嚴以律己演講稿(10篇)

第1篇 嚴以律己演講稿優(yōu)秀范文

尊敬的__書記、各位領導、同志們：

上午好，十分感謝有這次學習匯報的機會。根據(jù)安排現(xiàn)在開展嚴以律己問題的學習。_____強調(diào)，嚴以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨慎微、勤于自省，遵守黨紀國法，做到為政清廉，闡述了嚴以律己的深刻內(nèi)涵。嚴以律己，是對古今修己正身之道的凝練和提升，為加強黨的政治紀律和政治規(guī)矩建設指明了方向。我們要認真學習，深刻領會，通過學習，常懷律己之心，做政治上的“明白人”。下面想圍繞這個問題談一點學習體會。我要講的題目是《嚴以律己，做政治上的“明白人”》，講三個大問題：1、準確把握修身、用權、律己的豐富內(nèi)涵與辨證關系;2、充分認識嚴以律己的重大意義;3、常懷律己之心，做政治上的“明白人”。講得不好的地方，敬請大家批評指正。

一、準確把握修身、用權、律己的豐富內(nèi)涵與辨證關系

_____強調(diào)，各級領導干部都要樹立和發(fā)揚好的作風，既嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，又謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實。就修身、用權、律己而論，既相互聯(lián)系貫通，又各有側(cè)重。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1、嚴以修身，嚴在價值取向上。_____指出，作風問題本質(zhì)上是黨性問題。抓作風建設，就要返璞歸真、固本培元，重點突出堅定理想信念、踐行根本宗旨、加強道德修養(yǎng)。古人講“修身、齊家、治國、平天下”，把修身排在第一位。毛澤東同志曾指出：不講政治，就等于沒有靈魂。講政治是對領導干部第一位的要求，政治上的明白是最大的明白，政治上的成熟是最好的成熟。每位領導干部都要自覺加強黨性鍛煉，始終堅定理想信念，在政治上做一個明白人。__同志指出：“在我們黨90多年的歷史中，一代又一代共產(chǎn)黨人為了追求民族獨立和人民解放，不惜流血犧牲，靠的就是一種信仰，為的就是一個理想。”對理想信念是牢記還是淡忘、是堅守還是迷茫，這是檢驗一個共產(chǎn)黨員是否合格的“試金石”。_____說過，理想信念是“定星盤”，中國特色社會主義是“壓艙石”。根據(jù)這些論述，嚴以修身，根本任務是加強黨性鍛煉，把好理想信念“總開關”，始終保持清醒的政治頭腦，旗幟鮮明地反對各種錯誤思潮和反動政治觀點，堅決防止政治上的自由主義，自覺維護的權威，時刻與、_____在思想上政治上行動上保持高度一致。

2、嚴以用權，嚴在他律和制度導向上。在過去兩年中，中央在他律和制度導向上已經(jīng)做了大量的工作，一方面從點滴做起、由細節(jié)著手，出臺了一系列針對“四風”的禁令，在常態(tài)工作中樹立起規(guī)范;另一方面大力推動公車制度改革、建立科學規(guī)范的干部選拔任用制度，將制度的籠子編織得更緊密，這些都使作風建設有了規(guī)則做載體，有了制度為依托，不但起到了端正黨風的作用，也獲得了淳化民風的效果。嚴以用權，要求黨員干部以法規(guī)為度，公字在心，用之公平，杜絕濫用職權。

3、嚴以律己，嚴在自律上。馬克思說過：“道德的基礎是人類精神的自律”。黨員干部要常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心。嚴于律己，在改造自我中對自己的言行要常作自我反省、自察、檢查，以黨章和黨的紀律規(guī)定為鏡子，作為剖析自我而遵循的規(guī)范;要捫心自問，自我反省，查找不足;要誠懇接受群眾的監(jiān)督和批評，有聞過則喜的勇氣和“納諫則興、拒諫則衰”的思想境界，在任何環(huán)境中，都能自覺反思自己、約束自己、修正自己、完善自己?！豆茏帧吩唬?ldquo;法者，天下之程式也，萬事之儀表也”。人無常心，習以成性;國無常俗，教則移風;德以勸善，法以誅惡。在嚴以律已中，要強化自身的法制觀念、道德建設，不斷提升依法辦事的理念，夯實廉潔從政的思想道德基礎，筑牢拒腐防變的政治防線，始終保持黨員的先進性與純潔性。

