道德教育報告15篇

篇一 未成年人思想道德教育情況調(diào)查報告

青少年思想道德教育問題是社會所關注的問題。了解并掌握青少年思想道德狀況，有針對性地加強青少年思想道德教育，引導和幫助青少年形成健康、積極的道德品質(zhì)，對與青少年的健康成長具有非常重要的意義。

一、調(diào)查的背景和過程

在市文明辦召開文明辦主任會后，我縣就青少年思想道德教育情況工作，對我縣城關初中、寄宿中學、雋水寄宿小學、縣實驗小學、馬港初中、程豐初中進行了摸底調(diào)查，從調(diào)查中顯示，我縣廣大未成年人的身心素質(zhì)基本狀況呈現(xiàn)良好的發(fā)展態(tài)勢，主流是健康的，他們的生活價值取向多元而務實，總體思想道德取向積極向上。

二、我縣中小學生思想道德的基本狀況

(一)好的方面

1.熱愛祖國，具有較強的社會公德意識。調(diào)查表明，對作為中國人感到自豪的占95%，對祖國受到外敵入侵，能主動報名參軍的占70%，升國旗時感到無比自豪的占76%，由此可見大部分學生具有愛國熱情，能在祖國最需要的時候，勇于獻身。上樓梯或上車不會搶先的占80%;用完東西會歸位的占70%;在公共場所看到有人大聲喧嘩認為是不文明行為的占87%，這些說明大多數(shù)學生具有較強的社會公德意識，同時也說明我們的德育教育成效是明顯的。

3.尊敬師長，民主平等意識不斷增強。絕大多數(shù)學生對父母、老師的辛苦付出有深刻的感受，能體諒父母師長的不易，進而懷有刻苦學習、立志回報之心。但同時大多數(shù)青少年學生對父母師長的一些不適宜的做法也提出了自己的建議和意見。主要是希望父母師長不打罵孩子，不給孩子施加太多太大的壓力，能保持一顆公正之心，不重男輕女，不嫌貧愛富，不愛優(yōu)棄劣;希望能改變舊的傳統(tǒng)教育模式，激發(fā)學生的學習興趣，引導學生自發(fā)學、主動學、參與學、快樂學;希望能以伙伴和朋友的方式與自己相處，多交流、多溝通、多引導、多表揚、多激勵，尊重學生的自尊心，增強學生的自信心。

(二)需要改進的方面

1.自理能力差。雖然變應試教育為素質(zhì)教育的口號喊得十分響亮，但重智育輕德育的狀況一直未有實質(zhì)性的改變，調(diào)查中，70%的家長最關心學生的功課升學，特別是通城這幾年因為高考居全市之尾，部分家長的怨言較多。只有35%的學生在家常做家務，有些學生把自己的衣服鞋襪帶回家讓媽媽洗; 76%的人認為教師布置作業(yè)太多，學生普遍感覺自己支配的時間不多，另外課程安排緊等也是一些因素。

2.心理承受力差，態(tài)度冷漠。好孩子是夸出來的，但片面追求表揚鼓勵學生，致使只能聽好話，經(jīng)不起挫折，心理承受力差。絕大多數(shù)同學在遇到困難和煩惱時不愿找老師、家長傾訴，而樂于找同學或進行網(wǎng)絡聊天，有的則找不到正常的發(fā)泄渠道，習慣于把問題和心事藏在心里，變得冷漠、孤僻、自閉。而有近58%的學生則將冷漠、叛逆理解為酷。

3.沒有養(yǎng)成良好的生活學習習慣。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)一些學生上學帶手機，家長是為了孩子安全、方便，可有的學生卻迷戀網(wǎng)絡短信，甚至有些不健康的內(nèi)容，這不僅分散個人注意力，影響學習，還容易造成攀比心理，擾亂正常的教學秩序。另外，學生生日互相之間贈送精美禮品，甚至大擺酒席?？梢?，我們的學生艱苦樸素意識比較淡薄。同時，調(diào)查中發(fā)現(xiàn)有的學生不愿當班干，怕影響學習;有的學生輪到值日時晚到，怕把衣服弄臟，甚至逃避;有的學生在接受別人幫助后，沒有絲毫的感恩思想。只是一味的追求索取，不知奉獻。

4.認識不到位。44%的學生不相信網(wǎng)戀;45%的學生樂意參加義務勞動;38%的學生基本沒有亂丟垃圾、隨地吐痰的行為;54。2%的學生對電腦游戲、網(wǎng)絡聊天等在時間上的自控力比較差;這些數(shù)字是可怕的，更是讓人擔憂的。

5、迷戀網(wǎng)絡游戲，因網(wǎng)絡游戲造成犯罪的，占青少年犯罪總數(shù)的35%

三、做好我縣未成年人思想道德建設工作的對策與建議。

(一)堅持實踐育人，深入開展大手拉小手，小手拉大手的活動

手拉手的活動是大手拉小手，齊揚理想帆;小手拉大手，共創(chuàng)和諧美，要做到一個家庭教育好一個孩子，輻射一群伙伴;一個孩子牽扯一個家庭，影響一片鄰居。

(二)堅持文化育人，引導未成年人正確的娛樂消費。

通過開展三百紅色經(jīng)典(百部愛國主義教育影片、百部愛國主義教育歌曲、百部愛國主義教育圖書)競賽活動，幫助未成年人辨別是非、美丑、善惡;通過引導未成年人收看健康有益的電視節(jié)目,參觀愛國主義教育基地、革命傳統(tǒng)教育基地等社會實踐活動來開闊學生視野，擴大知識面。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，我縣中小學生作完作業(yè)，閑暇之余更多的時間用來看電視、游玩、上網(wǎng)，我們建議結(jié)合社區(qū)建設，部門聯(lián)合，整和老黨員、老教師等社會資源，利用閑置校舍或結(jié)合新校舍開發(fā)，建立青少年活動中心，積極營造適合于青少年健康成長的生活環(huán)境、學習環(huán)境。

(三)堅持服務育人，積極推行中小學生思想道德行為規(guī)范。

根據(jù)新形勢下學生道德觀念出現(xiàn)的新情況，在社會發(fā)展進程中道德觀念的新變化，科學把握現(xiàn)代學生思想道德建設的新規(guī)律，從語言行為、孝敬父母、尊敬師長、勤儉節(jié)約、吃苦耐勞、自理能力、感恩思想、愛護環(huán)境等方面明確什么是對的，應該怎么做。以小見大，從點滴做起，教育學生在思想道德行為規(guī)范上要身體力行。調(diào)查中我們深切感覺到，青少年的心理健康是當前值得關注的社會問題。

(四)堅持組織育人，擴大對青少年道德教育的渠道。

建議教育局成立加強青少年思想道德教育的相關組織，負責對學校青少年思想道德教育進行檢查、督導;組織思想道德教育宣講團，深入各個學校，加強未成年人思想道德教育。校內(nèi)加強學生會、團支部、少先隊的建設與管理。對學生會、團支部、少先隊的隊伍建設要制定實施意見。從人員的配備原則、培訓等方面作都要作出具體規(guī)定，旨在充分發(fā)揮他們的先鋒模范作用，構(gòu)建未成年人健康成長的良好校園氛圍。

四、要處理好幾個關鍵問題。

1、增加財政對德育工作的專項投入。

中共中央、xx《關于加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》指出：各級教育行政部門和學校要落實德育專項投入，并隨著教育經(jīng)費的增長，逐步加大支持力度。曲阜乃全國歷史文化名城，財政收入即使困難，也要給全市的德育研究、德育培訓、德育活動、德育考察、德育資料建設提供較充裕的經(jīng)濟支持。

2、加強班主任隊伍的專業(yè)化建設

班主任專業(yè)化是現(xiàn)代社會呼喚高質(zhì)量的教育，呼喚教育均衡化的需要，也是落實《若干意見》，加強青少年學生思想道德教育的需要。因此，通過分層次的班主任培訓和教育實踐，提高班主任的職業(yè)道德素養(yǎng)，提升班主任的教育理念，發(fā)展班主任的教育專業(yè)能力是德育隊伍建設的重中之重。建議設立班主任專項的評優(yōu)表彰機制，關注班主任專業(yè)化成長的需要，切實提高班主任的工作待遇，大幅度提高班主任的政策津貼。

3、整合全社會的力量，突破德育的熱點和難點問題

(1)虛擬世界對學生思想道德的影響不容低估。東西方文化的沖突、宗教的影響、多元價值觀的滲透，往往通過音響制品、文藝作品、文化媒體和網(wǎng)格文化等虛擬的東西，潛移默化地影響青少年的人生價值趨向。這些領域中黃、賭、毒、武打、槍戰(zhàn)、～等情節(jié)對青少年思想、道德、行為、處事等負面影響是十分嚴重的。減少這些負面影響，對黃、賭、毒的東西實行全社會的圍追堵截。要有法必依、執(zhí)法必嚴，方能為青少年創(chuàng)造一個健康成長的社會環(huán)境。

(2)社會誠信對學生誠信品質(zhì)的影響不容低估

誠實守信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。民無信而立言必信、行必果大丈夫一言既出，駟馬難追趕等有益的格言，深刻地反映出中華民族歷來視誠信為安身立命之本。然而，在市場經(jīng)濟建立和發(fā)展的今天，在現(xiàn)代化的進程中，在社會生活的各個方面，人們發(fā)現(xiàn)在濃重的利益趨使下，民族優(yōu)良的道德傳統(tǒng)正在經(jīng)濟、政治、文化、人際關系中逐漸弱化和失缺。誠信品質(zhì)的培養(yǎng)是個社會系統(tǒng)工程，需要靠社會大環(huán)境的影響和熏陶。

篇二 2023最新教師職業(yè)道德教育調(diào)研報告范文

2023最新教師職業(yè)道德教育調(diào)研報告范文

隨著社會不斷地進步，報告不再是罕見的東西，我們在寫報告的時候要注意語言要準確、簡潔。你還在對寫報告感到一籌莫展嗎？以下是小編為大家整理的教師職業(yè)道德教育調(diào)研報告，僅供參考，歡迎大家閱讀。

根據(jù)局黨委的統(tǒng)一安排，在校委會調(diào)研組的領導下，我先后深入教育教學一線，廣泛與教師座談、交流，虛心征求他們的意見，并接受社會各界反映的問題，對我校教師解放思想大討論的成效和教師職業(yè)道德建設存在的問題進行了較為細致的專題調(diào)研，了解了我校教師的職業(yè)道德現(xiàn)狀，現(xiàn)將調(diào)研情況報告如下：

一、當前我校教師隊伍的職業(yè)道德現(xiàn)狀

近幾年來，我校將教師職業(yè)道德建設作為教師隊伍建設的一個重要方面，通過舉行“強職業(yè)道德，樹師表形象”演講賽、“學會教學”專題研討交流會，廣泛開展“崗位大練兵”活動。尤其是教師大會、黨員會、民主生活會的召開，極大的調(diào)動了教師的積極性、主觀能動性，使其使命感、責任感普遍增強，人人爭創(chuàng)一流成績的濃厚氛圍正逐步形成。

（一）廣大教師敬業(yè)愛崗，爭創(chuàng)一流教育質(zhì)量

目前我校教師隊伍的主流是好的，他們忠誠于黨和人民的教育事業(yè)，敬業(yè)愛崗，盡職盡責，兢兢業(yè)業(yè)，默默無聞，無私奉獻，為彭中教育的改革和發(fā)展、為彭公鄉(xiāng)的經(jīng)濟建設和社會進步做出了積極的貢獻，以自己的實際行動實踐“三個代表”，無愧于“人類靈魂的工程師”。全校涌現(xiàn)出了一批師德高尚、教學成績優(yōu)秀、在學校和社會上享有較高威信的模范教師。他們的愛崗敬業(yè)和忘我奉獻，影響和帶動了整個教師群體，廣大教師變“要我干”為“我要干”，一心撲在工作上，追求一流的教學成績和育人質(zhì)量，使我校教育質(zhì)量穩(wěn)步上升。

篇三 現(xiàn)代家庭道德教育調(diào)查報告

疽庭是社會的細胞，家庭道德教育是社會主義精神文明建設的一個重要方面。家庭道德狀況如何，不僅關系到家庭內(nèi)部的和睦和青少年的健康成長，而且關系到社會良好風俗習慣的形成和國家的安定團結(jié)?！吨泄仓醒雵鴦赵宏P于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》就指出：“家庭教育在未成年人思想道德建設中具有特殊重要的作用。”父母是孩子的第一任老師，家庭教育既是搖籃教育，也是終生教育。因此，家長的道德修養(yǎng)、教育方法以及家庭教育的環(huán)境，都會對孩子的一生產(chǎn)生具大的影響。

一、現(xiàn)代家庭道德教育存在的誤區(qū)。

1、重智育，輕德育。一項調(diào)查表明：12-17歲孩子的家庭教育中“重智育，輕德育”的思想觀念相當突出。隨著生活水平的提高，家長往往把“智育”放在最重要的位置。在他們看來，只要學習成績好，其他方面就好，深信“分數(shù)代表一切”。在這種教育觀念指導下，家長對子女的學習提出嚴格甚至茍刻的要求，至于子女有什么興趣、愛好和能力卻看不到，當行為習慣、心理健康、思想道德等方面出現(xiàn)問題時卻視而不見或不以為然，疏于引導、矯正，錯過德育時機。

研究近年突出的青少年犯罪問題，不難發(fā)現(xiàn)與其家庭教育中忽視德育的誤區(qū)密切相關。家長在子女少兒時期過于溺愛、袒護子女，管束松散，放任自流，必然導致子女日后自私、任性、孤傲的性格特征，為青少年時期的走上犯罪之路埋下禍根。

2、重學校，輕自身。隨著新課程改革深入推進，教師的作用被提升到一個新的認識高度，但相當數(shù)量的家長未能客觀地看待孩子教育的社會系統(tǒng)功能，未能正確地評估學校教師的作用與能力，過分依賴學校，過分期望教師，這種教育觀念無疑是片面的，與農(nóng)村學校教育現(xiàn)狀產(chǎn)生矛盾。

誠然，學校承擔著培養(yǎng)學生德、智、體、美、勞全面素質(zhì)發(fā)展的責任，但不應看作學校承擔教育學生的全部責任。有些家長把教育子女的全部責任推給學校，推給教師，忽視自己言傳身教的作用，使家庭德育流于形式。

3、重體罰，輕說教。這種“棍棒教育”的家庭教育現(xiàn)象在農(nóng)村普遍存在。當子女犯錯誤時，農(nóng)村家長往往不分青紅皂白，采取掘單而粗暴的體罰方式，訓斥一頓，棒打一通，全然不顧子女感受。當然，農(nóng)村家長有時也進行說服教育，但缺少耐心、細致的態(tài)度，未能在思想根源上去解決問題。

刻育心理學規(guī)律揭示：經(jīng)常受到懲罰的學生，其心理健康狀況較差，自尊心、自信心十分脆弱，學習成績因而進步緩慢。農(nóng)村家長“重體罰，輕說教”的家庭教育方法嚴重影響子女的健康成長。倘若家長發(fā)現(xiàn)子女問題后，能民主平等地與子女溝通，擺事實，講道理，進行耐心、細致的說服教育，給予溫暖的關懷和照顧，那么子女就不會朝著惡性的方向發(fā)展。

