旅游導(dǎo)游詞(精選16篇)

第1篇 井岡山旅游導(dǎo)游詞

井岡山不僅是首批國家5a級風(fēng)景區(qū)，也是著名的的革命根據(jù)地和愛國主義教育基地。下面是小編為大家整理的井岡山旅游導(dǎo)游詞，歡迎參考!

井岡山旅游導(dǎo)游詞1

游客朋友們：

大家好!在這春暖花開的時(shí)候和你在井岡山相遇，相知，相識，我感到很高興!今天這井岡山之旅就由我為大家做向?qū)?。我?#旅游行的##，坐在我身邊的這位是我們的司機(jī)#師傅。那么我就長話短說，首先為大家介紹一下井岡山......

井岡山于湘贛邊界、羅霄山脈中段，山勢高大，地形復(fù)雜，主要山峰海拔多在千米以上，最南端的南風(fēng)面海拔2120米，是井岡山地區(qū)的最高峰。

井岡山市面積665平方公里，人口5萬余人，轄五鄉(xiāng)一鎮(zhèn)、一個(gè)省屬綜合殖場和一個(gè)自然保護(hù)區(qū)。市政府座落在崇山間的茨坪盆地里，井岡山山地面積為總面積89%，森林覆蓋率高達(dá)64%，有'綠色寶庫'之稱，全境有原始森林四處，面積近七千公頃，植物種類有三千八百多種，其中高等植物二千多種，木本植物八百多種，中國特有或世界衡有樹種有觀光木、鵝掌揪、香果樹、銀杏、黃杉、冷杉、臺灣松、福建柏、銀鐘花等上百種。井岡山又是天然動物園，八百四十多種動物棲息在這里，屬于國家一、二、三級保護(hù)動物有黃腹角雉、短尾猴、華南虎、云豹、大靈貓、原麝馬鹿、毛冠鹿等二十多種。由于動物資源豐富，1981年井岡山設(shè)立了面積達(dá)16.6平方公里的自然保護(hù)區(qū)。

井岡山自公元前220xx年秦代設(shè)群縣制起，即為九江群廬陵縣屬地，但茨坪的開發(fā)是在公元668年以后，大小五井則是在公元1644年以后才建村立寨，并分屬永新縣、龍泉縣(今逐川縣)。直至井岡山斗爭時(shí)期的1920xx年，這里才設(shè)獨(dú)立的行政建制――新遂邊陲特別區(qū)。1955年成立江西省井岡山管理局，1984年改為井岡山市。

井岡山山高林密，溝壑縱橫，層巒迭峰，地勢險(xiǎn)峻。其中部為崇山峻嶺，兩側(cè)為低山丘陵，從山下往上望，巍巍井岡就如一座巨大的城堡，五大哨口是進(jìn)入'城堡'必經(jīng)的'城關(guān)'把守此地，有'一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開'之勢。1920xx年秋，毛澤東。朱德等中國共產(chǎn)黨人率領(lǐng)中國工家紅軍，在這里創(chuàng)建了第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，為中國革命開辟了一條以農(nóng)村包圍城市最后奪取城市的正確道路。因而井岡山以'革命搖籃'而飲譽(yù)海內(nèi)外。1982年，這里被列為國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，1991年被抨為'中國旅游勝地四十佳'，1994年又定為全國愛國主義教育基地和國家園林城。

這片神奇的土地，曾經(jīng)養(yǎng)育了毛澤東、朱德等一代偉人。30多外革命遺址仍保存良好，其中國家級保護(hù)遺址10外，省級保護(hù)遺址2處，市級保護(hù)遺址17外。館藏文物近3000件的井岡山革命烈士博物館和集紀(jì)念堂、碑林、雕塑群、革命烈士紀(jì)念碑于一體的井岡山烈士陵園詳細(xì)記述了井岡山斗爭的故事。

井岡山于湘贛邊界、羅霄山脈中段，山勢高大，地形復(fù)雜，主要山峰海拔多在千米以上，最南端的南風(fēng)面海拔2120米，是井岡山地區(qū)的最高峰。

井岡山市面積665平方公里，人口5萬余人，轄五鄉(xiāng)一鎮(zhèn)、一個(gè)省屬綜合殖場和一個(gè)自然保護(hù)區(qū)。市政府座落在崇山間的茨坪盆地里，井岡山山地面積為總面積89%，森林覆蓋率高達(dá)64%，有'綠色寶庫'之稱，全境有原始森林四處，面積近七千公頃，植物種類有三千八百多種，其中高等植物二千多種，木本植物八百多種，中國特有或世界衡有樹種有觀光木、鵝掌揪、香果樹、銀杏、黃杉、冷杉、臺灣松、福建柏、銀鐘花等上百種。井岡山又是天然動物園，八百四十多種動物棲息在這里，屬于國家一、二、三級保護(hù)動物有黃腹角雉、短尾猴、華南虎、云豹、大靈貓、原麝馬鹿、毛冠鹿等二十多種。由于動物資源豐富，1981年井岡山設(shè)立了面積達(dá)16.6平方公里的自然保護(hù)區(qū)。

井岡山自公元前220xx年秦代設(shè)群縣制起，即為九江群廬陵縣屬地，但茨坪的開發(fā)是在公元668年以后，大小五井則是在公元1644年以后才建村立寨，并分屬永新縣、龍泉縣(今逐川縣)。直至井岡山斗爭時(shí)期的1920xx年，這里才設(shè)獨(dú)立的行政建制――新遂邊陲特別區(qū)。1955年成立江西省井岡山管理局，1984年改為井岡山市。

井岡山山高林密，溝壑縱橫，層巒迭峰，地勢險(xiǎn)峻。其中部為崇山峻嶺，兩側(cè)為低山丘陵，從山下往上望，巍巍井岡就如一座巨大的城堡，五大哨口是進(jìn)入'城堡'必經(jīng)的'城關(guān)'把守此地，有'一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開'之勢。1920xx年秋，毛澤東。朱德等中國共產(chǎn)黨人率領(lǐng)中國工家紅軍，在這里創(chuàng)建了第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，為中國革命開辟了一條以農(nóng)村包圍城市最后奪取城市的正確道路。因而井岡山以'革命搖籃'而飲譽(yù)海內(nèi)外。1982年，這里被列為國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，1991年被抨為'中國旅游勝地四十佳'，1994年又定為全國愛國主義教育基地和國家園林城。

這片神奇的土地，曾經(jīng)養(yǎng)育了毛澤東、朱德等一代偉人。30多外革命遺址仍保存良好，其中國家級保護(hù)遺址10外，省級保護(hù)遺址2處，市級保護(hù)遺址17外。館藏文物近3000件的井岡山革命烈士博物館和集紀(jì)念堂、碑林、雕塑群、革命烈士紀(jì)念碑于一體的井岡山烈士陵園詳細(xì)記述了井岡山斗爭的光榮歷史。您欲探究中國現(xiàn)代革命史跡、追尋先烈光榮傳統(tǒng)，井岡山將給您滿意的答復(fù)。井岡山不僅革命遺址眾多，而且風(fēng)影非常秀麗，風(fēng)景名勝區(qū)面積達(dá)213.5平方公里，分為茨坪、龍?zhí)?、黃洋界、五指峰、筆架山、仙口、桐木嶺、湘洲八大景區(qū)，有景點(diǎn)60余處，景物景觀270多個(gè)。雄偉的山巒，怪異的山石，參天的古樹，神奇的飛瀑，磅的云海，瑰麗的日出，爛漫的杜鵑，奇異的溶洞，令人心曠神怡，流連忘返。這里夏無酷暑，冬無嚴(yán)寒，氣候宜人，四季咸游，春賞杜鵑、夏觀去海、秋眺秀色、冬覽雪景。是觀光瀏覽、避暑療養(yǎng)、科學(xué)考察、歷史研究的好去處。難怪中國當(dāng)代文豪、著名歷史學(xué)家郭沫若同志在瞻仰革命遺址，瀏覽龍?zhí)讹L(fēng)景區(qū)后，發(fā)出'井岡山下后，萬嶺不思游'的慨嘆。

井岡山屬中亞熱帶濕潤性氣候。年平均氣溫14℃，全年之中，七月平均氣溫24℃，為最熱月;一月平均氣溫3℃，為最冷月。年均降雨量1865毫米，年均霧日96天。冬溫夏涼，暖秋爽，春夏多陣雨，秋冬多去霧。這里盛產(chǎn)各種'山珍'，其中竹筍、香菇、玉蘭片、石雞、石耳最享盛譽(yù)。這里交通便利，公路四通八達(dá)。北經(jīng)吉安可往南昌，南往贛州可能福建、廣東、西經(jīng)寧岡可達(dá)湖南郴州、長沙等地。

光榮歷史。您欲探究中國現(xiàn)代革命史跡、追尋先烈光榮傳統(tǒng)，井岡山將給您滿意的答復(fù)。井岡山不僅革命遺址眾多，而且風(fēng)影非常秀麗，風(fēng)景名勝區(qū)面積達(dá)213.5平方公里，分為茨坪、龍?zhí)?、黃洋界、五指峰、筆架山、仙口、桐木嶺、湘洲八大景區(qū)，有景點(diǎn)60余處，景物景觀270多個(gè)。雄偉的山巒，怪異的山石，參天的古樹，神奇的飛瀑，磅的云海，瑰麗的日出，爛漫的杜鵑，奇異的溶洞，令人心曠神怡，流連忘返。這里夏無酷暑，冬無嚴(yán)寒，氣候宜人，四季咸游，春賞杜鵑、夏觀去海、秋眺秀色、冬覽雪景。是觀光瀏覽、避暑療養(yǎng)、科學(xué)考察、歷史研究的好去處。難怪中國當(dāng)代文豪、著名歷史學(xué)家郭沫若同志在瞻仰革命遺址，瀏覽龍?zhí)讹L(fēng)景區(qū)后，發(fā)出'井岡山下后，萬嶺不思游'的慨嘆。

井岡山屬中亞熱帶濕潤性氣候。年平均氣溫14℃，全年之中，七月平均氣溫24℃，為最熱月;一月平均氣溫3℃，為最冷月。年均降雨量1865毫米，年均霧日96天。冬溫夏涼，暖秋爽，春夏多陣雨，秋冬多去霧。這里盛產(chǎn)各種'山珍'，其中竹筍、香菇、玉蘭片、石雞、石耳最享盛譽(yù)。這里交通便利，公路四通八達(dá)。北經(jīng)吉安可往南昌，南往贛州可能福建、廣東、西經(jīng)寧岡可達(dá)湖南郴州、長沙等地。

好了，現(xiàn)在車就來到了井岡山山腳下，讓我們一起投入它的懷抱吧!

井岡山旅游導(dǎo)游詞2

各位團(tuán)友大家好!

歡迎大家來到革命老區(qū)井岡山旅游參觀,井岡山是中國革命搖籃,第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地,為了弘揚(yáng)井岡山精神,井岡山現(xiàn)在已成為我國青少年及黨員干部的教育基地,井岡山不但在中國革命史上占有重要地位,而且自然風(fēng)光也是非常秀美壯觀,這就形成了井岡山是人文景觀與自然景觀相結(jié)合,是革命搖籃、旅游勝地、療養(yǎng)佳境.陸定一曾題詞“井岡山有兩件寶,一是歷史紅、二是山林好”,朱德題詞“天下第一山”。

井岡山位于江西省西南部，地處湘贛兩省交界的羅霄山脈中段，與江西的寧崗、遂川、永新和湖南酃縣四縣之交，東起井岡山的拿山，西到酃縣的水口，兩地相距90公里，北起寧崗的茅坪，南至井岡山的黃坳，兩地相距45公里，而四周從拿山起經(jīng)過龍?jiān)纯?、新城、茅坪、大隴、十都、水口、下村、五斗江等等，再回到拿山，方圓共計(jì)550華里，這就是我們常說的“五百里，井岡山”，井岡山地勢雄偉，齊峰峻嶺，古木參天，全市呈西南高，東北低走勢，地形復(fù)雜，境內(nèi)平均海拔500米，市中心茨坪海拔1848米，全市面積670平方公里，整個(gè)土地資源現(xiàn)狀為：“九山半分田，半分水路和莊園”是一個(gè)典型的山區(qū)市。

關(guān)于“井岡山”這個(gè)名字的由來，據(jù)說在清朝末年的時(shí)候，有一個(gè)姓藍(lán)名子希的人為了避戰(zhàn)亂，背井離鄉(xiāng)來到了井岡山的主峰——五指峰山下的一塊平地安家立寨，房子門前有一條小溪流過，客家人稱為江，于是就把這個(gè)地方稱為“井江山村”在這里所說的“井”并不是指水井的意思，而是指家鄉(xiāng)的意思，后來又因?yàn)榭图胰?ldquo;江”與“崗”諧音，又把這個(gè)地方稱為井崗山，過了不久又有一位姓黃的人也來到這里，他覺得村子不是建在山頭上而是建在山腳下，于是就把井崗山的崗字的山字頭去掉，成了岡字，這就是井岡山名字的由來。“井岡山”這個(gè)名字在很久以前曾有強(qiáng)盜的意思，辛亥革命到北伐戰(zhàn)爭期間，有不少散兵游勇，結(jié)成小股綠林，白天匿居山中，晚上竄到附近縣城官家富戶搶劫，聲稱自己為井岡山，隨后又有世居山上的王佐、袁文才集聚武裝，常以劫富濟(jì)貧為名，下山吊羊(也就是打劫綁架)也稱他們?yōu)榫畬?，井岡山的名字就由此傳開了。

1920xx年10月毛澤東帶領(lǐng)秋收起義部隊(duì)上山，聯(lián)合團(tuán)結(jié)改造袁文才、王佐的部隊(duì)，創(chuàng)建了中國第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，井岡山成了革命的搖籃。于是，井岡山才有了自己的新含意。我想大家心中肯定有這樣的一個(gè)想法“毛澤東真會找地方，把紅軍帶到這里來，誰也不容易打進(jìn)來”那是因?yàn)槊珴蓶|已經(jīng)調(diào)查過了。

首先這里離反動勢力強(qiáng)大的大、中城市如長沙、南昌、武漢、廣州等地較遠(yuǎn)，是反動勢力薄弱之地。第二井岡山地處湘、贛兩省交界處。政治軍事上的一舉一動可以影響到兩省及兩省下游。第三這里受過大革命的洗禮，黨和群眾基礎(chǔ)較好。第四井岡山地勢險(xiǎn)要，

紅土地、綠森林、

革命圣地—井岡山

進(jìn)可攻退可守，便于開展游擊等等一些有利的條件，有利于軍事割劇。1920xx年9月29日，毛澤東帶領(lǐng)部隊(duì)進(jìn)入了永新縣的三灣村，到了三灣村后，毛澤東對部隊(duì)進(jìn)行了思考已久的整編，軍史上稱“三灣改編”。自從秋收起義以來，毛澤東看到了很多，也想了很多。部隊(duì)屢戰(zhàn)屢敗，特別是蘆溪一戰(zhàn)，秋收起義的總指揮盧德銘犧牲后，一些投機(jī)分子紛紛扔下槍，不辭而別，造成槍多人少，軍心不振的現(xiàn)象。由于戰(zhàn)爭頻繁，以致傷員增多，一些軍隊(duì)打罵士兵的軍閥習(xí)氣，也在軍中時(shí)有發(fā)生，部隊(duì)到了非整不可的地步。首先把只剩七、八百人的部隊(duì)干脆改成團(tuán)的建制，軍旗上的字樣改成“中國工農(nóng)革命軍第一軍第一團(tuán)”由黃浦軍校第一期畢業(yè)生陳浩擔(dān)任團(tuán)長。第二項(xiàng)改革支部建在連上，黨以上設(shè)黨委，班設(shè)黨小組，并在連以上派黨代表，全軍歸黨統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，保證了黨對軍隊(duì)的絕對領(lǐng)導(dǎo)。在毛澤東的《井岡山斗爭》中有一句道破天機(jī)的話，紅軍之所以堅(jiān)難而不潰散“支部建在連上是一個(gè)重要原因。”第三項(xiàng)改革建立士兵委員會，規(guī)定了士兵委員會對軍隊(duì)長官的工作可以進(jìn)行監(jiān)督，人民軍隊(duì)官與兵的平等正是始于井岡山，井岡山根據(jù)地是“官最不像官”的時(shí)期。這就是著名的“三灣改編”。1920xx年10月3日，毛澤東在寧崗古城主持召開了前委擴(kuò)大會議，也稱為古城會議，確定了對袁文才、王佐部隊(duì)實(shí)行“團(tuán)結(jié)改造”的方針，并決定在茅坪建立紅軍醫(yī)院和留守處。

各位團(tuán)友上井岡山旅游，想了解井岡山斗爭歷史的人，一定要知道袁文才、王佐兩支綠林武裝部隊(duì)的情況。袁文才出生于是1898年，寧崗茅坪馬源村，客籍人。曾經(jīng)念過很多書，學(xué)業(yè)時(shí)斷時(shí)續(xù)，后來又上了初中。由于歷史原因，寧崗?fù)良胰伺c客家人之間矛盾十分尖銳。袁文才一家深受土家人、地主的壓迫和剝削。在1920xx年的時(shí)候，寧崗茅坪一帶村民被土豪劣紳逼上梁山，組織起了“馬刀隊(duì)”公開以地主劣紳為敵，形成了一股綠林勢力。以胡亞春為首領(lǐng)，袁文才很早就與當(dāng)?shù)赝梁乐x冠南結(jié)下怨仇，勢不兩立。那是因?yàn)橹x冠南玷污了袁文才的妻子，袁文才的父親就把謝冠南告上了法庭，結(jié)果袁家敗訴。袁文才的父親因此一病不起，不久就與世長辭。后來又因母親慘遭豪紳殺害，使袁文才橫下一條心，公開投奔“馬刀隊(duì)”。由于袁文才念過書，有文化會計(jì)謀，被任為參謀長之職，不久便當(dāng)上了馬刀隊(duì)“首領(lǐng)”。成為群中之王，因?yàn)轳R刀隊(duì)人多勢大，活動時(shí)間長，在寧崗周圍影響很大。

王左 :又名王云輝,1898年出生于井岡山下莊村下水坑一個(gè)農(nóng)民家庭,也是客籍人,王佐早年喪父,家境貧困,兄弟姐妹多,王左隨母親改嫁別的村莊,那家人不同意把王佐的名字人祖譜,沒辦法又回到了井岡山,到了井岡山,為了維持生活,王佐便從小跟著叔叔學(xué)裁縫,沒有讀過書.1920xx年井岡山周圍的一些農(nóng)民不忍土豪殘酷壓迫剝削,打出了劫富濟(jì)貧的旗號,成為了當(dāng)?shù)匾恢ЬG林組織.首領(lǐng),朱孔陽王佐走投無路為貧困生活所逼,投奔了朱孔陽隊(duì)伍,上山為匪.開始,王在朱孔陽那知識做縫衣服的活,后來朱孔陽發(fā)現(xiàn)王左機(jī)靈,精明能干,就讓他擔(dān)任偵探,深得朱孔陽的賞識,.后來王左離開了朱孔陽,回到了家里,用平時(shí)的積蓄買了一枝九響槍,還打了幾枝土槍,邀集了幾十人,自己拉起了一支隊(duì)伍,自立為王,成為山大王.

紅土地、綠森林、

革命圣地—井岡山

袁文才和王左都是客籍人,有著共同的社會地位和苦難的家庭,又是同年生,變結(jié)為老庾,彼此情同手足志同道合,而毛澤東早就知道井岡山有這么兩支綠林武裝隊(duì)伍,正在此時(shí)毛澤東在三灣會見了一位當(dāng)時(shí)對他來說至關(guān)重要的人物,他就是毛澤東在廣州所講的學(xué)生,現(xiàn)在正是袁文才重要幕僚—陳幕平.見到陳幕平,毛澤東非常高興,因?yàn)槊珴蓶|看來解救工農(nóng)紅軍目前之困的出入就在此人身上,毛澤東與陳幕平長談一宿,知道了袁文才的底細(xì),而從談話中又注意了一個(gè)細(xì)節(jié),袁文才與王左還是拜把子老庾,袁文才帶著部隊(duì)在井岡山的茅坪,王左在井岡山的大小五井,他們相互襯托,同進(jìn)同退,毛澤東不竟擊掌叫好.毛澤東連夜寫了一封長信,托陳幕平面交袁文才,既然同是農(nóng)民兄弟的武裝何必客氣,毛澤東在信中向袁文才詳細(xì)敘述了工農(nóng)革命軍目前的處境,并提出在他的地盤上安置上傷病員,建立留守處的要求.也許是毛澤東信中表示誠懇,也許是對陳幕平的信任,行使一貫謹(jǐn)慎的袁文才很快的派出代表請毛澤東到寧岡大倉相會,到了大倉毛澤東七人五騎,手無寸鐵,準(zhǔn)時(shí)到大倉.見到袁文才派來的的代表,得到了袁文才肯定答復(fù),毛澤東心上的石頭落了地,干脆把部隊(duì)帶進(jìn)了寧岡古城.要說袁文才完全的相信毛澤東是不可能的作為一名在綠林摸爬滾打的人物,在他親自看見毛澤東之前仍然保持因有的警惕,因此在毛澤東進(jìn)村以前,袁文才還在祠堂里埋伏了一伙精壯的漢子,這是袁文才的天性,君子坦蕩蕩毛澤東心里無掛礙的走進(jìn)袁文才指定的地方,一個(gè)叫林風(fēng)和的農(nóng)民家里.作為一代偉人,毛澤東在許多方面都有著過人之處,于袁文才一見面,毛澤東就從他的眼神中看出了一些懷疑和殺機(jī),毛澤東微微一笑,輕描淡寫,然而卻是鄭重地對袁文才說,工農(nóng)革命軍決定送一批槍支給你們.袁文才因?yàn)槁犲e(cuò)了,馬上補(bǔ)上一句多少支,毛澤東豎起一個(gè)手指說一百支.文才心中的大喜,吩咐部下殺豬宰雞,盛情款待毛澤東,袁文才覺得又不夠,又拿出七百塊大洋長給工農(nóng)紅軍,并且當(dāng)毛澤東將古城會議決定的幾件事向袁文才提出時(shí),袁文才一概點(diǎn)頭.

