，競遠遠低于一個她！她，正是望帝手下的丞相鱉靈的妻子。她，青春四溢、容貌姣好。她，白皙細嫩、魔鬼身材。她，胸部豐滿，腰細臀肥。她那雙水汪汪、潤滋滋、靈動深邃的會說話的明亮的大眼睛，不失時機地向我發(fā)送出一浪高一浪無盡的秋波。這秋波，不知淹昏過多少男人，多少壯實的或嬴弱的男人，多少個老、中、青、少的男人。這秋波有如電波，高壓電波，強有力地沖擊著望帝的臉頰、耳朵、軀體和大腦。她那微啟的性感的輕唇吹出的氣息，害得望帝目不敢視、心跳加速。咚咚的心跳聲，使他感到渾身激動，熱血沸騰！鱉靈呀，鱉靈！你為何要帶上她來參加國宴，讓幾千佳麗黯然失色？你為何不將她深藏相府，秘不示人？你為何忍心讓我在她那媚眼射出的秋波中，被淹、沉溺、嗆水、掙扎，回頭也游不到岸邊？縱然是我吃飽了山珍海味，穿暖了錦繡輕裘，哪里比得上將天下美女摟在懷中親熱？春色惱人啊，春陽令我心碎！我為她寫的詩，都裝滿了幾十匣子，不知哪一首能博得她的芳心！在這春花怒放的春天，春風多么溫暖，春陽多么驕艷。春陽啊，幫幫我吧！為了美女，我寧愿不坐江山，我寧愿化為杜鵑。
杜鵑，本名鵑鳥，后因杜宇（望帝）之名，改稱杜鵑。杜鵑，又名太陽鳥，又名陽雀，又名子規(guī)，又名布谷鳥，又名“歸歸陽”。這是一個叫人心尖尖都發(fā)疼的名字，這是古蜀人民乃至天下人民都鐘情、鐘愛、崇拜、心儀的一種叫人愛得發(fā)痛的鳥。誠如李白詩人所說，從四萬八千年前的古蜀國開山鼻祖蠶從帝時代起，蜀人就崇拜太陽，崇拜太陽鳥。廣漢三星堆出土的商代青銅神樹上，不正有太陽鳥嗎？成都金沙文明古遺址出土的金飾太陽鳥圖案上，不正有太陽鳥的生動形象嗎？2005年8月15日，中國國家文物局正式?jīng)Q定，用古蜀國文明的象征物——金箔太陽鳥圖案為“中國文化遺產(chǎn)”標志圖案。這件事的深刻意義在于，滅亡于暴秦的古蜀國文明的的確確是中華文明的源頭，夏禹王的故鄉(xiāng)——都江堰一帶的古代文明，正在恢復她應有的重要地位。而后羿射日（金烏，太陽鳥）故事的起源也當發(fā)端于古蜀國。
古蜀國的君臣百姓，為何要崇拜太陽、崇拜太陽鳥呢？這與古代蜀國的氣候氣象與生產(chǎn)生活方式有關。中國古稱絲綢之國，絲綢來自桑蠶。而古蜀國正是桑蠶的發(fā)源地。據(jù)《史記》記載，黃帝娶蜀山西陵氏之女為妻，是為嫘祖。嫘祖發(fā)明蠶桑絲織，后將蠶桑由蜀國推廣到天下。古蜀國是農(nóng)業(yè)國，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)靠什么？靠太陽，靠水利。古蜀國對太陽的崇拜、向往與追求，集中體現(xiàn)在古蜀國的民間傳說——“二郎神擔山趕太陽”之中。這是“夸父逐日”精神的民間故事，是《山海經(jīng)》中大量反映的古蜀國歷史，得到基層群眾認可與傳承的結果。今都江堰市天馬鎮(zhèn)二郎村一帶，尚存二郎擔山趕太陽留下的痕跡。二郎神就是古蜀國的開山鼻祖、縱目人蠶從帝。廣漢三星堆出土的古蜀國祭壇的縱目青銅人面具，就是二郎神的化身，亦即蠶叢的化身。蜀字就是一個夸張了的眼睛（目）的蠶蟲形象。古蜀國自古崇蠶、愛蠶、養(yǎng)蠶、繅絲、織帛，當然以蠶蟲為圖騰。蠶叢王經(jīng)營成都平原村，為了使“海盆”化為“陸盆”，需要排水與蒸發(fā)，蒸發(fā)的熱能來自何方？當然來自太陽。故二郎神蠶叢奮力追求太陽、追求太陽鳥（金烏）。元人雜劇《二郎斬蛟》中二郎神出場唱道：“某（我）高擔五岳逐金烏！”高擔五岳，負擔重，很勞累，奔至今都江堰市天馬鎮(zhèn)二郎村時，二郎神放下?lián)有獨?，掉下了幾小塊土圪垃，形成了今天的童子山、橫山子、走石山。這些山，植被蔥籠、物產(chǎn)豐厚。
