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【第1篇 高二政治走進文化生活知識點總結
高二政治走進文化生活知識點總結
1、當代文化生活的特點及原因
特點：①呈現出前所未有的斑斕色彩;②人們在文化生活中面對著多種選擇。
原因：①現代科學技術的發(fā)展，提供了強大的生產設備、多樣的文化載體、快捷的傳播工具，使文化產品的大批量、規(guī)?；?、產業(yè)化生產與流通成為可能，也使大眾傳媒迅速發(fā)展。
②社會主義市場經濟的發(fā)展，使文化市場呈現出前所未有的新特點。
2、文化市場和大眾傳媒的發(fā)展對人們文化生活的影響：
①文化市場和大眾傳媒的發(fā)展給我們的文化生活帶來了可喜的變化(積極的影響)：能夠滿足人們日趨多樣化的.文化需求，充實人們精神生活;傳播科學文化知識;使人們潛移默化地接受正確的價值觀念，提高思想道德素質;易于引導人們的消費觀念，推動生產的發(fā)展。
②文化市場的自發(fā)性與盲目性和傳媒的商業(yè)性，也引發(fā)了令人憂慮的現象(消極的影響)：有些部門和單位在經濟利益的驅動下，不顧社會效益，肆意生產、銷售品位低下的文化產品;有些文化產品迎合低俗趣味;有些媒體不負責任地傳播緋聞軼事，炒作新聞。
③必須對文化市場和大眾傳媒進行管理，正確引導，決不能放任自流，要加強法制建設，提高經營者素質，依法制裁取締文化市場的混亂現象和違法行為，使大眾傳媒的健康有序發(fā)展，同時要加強公民的道德建設，提高人們的思想覺悟水平、自覺抵制不健康的文化。
3、發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化：
為什么?人們對文化的需求日益呈現出多層次、多樣化、多方面的特點。
怎么樣發(fā)展?為了滿足人民群眾日益增長的精神文化生活需求，應該提供多種類型、多樣風格的文化產品，無論什么類型、風格的文化，人民大眾真正需要的，都是先進的、健康有益的文化，應面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲。
遵循弘揚主旋律、提倡多樣化的原則;堅持為人民服務、為社會主義服務的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針;努力貼近實際、貼近生活、貼近群眾，創(chuàng)新內容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段;大力倡導一切有利于發(fā)揚愛國主義、集體主義、社會主義的思想和精神，一切有利于改革開放和現代化建設的思想和精神。一切有利于民主團結、社會進步、人民幸福的思想和精神，一切用誠實勞動爭取美好生活的思想和精神，讓精神文化產品符合人民利益，促進社會的進步。
4、落后文化和腐朽文化的含義、危害及存在原因：
①落后文化：各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化，都是落后文化。常以傳統(tǒng)習俗的形式表現出來，如看相、算命、測字、看風水等。
腐朽文化：封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、邪教、淫穢色情文化等，都屬于腐朽文化。
②危害：這些文化污染文化環(huán)境、腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進生產力發(fā)展、危害社會主義事業(yè)，必須堅決抵制，依法取締。
③原因：a. 我國曾長期處于封建社會，封建思想的殘余和舊的習慣勢力根深蒂固，封建文化并沒有完全退出歷史舞臺。
b. 經濟全球化和信息網絡技術的發(fā)展，既為文化傳播提供了更廣闊的空間，也加劇了西方資本主義腐朽思想文化對我國思想文化領域的沖擊。
c. 社會主義市場經濟在帶來文化活力的同時，還導致不同社會群體價值取向、文化選擇的多樣化;市場經濟自身的弱點，也會反映到人們的精神生活中來。(例如：拜金主義、享樂主義、極端個人主義，唯利是圖、權錢交易、損人利己、欺詐勒索等現象)
5、如今，我們面對的文化有傳統(tǒng)的和現代的、外來的和本土的、先進的和落后的、健康的和腐朽的、積極的和頹廢的等等，呈現出前所未有的相互交織、相互激蕩之勢。
我們應該怎么樣做?①社會主義文化在人民大眾的文化生活中占據主導地位，應始終堅持以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。②加強社會主義文化建設，大力發(fā)展先進文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化。
【第2篇 暑期社會實踐總結：農村居民精神文化生活調研
一、活動前期準備