4、重物質(zhì)，輕精神。在教育子女的方法上，有些家庭還存在著重視物質(zhì)給予與滿足、忽略精神需求與激勵的誤區(qū)。家長“望子成龍”、“望女成鳳”心切，不惜投入大量金錢，滿足子女衣、食、玩各方面的物質(zhì)需求，借此鼓勵子女積極求學，或者送子女參加數(shù)學、英語、奧賽等智育培訓。鮮見有學生家長陪同子女逛書店買德育書籍、參觀烈士陵園等具有深刻德育意義的活動。

實際上，對子女教育舍得物質(zhì)及在智育上的投入是必要的，但并不是最重要的。孩子在成長的過程中首先需要的是學會做人，促進孩子健康全面發(fā)展，這從教育心理學角度看才是高層次的教育投入。有的學生盡管家境貧窮，但是奮發(fā)圖強，刻苦學習，注重全面發(fā)展，成績優(yōu)異，思想上積極進取;因為他們從父母那里汲取到精神上無形的鼓勵和滿足，內(nèi)心充滿親情動力。

二、現(xiàn)代家庭道德教育采取的策略。

1、更新觀念。在指導思想上，要從單純依靠學校轉(zhuǎn)變?yōu)榕c學校、社會配合;在培養(yǎng)目標上，要從養(yǎng)老防老、光宗耀祖，轉(zhuǎn)變?yōu)闉閲遗囵B(yǎng)各個領域的多層次的建設人才;在教育模式上，要從封閉轉(zhuǎn)向開放，支持孩子廣泛利用現(xiàn)代信息渠道接受知識，擴大視野，成為有創(chuàng)造志向、創(chuàng)造意志、創(chuàng)造才能的人;在教育態(tài)度上，從自由放任轉(zhuǎn)為自覺地系統(tǒng)地正確地教育孩子;在教育方法上，要從嬌慣溺愛或粗暴、包辦代替轉(zhuǎn)變?yōu)閲缾劢Y(jié)合、疏導，讓孩子學習生活自理等等。

2、以身作則。父母的言傳身教，對孩子道德品質(zhì)的形成會產(chǎn)生重要而深刻的影響。因此，作為家長，首先應當通過不斷學習提高自身的文化和心理素質(zhì)。家長只有不斷地提高自身的素質(zhì)，才能更好地教育、培養(yǎng)子女。早在春秋時期古人就提出“欲明德于天下者，先治其國;欲治其國者，先治其家;欲治其家者，先修其身”的主張，所以，家長要努力做孩子的學習榜樣。一方面，家長要通過繼續(xù)學習提高自身的文化素質(zhì)和文明修養(yǎng);另一方面，要嚴于律己，始終保持良好形象，從日常生活入手，要求孩子做到的，自己首先必須做到，做到言行一致，舉止文明，勤勞奉獻，寬以待人，從而潛移默化地影響孩子良好品德和行為的形成。

3、說理導行。家庭教育與學校教育一樣，必須堅持正面疏導，耐心說服。必須把說理教育與訓練行為結(jié)合起來，也就是講練結(jié)合。只有這樣，才能使孩子不僅會說，而且會做。成為真正既有知識，又有才能;既有高尚思想，又有良好品德行為的人。為此，家長必須在堅持正面疏導、耐心說服的同時，制訂一些切實可行的家規(guī)，在提出時講清道理，使之自覺實行，并且經(jīng)常檢查督促，進行反復訓練，以養(yǎng)成良好習慣。孩子有了缺點和錯誤，固然要批評教育，但重要的是耐心開導，幫助分析原因，指出努力方向，啟發(fā)他們自覺改正。有不少家長習慣封建式管制，孩子動輒得咎，不是訓斥窮罵，就是動手體罰，既不講道理，更無明確家規(guī)。孩子當然不知如何去做，更談不上什么道德行為訓練。這樣的家長當然不可能真正地把孩子教好。

4、教育合力。教育要形成合力，家庭教育與學校教育、社會教育應該是互動合作、協(xié)調(diào)一致的關系，首先家庭內(nèi)部的教育力量要講相互配合、“教育一致”原則，才能收到良好的教育效果。其次要主動、經(jīng)常地與學校聯(lián)系。經(jīng)常校訪，進一步了解孩子在校的思想動態(tài)、學習態(tài)度、生活狀況，了解孩子的個性特點，協(xié)調(diào)與教師的關系，加深與教師的感情，要在教育觀念和方法上與教師達成共識，取得共同教育的效果，走出家庭教育的誤區(qū)。

總之，家庭德育在孩子一生中占有十分重要的地位和教育功能。教育好下一代是歷史賦予我們每個公民的神圣職責，我們家長應該竭力為孩子營造溫馨的心靈港灣，要不斷提高家庭德育水平，用科學的方法武裝自己，使自己真正成為孩子的楷模、良師、益友。

篇四 2023青少年思想道德教育狀況調(diào)查報告

青少年時期是人生發(fā)展和道德品質(zhì)形成的關鍵時期，了解并掌握青少年思想道德狀況，有針對性地加強青少年思想道德教育，引導和幫助青少年形成健康、積極的道德品質(zhì)，對于青少年的健康成長成才具有非常重要的意義。按照團區(qū)委的統(tǒng)一部署，全區(qū)各級團組織利用一個月的時間，圍繞我區(qū)不同層次青少年的理想信念、道德判斷和行為選擇、價值取向等方面開展了細致深入的調(diào)研，共撰寫有關調(diào)研文章1，思考總結(jié)我區(qū)在開展青少年思想道德教育中取得的效果及存在的不足，在加強思想道德教育和養(yǎng)成的基礎性、科學性、層次性、實踐性和示范性等方面提出了對策和思考。

一、基本情況

二、青少年思想道德狀況的調(diào)查結(jié)果分析

2、青少年思想道德狀況的基本特征：

三、青少年思想道德教育方面存在的不足及原因盡管在加強青少年思想道德教育的工作中，我們重視了對不同青少年群體的分類分層教育，使工作質(zhì)量和水平有了一定的提升。但隨著形勢的發(fā)展與黨對青少年工作的新要求，在工作實踐中還存在一些薄弱環(huán)節(jié)，具體表現(xiàn)在：

1、青少年思想道德教育形式的表面性。目前的思想道德教育形式，往往過多注重表面形式，停留在知識性的課堂傳授層面，廣大青少年為學習而學習，更多地停留在入耳層面，沒有很好地入腦、入心，也沒有很好地將思想道德認知同工作、生活及社會實踐結(jié)合起來。加之傳統(tǒng)的教育手段過多地注重教條主義、形式主義和命令主義，缺乏創(chuàng)造思維和強有力的生命力，結(jié)果導致工作拓展難度增大。

2、青少年思想道德行為養(yǎng)成的被動性。思想道德習慣養(yǎng)成的形式、內(nèi)容趨向組織化、行政化、單一化、運動化，不少道德行為規(guī)范還沒有成為青少年持之以恒的工作、生活原則。故在增強對青少年的吸引力，調(diào)動廣大青少年主動參與踐行的積極性上還不夠。

3、青少年思想道德教育主體調(diào)動的行政性。青少年是思想道德教育的主體。但在實際工作中，由于運用行政動員方式過多，工作對象的覆蓋面還不夠，尤其在青工、閑散青少年以及普通青少年群體中缺乏鼓動性和活躍性，只能借助組織行為去調(diào)動部分群體，存在著目標群體接受思想道德教育的不均衡性，且缺乏對目標群體的分層分類指導，容易出現(xiàn)一刀切現(xiàn)象。

4、青少年思想道德教育資源整合的簡單性。應該說，全區(qū)的開展思想道德教育的資源還是很多，但橫向與橫向之間、橫向與縱向之間、條塊之間缺乏溝通和資源共享。即便整合，也是活動硬件設施考慮較高，軟件方面考慮較少，在工作中借力不夠。同時，團干部的社會拓展能力也需提高。

四、思考與對策隨著社會形勢的發(fā)展變化，青少年價值取向的多元化、生活方式的多樣化、青年群體分化的多層次性等問題層出不窮，如何加強青少年思想道德教育工作，提高其實效性，已成為社會關注和重視的一大課題。共青團組織要以改進求加強，以創(chuàng)新促發(fā)展，在繼承的基礎上，進一步增強青少年思想道德教育工作的滲透力、覆蓋面和有效性，推動青少年思想道德教育工作不斷深化。

1、突出青少年思想道德教育工作的基礎性。青少年思想道德教育工作的基礎性主要表現(xiàn)：

(一)青少年時期是思想道德觀念形成的基礎階段。學校是開展青少年道德教育的基礎階段，人的道德養(yǎng)成關鍵是要從小就要打好基礎，掌握青少年不同成長階段的心理特點，從小打好道德認知基礎。同時，通過建立青少年需求反饋系統(tǒng)、信息系統(tǒng)和重點樣本調(diào)查反饋系統(tǒng)，及時了解掌握青少年的思想動態(tài)和行為方式的新趨勢。

(二)適應青少年思想道德形成特點的教育內(nèi)容是關鍵。按照循序漸進的原則，根據(jù)青少年不同階段的道德養(yǎng)成需求，提供不同的道德教育內(nèi)容，重點培養(yǎng)青少年的健康心理。通過開展思想道德現(xiàn)象大討論、征集道德文明警語等形式，培養(yǎng)青少年明辨是非的能力。

(三)開放性的青少年思想道德教育陣地是依托。網(wǎng)絡和社區(qū)已成為開展青少年思想道德教育的重要陣地。本次調(diào)查中有72%的青少年有過上網(wǎng)經(jīng)歷，同時也有83%的青少年表示目前我區(qū)的青少年文化活動陣地短缺或?qū)ζ涔δ茉O置和管理不太滿意。我們要借助社區(qū)青少年學校、青山共青團網(wǎng)站等載體，以多種傳播方式激活青少年的認知模式，使思想道德教育變得生動活潑、寓教于樂;并通過體驗活動等，加大青少年活動陣地的開發(fā)利用，在社區(qū)中建立分散多樣、就近就便的活動中心，吸引青少年經(jīng)常參與，引導青少年養(yǎng)成良好的道德習慣。

2、突出青少年思想道德教育方式的科學性。我們通過本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在社會迅速轉(zhuǎn)型和信息技術高速發(fā)展的今天，青少年接受的信息量大，思維靈活、想象豐富、視野開闊，傳統(tǒng)的說教式的思想道德教育方式已經(jīng)難以適應形勢發(fā)展，迫切需要轉(zhuǎn)變思想道德教育方式，認真分析把握新時期青少年思想發(fā)展變化規(guī)律，要注重青少年思想道德教育的科學性，實現(xiàn)由灌輸?shù)赖轮R向發(fā)展道德能力轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)從青少年被動接受向自我教育、自我管理、自我提高上自主型轉(zhuǎn)變，減少行政化動員，把真實的道德生活展現(xiàn)在青少年面前，在現(xiàn)實的具體生活場景中提高青少年的思想道德素養(yǎng)。

3、突出青少年思想道德教育對象的層次性。不同的青少年群體有不同生存狀態(tài)和發(fā)展的要求。在對青少年開展思想道德教育的過程，我們要對優(yōu)勢群體和弱勢群體、職業(yè)青年和學生青少年等等群體差異有更深入的研究，兼顧兩頭，突出中間，體現(xiàn)層次性，在注重把握青少年思想道德教育存在的普遍性問題的同時，針對不同的青少年群體，形成不同的側(cè)重點，讓不同層次的青年都能找到自己的追求目標。如對青年黨員、團干部、優(yōu)秀青年等先進分子，要強調(diào)三觀，強調(diào)共產(chǎn)主義的理想觀念;對廣大普通青少年群體，要以三德為基本要求，倡導與現(xiàn)代化文明社會相匹配的精神生活和道德情操。以此，逐步提高青少年思想道德教育的廣度和深度。

4、突出青少年思想道德養(yǎng)成的實踐性。引導青少年提高思想道德水平，最根本的途徑在于實踐。本次調(diào)查中反映，青少年對道德教育活動意見最大的是形式單調(diào)，認為最有收獲的是實踐。這就要求我們注重讓青少年在實踐中學習，要通過家庭實踐、社區(qū)實踐、崗位實踐等途徑的有機結(jié)合，引導青少年在社會實踐中認識自己的行為規(guī)范、道德文明和人生價值取向與法律規(guī)范和傳統(tǒng)文化倡導的道德文明保持一致。使在校青少年學生在家庭、學校、社區(qū)的學習和活動中，養(yǎng)成倫理道德、社會公德所需要的行為規(guī)范和基礎文明;在職青年在實踐中養(yǎng)成良好的社會公德、職業(yè)道德和家庭美德，學會理性地處理各種矛盾和人際關系的本領。

5、突出青少年思想道德評價的示范性。我們可以通過開展青少年道德示范好公民、十佳小公民等先進稱號的評比表彰，讓青少年體會到榜樣的可敬、可親、可學，形成爭做先進的良好氛圍。要通過各種媒體，以及建立思想道德教育宣講團加強對青少年思想道德教育成果的宣傳。以青山區(qū)社區(qū)青少年道德行動為契機，通過設立道德評議臺、社情民意氣象站等有形載體，建立形成社區(qū)青少年道德規(guī)范和道德約束和監(jiān)督機制，加強典型榜樣的宣傳，道德狀況的分析，以及有效的應對，從而保證工作的針對性，取得實效性。青少年時期不僅是學知識、長身體的最佳時期，也是思想道德形成的關鍵時期。他們的思想道德水平，將直接關系到我區(qū)現(xiàn)代化建設的宏偉藍圖能否實現(xiàn)。我們必須高度重視青少年思想道德教育問題，為青少年健康成長創(chuàng)造良好的環(huán)境，不斷創(chuàng)新實踐，才能真正使這項社會的基礎工程不斷得到鞏固和發(fā)展。

篇五 關于未成年思想道德教育調(diào)查報告

青少年思想道德教育問題是社會所關注的問題。了解并掌握青少年思想道德狀況，有針對性地加強青少年思想道德教育，引導和幫助青少年形成健康、積極的道德品質(zhì)，對與青少年的健康成長具有非常重要的意義。

一、調(diào)查的背景和過程

在市文明辦召開文明辦主任會后，我縣就青少年思想道德教育情況工作，對我縣城關初中、寄宿中學、雋水寄宿小學、縣實驗小學、馬港初中、程豐初中進行了摸底調(diào)查，從調(diào)查中顯示，我縣廣大未成年人的身心素質(zhì)基本狀況呈現(xiàn)良好的發(fā)展態(tài)勢，主流是健康的，他們的生活價值取向多元而務實，總體思想道德取向積極向上。

二 、我縣中小學生思想道德的基本狀況

(一)好的方面

1.熱愛祖國，具有較強的社會公德意識。調(diào)查表明，對作為中國人感到自豪的占95%，對祖國受到外敵入侵，能主動報名參軍的占70%，升國旗時感到無比自豪的占76%，由此可見大部分學生具有愛國熱情，能在祖國最需要的時候，勇于獻身。上樓梯或上車不會搶先的占80%;用完東西會歸位的占70%;在公共場所看到有人大聲喧嘩認為是不文明行為的占87%，這些說明大多數(shù)學生具有較強的社會公德意識，同時也說明我們的德育教育成效是明顯的。