修身、用權、律己相輔相成、互為關聯(lián)，是一個統(tǒng)一而嚴密的整體。我們要做到重修身，慎用權，嚴律己。

二、充分認識嚴以律己的重大意義

嚴以律己，語出宋陳亮《謝曾察院啟》：:'嚴于律己，出而見之事功;心乎愛民，動必關夫治道。'意思是嚴格約束自己，有所作為，懷愛民之心，這都是關系到治國之道的。領導干部嚴以律己，無論對于個人還是國家都具有十分重要意義。

一是立身之本。元張養(yǎng)浩指出：“自律不嚴，何以服眾? ”意思是：對自己要求不嚴格，怎么能使眾人信服呢? “怨人不知自怨，求諸人不如求諸己得也。” 出自《淮南子·繆稱訓》。意思是：責備別人不如責備自己，對別人求全責備，不如嚴格要求自己。 《格言聯(lián)璧·》強調(diào)，”自責之外，無勝人之術;自強之外，無上人之術。”，意思是：除了嚴于律己，沒有可以勝過別人的辦法;除了自強不息，沒有可以超過別人的。自古以來，凡是成就大業(yè)的人?無不把自省自律作為自我修養(yǎng)的重要手段。這都告訴我們，嚴以律己是一個人安身的根本。黨員干部常懷律己之心，既是對黨和人民高度負責，也有利于個人健康成長。

二是成事之要。墨子說過，“志不強者智不達。”缺乏自制力的人，一定也是智力低下的人。歌德告誡人們，不論做任何事情，自律都至關重要。否則一旦失控，變得隨心所欲，結局必將一敗涂地，不可收拾。“只一自反，天下沒有不可了之事。” 出自(清)申居鄖《西巖贅語》。意思是：只要經(jīng)常自我反省，嚴格要求自己，天下沒有什么事情辦不成。 清龔自珍云，“不能勝寸心,安能勝蒼穹?”意思是一個人管不好自己，又怎么能夠成就一番事業(yè)呢。嚴以律己是卓越人士成就一番事業(yè)的前提。

三是為官之德。“善禁者，先禁其身而后人。”出自東漢荀悅《申鑒·政體》，意思是善于用禁令治理社會的人，必然自己首先按禁令要求自己，然后才去要求別人。不善于用禁令治理社會的人，首先要求別人按照禁令去做，然后才去要求自己。“正己而不求于人，則無怨。“ 出自《禮記·中庸》。意思是：端正自己而不苛求于別人，別人就不會怨恨你。”畏于己者，不制于彼“。 出自宋呂本中《官箴》，意思是：對待自己能夠嚴格要求，就不會被別人所牽制。 為官者做好了，下屬就不敢輕舉妄動，上梁正了，下梁就不會歪。為官者要帶頭用紀律和法律來約束自己，做遵紀守法的表率。這既是一種領導方法，更是一種為官之德。

四是齊家之術。曾國藩為清中興名臣，治家有方，所著《曾國藩家訓》一書從為人處世、從政治軍、謹守家風、保養(yǎng)身心幾個方面嚴格約束自己與家人。如《誨弟篇》強調(diào)，業(yè)精之法在于專讀書。修身處世類強調(diào)，不貪財不失信不白是為處世為人之本，不應存當官發(fā)財之私念;規(guī)模遠大與綜理密微不可缺，無恒則一事無成，一心應向平實處努力，勸弟愛惜聲名，要重視外間指摘和批評，互相勸誡以保善終，從畏懼二字痛下工夫，應從挫折處磨煉意志。應牢記'悔'字'硬'字訣;嚴教子侄勤敬和，教子侄應以習勞苦為第一要義?？偨Y的“早、掃、考、寶、書、蔬、魚、豬”“八字家法”，除“考、寶、書”講的是祭祀、待鄰、讀書外，其他五字講的都是勞作。不畏“家?，嵤轮畡?rdquo;，不畏往復“奔走煩勞”，后來的曾家子弟，在戰(zhàn)場，在官場，搞外交，搞科研，奔波勞頓，當?shù)么笕?，是深得這“八字家法”之益的。