三天后,袁文才又在寧岡壟市見到了毛澤東送給他的槍,而且還是一百零四支,并且每支槍配備了三發(fā)子彈.

1920xx年10月7日,毛澤東帶著部隊(duì)到茅坪設(shè)立了留守處和后方醫(yī)院.在上井岡山的途中,毛澤東親眼目睹了部隊(duì)無紀(jì)律的情形,秋天正是山里紅薯成熟的季節(jié),行軍路上,戰(zhàn)士們又饑又渴,看見路邊的紅薯,毫不猶豫,連苗拔起,擦去泥土,便塞在嘴里,毛澤東當(dāng)時(shí)沒有說什么,可是他記在了心里,一直到他和王佐見面時(shí)1920xx年10月24日早晨,毛澤東首次向部隊(duì)宣布了三項(xiàng)紀(jì)律.當(dāng)時(shí)革命軍可算是一支疲憊之師,整整兩個(gè)月,部隊(duì)沒有吃上一頓飽飯,沒睡一個(gè)好覺,現(xiàn)在聽說井岡山可以歇一歇腳,大家都很高興,毛澤東抓住大家這個(gè)心理說:我們要上山了,要在那里建立根據(jù)地,大家要和山上的群眾搞好關(guān)系,要和王佐的部隊(duì)搞好關(guān)系做好群眾之作,沒有群眾的支持,根據(jù)地也建立不起來的,從此以后大家的一切行動要聽從指揮,打土豪籌款子要?dú)w公,不拿農(nóng)民的一個(gè)紅薯.毛澤東上了井岡山為了幫助和加快對袁文才和王佐和部隊(duì)進(jìn)行軍事訓(xùn)練和思想整頓,毛澤東派出了游雪臣.陳伯鈞等干部到步云山改造袁文才的部隊(duì),同時(shí)又派出何長工到大井改造王佐的部隊(duì),1920xx年1月,王佐請求何長工幫助他殺掉自己的死對頭尹道一,何長工摔一個(gè)連的兵力配合王佐順

革命圣地—井岡山

利進(jìn)行殲滅了尹道一,從而使王佐進(jìn)一步信任了工農(nóng)革命軍.袁文才和王佐的部隊(duì)不到三個(gè)月的時(shí)間改造,從思想和軍事上都有了很大的進(jìn)步,1920xx年2月中旬,袁,王部隊(duì)正式收編為工農(nóng)紅軍第一軍第一師第二團(tuán),由袁文才任團(tuán)長,王佐任副團(tuán)長,何長工任黨代表。

蹜建立井岡山革命根據(jù)地也得到了王佐和袁文才以及當(dāng)?shù)匕傩盏拇罅椭?920xx年10月到1920xx年2月，工農(nóng)革命軍在邊界艱苦奮斗5個(gè)月，在以毛澤東為首的前委的領(lǐng)導(dǎo)下，保存和發(fā)展了工農(nóng)革命軍，恢復(fù)和重建了邊界黨組織，建立了茶陵、遂川、寧岡三縣紅色政權(quán)，井岡山革命根據(jù)地初步形成。

各位團(tuán)友，大家是不是想朱毛會師是在什么時(shí)候呢?1920xx年8月1日，以周恩來為首的中共前敵委員會和賀龍、葉挺、朱德、劉伯承等領(lǐng)導(dǎo)的國民革命軍在南昌舉行武裝起義，打響了反對國民黨反動派的第一槍。后來朱德領(lǐng)著八一起義部隊(duì)上了井岡山，在1920xx年4月28日，朱德、毛澤東兩支隊(duì)伍在寧岡龍市勝利會師。根據(jù)湘南特委的意見，成立了工農(nóng)革命第四軍，在寧岡龍江書院召開了紅四軍黨的第一次代表大會，選舉產(chǎn)生了紅四軍委，毛澤東任書記。5月4日，在寧岡龍市河灘上召開了慶祝朱毛兩軍會師大會，宣布中國工農(nóng)革命軍第四軍成立，后該為中國紅軍第四軍，簡稱紅四軍。朱德任軍長，毛澤東任黨代表王爾琢任參謀長，陳毅任士兵委員會主任。紅四軍下轄三個(gè)師九個(gè)團(tuán)，約1萬人。

1920xx年10月到1920xx年10月井岡山斗爭進(jìn)入了全盛時(shí)期，國民黨曾三次對井岡山革命根據(jù)地進(jìn)行了會剿。

第三次反會剿失利后，湘贛邊界特委及各縣黨組織部遭到破壞。1920xx年4月8日，前委在于都召開了會議，決定紅五軍重返井岡山收復(fù)失地，重建邊界政權(quán)。4月底，彭德懷、滕代遠(yuǎn)回到井岡山，再茨坪召開了群眾大會，彭德懷受前委委托慰問了井岡軍民，并發(fā)每人一塊銀元。紅五軍回井岡山后，幫助群眾恢復(fù)生產(chǎn)，重建家園，在邊界繼續(xù)發(fā)展革命斗爭，7月中旬，紅五軍攻打安福縣城，由于情報(bào)有誤，陷入敵人有準(zhǔn)備的包圍中，未能功下安福城，我軍損失重大，使參謀長劉之至和縱隊(duì)長賀國中不幸犧牲，12月底。紅五軍回到邊界，當(dāng)時(shí)由于特委內(nèi)部存在著嚴(yán)重的地方主義和無產(chǎn)階級思想，造成了領(lǐng)導(dǎo)成員內(nèi)部意見分歧，加上土、客籍嚴(yán)重矛盾，紅五軍偏聽偏信，執(zhí)行特委的錯(cuò)誤決定，1930年2月下旬的一個(gè)凌晨，邊界特委書記朱昌凱帶領(lǐng)幾個(gè)彪形大漢，手持機(jī)槍，闖入永新縣城尹家巷袁文才的住處，開槍把袁文才打死在床上，王左聽到槍聲后慌忙出逃，往井岡山逃跑時(shí)跌倒淹絲在禾水河里，袁文才、王左被錯(cuò)殺，釀成了湘贛邊界的一起悲劇事件。使邊界工作遭受到不應(yīng)該的重大損失，井岡山斗爭告一段落，整個(gè)時(shí)間為兩年零四個(gè)月。

好了各位團(tuán)友，井岡山大概的的介紹到此為止，現(xiàn)在我們?nèi)⒐饩畬礁锩┪镳^，我在把井岡山給大家作個(gè)詳細(xì)的介紹。

井岡山旅游導(dǎo)游詞3

我下面由來帶大家游覽美麗的井岡山。我們先來到了井岡山的主峰——五指峰 。它因五座山峰就像五個(gè)手指而得名。五座山峰指峰位于茨坪西南面六公里處，海拔是1586米。景區(qū)內(nèi)山巒疊峰，溝壑縱橫，飛瀑展鏈，動植物物種特別豐富，是一個(gè)有山、有水、有林、有洞、有鳥獸的原始深秀的旅游景區(qū)。

水口在五指峰左側(cè)，距茨坪九公里。這里風(fēng)景優(yōu)美，空氣清新，尤以曲溪幽谷、碧潭峰巒和杜鵑林為勝。景點(diǎn)有水口河谷、金牛戲水、百疊泉、彩虹瀑(飛龍瀑)、鎖龍?zhí)丁⒉匦菐r、龍門等。最壯觀的要數(shù)飛龍瀑了，飛龍瀑的布瀑從70多米的飛瀉下來，行成了沖擊的水流。我就帶大家游玩到這里，下次再見!

第2篇 國慶旅游圣地黃山導(dǎo)游詞

黃山是世界文化與自然雙重遺產(chǎn)，世界地質(zhì)公園，國家aaaaa級旅游景區(qū)，國家級風(fēng)景名勝區(qū)，全國文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)，中華十大名山，天下第一奇山。黃山是國慶假期的旅游勝地，下面是由小編為大家?guī)淼年P(guān)于國慶旅游圣地黃山導(dǎo)游詞，希望能夠幫到您!

黃山方圓1200平方公里，從南到北四十公里長，從東到西三十公里寬，面積雖然很大，但開發(fā)出來的僅僅是其中的一小部分，只有154個(gè)平方公里。這154個(gè)平方公里就是我們平常所說的黃山風(fēng)景區(qū)。黃山風(fēng)景區(qū)在1985年就被評為中國十大風(fēng)景名勝區(qū)，1990年又被聯(lián)合國世界教科文組織收錄為世界自然與文化遺產(chǎn)名錄，我國雖然有三十處世界遺產(chǎn)，但是雙遺產(chǎn)的只有四處，2022年二月又成為世界地質(zhì)公圓，黃山是我國唯一一處頭頂三頂桂冠的風(fēng)景區(qū)。

黃山在秦朝以前叫三天子都，由于他的三大主峰海拔都在1800米以上，當(dāng)時(shí)的居民都認(rèn)為這座山只有神仙才能上的去，平民百姓是上不去的，所以叫三天子都。到秦以后改稱黟山，“黟”是左邊一個(gè)黑，右邊一個(gè)多，讀音和一二三四的“一”是一樣的，因?yàn)辄S山的山體大多由花崗巖組成，花崗巖的表面都有一層苔蘚，這苔蘚經(jīng)過日曬雨淋之后遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去是黑乎乎的一片，所以叫黑多山。黃山這個(gè)名字是到唐朝以后才改的，是不是到唐朝以后就由黑變黃了呢，那倒不是。而是在唐朝時(shí)這里廣泛流傳了一個(gè)傳說，這個(gè)傳說說的是我們的祖先軒轅黃帝在統(tǒng)一中原以后感覺自己是大業(yè)以成，所以就想尋求一種長生不老之藥，使自己能得道成仙，就帶領(lǐng)他的兩位臣子，一個(gè)容成子，一個(gè)浮丘公，他們?nèi)齻€(gè)遍訪了全國各地的名山大川，最后選中了黃山，在這里采藥煉丹，最后服下仙丹乘龍升天了。由于唐明皇比較相信道教，也就非常崇信這樣一個(gè)傳說，于是在公元747年，也就是唐天寶六年，親自下旨將黟山改為黃山。山名就由此而來，并不是黃顏色的山。

那到黃山來看什么呢，說起來很簡單，就八個(gè)字，也就是我們平常所說的黃山的四絕，奇松、怪石、云海和溫泉。

其中黃山松位列黃山四絕之首，也是我們安徽省的省樹。它屬于高山樹種，一般生長在海拔800米以上的山地，也曾經(jīng)叫臺灣松，由油松轉(zhuǎn)化而來。和馬尾松相比有著一些明顯的特征，它的樹冠大多呈扁平狀，而且層次分明，松針較短，也比較粗，顏色呈墨綠色。它的這些特征是和它的生長環(huán)境有關(guān)系的，一般高山上常年的風(fēng)力都比較大，象我們黃山年平均風(fēng)力為6-7級，如果它山下的馬尾松那樣長的高高大大，密不透風(fēng)，大風(fēng)刮過來的時(shí)候形成的阻力也就非常大，很容易將樹頭吹斷，所以它的樹冠為扁平狀且層次分明就是便于濾風(fēng)而保護(hù)樹冠的。松針的顏色較深也是適應(yīng)環(huán)境的，我們都知道海拔每上升100米，大氣壓強(qiáng)要下降，氣溫也要下降。

大氣壓強(qiáng)越低也就意味著空氣越稀薄，而大氣層對陽光中的紫外線能起到一定的過濾作用。那空氣越稀薄紫外線也就越強(qiáng)，而紫外線對生物的細(xì)胞有著很強(qiáng)的殺傷力，這個(gè)我想大家都曾感受過，在太陽底下暴曬一天會有什么結(jié)果?一般會火辣辣的疼，嚴(yán)重的會脫皮，這就是紫外線對我們?nèi)梭w細(xì)胞的殺傷。那松樹也是一樣的，為了抵抗紫外線的入侵，所以顏色長的較深，同時(shí)也起到增加熱能的作用，我們都知道深色物體比淺色物體接收熱能的能力要強(qiáng)的多，所以它又有防寒的作用。

據(jù)史書記載黃山最低溫度達(dá)到零下28攝氏度，在這種低溫下能正常生長就在于它的松針能夠吸收大量的熱能。這是我們很容易就能發(fā)覺的特征，黃山松還有一個(gè)非常明顯的特征，不過需要我們仔細(xì)去觀察，它的根系非常龐大，一般比主干長15倍到20倍左右。為什么有這樣龐大的根系呢?這也是和它的生長環(huán)境分不開的，我們黃山有這樣一句俗語：黃山是無山不石，無石不松，無松不奇。

這些松樹不是生長在土壤里，而是長在花崗巖上。那我們都知道花崗巖上養(yǎng)料很少，這就需要一個(gè)龐大的根系去到處收羅養(yǎng)料。其實(shí)這龐大的根系還有更重要的作用，因?yàn)橹参锏母谧骱粑饔玫臅r(shí)候會呼出二氧化碳，那根系越龐大呼出的二氧化碳也就越多，而花崗巖的主要成分除了硅酸鹽之外大多是碳酸鹽，這些不可溶性的碳酸鹽遇到二氧化碳和水之后就形成了可溶性的碳酸氫鹽，所以根系越發(fā)達(dá)溶解花崗巖的能力就越強(qiáng)，從而使它的根能深深的扎入巖石里頭，我們所以才能在電視風(fēng)光片里看到黃山的這些松樹在懸崖絕壁之上頂風(fēng)傲雪，大風(fēng)刮不倒，大雪也壓不垮。如果這些根僅僅生長在巖石表面，那大風(fēng)一吹就倒了，大雪一壓也就垮了。雖然黃山松有這樣龐大的根系去到處收羅養(yǎng)料，但是它的養(yǎng)料來源還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，我們都知道，花崗巖中雖然有著豐富的礦物質(zhì)，但是缺少一種元素，那就是氮元素，而氮元素是生命構(gòu)成的基本元素，沒有氮，氨基酸合成不了，生命也形成不了。

那它的氮元素從哪里來呢?主要來自于夏季的雷雨天氣，每當(dāng)打雷下雨的時(shí)候，都會產(chǎn)生強(qiáng)電流和高電壓，這時(shí)候電流可達(dá)到幾千萬安培，電壓也可以達(dá)到幾億伏，在這種強(qiáng)電流和高電壓的作用下，空氣中游離的氧和氮就形成了氮化物——亞硝基，松樹通過它的表皮吸收亞硝基來補(bǔ)充氮元素的不足。從這里我們可以看的出來，黃山松的養(yǎng)料來源非常少，所以它長得也非常慢，但我們千萬別小瞧這些小松樹，雖然它很小，但它的年紀(jì)卻很老。有一部電影年紀(jì)稍微大一點(diǎn)都看過，劉曉慶和陳沖主演的《小花》，其中有一段劉曉慶跪在臺階上抬擔(dān)架的戲就在我們黃山的百步云梯上拍的，我們今天就要走過那段臺階，看過這部電影的應(yīng)該還有印象，在臺階的旁邊有一片小樹林，這部電影是拍于1979年，到現(xiàn)在已經(jīng)二十多年了，如果在山下這片小樹林早已長成參天大樹了，可是我們今天過去看看，它們依然還那么高，這就是它們生長環(huán)境非常惡劣所造成的結(jié)果。

第二絕就是怪石，黃山是奇峰林立，怪石成群，但有名稱的并不多，大約一百八十處左右。這些名稱都是以前的游人根據(jù)自己的想象取了一些好聽的名字，比如什么仙女繡花，武松打虎之類的，但這些只能說三分形象，七分靠大家想象，因?yàn)樗鼈儺吘故谴笞匀伙L(fēng)化所形成，并非人工刻意去雕刻的。所以我們上去以后也可以盡情發(fā)揮自己的想象力，不必非得局限于前人的眼光，因?yàn)樗幍牡赜虿煌幍臅r(shí)代不同，審美觀是不同的，看待同一事物所得的結(jié)果也是不同的，比方象西安來客人可以把某些石頭看成兵馬俑，象我們這些非西安的人會往兵馬俑去想嗎，可能性不大。再加上這幾年黃山新的道路不斷開通，景區(qū)不斷擴(kuò)大，前人不能到達(dá)的地方我們現(xiàn)在可以到了，前人不能欣賞的角度我們現(xiàn)在可以欣賞了，比如我們在去迎客松之前就有一塊石頭，形狀就很象現(xiàn)在的通訊工具—手機(jī)，所以我們都叫它手機(jī)石，在沒有手機(jī)之前是無論如何也不會想到這上面來的，對不對。

黃山的第三絕是云海，黃山自古云成海，所以又有黃海之稱。在黃山觀云海的最佳季節(jié)是在冬季，一般在十一月份以后到第二年的五月初之前。為什么在這段時(shí)間呢?因?yàn)榈绞辉路菀院簏S山開始進(jìn)入冬季，氣溫逐漸下降，隨著氣溫的降低空氣的體積逐漸縮小，高空的云層也開始往下落，而且氣溫降低后空氣的對流速度也逐漸減慢，云層相對來說也比較薄，一般穩(wěn)定在海拔1200—1600米之間，當(dāng)我們登上海拔高于1600米以上的山峰的時(shí)候就可以看到自己腳下是茫茫一片的白云，而且每當(dāng)風(fēng)起的時(shí)候云層會象大海一樣波濤洶涌，看起來十分的壯觀，所以稱作黃山的第三絕。但到五月份以后隨著氣溫的升高云層也開始升高，隨著空氣對流速度的加快云層也開始逐漸增厚，一般從海拔800米到兩三千米都是云，這時(shí)我們就不要奢望能看到云海了，這時(shí)不但云?？床灰姡瓦B奇松和怪石也看不見了，因?yàn)檫@時(shí)整個(gè)黃山都被云層所籠罩，就不是云而是霧了，能見度好的時(shí)候大約能看到百米開外，差的時(shí)候只有三到五米，那我們能看到什么呢?只有頭頂?shù)拿Ｃ４箪F，腳下的臺階路以及身邊的幾棵小樹，我們導(dǎo)游中有這樣一段順口溜：抬頭看霧，低頭看路，左右看樹，不如回家睡床鋪。

在黃山累了一兩天，回去別人問你黃山怎么樣，不知道，還不如在家睡在床上舒服。而且我們黃山這樣的天氣還挺多，大約占到全年的三分之二，一年大約有兩百八十天左右是雨霧天氣。而這惡劣的天氣卻給黃山的經(jīng)濟(jì)建設(shè)帶來了很大的好處，很多人是來了一次來兩次，來了兩次來三次的，運(yùn)氣不好的來四五都沒看見也可能。所以大家不要以為來黃山碰到大霧是運(yùn)氣不好，其實(shí)這是黃山的正常天氣，晴空萬里才是不正常的天氣呢。而且有時(shí)候往往是最惡劣的天氣才伴有最美的景，我們有這樣一句話;山以云為衣，云以山為體，只有有山有云的時(shí)候才有那種意境，才有仙山的感覺。晴空萬里僅僅是把黃山一覽無余，沒有太多的回味，也缺乏韻味。對我來說偏愛黃山的冬景，那茫茫的云海，皚皚的白雪，蒼翠的松樹，儼然國畫中的仙境，黃山四季皆勝景，唯有臘冬景更佳。

那黃山的第四絕就是溫泉了，我們黃山的溫泉是名副其實(shí)的溫泉，在出水口的溫度為42度，這種溫度洗浴既不會涼，也不會燙，因?yàn)槲覀內(nèi)税l(fā)燒最高也就這溫度。而且是含重碳酸鹽不含硫元素的礦泉，不僅可以洗浴還可以直接拿來飲用的。傳說當(dāng)年軒轅黃帝在服下仙丹后即將乘龍升天，但對著鏡子一看，發(fā)現(xiàn)自己已是滿頭白發(fā)，滿臉皺紋，這副容顏即使做了神仙也不好看，于是就跳進(jìn)溫泉，沐浴湯泉是三天三夜，最后須發(fā)盡黑，顏面如孩童，乘龍升天了。當(dāng)然能把白頭發(fā)泡黑，這功效是肯定沒有的，除非您和軒轅黃帝一樣吃了仙丹差不多。但要把皺紋泡沒了還是可以的，不要說三天三夜了，估計(jì)一天一夜就差不多了，不相信的可以試試看。不過黃山要看的主要還是松、石、云，溫泉只是走累了泡一泡用來消除疲勞的。好了黃山的簡單情況就說這么多，具體景點(diǎn)我們到了山上再一一欣賞。