3.尊敬師長，民主平等意識不斷增強。絕大多數(shù)學生對父母、老師的辛苦付出有深刻的感受，能體諒父母師長的不易，進而懷有刻苦學習、立志回報之心。但同時大多數(shù)青少年學生對父母師長的一些不適宜的做法也提出了自己的建議和意見。主要是希望父母師長不打罵孩子，不給孩子施加太多太大的壓力，能保持一顆公正之心，不重男輕女，不嫌貧愛富，不愛優(yōu)棄劣;希望能改變舊的傳統(tǒng)教育模式，激發(fā)學生的學習興趣，引導學生自發(fā)學、主動學、參與學、快樂學;希望能以伙伴和朋友的方式與自己相處，多交流、多溝通、多引導、多表揚、多激勵，尊重學生的自尊心，增強學生的自信心。

(二)需要改進的方面

1.自理能力差。雖然變應試教育為素質(zhì)教育的口號喊得十分響亮，但重智育輕德育的狀況一直未有實質(zhì)性的改變，調(diào)查中，70%的家長最關心學生的功課升學，特別是通城這幾年因為高考居全市之尾，部分家長的怨言較多。只有35%的學生在家常做家務，有些學生把自己的衣服鞋襪帶回家讓媽媽洗; 76%的人認為教師布置作業(yè)太多，學生普遍感覺自己支配的時間不多，另外課程安排緊等也是一些因素。

2.心理承受力差，態(tài)度冷漠。好孩子是夸出來的，但片面追求表揚鼓勵學生，致使只能聽好話，經(jīng)不起挫折，心理承受力差。絕大多數(shù)同學在遇到困難和煩惱時不愿找老師、家長傾訴，而樂于找同學或進行網(wǎng)絡聊天，有的則找不到正常的發(fā)泄渠道，習慣于把問題和心事藏在心里，變得冷漠、孤僻、自閉。而有近58%的學生則將冷漠、叛逆理解為酷。

3.沒有養(yǎng)成良好的生活學習習慣。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)一些學生上學帶手機，家長是為了孩子安全、方便，可有的學生卻迷戀網(wǎng)絡短信，甚至有些不健康的內(nèi)容，這不僅分散個人注意力，影響學習，還容易造成攀比心理，擾亂正常的教學秩序。另外，學生生日互相之間贈送精美禮品，甚至大擺酒席?？梢?，我們的學生艱苦樸素意識比較淡薄。同時，調(diào)查中發(fā)現(xiàn)有的學生不愿當班干，怕影響學習;有的學生輪到值日時晚到，怕把衣服弄臟，甚至逃避;有的學生在接受別人幫助后，沒有絲毫的感恩思想。只是一味的追求索取，不知奉獻。

4.認識不到位。44%的學生不相信網(wǎng)戀;45%的學生樂意參加義務勞動;38%的學生基本沒有亂丟垃圾、隨地吐痰的行為;54。2%的學生對電腦游戲、網(wǎng)絡聊天等在時間上的自控力比較差;這些數(shù)字是可怕的，更是讓人擔憂的。

5、迷戀網(wǎng)絡游戲，因網(wǎng)絡游戲造成犯罪的，占青少年犯罪總數(shù)的35%

三、做好我縣未成年人思想道德建設工作的對策與建議。

(一)堅持實踐育人，深入開展大手拉小手，小手拉大手的活動

手拉手的活動是大手拉小手，齊揚理想帆;小手拉大手，共創(chuàng)和諧美，要做到一個家庭教育好一個孩子，輻射一群伙伴;一個孩子牽扯一個家庭，影響一片鄰居。

(二)堅持文化育人，引導未成年人正確的娛樂消費。

通過開展三百紅色經(jīng)典(百部愛國主義教育影片、百部愛國主義教育歌曲、百部愛國主義教育圖書)競賽活動，幫助未成年人辨別是非、美丑、善惡;通過引導未成年人收看健康有益的電視節(jié)目,參觀愛國主義教育基地、革命傳統(tǒng)教育基地等社會實踐活動來開闊學生視野，擴大知識面。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，我縣中小學生作完作業(yè)，閑暇之余更多的時間用來看電視、游玩、上網(wǎng)，我們建議結(jié)合社區(qū)建設，部門聯(lián)合，整和老黨員、老教師等社會資源，利用閑置校舍或結(jié)合新校舍開發(fā)，建立青少年活動中心，積極營造適合于青少年健康成長的生活環(huán)境、學習環(huán)境。

(三)堅持服務育人，積極推行中小學生思想道德行為規(guī)范。

根據(jù)新形勢下學生道德觀念出現(xiàn)的新情況，在社會發(fā)展進程中道德觀念的新變化，科學把握現(xiàn)代學生思想道德建設的新規(guī)律，從語言行為、孝敬父母、尊敬師長、勤儉節(jié)約、吃苦耐勞、自理能力、感恩思想、愛護環(huán)境等方面明確什么是對的，應該怎么做。以小見大，從點滴做起，教育學生在思想道德行為規(guī)范上要身體力行。調(diào)查中我們深切感覺到，青少年的心理健康是當前值得關注的社會問題。

(四)堅持組織育人，擴大對青少年道德教育的渠道。

建議教育局成立加強青少年思想道德教育的相關組織，負責對學校青少年思想道德教育進行檢查、督導;組織思想道德教育宣講團，深入各個學校，加強未成年人思想道德教育。校內(nèi)加強學生會、團支部、少先隊的建設與管理。對學生會、團支部、少先隊的隊伍建設要制定實施意見。從人員的配備原則、培訓等方面作都要作出具體規(guī)定，旨在充分發(fā)揮他們的先鋒模范作用，構(gòu)建未成年人健康成長的良好校園氛圍。

四、要處理好幾個關鍵問題。

1、增加財政對德育工作的專項投入。

中共中央、xx《關于加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》指出：各級教育行政部門和學校要落實德育專項投入，并隨著教育經(jīng)費的增長，逐步加大支持力度。曲阜乃全國歷史文化名城，財政收入即使困難，也要給全市的德育研究、德育培訓、德育活動、德育考察、德育資料建設提供較充裕的經(jīng)濟支持。

2、加強班主任隊伍的專業(yè)化建設

班主任專業(yè)化是現(xiàn)代社會呼喚高質(zhì)量的教育，呼喚教育均衡化的需要，也是落實《若干意見》，加強青少年學生思想道德教育的需要。因此，通過分層次的班主任培訓和教育實踐，提高班主任的職業(yè)道德素養(yǎng)，提升班主任的教育理念，發(fā)展班主任的教育專業(yè)能力是德育隊伍建設的重中之重。建議設立班主任專項的評優(yōu)表彰機制，關注班主任專業(yè)化成長的需要，切實提高班主任的工作待遇，大幅度提高班主任的政策津貼。

3、整合全社會的力量，突破德育的熱點和難點問題

(1)虛擬世界對學生思想道德的影響不容低估。東西方文化的沖突、宗教的影響、多元價值觀的滲透，往往通過音響制品、文藝作品、文化媒體和網(wǎng)格文化等虛擬的東西，潛移默化地影響青少年的人生價值趨向。這些領域中黃、賭、毒、武打、槍戰(zhàn)、等情節(jié)對青少年思想、道德、行為、處事等負面影響是十分嚴重的。減少這些負面影響，對黃、賭、毒的東西實行全社會的圍追堵截。要有法必依、執(zhí)法必嚴，方能為青少年創(chuàng)造一個健康成長的社會環(huán)境。

(2)社會誠信對學生誠信品質(zhì)的影響不容低估

誠實守信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。民無信而立言必信、行必果大丈夫一言既出，駟馬難追趕等有益的格言，深刻地反映出中華民族歷來視誠信為安身立命之本。然而，在市場經(jīng)濟建立和發(fā)展的今天，在現(xiàn)代化的進程中，在社會生活的各個方面，人們發(fā)現(xiàn)在濃重的利益趨使下，民族優(yōu)良的道德傳統(tǒng)正在經(jīng)濟、政治、文化、人際關系中逐漸弱化和失缺。誠信品質(zhì)的培養(yǎng)是個社會系統(tǒng)工程，需要靠社會大環(huán)境的影響和熏陶。

篇六 小學未成年人思想道德教育工作自評報告

小學未成年人思想道德教育工作自評報告

對照區(qū)教體局相關通知要求精神，我校于XX年8月初，對學校未成年人思想道德教育工作進行了梳理和自評，現(xiàn)將相關自評情況匯報如下：

1、建立德育管理組織網(wǎng)絡

學校建立了校長任組長，分管校長具體負責，德育處具體組織實施的組織網(wǎng)絡。大隊輔導員聘任班主任為中隊輔導員，具體負責少先隊管理和班級德育工作。

將德育工作列入學校年度工作計劃，建立了以課堂教學為主、班會、少先隊活動為輔、文明禮儀教育和行為習慣教育為具體內(nèi)容的德育工作體系。

德育處還將德育教育與文明班集體、優(yōu)秀少先隊員、三好學生和各種單項榮譽的評選相結(jié)合。

2、品德課開課情況與教學改革情況

學校嚴格按照省頒的課程計劃開設品德課程，一、二年級《品德與生活》每周2節(jié)。品德課程原則上由班主任兼任。品德課無減少課時，挪用課時情況。

所有教師特別是班主任教師，均能夠完成品德教學任務，同時積極進行教學改革，能夠積極參加各級部門組織的德育論文評比活動和少先隊工作論文評比。去年，所有教師均參加了德育論文評比活動，其中市級二、三等獎各一篇。

3、升掛國旗和國旗下講話活動

學校嚴格按照《國旗法》要求升掛國旗，重要紀念日、集體活動和除雨雪之外的每周一均舉行莊重的升旗儀式。

我校升旗儀式由大隊輔導員主持，在升旗儀式后，均舉行不同主題內(nèi)容的國旗下講話活動，由教師代表、學生代表和輔導員老師分別發(fā)言。程序規(guī)范，建校以來從未變更。

4、少先隊、校會、班會活動情況

規(guī)范少先隊活動組織創(chuàng)造性的開展活動，建立大隊部，實現(xiàn)全員組織入隊，以胡總書記“四好少年”要求，教育少先隊員，進而實現(xiàn)思想上入隊。

少先隊主要輔導組織全校性的德育活動和少先隊活動。去年的一個學年里，由德育處和大隊部組織的全校性活動共達22項?；顒觾?nèi)容涉及校園安全及健康教育、文明禮儀和行為規(guī)范教育、少先隊隊課和隊情隊史教育、時政與愛國主義教育、尊師和友愛教育、體現(xiàn)學校特色的品德教育六大方面。

班會活動由德育處具體布置，班主任老師具體負責實施。學校要求主題時，進行主題教育活動，學校沒有安排班會主題時，由各班級自行安排。

5、心理輔導教師和心理健康教育情況

學?，F(xiàn)有獲得心理咨詢從業(yè)資格的兼職心理咨詢師1人，通過了國家二級心理咨詢師考試。學校暫未設置心理健康教育課程。

xx尚未建立心理咨詢室，但是兼職心理咨詢教師已經(jīng)就幾位特殊學生開展了心理輔導活動。

篇七 社區(qū)未成年人思想道德教育的調(diào)查報告

社區(qū)未成年人的思想道德教育存在什么問題呢?小編給大家介紹介紹。

社區(qū)未成年人思想道德教育的調(diào)查報告(1)

加強社會主義思想道德建設，是發(fā)展先進文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，是和諧社會主義人際關系、改善社會風尚、提升人民道德素質(zhì)、維護社會穩(wěn)定的重要保證。加強和改進未成年人思想道德建設，是培育中國特色社會主義合格建設者和接班人，確保黨和國家事業(yè)后繼有人的重要舉措。

一、社區(qū)未成年人思想道德教育存在的問題

首先，從整個社會大環(huán)境來看：由于社會轉(zhuǎn)型的高速度和不穩(wěn)定因素的存在，許多傳統(tǒng)觀念和道德規(guī)范受到無情的沖擊，西方的不正確的價值觀念卻時刻影響價值觀尚未定型的未成年人，導致部分未成年人出現(xiàn)才大志疏、盲目自信、過分關注個人利益和私欲，缺乏自我約束，道德觀念淡薄的現(xiàn)象。而中國優(yōu)秀的道德文化：誠實守信、勤勞善良、樂于助人、團結(jié)友善等正在慢慢消失。周圍不良的社會文化吸引著充滿好奇心、自控力差的未成年人。

其次，從學校來看：道德教育被肢解為空洞的說教。學校的德育工作缺乏與家庭、社會的密切配合，特別是農(nóng)村學校，學校教育成了學生德育的全部。更嚴重的是現(xiàn)在的學校只注重成績和升學率，而忽視了道德教育。當然，這與教育體制也有很大關系。雖然我國已大力推行素質(zhì)教育，可許多學校仍以應試教育作為本校的教育體制，這是影響道德教育地位的重要因素，也可以說是根本因素。

最后,從家庭角度來分析：家是未成年人的啟蒙學校，而家長則是未成年人的啟蒙老師。家長的一言一行都會成為孩子模仿的對象。不良的家風，不和諧的家庭環(huán)境都會對孩子的成長與教育產(chǎn)生不好影響。當下，許多家長抱著萬般皆下品，唯有讀書高的思想，重智育，輕德育，盲目地對孩子進行智力教育，忽視了優(yōu)秀道德文化教育。甚至于對獨生子女的一味嬌慣，寵溺，這對道德教育產(chǎn)生了一定的阻礙，導致了許多問題。家長只有樹立正確的教育觀念，才有利于孩子的健康成長。

二、未成年人道德問題存在的原因分析

1、大眾傳媒。大眾傳煤主要包括廣播、電影、電視、報刊等。例如，有的電影、電視作品為追求所謂的票房價格，用許多思想內(nèi)容極不健康的作品吸引觀眾，宣傳暴力、兇殺、色情等;有些所謂的紀實篇，把犯罪分子的作案手段細加描述;有的報刊不僅表現(xiàn)在非法出版物的增多，而且許多所謂的正規(guī)出版物也在合法的幌子下宣傳一些不健康的內(nèi)容。未成年人判斷是非的能力較差，但具有極強的模仿心理和模仿力，在好奇心的驅(qū)使下，最容易做出違反道德規(guī)范要求的事情。

2、不良社會風氣。社會現(xiàn)象形形色色、紛繁復雜，不僅存在真善美，也存在假丑惡，特別在當今社會轉(zhuǎn)型時期，許多新的游戲規(guī)則沒有建立和完善，各種不良的社會風氣不斷出現(xiàn)。例如，有些人通過不正當手段在短期內(nèi)可以暴富，有些人可以通過不正當途徑升官發(fā)財?shù)?。這些社會上的不良現(xiàn)象，會給未成年人學生的道德、心靈造成污染。

3、網(wǎng)絡。網(wǎng)絡給工作、生活和社會交往帶來了極大的便利，促進了社會道德的開放性、多元性，但也給道德教育帶來了許多負面影響。例如，電腦黑客及病毒制造等不道德行為不斷產(chǎn)生;合理的個人隱私受到了空前的挑戰(zhàn)，改變了人們傳統(tǒng)的交往方式和情感方式;西方發(fā)達國家通過網(wǎng)絡將自己的意識形態(tài)、世界觀、價值觀、倫理道德等觀念四處傳播。未成年人學生是極易受網(wǎng)絡影響的群體，如不正確加以引導、處理，會給未成年人的道德行為帶來偏差。