五是治國之道。杭州西子湖畔的岳飛廟楹聯(lián)：“不愛錢，不惜命，乃太平根基，名將名言，貪婪者跽跪;取束芻，取縷麻，定斬徇軍律，保民保國，正氣壯河山”。說出了岳飛的治軍之道，也是岳家軍具有強大戰(zhàn)斗力的關鍵。這也是治國之道。”“能攻心則反側(cè)自消從古知兵非好戰(zhàn);不審勢即寬嚴皆誤后來治蜀要深思。”這是四川成都武侯祠楹聯(lián)。背后的故事是：劉備奪取成都后，在如何治蜀這個問題上產(chǎn)生了爭論，諸葛亮堅持以法治蜀，頗重刑法，對此法正提出質(zhì)疑，但是諸葛亮認為：“劉璋暗弱，德政不舉，威刑不肅，君臣之道，漸以陵替;寵之以位，位極則驕，順之以恩，恩竭則慢，所以致弊，實由于此。吾今威之以法，法行則知恩;限之以爵，爵加則知榮，恩榮并濟，上下有節(jié)。為治之道，于斯著矣”。提出了“弛世用重典，亂世當寬容”的著名論斷。諸葛亮堅持“寬以濟猛，猛以濟寬”的古訓，治理西川，自此西川社會很快安定下來以后。 當然諸葛亮在用重典的時候，以身作責，嚴格要求自己，勤儉節(jié)約，被執(zhí)法者心服口服。今天我黨作出全面從嚴治黨的決定，規(guī)定黨紀嚴于國法，就充分吸取了古人治國理政的經(jīng)驗教訓。我們要將思想、行動統(tǒng)一到中央的決策部署上來，用黨紀國法約束自己的行為，嚴以律己。只有這樣，才能凝聚民心，我們的事業(yè)才會興旺發(fā)達，我們的國家才會有望。

三、常懷律己之心，做政治上的“明白人”

_____關于嚴以律己的論述，從敬、戒、慎、省、守五個方面，為領導干部嚴于律己確立了行為準則，打造了防護欄和防火墻。下面重點圍繞這五個方面與大家交流學習體會。

一是“敬”字為先，心存敬畏。

君子有六德： 1、做人：對上恭敬、對下不傲，是為禮 2、做事：大不糊涂、小不計較，是為智 3、對利：能拿六分，只拿四分，是為義 4、人品：品德如蓮，不損公肥私，是為廉 5、對人：表里如一，真誠以待，是為信 6、修心：優(yōu)為聚靈，敬天愛人，是謂仁。心存敬畏是作為君子的兩個品德。

《格言聯(lián)璧》：不自重者取辱,不自畏者招禍。宋楊時《二程粹言 · 論道篇》強調(diào)， ”一不敬，則私欲萬端生焉，害人此為大。“ 意思是：如果不心存敬畏，就會產(chǎn)生許多私心雜念，這是最害人的了。闡述了心存敬畏的重要性。

孔子云:君子有三畏:畏天命，畏大人，畏圣人之言。講的如何心存敬畏。

對領導干部而言，要有以下“四畏”：

一畏群眾。李瑞環(huán)同志說過，我們是歷史唯物主義者，我們懂得群眾是歷史的主人，社會的存在與發(fā)展最終取決于群眾。群眾最可敬，他們有無窮無盡的力量，社會的財富靠他們來創(chuàng)造;群眾最可愛，只要你真心實意地為他們服務，他們就真心實意地支持你;群眾最可憐，他們的確有許多實際困難，但對我們的要求并不高;群眾最可畏，不管什么人，惹怒了他們，就可以使你垮臺。對此，我們必須有個清醒的認識。清代三防主簿余小霞題衙署聯(lián)：“與百姓有緣，才來此地;期寸心無愧，不鄙斯民。”要與群眾肝膽相照、榮辱與共。