這一則古蜀國的民間傳說，反映了自古蜀人對太陽、對光明的追求。緊跟二郎神形影不離的是一只哮天蜀犬，執(zhí)著地不斷用“蜀犬吠日”的行動來呼喚太陽，期望太陽。這些，都是由盆地內陰雨多、日光少的氣候造成蜀人對太陽的向往。四川民歌唱道：“太陽出來喲羅，喜洋洋羅喲喂！”也正是蜀人追求太陽、追求金烏的反映。蜀人把二郎神視為太陽菩薩、視為阿波羅，加以崇敬。二郎神終于成為道教神仙系統(tǒng)中最偉大、最威武、最正直、最愛民的護法神。廣泛流傳于《西游記》、《封神榜》、《寶蓮燈》、《聊齋》、《警世通言》、《二郎神醉射鎖魔鏡》、《二郎搜山圖》……及民間傳說中，至宋代，二郎神幾乎割據(jù)了兩川，全國各地，都以灌口（今都江堰市）二郎（二王）廟中主神二郎神為母本，修建了二郎神廟，加以崇祀。今天青城后山味江村山崖尚存清同治元年（1862）摹崖石刻二郎神像及其哮天神犬像。二郎神由蜀地都江堰誕生。發(fā)展成了全國級別的神。蜀人對二郎神的崇拜是跟對太陽神鳥的崇拜一脈相承、互為表里的。與太陽神鳥同時出土的成都金沙古文物中，還有幾件玉璋，其獨特的造型，與二郎神獨特的兵器三尖兩刃刀（此刀曾擒獲齊天大圣孫猴子）極其相似。同時，廣漢三星堆古蜀遺址中的玉璋，其造型也與二郎神的獨特兵器相似。東漢末年張陵在蜀西青城山創(chuàng)立道教時，將二郎神納入道教尊神，正是利用了蜀人對二郎神的崇拜。北宋王小波、李順義，李順化妝成二郎神，也正是利用了蜀人對二郎神的崇拜。 轉貼于
陽春三月作文 第6篇
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關鍵詞：蘭亭序；禊事風俗；三月三日
翻開豐富的詩詞文賦，有關“上巳”三月三日的歌詠記敘，俯抬皆是。為什么“上巳”或“三月三日”有如此魔力，敲擊著騷客文人的心弦？這一天為什么成為文壇豐收的季節(jié)？探本索源，我們便可從中看到一幅古代風俗畫。
遠在公元前的周朝，我們的祖先就已經(jīng)注重三月時食，每逢此時，要去水邊祭祀，并且用浸泡了香草的水沐浴，認為這樣可以祓除疾病和不祥。史書稱這種禮儀為“楔”或“祓禊”?！墩撜Z?先進》篇；“暮春者，春服既成，寇者五六人，童于六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸?！薄逗鬂h書?禮儀志》記載：“三月上巳，官民皆絮于東流水上，日冼濯祓除去宿垢痰為大絮o'可見，在春秋戰(zhàn)國、秦漢之際，三月出游，沐浴祓楔的活動就比較普及了。古人這樣重視暮春三月，是因為在選個時節(jié)里，萬物復生，意味著農(nóng)事的開始，官吏們也要“勸農(nóng)”了口而“陽氣布暢，萬物訖出”，風和日麗，天朗氣清，大自然的煥發(fā)生機，蓬蓬勃勃，也能引起人們愉快和振奮的情緒，帶來吉祥的祝福。古人的有關詩文也反映出這種風貌，.例如晉朝人張華的詩句：“暮春元日，陽氣清明?！薄吨芏Y-春官》：“女巫掌歲時拔除釁浴，”鄭玄注：“歲時拔除如今三月上巳如水上之美，釁浴謂以香薰草藥沐浴?！毙鞆V的‘史記》注：“三月上巳，臨水祓除，謂之楔?！薄赌淆R書?禮志》：“三月三日曲水會，古楔祭也。”《酉京雜記》：“三月上巳，九月重陽，士女游戲，就此禊登高?！逼钇罡视?，膏澤流盈.習習祥風，啟滯導生。禽鳥翔逸，卉木滋榮?！薄短盗耆氯蘸髨@會》）南朝梁沈約的詩，“麗日屬元巳，華芳縣在斯。開花已匝樹，流嚶覆滿枝。”《三月三日率爾成章》這類的詩句是不勝牧舉的。
確定“上巳'為祓禊日，不知起于何時，只知道自三國魏以后，楔日就不再用“上巳卯而是固定在每年農(nóng)歷的三月三日。