三、社區(qū)未成年人思想道德教育的對策

作為居住和成長的場所,社區(qū)在未成年人成長過程中的影響力日益彰顯。中小學生一年中近一半的時間在社區(qū)中度過，社區(qū)正在成為未成年人生活的主要空間,是未成年人實現(xiàn)社會化過程的重要場所,是未成年人集中活動的重要區(qū)域。未成年人的積極參與是實現(xiàn)社區(qū)長遠發(fā)展的重要基礎，以社區(qū)為依托,推進社區(qū)未成年人思想工作,是貫徹落實《中共中央國務院關于進一步加強和改進社區(qū)未成年人思想道德建設的若干意見》的重要舉措。

社區(qū)思想道德建設既具有思想道德建設的一般規(guī)律又具有自身的一些特殊規(guī)律,因此,在實踐中,我們既要借鑒思想道德建設的一些有益的經(jīng)驗,又要從社區(qū)居民的思想實際出發(fā),努力探索一條適合社會主義市場經(jīng)濟新形勢下的社區(qū)思想道德建設的新路子。首先,要加強黨的領導,建立一支素質(zhì)精良的社區(qū)思想道德建設隊伍。社區(qū)思想道德建設的關鍵在于黨的領導。只有堅持和加強黨的領導,才能協(xié)調(diào)各種關系,形成合力,才能保證社區(qū)建設沿著社會主義方向健康發(fā)展;才能充分發(fā)揮黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力。因此,各級領導班子和黨政主要領導要充分認識新形勢下社區(qū)思想道德建設的重要性,高度重視社區(qū)思想道德建設,改變說起來重要,做起來次要,忙起來不要的狀況,把社區(qū)思想道德建設納入到社區(qū)建設和社會發(fā)展的規(guī)劃,列入社區(qū)管理和日常工作之中。同時,優(yōu)化社區(qū)思想道德建設隊伍,提高從業(yè)人員的素質(zhì),建立一支年輕化、知識化、專業(yè)化的專兼職結(jié)合的社區(qū)思想道德建設隊伍。

其次,轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念,構(gòu)建以社區(qū)為依托,以學校為主體,以家庭為中心的教育網(wǎng)絡。傳統(tǒng)觀念認為,社區(qū)思想道德建設主要是依靠社區(qū)進行宣傳教育,條塊分割嚴重,難以發(fā)揮整體效應。這不僅違背了社區(qū)思想道德教育的內(nèi)在規(guī)律,也嚴重影響到社區(qū)思想道德教育的效果。新時期的社區(qū)思想道德教育要求我們必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念,打破條塊分割,樹立整體意識,把社區(qū)、學校、家庭三者有機地結(jié)合起來,充分地發(fā)揮三者在社區(qū)思想道德建設中的重要作用。這不但可以優(yōu)化資源配置,還可以實現(xiàn)社區(qū)思想道德教育效果的最大化。

第三,加大資金投入,創(chuàng)建社區(qū)思想道德建設的新環(huán)境。社區(qū)思想道德建設離不開環(huán)境的影響和制約,環(huán)境是社區(qū)思想道德建設必備的物質(zhì)載體。它包括軟件環(huán)境和硬件環(huán)境兩個方面,前者是指影響和制約社區(qū)思想道德建設的政治、經(jīng)濟、文化狀況和社會風俗等人文條件。后者是指社區(qū)的基礎設施等自然環(huán)境。而這些環(huán)境的建設和改善都需要一定的資金投入,但就目前來看社區(qū)思想道德環(huán)境和方法。

第四,注重建設效率,改進社區(qū)思想道德建設的內(nèi)容效率即生命。針對當前社區(qū)思想道德教育內(nèi)容陳舊、形式老套、方法呆板,不能適應新時期要求的客觀實際。社區(qū)思想道德建設應該不斷更新內(nèi)容,改進方法,使之既體現(xiàn)時代發(fā)展的要求,又能適合社區(qū)居民的迫切需求,并把它同社區(qū)服務、社區(qū)安全、社區(qū)文化等活動結(jié)合起來,通過營造良好的文化氛圍,提高居民的思想道德水平?？刹捎秘S富多彩的宣傳方法,利用新興的傳播媒介。如互聯(lián)網(wǎng)等對居民進行宣傳,同時要充分發(fā)揮社區(qū)居民參與的積極性,引導居民自我管理、自我服務,開展大量的群眾喜聞樂見的活動,引導群眾自覺地形成健康向上的精神風貌。

第五,搞好制度建設,保證社區(qū)思想道德建設的規(guī)范化。社區(qū)思想道德建設需要建立健全完善的規(guī)章制度體系,以此保證其走上制度化、科學化的軌道,避免因人而異,因時而異的隨意性。目前,這方面是一個薄弱環(huán)節(jié),需要下大力氣解決。要根據(jù)中央的有關精神,結(jié)合社區(qū)實際,制定社區(qū)思想道德建設實施意見,對社區(qū)思想道德建設的指導方針、基本原則、主要內(nèi)容、方法方式等作出明確的規(guī)定,使社區(qū)思想道德建設有章所依,有規(guī)可循。

總之,社區(qū)思想道德建設是一項綜合性的系統(tǒng)工程,需要在黨的領導下,在社會各界的廣泛支持下,在社區(qū)未成年人的積極參與下,多管齊下,齊抓共管,相互協(xié)調(diào),共同配合才能健康發(fā)展。

社區(qū)未成年人思想道德教育的調(diào)查報告(2)

青少年思想道德教育問題是社會所關注的問題。了解并掌握青少年思想道德狀況，有針對性地加強青少年思想道德教育，引導和幫助青少年形成健康、積極的道德品質(zhì)，對與青少年的健康成長具有非常重要的意義。

一、調(diào)查的背景和過程

在市文明辦召開文明辦主任會后，我縣就青少年思想道德教育情況工作，對我縣城關初中、寄宿中學、雋水寄宿小學、縣實驗小學、馬港初中、程豐初中進行了摸底調(diào)查，從調(diào)查中顯示，我縣廣大未成年人的身心素質(zhì)基本狀況呈現(xiàn)良好的發(fā)展態(tài)勢，主流是健康的，他們的生活價值取向多元而務實，總體思想道德取向積極向上。

二、我縣中小學生思想道德的基本狀況

(一)好的方面

1.熱愛祖國，具有較強的社會公德意識。調(diào)查表明，對作為中國人感到自豪的占95%，對祖國受到外敵入侵，能主動報名參軍的占70%，升國旗時感到無比自豪的占76%，由此可見大部分學生具有愛國熱情，能在祖國最需要的時候，勇于獻身。上樓梯或上車不會搶先的占80%;用完東西會歸位的占70%;在公共場所看到有人大聲喧嘩認為是不文明行為的占87%，這些說明大多數(shù)學生具有較強的社會公德意識，同時也說明我們的德育教育成效是明顯的。

2.熱愛學習，積極追求進步。絕大多數(shù)同學都對自己的學習成績比較關心，認為對個人未來發(fā)展而言，知識和思想一樣重要占79.3%;認為一個人的價值取決于為國家社會貢獻的大小和人格是否高尚的占91%;認為學習壓力大的占70.3%;認為青少年成才的關鍵是勤奮學習的占82%;認為人活著首先是一種精神追求的占76.2%?？梢娬J真學習，追求進步仍是當代青少年的主流寫照。

3.尊敬師長，民主平等意識不斷增強。絕大多數(shù)學生對父母、老師的辛苦付出有深刻的感受，能體諒父母師長的不易，進而懷有刻苦學習、立志回報之心。但同時大多數(shù)青少年學生對父母師長的一些不適宜的做法也提出了自己的建議和意見。主要是希望父母師長不打罵孩子，不給孩子施加太多太大的壓力，能保持一顆公正之心，不重男輕女，不嫌貧愛富，不愛優(yōu)棄劣;希望能改變舊的傳統(tǒng)教育模式，激發(fā)學生的學習興趣，引導學生自發(fā)學、主動學、參與學、快樂學;希望能以伙伴和朋友的方式與自己相處，多交流、多溝通、多引導、多表揚、多激勵，尊重學生的自尊心，增強學生的自信心。

(二)需要改進的方面

1.自理能力差。雖然變應試教育為素質(zhì)教育的口號喊得十分響亮，但重智育輕德育的狀況一直未有實質(zhì)性的改變，調(diào)查中，70%的家長最關心學生的功課升學，特別是通城這幾年因為高考居全市之尾，部分家長的怨言較多。只有35%的學生在家常做家務，有些學生把自己的衣服鞋襪帶回家讓媽媽洗; 76%的人認為教師布置作業(yè)太多，學生普遍感覺自己支配的時間不多，另外課程安排緊等也是一些因素。

2.心理承受力差，態(tài)度冷漠。好孩子是夸出來的，但片面追求表揚鼓勵學生，致使只能聽好話，經(jīng)不起挫折，心理承受力差。絕大多數(shù)同學在遇到困難和煩惱時不愿找老師、家長傾訴，而樂于找同學或進行網(wǎng)絡聊天，有的則找不到正常的發(fā)泄渠道，習慣于把問題和心事藏在心里，變得冷漠、孤僻、自閉。而有近58%的學生則將冷漠、叛逆理解為酷。

3.沒有養(yǎng)成良好的生活學習習慣。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)一些學生上學帶手機，家長是為了孩子安全、方便，可有的學生卻迷戀網(wǎng)絡短信，甚至有些不健康的內(nèi)容，這不僅分散個人注意力，影響學習，還容易造成攀比心理，擾亂正常的教學秩序。另外，學生生日互相之間贈送精美禮品，甚至大擺酒席。可見，我們的學生艱苦樸素意識比較淡薄。同時，調(diào)查中發(fā)現(xiàn)有的學生不愿當班干，怕影響學習;有的學生輪到值日時晚到，怕把衣服弄臟，甚至逃避;有的學生在接受別人幫助后，沒有絲毫的感恩思想。只是一味的追求索取，不知奉獻。

4.認識不到位。44%的學生不相信網(wǎng)戀;45%的學生樂意參加義務勞動;38%的學生基本沒有亂丟垃圾、隨地吐痰的行為;54。2%的學生對電腦游戲、網(wǎng)絡聊天等在時間上的自控力比較差;這些數(shù)字是可怕的，更是讓人擔憂的。

5、迷戀網(wǎng)絡游戲，因網(wǎng)絡游戲造成犯罪的，占青少年犯罪總數(shù)的35%

三、做好我縣未成年人思想道德建設工作的對策與建議。

(一)堅持實踐育人，深入開展大手拉小手，小手拉大手的活動

手拉手的活動是大手拉小手，齊揚理想帆;小手拉大手，共創(chuàng)和諧美，要做到一個家庭教育好一個孩子，輻射一群伙伴;一個孩子牽扯一個家庭，影響一片鄰居。

(二)堅持文化育人，引導未成年人正確的娛樂消費。

通過開展三百紅色經(jīng)典(百部愛國主義教育影片、百部愛國主義教育歌曲、百部愛國主義教育圖書)競賽活動，幫助未成年人辨別是非、美丑、善惡;通過引導未成年人收看健康有益的電視節(jié)目,參觀愛國主義教育基地、革命傳統(tǒng)教育基地等社會實踐活動來開闊學生視野，擴大知識面。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，我縣中小學生作完作業(yè)，閑暇之余更多的時間用來看電視、游玩、上網(wǎng)，我們建議結(jié)合社區(qū)建設，部門聯(lián)合，整和老黨員、老教師等社會資源，利用閑置校舍或結(jié)合新校舍開發(fā)，建立青少年活動中心，積極營造適合于青少年健康成長的生活環(huán)境、學習環(huán)境。

(三)堅持服務育人，積極推行中小學生思想道德行為規(guī)范。

根據(jù)新形勢下學生道德觀念出現(xiàn)的新情況，在社會發(fā)展進程中道德觀念的新變化，科學把握現(xiàn)代學生思想道德建設的新規(guī)律，從語言行為、孝敬父母、尊敬師長、勤儉節(jié)約、吃苦耐勞、自理能力、感恩思想、愛護環(huán)境等方面明確什么是對的，應該怎么做。以小見大，從點滴做起，教育學生在思想道德行為規(guī)范上要身體力行。調(diào)查中我們深切感覺到，青少年的心理健康是當前值得關注的社會問題。

(四)堅持組織育人，擴大對青少年道德教育的渠道。

建議教育局成立加強青少年思想道德教育的相關組織，負責對學校青少年思想道德教育進行檢查、督導;組織思想道德教育宣講團，深入各個學校，加強未成年人思想道德教育。校內(nèi)加強學生會、團支部、少先隊的建設與管理。對學生會、團支部、少先隊的隊伍建設要制定實施意見。從人員的配備原則、培訓等方面作都要作出具體規(guī)定，旨在充分發(fā)揮他們的先鋒模范作用，構(gòu)建未成年人健康成長的良好校園氛圍。

四、要處理好幾個關鍵問題。

1、增加財政對德育工作的專項投入。

中共中央、xx《關于加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》指出：各級教育行政部門和學校要落實德育專項投入，并隨著教育經(jīng)費的增長，逐步加大支持力度。曲阜乃全國歷史文化名城，財政收入即使困難，也要給全市的德育研究、德育培訓、德育活動、德育考察、德育資料建設提供較充裕的經(jīng)濟支持。

2、加強班主任隊伍的專業(yè)化建設

班主任專業(yè)化是現(xiàn)代社會呼喚高質(zhì)量的教育，呼喚教育均衡化的需要，也是落實《若干意見》，加強青少年學生思想道德教育的需要。因此，通過分層次的班主任培訓和教育實踐，提高班主任的職業(yè)道德素養(yǎng)，提升班主任的教育理念，發(fā)展班主任的教育專業(yè)能力是德育隊伍建設的重中之重。建議設立班主任專項的評優(yōu)表彰機制，關注班主任專業(yè)化成長的需要，切實提高班主任的工作待遇，大幅度提高班主任的政策津貼。

3、整合全社會的力量，突破德育的熱點和難點問題

(1)虛擬世界對學生思想道德的影響不容低估。東西方文化的沖突、宗教的影響、多元價值觀的滲透，往往通過音響制品、文藝作品、文化媒體和網(wǎng)格文化等虛擬的東西，潛移默化地影響青少年的人生價值趨向。這些領域中黃、賭、毒、武打、槍戰(zhàn)、～等情節(jié)對青少年思想、道德、行為、處事等負面影響是十分嚴重的。減少這些負面影響，對黃、賭、毒的東西實行全社會的圍追堵截。要有法必依、執(zhí)法必嚴，方能為青少年創(chuàng)造一個健康成長的社會環(huán)境。

(2)社會誠信對學生誠信品質(zhì)的影響不容低估

誠實守信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。民無信而立言必信、行必果大丈夫一言既出，駟馬難追趕等有益的格言，深刻地反映出中華民族歷來視誠信為安身立命之本。然而，在市場經(jīng)濟建立和發(fā)展的今天，在現(xiàn)代化的進程中，在社會生活的各個方面，人們發(fā)現(xiàn)在濃重的利益趨使下，民族優(yōu)良的道德傳統(tǒng)正在經(jīng)濟、政治、文化、人際關系中逐漸弱化和失缺。誠信品質(zhì)的培養(yǎng)是個社會系統(tǒng)工程，需要靠社會大環(huán)境的影響和熏陶。