第3篇 世界文化遺產(chǎn)旅游導(dǎo)游詞范文

平遙古城導(dǎo)游詞范文

來自全國各地的朋友們：

你們好!歡迎你們來平遙旅游!很榮幸在這樣一個(gè)明媚的早晨認(rèn)識大家，更榮幸能夠成為大家的導(dǎo)游。

首先做一下自我介紹，我姓?，大家可以叫我小?，或者?導(dǎo)。我們這個(gè)團(tuán)還有一個(gè)非常重要的人，就是我身邊的這位王師傅。王師傅已有二十多年的駕車經(jīng)驗(yàn)，由他行車大家可以放心?，F(xiàn)在，為了王師傅能夠以十分的熱情為大家服務(wù)，大家先為王師傅鼓鼓掌加把力好嗎?恩，謝謝大家~

想必在座大多數(shù)都是第一次來平遙，對于平遙比較陌生，但不要緊，大家盡可放松身心，在平遙盡情享受旅游的樂趣，希望平遙古城的獨(dú)特風(fēng)景和人文情懷能送給您一份好心情，更希望這份好心情能伴隨您一生一世。

現(xiàn)在我講一下我們今天的行程，基本就是在平遙古城的縣城里面進(jìn)行游覽。我們將會重點(diǎn)介紹幾個(gè)比較大的點(diǎn)：平遙傳統(tǒng)民居，魁星樓和孔廟，“日升昌”票號，以及雙林寺和鎮(zhèn)國寺。中午吃完飯后是自由游覽時(shí)間，大家可以自行游覽自行拍照。

好了，現(xiàn)在大家看到的就是我國歷史文化名城平遙。想必大家對平遙古城的歷史也有一點(diǎn)點(diǎn)的了解。1997年12月3日，聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會通過決議，將我國云南省麗江古城、山西省平迢古城和江蘇省蘇州古典園林列入《世界遺產(chǎn)名錄》?，F(xiàn)在大家可以觀賞一下古城的遠(yuǎn)景和比較完整的外觀。這是一座二千八百年歷史的小城，保存了現(xiàn)今中國最完整的城墻，有三千多處明清時(shí)期的院落，是一百年前中國的金融中心，它擁有最古老的佛教彩塑，是四萬多人的生活家園。今天，它已成為人類的共同財(cái)富。

平遙古城大致呈正方形，面積僅二點(diǎn)二五平方公里。古城中心的南北大街構(gòu)成一條筆直的中軸線，高十八點(diǎn)五米的市樓屹立在城市的中心點(diǎn)上。四條橫貫東西南北的大街、八條均勻分布的街道、七十二條縱橫交錯(cuò)的小巷，共同構(gòu)建了小城井然有序的交通網(wǎng)絡(luò)。

現(xiàn)在我們看到的平遙古城傳統(tǒng)的民居，建筑類型屬于中國北方漢民族嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃暮显盒问?，每個(gè)院落或以磚做的矮墻，四周外墻高達(dá)七八米，有利于抵御北方的風(fēng)沙天氣。院落多為坐北朝南便于得到更多的陽光。平遙古民居最獨(dú)特之處在于正屋保留了西北地區(qū)窯洞的形式。這種窯洞不再是鑿?fù)翞楦G，而完全是在平地上用磚砌成的，一般為三孔到五孔。磚砌窯洞的外面一般還要加筑一道木廊瓦檐以防風(fēng)雨日曬并飾以題材繁多的精美木雕、彩繪。現(xiàn)在平遙普通的民居住宅大都為清代所建。

屹立在東南墻頭的這座建筑叫魁星樓。魁星是北斗七星中的第一星，中國道家稱它為天罡星，是主宰科舉文運(yùn)的星辰。平遙城墻上三千個(gè)用于射擊的垛口，七十二座用于瞭望和貯藏武器的敵樓則象征著中國儒家創(chuàng)始人孔子周游列國講學(xué)時(shí)的三千門徒、七十二賢人。

在古城中和魁星樓遙遙相對的則是祭祀孔子的孔廟，中國人又把孔廟叫做文廟。文廟大成殿大約為公元1163年宋金時(shí)期重建，它是中國現(xiàn)存最古老的文廟建筑。在大成殿背后的山墻上書寫著一個(gè)巨大的“魁”字。據(jù)說這里曾放置一面大鼓，只有中了狀元的平遙人才能敲響它。

現(xiàn)在我們看到的是在平遙不得不提的“日升昌”票號。平遙古城的票號是中國金融發(fā)展史上的重要里程碑。由于平遙票號創(chuàng)立時(shí)間之早，延續(xù)年代之長，票號數(shù)量之多，網(wǎng)點(diǎn)分布之廣，資本實(shí)力之雄厚，因而，一度執(zhí)金融之牛耳，聞名于海內(nèi)外。日升昌票號的前身是西裕成顏料莊，總莊設(shè)在平遙，并在北京崇文門外設(shè)有分莊。清嘉慶末年，由于社會商品貨幣經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，埠際間貨幣流通量大增，而過去的起標(biāo)運(yùn)銀由于很不安全，已不能適應(yīng)新形勢的需要，西裕成顏料莊首先在京、晉間試行匯兌辦法，結(jié)果效果很好，便開始兼營匯兌業(yè)。道光初年，西裕成顏料莊正式更名為日升昌票號，專營匯兌山西平遙日升昌票號。

現(xiàn)在我們來到了位于平遙古城西南六公里的雙林寺，占地一萬一千多平方米。全寺各殿滿布彩塑群體，大的三米多高、小的不過十幾公分，共計(jì)兩千零五十尊，保存完好的就有一千五百六十六尊，歷經(jīng)六七百年建造完成，在中國被譽(yù)為是集宋、元、明、清歷代彩塑藝術(shù)寶庫。

進(jìn)入雙林寺之后便是天王殿，屋檐之下是四尊高過三米的巨大塑像，被俗稱為四大金剛。四大金剛的眼睛是用琉璃珠裝嵌而成顯得生動傳神，這是中國獨(dú)具特色的裝飾工藝。在一進(jìn)院落的釋迦殿內(nèi)，佛祖釋迦牟尼正中高坐，左右站立的是文殊菩薩和普賢菩薩。

雙林寺二進(jìn)院中的大雄寶殿是全寺最高大的建筑，因佛祖能降伏各種惡魔又叫大雄。這三尊巨大的佛像皆是佛祖的三種化身。

千佛殿位于大雄寶殿的東側(cè)，殿內(nèi)彩塑達(dá)五百多尊。主像觀音菩薩姿態(tài)隨意、面相恬靜嫵媚，是菩薩造像中罕見的迥異之作。而在其身旁護(hù)法神韋馱的造像被稱為中國第一韋馱。像高一點(diǎn)六米，表情和眼神的配合極具動感，產(chǎn)生了一種真正剛勁有力的武士之美，是雙林寺中最杰出的彩塑品。四壁周圍五百多個(gè)彩塑菩薩表現(xiàn)出豐富多彩的佛國圣景。

這個(gè)位于平遙古城東北十二公里之處的寺廟，名叫鎮(zhèn)國寺。鎮(zhèn)國寺始建于公元963年，后歷經(jīng)了中國各個(gè)朝代的修繕。整座寺院坐北向南，兩進(jìn)院落，面積近一萬三千平方米。

鎮(zhèn)國寺內(nèi)部最著名的即萬佛殿。萬佛殿始建于一千多年前，完整地保持了中國唐朝的建筑風(fēng)格，它的最大特征是整個(gè)殿宇近似正方形，屋頂龐大，屋檐如展翅欲飛的雙翼，顯示出一種雄偉壯觀的氣象，它是迄今為止中國所發(fā)現(xiàn)的最早的木結(jié)構(gòu)建筑之一。在萬佛殿內(nèi)有十一尊彩塑，刻畫的是佛和他的弟子們。這些塑像是中國寺廟中現(xiàn)存的公元十世紀(jì)時(shí)期的唯一彩塑作品，堪稱國寶。二進(jìn)院中的三佛樓創(chuàng)建于明代，至今保留著三十七尊彩塑、五十二幅壁畫的原貌。這些佛像和四尊菩薩造型優(yōu)美、儀態(tài)自然，是典型的中國明代的作品。鎮(zhèn)國寺院內(nèi)這棵古槐樹至今已有一千多年的歷史，它與世代僧人相伴，長得雖沒三米之高，但卻造型奇特，是鎮(zhèn)國寺內(nèi)的奇景之一。

歡迎大家回到車上，估計(jì)大家都已經(jīng)餓的不行了。來到平遙，必須要吃還要帶走的就是平遙牛肉。平遙牛肉這一美味食品歷史悠久，最早由何人創(chuàng)始，史無記載?，F(xiàn)在的平遙牛肉多采用現(xiàn)代化加工和包裝工藝，其品牌眾多，知名的有“冠云”，以及“歡春”等等，均為上品。平遙碗脫則是平遙縣的一種傳統(tǒng)風(fēng)味小吃，具有濃郁地方特色，是在清光緒初年時(shí)，由平遙縣城南堡的名廚董宣師傅所創(chuàng)，距今已有120xx年的歷史。當(dāng)然還有其他不屬于平遙但是是山西的特色美食，面食居多。刀削面啊，考姥姥啊等等都是非常值得一嘗的。一會我會帶領(lǐng)大家去比較正宗的地方品嘗一下這些美食。

吃完飯?jiān)儆斡[一會我們今天的旅程就結(jié)束了，希望大家載興而來滿意而歸。同時(shí)也非常高興與大家度過了這么開心的一天。最后下車的時(shí)候不要遺留東西在車上，檢查好自己的行李。今天大家估計(jì)也都累了，回去睡個(gè)好覺!謝謝大家對我工作的支持!

云岡石窟導(dǎo)游詞范文

尊敬的女士們，先生們：大家好!

我是大家本次的導(dǎo)游員滑新宇。今天我將陪同大家一起參觀舉世聞名的佛教藝術(shù)寶庫云岡石窟，那么也歡迎各位游客來到這世界文化遺產(chǎn)，國家5a級旅游景區(qū)!相信各位朋友來到大同，來到云岡，一定會有眼前一亮的感覺!確實(shí)，從20xx年起，云岡石窟實(shí)施了規(guī)模空前的周邊環(huán)境綜合治理。治理區(qū)域達(dá)224萬平方米，總投資約17億元。經(jīng)過治理之后呢，現(xiàn)在云岡石窟不僅在規(guī)模上突出了皇家園林和佛教勝地的恢弘氣勢，在規(guī)劃布局上也有了全面的改進(jìn)。營建的新景區(qū)包括：地堡式游客服務(wù)中心，“曇曜廣場”，“禮佛大道”，“帝后禮佛圖”，“山堂水殿建筑群”，演藝中心和陳列館，和主石窟群，組成串聯(lián)式游覽路線，形成新的云岡石窟國際型大景區(qū)。

現(xiàn)在咱們參觀的云岡石窟是約在公元460年的北魏文成帝時(shí)期開鑿的大型石窟，迄今已有1500多年的歷史，現(xiàn)存主要洞窟45個(gè)，佛教造像5.1萬多尊。它與甘肅敦煌的莫高窟，洛陽的龍門石窟，和甘肅天水麥積山石窟并稱為中國四大石窟。那么同時(shí)在20xx年12月14日，聯(lián)合國教科文組織將云岡石窟列入了世界文化遺產(chǎn)名錄。

那么好了朋友們，現(xiàn)在大家就隨我進(jìn)入云岡石窟的山門，在我身后的便是云岡石窟的參觀示意圖。

因?yàn)槭唛_鑿在武周山的山崖上，而武周山的最高處稱云岡，故名云岡石窟。根據(jù)武周山勢的自然起伏，云岡石窟又自然的分成東區(qū)、中區(qū)和西區(qū)三部分。其中第1~4窟為東區(qū)，5~13窟為中區(qū)，14~45窟為西區(qū).

今天咱們參觀的對象主要是第5.6窟和曇曜五窟的18.20窟。

請大家跟我來，我們現(xiàn)在看到的就是第五窟，五窟和六窟為一組毗連在一起的雙窟，也是云岡石窟種最精彩壯觀，最具代表性的石窟。五窟分為前后兩室，為橢圓的穹窿頂馬蹄狀。那咱們進(jìn)入5窟，首先映入眼簾的是這尊盤坐的大佛，這種吉祥式坐姿表示著釋迦牟尼佛進(jìn)入標(biāo)志的靜思維修行狀態(tài)，是佛的坐，立，行，臥4個(gè)莊嚴(yán)的身姿之一。這尊大佛高達(dá)17米，為云岡石窟第一大佛像?？赡苓@么說，大家覺得還不夠形象，那它到底是有多大呢，具體的說大佛的膝上可容納120人，一只腳可站12人，所以大家就可想而知了。這尊大佛給人一種端莊，肅穆，慈祥之感覺。那現(xiàn)在我們可以看到，窟中的佛像布局為三世佛，中央的坐佛為釋迦牟尼佛，佛像的右側(cè)為未來佛，由于立佛身上的泥裝脫落，我們得以目睹當(dāng)時(shí)石刻技術(shù)的精湛。主佛的對面有約1米的8尊佛教造像，襯托著主佛更加高大雄偉，拱門東側(cè)菩提樹和樹下二佛對坐的造像，都十分精湛。請大家注意，石窟大佛后面有一條狹長的隧道，你們猜這是做什么用的?對了，這是佛教信徒們禮拜繞行的誦經(jīng)道。

好了，在我們參觀第5窟后，請大家跟我來，我們?nèi)タ匆虻窨碳夹g(shù)精湛，雕刻內(nèi)容豐富而被稱為云岡石窟第一偉窟的第六窟。大家可以回憶第五窟的風(fēng)格來對比參觀。第6窟平面呈回字形，窟正中鑿一方形塔柱。環(huán)繞塔柱下層四周和東南西三壁的中心，是工匠們精心雕刻33幅表現(xiàn)釋迦摩尼本傳的故事圖。這是中國現(xiàn)在最早最完整的宗教石刻連環(huán)畫珍品。整個(gè)洞窟雕飾富麗堂皇，幾乎找不到一點(diǎn)沒有雕刻的空間，真是一座熱鬧擁擠，玲瑯滿目的佛國世界?？咧惺裨煜裼?000多尊，主題以歌頌佛母和表現(xiàn)釋迦牟尼一生的成佛弘教經(jīng)歷為主，因而也稱之為佛母洞，其實(shí)此窟也是孝文帝為其祖母馮氏開鑿的一個(gè)祈福洞窟。

接下來咱們再來重點(diǎn)參觀曇曜五窟的18.20窟。請大家跟我來。

第18窟的主佛像是一尊披著千佛袈裟的釋迦立佛，之所以稱之為千佛袈裟，是因?yàn)轸卖纳峡逃袩o數(shù)的小佛像，屬世界罕見。既然這么獨(dú)特，那么大家也應(yīng)該想到了這其中必有內(nèi)涵。請大家仔細(xì)觀察。佛像左手將袈裟扶在胸口，手勢呈懺悔狀，給人深思懺悔的感覺，其實(shí)這尊佛代表太武帝拓拔燾，在曇曜造佛像時(shí)，一邊考慮到太武帝曾經(jīng)滅過佛法，一遍又想他也完成了北魏統(tǒng)一大業(yè)，于是合情合理地設(shè)計(jì)出此千古獨(dú)有的一尊造像。

那么接下來我們來參觀第20窟大佛，我們現(xiàn)在所看到的大佛就是被譽(yù)為云岡石窟外交官和代表作的露天大佛，我想大家之前應(yīng)該在很多明信片、宣傳片中都一覽過它的容顏。露天大佛是在1000多年前的遼代，發(fā)生坍塌后，露天而坐的。關(guān)于他有兩種說法，一說它是文成帝的化身，是曇曜為報(bào)答知遇之恩而造，那么另一說它是完美的佛的化身，不論哪種說法吧，都有著很好的涵義。

那么接下來的時(shí)間，大家就可以在露天大佛前拍照留念，愿大佛炯炯有神的雙眸，略帶微笑的嘴角，給大家留下深刻的回憶，帶來美好的福音。那么朋友們，好了，咱們今天的講解就到這里，接下來請大家自行觀看，半小時(shí)后我們在這里集合。

開平碉樓導(dǎo)游詞范文

各位游客，大家好!歡迎大家來到江門，我是你們的導(dǎo)游。我叫彩玲，但愿今天的旅程我能給大家?guī)頍o限的快樂。

今天我們將參觀開平碉樓與村落，在參觀之前，大家對它是否了解呢?看來大家對開平碉樓的了解還是比較膚淺的哦，不過沒關(guān)系，今天就由我來帶領(lǐng)大家一起走進(jìn)碉樓，游覽碉樓，了解碉樓，了解碉樓背后的歷史和文化。開平碉樓是中國鄉(xiāng)土建筑的一個(gè)特殊類型，是一種集防衛(wèi)、居住和中西建筑藝術(shù)于一體的多層塔樓或建筑。于20xx年6月28日申請世界文化遺產(chǎn)項(xiàng)目在新西蘭第31屆世界遺產(chǎn)大會上獲得通過，這也是廣東第一個(gè)世界文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。現(xiàn)在我們正向今天的第一站馬降龍鎮(zhèn)出發(fā)。馬降龍共鎮(zhèn)有五個(gè)自然村，環(huán)境非常優(yōu)美，碉樓背靠百足山、面臨潭江水，村中的碉樓是建于20世紀(jì)初，至今保存完好的7座碉樓和8座西式別墅像一串珠鏈，村落有致地分布在古林修竹間。

這里就是馬降龍的興林里村落了，在20xx年被聯(lián)合國稱為“廣東最美的鄉(xiāng)村”。眼前的這座碉樓叫：官駿龍樓。觀看碉樓時(shí)，主要要注意碉樓的三個(gè)特點(diǎn)：一是層層有廚房;二是有防盜門和天窗;三是二樓有逃生窗。層層有廚房是防洪所需，由于地理位置的原因，這里常發(fā)生洪災(zāi)，一旦洪水來了，就會淹沒到一樓甚至更高，且洪災(zāi)一發(fā)就是幾天，所以就只能在上一樓做飯?？墒谴蠹矣袥]有留意到?平時(shí)我們所看到的廚房煙囪都是建在房子的外墻壁吧?那么這里的為什么會把煙囪建在房子的內(nèi)墻壁呢?可能大家都想不出它的緣由吧?這是因?yàn)橐A(yù)防土匪從房子外面的煙囪爬到樓上去，可見當(dāng)時(shí)的人們?yōu)榱祟A(yù)防土匪的層層攻擊，在建造房子時(shí)想得如此周密。防盜門、天窗和逃生窗是防盜所需，若一旦有土匪來侵，就可立即關(guān)上樓梯口的防盜門，在樓上用石頭通過天窗對土匪進(jìn)行攻打，逃生窗建在二樓，請問有誰知道這是什么原因么?呵呵，這位游客答對了，就是因?yàn)槎遣粫芨?，土匪來了，情況緊急時(shí)，可以從這個(gè)逃生窗跳下去，不會造成生命危險(xiǎn)。這二樓客廳的地面是由意大利進(jìn)口的地板磚而鋪成的，以及這個(gè)供奉神像的神臺是由潮州木雕雕塑成的?？上攵诋?dāng)時(shí)的社會就能有如此精密周全結(jié)合中西文化的建筑，是有多么高超的技術(shù)和富裕的家境。

參觀完這第一個(gè)碉樓，大家有什么感想啊?看來大家都有不同深處的感想，接下來我們將會參觀到更加壯觀的建筑，第二站：赤坎古鎮(zhèn)的影視名城，我們視目以待吧!