祓禊，這種來自上古的禮儀，在漢代已經(jīng)有了很大的變化，人們來到水邊已不僅僅是舉行沐浴拔除的儀式，而是把它當成宴飲游玩光，更免不了要賦詩行令。達官貴人或文人騷客還在彎曲環(huán)繞的小水渠，讓裝飾著羽毛的酒杯隨波泛流，流到誰的面前誰就取來喝掉杯中的酒，稱之為“曲水流觴竹o我國著名的書法家王羲之的《蘭亭集序》記敘的就是他和朋友三月三日水邊宴飲的盛況。直到唐宋，朝廷還一直重視日的活動，皇帝經(jīng)常在這一天賜宴、一賜錢給文武百官，并且官修游船畫舫，以助游興。但截止《隋書》，唐宋以后，禊祭不再載于史書禮志，大概是由于隨著歷史的延續(xù)，禊日的活動越來越大眾化，成為一種民風習俗，統(tǒng)治者覺著不再適于作為他們專用的祭禮了。
祓楔之風，在我國古代流傳極廣，從各地的方志上可以看到，三月三日的活動在江南流傳的更廣，也更熱鬧，這顯然與南方春天來得早有很大的關系。‘值得我們注意的是，在古代鮒史籍和文學作品里，古人都自稱他們在三月三日的活動為”楔或“祓楔”。如張衡的《南都賦》?！澳捍褐?，元巳之辰，方軌齊軫，被于陽濱。，隋朝江總《三日侍宴宣猷堂曲水詩》：“上巳娛春禊，芳辰喜月高。竹唐代王維《三月三日曲江侍宴應制詩》：“章迎從上苑，被禊向中流?！?/p>
然而，我們錯誤地解釋了古人這項活動的名稱，誤稱為“修楔”，所舉之沈約《宋書?札志》；“……自魏以后但用三日，不以已也?！钡菇詾橥豸酥短m亭集序》的一段文字：“暮春之初，一會于會稽山陰之蘭亭，修楔事也?！蔽匆娝?。因而，怎樣理解《蘭亭集序》的這段文字，就成了辯“修禊”與“禊”的重要問題。
遍覽現(xiàn)代各家注本，同樣也都把“修楔”一詞作為古人三月三日活動的名稱來注釋。如人民教育出版社出版的《古代散文選》；“（修禊事也）（為了作）修楔這件事?！边€有中國青年出版社出版的《歷代文選》、陳中凡選注的《漢魏六朝散文選》、劉盼遂、郭預衡主編的《中國歷代散文選》等等，皆有此誤。
陽春三月作文 第7篇
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劃分四季的方法有很多種。我國歷代是以立春、立夏、立秋、立冬作為四季的開始。民間習慣上用農(nóng)(陰)歷的月份來劃分四季：農(nóng)歷正月到三月是春季，四月到六月是夏季，七月到九月是秋季，十月到臘月是冬季。
我國還以候溫作為劃分四季的標準。我國古代有五天為一“候”的規(guī)定?！拔迦罩^之候，三候謂之氣，六氣謂之時，四時謂之歲”。照此推算．全年約七十二候，我國氣候學界規(guī)定：每候日平均溫度稱為候溫。候溫高于22℃的時期為夏季，低于22℃的時期為冬季，介于二者之間的時期為春季或秋季。這種以候溫22℃為界限來劃分四季，正符合我國大部分地域的實際，也符合以天文條件來劃分四季的――即是以春分、夏至、秋分、冬至作為四季的開始。這正是氣候學界以陽歷來劃分，即3月到5月為春季，6月到8月為夏季，9月到11月為秋季，12月到第二年的2月為冬季。
為什么一年總有春夏秋冬四季周而復始呢?這是由于地球在自轉和繞太陽公轉(圖1)，其自轉軸斜交于公轉運轉道面(黃道面)(圖2)，因而一年中，太陽光熱到大地球表面的輻射量，是呈規(guī)律性的周而復始化，使各地在每年大體相同的月份表現(xiàn)出一定的氣候的特征。
在我國的一年四季中還劃分二十四節(jié)氣(見下表)這是我國古代獨特的創(chuàng)造。西漢《淮南子?天文訓》中有完整的二十四節(jié)氣的記載。其名稱和順序與現(xiàn)今通行的基本一致。
附：二十四幣氣歌訣(以便于記憶)
春雨驚春清谷天 夏滿芒夏暑相連
秋處露秋寒霜降 冬雪雪冬小大寒
二十四節(jié)氣有的是反映溫度、降雨、霜、露等氣象現(xiàn)象的，有的是反映作物和自然物候的。
“二分”(春分和秋分)、“二至”(夏至和冬至)和“四立”(立春、立夏、立秋、立冬)是根據(jù)天文來確定的(見圖1與圖3)。