建設社會主義新農村是黨中央、國務院立足新的發(fā)展階段作出的重大戰(zhàn)略部署，建設農村精神文化生活是一項長期的歷史任務，為響應全國號召的“講文明，迎奧運，樹新風”口號，引導青年大學生在構建和諧社會的偉大實踐中牢固樹立科學發(fā)展觀，努力踐行社會主義榮辱觀，積極營造全民快樂生活的氛圍，以實際行動和昂揚向上的精神風貌展示當代大學生的風采，為新農村建設添磚加瓦，喜迎改革開放三十周年。
此次組隊參加社會實踐活動，大力弘揚和培育民族精神，繼承和發(fā)揚“五四”愛國、進步、_____、科學的光榮傳統(tǒng)，樹立和落實科學發(fā)展觀，構建和諧社會，在實踐中認識自己，奉獻社會，提高素質。積累更多的社會經驗，提高自身素質，更好的完善自我，為以后社會工作經歷打下良好的基礎，為建設一個_____法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會，實現全面建設小康社會的目標而奮努力。
希望通過此次理論聯(lián)系實際的調查能夠增進對農村居民自從新中國成立以來精神文化的了解，了解自己身邊的人的生活狀態(tài)，從而從精神、心理角度分析如皋長壽之鄉(xiāng)的閃光點，作出理論聯(lián)系實際的書面材料，為深入研究長壽文化添磚加瓦，可以向全社會推介我們如皋的人文優(yōu)勢；當然，金無足赤，也想通過此次調研發(fā)現如皋農村精神文明建設中存在的不足或是缺陷，作出縱（歷史現象）橫（別處建設）比較與分析，吸引當地居民和政府的注意，為家鄉(xiāng)建設獻計獻策，充分發(fā)揮作為新一代大學生的活力與創(chuàng)造力，向相關單位及身邊人提出有建樹的意見和建議，進一步完善如皋特色的長壽文化。從而不僅提高我們理論聯(lián)系實際的水平，也增進我們農家孩子作為如皋人的自豪感和責任心，提高社會服務意識，在我們邁向成人的道路添上美麗的一道景觀。-
a、時間：從__年7月13日至__年7月22日
b、地點：江蘇省如皋市九華鎮(zhèn)
c、實踐內容：
具體如下
活動準備
1、相關資料準備：方式-上網搜集前人關于現代如皋的長壽現象的相關調研、如皋地方政府幾十年來的文化建設的文件、如皋現代史上引起社會關注的文化現象、如皋長壽集中地的突出文化現象。
2、調研對象聯(lián)系：查清證實實踐的范圍，對各地的鎮(zhèn)文化中心或是精神文明建設辦公室，幾個具有代表性或是就近的村委會，鎮(zhèn)上的中小學辦公室或是教育局，以及周邊居民家庭進行聯(lián)系。
3、調查資料準備：從理論、現實兩方面考慮針對調研對象所要設計的問題和內容（暫定）-
a、鎮(zhèn)文化中心：當地近些年的文化建設突出方面，具體活動
b、村委會:如何貫徹上級的政策，如何將文化建設的活動落實到每家每戶每個居民，有何特色的精神文化生活
c、中小學辦公室：學校等教育機構組織怎樣的精神文化建設以及如何教育學生回家宣傳文明精神生活
d、居民：分各年齡層次的對象-----爺爺輩的、父輩的、兄長輩、同齡人、小孩子各自精神生活中的具體活動以及受哪些方面的影響較大些，了解活動與心理狀態(tài)的相關性
活動概要
1.資料準備上網搜集請教老師團隊討論咨詢專家和長
2.聯(lián)系人員調動一切人脈先搞到聯(lián)系方式再分配個人去聯(lián)系
3.新聞宣傳通訊員盡量宣傳多出新聞稿以各種形式投稿向相關單位和居民書面和當面口頭宣傳
4.實地調查各隊員最好就近調查，熟悉環(huán)境
5.研究分析做好理論準備與實際相結合
6.書面材料學習先進報告模式，結合調查與分析，認真撰寫實際情況，并發(fā)揮創(chuàng)造力，提出建議
7.意見建議向相關部門提交最后成果，爭取認可
8.身體力行對自己提出的建議意見，在自己所在村委或親朋好友間實踐
9.活動感言最后每位隊員寫一份實踐感言附于書面報告之后
日程安排
1.7--16小組討論安排具體任務準備資料
2.7—17聯(lián)系人聯(lián)系調研對象
3.7—18~7--21隊員分組各自依次進行調研書記員記錄每次調研經過與收獲
4.7—22開會分析調研結果，隊員各抒己見，有報告人執(zhí)筆書面材料
5.7—23向相關部門提交材料并與之交流盡量完善，提出實踐要求
6.7月下旬實踐建議并完成個人感言
二．實踐過程
可以參見實踐日志
7月13日尋找資料：“農村精神文明建設”、“如皋長壽文化”、前人總結的經驗、問卷調查
注意事項
7月14日設計問卷：鄉(xiāng)民、村委的調查訪問問題設計
7月15日本組的成員討論，基本精神得到統(tǒng)一；打印資料；詢問具體村委的調查時間
7月16日問卷在一個人口比較密集的地方進行，到一些工廠去和車間里的大嬸她們聊一聊
7月17日在村委前的超市和他們聊起天來，有意識無意識的多多少少講關于文化生活的事
7月18日下載的一份同樣是在如皋某個村做調查的總結，進行分析研究，總結經驗
7月19日下午準時開進村委會去，于是幾番寒暄之后，便開始我們的訪問。
7月20日我問問幾位鏟除水泥路兩邊的雜草的長輩
7月21日對幾日以來的調查訪問進行總結分析，形成意見建議，待第二日討論
三、實踐結果
形成實踐論文，記錄實踐日志，提交意見建議
通過此次社會實踐活動，讓我們感觸頗深，收獲很大：
