【第1篇 《傷仲永》的課時(shí)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
《傷仲永》的課時(shí)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
《傷仲永》
一、重點(diǎn)字詞
1．給下列加點(diǎn)宇注音。仲zhòng 謁yè 稱chèn前時(shí)之聞 泯mǐn然
點(diǎn)撥：注意多音字“稱”的讀音。
2．解釋下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
(1)世隸耕 隸：屬于。 (2)未嘗識(shí)書具 嘗：曾經(jīng)。
(3)父異焉 異：感到詫異。 (4)邑人奇之 奇：認(rèn)為……是奇才。
(5)稍稍賓客其父 賓客：以賓客之禮相待。(6)或以錢幣乞之 乞：求取。
(7)環(huán)謁于邑人 謁：拜訪。 (8)不能稱前時(shí)之聞 稱：相當(dāng)。
(9)賢于材人遠(yuǎn)矣 賢：勝過、超過。 (10)父利其然也 利：認(rèn)為……有利。
3．指出句中的通假字并解釋。日扳仲永環(huán)謁于邑人。扳通攀 解釋為：牽，引。
二、重點(diǎn)句子背記知識(shí)清單
將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)
l．即書詩(shī)四句，并自為其名。他當(dāng)即寫了四句詩(shī)，并且自己題寫了名字。
點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“書”“為”等詞。
2．自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。
從此，指著東西讓他作詩(shī)，他立刻就能完成，其中文采和道理都有值得看的地方。
點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“自是”“就”“之”“理”等詞。
3．泯然眾人矣。跟普通人沒什么區(qū)別了。
點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“泯然”的意思，“泯”，消失。然，……的樣子。
4．其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意。他的這首詩(shī)以贍養(yǎng)父母，團(tuán)結(jié)族人為立意。
點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“收族”的`意思。
三、文學(xué)(文體)常識(shí)背記知識(shí)清單
《傷仲永》選自《臨川先生文集》，作者王安石，北宋(朝代名) 政治家、思想家、文學(xué)家。
◇詞語(yǔ)解釋：p37 注釋1、3、4、6、7、9、10、11；p38 注釋2、3、5、6、7、9、10、11、14、15、16、17、18、19
◇通假字：“扳”通“攀”，牽，引
◇文言歸納：《三點(diǎn)一測(cè)》p37-38 六至八
1.仲永變化的三個(gè)階段（根本原因：不使學(xué)）
（1）五歲：指物作詩(shī)立就，文理皆有可觀者（2）十二三歲：不能稱前時(shí)之聞（3）又七年：泯然眾人矣
2.第三段議論：通過說明“受之人”與“受之天”的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)后天教育的重要性。
【第2篇 《傷仲永》知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
《傷仲永》知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
關(guān)于《傷仲永》課時(shí)的知識(shí)學(xué)習(xí)，我們做下面的內(nèi)容講解，希望同學(xué)們認(rèn)真學(xué)習(xí)下面的`內(nèi)容知識(shí)。
一、重點(diǎn)字詞
1．給下列加點(diǎn)宇注音。仲zhòng 謁yè 稱chèn前時(shí)之聞 泯mǐn然
點(diǎn)撥：注意多音字“稱”的讀音。
2．解釋下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
(1)世隸耕 隸：屬于。 (2)未嘗識(shí)書具 嘗：曾經(jīng)。
(3)父異焉 異：感到詫異。 (4)邑人奇之 奇：認(rèn)為……是奇才。
(5)稍稍賓客其父 賓客：以賓客之禮相待。(6)或以錢幣乞之 乞：求取。
(7)環(huán)謁于邑人 謁：拜訪。 (8)不能稱前時(shí)之聞 稱：相當(dāng)。
(9)賢于材人遠(yuǎn)矣 賢：勝過、超過。 (10)父利其然也 利：認(rèn)為……有利。