篇八 歐美高等學校道德教育史考察報告

歐美高等學校道德教育史考察報告

一 在１２世紀前，整個西方還沒有現(xiàn)代意義的高等學校，但是，從事高等教育的學者與機構(gòu)早在古希臘就有了，如蘇格拉底、伊索克拉底（Isocrates）及其創(chuàng)辦于公元前３９２年的教授雄辯術的學校，柏拉圖及其阿卡的米學園（Academy）等培養(yǎng)哲學家、統(tǒng)治者的哲學學校；同時，也有為教士與醫(yī)生開辦的專業(yè)學院或?qū)W校，如為希波克拉底及他的醫(yī)術開辦的伊斯奇勒斯醫(yī)學寺院等。在這些高等教育機構(gòu)，特別在那些哲學學校或?qū)W園中，道德教育從一開始就被作為其重要目標甚至核心目標。在蘇格拉底看來，教育的目的就是學會“應當怎樣做人”，“敦促你（人）們專心向善”以“努力成為有德行的人”；在柏拉圖那里，“如果你問什么是教育的用處，答案是簡單的——造就好的人，而好的人就是德行高尚的人”；所謂“德行”指的就是中庸、勇敢、自制、公正、守法、友誼、溫和等等。 這些雅典的哲學學校，特別是柏拉圖的阿卡的米學園、亞里士多德的學園以及稍后的“類似學校”對于中世紀大學的產(chǎn)生、形成與發(fā)展起了很大的作用；同樣，古希臘高等教育機構(gòu)中對于道德教育的重視傳統(tǒng)也在中世紀大學中得到了繼承和發(fā)展。當然，同古希臘哲學學校與學園中學者在道德問題上的非政治性與非宗教性傳統(tǒng)有所區(qū)別的是，中世紀大學中的道德教育在其發(fā)展過程中從原先的世俗化慢慢地向宗教化過渡；在其中，羅馬帝國晚期的基督教思想家與教育家奧古斯丁的“原罪說”、“禁欲論”與“靈魂不死說”對于道德教育的進一步被加強及其宗教化過程起了極重要的作用。在以后的文藝復興、資產(chǎn)階級革命與工業(yè)革命各個時期直至１９世紀后期，道德教育在歐洲高等學校中的重要的或核心的地位基本上沒有動搖過，所不同的只是各個歷史時期中高等學校在道德教育的目的、任務與內(nèi)容中有性質(zhì)的改變。 在美國，哈佛大學及其他最早建立的大學的目的就是培養(yǎng)“具有堅強信念與正直品性的部長與城市領導人”；所謂“道德”或“品性”就是美國化的、世俗化的清教徒道德規(guī)范，當然也有一些啟蒙思想混和其中，具體地說有節(jié)制、緘默、秩序、真誠、公正、中庸、寧靜、謙遜、貞潔、堅強、節(jié)儉、勤奮、惜時、清潔等等道德規(guī)范。在１８世紀，大學是通過《圣經(jīng)》的學習與道德哲學課及其他措施來培養(yǎng)具有如杰弗遜所說的“具有才智與美德的優(yōu)秀人物”的；這些人將成為政治家、律師與法官以及其他專門人才，由于他們具有的才能、特別是高尚的德行從而成為“公共利益與個人幸福得以保障的支柱?！边@種情形一直延續(xù)到１９世紀末，在那里，布朗大學的校長弗蘭西斯·威蘭德曾說：“在年輕人的教育中，最重要的目的是道德品性的培養(yǎng)”，這句話代表了他那個時代的所有大學校長的共同看法。在具體的教法上，除了學習《圣經(jīng)》與道德哲學課外，還有一種哲學研究課，由于大學與學院基本上成了教會的侍女或附庸，這種哲學研究的目的首先被規(guī)定為把所有知識連接成一個整體以合乎理性要求、調(diào)和科學與宗教的矛盾，或至少阻止科學對于宗教信條的削弱。此外，這種哲學研究課也要求教授那些對學生個人生活與專業(yè)活動有用的道德誡律，并使之運用于學生行為中。在教材方面，哲學家與教育家們還寫作了許多“道德科學”的讀本或手冊，在其中，從私人道德到公共哲學與公民美德各個方面的誡律與規(guī)范都以明了、簡潔的教條式組織成一個系統(tǒng)的整體；要求學生掌握。在當時，大學當局還通過宗教活動、教會服務活動、校長與教授的演講以及其他各種活動去促使學生過虔誠敬神、正直高尚的生活；大學當局也制訂一系列規(guī)則支持上述道德教育目標，這些規(guī)則又由罰款、記過、甚至在必要時開除學生的方式來強制執(zhí)行；在其中，教師對于規(guī)則的執(zhí)行起著重要的監(jiān)督與管理作用，有些大學的校長們甚至在助手的幫助下給學生的道德品性打分數(shù)、評等級，并將其與學生的學術成績聯(lián)系起來作為評定學生的主要標準。此外，大學當局十分強調(diào)教師的言行在大學生道德教育與道德發(fā)展中的“榜樣”作用。許多大學認為，教育者個人的品性是學生道德成長中最大的影響因素。普林斯頓大學的校長詹姆斯·麥考什則同每一個申請做大學教師的候選人親自談話以了解他們的宗教信仰；稍后的另一位校長則說，他寧愿選擇一個紳士而不是一個學者（如果這個學者的道德品性不符合他的要求的話）來做大學教師。在哈佛大學，有名的艾略奧特，校長雖然非常強調(diào)學問與研究的自由，但仍然很重視教師個人的道德品性。對于這種情況，教育哲學家威廉·弗蘭肯納在《道德教育的哲學考察》一文中曾作了歸納：“根據(jù)傳統(tǒng)的觀點，各種道德規(guī)則或價值和由此而來的品性應通過教育的而非法律的途徑灌輸給個人。那些教育途徑不僅訴諸說理，也求助于培養(yǎng)習慣、運用獎懲或褒貶手段、采用規(guī)勸、榜樣和問答教學等不同形式的灌輸性方法?！笨傊?，直到１９世紀末、２０世紀最初幾年，高等學校在道德教育方面的這一傳統(tǒng)一直沒有發(fā)生過根本性的改變。 二 但是，從１９世紀后期，２０世紀初葉起，這種情況開始發(fā)生根本的變化。從表面現(xiàn)象看，首先是１９世紀末高等學校中道德教育的開展變得越來越難，然后是２０世紀初期逐漸的忽視，最后是在２０世紀中期，道德教育在高等學校中的實際消亡。發(fā)生這種變化的根源概括地說是：科學、特別是進化論、新物理學與新哲學的發(fā)現(xiàn)與發(fā)展對于宗教及其道德價值觀的懷疑、批評與否定；工業(yè)與經(jīng)濟的發(fā)展對于人們的生活方式與思想觀念的沖擊；現(xiàn)代城市的興起、擴大及人口的增加與流動對道德價值觀念及高等教育的沖擊；社會生活方式、思想文化的變遷與高等教育的發(fā)展變化對于道德與道德教育所產(chǎn)生的影響等等。具體地說，在上述社會變化與發(fā)展中，原有的宗教教條與道德價值、規(guī)范與新的社會狀況的矛盾不斷產(chǎn)生并擴大，新的道德問題不斷產(chǎn)生，而解決上述矛盾與問題的新的道德價值觀念尚未產(chǎn)生，或尚未發(fā)展到舊的道德價值觀念體系在那個時代所具有的權威性與指導作用那樣的程度。在這種新形勢下，舊式的大學校長與教授的布道式的說教越來越顯得過于簡單化、教條化并落后于時代，與學術精神相背離；舊的哲學研究課、道德哲學課、倫理研究課等慢慢演變?yōu)榧兝碚撔缘?、抽象的道德學課，只講解或澄清倫理概念的含義，分析道德推理的邏輯與結(jié)構(gòu)，比較各種倫理體系而不涉及真實生活中的道德問題、不涉及學生的具體生活與日常言行，原先的規(guī)范倫理學及道德教育課變成了元倫理學課；同時，因為新時期的理智主義的學科訓練傾向與功利主義的職業(yè)定向的課程的興起，公民教育的目標與課程不再被大學師生及社會所重視，大學校長與教授對于學生的言行不再象過去那樣過問；學校對于紀律、規(guī)則不再那么強調(diào)；學生的品行不再象過去那樣被評定，甚至在教師的選聘上也不再強調(diào)個人的品德與宗教信仰；教授們只對評價學生的學術成績負責，道德與行為問題則被留給系主任與有關的專門管理人員，而后者實際上不再真正關心學生的品行問題，而將注意力放在一些非道德領域的日常事務上，從高等教育的發(fā)展歷史看，理智訓練與品德培養(yǎng)第一次在高等學校中被分割開來而出現(xiàn)了“兩張皮”的狀況。對此，托夫勒也正確地指出：“由于工業(yè)革命的浪濤沖擊了古老的價值結(jié)構(gòu)，新的情況要求新的價值，教育者便對此退避三舍。作為對傳統(tǒng)神學教育的反動，‘教授事實并讓學生們自己做出決定’被看成了進步的東西，文化相對主義和科學中立化取代了傳統(tǒng)價值的主張。”（在第二次世界大戰(zhàn)時期，高等學校完全停止了道德教育）這種狀況一直延續(xù)到２０世紀６０年代末、７０年代初。 當然，一些明智的大學校長、教育家與思想家們即使在這個時期也未放棄過復興道德教育的努力，其中最引人注目的是１９４５年的《哈佛報告》——《自由社會的普通教育》。論文認為，促進學生的道德發(fā)展不僅是社會發(fā)展與人類接受教育本身的要求，也是大學的重要責任?！豆饒蟾妗分赋觯骸按髮W必須停止它對于寓于人文學科、社會學科與理論科學中的價值問題的忽視，大學應相信蘇格拉底的教導——善的知識將會導向善的德性?！彪S著大學重視普遍教育的運動在整個歐美的展開與發(fā)展，高等學校對于道德教育又重新給予重視，各種有關人類道德價值的學科被開設、恢復、發(fā)展與加強。但是，即使在當時也還存在著一些重要的難題：應該在課程中規(guī)定多少比例的道德教育或公民教育的內(nèi)容？如何將公民教育或道德教育的內(nèi)容壓縮編制到“核心”課程中去？這些具體而又重要的問題都沒有一個較好的解決辦法，人們只是限于對道德教育的重要性的呼吁與匆促地設立許多有關道德教育的課程，卻沒有深入系統(tǒng)地考慮道德教育的一系列理論與實踐問題。到了６０年代，由于蘇聯(lián)人造地球衛(wèi)星上天及美國頒布《國防教育法》的影響，高等教育改革中的理智主義、科學主義傾向在歐美國家的大學中彌漫開來。人們認為，民主社會的保障是產(chǎn)品的多少與核武器的數(shù)量而不是個人的道德，因此，高等學校中的道德教育又很快從改革的幕前退到了幕后，普通教育運動只給道德教育帶來短暫的光輝，道德教育再一次被人們看作是高等學校中的“軟”領域而備受歧視與冷落。 三 但是，從６０年代末、７０年代初起，高等學校中對于道德教育與公民教育的忽視或取消的狀況得到了根本性的改變。從６０年代起，歐美發(fā)達國家普遍發(fā)生了激烈的社會動蕩與社會變化。民權運動、婦女權利運動、越戰(zhàn)問題、大學學潮、環(huán)境保護運動不斷發(fā)生，水門事件、賄賂、貧困、墮胎、吸毒、同性戀、安樂死、試管嬰兒、用病人進行醫(yī)學試驗及殘疾人權利等直接涉及道德與價值問題的事件與難題，以空前強大的壓力出現(xiàn)在每一個公民與公共機構(gòu)面前，并要求人們就此作出判斷、選擇與行動。然而，一方面由于傳統(tǒng)價值觀念的崩潰與傳統(tǒng)道德教育在各級教育機構(gòu)、公共機構(gòu)中的衰落，另一方面由于在社會上還沒有或者說不可能出現(xiàn)一種可讓人們拿來解決如此眾多復雜的道德與價值問題的靈丹妙藥，即一整套明確、固定與普通的道德價值觀念或道德規(guī)范體系。這樣，一方面是社會機構(gòu)與公眾在這種社會變化與道德困境前不知所措，另一方面是他們的道德素質(zhì)或水平的迅速下降。正是在這種狀況下，教育界、公眾與公共機構(gòu)開始意識到道德問題的重要性與迫切性，并呼吁要加強黨校、特別是高等學校中的道德教育。蓋洛普民意測驗機構(gòu)曾在１９７５—１９７６年度作過一個調(diào)查，其結(jié)果表明，在美國，有２／３的人認為，學校應在學生的道德發(fā)展方面承擔起重任。在歐美發(fā)達國家，幾乎有一半人口受過各種形式的高等教育，本來，這些人在大學受教育的時期也是其發(fā)展道德品性與價值觀的重要時期，但是，大學生們的道德與價值觀狀況怎么樣呢？一方面，由于傳統(tǒng)的教會與宗教教義對于高等學校與大學生已失去控制與影響，傳統(tǒng)的道德價值觀念不再為大學生們所接受，在道德與價值領域，“上帝死了！”，那么，在復雜多變的新的社會生活與道德價值問題面前，“青年學生們到何處去尋找諸如關于宇宙、社會關系等難題的答案呢？”另一方面，青年大學生們在道德品性與價值觀問題上的實際狀況是令人擔憂的。有調(diào)查材料表明，大學生們承認，在過去的３０年中，大學生們在課堂有過作弊與欺騙行為的人數(shù)比例在明顯增長，大學生們越來越缺乏利他性，越來越專注于利己目標；在過去的１５年至２０年中，大學生們越來越希望自己“有很好的經(jīng)濟狀況并使個人獲得別人的承認”、“擁有支配他人工作的職權”；相反，對于政治事務、參與社團活動計劃與改善環(huán)境的活動的興趣越來越低；在最有能力的大學生中，只有５％的人預備將來選擇在政府部門服務，在各項選舉活動中，１８—２４歲年齡組的學生參加選舉的人數(shù)比例持續(xù)下降，而且其下降速度比任何其他年齡組要快。正是在這種情況下，人們要求在大學建立一種“健全的道德教育”，以幫助大學生選擇更高的道德標準、對團體與社會具有更大的公民責任心。有人指出，在道德與價值領域，“當我們失去了熟悉的路標，即使是有疑問的路標，我們還是會感到不安。世襲秩序的解體和已有權威的消失只是由不穩(wěn)定的自愿機構(gòu)的紀律代替了?！边@些不安和疑問如何消除呢？“我們必須轉(zhuǎn)向大學，它們是一種世俗化的教會?！?于是，從７０年代初起，大學又開始了對道德問題與道德教育問題的重視。首先是一些道德哲學家、神學家、法律教授和社會學家發(fā)表文章討論各種實踐中的倫理問題；后來，有關個人生活與專業(yè)行為的倫理問題的課程出現(xiàn)在大學與專業(yè)學院的課程體系中，如醫(yī)學院中設置醫(yī)學倫理學以討論墮胎、安樂死、病人醫(yī)學試驗與試管嬰兒等問題，在行政管理學院討論政治界的丑聞及其涉及的道德問題，在商學院討論商業(yè)中的欺詐等問題，在工程學院中討論工程帶來的災難問題，在新聞學院中討論新聞中的虛假報道問題，在法學院討論水門事件等問題；美國律師協(xié)會曾要求法學院系的主任們將專業(yè)責任心的教育作為律師資格教育的要求之一。在大學與學院中，實踐倫理學與道德推理課程已逐漸滲入本科生的課程體系。以美國為例，在７０年代后期，全美大學中這類應用倫理學課程已超過１０００種。在德國大學的醫(yī)學院、法學院等專業(yè)學院中也普遍設立了各種專業(yè)倫理學或應用倫理學課程。從性質(zhì)上看，這種課程同２０世紀初葉前的道德哲學課、哲學研究課的目的與方法是根本不同的。 與此同時，大學還采用或創(chuàng)造了一系列道德與公民教育的措施與活動，如指導學生制訂行為規(guī)則并公正地執(zhí)行規(guī)則、指導學生參加社團活動（服務）計劃，采取一系列措施改善與創(chuàng)造大學的道德環(huán)境及其道德標準與道德氣氛等等。這些措施與活動取得了一定的結(jié)果，但也引起了如倫理相對論與灌輸?shù)戎匾獑栴}；而且，從學生道德發(fā)展的角度看，其結(jié)果也不十分理想，１９８６年的美國教育部長貝內(nèi)特在哈佛大學的演說中甚至說：“在形成學生的道德辨別力的責任方面，我們的大學與學院做得怎么樣呢？除了極少數(shù)學院——大多數(shù)宗教與軍事學院外，高等學校在這個問題上是沒有什么作為的”。１９８９年，卡內(nèi)基高等教育委員會的報告則指出：“在美國高等教育的幾個目標中，‘培養(yǎng)公民的普通教育’顯然是最不成功的目標”。