二畏黨紀。_____在去年中紀委二次全會上說過：“我們的政黨關鍵有組織紀律，組織紀律的核心是政治紀律，中國共產(chǎn)黨不是烏合之眾，不是私人俱樂部，必須嚴守黨的紀律，特別是政治紀律。”他指出，我們黨是靠革命理想和鐵的紀律組織起來的馬克思主義政黨，紀律嚴明是黨的光榮傳統(tǒng)和獨特優(yōu)勢。___以蘇共為例，論證了黨的政治紀律的重要性，他強調(diào)，蘇共早年在有20萬黨員的時候能夠奪取政權，在有200萬黨員的時候能夠打敗法西斯，而在有__萬黨員的時候卻丟失了政權，很重要的一個原因是政治紀律被動搖了，誰都可以為所欲為，言所欲言，那還叫什么政黨?那就是烏合之眾。在中紀委五次全會上，_____強調(diào)，要“嚴明政治紀律和政治規(guī)矩”，“加強紀律建設，把守紀律講規(guī)矩擺在更加重要的位置”，并且明確提出了遵守政治紀律和政治規(guī)矩的“五個必須”要求，即：必須維護權威，在任何時候任何情況下都要在思想上政治上行動上同保持高度一致;必須維護黨的團結，堅持五湖四海，團結一切忠實于黨的同志;必須遵循組織程序，重大問題該請示的請示，該匯報的匯報，不允許超越權限辦事;必須服從組織決定，決不允許搞非組織活動，不得違背組織決定;必須管好親屬和身邊工作人員，不得默許他們利用特殊身份謀取非法利益。

三畏歷史。宋太祖喜歡打雀，一日玩興正濃，一史官路過，加以勸阻，言詞犀利。太祖不聽，并用彈弓打掉史官的兩顆牙齒，史官也不甘示弱，說要把這件事情寫到正史中去。這時太祖怕了，忙向史官賠罪。歐陽修任參知政事時，白天辦公，晚上把生平所寫的文字，加以修改，十分辛苦，夫人不理解，難道還怕老師責罵?歐陽修笑道：“不怕先生罵，卻怕后人笑。”要以對歷史高度負責精神對待工作，牢固樹立“爭創(chuàng)一流”的工作理念，時刻做到“三個不滿足”：不滿足于工作干過了，不滿足于縱看進步了，不滿足于任務完成了。真正做到追求高標準，實現(xiàn)高標準，達到高效益，這才是我們每個人人生應該追求的目標。要以一流的理念做事，要植一顆樹成一片蔭，種一排樹成一片林。

四畏同事。與人為善、低調(diào)做官。惟寬可以容人，惟厚可以載物。 出自《薛文清公讀書錄·器量》，意思是：只有自己心胸開闊，才能對人寬容;只有自己忠厚老實，才能容納別人?，F(xiàn)在流行這樣的段子，為官三不爭：不與上級爭鋒，不與同級爭寵，不與下級爭功。

明薛文清《讀書錄》總結成功人士的五種境界：“ 聞事不喜不驚者，可以當大事。聽謗不怒不怨者，可以處煩囂。遇難不避不畏者，可以擔重任。用心不忮不求者，可以舉大略。做人不浮不躁者，可以固根本。”1200多年前，詩人駱賓王在《討武曌檄》一文中，竭盡全力__列了武則天的“二十大罪狀”，把她罵了個狗血噴頭。武則天得知后，找來檄文認真閱讀了一遍，不僅沒有發(fā)怒，反而對駱賓王的文才大加贊賞。她還責怪宰相：“此人有如此之才，而使其流落不遇，乃宰相之過也。”駱賓王的直言固然可貴，而武則天聽謗不怒不怨，使許多須眉都自愧不如。她能成為中國歷史上唯一一個女皇帝，并不是偶然的。蘇格拉底的太太非常兇悍，有一次，她大發(fā)脾氣，把蘇格拉底大罵一頓后，還余怒未息，就提了一大桶水，澆在他頭上.蘇格拉底笑道，雷聲以后必有大雨，這是自然規(guī)律。美國哈佛大學名教授凱屈萊奇是研究莎士比亞的權威，有一次他在講壇上講課時不小心一腳踏空，跌到講壇下面.他站起身來，氣勢巍峨對那些學生說：教了四十年書，這是我第一次跌落到聽眾一樣的水平。他們這種定力是常人難以企及的。

二是“戒”字當頭，遵紀守法。

將增強法治意識作為嚴以律己的高壓線，運用法治思維和法治方式想問題、作決策、辦事情。

一要懂法。學習法律知識，培養(yǎng)法治精神，建設法治文化，樹立法治理念，確立規(guī)則意識與契約精神。

什么是法治文化?(1)制度層面上的良法善治;(2)政體組織機構上的權力制約;(3)社會治理上的理性規(guī)則之治;(4)人權和基本權利能得到有效保障;(5)社會各類主體具有自覺的規(guī)則意識和契約意識。

什么是法治精神?(1)規(guī)則治理;(2)良法善治;(3)主權在民;(4)人權保障;(5)權力控制;(6)法律平等;(7)法律至上;(8)司法公正;(9)程序正當;(10)人人守法。