我們現(xiàn)在走過的這座橋叫成龍橋，曾經(jīng)因?yàn)閼?zhàn)爭被摧毀，是在修建后成龍?jiān)谶@里拍過戲，故被稱為“成龍橋”。經(jīng)過這座橋時(shí)可以一眼概覽對面由將近600座騎樓連綿成片的騎樓群，如此大規(guī)模的騎樓群，在廣東的小鎮(zhèn)中是非常罕見的。赤坎能有今天的面貌，有兩個(gè)家族實(shí)在是功不可沒的。最早進(jìn)入赤坎鎮(zhèn)設(shè)墟的是司徒氏家族，隨后關(guān)氏家族也移居到這里。經(jīng)過數(shù)百年的營建，赤坎形成了以中華路為中心街的兩條東西相互平行的街道，從而確定了赤坎古鎮(zhèn)的基本格局。以唐底街為分界，分為上、下兩埠，西邊的關(guān)氏為上埠，東邊的司徒氏為下埠。上下兩埠除了中華路和沿堤街外，上埠還有西龍街、殼窯路、二馬路、復(fù)興路、龍興路、東興路等街巷，下埠有塘底街、牛墟、長盛街、中興路、東堤、拱北街等?？梢哉f，兩大家族的人掌管著小鎮(zhèn)。如果要找小鎮(zhèn)最有特色的建筑，方法很簡單，朝著鐘聲響起的地方走便成。小鎮(zhèn)有兩座鐘樓，就是兩個(gè)家族的圖書館了。下埠于民國十四年(1920xx年)建成的司徒氏通俗圖書館高高聳立，樓頂那洪亮的鐘聲在小鎮(zhèn)上空回蕩，這對當(dāng)時(shí)的關(guān)氏家族是一種激勵(lì)，也是一種壓力。于是，兩年后，也就是1927初，關(guān)氏圖書館在堤西路西端潭江邊奠基開工，用了兩年才建成?，F(xiàn)在我們來到了上埠，這座就是關(guān)氏圖書館了，里面收藏著很多關(guān)于關(guān)氏家族的資料。再往前走是以中國新民主主義革命時(shí)期的廣州三家巷為背景而建的三家巷，通過三個(gè)家庭及其親朋好友在三十年中的悲歡離合，反映了革命勢力與xx勢力的尖銳斗爭、各個(gè)階級力量的對比和消長。我們現(xiàn)在走入以洋人買辦代表的陳家洋樓大門，該樓主是一位官人，在大門口可以看到的這張牌匾寫明了何時(shí)在這個(gè)影攝城拍攝了哪些電影劇，進(jìn)到樓里可看到的都是以西方為特色的建筑，廣東的騎樓、西方的羅馬石柱、雕花門樓在這里結(jié)合得天衣無縫。大家在這有10分鐘自由參觀拍照的時(shí)間，由于樓梯比較窄小，大家在上下樓梯時(shí)要小心。時(shí)間差不多了請大家跟我來，這是以傳統(tǒng)中國封建地主代表的何家大宅，該樓的主人是一位商人，不過在進(jìn)入這個(gè)何家大門時(shí)是要講究左進(jìn)右出的規(guī)定，是意味帶來好財(cái)運(yùn)的意思，那么我們現(xiàn)在就左進(jìn)右出給我們都帶來好財(cái)運(yùn)吧!因?yàn)楹渭业闹魅耸俏簧馊?，所以我們現(xiàn)在可以看到當(dāng)時(shí)他們做生意的操作工具，在這里大家同樣有10分鐘自由游覽時(shí)間。接下來我們要參觀的是以中國小市民階層的周家宅，周家的主人相對而言是比較貧困的，是小市民階級的代表，所以這座樓層的建筑就沒有那么豪華了，不過里面的這個(gè)歌舞臺可是很有上海灘有錢人在歌舞時(shí)的那種感覺，大家可以坐到上面體驗(yàn)一下那種感覺。

通過參觀完這三個(gè)大宅之后，大家都應(yīng)該會有更高的贊嘆吧!看來游覽了一個(gè)上午大家都有點(diǎn)累和餓了，我們要去的第三站：福納千家，就是最適合不過的啦!那里有一個(gè)農(nóng)家飯莊和一個(gè)大型的購物超市。由名廚精心烹制的地道開平農(nóng)家菜與蟲草宴為特色，最適合旅游期間的休閑用餐，超市主要銷售五邑地區(qū)的土特產(chǎn)及粵西一帶富有特色的旅游紀(jì)念品。

大家對今天的午餐還滿意吧?用餐完后我們在這休息半個(gè)鐘就要去參觀今天的最后一站：自力村。

自力村有銘石樓、居安樓、云幻樓、竹林樓、振安樓等15座風(fēng)格各異、造型精美、內(nèi)涵豐富的碉樓，多建于20世紀(jì)二三十年代，是當(dāng)?shù)貎S胞為保護(hù)家鄉(xiāng)親人的生命財(cái)產(chǎn)安全而興建，樓內(nèi)保存有著完整的家具、生活用品、豐富而有趣，是當(dāng)時(shí)華僑文化與生活的見證。自力村碉樓群既保留中國傳統(tǒng)的建筑形式，又將外國不同的建筑風(fēng)格巧妙地融合在一起、自成一派，被譽(yù)為“華僑文化的典范之作”、“令人震撼的建筑藝術(shù)長廊”、“廣東最美的地方”、“全國歷史文化名村”等稱號。

我們現(xiàn)在參觀的這座樓是叫銘石樓，和之前參觀的官駿龍碉樓略有不同，建筑上顯得更加壯觀更加先進(jìn)和豪華。請大家仔細(xì)觀察一下，該銘石樓與官駿龍樓有哪些些方面的不同呢?對了，這位游客又說對了，在碉樓上部的四角都建有突出懸挑的半封閉的角堡，俗稱“燕子窩”，是哨兵的站崗位置，以便提前發(fā)現(xiàn)土匪“來訪”時(shí)易于反攻，同時(shí)還會發(fā)現(xiàn)在樓上有眾多內(nèi)大外小的小洞，稱為“槍口眼”，這也是防衛(wèi)土匪時(shí)對其進(jìn)攻的設(shè)備，所以在當(dāng)時(shí)就算是有錢人也不能過上舒適無憂安然的生活，而是時(shí)刻要防備土匪會來攻。從這些房門、客廳設(shè)施設(shè)備以及墻壁上掛著的時(shí)鐘更現(xiàn)出一種以中西建筑藝術(shù)、防衛(wèi)和居住于一體的多層塔樓式建筑。

我相信大家在參觀完前面的碉樓，應(yīng)該是一次次的嘆為觀之吧?贊嘆碉樓的建筑技術(shù)是如此的高超，如此的精湛而周密，建筑藝術(shù)是如此的華麗。但大家又是否會同時(shí)帶著一個(gè)疑問――這些燦爛的輝煌是如何獲得的呢?下面讓我們一起走進(jìn)世紀(jì)回憶，看開平華僑話史，看碉樓背后的故事。這里是華僑話史展覽館，我們可以從掛滿圖片的墻壁上，及圖片旁邊的簡介了解到當(dāng)年的華人是過著一種怎樣的生活。

當(dāng)年為了生計(jì)、為了逃避饑寒交迫的生活，我們的華人千里迢迢漂洋過海來到了世界各地謀生，尋求過上富裕生活的夢想。從這些圖片可以看到當(dāng)時(shí)的華工職業(yè)有：漁業(yè)、餐飲業(yè)、洗衣業(yè)、淘金業(yè)、修鐵路、開雜貨店、農(nóng)業(yè)等，也就因此出現(xiàn)了唐人街，但大家看看當(dāng)時(shí)的唐人街并不是像今天的唐人街那樣的豪華的，而是很破舊很落后的生活環(huán)境，可華人們都很團(tuán)結(jié)，一起拼搏、一起努力工作，希望爭取更多的錢回家鄉(xiāng)建設(shè)，讓更多的中國人過上富裕的生活。一路走來，他們坎坎坷坷、歷經(jīng)滄桑與磨難，當(dāng)年的華人為了漂洋到國外，在渡船下面忍受著很骯臟的生活環(huán)境，但最終能到達(dá)國外的是很少很少的，在半路就已經(jīng)有很多被餓死渴死了。為了到國外，13歲的鄧文鈿先生就備受外國人的審拷;如果當(dāng)時(shí)的華人在國外沒有掙到足夠的錢的話是不能回來的，所以為了圓夢，為了回家探望家中的妻子和兒女，譚積興先生在國外拼命地努力掙錢，可最終與妻子一生只見了兩次面：結(jié)婚和死別，兒女卻是一個(gè)被餓死一個(gè)被撐死，一個(gè)家庭就這樣散了，這令人感到是多么的心酸、多么的痛心?？催@一張張的圖片卻感到是在看一個(gè)個(gè)令人心酸令人痛心的故事。其中讓我感到最痛心的是：外國人認(rèn)為中國人能建成長城，那么也一定能在不管怎樣的條件下修建鐵路，所以很多華人被迫去經(jīng)常會發(fā)生泥石流現(xiàn)象地帶建鐵路，在那樣惡劣的環(huán)境下，當(dāng)時(shí)很多的華人活生生的被埋在了鐵軌和泥土下面，看這張圖片就是當(dāng)年的華人在修鐵路時(shí)的情境了，可想而知，外國人的鐵路是犧牲了多少華人的性命，流了多少華人的血淚啊!這真的是令人感到很痛心很痛心的事。這一張張圖片這一個(gè)個(gè)真實(shí)的故事，都體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)在外華人吃苦耐勞、艱辛、團(tuán)結(jié)、愛國的精神。

而我們作為中國人的后代應(yīng)該要引以為榮，應(yīng)該要學(xué)習(xí)華人們吃苦耐勞、團(tuán)結(jié)愛國的精神。我們現(xiàn)在能過上美好的生活，應(yīng)該不能忘了前人所付出的努力和流下的血淚。我們能處在這樣好的環(huán)境，應(yīng)該要為自己腳下的路作出更加堅(jiān)定的選擇，為自己為社會為國家盡自己最大的能力去拼搏去奮斗，相信付出了未來就會是有回報(bào)的。

各位游客，相處的快樂時(shí)光總是那么的短暫，我們今天的旅程即將要結(jié)束了，很高興能和大家相處了這么難忘快樂的一天，也很感謝大家對我工作上的支持和配合，如果我在某些方面做到不足之處的，希望大家能多多見諒，祝大家以后的生活更加幸福美滿，事事順心，天天開心，謝謝!

第4篇 旅游景區(qū)導(dǎo)游歡迎詞

各位朋友大家好，很高興能在這個(gè)陽光燦爛的日子里與大家相會，一上車我就感覺到大家的目光非常的熱情，在我身上“刷刷刷”地上下掃描，可能前面的朋友看得清楚一點(diǎn)，后面的朋友看得清楚嗎?

不管看得清看不清，我先自我介紹一下，本人姓劉、本人81年出身、身高176公分、體重72公斤、未婚(稍快)。大家可以叫我劉*，倒過來念也沒關(guān)系可以叫我小劉，不要叫我劉導(dǎo)這樣我會覺得很見外。

在大家這次旅途中由我擔(dān)任大家的地方陪同導(dǎo)游工作，這個(gè)工作讓我感到非常榮幸。當(dāng)然為大家服務(wù)的不止小劉一個(gè)，還有我們的司機(jī)師傅xx師傅，xx師傅駕車安全行駛多少年他自己也記不清了，大家可以對旅途的行車安全放心。

當(dāng)然最辛苦的是全陪xx，為什么?因?yàn)樗侨悖憔褪鞘裁炊家?，所以他比我還要辛苦，呵呵，開個(gè)玩笑，希望大家在這既不漫長也不短暫的華東五天時(shí)間里我們?nèi)坏墓ぷ髂苁勾蠹腋械綕M意，大家乘興而來，滿意而歸!

其實(shí)一上車，在座的有些人都熟悉我，那不熟悉的呢也有一些似曾相識的感覺，雖然現(xiàn)在我不能一一叫出大家的名字，但是我想在接下來的三天時(shí)間里我會慢慢的了解大家，熟悉大家，那么現(xiàn)在大家只需要記住我就可以了，大家還記得我姓什么嗎?姓王(客人說)，那么車上有沒有和我同姓的，舉手(這時(shí)有一個(gè)男客人舉手)，對不起，我說的是同姓，姓別的姓，(客人笑)。

好了，開個(gè)玩笑，謝謝大家捧場。那么我們的車已經(jīng)行駛在高速公路上了，那給大家提幾個(gè)小的建議，首先，咱們大家在座位上坐好之后就不要隨便的走動，以免車速過快把大家弄出危險(xiǎn)，其次呢早上大家都起來的很早，可能沒有吃早餐，那么大家等一下吃的東西的時(shí)候把吃剩下的瓜果梨皮放在一個(gè)方便袋子里。

下車的時(shí)候司付會為大家清掃，我想咱們這臺車將陪伴大家三天的時(shí)候，希望大家能保持一個(gè)好的環(huán)境，最后一點(diǎn)就是坐在窗邊的朋友千萬不要把手或頭部舒伸到窗外去，以免被其它的車輛刮傷，那我想出門在外，旅游固然重要，但是平安是最重要的，我覺得出門在外平安就是一種幸福，那么我也希望這個(gè)行程能夠把大家高高興興的帶出去，平平安安的帶回來。

旅游景區(qū)導(dǎo)游歡迎詞

第5篇 呼倫湖（達(dá)賚湖）旅游區(qū)導(dǎo)游詞

各位朋友，大家好！今天我們要游覽的是我國五大淡水湖之一的呼倫湖。呼倫湖又名達(dá)賚湖，勢如云夢，浩浩蕩蕩。

湖面呈不規(guī)則斜長方形，軸為東北至西南方向，長度為93公里，最大寬度為41公里，湖周長447公里，湖水面積2339平方公里。平均水深7米，最大水深11米。

蓄水量138.5億立方米。呼倫湖水的補(bǔ)給來源一是承接大氣降水，再是克魯倫河、烏爾遜河、達(dá)蘭鄂羅木河的注入。

“呼倫”是蒙古語“哈溜”音轉(zhuǎn)而來，意為“雌水獺”。因歷史上湖中盛產(chǎn)水獺而得名。

俗稱“達(dá)賚”，也是蒙古語，意為“?！?。呼倫湖（達(dá)賚湖）旅游區(qū)系國家2a級旅游區(qū)。

呼倫湖水澄清透明，美麗富饒，是國際重要濕地，是內(nèi)蒙古國家級自然保護(hù)區(qū)。在這片美麗而神奇的土地上，有600多種高等植物，292種鳥類，35種獸類及30種魚類和諧共處。

鳥類中就有我國

一、二級保護(hù)禽類52種，我國生存的8種鶴中，有6種分布在該保護(hù)區(qū)內(nèi)，這里是我國乃至世界的一處重要生物物種庫。這片濕地的生態(tài)學(xué)價(jià)值更無法估量，具有稀有性、原生性、和自然性等特點(diǎn)。

呼倫湖對人類的奉獻(xiàn)是不可估量的，這片濕地具有多功能生態(tài)作用，不僅給人類提供食物、原料和水資源，在生態(tài)平衡的維持及生物多樣性的保持和涵養(yǎng)水資源、蓄洪防旱、降低污染、調(diào)節(jié)氣候起到重要作用。被人們稱之為“地球之腎”的濕地與森林、海洋一起并稱全球三大生態(tài)系統(tǒng)，與人類生存和發(fā)展息息相關(guān)，是自然界最富多樣性的生態(tài)景觀和人類最重要的生存環(huán)境之一。

呼倫湖水產(chǎn)資源十分豐富，盛產(chǎn)鯉、鯰、鯽、白等二十多種魚蝦，這些鮮活的魚蝦暢銷全國各地，或供應(yīng)市場，或加工成罐頭，成為餐廳或百姓餐桌上的一道珍肴。 呼倫湖有八個(gè)著名景觀分別為水上日出、湖天蜃樓、石樁戀馬、玉灘淘浪、虎嘯呼倫、象山望月、蘆蕩棲鳥、鷗島聽琴。

觀看日出和蜃景，這要等天公作美。另外還有六處景點(diǎn)各領(lǐng)風(fēng)騷，旅游者要多付出辛勞，才能如愿以償。

夏季的呼倫湖區(qū)氣候溫涼，是避暑佳境。綺麗的自然風(fēng)光和多彩的民族風(fēng)情，使呼倫湖成為一方旅游勝地。

呼倫湖水天一色，煙波浩渺，原始而粗獷，秀麗且潔凈。靜若處女溫柔明麗，動如蛟龍?bào)@濤拍岸。

若能在呼倫湖觀看“水上日出”，必然會使您心曠神怡。到呼倫湖一游，必定要去湖畔的飯店品嘗一下名揚(yáng)天下的“全魚宴”。

名貴魚菜“鯉跳龍門”、“二龍戲珠”、“鯉魚三獻(xiàn)”等，不僅營養(yǎng)豐富，鮮嫩味美，而且造型美觀、逼真，栩栩如生，宛如一件件藝術(shù)珍品。在飯店餐廳，一邊透過玻璃窗望著波光粼粼的湖水，一邊品嘗全魚宴上的魚蝦，實(shí)在是樂趣無窮。

此處真可謂：“煙波浩渺湖山美，魚味天下第一家。”呼倫湖畔有游泳場、釣魚臺、長廊等，游人可盡情弄潮戲水，可手握長竿悠閑垂釣，還可以躺在柔軟的沙灘上進(jìn)行日光浴、湖沙浴。

在此還可以乘游船在湖上任湖風(fēng)吹拂，觀“白鷗翔紫塞，碧浪映霞天”和“一片波浪萬馬驚，紅日銀鱗相映呈”的壯觀景象。那情景實(shí)在令人陶醉。

黃沙碧海將給游人留下難忘的記憶……

第6篇 中俄界河旅游區(qū)導(dǎo)游詞

游客朋友們，大家好！歡迎大家來中俄界河旅游區(qū)考察游覽。額爾古納河是中俄界河。

中俄界河旅游區(qū)與俄羅斯赤塔州的五個(gè)市區(qū)相鄰，與俄羅斯隔河相望，區(qū)內(nèi)有兩個(gè)國家級一類口岸，即黑山頭口岸和室韋口岸。黑山頭口岸位于額爾古納市政府所在地拉布達(dá)林鎮(zhèn)西30公里處。

額爾古納市境內(nèi)西部、北部，中俄邊境線長671公里，蜿蜒曲折的額爾古納河勾劃出了中國雄雞狀版圖上的巨冠輪廓，河的西岸為俄羅斯聯(lián)邦，東岸為內(nèi)蒙古自治區(qū)緯度最高的縣級市——額爾古納市。額爾古納從歷史的深處呼嘯而來，它是一條河，是一座城市，也是一段歷史。

公元一世紀(jì)，拓跋鮮卑的祖先走出嘎仙洞，曾在這里至呼倫湖一帶長期居留，之后西遷南下，在今呼和浩特南部和晉北創(chuàng)建了北魏王朝。隋唐時(shí)期，蒙兀室韋部落在這里生息繁衍。

公元十三世紀(jì)初，一代天驕成吉思汗統(tǒng)一蒙古草原后，在額爾古納河畔秣馬厲兵，遂統(tǒng)一蒙古諸多部落，進(jìn)而征服歐亞。清康熙二十八年（1689年），《中俄尼布楚條約》簽訂，確定額爾古納河為中俄界河；自雍正五年（1727年）起，清廷沿額爾古納河右岸先后設(shè)置18座卡倫（哨所），其中14座卡倫在額爾古納市境內(nèi)。

界河風(fēng)景區(qū)遠(yuǎn)離都市喧囂和工業(yè)污染，處于草原和森林的銜接地帶。界河旅游區(qū)內(nèi)，河道蜿蜒曲折，灘島星羅棋布，河灘兩岸溪流縱橫，沼澤處處，灌木叢生，具有典型的濕地特征。

游人沿界河中心島（中國領(lǐng)土）柳叢和水草穿行，會不時(shí)驚起水鳥振翅飛上天空。中心島是集特色餐飲和娛樂、住宿于一體的旅游休閑場所。

俄方小鎮(zhèn)近在咫尺，房屋街市歷歷在目。黃頭發(fā)、藍(lán)眼睛、高鼻梁的俄羅斯人在河邊勞作、垂釣、游泳，戲耍的孩子們向游人揮手致意，偶有中、俄邊防軍巡邏艇與游艇擦舷而過。

一水分兩國，縱目覽兩岸，已成為界河景區(qū)的特色。沿界河?xùn)|岸駕車旅游，在界河中流線東側(cè)乘船觀光，可欣賞異域風(fēng)光，體會純正的俄羅斯民俗風(fēng)情。

中俄界河旅游區(qū)為內(nèi)蒙古自治區(qū)十大旅游精選項(xiàng)目之一，現(xiàn)已成為內(nèi)蒙古東部旅游精品線路上一顆璀璨的明珠。朋友們，讓我們盡情領(lǐng)略界河及其兩岸絢麗的風(fēng)光吧。

第7篇 旅游勝地導(dǎo)游詞800字

女士們、先生們：

咱們今天下午的活動內(nèi)容是逛胡同和參觀四合院。胡同和四合院是歷史上北京城的有機(jī)體，是組成社會的細(xì)胞，是老北京人休養(yǎng)生息、繁衍掙扎的地方，是北京城歷史演進(jìn)的的有力見證。我們想真正地了解北京人的生活，就得鉆胡同，串四合院。

為了使大家游覽中增加情趣，現(xiàn)在利用乘車的時(shí)間，向大家介紹一些有關(guān)胡同和四合院的知識。

女士們、先生們，大家千萬不可小看北京的胡同和四合院，更不能把它們看成是僅供人們棲身住宿的地方，如果聽我稍加講解，就可發(fā)現(xiàn)，原來北京的胡同和四合院蘊(yùn)藏著如此豐富的中華文化內(nèi)涵!我先介紹一些有關(guān)“胡同”的知識。