一：對農村精神文化建設：我們從農村中來，不知將來是否到農村中去，至少現在我們依然是農村孩子，我們通過此次活動更加了解熟悉我們身邊人的精神生活，看到鄉(xiāng)民們的艱辛與淳樸，以及安然心態(tài)，同時也看到他們精神生活的貧乏；掌握到最近的農村新服務中心的建設的成績，同時也獲知其中的不足與任重道遠。我們希望發(fā)揮當代年輕人的優(yōu)勢，對家鄉(xiāng)農村，對鄉(xiāng)親農民提出寶貴的建議，將“講文明，迎奧運，樹新風”的口號宣傳下去，讓大家享受到北京奧運會帶來的無限的發(fā)展。
二：對自己自身素質的提高，鍛煉。這次活動具有一定的挑戰(zhàn)性。首先針對農村基層調查，是我們在校期間未接觸過的，不知道應該怎樣實際操作，所有的工作都需要臨時發(fā)揮，現場解決。其次，針對農民這樣一個特殊的調查身份，文明在接觸和語言交流上需要特別注意，既要與農戶建立友好合作的交流關系，又要確保調查資料的客觀真實性。同時，在調查中體會到了基層干部開展工作的艱辛，敬佩他們在艱苦工作崗位上任勞任怨的奉獻精神。
三：人生觀的指導意義：調查結束后我我們對新農村建設的思考并沒有結束。我們大學生在當代，應該全面提高自己的綜合素質，抓住每一個能夠鍛煉自己的舞臺，迎接現實工作的考驗，投身于社會主義建設的各個行業(yè)。
這次社會實踐活動不僅鍛煉我們吃苦耐勞，還學會了奉獻，顧全大局的意識，而且也是我們認識、了解社會的好機會，我們充分發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢，在實踐中學習，在實踐中奉獻，在實踐中成長，將來能更好的服務社會！
【第3篇 必修三《文化生活》知識點總結(最新)
必修三《文化生活》知識點總結(最新)
關于必修三《文化生活》知識點大家知道有哪些嗎？一起來看看總結一下！
必修三《文化生活》知識點總結
第一單元 文化與生活
第一課文化與社會
1、文化的內涵：
文化是相對于經濟、政治而言的人類全部精神活動及其產品。其中，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質的部分，又包括自然科學和技術、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。
2、文化的特點：
①文化是一種精神現象。②文化是人類社會特有的現象，是人們社會實踐的產物，純粹自然的東西不能稱為文化；③人的文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化活動、接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)出來的；④人們的精神活動離不開物質活動，精神產品離不開物質載體。文化是通過物質活動或物質載體體現出來的。
3、文化的形式：文化具有非常豐富的形式，如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學、文學、藝術等屬于文化；人們進行文化生產、傳播、積累的過程都是文化活動。
4、文化的作用（意義）
（1）原理：文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉化為物質力量，對社會發(fā)展和個人發(fā)展產生深刻的影響。先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。。
（2）文化與經濟、政治的關系
①經濟是基礎，政治是經濟的集中表現，文化是經濟和政治的反映。一定的文化由一定的經濟、政治所決定。
②文化反作用于政治、經濟，給予政治、經濟以重大影響。先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。
③文化與經濟、政治相互交融。
在經濟發(fā)展中，科學技術的作用越來越重要。為推動經濟建設，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質人才、提高勞動者素質越來越重要。文化生產力在現代經濟的總體格局中的作用越來越突出。 隨著民主和法制建設的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。文化與國際政治相互交融，成為當代國際政治斗爭的重要內容。世界范圍內反對文化霸權主義的斗爭，成為當代國際政治斗爭的重要內容。
④文化有其自身的傳承性和相對的獨立性。文化的發(fā)展始終與經濟的發(fā)展并非亦步亦趨。
(3) 文化在綜合國力競爭上的地位及作用
地位及作用：文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉；文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素。
必要性：在世界多極化和經濟全球化進程中，處于弱勢地位的發(fā)展中國家，不僅在經濟發(fā)展上面臨嚴峻挑戰(zhàn)，在文化發(fā)展上也面臨嚴峻挑戰(zhàn)。