篇九 縣青少年思想道德教育情況調(diào)查報告

青少年思想道德教育問題是社會所關注的問題。了解并掌握青少年思想道德狀況，有針對性地加強青少年思想道德教育，引導和幫助青少年形成健康、積極的道德品質(zhì)，對與青少年的健康成長具有非常重要的意義。

一、調(diào)查的背景和過程

在市文明辦召開文明辦主任會后，我縣就青少年思想道德教育情況工作，對我縣城關初中、寄宿中學、雋水寄宿小學、縣實驗小學、馬港初中、程豐初中進行了摸底調(diào)查，從調(diào)查中顯示，我縣廣大未成年人的身心素質(zhì)基本狀況呈現(xiàn)良好的發(fā)展態(tài)勢，主流是健康的，他們的生活價值取向多元而務實，總體思想道德取向積極向上。

二、我縣中小學生思想道德的基本狀況

（一）好的方面

1．熱愛祖國，具有較強的社會公德意識。調(diào)查表明，對作為中國人感到自豪的占95%，對祖國受到外敵入侵，能主動報名參軍的占70%，升國旗時感到無比自豪的占76%，由此可見大部分學生具有愛國熱情，能在祖國最需要的時候，勇于獻身。上樓梯或上車不會搶先的占80%；用完東西會歸位的占70%；在公共場所看到有人大聲喧嘩認為是不文明行為的占87%，這些說明大多數(shù)學生具有較強的社會公德意識，同時也說明我們的德育教育成效是明顯的。

2．熱愛學習，積極追求進步。絕大多數(shù)同學都對自己的學習成績比較關心，認為對個人未來發(fā)展而言，知識和思想一樣重要占79.3%；認為一個人的價值取決于為國家社會貢獻的大小和人格是否高尚的占91%；認為學習壓力大的占70.3%;認為青少年成才的關鍵是勤奮學習的占82%；認為人活著首先是一種精神追求的占76.2%?？梢娬J真學習，追求進步仍是當代青少年的主流寫照。

3．尊敬師長，民主平等意識不斷增強。絕大多數(shù)學生對父母、老師的辛苦付出有深刻的感受，能體諒父母師長的不易，進而懷有刻苦學習、立志回報之心。但同時大多數(shù)青少年學生對父母師長的一些不適宜的做法也提出了自己的建議和意見。主要是希望父母師長不打罵孩子，不給孩子施加太多太大的壓力，能保持一顆公正之心，不重男輕女，不嫌貧愛富，不愛優(yōu)棄劣；希望能改變舊的傳統(tǒng)教育模式，激發(fā)學生的學習興趣，引導學生自發(fā)學、主動學、參與學、快樂學；希望能以伙伴和朋友的方式與自己相處，“多交流、多溝通、多引導、多表揚、多激勵”，尊重學生的自尊心，增強學生的自信心。

（二）需要改進的方面

1．自理能力差。雖然“變應試教育為素質(zhì)教育”的口號喊得十分響亮，但重智育輕德育的狀況一直未有實質(zhì)性的改變，調(diào)查中，70%的家長最關心學生的功課升學，特別是通城這幾年因為高考居全市之尾，部分家長的怨言較多。只有35%的學生在家常做家務，有些學生把自己的衣服鞋襪帶回家讓媽媽洗；76%的人認為教師布置作業(yè)太多，學生普遍感覺自己支配的時間不多，另外課程安排緊等也是一些因素。

2．心理承受力差，態(tài)度冷漠?！昂煤⒆邮强涑鰜淼摹保孀非蟊頁P鼓勵學生，致使只能聽好話，經(jīng)不起挫折，心理承受力差。絕大多數(shù)同學在遇到困難和煩惱時不愿找老師、家長傾訴，而樂于找同學或進行網(wǎng)絡聊天，有的則找不到正常的發(fā)泄渠道，習慣于把問題和心事藏在心里，變得冷漠、孤僻、自閉。而有近58%的學生則將冷漠、叛逆理解為“酷”。

3．沒有養(yǎng)成良好的生活學習習慣。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)一些學生上學帶手機，家長是為了孩子安全、方便，可有的學生卻迷戀網(wǎng)絡短信，甚至有些不健康的內(nèi)容，這不僅分散個人注意力，影響學習，還容易造成攀比心理，擾亂正常的教學秩序。另外，學生生日互相之間贈送精美禮品，甚至大擺酒席?？梢姡覀兊膶W生艱苦樸素意識比較淡薄。同時，調(diào)查中發(fā)現(xiàn)有的學生不愿當“班干”，怕影響學習；有的學生輪到值日時晚到，怕把衣服弄臟，甚至逃避；有的學生在接受別人幫助后，沒有絲毫的感恩思想。只是一味的追求索取，不知奉獻。

篇十 服刑人員未成年子女思想道德教育調(diào)研報告

服刑人員未成年子女思想道德教育調(diào)研報告

在家庭教育的實際工作中，我們感到在監(jiān)服刑人員的未成年子女，是近年來逐漸衍生和正在成為一個需要關注的特殊群體。為創(chuàng)建“和諧_____”、“平安_____”的需要，區(qū)婦聯(lián)與區(qū)關工委關愛團組織了聯(lián)合調(diào)查組，對當前_____區(qū)范圍內(nèi)的服刑人員未成年子女的現(xiàn)狀作了調(diào)查。希望通過調(diào)查，摸清情況，找出問題，采取措施解決，以便讓這部分未成年孩子能與普通未成年人一樣，沐浴在黨的陽光下健康成長，同時也讓那些在監(jiān)服刑人員解除后顧之憂，安心接受改造，早日獲得新生，為努力打造全國最美麗城區(qū)貢獻力量?，F(xiàn)將調(diào)研情況綜述如下:

一、基本情況

_____區(qū)近三年來，仍在服刑的有90余人，其中有未成年子女的服刑人員共21人（戶），共有未成年子女23人。其中雙浦鎮(zhèn)8戶10人，文新街道7戶7人，轉(zhuǎn)塘街道和靈隱街道各2戶2人，西溪街道和_____鎮(zhèn)各1戶1人。23個未成年子女中，男11人，女12人。按年齡段分，6歲以下女4人，男2人共6人；7—13歲女4人，男7人共11人；14—18歲女4人，男2人共6人。7歲以上孩子全部在校讀書，沒有輟學情況。

二、存在的主要問題

1、極少數(shù)未成年人的撫養(yǎng)和生活存在困難。_____區(qū)因經(jīng)濟比較發(fā)達，無論城與郊，居民生活條件一般都較好。但一旦有人服刑，家庭勢必受到經(jīng)濟收入的影響，在孩子的撫養(yǎng)和生活上出現(xiàn)相對困難。以上未成年孩子當前的撫養(yǎng)與生活狀況，大致分以下幾種情況：

（1）父母一方服刑，而另一方因?qū)W歷高、單位好，收入穩(wěn)定，一方服刑對生活雖有影響，但不會發(fā)生撫養(yǎng)和生活困難。這樣的情況共5戶，不到四分之一。

（2）住在城郊結(jié)合部，原先生活水平和對生活要求并不高，經(jīng)濟條件也還可以，父母一方服刑后，另一方基本能承擔子女的撫養(yǎng)，應當說生活上雖有困難，但問題不大。這樣的情況有10戶，約占一半。

（3）另有5戶中，父母一方服刑，另一方撫養(yǎng)子女存在這樣那樣的困難，他們將孩子放到爺爺奶奶或外公外婆家，其中有兩家的祖輩原先經(jīng)濟條件尚可，對孩子的生活沒有太大影響；另三家祖輩本身經(jīng)濟條件并不好，無可奈何地承擔起孫輩的撫養(yǎng)，勉強維持生活。

（4）真正困難的僅1戶，女孩聶某父親服刑后，母親帶著她回安徽老家發(fā)生車禍，母親受傷住院，這一重大變故，使聶某生活發(fā)生很大困難，連住房都沒有（原在杭居住的房子因其父涉及經(jīng)濟案件被法院查封抵押），現(xiàn)與母親暫時在安徽老家生活學習。

2、對這些未成年人的教育和管理極需加強。目前，_____區(qū)服刑人員的未成年子女的教育和管理呈以下幾種情況：一是由父母另一方負責教育和管理，但由于要工作和生活，他們往往缺少時間和精力來管教孩子，有的因文化低、無水平、無能力管教孩子，這和那些父母雙方共同管教孩子相比，效果要差得多。二是雖由父母另一方來管教孩子，但實際上這一方把孩子交給爺爺奶奶來管教，自己不問事，而爺爺奶奶往往只管孩子的生活，而對孩子的思想和文化學習管得較少。三是父母一方服刑后，父母又離異，負責對孩子監(jiān)護的一方無心事管教孩子。四是父母一方服刑，另一方遭車禍負傷，無能力管教孩子。如女孩聶某，今年7歲，其父服刑后，其母回安徽老家又遇車禍住院，現(xiàn)無能力照顧聶某的生活和對她的管教。以上說明，這些服刑人員未成年子女的教育、管理問題應引起各方面的注意，弄得不好，會產(chǎn)生社會問題。

3、這些未成年人極需心理疏導。服刑人員未成年子女是一個特殊群體，也是一個弱勢的群體。這群孩子本來應該是陽光少年，但他們的心靈因父母一方被判刑，被迫罩上了陰影。他們中，有的因看到別人的異樣眼光而深深受到刺激，有的因父母一方被判刑而在同伴中抬不起頭，他們在心靈上受到沉重打擊。這些未成年人與其他未成年孩子一樣需要父母和社會的關愛。在我們調(diào)查了解過程中，感到一般情況下，這些孩子都需要心理關愛，而初高中階段的學生，更有待心理疏導。在校高一學生白某，初二前較開朗，自其父因盜竊入獄后，情緒明顯低沉下去，同學間相處也趨低調(diào)。今年高一入學后，在班級里很難聽到他的聲音，老師說他是“聽話”、“不違紀也不聲響”，這顯然有著較為嚴重的自閉心理。另一職高一年級女生袁某，父親入獄后，父母離異，判給母親撫養(yǎng)，初中畢業(yè)后直升職高。她感到父親已如此，母親也不愛她，周圍的人不關心她，她很渴望別人能給她以關愛的眼光。這些學生，大多存在自卑、自閉或自尊心過強的心理，在性格上表現(xiàn)出敏感、多疑等特征。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，這些未成年孩子一般不愿意暴露家庭情況，以至不少班主任根本不知道這些孩子的身世。說明他們都已在精神上造成了心理壓力，所以表現(xiàn)出不愿與同學、老師溝通，不愿接受別人幫助等自閉心理，從而產(chǎn)生人際交往的障礙。這種情況尤以初三與高中在讀的學生為甚。所以，要關注這一群體孩子的心理問題，正確地加以引導，特別要把重點放在初高中這些學生身上。

4、對這些未成年人教育和關愛的重要性的認識有待提高。據(jù)我們調(diào)查發(fā)現(xiàn)，人們對解決服刑人員未 成年子女問題的重要性認識還不足，具體表現(xiàn)為三種情況：

（1）認為_____區(qū)經(jīng)濟較發(fā)達，這類孩子的生活基本上不成問題，九年制義務教育早已實施，教育也不成問題，所以不會構(gòu)成社會問題。

（2）認為在城市里鄰居相互間不了解，即是有的孩子父母服刑，連鄰居都不一定了解，這就不可能給這類孩子有歧視行為，因而他們也不會產(chǎn)生心理壓力。

（3）對這類孩子的幫扶、教育和管理至今未提到有關方面的議事日程上來。

目前關注這類孩子的有司法、民政、共青團、婦聯(lián)和關工委，他們或多或少地做了一些調(diào)查摸底和幫扶工作。但由于沒有明確的責任主體和職責分工，沒有相關的政策和法律依據(jù)，也沒有相應的工作機制，上述部門基本上也屬于“隨帶做做”而已，無法從根本上解決服刑人員未成年子女的生活、監(jiān)護、心理、教育、管理等問題。

三、對策與思考

1、提高認識，加強調(diào)查研究，進一步關心這一群體孩子的成長。_____區(qū)服刑人員未成年子女沒有像經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)那樣處于生活困難、無人撫養(yǎng)、流落街頭、輟學嚴重，甚至走上違法犯罪道路的境地，但這不等于沒有問題。再說，我們的調(diào)查僅僅是把觸角開始觸到這個群體，深入下去，一定會有更多的問題。這一群體的孩子應當同其他孩子一樣正常地生活、學習、發(fā)展、成長，這不是一個可有可無的事。應當繼續(xù)加強調(diào)查研究，關心、幫扶這些孩子的成長，這也能促使服刑人員加速改造、重新做人。

2、社會各方聯(lián)動，營造幫扶良好環(huán)境。在當前責任主體和職責分工尚不明確的情況下，婦聯(lián)組織可以牽頭做些調(diào)研，同時司法、教育、民政等有關部門和共青團、婦聯(lián)、關工委等應當聯(lián)動，尤其是村民委員會和社區(qū)居民委員會要動起來，形成一個良好的關愛、幫扶的社會環(huán)境。學校更要關注這些學生，從學習、生活上關心他們，心理上給予正確疏導，讓他們有良好的教育，謹防“罪惡遺傳”。

3、搞好家庭教育，使孩子不因失去一方關愛而失去應有的家的溫暖。一般說，這樣的家庭在一方服刑后，另一方不太愿意接受外界的援助，尤其是母親的一方。如果為這些家庭舉辦家庭教育之類的學習班，會很少有人參加。所以需要深入到這類家庭中去，做細致的調(diào)查和耐心的關注、幫助，以消除他們的顧慮，為他們傳授家庭教育方面的有關知識、做法，提高他們教育子女的能力，以使孩子在溫暖的家庭環(huán)境中成長，幫助消除孩子的陰暗心理，不因失去一方的關愛而有所失落。

在所有未成年人中，服刑人員未成年人子女只是其中極小一部分，往往容易被人忽視，但是關心他們的成長，是做好整個未成年人思想道德建設，讓未成年人健康成長的重要組成部分。我們要深入細致地做好工作，幫助他們解除生活困難、消除心理陰影，與所有未成年人一樣，學習、生活在社會主義和諧大家庭中，在陽光下健康成長。