北京城內(nèi)的胡同與繁華的大街比起來，確實(shí)有些不起眼，但是據(jù)專家們考證，明朝就有人對胡同進(jìn)行研究了，至今已有了五六百年的研究史。胡同的寫法明朝與現(xiàn)在不同，是將“胡同”二字，分別夾在“行”字的中間，如明嘉靖三十九年(1560)出版的《京師五城坊巷?蘙集》中的“?蘙”二字，就是典型的早期文獻(xiàn)證明。明朝人對這種寫法非常得意，說胡和同是“胡人大同”的意思，從表面上看具有“少數(shù)民族團(tuán)結(jié)”的內(nèi)涵，然而二字都夾在“行”字之間，就暗示著蒙古人(元朝統(tǒng)治者)早晚要走人的了。

歷代眾多的專家們曾從多角度對胡同一詞進(jìn)行考證，有的從音韻學(xué)角度，有的從字形發(fā)展角度，有的從方言角度……最后較集中的成果認(rèn)為胡同一詞原是蒙古語。本世紀(jì)40年代出版的《北京地名志》載，在蒙古，比村稍大的部落就叫胡同，也有專家說，胡同是蒙古語中“浩特”的音譯。浩特即城鎮(zhèn)，包括胡同。

原內(nèi)蒙古大學(xué)副校長張清常先生的考證是較有說服力的。他認(rèn)為胡同是蒙古語“hottog”的音譯，是水井的意思，有人譯作“霍多”或“忽洞”，現(xiàn)在內(nèi)蒙古仍有以此音命名的地方，如賽音忽洞(好井)、烏克忽洞(死井)、哈業(yè)忽洞(雙井)等。北京地區(qū)一向以水井為中心，分布居民。

胡同一詞既然來源于蒙古語，那么蒙古人統(tǒng)治北京地區(qū)的元大都時(shí)期，這個(gè)詞有可能就出現(xiàn)了。果然，人們在元雜劇中發(fā)現(xiàn)了“胡同”一詞。元代大戲曲家王實(shí)甫的《歌舞麗春室》雜劇中，就有“恰便以錦胡同”的唱詞，在其他的元雜劇中也有類似發(fā)現(xiàn)，如“辭別了老母，俺串胡同去了”(《孟母三移》)、“我家住在磚塔胡同”(《沙門島張生煮?！?……戲中的磚塔胡同即現(xiàn)在西四丁字街南有座七級磚塔的那條胡同。

既然元代才出現(xiàn)胡同這個(gè)詞，而北京卻是一座具有3000多年歷史的古城，人們可能會問，元代以前，北京地區(qū)的街巷叫什么呢?回答很簡單的，那時(shí)的北京地區(qū)是按古代傳下來的舊制，叫做街、巷、坊、里等。這一點(diǎn)從宣武區(qū)的地名中可得到證實(shí)。因?yàn)樾鋮^(qū)的歷史早于內(nèi)城。換句話說是先有宣武區(qū)(古薊城)，后有內(nèi)城區(qū)(元大都)，所以宣武區(qū)中現(xiàn)在叫胡同的地名相對要少，而以坊、巷、里、街等為地名的較多，如南橫街、白紙坊、華康里、清泉巷等。

第8篇 莫力廟水庫沙湖旅游區(qū)導(dǎo)游詞

各位團(tuán)友，由科爾沁區(qū)向西南行駛四十五公里 ，我們就到了目的地莫力廟水庫沙湖旅游區(qū)了。莫力廟水庫是亞洲最大的沙漠水庫， 1992年被評為自治區(qū)旅游先進(jìn)集體，1993年被推薦為全國國內(nèi)旅游協(xié)會首屆會員單位。

1997年12月10日經(jīng)通遼市人民政府（現(xiàn)科爾沁區(qū)政府）批準(zhǔn)確定為地方級自然保護(hù)區(qū)。水庫面積40平方公里，水量容積為1. 5189億立方米，壩長1.1萬米，是世界最長的人工沙壩。

景區(qū)有莫力殿、八柳坪、碧蓮池、響水橋、龜池島、南半島、燕窩群島、北冰洋游樂園、水上餐廳等水湖景點(diǎn)。還有萬人浴場、湖灣、沙灘供游人水浴、沙浴。

莫力廟水庫的生物資源十分豐富，有魚類25種，鳥類164種，其它野生動物有15種。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)的野生植物有118種，平均覆蓋率為60%，除草木植物外，造林存活面積占陸地面積的14.5%。

關(guān)于莫力廟，還有一段美麗的傳說。據(jù)說，莫力廟建于清朝嘉慶十九年。

傳說建廟的起因是達(dá)爾罕王去京城看外甥順治皇帝，醉酒宮中引起外甥不悅。達(dá)爾罕王爺一怒之下回了草原，串聯(lián)幾個(gè)盟的王公要發(fā)兵打進(jìn)京城，多虧來自五臺山的一個(gè)胖臉厚唇卻巧舌如簧的喇嘛從中調(diào)解，僵持不下的外甥和舅舅都有了個(gè)體面的臺階可下，又和好如初。

于是，這達(dá)爾罕王要為那喇嘛建藏式召廟——風(fēng)格又具中原廟宇特色的一座主寺、十二副寺、喇嘛住房一十八棟多達(dá)五六百間的“莫力廟建筑群”，實(shí)現(xiàn)自己“籌建一座大廟以酬之”的愿望。香火鼎盛時(shí)，廟中有喇嘛2000多人、護(hù)廟僧兵3000多人。

? 當(dāng)年在無一樹一石的草原上建一座寺廟其艱辛難以想象，卓里克圖親王用一千戶民工、一千輛勒勒車在寒冷的冬季澆一冰道負(fù)重緩緩而行，整整用了十年才備完了建筑材料。遙想當(dāng)年，暴風(fēng)雪深處透出民工們悲涼的號子聲，一串串掛在石料車上的馬燈涌往遠(yuǎn)處長夜不熄的燈火所指明的方向，無數(shù)人化為朽尸白骨，無數(shù)人又執(zhí)著地跟上來。

終于，建成了號稱 “科爾沁草原第一寺”的莫力廟，鑄就了科爾沁建筑史上的輝煌。? 傳說這莫力廟本來叫“集寧寺”，因其坐落在一條河西來南下又忽而東去的灣子處，就有了這么個(gè)蒙古語、漢語相結(jié)合的名字。

“莫力”，是灣子的意思，莫力廟，實(shí)際上就是“河灣子處草甸子上的廟”。這名兒叫得真好!點(diǎn)清了地理位置，亦點(diǎn)明了當(dāng)年達(dá)爾罕王所選之地確為一處水流潺緩之地。

好名千古不廢，雖然莫力廟已蕩然無存，這名卻留在一代代老通遼人的心里。? 傳說當(dāng)年的莫力廟每年要舉辦四次廟會，從蒙古、俄羅斯的商人到山海關(guān)以里的進(jìn)香者，成千上萬的人聚于廟前，跳鬼的盛會，小攤的叫賣，香客的長流，馬市的交易，游人的歡笑，等等、等等，僅一個(gè)熱鬧非凡怎能了得。

莫力廟以其濃重的宗教色彩，以其無可形容的魅力，形成了蒙古草原上的一個(gè)歡樂的漩渦，年復(fù)一年地旋轉(zhuǎn)著，成為山海關(guān)以外關(guān)東大地上年年出現(xiàn)的盛景。莫力廟遺址距莫力廟水庫僅12公里。

莫力廟水庫好似北國美女明眸善睞的、攝人魂魄的眼睛，恰是莫力廟水庫沙湖旅游區(qū)美妙之所在、精華之所在。來這里乘船戲水、品嘗魚宴，其樂也融融。

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第9篇 美林谷生態(tài)旅游區(qū)導(dǎo)游詞

美林谷位于赤峰喀喇沁旗錦山鎮(zhèn)西南部。從赤茅一級公路可直達(dá)景區(qū)。西距北京地299公里，承德87公里，東距錦山46公里。距赤峰91公里。緊靠赤(峰)承(德)一公路。美林谷是一個(gè)自發(fā)形成、以原始次森林和亞高山濕地草甸為主體景觀的旅游地。美林鄉(xiāng)清初屬東圍場，原名默爾根烏黑難蘇臺。后更名默爾溝。 1979年，劃為革命老區(qū)。下面是小編為大家收集的關(guān)于林谷生態(tài)旅游區(qū)導(dǎo)游詞，歡迎大家參考借鑒。

美林谷生態(tài)旅游區(qū)位于喀喇沁旗美林鎮(zhèn)內(nèi)，從赤茅一級公路可直達(dá)景區(qū)，西距北京299公里，承德87公里，東距赤峰90公里。美林谷景區(qū)總面積90平方公里，是一個(gè)自然形成，以原始次生林和亞高山草甸為主體景觀的旅游度假勝地。

美林谷森林密布，氣候涼爽，雨量充沛，景色宜人，谷內(nèi)野獸出沒，百鳥棲息，歷史上就是木蘭圍場的一部分。谷內(nèi)既有奇峻陡峭的山峰怪石，又有眾多的山泉河流，著名的錫泊河便發(fā)源于此。她流經(jīng)峽谷時(shí)匯集了景區(qū)內(nèi)多處泉流，水流量達(dá)每秒0.4平方米左右。由于長期地質(zhì)運(yùn)動和高山流水的下切作用，該區(qū)域形成了19處坡積裙和高山濕地沖積扇，它們環(huán)形分布于背風(fēng)向的山腳下，水草豐美，鳥語花香。走進(jìn)這里，你便有如貼近了大自然的肌膚，聽到了大自然的呼吸，晃如走進(jìn)了世外桃源。谷內(nèi)最著名的景區(qū)為韭菜樓和滴水壺。自錫伯河源頭沿山而上，進(jìn)果樹洼，上百花坡，登白樺嶺，過石板天橋，便可見一樓型石峰，峰后大片沖積平原上長年生長著叢叢山韭菜，韭菜樓便因此得名。美林谷風(fēng)景區(qū)由北京美林正大投資集團(tuán)投資10億元興建，屆時(shí)將成為華北地區(qū)獨(dú)具神韻的自然風(fēng)光旅游風(fēng)景區(qū)。

(一)韭菜樓

韭菜樓風(fēng)景區(qū)，位于喀喇沁旗西部與河北省交界處，山形東北平緩，西南陡峭，主峰海拔1860米。由于山高林茂，泉水從山腳處冒了出來，順溝而下，一路上匯聚著其它山泉，形成了滾滾奔騰的河流，這就是錫伯河的源頭。清代，韭菜樓屬木蘭圍場。因?yàn)樯置堋⑺葚S美，從康熙皇帝開始，木蘭圍場辟為習(xí)武狩獵、避暑游玩場所，現(xiàn)在在韭菜山頂有時(shí)還可以見到殘瓦碎陶、箭簇矛頭等遺物。

自錫伯河源頭沿山而上，是果樹洼，它的果樹主要以山丁子、山梨樹為主。這些果樹極有特色：遠(yuǎn)看是完整的一棵，有蘑菇形、蒙古包形、彩云形的樹冠;近瞧，卻是幾十棵的一叢，內(nèi)高外低，最外圍的彎下腰來甘當(dāng)陪襯，可謂是一個(gè)團(tuán)結(jié)的集體。

再往前走是百花坡，這里盛開的鮮花主要有石竹子花，淺黃色的癩毛子花，還有純紫色的高烏頭花，藍(lán)白色的山蘇子花，爭奇斗艷，姹紫嫣紅。過了百花坡轉(zhuǎn)過陽坡小洼，看到的是一眼望不到邊的修長挺拔的白樺樹，這就是著名的白樺嶺。

走出白樺嶺，我們看山梁上立著的一塊長有雙耳的奇石，說明韭菜樓的主峰就要到了。從山下仰望，山頂呈平臺狀，南北各有一峰，南高北低。北峰腳下的駱駝石、石門巖、椅子石等景觀，與對坡林海中的幾處石丘隔谷相望，天然成趣。

北峰頂部有處醒目的石巖，一東一西，對峙而臥，東巖偉岸奇崛，西巖小巧別致，上邊有兩個(gè)石筍，似一對脈脈含情的戀人在竊竊私語，所以被稱為情侶石。

最美當(dāng)屬南樓風(fēng)光，走過彎曲的小路，直奔高十幾米、長五十余米的石峰，就上了令人望而生畏的天橋。天橋?qū)挷坏揭幻?，窄不盈一尺，對人的膽氣既是一種壓抑又是一種挑戰(zhàn)。

過天橋不遠(yuǎn)處，在懸崖峭壁上，有一天然洞穴，叫做鴛鴦洞，據(jù)傳在很多年以前，有一對不甘父母之命的戀人，不畏世俗，攜手逃人這深山，毅然跨過天橋，隱人林間，靠野菜野果在這鴛鴦洞內(nèi)度過一個(gè)甜蜜而美好的蜜月。

在距南樓北峰一里之遙的地方。生長著一片片的山韭菜和筒蔥，是天然的綠色食品。韭菜樓就是因在樓頂似的山巔生長著田園里的韭菜而得名。

(二)滴水壺

滴水壺景觀掛于美林鄉(xiāng)敖包梁一側(cè)的石崖立壁上，高約30米，因雨水滲水積在山腹匯集而成，長年滴水不斷，峭壁頂上一塊壺型巨石凌空懸臥，斜墜如倒水，故得名滴水壺。

滴水壺一年四季，變幻莫測，春秋兩季，滴水不止，一里之處就可聽到叮咚悅耳、有韻有致的滴水聲。夏季的滴水壺最為壯觀，此時(shí)滴水壺水量充沛，形成了小瀑布，從崖頂上一瀉而下。這珠璣的組合，水流的跌落，雖沒有忽聞雷聲殷前川的雄姿蓋世，卻有溫柔是我力是我的生動秀美。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，潔白水簾，飄飄然然，揚(yáng)揚(yáng)灑灑，如綢緞飄舞，如仙袂飄舉，如淑女浣紗，好一幅美妙的水景圖，讓人陶醉。冬季滴水壺則結(jié)成數(shù)丈冰掛，似壁銀簾，重新回歸渲泄后的平靜和爆發(fā)后的沉默中。滴水壺的四周也充滿生機(jī)和驚奇，滴水壺川溝谷狹長，寬約30米，周圍天然次生林資源豐富，針闊樹種繁多，秋霜過后，黃、綠、紫、紅，各色紛呈，絢麗多彩。

滴水壺最讓游人刺激的一景要屬壺頂部的那塊巨石，它凌空懸臥，似墜似落，路人從下面的公路經(jīng)過后，無不出一身冷汗，無不長噓一口大氣，嘖嘖驚嘆，驚乎險(xiǎn)乎!

第10篇 代欽塔拉五角楓旅游景區(qū)的導(dǎo)游詞

女士們，先生們，提起楓樹，大家也許會想到北京的香山紅葉，誰會想到在一碧千里的科爾沁草原上竟然也會有一片神奇的楓樹林，它更能讓人領(lǐng)略到“雁啼紅葉天，人醉黃花地”的浪漫。我們今天就去游覽代欽塔拉五角楓自然保護(hù)區(qū)生態(tài)旅游景區(qū)。該景區(qū)位于大興安嶺南麓、科爾沁沙地北緣科爾沁右翼中旗代欽塔拉蘇木境內(nèi)，是一個(gè)以保護(hù)五角楓、榆樹疏林系統(tǒng)和珍禽棲息地為主要保護(hù)對象的自然保護(hù)區(qū)，總面積61641.3公頃。每年的夏秋季節(jié)，風(fēng)景優(yōu)美的五角楓自然保護(hù)區(qū)生態(tài)旅游景區(qū)是科爾沁草原最具有代表性的避暑旅游勝地之一。這里生態(tài)類型豐富，集疏林、草原、濕地于一體，是具有原生態(tài)、自然類型多樣、結(jié)構(gòu)復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)。111國道由保護(hù)區(qū)內(nèi)通過，交通十分便利。景區(qū)環(huán)境優(yōu)美，有大小湖泊10個(gè)，有圖什業(yè)圖王府遺址和王府公園一處。保護(hù)區(qū)內(nèi)野生動植物資源十分豐富。每年秋霜過后，五角楓以楓葉色彩絢麗而聞名。

代欽塔拉五角楓自然保護(hù)區(qū)變成了四方賓朋、攝影愛好者的關(guān)注點(diǎn)。遠(yuǎn)眺楓林，漫山遍野層林盡染、姹紫嫣紅，夕陽西下、紅霞滿天，火紅的楓葉與天共色；近觀楓葉形態(tài)各異，顏色有別，每葉五角，疏密相間，秋風(fēng)拂過樹梢，片片楓葉，似彩蝶起舞，嫵媚妖嬈、婀娜多姿。置身于童話的世界、夢幻般的意境，真是“人在林間行，宛如畫中游”。五角楓林有絕美的歷史，因科爾沁右翼中旗曾經(jīng)是清代科爾沁十旗會盟地，軍事、政治地位特殊，清廷公主曾下嫁到此。故有人猜想，在皇宮長大的公主嫁到科爾沁后，面對茫茫草原，朔風(fēng)烈馬，難免懷念故園，可能哪位好心的奴仆，在這里撒下了京城的樹種，于是楓樹便在科爾沁草原落地生根了。但因兩地氣候、土質(zhì)有差別，從而導(dǎo)致物種變異，因而草原上的楓樹與京城的楓樹不同，五角楓因此成了鄉(xiāng)愁哀思的寄托。代欽塔拉草原東高西低，靠山面水，寬闊平坦，在這里曾發(fā)現(xiàn)多處遼代磚室墓葬群，仿照北京紫禁城的布局建造的圖什業(yè)圖王府就坐落于此。因而有人推測，這是“靈杰之地出奇樹”，故而才長出了這奇特的楓樹。推測也好，猜測也罷，都更加賦予五角楓以無窮魅力，使在神奇與玄妙光環(huán)籠罩下的這片楓林，更能引起人們無限的遐思和難舍的戀情。

第11篇 北京盧溝橋旅游導(dǎo)游詞范文

盧溝橋概況導(dǎo)游詞

各位旅客朋友們：

大家好!

盧溝橋建于1892年(金代)，橋長266.5米，橋欄桿上有501只石獅子(也有人說502只)，橋下11孔。距今已有八百多年的歷史。

七百多年前，“盧溝曉月”就是著名的燕京八景之一，橋上有清乾隆題寫的“盧溝曉月”碑亭。

到1985年，盧溝橋還是北京西南一條重要的交通通道，擔(dān)負(fù)著繁重的運(yùn)輸任務(wù)。1985年后在旁邊建了兩座新橋后，舊橋才停止使用。

1937年7月7日日本侵略者在這里發(fā)動進(jìn)攻，既盧溝橋事變。

據(jù)當(dāng)?shù)氐睦先私榻B，20 世紀(jì)80年代(可能是1988年)在一個(gè)大晴天，一個(gè)劈雷將橋北側(cè)中間部分的一個(gè)橋柱劈開，現(xiàn)已修復(fù)好.

盧溝橋的建設(shè)歷史導(dǎo)游詞

各位旅客朋友們：

大家好!

早在13世紀(jì)，盧溝橋就聞名世界。那時(shí)候有一個(gè)意大利人馬可·波羅來過中國，在他的游記里，十分推崇這座橋，說它“是世界上獨(dú)一無二的”。并且特別欣賞橋欄柱上刻的獅子，說它們“共同構(gòu)成美麗的奇觀”!