3．指出句中的通假字并解釋。日扳仲永環(huán)謁于邑人。扳通攀 解釋為：牽，引。
二、重點(diǎn)句子背記知識(shí)清單
將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)
l．即書詩(shī)四句，并自為其名。他當(dāng)即寫了四句詩(shī)，并且自己題寫了名字。
點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“書”“為”等詞。
2．自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。
從此，指著東西讓他作詩(shī)，他立刻就能完成，其中文采和道理都有值得看的地方。
點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“自是”“就”“之”“理”等詞。
3．泯然眾人矣。跟普通人沒什么區(qū)別了。
點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“泯然”的意思，“泯”，消失。然，……的樣子。
4．其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意。他的這首詩(shī)以贍養(yǎng)父母，團(tuán)結(jié)族人為立意。
點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“收族”的意思。
三、文學(xué)(文體)常識(shí)背記知識(shí)清單
《傷仲永》選自《臨川先生文集》，作者王安石，北宋(朝代名) 政治家、思想家、文學(xué)家。
◇詞語(yǔ)解釋：p37 注釋1、3、4、6、7、9、10、11；p38 注釋2、3、5、6、7、9、10、11、14、15、16、17、18、19
◇通假字：“扳”通“攀”，牽，引
◇文言歸納：《三點(diǎn)一測(cè)》p37-38 六至八
1.仲永變化的三個(gè)階段（根本原因：不使學(xué)）
（1）五歲：指物作詩(shī)立就，文理皆有可觀者（2）十二三歲：不能稱前時(shí)之聞（3）又七年：泯然眾人矣
2.第三段議論：通過說明“受之人”與“受之天”的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)后天教育的重要性。
以上對(duì)《傷仲永》課時(shí)的內(nèi)容知識(shí)講解學(xué)習(xí)，相信同學(xué)們已經(jīng)能很好的掌握了吧，希望同學(xué)們都能考試成功哦。
【第3篇 傷仲永知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
傷仲永知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
《傷仲永》重點(diǎn)
一、翻譯 金溪百姓方仲永，世代以耕田為業(yè)。仲永五歲時(shí)，不曾認(rèn)識(shí)書寫工具。有一天，忽然放聲哭著要這些東西。他的父親對(duì)此感到詫異，從鄰近人家借來給他，方仲永立刻寫下了四句詩(shī)，并且題上自己的名字。這首詩(shī)的內(nèi)容以贍養(yǎng)父母、團(tuán)結(jié)宗族的人為內(nèi)容，傳送給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此，指定物品讓他作詩(shī)，（他）能立刻寫好，詩(shī)的文采和道理都有值得看的地方。同縣的人們對(duì)他都驚奇，漸漸地請(qǐng)他的父親去做客，有的人還花錢求方仲永題詩(shī)。他的父親認(rèn)為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。
我聽到這件事很久了。明道年間，我跟從先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家見到方仲永，他已經(jīng)十二三歲了。讓他作詩(shī)，（寫出來的詩(shī)已經(jīng)）不能與從前的名聲相稱。又過了七年，我從揚(yáng)州回來，再到舅舅家去，問起方仲永的情況，回答說：“他已經(jīng)才能完全消失，成為普通人了?！蓖跸壬f：
方仲永的通達(dá)聰慧，是先天得到的。他的天資比一般有才能的人要高得多；最終成為一個(gè)平凡的人，是因?yàn)樗麤]有受到后天的教育。像他的天資那樣的好，只因?yàn)闆]有受到后天的教育，尚且淪為普通人一樣；現(xiàn)在那些不是天生聰明，本來就是普通人的人，又不接受后天的教育，想成為一個(gè)平常的人恐怕都不能夠吧？（恐怕會(huì)連一個(gè)普通人都不如吧？）
二、用原文回答。
2. 幼年時(shí)的方仲永有哪些令人稱奇的`表現(xiàn)（用原文）
未嘗識(shí)書具，忽啼求之