東莞石碣鎮(zhèn)有一個由客廳和兩間房間組成的小庭院———佘家小屋，講述著佘家17代人為袁崇煥守墓300多年的故事。袁崇煥是明末著名將領，被以通敵謀叛之罪凌遲，棄尸于市。當時君權不容，百姓不許，無人敢去收尸。袁的心腹佘姓義士，知道將軍死得冤枉，冒著危險盜回將軍頭顱，葬于自己家中，從此隱姓埋名，為將軍守墓。他臨終前立下家訓：佘姓世代不得離開此地，必須代代為袁將軍守墓。就是這一個祖訓，近4__年間有17代人的堅守，直到今天。這是一種什么精神，契約精神，說到就要做到。

二要信法。深刻認識法治是人類迄今為止最好的治國理政方式，培養(yǎng)法治信仰，增強依法行政的自覺性。西諺云：“一切法律中最重要的法律，既不是刻在大理石上，也不是刻在銅表上，而是銘刻在公民的內(nèi)心里。”信法就是這樣一種把法律銘刻在內(nèi)心的境界，它是法治社會的一種美好愿景，值得我們大力倡導，并在實際生活中去努力追求。

我州土家苗寨有結草標為記的習俗，草標為幾根草編結而成，不同形狀有不同意義，廣泛用于生產(chǎn)生活和交易活動中。如果放在莊稼與家畜家禽上，表示物有所屬，別人不得占為己有，沒有人強迫。靠的就是法治的信仰。

三要遵法?！豆茏印と畏ā窂娬{(diào)，“君臣上下貴同皆從法，此謂大治”。君民包括君主在內(nèi)的一切人都遵從法，這才叫大治的社會。漢代劉向也提出：“當公法則不阿親戚。”《說苑·至公》在親戚和法律之間，把法律放在第一位。提出了寶貴的法大于權、法大于情思想。王安石說：“守天下之法者，莫如吏。”全面依法治國，領導干部是關鍵。做遵紀守法的模范。正人先正己，打鐵自身硬。

四要用法。提高法律素養(yǎng)，增強法治思維和依法辦事能力，努力形成辦事依法、遇事找法、解決問題用法、化解矛盾靠法的良好環(huán)境。彭德懷元帥在講到如何執(zhí)行法規(guī)制度時說過三句話，第一句是“自己帶頭執(zhí)行，讓別人無話可說”;第二句是“要加強對執(zhí)行制度的檢查，讓投機者無機可投”;第三句是“要敢于瞪大眼睛批評，讓厚臉皮下不了臺”。

五要尊法。左公柳，是左宗棠西征和任陜甘總督期間，為綠化隴原而發(fā)動官員和百姓栽種的柳樹。責任到人，誰完不成栽種任務，依律處罰。在此過程中，他的侄兒有恃無恐，藐視左宗棠植樹護樹的號令，手執(zhí)砍刀當眾砍倒一片林木。左宗棠聞報，怒不可遏，以毀林違紀之罪，斬首示眾。不出幾年，陜甘新官道兩旁，楊柳依依，翠意濃濃。人們將其發(fā)動栽種的柳樹，稱之為左公柳。規(guī)范權力運行,維護法律權威,必須有壯士斷腕、刀口向內(nèi)的決心。

我州地面文物溪州銅柱，始建于北宋天德元年(1017年)，柱上鐫刻著溪州之戰(zhàn)的經(jīng)過和雙方盟約條款。盟約確定：“爾能恭順，我無科徭，本州賦租，自為供贍，本土兵士，亦不抽差。永無金戈之虞，克保耕桑之業(yè)。”楚對溪州屬地免征賦稅，不抽兵差;楚軍民不能隨意進入溪州;溪州各部落酋長如有罪過，只能由彭士愁科懲，楚不能出兵干涉。自彭士愁以來，八百年間，永保土司與中原王朝基本相安無事，還有草標，說明了我州傳統(tǒng)文化有崇尚法治的高貴血統(tǒng)，在全面依法治國的今天，值得發(fā)揚光大。