如何增強文化競爭力：
必須把文化建設作為社會主義現代化建設的重要戰(zhàn)略任務，牢牢把握先進文化的前進方向，大力弘揚民族精神，優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為經濟建設提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。
第二課 文化對人的影響
1、文化對人的影響
①來源：文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動。
②表現：文化影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。 ③特點：文化對人的影響具有潛移默化和深遠持久。
④作用：優(yōu)秀文化塑造人生。優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界；增強人的精神力量；促進人的全面發(fā)展。
2、社會發(fā)展和人的發(fā)展之間的關系：
社會發(fā)展和人的發(fā)展的過程是相互結合、相互促進的。人越全面發(fā)展，社會的物質文化財富就會創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質文化條件越充分，又越能推進人的全面發(fā)展。社會生產力和經濟文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無休止的歷史過程，人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無休止的過程。
第二單元 文化傳承與創(chuàng)新
第三課 文化的多樣性與文化傳播
1、世界文化多樣性的表現：
（1） 民族節(jié)日：
蘊涵著民族生活中的風土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節(jié)日，足民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達。透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日及習俗，我們可以領略不同民族文化的韻味。
（2）文化遺產：
地位和意義：文化遺產，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。文化遺產不僅對于研究人類文明的演進具有重要意義，而且對于展現世界文化的多樣性具有獨特作用，它們是人類共同的文化財富。所以要保護文化遺產。
2、文化是民族的，又是世界的（重點）
世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構成的，文化是世界性與民族性的統(tǒng)一。
各民族間經濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著的差異，（即文化的民族性）。所以，文化是民族的，（即各民族都有自己的文化個性和特征）。 世界文化是由各民族、各國家文化共同構成的。又由于世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的`規(guī)律，在實踐中產生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律，即文化的世界性。所以，文化又是世界的。
3、尊重文化多樣性的意義（重點）
（1）尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內在要求。
每個民族的文化都有自己的精粹，每個民族的文化精粹都是這個民族歷史發(fā)展的產物和人民智慧的結晶。民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用，是這個民族生存與發(fā)展的精神根基。
(2)尊重文化化多樣，是實現世界文化繁榮的必然要求。
4、怎樣正確對待文化多樣性
（1）正確態(tài)度：既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時，共同維護、促進文化的多樣性。
（2）堅持各國文化一律平等的原則。
堅持文化的民族性和世界文化的多樣性是人類文明發(fā)展的永恒主題。
承認世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國文化一律平等的原則。
這就要求我們在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和平共處，共同促進世界文化的繁榮。反對盲目自大、貶低、排斥異文化，或者妄自菲薄、盲目崇拜異文化的錯誤傾向。