即書詩(shī)四句，并自為其名。
自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。
3.作者認(rèn)為方仲永由天資過人變得“泯然眾人”的原因是什么(用原文）
父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。
則其受于人者不至也
4..文中講述的道理是（用原文）
今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？
5.本文在表達(dá)方式上有什么特點(diǎn)？
三、詞類總結(jié)
1.虛詞用法
“之”
1.不能稱前時(shí)之聞——助詞，的。
2. 受之人——兼詞，之于。
3.卒之為眾人——取獨(dú)，不譯。
“于”
1、環(huán)謁于邑人——介詞，到。
2、于舅家見之——介詞，在。
3、賢于材人遠(yuǎn)矣——介詞，比。
4、受于人者不至——介詞，被，引出動(dòng)作的對(duì)象。
自還自揚(yáng)州：從。
然泯然眾人矣 ——形容詞詞尾 ......的樣子
父利其然也 ----- 代詞,這樣
2.通假字
日扳仲永環(huán)謁于邑人：通“攀”，牽，引。
3.古今異義
自是指物作詩(shī)立就（是：古義：“自是”組合意為“從此”。今義：判斷動(dòng)詞）
或以錢幣乞之（或：古義：不定代詞，有的人。 今義：或許，或者。）
其文理皆有可觀者（文理：古義：文采和道理。 今義：表示文章，內(nèi)容或語(yǔ)句方面的條理）
稍稍賓客其父（稍稍：古義：漸漸。 今義：稍微。）
泯然眾人矣（眾人：古義：平常人。 今義：許多人，大家。）
從先人還家（先人：古義：王安石死去的父親。今義：自己的前輩。）
4.詞類活用
形容詞作意動(dòng)詞
“邑人奇之”之中的“奇”，是“以……為驚奇、詫異”的 意思
“父異焉”之中的“異”，是“對(duì)……感到驚異”的意思
名詞作意動(dòng)詞
“父利其然”之中的“利”，是“認(rèn)為……有利可圖”的意思
“賓客其父”之中的“賓客”，是“以賓客之禮相待……”的意思
名詞作狀語(yǔ)
“日扳仲永環(huán)謁于邑人”中的“日”名詞作狀語(yǔ)，是“每天”的意思
動(dòng)詞用作狀語(yǔ)
“忽啼求之”中的“啼”，原是動(dòng)詞“出聲哭”的意思，這里作狀語(yǔ)“哭著”的意思
5.一詞多義
自：
1.并自為其名（名詞，自己）
2. 自是指物作詩(shī)立就（介詞，從）
聞：
1. 余聞之也久（動(dòng)詞，聽說）
2. 不能稱前時(shí)之聞（名詞，名聲）
其：
1.其詩(shī)以養(yǎng)父母（代詞，這）
2.稍稍賓客其父（代詞，他的）
然：
1.父利其然也（代詞，這樣）
2.泯然眾人矣（形容詞，詞尾……..的樣子）
為：
1.其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意（動(dòng)詞，作為）
2.卒之為眾人（動(dòng)詞，成為）
賢：
1.賢于材人遠(yuǎn)矣：（勝過） （名詞作動(dòng)詞)
2.彼其受之天也，如此其賢也：（有才能）
四、內(nèi)容理解 1.最后一段的議論講了什么道理
答:說明了人的天資與后天學(xué)習(xí)的關(guān)系,強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)對(duì)成才的重要性.
2.方仲永由天資過人變得泯然眾人,原因是什么
答:從方仲永個(gè)人情況來看,原因是'父利其然也,日扳仲永環(huán)謁于邑人',貪圖小利,目光短淺,而'不使學(xué)'.從道理上來說,原因是作者在后面的議論中所認(rèn)為的那樣.方仲永'卒之為眾人',是因?yàn)?其受于人者不至',既沒有受到后天正常的教育.
3.你對(duì)題目是怎樣理解的
答:'傷'是'哀傷''感傷'之意.仲永,即方仲永,本文的一個(gè)'神童'.文章以'傷仲永'為題,寫的是可傷之事,說的是可'傷'之道理.字里行間流露出作者對(duì)一個(gè)神童最終'泯然眾人'的惋惜之情.本文借事說理,以方仲永為實(shí)例,說明一個(gè)人有天分是很幸運(yùn)的,但是唯有后天的教育與學(xué)習(xí),才能讓人精益求精,更上一層樓,才能夠真正成才. 如果不接受后天的教育，最終也會(huì)成為平常人。
4.你怎樣理解文中的'泯然眾人矣'
答:'泯然眾人矣'一句點(diǎn)明結(jié)局,痛惜之意溢于言表,發(fā)人深省.再過七年以后,是方仲永的第三個(gè)階段,才能衰竭,成為了普通人.
5.作者主要表達(dá)的意思是什么
答:本文通過敘述方仲永因?yàn)楦赣H'不使學(xué)',而從神童到成為普通人的變化過程,說明天資固然重要,但沒有好的后天的教育,再好的天賦也不可能得以發(fā)揮.告訴我們學(xué)習(xí)和教育對(duì)于人才的培養(yǎng)十分重要!