盧溝橋是在金世宗統(tǒng)治的大定二十八年(1188年)五月，決定修建的。不過當(dāng)時(shí)尚未動工，金世宗就在第二年年初病逝了。

盧溝橋始建于1189年六月，明昌三年(1192年)三月完工。兩側(cè)石雕護(hù)欄各有140條望柱，柱頭上均雕有石獅，形態(tài)各異，據(jù)記載原有627個(gè)，現(xiàn)存501個(gè)。石獅多為明清之物，也有少量的金元遺存。

“盧溝曉月”從金章宗年間就被列為“燕京八景”之一。因橋身跨越盧溝，人們都稱它盧溝橋。早在戰(zhàn)國時(shí)代，盧溝河渡口一帶已是燕薊的交通要道，兵必爭之地。

1153年金朝定都燕京(今北京市宣武區(qū)西)之后，這座浮橋更成了南方各省進(jìn)京的必由之路和燕京的重要門戶。

明代自永樂十年(1420xx年)到嘉靖三十四年(1555年)共修橋6次。6次均無大工程。

盧溝橋公元1444年重修。由于清康熙年間永定河洪水，橋受損嚴(yán)重，不能再用，大量古跡在洪水中銷聲匿跡。

清代自康熙元年(1662年)至光緒年間，共修橋7次，其中5次工程不大，只有兩次工程稍大一些。

公元1920xx年，清光緒帝死后，殯葬于河北省易縣西陵，須通過此橋。由于橋面窄，只好將橋兩旁石欄臨時(shí)拆除，在兩側(cè)添搭木橋，以便順利通過棺槨。事后，又將石欄照原樣恢復(fù)。

1698年重修，康熙命在橋西頭立碑，記述重修盧溝橋事。橋東頭則立有乾隆題寫的“盧溝曉月”碑。

1937年7月7日在盧溝橋發(fā)生的“七七盧溝橋事變”，成為中國展開全國對日八年抗戰(zhàn)的起點(diǎn)。中華人民共和國建立后，在橋面加鋪柏油，并加寬了步道，同時(shí)對石獅碑亭作了修繕。

1961年盧溝橋和附近的宛平縣城被公布為第一批國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

1971年為保護(hù)盧溝橋減少其運(yùn)輸量而建立的盧溝新橋完工，但盧溝橋仍然繼續(xù)承擔(dān)交通運(yùn)輸任務(wù)。

1986年盧溝橋歷史文物修復(fù)委員會成立，目的在于恢復(fù)盧溝橋原貌，工程拆除了1949年后鋪設(shè)的柏油和1967年加寬的步道，恢復(fù)了古橋的原貌，同時(shí)將機(jī)動車的通行移至緊鄰的盧溝新橋與之后修建的京石高速公路。

最初的建于金朝大定二十九年(1189)，到清朝康熙年間毀于洪水。康熙三十七年重建(1698)，這才有了盧溝橋。因此，通常所說的盧溝橋有八百余年歷史，是把新舊兩個(gè)橋的時(shí)間算在一起，我們所看到的是康熙重建的盧溝橋，只有三百余年的歷史。

修繕工程

1967年8月，中央“文革領(lǐng)導(dǎo)小組”命北京市革命委員會(市政府)解決盧溝橋交通不暢問題。在這加寬400余米步道、建立59道混凝土挑梁的修繕工程中，由于正值“文革”，原工區(qū)主任和老工程師都在接受工人階級再教育(參加勞動)，由一名青年工人任施工隊(duì)隊(duì)長，施工隊(duì)中有一名貧農(nóng)出身的老石工，自己做主大膽地更換望柱91根、欄板9塊。在91根望柱上共雕出石獅164只。比原有91根望柱上的獅子總數(shù)多出5只。使全橋望柱上的獅子總數(shù)達(dá)到491只。

新建“盧溝新橋”

1971年，北京市在距盧溝古橋約一公里遠(yuǎn)處又新建了“盧溝新橋”。這是一座17孔跨河公路橋，全長54.99米，寬15.5米。1985年又在旁邊建了一座新橋，舊盧溝橋從此成為文物，不再通車。

修繕古橋

1986年，北京市政府專門成立了“盧溝橋歷史文物修復(fù)委員會”，全面修繕了古橋。工程籌資355萬元，拆除了1967年加寬的步道和混凝土挑梁，并清除瀝青，中間空出印心，完全恢復(fù)了古橋原貌。

1988年9月3日是一雷雨天，一個(gè)霹雷將盧溝橋北側(cè)東起第68根欄桿望柱擊壞，望柱上的石獅也同時(shí)壞損。1997年又對部分被雷電擊壞的石獅和望柱進(jìn)行了補(bǔ)救。

盧溝橋跨盧溝水，金明昌①初建，我正統(tǒng)九年②修之。橋二百步，石欄列柱頭，獅母乳、顧抱、負(fù)贅，態(tài)色相得，數(shù)之輒不盡。俗曰：魯公輸班神勒也。橋北而村，數(shù)百家。己巳歲，虜焚掠略盡。村頭墩堡，循河婉婉，望去如堞。

——《帝京景物略》，明代劉侗、于奕正編著。

盧溝橋橫跨在盧溝河上，在金朝明昌年(1194年)第一次修建，在明朝正統(tǒng)九年(1444年)修復(fù)。橋長200步，石頭欄桿上列有柱頭，石獅子形態(tài)各異，有吃奶的，有回頭抱著的，有背著的，神態(tài)和顏色搭配得很好，數(shù)量數(shù)不完。民間傳說：這是魯國公輸班(即魯班)的神妙雕刻啊。橋北面是個(gè)村子，有幾百戶人家。己巳年，被元朝的兵馬焚燒搶奪光了。村頭的碉堡工事，沿著河蜿蜒不絕，望過去就像城墻上的矮墻一樣。

盧溝橋的主要景點(diǎn)導(dǎo)游詞

各位旅客朋友們：

大家好!

白玉碑

從1920xx年至1949年，盧溝橋沒有大的修繕工程，僅個(gè)別地方添配了欄桿和石獅。新中國成立后，人民政府將盧溝橋的橋面加鋪了柏油，修了橋上的碑亭、石欄及柱獅。1967年，加寬了400余米的步道，建立了59道混凝土挑梁。1986年，發(fā)起保護(hù)古橋，恢復(fù)古橋原貌的活動;統(tǒng)籌規(guī)劃，動員各界，組織修繕。工程籌資355萬元。工程中拆除了1967年加寬的步道和混凝土挑梁，加固了原石欄望柱;清除了瀝青，恢復(fù)了橋面;同時(shí)修繕了宛平城，復(fù)原了城樓。并全面整修橋券橋墩。還對古橋全部望柱、欄板、地袱、橋面、華表、石碑等實(shí)施部分風(fēng)化及防滲漏保護(hù)措施。橋面整修時(shí)，中間空出印心，完全保留古橋的原狀。1997年6月，對部分被雷擊壞的石獅和望柱進(jìn)行了修繕補(bǔ)救。為了保護(hù)好舊盧溝橋這座聞名中外的古橋，1971年，北京市在距盧溝古橋約一公里遠(yuǎn)處又興建了“盧溝新橋”，全長54.99米，寬15.5米。

橋的東頭是宛平縣城，這是一座建于明末拱衛(wèi)京都的拱極城。1937年7月7日在這里爆發(fā)的“盧溝橋事變”，點(diǎn)燃了抗日戰(zhàn)爭的熊熊烈火，城墻上至今還留著累累彈痕。宛平縣城已成為一處具有重大歷史意義的紀(jì)念地。城內(nèi)北側(cè)建有“中國人民抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念館”。城東側(cè)辟為“抗日戰(zhàn)爭烈士陵園”。城樓上有七七事變紀(jì)念館和中國古橋陳列館。盧溝橋?qū)偃珖攸c(diǎn)文物保護(hù)單位。

石獅子

民間有盧溝橋的獅子數(shù)不清之謂，各方說法不一，此處據(jù)盧溝橋文物部門數(shù)據(jù)。盧溝橋全長266.5米，寬7.5米，最寬處可達(dá)9.3米。有橋墩十座，共11孔，整個(gè)橋體都是石結(jié)構(gòu)，關(guān)鍵部位均有銀錠鐵榫連接，為華北最長的古代石橋。而最有特色的，則是橋墩的造法。墩下面呈船形，迎水面砌作分水尖，外形像一個(gè)尖尖的船頭，其作用則在于抗擊流水的沖擊。橋上的石刻十分精美，橋身的石雕護(hù)欄上共有望柱281根，柱高1.4米，柱頭刻蓮座，座下為荷葉墩，柱頂刻有眾多的石獅。望柱上雕有大小不等、形態(tài)各異、數(shù)之不盡的石獅子。民間有句歇后語說：“盧溝橋的石獅子——數(shù)不清”，明代《帝京景物略》也有盧溝橋的石獅子“數(shù)之輒不盡”的記載。許多游人試圖搞清數(shù)目，但數(shù)來數(shù)去，眼花繚亂，最后只有作罷。1962年有關(guān)部門專門派人搞了一次清點(diǎn)，逐個(gè)編號登記，清點(diǎn)出大小石獅子共485個(gè)，至此，應(yīng)該說是“迷團(tuán)冰釋”了。孰料，在1979年的復(fù)查中，又發(fā)現(xiàn)了17個(gè)，這樣，大小石獅子的總數(shù)應(yīng)為502個(gè)，今后是否還會發(fā)現(xiàn)，誰也不敢來劃這個(gè)句號。

石獅子姿態(tài)各不相同

盧溝橋的石獅子姿態(tài)各不相同。獅子有雌雄之分，雌的戲小獅，雄的弄繡球。有的大獅子身上，雕刻了許多小獅，最小的只有幾厘米長，有的只露半個(gè)頭，一張嘴。因此，長期以來有“盧溝橋的獅子數(shù)不清”的說法。據(jù)統(tǒng)計(jì)，望柱上有大石獅281個(gè)，小石獅211個(gè)，橋上石獅共492只，橋東端還有頂著欄桿的石獅，左右各1只。橋兩頭有華表各1對，華表頂部石獸各1對(東邊為一對獅子，西邊為一對大象)?？傆?jì)石獅496個(gè)，兩畔還各有石碑一座：一座碑上記載清康熙二十七年(1698)重修盧溝橋的經(jīng)過。另一座是乾隆所寫金章宗所題“盧溝曉月”四字。碑高4.52米，寬1.27米，厚84厘米，盧溝橋?yàn)檠嗑┌司爸弧?937年“七七事變”就發(fā)生在此。望柱上當(dāng)年日軍的彈痕猶斑斑可見。1981年建立盧溝橋史料陳列館，1987年在橋北另建一座新公路橋，叫京石公路橋，全長1120米。盧溝古橋只準(zhǔn)許行人步行通過。盧溝橋?yàn)槿珖攸c(diǎn)保護(hù)文物。

坐落在橋西頭的石碑

明崇禎十三年(1640年)建成此城。城東西長640米，南北長320米，城門分東西兩座，東門為“順治”西門為“永昌”，清代改為“威嚴(yán)”。東西城門建有城樓、甕城和閘樓。原來城四角各有一座角樓。南北城墻正中有馬道并在臺上蓋有樓和兵房。城墻周圍有垛口、望孔，下有射眼，每個(gè)垛口都有蓋板，古稱“崇墉百雉，嚴(yán)若雄關(guān)”。

三獅齊吼

1937年7月7日，爆發(fā)了震驚中外的“盧溝橋事變”，從此中國人民開始了全面性的抗戰(zhàn)。

橋東端伏地大石獅

抗戰(zhàn)雕塑園：中國人民抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念雕塑園，是由北京市政府投資興建的愛國主義教育基地，是一個(gè)集歷史、文化、藝術(shù)和革命傳統(tǒng)教育于一體的觀光勝地。她于1995年7月7日奠基，20xx年7月竣工，8月16日正式對社會開放。

抗戰(zhàn)雕塑園位于豐臺區(qū)宛平城與京石高速公路之間的三角地帶，西臨永定水，南望京石路，北倚宛平城，占地二十公頃。園內(nèi)有xxxx親筆題寫碑名的中國人民抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念碑;有以《國歌》為主題反映中國人民八年浴血抗戰(zhàn)歷史的雕塑群區(qū)以及下沉式中心廣場、歷史悠久的宛平城墻等主要景區(qū)。園中還種植了雪松、合歡、珍珠梅等十余種喬灌木和名貴草坪，林草相映成趣。置身于雕塑園中，舉目眺望，紀(jì)念碑巍然高聳，雕塑群凝重悲壯，宛平城墻歲月滄桑，不禁令觀眾浮想聯(lián)翩，萬千感受油然而生。

雕塑群區(qū)由日寇侵凌、奮起救亡、抗日烽火和正義必勝四個(gè)部分共計(jì)三十八尊銅鑄雕塑。

第12篇 云居寺旅游導(dǎo)游詞

云居寺位于北京市房山縣西南山區(qū)山巒起伏的一塊小盆地里，距北京約75公里，背后以朱山為依托，對面以石經(jīng)山為屏障，坐落在逐鹿山中。云居寺以佛舍利和石經(jīng)而聞名于世，是京郊具有金石、書法、美術(shù)、民族史、佛教史等重大文化意義的古跡，在北京以至全國諸多古寺名剎和佛教界占有重要地位。1992年該寺被評為“北京十大人文旅游累點(diǎn)”之一。房山縣西北部山岳地帶，自隋唐以來就是佛教勝地，如上方山兜率寺、六聘山天關(guān)寺、云蒙山龍泉寺以及九洞十二峰和以兜率寺為中心的七十二庵等很多佛教遺跡文物，而石徑山云居寺則是其中最有名的，向有“北京敦煌”之譽(yù)。

云居寺創(chuàng)建於隋唐時(shí)代，歷代屢有重修擴(kuò)建，成為華北地區(qū)著名寺院之一。寺院部分抗日戰(zhàn)爭時(shí)期毀於日軍炮火，現(xiàn)僅存遺址。寺東北1.5公里處石徑山上有藏徑洞九座，洞內(nèi)保存了自隋至明代刻制的石經(jīng)板，連同寺院南端藏經(jīng)穴中遼、金經(jīng)板共143l2塊，鐫字?jǐn)?shù)千萬。除去重復(fù)刻造者外，計(jì)刻經(jīng)112o馀部，刻工精湛，為中國佛教文化珍品之一。它是世界上最早、最全、保存最好的石刻大藏經(jīng)，在中國佛教史上值得大書特書?？讨圃凭邮瘡降囊?guī)模，遠(yuǎn)超過北齊的音堂山摩崖石經(jīng)和泰山經(jīng)石峪刻經(jīng)。

云居寺名稱最早見於唐總章二年(669年)年石刻上，隋唐時(shí)代已具相當(dāng)規(guī)模。在唐代分上寺及下寺上寺在石經(jīng)山上，寺址已無考，下寺即今遺址。遼、金時(shí)代云居寺因刻造石經(jīng)知名，故有“石經(jīng)寺”之稱。明代因在石經(jīng)山東麓建東峪寺，而云居寺居山之西，故亦稱“西峪寺”清初又改稱“西域云居禪林”，仍然保留著云居之名。云居寺歷代屢有修葺，最後的修繕年代是清康熙三十七年(l698年）。被毀前的寺院規(guī)模宏大，寺院中路有院落五層，殿宇六進(jìn)。寺依山而建，每層院落逐步升高，各層正殿之旁又有配殿，中路北側(cè)有僧寮客舍，南北二塔分居左右，山門前引泉水流過，清泉垂柳，山霧繚繞，自然環(huán)境頗為幽美，確實(shí)是一處修行佳處。“七七事變”后寺院被日軍炮火毀為一片廢墟，南塔也於此時(shí)被毀。在云居寺遺址范圉內(nèi)，北部及四隅的十座小石塔是劫後僅存遺物。所幸攝有云居寺被毀前照片，中日邦交恢復(fù)後，日方將當(dāng)時(shí)照片送歸。佛教自公元2年伊存授經(jīng)東傳中國后，譯著經(jīng)卷便是眾多僧人信徒“經(jīng)久不息的一項(xiàng)事業(yè)。但是紙張、絹綢、木板經(jīng)卷，不僅易受風(fēng)、火、水、蟲的破壞，也易受人為的損毀，歷史上兩次“法難期間，大量的手寫佛經(jīng)化為灰燼，戰(zhàn)爭兵火也給佛教寺院、佛像經(jīng)籍帶來毀滅性災(zāi)難。造樣就促使僧徒想方設(shè)法讓佛法傳承久遠(yuǎn)。鑒於山東泰山、河北鼓山等處的摩崖刻經(jīng)得以保存，幽州僧人靜琬認(rèn)為經(jīng)刻石上，可以地久天長，於是繼承其師慧思遺志，選擇了盛產(chǎn)漢白玉、艾葉青石，又遠(yuǎn)離幽州城的房山，開始了刻經(jīng)於石、秘藏於室的艱巨工捏。靜琬先是創(chuàng)建了石經(jīng)山藏經(jīng)洞和云居寺，他發(fā)愿造十二部石經(jīng)。這一行動得到當(dāng)時(shí)社會各方面的支待。從隋大葉中到唐初，靜琬30年刻經(jīng)不輟，每刻完一批石經(jīng)就鑿洞封存起來。貞觀十三年(639年)靜琬入寂他的第子玄導(dǎo)、僧儀、惠暹、玄法四代相續(xù)主持刻經(jīng)，并得到金信公主奏賜經(jīng)本四千多部作為底本，先後刻經(jīng)百馀部，分藏於各藏經(jīng)洞中。自隋至明，共開鑿藏經(jīng)洞九個(gè)藏石經(jīng)版4559塊;遼金時(shí)又在寺南側(cè)挖穴，埋藏經(jīng)版1o611塊。遼天慶七年(1117年)在穴旁筑塔，即“云居寺南塔”也稱“壓經(jīng)塔”。

靜琬最初所刻石經(jīng)146塊，一部分鑲嵌于第五洞的四壁上。第五洞名“雷音洞”是九洞之中最大的一個(gè)，也是唯一一座開放式藏經(jīng)洞，洞前有門可以進(jìn)出，長寬各約十米，中有四根八角形石柱支撐洞頂，石柱各面均雕有小佛像共1o54尊，故稱“千佛柱。其馀各洞都是封閉式，里面疊藏石經(jīng)板，洞門封錮，人不能出人。

房山石經(jīng)是我國的石經(jīng)寶庫，也是世界的寶貴文化遺產(chǎn)。它對於研究我國古代文化、歷史、藝術(shù)以及佛教歷史和典籍都有重大價(jià)值和意義。遼金年代所刻石經(jīng)，原以《契丹藏》為底本，但《契丹藏》早已失傳。近年來從山西應(yīng)縣木塔中發(fā)現(xiàn)了《契用藏》殘卷，與房山石經(jīng)對照，完全相同。房山石經(jīng)完好地保存了《契丹藏》佛經(jīng)，這在世界佛經(jīng)史上是件大事。房山石經(jīng)是原刻石板，沒有寫經(jīng)傳抄所易產(chǎn)生的那種訛誤、版本?？眱r(jià)值極高。同時(shí)，它保存了50種以上的各版大藏經(jīng)所沒有的經(jīng)籍。鏤刻技術(shù)精淇，書法秀麗，不僅是有價(jià)值的佛教文物，也是中國書法雕刻藝術(shù)的精品。所以問世后，即名聞遐邇。在書法藝術(shù)方面，隋代刻經(jīng)已是高手所書，唐代刻經(jīng)更具有隋唐書法的優(yōu)美風(fēng)格。從石經(jīng)中也可以看到我國書法風(fēng)格的變遷和文字演變（如：俗寫字，異體字，簡化字，武周時(shí)期新造字等）情況。石經(jīng)中有許多經(jīng)文后面附刻有題記，這些題記是研究歷代政治，經(jīng)濟(jì)，文化以及民風(fēng)民俗的寶貴資料。從1956年開始中國佛教協(xié)會和有關(guān)部門一起，對房山石經(jīng)進(jìn)行了全面的調(diào)查、發(fā)掘和整理工作，目前已將部分石經(jīng)進(jìn)行編號，上架展覽。

1981年11月中國社會科學(xué)院世界宗教研究所佛學(xué)家羅焰在洞內(nèi)研修之際，於原地面拜石下五厘米處，發(fā)現(xiàn)一方石，下有一洞穴，內(nèi)存石函、銀函、玉函等，均以函函相套的方式加以密封。一號白玉石函，函蓋上刻有172個(gè)字，函內(nèi)還刻有83字銘文。這些文字記述了明代萬歷二十年(1592年)間，在石經(jīng)山首次發(fā)現(xiàn)隋代所藏佛舍利情況。二號青石函，較上函略小;函蓋上刻有“大隋大業(yè)十二年歲次丙子四月十已朔八日甲子於此函內(nèi)安置佛舍利三粒原住持永劫”36字銘文。說明佛舍利在這里已珍藏l300年之久。三號漢白玉石函，有楔狀抽斗蓋，上有“佛舍利”以及上下款共26字。四號鍍金銀函，四周有青龍、白虎、朱雀、玄武四種刻線圖案，蓋上有花卉圖案，內(nèi)有木質(zhì)彩繪香珠一顆、珍珠11顆。五號白玉函十分精巧，長寬各12厘米，高17厘米，里面放有兩粒赤色小米粒大小的佛舍利，旁邊還伴有兩顆珍珠。

關(guān)於這些佛舍利的來歷，據(jù)記載:隋文帝曾從一印度僧人處得到佛舍利，并於仁壽元年(601年)、仁壽二年(602年)、仁壽四年(604年)三次向全國各州頒發(fā)佛舍利，地處幽州的弘業(yè)寺和智泉寺皆有幸得到。而這兩寺都距云居寺不很遠(yuǎn)。同時(shí)，云居寺創(chuàng)始人靜碗法師原本是智泉寺僧人，是佛教天臺宗慧思弟子，所似很可能當(dāng)時(shí)皇帝也賜給了云居寺佛舍利。《憨山大師夢游集》和《帝京景物略》中曾記載明萬歷二十年在云居寺石經(jīng)山雷音洞發(fā)現(xiàn)了三粒佛舍利。當(dāng)時(shí)萬歷皇帝的母親篤信佛教，於是迎入宮中供養(yǎng)三曰後又安放在雷音洞內(nèi)，但是記載中的三粒佛舍利，現(xiàn)存只有兩粒，據(jù)專家推斷，其中一?？赡茉诿鞔f歷皇帝母親迎人宮內(nèi)供養(yǎng)時(shí)不慎遺失或是被私自留下。目前這兩粒佛舍利及相關(guān)文物被中國佛教協(xié)會保管，一俟云居寺修復(fù)後，將送回云居寺內(nèi)安置，供各界人士瞻禮。