篇十一 未成年思想道德教育調(diào)查報告

青少年思想道德教育問題是社會所關注的問題。了解并掌握青少年思想道德狀況，有針對性地加強青少年思想道德教育，引導和幫助青少年形成健康、積極的道德品質(zhì)，對與青少年的健康成長具有非常重要的意義。

一、調(diào)查的背景和過程

在市文明辦召開文明辦主任會后，我縣就青少年思想道德教育情況工作，對我縣城關初中、寄宿中學、雋水寄宿小學、縣實驗小學、馬港初中、程豐初中進行了摸底調(diào)查，從調(diào)查中顯示，我縣廣大未成年人的身心素質(zhì)基本狀況呈現(xiàn)良好的發(fā)展態(tài)勢，主流是健康的，他們的生活價值取向多元而務實，總體思想道德取向積極向上。

二 、我縣中小學生思想道德的基本狀況

(一)好的方面

1.熱愛祖國，具有較強的社會公德意識。調(diào)查表明，對作為中國人感到自豪的占95%，對祖國受到外敵入侵，能主動報名參軍的占70%，升國旗時感到無比自豪的占76%，由此可見大部分學生具有愛國熱情，能在祖國最需要的時候，勇于獻身。上樓梯或上車不會搶先的占80%;用完東西會歸位的占70%;在公共場所看到有人大聲喧嘩認為是不文明行為的占87%，這些說明大多數(shù)學生具有較強的社會公德意識，同時也說明我們的德育教育成效是明顯的。

3.尊敬師長，民主平等意識不斷增強。絕大多數(shù)學生對父母、老師的辛苦付出有深刻的感受，能體諒父母師長的不易，進而懷有刻苦學習、立志回報之心。但同時大多數(shù)青少年學生對父母師長的一些不適宜的做法也提出了自己的建議和意見。主要是希望父母師長不打罵孩子，不給孩子施加太多太大的壓力，能保持一顆公正之心，不重男輕女，不嫌貧愛富，不愛優(yōu)棄劣;希望能改變舊的傳統(tǒng)教育模式，激發(fā)學生的學習興趣，引導學生自發(fā)學、主動學、參與學、快樂學;希望能以伙伴和朋友的方式與自己相處，多交流、多溝通、多引導、多表揚、多激勵，尊重學生的自尊心，增強學生的自信心。

(二)需要改進的方面

1.自理能力差。雖然變應試教育為素質(zhì)教育的口號喊得十分響亮，但重智育輕德育的狀況一直未有實質(zhì)性的改變，調(diào)查中，70%的家長最關心學生的功課升學，特別是通城這幾年因為高考居全市之尾，部分家長的怨言較多。只有35%的學生在家常做家務，有些學生把自己的衣服鞋襪帶回家讓媽媽洗; 76%的人認為教師布置作業(yè)太多，學生普遍感覺自己支配的時間不多，另外課程安排緊等也是一些因素。

2.心理承受力差，態(tài)度冷漠。好孩子是夸出來的，但片面追求表揚鼓勵學生，致使只能聽好話，經(jīng)不起挫折，心理承受力差。絕大多數(shù)同學在遇到困難和煩惱時不愿找老師、家長傾訴，而樂于找同學或進行網(wǎng)絡聊天，有的則找不到正常的發(fā)泄渠道，習慣于把問題和心事藏在心里，變得冷漠、孤僻、自閉。而有近58%的學生則將冷漠、叛逆理解為酷。

3.沒有養(yǎng)成良好的生活學習習慣。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)一些學生上學帶手機，家長是為了孩子安全、方便，可有的學生卻迷戀網(wǎng)絡短信，甚至有些不健康的內(nèi)容，這不僅分散個人注意力，影響學習，還容易造成攀比心理，擾亂正常的教學秩序。另外，學生生日互相之間贈送精美禮品，甚至大擺酒席?？梢姡覀兊膶W生艱苦樸素意識比較淡薄。同時，調(diào)查中發(fā)現(xiàn)有的學生不愿當班干，怕影響學習;有的學生輪到值日時晚到，怕把衣服弄臟，甚至逃避;有的學生在接受別人幫助后，沒有絲毫的感恩思想。只是一味的追求索取，不知奉獻。

4.認識不到位。44%的學生不相信網(wǎng)戀;45%的學生樂意參加義務勞動;38%的學生基本沒有亂丟垃圾、隨地吐痰的行為;54。2%的學生對電腦游戲、網(wǎng)絡聊天等在時間上的自控力比較差;這些數(shù)字是可怕的，更是讓人擔憂的。

5、迷戀網(wǎng)絡游戲，因網(wǎng)絡游戲造成犯罪的，占青少年犯罪總數(shù)的35%

三、做好我縣未成年人思想道德建設工作的對策與建議。

(一)堅持實踐育人，深入開展大手拉小手，小手拉大手的活動

手拉手的活動是大手拉小手，齊揚理想帆;小手拉大手，共創(chuàng)和諧美，要做到一個家庭教育好一個孩子，輻射一群伙伴;一個孩子牽扯一個家庭，影響一片鄰居。

(二)堅持文化育人，引導未成年人正確的娛樂消費。

通過開展三百紅色經(jīng)典(百部愛國主義教育影片、百部愛國主義教育歌曲、百部愛國主義教育圖書)競賽活動，幫助未成年人辨別是非、美丑、善惡;通過引導未成年人收看健康有益的電視節(jié)目,參觀愛國主義教育基地、革命傳統(tǒng)教育基地等社會實踐活動來開闊學生視野，擴大知識面。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，我縣中小學生作完作業(yè)，閑暇之余更多的時間用來看電視、游玩、上網(wǎng)，我們建議結(jié)合社區(qū)建設，部門聯(lián)合，整和老黨員、老教師等社會資源，利用閑置校舍或結(jié)合新校舍開發(fā)，建立青少年活動中心，積極營造適合于青少年健康成長的生活環(huán)境、學習環(huán)境。

(三)堅持服務育人，積極推行中小學生思想道德行為規(guī)范。

根據(jù)新形勢下學生道德觀念出現(xiàn)的新情況，在社會發(fā)展進程中道德觀念的新變化，科學把握現(xiàn)代學生思想道德建設的新規(guī)律，從語言行為、孝敬父母、尊敬師長、勤儉節(jié)約、吃苦耐勞、自理能力、感恩思想、愛護環(huán)境等方面明確什么是對的，應該怎么做。以小見大，從點滴做起，教育學生在思想道德行為規(guī)范上要身體力行。調(diào)查中我們深切感覺到，青少年的心理健康是當前值得關注的社會問題。

(四)堅持組織育人，擴大對青少年道德教育的渠道。

建議教育局成立加強青少年思想道德教育的相關組織，負責對學校青少年思想道德教育進行檢查、督導;組織思想道德教育宣講團，深入各個學校，加強未成年人思想道德教育。校內(nèi)加強學生會、團支部、少先隊的建設與管理。對學生會、團支部、少先隊的隊伍建設要制定實施意見。從人員的配備原則、培訓等方面作都要作出具體規(guī)定，旨在充分發(fā)揮他們的先鋒模范作用，構(gòu)建未成年人健康成長的良好校園氛圍。

四、要處理好幾個關鍵問題。

1、增加財政對德育工作的專項投入。

中共中央、xx《關于加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》指出：各級教育行政部門和學校要落實德育專項投入，并隨著教育經(jīng)費的增長，逐步加大支持力度。曲阜乃全國歷史文化名城，財政收入即使困難，也要給全市的德育研究、德育培訓、德育活動、德育考察、德育資料建設提供較充裕的經(jīng)濟支持。

2、加強班主任隊伍的專業(yè)化建設

班主任專業(yè)化是現(xiàn)代社會呼喚高質(zhì)量的教育，呼喚教育均衡化的需要，也是落實《若干意見》，加強青少年學生思想道德教育的需要。因此，通過分層次的班主任培訓和教育實踐，提高班主任的職業(yè)道德素養(yǎng)，提升班主任的教育理念，發(fā)展班主任的教育專業(yè)能力是德育隊伍建設的重中之重。建議設立班主任專項的評優(yōu)表彰機制，關注班主任專業(yè)化成長的需要，切實提高班主任的工作待遇，大幅度提高班主任的政策津貼。

3、整合全社會的力量，突破德育的熱點和難點問題

(1)虛擬世界對學生思想道德的影響不容低估。東西方文化的沖突、宗教的影響、多元價值觀的滲透，往往通過音響制品、文藝作品、文化媒體和網(wǎng)格文化等虛擬的東西，潛移默化地影響青少年的人生價值趨向。這些領域中黃、賭、毒、武打、槍戰(zhàn)、等情節(jié)對青少年思想、道德、行為、處事等負面影響是十分嚴重的。減少這些負面影響，對黃、賭、毒的東西實行全社會的圍追堵截。要有法必依、執(zhí)法必嚴，方能為青少年創(chuàng)造一個健康成長的社會環(huán)境。

(2)社會誠信對學生誠信品質(zhì)的影響不容低估

誠實守信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。民無信而立言必信、行必果大丈夫一言既出，駟馬難追趕等有益的格言，深刻地反映出中華民族歷來視誠信為安身立命之本。然而，在市場經(jīng)濟建立和發(fā)展的今天，在現(xiàn)代化的進程中，在社會生活的各個方面，人們發(fā)現(xiàn)在濃重的利益趨使下，民族優(yōu)良的道德傳統(tǒng)正在經(jīng)濟、政治、文化、人際關系中逐漸弱化和失缺。誠信品質(zhì)的培養(yǎng)是個社會系統(tǒng)工程，需要靠社會大環(huán)境的影響和熏陶。

篇十二 加強職業(yè)道德修養(yǎng)規(guī)范教育教學行為自查報告

加強職業(yè)道德修養(yǎng)規(guī)范教育教學行為自查報告

在冰雪料峭的初春我總校進行了為期兩天的加強職業(yè)道德修養(yǎng)，規(guī)范教育教學行為的報告會?？傂ｎI導分析了當前教育形勢、學習了《教育法》《教師法》及《公民道德實施綱要》。通過開展此次活動我深刻認識到了加強和改進師德建設的重要性和緊迫性。教師是人類靈魂的工程師，是青少年學習成長的引路人。教師的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平直接影響青少年的健康成長。因此我們要做學生的表率和楷模。在活動中每位教師都認真，徹底地檢查和深刻反省自己的從教行為，找出了工作中的疏漏和差距，我從此次活動中也認識到了自己的不足之處：

（一）在教學中，我有時過于追求教學成績，而忽略了學校的一些事情，比如學校、班級的衛(wèi)生情況，學生的一些生活衛(wèi)生情況抓的還不夠好，通過這次的自查活動，我認識到了“學校無小事，事事是教育，老師無小節(jié)，點滴皆楷?！薄?/p>

（二）在教學中，有時沒有真正地關心，熱愛學生，總認為自己是對的，學生必須服從，沒有從學生的`角度去考慮問題，學生犯了錯誤，不是耐心地、巧妙地幫助她，而是一味地批評、斥責，使學生產(chǎn)生了逆反心理，對差生也不夠關心，而是任其發(fā)展，不加過問，致使個別差生破灌子破摔，沒有從整體上調(diào)動學生的學習興趣。

（三）備課流于形式，依賴教案，沒有創(chuàng)新意識，不注重對學生進行分層教學，個別差生得不到提高。

認識到自己的缺陷，今后我要從以下幾方面加以改正和學習：

學會等待： 我要用發(fā)展的眼光看待學生，用從容的心態(tài)對待工作，不急于求成，不心浮氣躁，不指望一次活動、一次談話就能收到立竿見影的效果。學會用等待看待學生，我們就能對學生少一點苛責、少一點失望、少一點冷漠；多一份理解、多一分親切、多一份信心。

學會寬容： 努力使自己的心胸變得開闊，氣度恢宏，心智不那么閉鎖，頭腦不那么固執(zhí)，思想不那么僵化，盡可能地尊重多樣性，珍視個性，從多種角度看待問題。

學會分享： 分享學生的成功與失敗，而不是灌輸，是引領；而不是強制，是平等的給予，而不是居高臨下的施舍。

學會合作： 在工作中很好地和校長合作，和同事合作，和學生合作，和家長合作。

學會選擇： 學會選擇教育的內(nèi)容，選擇教育的實際教育的途徑和方法，這就要求教師要有豐富的積累，有高度的判斷能力和鑒賞力。

學會創(chuàng)新： 不斷創(chuàng)新改進自己的工作，不斷嘗試新的教學方式和教學風格，具有開放的頭腦，進取的精神和探究的興趣。

在強化素質(zhì)教育的今天，教書者必先強己，育人者必先律己，教師的道德，品質(zhì)和人格，對學生有重要的影響，教師要注重言教，更要注重身教，以優(yōu)良的師風，帶動教風，促進學風，優(yōu)化行風。用一片赤誠之心培育人、高尚的人格魅力影響人、崇高的師德塑造人使自己真正成為一名德才兼?zhèn)涞娜嗣窠處煛?/p>

篇十三 未成年思想道德教育調(diào)查報告范文

青少年思想道德教育問題是社會所關注的問題。了解并掌握青少年思想道德狀況，有針對性地加強青少年思想道德教育，引導和幫助青少年形成健康、積極的道德品質(zhì)，對與青少年的健康成長具有非常重要的意義。

一、調(diào)查的背景和過程

在市文明辦召開文明辦主任會后，我縣就青少年思想道德教育情況工作，對我縣城關初中、寄宿中學、雋水寄宿小學、縣實驗小學、馬港初中、程豐初中進行了摸底調(diào)查，從調(diào)查中顯示，我縣廣大未成年人的身心素質(zhì)基本狀況呈現(xiàn)良好的發(fā)展態(tài)勢，主流是健康的，他們的生活價值取向多元而務實，總體思想道德取向積極向上。

二 、我縣中小學生思想道德的基本狀況

(一)好的方面

1.熱愛祖國，具有較強的社會公德意識。調(diào)查表明，對作為中國人感到自豪的占95%，對祖國受到外敵入侵，能主動報名參軍的占70%，升國旗時感到無比自豪的占76%，由此可見大部分學生具有愛國熱情，能在祖國最需要的時候，勇于獻身。上樓梯或上車不會搶先的占80%;用完東西會歸位的占70%;在公共場所看到有人大聲喧嘩認為是不文明行為的占87%，這些說明大多數(shù)學生具有較強的社會公德意識，同時也說明我們的德育教育成效是明顯的。

2.熱愛學習，積極追求進步。絕大多數(shù)同學都對自己的學習成績比較關心，認為對個人未來發(fā)展而言，知識和思想一樣重要占79.3%;認為一個人的價值取決于為國家社會貢獻的大小和人格是否高尚的占91%;認為學習壓力大的占70.3%;認為青少年成才的關鍵是勤奮學習的占82%;認為人活著首先是一種精神追求的占76.2%?？梢娬J真學習，追求進步仍是當代青少年的主流寫照。

3.尊敬師長，民主平等意識不斷增強。絕大多數(shù)學生對父母、老師的辛苦付出有深刻的感受，能體諒父母師長的不易，進而懷有刻苦學習、立志回報之心。但同時大多數(shù)青少年學生對父母師長的一些不適宜的做法也提出了自己的建議和意見。主要是希望父母師長不打罵孩子，不給孩子施加太多太大的壓力，能保持一顆公正之心，不重男輕女，不嫌貧愛富，不愛優(yōu)棄劣;希望能改變舊的傳統(tǒng)教育模式，激發(fā)學生的學習興趣，引導學生自發(fā)學、主動學、參與學、快樂學;希望能以伙伴和朋友的方式與自己相處，“多交流、多溝通、多引導、多表揚、多激勵”，尊重學生的自尊心，增強學生的自信心。