5、文化傳播的含義：文化交流的過程，就是文化傳播的過程。那么何為文化傳播?人們通過一定的方式傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關的所有社會交往活動，都可視為文化傳播。
6、文化傳播的途徑：
(1)商業(yè)貿易。(2)人口遷徙。(3)教育。（4）小到親朋聚會、外出旅游，大到各種經濟、政治、文化活動。
7、大眾傳媒：現代文化傳播的主要手段
標志：以印刷媒體的推廣
形式：現代社會中的傳媒有報刊、廣播、電視、網絡等多種形式。
功能、地位：依托現代信息技術，大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，已成為文化傳播的主要手段。
8、中外文化交流有何重大意義
對內--中華文化：①促進中華文化的發(fā)展和進步，維護民族文化。②將中國先進文化推向世界，有利于擴大中華文化在國際上的吸引力和影響力，提高我國文化競爭力，增強我國的綜合國力。③促進文化事業(yè)的發(fā)展。④有利于我國建設全面小康社會。
對外--世界文化：①有利于吸收和借鑒，取長補短，維護世界文化的多樣性。②促進世界文化的繁榮與發(fā)展。③有利于加強交流國家人民之間的友誼和相互了解，發(fā)展友好合作，促進世界和平發(fā)展，建設和諧世界。
9．中學生應怎樣做中外文化交流的友好使者?
①更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果；
②更加主動地推動中華文化走向世界，做中外文化交流的友好使者，增強中國文化影響力； ③借助傳媒、網絡、技術和知識做中外文化交流的友好使者。
第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展
1、傳統(tǒng)文化的繼承性
（1） 傳統(tǒng)習俗的繼承：傳統(tǒng)習俗，對人們的物質生活和精神生活產生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。
(2) 傳統(tǒng)建筑的繼承：建筑是凝固的藝術，是展現中國傳統(tǒng)文化的重要標志。
(3)傳統(tǒng)文藝的繼承：文學藝術，被稱為民族精神的火炬。
(4)傳統(tǒng)思想的繼承：中國傳統(tǒng)思想 ，對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路，具有深刻影響。
2、傳統(tǒng)文化的特點：（重點）
(1) 傳統(tǒng)文化具有繼承性。(2) 傳統(tǒng)文化既有相對穩(wěn)定性。（3）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。
3、傳統(tǒng)文化的雙重作用：
在社會發(fā)展過程中，隨著生產力的發(fā)展，經濟、政治的變化，傳統(tǒng)文化的相應內容如果能適應社會生活的變遷，不斷滿足人們日益增長的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展的消極作用。所以，傳統(tǒng)文化的內容應與時俱進。
4、正確對待傳統(tǒng)文化的意義
(1)從民族、國家、社會的角度來看：一個民族，一個國家，只有正確對待傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達，社會才能發(fā)展進步。
(2)從個人角度來看：每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。
5、繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。
對傳統(tǒng)文化，要辨證地認識它們在現實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內容，應該繼續(xù)保持和發(fā)揚。對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風易俗”，自覺地加以改造或剔除。
6、文化繼承與文化發(fā)展的關系（同一過程的兩個方面）（重點）
①繼承是發(fā)展的前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展是同一過程的兩個方面。 ②文化在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。
③把握好文化繼承與發(fā)展的關系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，我們就能夠作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。
7、影響文化發(fā)展的重要因素
（1）生產力和生產關系的矛盾運動（社會制度的更替）會對文化發(fā)展產生重要影響。