云居寺周圍現(xiàn)存唐遼石塔及遼代磚塔共六座，互相拱衛(wèi)，從而形成云居寺特殊的佛教人文景觀。其中唐代(618-907年)所建方形石塔，以著名的房山石窟漢白玉為原料，精雕而成。塔分單層和密檐式兩種，平面呈方形，正面辟尖拱形門，內(nèi)兩側(cè)刻披甲胄金剛武士，生動逼真。其中唐開元十五年(727年)建的石塔內(nèi)兩壁所刻渾目高鼻供養(yǎng)人形象，反映出盛唐時(shí)期民族團(tuán)結(jié)的繁榮景象。這批石塔是北京地區(qū)現(xiàn)存最早古塔，成為研究唐代幽州地區(qū)文化史和佛教史的珍貴實(shí)物資料。1949年後，人民政府對云居寺所藏石經(jīng)進(jìn)行了發(fā)掘和整理。到現(xiàn)在還完好保存的石經(jīng)就有14278塊，分別藏在對面石經(jīng)山上的9個(gè)洞內(nèi)和云居寺文物保管所里。1961年3月，國務(wù)院將云居寺遺址、兩座遼塔、八座唐塔、藏經(jīng)洞和石經(jīng)，列為全國重點(diǎn)保護(hù)文物，并為保護(hù)這些珍貴的文物，先後對遼代北塔進(jìn)行了加固維修，安裝了避雷設(shè)施，為保護(hù)石經(jīng)板蓋了石經(jīng)庫，以使這些上千年的古代珍貴文物代代相傳。北京市人民政府於1935年4月1曰決定修復(fù)云居寺。第一期工程，天王殿、毗盧殿已竣工開放。原云居寺千年遺物——漢白玉鐫刻的圓形山門雄姿也已復(fù)原。為更好地保護(hù)石經(jīng)，避免風(fēng)化剝蝕，現(xiàn)已決定於1999年9月9曰9目9時(shí)9分9秒，將全部石經(jīng)全部重新秘封於地下。石經(jīng)藏而天下安，這項(xiàng)舉措必成這佛教史上的一件大事。

云居寺因珍藏著15000余塊石刻佛教大藏經(jīng)被譽(yù)為北京的敦煌。在云居寺周圍兩平方公里的范圍內(nèi)，內(nèi)云居寺，石經(jīng)山藏經(jīng)洞，唐、遼塔群構(gòu)成了我國古代佛教文化一大寶庫。房山云居寺石刻佛教大藏經(jīng)始刻于隋大業(yè)年間，歷經(jīng)唐、遼、金、元、明六個(gè)朝代千余年，刻經(jīng)1122部，3572卷，刻石14278塊，分藏于石經(jīng)山九個(gè)藏經(jīng)洞和云居寺地穴之中?，F(xiàn)又將木雕《龍藏經(jīng)》7.7萬多塊，明代經(jīng)2萬多卷運(yùn)藏于寺。石經(jīng)、紙經(jīng)、木板經(jīng)過這三種經(jīng)本已稱為世界三絕。陳列展覽有石經(jīng)展覽。

云居寺有五大院落六進(jìn)殿宇，東接上方山，西俯拒馬河，占地7萬多平方米，兩側(cè)有配殿和帝王行宮、僧房，并有南北兩塔對峙，歷史悠久，飽經(jīng)滄桑。解放后，云居寺經(jīng)過兩次大規(guī)模修復(fù)重現(xiàn)莊嚴(yán)。云居寺古時(shí)亦有碑海塔林之稱，現(xiàn)存碑20余塊、塔10余座，是其寶貴的文化遺產(chǎn)。

石經(jīng)山在云居寺東二里處，俗稱小西天。海拔450米。這里不僅是房山石經(jīng)刊刻起源之處，也是佛祖舍利出土之處，4196塊隋唐石經(jīng)為國之重寶，以雷音洞、金仙公主塔為代表的眾多歷史遺跡，具有極高的價(jià)值。

據(jù)考，石經(jīng)始刻于隋大業(yè)十二年（公元605年），僧人靜琬為維護(hù)正法，鐫刻經(jīng)于石?？探?jīng)事業(yè)歷經(jīng)隋、唐、遼、金、元、明六個(gè)朝代，綿延1039年，刻佛經(jīng)1122部，3572卷，14278塊，分藏于石經(jīng)山9個(gè)藏經(jīng)洞和云居寺地穴之中，規(guī)模之大，歷時(shí)之長，是世界文化史上罕見的壯舉，堪與聞名寰宇的萬里長城、京杭大運(yùn)河相媲美，是世上稀有而珍貴的文化遺產(chǎn)。

第13篇 青海旅游導(dǎo)游詞范文

青海省屬于高原大陸性氣候，因境內(nèi)有國內(nèi)最大的內(nèi)陸咸水湖——青海湖而得名。今天小編為大家?guī)砬嗪Ｂ糜螌?dǎo)游詞范文，希望對你有所幫助。

青海旅游導(dǎo)游詞范文

各位游客朋友們，你們好!歡迎來到大美青海，歡樂夏都——西寧市。我是你們接下來的西寧兩日游中的導(dǎo)游***，你們可以叫我小**。

翻開世界地圖，在亞歐大陸的中南部，一塊棕褐色彩的高地尤為引人注目，那就是高亢海拔，遼闊面積，年輕歷史和獨(dú)特位置與一體的，具有“世界屋脊”之稱的青藏高原，相信每一位中國人對此都耳熟能詳，但對于青藏高原的門戶---西寧，卻都不甚了解吧!中國漢字講究同音異形，琪的同性異形字之一就是神奇，奇特的“奇”，那今天呢，我就用五個(gè)“奇”，帶您走入歡樂夏都--西寧。西寧第一奇就奇在“氣候奇特復(fù)雜”

西寧是青海省省會，寓意“西。陲安寧”，位于青藏高原的東北部，是世界上海拔最高的城市之一，也是青藏高原的門戶，“右通海藏，左引甘涼”，雖然是平地升天的第一步，但它的海拔已經(jīng)達(dá)到2250米，比東岳泰山頂峰還高出600多米。西寧屬大陸性高原半干旱氣候，年平均日照為1939.7小時(shí)，年平均氣溫7.6攝氏度，最高氣溫34.6攝氏度，最低氣溫-18.9攝氏度。也正是由于高海拔，西寧夏季日平均氣溫只有15--17度左右，素有“西寧無夏日”之稱，相對于內(nèi)地火爐般的盛夏，這里的確是天然的避暑勝地，為此，西寧市特意打出“中國夏都”品牌。特別是近年來，隨著全球氣候的變暖，西寧的夏日更加迷人“夏都”的旅游品牌早已深入人心，旅游者更是絡(luò)繹不絕。

此外，由于西寧西北部有祁連山，日月山等天然屏障，冬季冷空氣很難入侵，一月平均氣溫約-10度，加之，暖氣普及率相當(dāng)高，使得滴水成冰的日子也成了暖冬。用“夏無炎暑，冬無酷寒，陽光燦爛，碧空如洗”來形容西寧的氣候在合適不過了。西寧的氣候不僅奇特，而且復(fù)雜。其實(shí)，西寧并不是人們想象中高寒缺氧，人煙稀少，常年冰封的不毛之地，它確實(shí)有亙古連綿的冰山雪峰，但它也有蔥蔥郁郁的森林，深切低下的炎熱河谷和溫泉，加之源遠(yuǎn)流長的歷史文化，得天獨(dú)厚的自然資源和絢麗多次的民俗風(fēng)情，使得西寧成為青藏高原上一顆璀璨的明珠!如果說西寧第一期歸功于自然的鬼斧神工，那西寧第二奇就非人類奇跡莫屬。

由于自然，歷史，區(qū)位等因素，青藏高原的面積雖占全國總面積的25%，然而人口卻僅占全國總?cè)丝诘?%，青藏高原因此也一度被世界認(rèn)為是“最不適宜人類居住的地方之一”，然而，素有“中國最安靜城市”之稱的西寧市卻最先打破緘默，成為青藏高原上第一個(gè)也是唯一一個(gè)人口破百萬的城市。西寧作為古絲綢之路青海道的重要樞紐，商業(yè)交往頻繁，古羌人在此游牧生息的同時(shí)吸收了漢族先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，開始定居農(nóng)耕，并逐漸形成了以日月山為界的青海東部農(nóng)業(yè)區(qū)，加之，較青藏高原腹地更為優(yōu)越的自然和氣候條件，使得西寧市人口密度居整個(gè)青藏高原之首，20xx末西寧市7665平方千米的土地卻擁有222.87萬人口，被聯(lián)合國稱為“世界屋脊上的奇跡”，在這222.87萬人口中，西寧將“和諧，包容，多元”演繹的淋漓盡致，這里聚居的漢，藏，回，蒙，撒拉，滿，土等37個(gè)少數(shù)民族和諧共生，這里被世代信奉的藏傳佛教，漢傳佛教，伊斯蘭教，天主教，道教交匯繁榮，形成一道獨(dú)特的文化景象。初到西寧，給人的印象是新興城市，其實(shí)不然，他是青藏高原上最最古老的城市，有著2100多年的歷史，古稱“‘西平亭”，是漢后將軍趙充國屯田的地方，南涼的都城唐蕃古道的咽喉，絲綢南路的要道, 西海的鎖鑰，青藏高原通往中原的門戶，河湟文化的發(fā)源地之一......

歷史上的西寧是一個(gè)人口和民族不斷變遷的地區(qū)，而今日的西寧仍然是一個(gè)典型的移民城市，漫步西寧街頭，每一個(gè)異鄉(xiāng)客都能聽到熟悉的鄉(xiāng)音，這里接納了無數(shù)的移民者和五湖四海的創(chuàng)業(yè)者，20xx年末，移民人口達(dá)到100多萬之多，這別樣的多民族聚居，多宗教并存的風(fēng)情，在其他省份并不多見。

青海旅游導(dǎo)游詞模板

各位游客朋友們，你們好!昆侖山是萬山之宗，地球之脈。

納赤臺一眼泉水終年突突翻涌，被當(dāng)?shù)厝朔Q為“圣水”，此泉，便是昆侖泉。即使隆冬時(shí)節(jié)，四野里冰天雪地，昆侖泉水卻從不封凍，依然噴涌不止，成為一大奇觀。

昆侖山口地處昆侖山中段。海拔4772米，是青海、甘肅兩省通往西藏的必經(jīng)之地，也是青藏公路上的一大

關(guān)隘。昆侖山口地勢高聳，氣候寒冷潮濕，空氣稀薄，生態(tài)環(huán)境獨(dú)特，自然景象壯觀。這里群山連綿起伏，雪峰突兀林立，草原草甸廣袤。尤其令人感到奇特的是，這里到處是突兀嶙峋的冰丘和變幻莫測的冰錐，以及終年不化的高原凍土層。冰丘有的高幾米，有的高十幾米，冰丘下面是永不枯竭的涓涓潛流。一旦冰層揭開，地下水常常噴涌而出，形成噴泉。而冰錐有的高一二米，有的高七八米。這種冰錐不斷生長，不斷爆裂。爆烈時(shí)，有的噴漿高達(dá)二三十米，并發(fā)出巨大的響聲。昆侖山口的大片高原凍土層， 雖終年不化，但凍土層表面的草甸上卻生長著青青的牧草。每到盛夏季節(jié)，草叢中盛開著各種鮮艷奪目的野花，煞是好看。

離昆侖山口不遠(yuǎn)，便是著名的玉虛峰。玉虛峰，位于昆侖山口東面。這是一座海拔6500多米的雪山冰峰，峰頂高聳巍峨，山體通坡凍封雪裹，山腰白云繚繞，看上去猶如一位銀裝素裹，婷婷玉立的女子，昂然挺立在群山之上。昆侖山口既是進(jìn)出西藏的要隘，也是旅游者神 往之地。許多過往行人來到這里后，都要在此駐足觀賞一番場。

昆侖橋又稱一步天險(xiǎn)橋。位于格爾木南部的昆侖山下，距格爾木市約50公里，是青藏公路上的一大險(xiǎn)關(guān)。昆侖橋飛架于一步天險(xiǎn)之上，全長只有4米多，是一鋼筋水泥大橋。昆侖橋之壯觀不在大橋本身，而在于橋下的巉巖絕壁和萬丈深澗。發(fā)源于昆侖山中的由雪水和泉水匯合而成的格爾木河，從海拔4000多米的高山峽谷奔流而下，滔滔的河水將河谷的千板巖長期沖刷穿鑿成了一條深40多米、寬數(shù)米的石峽險(xiǎn)谷，其中最窄處只有4米左右。昆侖橋兩岸，絕壁相對，巉巖嶙峋，谷頂平坦，谷底幽深，形勢極為險(xiǎn)峻。人們站在橋上俯身鳥瞰，但見湍流不息的河水，在深邃險(xiǎn)峻的幽谷中急湍喧瀉，噴涌咆哮，不斷地激起層層雪白的浪花，發(fā)出陣陣猶如雷鳴般的轟鳴，真是令人望之目眩，聞之喪膽。因此許多過往行人，一般都要到橋頭憑高俯瞰一番。

青海旅游導(dǎo)游詞內(nèi)容

各位游客朋友們，離開了倒淌河，離開了文成公主的傳說。我們前方將要到達(dá)的是我們美麗富饒的青海湖。青海湖古稱'西海'，藏語稱為'錯(cuò)溫布'，蒙古語稱為'庫庫若爾'。大家知道為什么稱為'庫庫若爾'嗎 相傳，古時(shí)的青海湖美麗而寬廣，但這里一寫部落頭人卻肆意地欺壓百姓。有一個(gè)叫庫庫卓爾的英雄解仇釋怨，使群眾團(tuán)結(jié)和睦，親如一家，并幫助鄰里部落解決危難，度過饑荒。他死后，被天帝封為團(tuán)結(jié)之神，保護(hù)善良。從此，蒙古族稱青海湖為'庫庫卓爾'，即我們所說的'庫哭若爾'。對于青海湖的形成原因，現(xiàn)代地質(zhì)學(xué)研究表明，大約在兩千多派萬年以前，如今的青藏高原是一片汪洋大海。后來，由于大陸板塊擠壓，地殼運(yùn)動，海底漸漸向上隆起，逐漸形成了被稱為'世界第三極'的青藏高原。而青海湖則是在地殼隆起過程中斷層陷落而形成的。關(guān)于它的形成，還有著一些非常有趣的傳說。如有的說，這是水晶宮老龍王最小的兒子，引來108條江河的水匯成的。還有的說，當(dāng)年孫悟空大鬧天空時(shí)，與二郎神大戰(zhàn)。二郎神被追趕到這里，覺得又饑又渴，發(fā)現(xiàn)了此處被石板蓋住的神泉青海湖導(dǎo)游詞青海湖導(dǎo)游詞。他跑過去大喝一通后，忘了蓋上石板，神泉滾滾涌出，匯成了大湖。而此時(shí)，孫悟空也已經(jīng)追上來了。二郎神急忙順手抓了五塊石頭，壓住泉水。后來這五塊石頭就變成了湖中的五座小島。二郎神連做的飯都顧不上吃，拔腿跑時(shí)不小心，一腳踢翻了鍋。鍋里有鹽，倒在湖中，從此湖水就變咸了。不止如此，他的鹽口袋被扯了個(gè)口子，邊套邊撒，一路漏鹽。于是青海湖畔就有了大大小小數(shù)不清的鹽湖和鹽澤青海湖。

關(guān)于青海湖的傳說，我們就講到這里了。大家請看前面那平嵌在皚皚的雪山和茫茫的草原之間，熠熠發(fā)光的寶鏡，那就是青海湖了。青海湖面積4400多平方公里，東西長106公里，南北寬63公里，湖水平均深度19米，湖面海拔3260多米，是我國最大的內(nèi)陸咸水湖。如今，青海湖已經(jīng)成為青海省四大旅游區(qū)之一，初步形成了以觀光為主，娛樂，休閑，度假為一體的環(huán)湖旅游帶。

我們現(xiàn)在所在的就是青海湖的湖濱地區(qū)。此處地勢平坦開闊，水源充足，氣候溫和，是理想的避暑勝地。不僅如此，這里還是青海省重要的牧業(yè)基地，豐美的牧草，肥沃的土地，養(yǎng)育著這里成群的牛羊。沒到夏秋季節(jié)，遼闊的草原像披上了一層碧綠的絨毯，各種野花五彩繽紛，將綠色絨毯點(diǎn)綴得如錦似緞。四周大片整齊的農(nóng)田麥浪翻滾，油菜花一片金黃，散發(fā)出沁人肺腑的芬芳。湖面上碧波萬傾，白色海鷗追逐著魚帆在空中翱翔，牧民的帳篷星羅棋布，日出日落的景色更是充滿著詩情畫意，使人心曠神怡。

青海湖四面環(huán)山，它的東面是我們剛剛走過的日月山，北面是崇宏壯麗的大通山，南面是逶迤綿延的青海南山，西面是崢嶸嵯峨的橡皮山。山水相輝映，有構(gòu)成了一副美麗動人的畫卷。

青海湖的魅力不僅在于它的碧草連天，輕波萬里，山水相映，及其優(yōu)美的環(huán)境青海湖導(dǎo)游詞導(dǎo)游。它還有一些獨(dú)特的自然現(xiàn)象，如文開湖，武開湖

所謂文開湖，就是指一種表現(xiàn)得比較安靜的湖水解凍現(xiàn)象，而武開湖則表現(xiàn)得有如萬馬奔騰。聽我這么說，大家是不是很想去見識一下呢 昨天我從有關(guān)媒介那得到消息，說是過幾天很可能會出現(xiàn)文開湖這一獨(dú)特的景觀。大家如果有興趣的話，不如在這多呆一兩天，親身去感受一下大自然的神秘莫測。

第14篇 南山文化旅游區(qū)導(dǎo)游詞

各位朋友，相信大家一定聽說過祝壽時(shí)常說的一句祝福語：福如東海長流水，壽比南山不老松。這里的南山指的是終南山，除了終南山，我國被稱“南山”的地方有300 多處，但我覺得大多數(shù)并不是真正意義上的南山，中國真正意義上的南山應(yīng)該是我們將要前往的三亞南山文化旅游區(qū)。

南山古稱“鰲山”，海拔 270 米，位于三亞市以西約 40 公里處，是我國首批 5a 級旅游風(fēng)景區(qū)，也是許多游客來三亞旅游的必選之地。

自古以來，南山就是一個(gè)神奇的地方，歷來被佛家稱為吉祥福澤之地。據(jù)佛教經(jīng)典記載，救苦救難的觀音菩薩為了救度蕓蕓眾生，發(fā)了十二大愿，其中第二愿便是“常居南海愿”。 因此佛家自古就把南海邊這座南山看成是一個(gè)圣地。在唐代時(shí)，我國著名高僧鑒真和尚東渡日本，前四次都無功而返，第五次東渡時(shí)又受臺風(fēng)所擾，在海上漂泊了14 天后終于在南山腳下登岸，停留1 年多后返回中原，在條件更加艱難的情況下，第六次東渡卻成功了。鑒真在日本提及東渡勝利的原因時(shí)說：是由于在南海觀世音菩薩的道場上宣揚(yáng)佛教有功，得到了觀音菩薩的保護(hù)，這才東渡圓滿。所以在后人看來，南山是一塊不可多得的福地。 正由于南山同觀音菩薩及鑒真和尚結(jié)下如此深厚的佛緣，海南省政府就在瀕臨南海的南山，計(jì)劃投資60 億人民幣興建了我國南方最大的一個(gè)佛教文化苑。

南山佛教文化苑是南山文化旅游區(qū)的主要園區(qū)，有不二法門、金玉觀音、慈航普渡園、 如意吉祥園、南山寺、海上觀音等景觀。現(xiàn)在我要重點(diǎn)為大家介紹的是金玉觀音及海上觀音兩個(gè)園區(qū)中的“天下之最”。

國寶“金玉觀音”是南山的“開元之佛” ，供奉在金玉觀音殿內(nèi)。這尊金玉觀音總高度為3.8 米，耗用150 公斤黃金和白銀，120 克拉南非鉆石，上千顆珍珠、紅寶石、藍(lán)寶石、祖母綠、珊瑚、松石、翡翠，白玉等精工制成，被“世界吉尼斯記錄”認(rèn)證為天下上最仰貴的金玉觀音像，估價(jià)為1.92 億元人民幣。更為可貴的是，在金玉觀音開光時(shí)，由西藏活佛將兩顆舍利子布置在了雕塑的頭顱之內(nèi)，此中一顆為佛陀的真身舍利。在 2022 年，金玉觀音灑凈儀式時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)觀音的頭顱里又多出了108 顆“金剛舍利”。有人說這是金玉觀音自生的，到底是不是，我們不得而知，這108 顆“金剛舍利”也就成為了一個(gè)未解之謎。正因?yàn)檫@樣的佛門祥瑞，許多人就會特地在金玉觀音殿里請一尊金玉觀音像，由得道高僧開光后，放在殿內(nèi)的佛窟中供奉，保佑自己家庭、事業(yè)、愛情等。

海上觀音被譽(yù)為“天下上最大的海上金屬雕像”，也是世界上最高的觀音站像。雕像連同金剛寶座總高108 米，比美國的自由女神像超過14.4 米，也被列入了“世界吉尼斯紀(jì)錄”。海上觀音像是個(gè)一體化三尊，三尊為一體的觀音站像，三尊觀音像手勢各異，分別為持篋、持蓮、持珠，分別代表智慧、清凈和解脫。觀音菩薩慈顏微笑，恬靜安祥，體現(xiàn)了觀音菩薩大慈大悲的胸襟和神韻。 海上觀音像于2022 年正式落成，并于該年農(nóng)歷3 月16 日，即觀音菩薩誕辰日舉行了隆重的開光典禮。當(dāng)時(shí)海內(nèi)外佛教界108 位高僧大德前來參加這一佛門盛會，兩萬多名來自世 界各地的人士前來瞻仰巍然聳立海上的觀世音菩薩的風(fēng)采，場面蔚為壯觀。

朋友們，南山文化旅游區(qū)已經(jīng)到了，讓我們一起走進(jìn)南山，去飽覽南山的美好風(fēng)光，感悟佛教文化的精深微妙。

第15篇 河北省紅色旅游導(dǎo)游詞

紅色旅游紀(jì)念歷史，下面是小編為大家收集的關(guān)于河北省紅色旅游導(dǎo)游詞，歡迎大家閱讀!