當太陽位于黃經(jīng)0°時，太陽光直射赤道，這時是春分；當太陽在黃經(jīng)90°時陽光直射北回歸線，這時是夏至；當太陽位于黃經(jīng)180°時，太陽直射的地方又回到赤道，這時是秋分；當太陽位于黃經(jīng)270°時，太陽光直射南回歸線，這時是冬至。
“二分”、“二至”是表示季節(jié)的轉折點，“四立”表示季節(jié)的開始，是“二分”、“二至”的中間時間。
二十四節(jié)氣中大部分是反映氣候的，如表示溫度的，有小暑、大暑、處暑、小寒、大寒；表示降水和水氣凝結現(xiàn)象的，有雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪
其他的節(jié)氣則是反映物候現(xiàn)象和農(nóng)事活動的。如：“驚蟄”，表示地下的小動物開始出土活動?！扒迕鳌保硎咎鞖馇缋?，這時草木欣欣向榮。
“小滿”，表示夏熟作物籽粒開始飽滿，但還未成熟?！懊⒎N”，表示麥類等有芒作物成熟的時節(jié)，忙于夏種。
陽春三月作文 第8篇
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“立春”過去了，“春節(jié)”也過去了。天空飄著春天的潮氣，泥土散發(fā)著春天的氣息，枝頭的鳥兒奏著“迎春曲”，人們聽到了春天的腳步……
然而，春天該從哪一天算起呢?
我國陰歷以正、二、三月為春季，四、五、六月為夏季，七、八、九月為秋季，十、十一、十二月為冬季，看來正月初一該是春天到來的第一天了。俗諺“一年之計在于春”的“春”也是從這天起算的。
然而，陰歷并不精確地反映季節(jié)的變遷。這是因為陰歷是以月亮的盈虧來計算月份的；而季節(jié)的變遷則應當以地球的運行為依據(jù)――地球運行到哪一段路上，北半球接受到的陽光最多、最熱，就是夏季；反之，在哪一段路上北半球接受到的陽光最少、最冷，就是冬季；介于這兩季間的是春季和秋季。用陰歷正月初一作為春天的起始，則從這一春到下一春可能要經(jīng)過三百五十四天(平年)，也可能經(jīng)過三百八十四天(閏年)，日數(shù)相差達三十天。就農(nóng)時、就人們生活習慣來說，都是不恰當?shù)摹?/p>
于是，就有了以“立春”作為春天開始的計算方法。
“立春”是二十四節(jié)氣之首。它固定在陽歷二月四日或五日。許多人以為節(jié)氣是按陰歷推算的，其實是按陽歷推算的，是我們祖先為補救陰歷不能反映自然界季節(jié)變遷的創(chuàng)造。節(jié)氣的確相當精確地表述了自然界的變化。
例如冬至，這是指地球走到這樣一段路上:太陽光直照在南半球南緯二十三度二十七分的地方，而整個北半球接受的陽光都很傾斜，熱力少，因而寒冷。又如春分，此時太陽光直照在赤道上，北半球接受的陽光正好不多也不少，天氣溫和適中。冬至和春分相距九十一天，立春則正在兩個節(jié)氣之間，即在冬至后四十五天光景。
如果光以天文學上地球的運動為依據(jù)，那末“立春”作為春天的開始大概是正確的，因為此時正是陽光從最南的位置到適中的位置的過渡階段，即是冬季到春季的過渡階段。
然而如果真的這樣計算，那還是不符合天氣變化的實際的?！傲⒋骸比照恰拔寰拧睂⒈M而“六九”開始之際，天氣尚相當寒冷。在我國北方，“立春”日可以冷到攝氏零下二十度左右。北方生爐子的人家，要等“立春”一個多月以后才開始撤爐子。
陽春三月作文 第9篇
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一、企業(yè)榮譽和大事記：
1998年8月6日青島曉陽工貿有限公司成立；
2001年
開始涉足嶗山茶產(chǎn)業(yè)；
2001年
引進山東省最先進的制茶設備；
2001年