(二)需要改進的方面

1.自理能力差。雖然“變應試教育為素質(zhì)教育”的口號喊得十分響亮，但重智育輕德育的狀況一直未有實質(zhì)性的改變，調(diào)查中，70%的家長最關心學生的功課升學，特別是通城這幾年因為高考居全市之尾，部分家長的怨言較多。只有35%的學生在家常做家務，有些學生把自己的衣服鞋襪帶回家讓媽媽洗; 76%的人認為教師布置作業(yè)太多，學生普遍感覺自己支配的時間不多，另外課程安排緊等也是一些因素。

2.心理承受力差，態(tài)度冷漠。“好孩子是夸出來的”，但片面追求表揚鼓勵學生，致使只能聽好話，經(jīng)不起挫折，心理承受力差。絕大多數(shù)同學在遇到困難和煩惱時不愿找老師、家長傾訴，而樂于找同學或進行網(wǎng)絡聊天，有的則找不到正常的發(fā)泄渠道，習慣于把問題和心事藏在心里，變得冷漠、孤僻、自閉。而有近58%的學生則將冷漠、叛逆理解為“酷”。

3.沒有養(yǎng)成良好的生活學習習慣。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)一些學生上學帶手機，家長是為了孩子安全、方便，可有的學生卻迷戀網(wǎng)絡短信，甚至有些不健康的內(nèi)容，這不僅分散個人注意力，影響學習，還容易造成攀比心理，擾亂正常的教學秩序。另外，學生生日互相之間贈送精美禮品，甚至大擺酒席?？梢?，我們的學生艱苦樸素意識比較淡薄。同時，調(diào)查中發(fā)現(xiàn)有的學生不愿當“班干”，怕影響學習;有的學生輪到值日時晚到，怕把衣服弄臟，甚至逃避;有的學生在接受別人幫助后，沒有絲毫的感恩思想。只是一味的追求索取，不知奉獻。

4.認識不到位。44%的學生不相信網(wǎng)戀;45%的學生樂意參加義務勞動;38%的學生基本沒有亂丟垃圾、隨地吐痰的行為;54。2%的學生對電腦游戲、網(wǎng)絡聊天等在時間上的自控力比較差;這些數(shù)字是可怕的，更是讓人擔憂的。

5、迷戀網(wǎng)絡游戲，因網(wǎng)絡游戲造成犯罪的，占青少年犯罪總數(shù)的35%

三、做好我縣未成年人思想道德建設工作的對策與建議。

(一)堅持實踐育人，深入開展“大手拉小手，小手拉大手”的活動

手拉手的活動是“大手拉小手，齊揚理想帆;小手拉大手，共創(chuàng)和諧美”，要做到一個家庭教育好一個孩子，輻射一群伙伴;一個孩子牽扯一個家庭，影響一片鄰居。

(二)堅持文化育人，引導未成年人正確的娛樂消費。

通過開展“三百紅色經(jīng)典”(百部愛國主義教育影片、百部愛國主義教育歌曲、百部愛國主義教育圖書)競賽活動，幫助未成年人辨別是非、美丑、善惡;通過引導未成年人收看健康有益的電視節(jié)目,參觀愛國主義教育基地、革命傳統(tǒng)教育基地等社會實踐活動來開闊學生視野，擴大知識面。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，我縣中小學生作完作業(yè)，閑暇之余更多的時間用來看電視、游玩、上網(wǎng)，我們建議結(jié)合社區(qū)建設，部門聯(lián)合，整和老黨員、老教師等社會資源，利用閑置校舍或結(jié)合新校舍開發(fā)，建立青少年活動中心，積極營造適合于青少年健康成長的生活環(huán)境、學習環(huán)境。

(三)堅持服務育人，積極推行中小學生思想道德行為規(guī)范。

根據(jù)新形勢下學生道德觀念出現(xiàn)的新情況，在社會發(fā)展進程中道德觀念的新變化，科學把握現(xiàn)代學生思想道德建設的新規(guī)律，從語言行為、孝敬父母、尊敬師長、勤儉節(jié)約、吃苦耐勞、自理能力、感恩思想、愛護環(huán)境等方面明確什么是對的，應該怎么做。以小見大，從點滴做起，教育學生在思想道德行為規(guī)范上要身體力行。調(diào)查中我們深切感覺到，青少年的心理健康是當前值得關注的社會問題。

(四)堅持組織育人，擴大對青少年道德教育的渠道。

建議教育局成立加強青少年思想道德教育的相關組織，負責對學校青少年思想道德教育進行檢查、督導;組織思想道德教育宣講團，深入各個學校，加強未成年人思想道德教育。校內(nèi)加強學生會、團支部、少先隊的建設與管理。對學生會、團支部、少先隊的隊伍建設要制定實施意見。從人員的配備原則、培訓等方面作都要作出具體規(guī)定，旨在充分發(fā)揮他們的先鋒模范作用，構(gòu)建未成年人健康成長的良好校園氛圍。

四、要處理好幾個關鍵問題。

1、增加財政對德育工作的專項投入。

中共中央、xx《關于加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》指出：“各級教育行政部門和學校要落實德育專項投入，并隨著教育經(jīng)費的增長，逐步加大支持力度”。曲阜乃全國歷史文化名城，財政收入即使困難，也要給全市的德育研究、德育培訓、德育活動、德育考察、德育資料建設提供較充裕的經(jīng)濟支持。

2、加強班主任隊伍的專業(yè)化建設

班主任專業(yè)化是現(xiàn)代社會呼喚高質(zhì)量的教育，呼喚教育均衡化的需要，也是落實《若干意見》，加強青少年學生思想道德教育的需要。因此，通過分層次的班主任培訓和教育實踐，提高班主任的職業(yè)道德素養(yǎng)，提升班主任的教育理念，發(fā)展班主任的教育專業(yè)能力是德育隊伍建設的重中之重。建議設立班主任專項的評優(yōu)表彰機制，關注班主任專業(yè)化成長的需要，切實提高班主任的工作待遇，大幅度提高班主任的政策津貼。

3、整合全社會的力量，突破德育的熱點和難點問題

(1)“虛擬世界”對學生思想道德的影響不容低估。東西方文化的沖突、宗教的影響、多元價值觀的滲透，往往通過音響制品、文藝作品、文化媒體和網(wǎng)格文化等虛擬的東西，潛移默化地影響青少年的人生價值趨向。這些領域中黃、賭、毒、武打、槍戰(zhàn)、～等情節(jié)對青少年思想、道德、行為、處事等負面影響是十分嚴重的。減少這些負面影響，對黃、賭、毒的東西實行全社會的圍追堵截。要有法必依、執(zhí)法必嚴，方能為青少年創(chuàng)造一個健康成長的社會環(huán)境。

(2)社會誠信對學生誠信品質(zhì)的影響不容低估

誠實守信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。“民無信而立”;“言必信、行必果”;“大丈夫一言既出，駟馬難追趕”等有益的格言，深刻地反映出中華民族歷來視誠信為安身立命之本。然而，在市場經(jīng)濟建立和發(fā)展的今天，在現(xiàn)代化的進程中，在社會生活的各個方面，人們發(fā)現(xiàn)在濃重的利益趨使下，民族優(yōu)良的道德傳統(tǒng)正在經(jīng)濟、政治、文化、人際關系中逐漸弱化和失缺。誠信品質(zhì)的培養(yǎng)是個社會系統(tǒng)工程，需要靠社會大環(huán)境的影響和熏陶。

篇十四 加強職業(yè)道德修養(yǎng)規(guī)范教育教學行為自查報告范文

在冰雪料峭的初春我總校進行了為期兩天的加強職業(yè)道德修養(yǎng)，規(guī)范教育教學行為的報告會。總校領導分析了當前教育形勢、學習了《教育法》《教師法》及《公民道德實施綱要》。通過開展此次活動我深刻認識到了加強和改進師德建設的重要性和緊迫性。教師是人類靈魂的工程師，是青少年學習成長的引路人。教師的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平直接影響青少年的健康成長。因此我們要做學生的表率和楷模。在活動中每位教師都認真，徹底地檢查和深刻反省自己的從教行為，找出了工作中的疏漏和差距，我從此次活動中也認識到了自己的不足之處：

（一）在教學中，我有時過于追求教學成績，而忽略了學校的一些事情，比如學校、班級的衛(wèi)生情況，學生的一些生活衛(wèi)生情況抓的還不夠好，通過這次的自查活動，我認識到了“學校無小事，事事是教育，老師無小節(jié)，點滴皆楷模”。

篇十五 加強未成年人思想道德教育項目分析報告書

加強未成年人思想道德教育項目分析報告書

項目名稱：加強未成年人思想道德教育理由：中共中央、國務院《關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》下發(fā)以后，全面貫徹落實《若干意見》精神將是當前和今后一段時間全團工作的重要內(nèi)容之一。加強和改進未成年人思想道德建設不僅直接關系到現(xiàn)階段中華民族的整體素質(zhì)，而且關系到我們民族未來的素質(zhì)，不僅是關系到國家前途和民族命運的希望工程，也是關系上億家庭切身利益的最大的民心工程。

現(xiàn)狀：隨著我國改革開放的不斷深入，新情況、新問題也不斷突現(xiàn)，當前青少年思想教育工作還存在著“五多五少”的問題：一是多依賴學校教育，少家長、社會參與。傳統(tǒng)的思想總認為教育是學校的事情，家長只負責學生的生活，至于社會非到用人時刻否則根本無關系，固然家長有望子成龍的必然性，社會也渴盼自己能得到有用人才，可是他們就沒看到一個人的成才過程是受家庭、社會影響，甚至制約的作用，因而家長、社會很少關心青少年思想的成長，只注重成績的進步與否；二是多教育理論，少實踐活動。

遠的不說，就近十年來有關教育改革方面的理論已是層出不窮、百花齊放，特別是素質(zhì)教育理論更是異彩紛呈。然而在學校的教育實踐中，大多數(shù)學校還是以灌輸書本知識為主，至于其他方面教育幾乎就沒有實行；三是多重視智育開發(fā)，少加強德育培養(yǎng)。

目前許多學校，特別是農(nóng)村中學，由于種種原因，還只注重智育的開發(fā)，只要讀書好、分數(shù)高，那么你就是好學生，包括“三觀”在內(nèi)的其他素質(zhì)教育，則少得可憐，甚至忽視；四是多縱向發(fā)展，少橫向聯(lián)系。一個青年，除了所生活的周圍環(huán)境之外，就是小學、中學，直至走向社會才發(fā)覺世界原來是如此的多彩，又那樣的無奈；五是多書本知識，少社會實踐。

對“愛國、進步、民主、科學”的教育，以及正確的人生觀、世界觀、價值觀教育在書中大都有觸及到，可在現(xiàn)實生活中卻不懂得屈原到底是誰，龍的傳人是什么意思，思想教育流于形式，失于空洞。存在的原因：

1、社會環(huán)境因素的影響。當代青少年的生活環(huán)境是一個開放式的環(huán)境，形形色色的思潮沖擊著校園，一些不良的風氣和不健康思想，如個人主義、拜金主義等對青少年的負面影響不容低估，成為影響青少年健康成長的不可忽視的因素。

2、青少年思想教育體系尚不完善。目前青少年思想教育的理論體系和實踐體系不健全、不系統(tǒng)，尚未形成以堅持四項基本原則和堅持改革開放為中心內(nèi)容的政治教育、以立志建功為重點的理想教育、以學史建碑為重點的革命傳統(tǒng)教育、以講究職業(yè)道德、轉(zhuǎn)變社會風氣為標志的道德教育、以普及法律常識為主要內(nèi)容的民主與法制教育、以讀書活動為具體形式的科學教育，以及獨立自主、自力更生、艱苦奮斗、愛國主義教育等一套較為完整而科學的青少年思想教育體系。

3、學校教育導向的偏差。由于片面追求升學率，使一些學校在升學率的指揮棒下，抓智育和德育一手硬一手軟，使學生缺少一個豐富有效的德育課堂。

4、各部門及社會有關方面對青少年思想教育工作重視不夠，力量分散，各行其事，沒有形成齊抓共管的局面。推進方式：充分發(fā)揮團組織的機制、網(wǎng)絡優(yōu)勢和團的外圍組織如青聯(lián)、學聯(lián)、青教辦和關工委等的組織優(yōu)勢，全面推進四大工程：一是思想教育工程。

一方面，要抓好理想信念教育，使廣大青少年樹立社會主義、共產(chǎn)主義的堅定信念，繼承和發(fā)揚老一輩艱苦奮斗、吃苦耐勞的優(yōu)秀品質(zhì)和革命傳統(tǒng)，無論世界上發(fā)生什么樣的風浪，始終堅信共產(chǎn)主義的遠大理想，堅定不移地走社會主義道路，徹底打破西方敵對勢力妄圖“西化”、“分化”我國的圖謀。另一方面，要抓好思想品德教育，認真落實黨中央“以德治國”的方針，全面貫徹《公民道德建設實施綱要》，在廣大青少年中倡導“愛國守法、明禮誠信，團結(jié)友善、勤儉自強，敬業(yè)奉獻”的基本道德規(guī)范。

二是載體工程?！敖逃庆`魂，活動是載體”。

思想政治教育也好，法制紀律教育也好，都不能是干巴巴的說教，必須通過開展形式多樣、豐富多彩的活動，寓教于樂，使廣大青少年喜聞樂見、潛移默化。要廣泛開展各種讀書活動、文化活動、體育活動、娛樂活動、科技活動、假期活動、自助活動以及志愿者活動等，使教育內(nèi)容“人耳、人眼、人腦、人心”，促進青少年的健康成長，如“十八歲成人儀式”、“青少年讀書俱樂部”以及我們的講師團、報告團和暑期開展的各種青少年活動都可以納入到這里面來。

三是服務工程。當前，青少年中存在一些弱勢群體，有貧困失學的、中途輟學的、下崗待業(yè)的，還有身體殘疾的、家庭殘缺的、刑滿釋放的、到處流浪的，等等。

對于這些弱勢群體，我們一定要伸出援助之手，給予特別的關愛和溫暖。要發(fā)揮團組織的優(yōu)勢，通過我們的工作，引起社會各方面的關注和支持，為這些青少年解決一些實際困難和問題，這是我們從事青少年教育工作者義不容辭的責任。

《若干意見》下發(fā)以后，團市委提出的“十一件實事”和關工委的“十個一”活動，就是為青少年辦實事的具體措施。四是“解惑”工程。

當前社會各方面都在發(fā)生深刻的變革，各種 思潮和意識相互激蕩，對青少年成長產(chǎn)生極大的影響，有的青少年思想上、心理上為此迷茫、失落。我們要把為青少年釋疑解惑作為一項重要工作內(nèi)容來抓，曉之以理，動之以情，循循善誘，因勢利導，幫助青少年解除思想上的疑惑，消除心理上的困惑，讓他們輕松地學習和生活對未成年人的思想道德教育不是一朝一夕就能奏效的，而是長期的、細致的，有時甚至是反反復復的，但又不能不做，而且還要堅決做好的一項艱巨而重要的工作，只有全社會一起來關心、支持青少年的思想教育工作，才能不負時代賦于我們的重任。

市關工委辦公室