河北省紅色旅游導(dǎo)游詞

河北地處華北，北依燕山，南望黃河，西靠太行，東坦沃野，內(nèi)守京津，外環(huán)渤海，周邊分別與內(nèi)蒙古、遼寧、山西、河南、山東等省毗鄰，總面積達(dá)18.77萬平方千米，是全國惟一兼有高原、山地、丘陵、平原、湖泊和海濱的省份。河北歷史悠久，是中華民族的發(fā)祥地之一。早在五千多年前，中華三祖--黃帝、炎帝和蚩尤就是在這里由征戰(zhàn)到融合，從而開創(chuàng)了中華文明史。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，河北地屬燕國和趙國，故有燕趙之稱。到了近、現(xiàn)代，生生不息的燕趙兒女與全國人民一道，在救國圖強(qiáng)的時(shí)代主旋律下，以他們大義凜然的民族氣節(jié)和高尚的愛國主義情操，譜寫了一曲曲激越高亢的革命悲歌。說到河北的革命歷史，我們不由得會想到一些文藝作品，如大家非常愛讀的文學(xué)作品--《紅旗譜》、《平原烈火》、《野火春風(fēng)斗古城》、《烈火金鋼》、《敵后武工隊(duì)》，還有大家非常愛看的影視作品--《地道戰(zhàn)》、《平原游擊隊(duì)》、《狼牙山五壯士》、《小兵張嘎》、《董存瑞》、《野火春風(fēng)斗古城》、《解放石家莊》、《大決戰(zhàn)》等，這些作品使大家跨越時(shí)空，重溫昔日河北崢嶸的革命歲月。

各位朋友，現(xiàn)在我向大家簡要介紹一下河北的紅色旅游資源。

河北有著光榮的革命傳統(tǒng)和革命歷史。大革命時(shí)期，河北原野風(fēng)雷激蕩，革命斗爭波瀾壯闊。河北省樂亭縣是偉大的馬克思主義者、中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)李大釗的故鄉(xiāng)。他為傳播馬克思主義和創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨，為探索和解決中國革命的基本問題，為領(lǐng)導(dǎo)和實(shí)現(xiàn)第一次國共合作和第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭，立下了不朽的功勛。樂亭縣大黑坨村的李大釗故居、樂亭縣城內(nèi)的李大釗紀(jì)念館以及位于昌黎縣的五峰山李大釗革命活動舊址，是當(dāng)年革命先驅(qū)高尚節(jié)操和豐功偉績的歷史見證;保定市是當(dāng)年中國留法勤工儉學(xué)運(yùn)動的發(fā)祥地，為銘記這段歷史激勵(lì)后人，1983年，在保定市金臺驛街育德中學(xué)舊址上建立了留法勤工儉學(xué)運(yùn)動紀(jì)念館，真實(shí)再現(xiàn)了這場遠(yuǎn)渡重洋、尋求真理的運(yùn)動熱潮;衡水市安平縣臺城村是中國共產(chǎn)黨第一個(gè)農(nóng)村黨支部誕生地，它是在李大釗同志的直接領(lǐng)導(dǎo)下，于1923年8月由弓仲韜同志一手創(chuàng)建的，弓仲韜故居的全國第一個(gè)農(nóng)村黨支部紀(jì)念館會向您講述當(dāng)年建立農(nóng)村基層組織的艱辛和困苦。

抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，河北成為敵后抗日的主要戰(zhàn)場。在河北保定阜平縣建立了中國第一個(gè)敵后抗日根據(jù)地--晉察冀抗日根據(jù)地。阜平晉察冀邊區(qū)政府及軍區(qū)司令部舊址、涉縣八路軍129師司令部舊址至今保留著這一時(shí)期的眾多革命遺跡。1941年以后，針對日本帝國主義的三光政策，河北抗日軍民開展了廣泛的群眾性反掃蕩斗爭。燕趙兒女利用地道戰(zhàn)、地雷戰(zhàn)、平原游擊戰(zhàn)有力地打擊了日本侵略者。在平原上，河北保定清苑縣冉莊地道戰(zhàn)功績顯赫，被稱為抗日模范村，成為冀中平原地道戰(zhàn)的一面紅旗，現(xiàn)有冉莊地道戰(zhàn)遺址，基本上保持了當(dāng)年地道戰(zhàn)的原始風(fēng)貌，全方位地展示了冀中平原抗日斗爭的歷史畫面，來到冉莊，您會看到電影《地道戰(zhàn)》里那棵高高聳立的老槐樹，樹杈上飽經(jīng)風(fēng)霜的古鐘，陳舊斑駁的磨房，漸被風(fēng)化的石碾，以及陷于房根墻角的槍眼，您還可以到愛國主義教育基地堡壘戶家中，聽鄉(xiāng)親們講述當(dāng)年抗日戰(zhàn)爭的情況;保定白洋淀也是冀中抗日戰(zhàn)爭的重要戰(zhàn)場，著名的水上游擊隊(duì)--雁翎隊(duì)威震敵膽?，F(xiàn)建有白洋淀文化苑景區(qū)，包括千畝荷塘、嘎子村、雁翎隊(duì)紀(jì)念館等景觀。在這里，游客既可以充分感受白洋淀特有的文化韻味，又可親身體驗(yàn)雁翎隊(duì)伏擊日寇的歷史場面，重溫白洋淀英勇頑強(qiáng)抗擊侵略者的革命英雄史績。著名的百團(tuán)大戰(zhàn)也發(fā)生在河北。在壯烈的戰(zhàn)火中，河北涌現(xiàn)出了許多可歌可泣的英雄人物和動人事跡。如著名的狼牙山五壯士、回族抗日英雄馬本齋、少年英雄王璞等?，F(xiàn)在在英雄當(dāng)年戰(zhàn)斗過的地方都建有紀(jì)念建筑物，以供后人緬懷。在中國人民抗戰(zhàn)最艱苦的時(shí)刻，偉大的國際主義戰(zhàn)士白求恩、柯棣華等人也奔赴抗日前線，在河北這片熱土上譜寫了他們?nèi)松凶钶x煌壯麗的篇章。為了弘揚(yáng)白求恩、柯棣華精神，增進(jìn)中加、中印人民的友誼，在保定唐縣為這兩位國際友人建立了紀(jì)念館。1986年11月建成的新館，是目前全國規(guī)模最大的白求恩、柯棣華紀(jì)念館。

解放戰(zhàn)爭時(shí)期，河北既是中國革命領(lǐng)導(dǎo)中心，又是解放戰(zhàn)爭的主戰(zhàn)場之一。董存瑞舍身炸碉堡的英雄事跡傳遍全國，董存瑞的英雄事跡，曾出現(xiàn)在二十世紀(jì)五六十年代的中小學(xué)課本里，與黃繼光、邱少云等戰(zhàn)斗英雄一起，深深地影響了一代青少年的成長。為緬懷先烈、激勵(lì)教育后人，1954年在英雄犧牲的地方承德隆化縣修建了董存瑞烈士陵園。幾經(jīng)擴(kuò)建，現(xiàn)在的陵園是全國以烈士名字命名的陵園中占地面積最大的一個(gè)。在河北眾多的紅色旅游資源中，尤為重要的當(dāng)屬革命圣地--西柏坡。平山縣西柏坡曾為當(dāng)時(shí)中共中央、中央工委和解放軍總部的所在地。周恩來總理曾指出西柏坡是黨中央毛主席進(jìn)入北平解放全中國的最后一個(gè)農(nóng)村指揮所。指揮震驚中外的三大戰(zhàn)役在此，開黨的七屆二中全會也在此。

此外，河北還有其他一些革命遺址和紀(jì)念地。如位于邢臺縣前南峪的中國人民抗日軍政大學(xué)。近年來，新建了抗大陳列館，完成了大型雕塑我們戰(zhàn)斗在太行山上。抗大陳列館榮膺全國愛國主義教育示范基地。坐落于邯鄲市內(nèi)的晉冀魯豫烈士陵園是為紀(jì)念八路軍總部前方司令部、政治部、晉冀魯豫軍區(qū)及一二九師犧牲的烈士而修建的，它是我國建園最早、規(guī)模較大、領(lǐng)導(dǎo)人題詞最多、民族建筑和園林藝術(shù)水平都比較高的一座烈士陵園。

總之，河北這片紅色沃土作為革命老區(qū)，革命遺址多，影響大。據(jù)統(tǒng)計(jì)全省共有重要革命紀(jì)念地、紀(jì)念建筑物118處，省級愛國主義教育基地38處，其中西柏坡紀(jì)念館等11處基地被中宣部命名為全國愛國主義教育示范基地，總數(shù)在全國各省、市、自治區(qū)中居第2位。如今，這些承載著革命歷史和革命精神的紀(jì)念地和紀(jì)念物已成為中華民族不可或缺的寶貴精神財(cái)富，成為進(jìn)行愛國主義教育、革命傳統(tǒng)教育、政治思想教育的鮮活教材。

各位朋友，在這次河北紅色之旅中，我們還將感受河北燦爛的歷史文化和豐富多彩的文物古跡，還能品嘗到獨(dú)具特色的風(fēng)味小吃和土特產(chǎn)品。河北作為旅游資源大省，現(xiàn)共有各級各類景區(qū)景點(diǎn)432個(gè)，其中包括世界文化遺產(chǎn)3項(xiàng);國家級歷史文化名城4座;國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位88處，在全國名列前茅;國家級風(fēng)景名勝區(qū)5處;國家級森林公園8個(gè);國家級自然保護(hù)區(qū)3處;中國旅游勝地四十佳3處;全國十大風(fēng)景名勝2處;全國文明旅游景區(qū)示范點(diǎn)2個(gè);全國優(yōu)秀旅游城市7座;全國4a級景區(qū)30個(gè)。無論是數(shù)量規(guī)模，還是價(jià)值品位，河北都堪稱一流。河北還以其悠久的歷史孕育了絢麗多彩的民俗文化和民間藝術(shù)。定窯、邢窯、磁州窯和唐山陶瓷是中國歷史上北方陶瓷藝術(shù)的典型代表。蔚縣剪紙、廊坊景泰藍(lán)、曲陽石雕、衡水內(nèi)畫鼻煙壺、易水古硯等名揚(yáng)中外;河北梆子、老調(diào)、皮影、絲弦等饒有特色;滄州武術(shù)、吳橋雜技、永年太級獨(dú)具魅力。河北省不僅人杰地靈，而且物華天寶，許多土特產(chǎn)品和風(fēng)味小吃享譽(yù)中華。京東板栗、趙州雪梨、滄州金絲小棗、宣化龍眼葡萄營養(yǎng)價(jià)值極高。核桃柿子和花椒被譽(yù)為太行三珍?？谀a(chǎn)于壩上高原，是一種名貴真菌。蕨菜號稱山菜之王，國內(nèi)外市場供不應(yīng)求。秦皇島的八仙宴，唐山的蜂蜜麻糖，保定的馬家老雞，藁城宮面，白洋淀的全魚席，無不以其獨(dú)特的風(fēng)味令中外游客贊不絕口。

各位朋友，河北紅色之旅會讓您真切地體驗(yàn)革命激情，感受紅色氛圍，追尋革命遺跡，汲取人生動力。與此同時(shí)，您還可以盡情地領(lǐng)略悠悠千古的燕趙俠風(fēng)和深厚淳樸的河北民俗。衷心地預(yù)祝您河北之行圓滿順利!

第16篇 游牧部落旅游景區(qū)導(dǎo)游詞

朋友們，“游牧部落”，顧名思義，大家會很自然地想到蒙古先民的生活方式。那么，現(xiàn)在這里展現(xiàn)在人們面前的是一個(gè)完全原生態(tài)的游牧保護(hù)區(qū)暨旅游景區(qū)。

它位于巴彥烏拉鎮(zhèn)以南35公里處的阿拉騰高勒蘇木東部，面積80多平方公里，相當(dāng)于200個(gè)天安門廣場那么大。它的核心旅游區(qū)占地約14平方公里，四面環(huán)山，牧草茂盛，地勢平坦而開闊。

每當(dāng)夏季，如茵的草灘上百花競相綻放，藍(lán)藍(lán)的天空白云飄飄，碧綠的草原馬兒奔跑，彎彎的河流環(huán)繞青山，潔白的帳房炊煙飄飄!據(jù)《魏書》記載，早在1500年前，這里就有許多牧民繁衍生息，創(chuàng)造出了絢麗多彩的游牧文明。今天的游牧部落保護(hù)區(qū)，也因其原始的自然景色，悠久的民族習(xí)俗而成為“草原文化”的活化石。

這里有最獨(dú)特、最濃郁的游牧民族風(fēng)情，最原始、最秀美的草原風(fēng)光。在這里，找不到一處永久性建筑；在這里，可以品嘗真正的草原風(fēng)味，甚至還可以參與草原生產(chǎn)活動：放牧、擠奶、熬奶茶，觀賞套馬、賽馬、摔跤，做一天真正“牧民”，充分感受淳樸的游牧民族風(fēng)情，領(lǐng)略古老而細(xì)膩的游牧文化，盡情感受自然與人類的和諧共存。

草原牧民的游牧習(xí)俗充滿了駕馭自然的無窮智慧，游牧的方式也不折不扣地遵循著與自然生態(tài)和諧共處的規(guī)則。四季游牧與走敖特爾的古老生活方式，世代沿傳至今，依然閃耀著它無盡的智慧光芒。

這旺盛的生命力，源于它順應(yīng)了自然的發(fā)展規(guī)律。 在影視中?？煽吹竭@樣的鏡頭：一家人趕著裝家什的大輪牛車，從一地遷往另一地。

這就是草原上的生存方式——四季游牧與走敖特爾。俗話說：靠山吃山，靠水吃水。

蒙古族世世代代生活在草原上，以牧業(yè)為主，生活和生產(chǎn)資料都離不開草原。飼養(yǎng)家畜的不同和草原游牧經(jīng)濟(jì)方式?jīng)Q定了牧民不可能長期生活在一個(gè)固定地方，而是要采取“逐水草而居”的生活方式。

據(jù)說，成吉思汗就是其母在初秋七月走敖特爾時(shí)降生在草原上的。 在正常情況下，牧民一年之中要游牧四地，即春營地、夏營地、秋營地、冬營地。

那么，這四個(gè)營地是如何選擇的呢?經(jīng)過了草枯、多雪的冬季，牲畜膘情大為下降，抵抗能力減弱。因此，春營地要選在可以躲避風(fēng)雪災(zāi)害的草場，以達(dá)到保膘保畜的目的；夏天，為了增加牲畜的肉膘，要選在山陰、山間平川的細(xì)嫩草場，要注意有可乘涼之處(眼前的整個(gè)游牧部落地區(qū)，就是這里牧民的夏營地)；秋季，為了增加牲畜的油膘，要選擇草質(zhì)好且涼爽的草場，以增強(qiáng)牲畜的耐寒能力；冬營地主要是為了保護(hù)牲畜安全度過寒冷而漫長的冬季，要選擇在山陽地帶，要特別注意牲畜的臥地，有句民諺稱“三分飲食，七分臥地”，說明冬天保膘的重要環(huán)節(jié)是臥地。

營地的選擇非常重要，它關(guān)系到牧民能否生存與延續(xù)下去。特殊情況下，如遇到大的自然災(zāi)害等，就要采取臨時(shí)走場即走敖特爾的方式。

走敖特爾分近距離和遠(yuǎn)距離兩種：近距離走敖特爾是在自己的所屬區(qū)域內(nèi)選擇較好的草場，遠(yuǎn)距離走敖特爾則要到較遠(yuǎn)的地方，借用他鄉(xiāng)的草場。走敖特爾不分季節(jié)，時(shí)間長短根據(jù)自然災(zāi)害的輕重和牲畜的膘情而定。

四季游牧和走敖特爾是草原牧民在與大自然的長期共處中，發(fā)明的一種適合草原生態(tài)環(huán)境的生存方式。這種方式不僅可以增加牲畜的膘情，增強(qiáng)其抵御自然災(zāi)害的能力，還可以輪歇草場，保護(hù)草場，不能不說是一種創(chuàng)舉。

這種有利于經(jīng)濟(jì)與環(huán)境長期協(xié)調(diào)發(fā)展的游牧方式，一方面反映出了牧民尊崇自然，適應(yīng)自然的心理，另一方面也充分表現(xiàn)出了人、畜與草場、山水、氣候的和諧關(guān)系。從這個(gè)意義上講，游牧文明與農(nóng)耕文明并沒有先進(jìn)與落后之分。

今天，游牧文化對廣大游客的巨大吸引力也證明了這一點(diǎn)。就連最普通的蒙古包，其構(gòu)造也充分體現(xiàn)了這種“天人合一”的精神。

蒙古包的整體框架是木質(zhì)結(jié)構(gòu)，由四大部分組成，在蒙語中分別稱為陶腦、烏尼、哈那、烏德。陶腦，是指蒙古包的天窗，它的大小決定了其下面烏尼的長短與數(shù)量。

圓拱形陶腦，宛如一把撐開的傘，傘的骨架就是這些木桿了，它們在蒙語中被稱為烏尼，長約為陶腦直徑的1．5倍。烏尼的下面是哈那，它是用柳條做成的網(wǎng)狀墻體，支撐著整個(gè)蒙古包。

哈那是堵神奇的墻壁，因?yàn)樗姑晒虐苌炷芸s，可以把包建得矮而大，也可以建得高而小。烏德是蒙古包的門，一般朝南或東南方向，既可避西北風(fēng)，又有以日出東方為吉祥的含義。

說蒙古包是與大自然和諧統(tǒng)一的生態(tài)環(huán)保型居室，主要是因?yàn)樗芎玫剡m應(yīng)了蒙古高原獨(dú)特的自然地理環(huán)境。大草原平坦遼闊，每到冬春季節(jié)，狂風(fēng)不斷，蒙古包圓形錐頂?shù)耐庑握眠m應(yīng)這里的大風(fēng)氣候，它從任何角度都受風(fēng)阻力小，不易被刮倒。

冬季搭建的蒙古包，哈那要盡量降低高度，這就緩減了西北風(fēng)的風(fēng)力，還很保暖。而在夏季，則將哈那抻高，讓涼風(fēng)吹進(jìn)包里，連空調(diào)也省了。

牧民四季逐水草游牧，蒙古包不會在一個(gè)地方停駐太久，因而也不會破壞包下面的草地。在蒙古包遷走之后，牧草繼續(xù)旺盛生長。

蒙古包搭建時(shí)不用挖土夯地，拆卸時(shí)也不會留下任何廢墟，這 是牧民們與自然和諧相處的又一證明。 此外，蒙古包還充分反映了蒙古民族的審美文化。

蒙古包色澤潔白，整個(gè)為圓錐形；陶腦與烏尼連接，呈日月射光狀。這是蒙古族尚圓、尚白、尚日月的表現(xiàn)，蘊(yùn)含著蒙古民族對天地日月的認(rèn)識和崇拜。

他們認(rèn)為蒼天是圓形的，并且保佑著萬物，日月給人們帶來光明和溫暖，大地?zé)o私地哺育著人類，所以要把蒙古包建成天地日月組合型。更不用說，一旦有大地震，蒙古包還是最為安全的防震棚呢！朋友們，蒙古包是草原不可分割的一部分，是遼闊豐美大草原最亮麗的風(fēng)景線，和諧至美是牧人永遠(yuǎn)追求的主題!