引進山東省第一臺茶葉保鮮庫；
2002年
實行“公司+農(nóng)戶”的經(jīng)營模式，建立無公害茶葉生產(chǎn)基地，實行標準化生產(chǎn)；
2003年
被青島市消費者協(xié)會評為“青島市消費者滿意單位”；
2003年
“曉陽春”品牌被提名為2003―2004年度“青島十大新興品牌”；
2004年
被中國茶葉學會評為“中國優(yōu)秀茶葉企業(yè)會員”；
2004年4月
新建2000平方米有機茶加工車間，引進不銹鋼制茶設備，配備了儲茶量20噸、山東省內最大的茶葉保鮮庫；
2004年6月
成立青島魯茗嶗山茶葉研究所，進行北方茶葉的研究開發(fā)工作；
2004年8月
曉陽春茗香谷茶葉基地通過有機食品認證；
2005年5月
成立了青島嶗山曉望茶葉培訓學校和曉陽春茶葉協(xié)會；
2005年5月
建成了被譽為“中國茶葉第一棚”的嶗山茗香風情園，被國家旅游局認定為“國家農(nóng)業(yè)旅游示范點”，全國政協(xié)副主席，統(tǒng)戰(zhàn)部部長杜青林在參觀時曾給予高度評價；
2010年6月 被山東省農(nóng)業(yè)廳評為山東省農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化重點龍頭企業(yè)：
2010年 “嶗山茶道”通過了市級非物質文化遺產(chǎn)保護；
2011年1月 被山東省市場與經(jīng)紀人協(xié)會評為“2010年度山東省優(yōu)秀誠信農(nóng)村經(jīng)紀人”
2011年2月 炭焙紅茶及嶗山道茶兩項產(chǎn)品的發(fā)明專利申請成功；
2011年3月
榮獲“山東3.15名優(yōu)商品(服務)和企業(yè)形象博覽會優(yōu)秀獎”。
二、曉陽春茶評比榮獲獎項
2002年6月
山東省名茶評比特優(yōu)獎；
2002年8月
第四屆國際名茶評比銀獎；
2004年5月
首屆青島嶗山茶節(jié)優(yōu)質茶評比特等獎和青島市制茶技術比武第一名；
2004年8月
山東省名茶評比金獎；
2004年9月
青島市消費者放心滿意產(chǎn)品；
2005年7月
第六屆“中茶杯”名茶評比一等獎；
2005年8月
第五屆國際名茶評比銀獎：
2005年11月
“中國‘三綠工程’放心滿意產(chǎn)品”中茶協(xié)推薦品牌：
2006年1月
青島市消費者喜愛的名優(yōu)農(nóng)產(chǎn)品；
2006年5月
第九屆國際茶文化研討會名茶評比金獎：
2007年7月
第七屆中茶杯名茶評比一等獎；
2008年6月
青島市第五屆優(yōu)質綠茶評比特優(yōu)獎，
2009年7月
東海龍須榮獲第八屆“中茶杯”全國名優(yōu)茶評比一等獎；
2009年9月
曉陽春茶榮獲第七屆中國國際農(nóng)產(chǎn)品交易會金獎：
2010年1月
曉阻春茶2009年度cctv-7三農(nóng)人物推介活動指定產(chǎn)品；
2010年5月
東海龍須茶榮獲“2010年中國青島賽茶會”十大名茶之首茶王稱號，“青島市第六屆名優(yōu)綠茶評比特優(yōu)獎”第一名；
2011年6月 威海曉陽春東海龍須榮獲首屆威海市名優(yōu)綠茶評比特等獎。
三、曉陽春茶葉認證
2002年12月
無公害農(nóng)產(chǎn)品認證：
2004年8月
aa級綠色食品認證：
2004年8月
有機食品認證；
2005年8月
iso9000質量管理體系認證、iso14000環(huán)境管理體系認證；
陽春三月作文 第10篇