三是“慎”字為要，慎獨慎微。

一要慎獨。即獨處時要謹慎，指的是個人獨處時仍能夠嚴格遵守道德和行為準則，這是中華民族的傳統(tǒng)美德。如許衡，元京兆提學，從洛陽渡河經(jīng)河陽(今孟縣)返鄉(xiāng)，時值盛夏，人們又饑又渴，路邊有一梨園，因為戰(zhàn)亂，主人逃離了家園。眾人爭著摘梨解渴，唯獨許衡獨自靜坐樹下乘涼。有人勸他說:亂世梨園無主，摘幾個梨吃有何妨。許衡說:“梨無主，吾心獨無主乎?非其有而取之，不可也。”不為路旁之梨所動。

二要慎微。即注意小處、小事。自古及今，因小節(jié)失檢而斷送一個人前途的例子屢見不鮮。據(jù)《北史•祖廷列傳》記載：貪官祖廷貪婪成癖，一次，膠州刺史司馬世云宴客，席間失銅碟兩只，廚人請搜諸客身，結果竟在祖廷懷中搜出。清代學者唐甄說得好：“一指之穴，能涸千里之河，一臠之肉，能敗十世之德。”望那些不矜小節(jié)的人要防微杜漸，處處事事嚴格要求自己。明朝時，江蘇徐州人山云被朝廷委以總兵，派去鎮(zhèn)守廣西。山云問鄭牢：“人們認為做將官的人，并不計較貪或是不貪，何況廣西素興賄賂，我是否也可以貪一點?”鄭牢就以“白袍點墨，終不可湔”告誡山云。山云點頭稱是。他到廣西鎮(zhèn)守十多年，始終廉潔自守。“白袍點墨，終不可湔”的全句譯為：一領白袍著了墨，永遠也洗不掉。這句格言告訴我們“千里之堤，潰于蟻穴”。任何事物，都有一個從少到多，從量變到質(zhì)變的過程。對于領導干部來說，小節(jié)并不小，大節(jié)、小節(jié)，大事、小事，本質(zhì)上都是一樣的。道自微而生，禍自微而成，領導干部要嚴于自律，加強修養(yǎng)，小處不可隨便，堅持從小事做起，要管得住“小”，勤為善“小”，并在持之以恒的積累中日臻完善。

三要慎言。行事不可任心，說話不可任口。 出自清申居鄖《西巖贅語》。意思是：做事不可隨心所欲，說話不可信口雌黃。央視名嘴畢福劍因發(fā)表錯誤言論而下課。

四要慎行。北宋王禹偁“一國之政，萬人之命，懸于宰相，可不慎歟”，一個國家大政幾萬人的性命就掌握在宰相一個人手里，說話辦事不謹慎行嗎?明代張居正也強調(diào)，“懼則思，思則通微;懼則慎，慎則不敗。”講的就是慎言慎行。有一次，宋太祖半夜起來，非常想吃羊肝，可是猶豫了半天不肯下令。左右問他：“皇上有什么事就盡管吩咐吧，我們一定照辦!”太祖回答說：“我若說了，每日必有一只羊被殺!”明正德皇帝朱厚照是個老頑童，有一天拿著一根蔥葉吹著玩，從此以后宦官往宮內(nèi)大車大車拉蔥，導致市面上蔥價飛漲。隋煬帝去甘泉宮避暑，嫌里面沒有螢火蟲，第二天便有人拉來五車螢火蟲，照得甘泉宮如同白晝。上有所好，下必甚焉，上面一個不經(jīng)意的小指令或嗜好往往能引起下面大折騰，必須慎之又慎。一個聰明的領導一定要懂得人生十鑒：大喜易失言，大怒易失禮，大驚易失態(tài)，大哀易失顏,，大樂易失察，大懼易失節(jié)，大思易失愛，大醉易失德，大話易失信，大欲易失命。

四是“省”字為重，勤于自省。

不怕丑、不怕痛、不護短，有過必改，有錯必糾。古人說：“君子責己，小人責人。”_____在河南考察時強調(diào)：黨員干部特別是領導干部加強道德修養(yǎng)，必須“自覺從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，老老實實向人民群眾學習，時時處處見賢思齊，以嚴格標準加強自律、接受他律”。___的這一重要論述，為黨員干部如何加強自省指明了方向。