（2）科學技術的進步會對文化發(fā)展產生重要影響。
科學技術的進步，是促進經濟發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)展的重要因素。
（3）思想運動對文化發(fā)展產生重要影響
思想運動往往成為社會變革的先導，不同思想在思想運動中相互激蕩，不但催生著社會變革，也促進了文化的發(fā)展。
（4）教育在文化傳承中的重要作用
教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產生越來越大的影響。
第五課 文化創(chuàng)新
1、文化發(fā)展的實質：就在于文化創(chuàng)新。
2、社會實踐文化創(chuàng)新的決定作用：（重點）
(1)社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。(2)社會實踐是文化創(chuàng)新的動力。
3、文化創(chuàng)新的作用和意義：（重點）
（1）文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。
文化源于社會實踐，又引導、制約著社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的標準所在。
（2）文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。
意義：文化創(chuàng)新是文化富有生機和活力的重要保證，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重
要保證。
4、文化創(chuàng)新的途徑（重點）
（1）根本途徑（實踐）：社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力和基礎。立足于社會實踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。
（2）基本途徑之一：繼承傳統(tǒng)，推陳出新（古今）：文化創(chuàng)新必須批判地繼承傳統(tǒng)文化，做到“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。努力為傳統(tǒng)文化注入時代精神。
（3）基本途徑之二：面向世界，博采眾長（中外）：加強不同民族文化的交流、借鑒與融合，做到博采眾長。學習、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果要以我為主、為我所用。
（4）堅持正確方向，反對錯誤傾向：文化創(chuàng)新要把握好當代文化（今）與傳統(tǒng)文化（古）、民族文化（中）與外來文化（外）的關系。反對“守舊主義”和“封閉主義”，反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。
5、文化創(chuàng)新的主體：人民群眾
6、創(chuàng)新與繼承的關系
①文化創(chuàng)新的過程，既是一個改造傳統(tǒng)文化的過程, 又是一個創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化過程。對傳統(tǒng)文化“取其精華、去其糟粕”、“推陳出新、革故鼎新”，是文化創(chuàng)新的基本途徑之一。 ②文化創(chuàng)新離不開對傳統(tǒng)文化的繼承，繼承是創(chuàng)新的必要前提。對一個國家民族來說，如果漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，其民族文化的創(chuàng)新，就會失去根基。
③創(chuàng)新是繼承的必然要求，文化創(chuàng)新表現在為傳統(tǒng)文化注入時代精神。
7、創(chuàng)新與借鑒、融合
①文化創(chuàng)新的過程，既是一個不同民族文化相互交流、融合的過程，又是一個借鑒、汲取人類一切優(yōu)秀文化成果，發(fā)展民族文化的過程。不同民族文化之間要交流、借鑒與融合，是文化創(chuàng)新必然要經歷的過程。
②在文化交流、借鑒融合過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。 ③在學習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主，為我所用。我們要植根于自己民族的文化土壤，不斷實現中華民族的文化創(chuàng)新。
8、為什么要建立學習型社會？怎樣建立？
①人類知識的總量激增，更新速度越來越快，“知識爆炸”是人們不能不改變傳統(tǒng)的教育和學習方式；
②現代信息技術飛速發(fā)展，為教育和學習方式的改進提供了條件；
③建立學習型社會是科技進步的必然要求，也意味著文化傳承方式的新變革；
④學習型社會的核心內涵：全民學習，終身學習。