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在我國有二十四節(jié)氣，而在這其中春分是一個比較特殊的節(jié)氣，但很多人對于春分也并不是很了解，那么2021年春分二十四節(jié)氣是幾月幾日呢?下面是小編為大家收集的關于2021年春分二十四節(jié)氣是幾月幾日_2021年春分后白天變長了嗎。希望可以幫助大家。
2021年春分二十四節(jié)氣時間：公歷2021年3月20日17點35分，農(nóng)歷辛丑年二月八號春分，古時又稱為“日中”、“日夜分”，在每年的3月20日或21日，這時太陽到達黃經(jīng)0°。據(jù)《月令七十二候集解》：“二月中，分者半也，此當九十日之半，故謂之分?！绷怼洞呵锓甭?陰陽出入上下篇》說：“春分者，陰陽相半也，故晝夜均而寒暑平?！彼裕悍值囊饬x，一是指一天時間白天黑夜平分，各為12小時;二是古時以立春至立夏為春季，春分正當春季三個月之中，平分了春季。
春分這一天陽光直射赤道，晝夜幾乎相等，所不同的是北半球是春天，南半球是秋天，其后陽光直射位置逐漸北移，北半球所得到的太陽輻射逐漸增多，天氣一天天變暖，同時白晝漸長，黑夜?jié)u短。春分節(jié)氣，受冷暖氣團交匯影響，雨水也要多起來。俗話講：“春分麥起身，肥水要緊跟”。一場春雨一場暖，春雨過后忙耕田。春季大忙季節(jié)就要開始了，春管、春耕、春種即將進入繁忙階段。春分過后，越冬作物進入生長階段，要加強田間管理。由于氣溫回升快，需水量相對較大，農(nóng)民朋友要加強蓄水保墑。
2021年春分后白天變長了嗎：是的春分過后，北半球的白天開始變長。春分者，陰陽相半也。故晝夜均而寒暑平”。一個“分”字道出了晝夜、寒暑的界限。這時太陽黃經(jīng)為0度，太陽的位置在赤道上方。農(nóng)歷書中記載“斗指壬為春分，約行周天，南北兩半球晝夜均分，又當春之半，故名為春分。”春分通常特指太陽視黃經(jīng)位于0°的時刻，在每年農(nóng)歷二月十五日前后，公歷約為3月20日至21日期間。春分時，從理論上說，全球絕大部分地區(qū)晝夜等長，北極點(北緯90°)與南極點(南緯90°)附近可以觀測到“太陽整日在地平線上轉圈”的特殊現(xiàn)象。春分之后，北半球各地晝長夜短，即一日中白晝長于黑夜。
春分過后是哪個節(jié)氣：清明春分的下一個節(jié)氣就是清明，而清明既是傳統(tǒng)的二十四節(jié)氣，也是我國的一個傳統(tǒng)節(jié)日。二十四節(jié)氣：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。清明是農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的第五個節(jié)氣，表示季春時節(jié)的正式開始，公歷4月4日左右。清明節(jié)與除、盂、九三節(jié)并稱中國傳統(tǒng)節(jié)日四大祭祖節(jié)日。清明是表征物候的節(jié)氣，含有天氣晴朗、草木繁茂的意思。
關于春分節(jié)氣唯美的祝福1、一分春光，悅動生命的光彩;
一聲春雷，喚醒萬物的復蘇;一陣春風，融化千層的冰雪;一陣春雨，潤澤心靈的梯田;一份春福，傳遞春天的信號。朋友，春分到了，愿你春風得意，樂享春天!
2、春分奏響春之曲，春雨滴答貴如油;春雷轟隆蘇萬物，春風沙沙暖心頭;春光明媚迷人眼，春意闌珊樂陶陶;春花綻放笑盈盈，春福送到情誼濃;愿你春分開好頭，一年順利福無邊!
3、沐浴春的陽光，玩味春的芬芳，春分來到，放飛心靈去遠航，迎納一束淡雅花香，沐浴一縷金色春光，接納一句真摯的祝福：祝你春分時節(jié)，心情最閃亮!
4、春分到，百花俏，春色滿園春光好，愿你人比鮮花嬌，喜氣直沖上云霄，煩惱憂郁趕緊拋，快樂幸福吉星照，春風得意福開道，短信發(fā)送祝福到，明天生活更美好!