一要自覺從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)。以孔子為代表的儒家學說，包含著豐富倫理道德思想的精神寶庫，提出了諸如“為政以德”、“吾日三省吾身”、“三人行必有我?guī)?rdquo;、“修身、齊家、治國、平天下”、“吾養(yǎng)吾浩然之氣”、“格物致知”等一系列道德思想主張，至今仍具有時代意義和不朽價值，是黨員干部自省、自律用之不竭的道德營養(yǎng)源泉。黨員干部特別是領導干部要努力學習和掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，善于從中汲取思想精華和道德精髓，為自身道德修養(yǎng)提供豐厚的滋養(yǎng)，以此來陶冶道德情操，升華思想境界，養(yǎng)成浩然正氣。

二要老老實實向人民群眾學習。毛澤東同志《“農(nóng)村調(diào)查”的序言和跋》中講道“群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的，不了解這一點，就不能得到起碼的知識”。在《論聯(lián)合政府》中曾經(jīng)講過，“人民，只有人民，才是創(chuàng)造歷史的動力”。要以群眾為師，甘當小學生，尊重群眾的首創(chuàng)精神。

三要時時處處見賢思齊。榜樣的力量是無窮的。古人云：“人以銅為鏡可以正衣冠，以古為鏡可以知興替，以人為鏡可以知得失。”道德模范是有形的正能量，是鮮活的價值觀。焦裕祿同志是縣委書記的榜樣，也是全黨的榜樣，是共產(chǎn)黨人加強道德修養(yǎng)的重要旗幟。焦裕祿精神是一面鏡子，以此為鏡可以照出自己在道德上的是與非、得與失、榮與辱，可以找到自身存在的差距，自覺洗滌自己的心扉，反省自己的靈魂，激發(fā)出加強道德修養(yǎng)的內(nèi)生動力。

四要嚴格標準加強自律、接受他律。加強自律，就要想清楚“參加工作為什么，當干部應該做什么，將來身后留點什么”的問題，生發(fā)自省自律的動機，養(yǎng)成自省自律的習慣。通過自省自律，達到痛到斷腸能忍得過、苦到舌根能吃得消、煩到心亂能耐得住、困到絕望能行得通、屈到憤極能受得起、怒到發(fā)指能笑得出、急到燃眉能定得住、喜到意滿能沉得下、話到嘴邊能停得住、色到情迷能站得穩(wěn)、財?shù)窖矍澳芸吹玫仁环N境界。在加強自律的同時，還必須自覺接受他律。所謂“他律”，是指通過法律、制度、紀律等外因條件發(fā)生作用來規(guī)范和控制自身行為的一種約束機制。憲法是國家的根本法，是治國安邦的總章程，具有最高的法律權威和法律效力。黨員干部即便是高級干部，也沒有超越憲法和法律的特權，也必須在憲法和法律范圍內(nèi)活動。黨章就是黨的根本大法，是全黨必須遵循的總規(guī)矩。所有黨員干部都要自覺遵守黨章，把黨章作為加強黨性修養(yǎng)的根本標準，凡是黨章規(guī)定必須做到的都要首先做到;凡是黨章規(guī)定黨員不能做的都要帶頭不做。紀律是執(zhí)行路線的保證。所有黨員干部都要增強紀律意識，無條件地接受黨的紀律約束，做到遵守黨的紀律不動搖，執(zhí)行黨的紀律不走樣。

五是“守”字為榮，守住名節(jié)。

古往今來，“名”有三種，一是名聲;二是名節(jié);三是名利。名聲旨在聲譽，名節(jié)貴在節(jié)操，名利重在利益，仁人志士追求的是名節(jié)。能不能在名利面前擺正位置，是對每個黨員干部的考驗。其身正，不令則行;其身不正，雖令不從。作為黨員干部，一定要擺脫名利韁索的困撓，始終以一顆平常心來對待職務和權力，真正做到任何時候、任何情況下，都能受得住清貧，耐得住寂寞，經(jīng)得起誘惑，頂?shù)米⊥犸L，管得住自己。

一要人格上自重?；ㄒ苑枷愣?，官以清廉而貴。要尊重自己的人格,注意自己的言行,珍惜自己的名譽,待人處事端莊穩(wěn)重,不做與自己的身份不相吻合的事情，潔身自好，以貪為恥，以廉為榮。“ 要一文，不值一文，難欺吏卒; 寬一分，民愛一分，見佑鬼神。” 明代于謙曾說：“清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長。”

二要心靈上自省?？吹猛赶氲瞄_、拿得起放得下、立得正行得直是人生三修煉三種境界，但看得透、拿得起立得正容易，想得開、放得下、行得直難?！缎咽篮阊浴返诙?ldquo;薛錄事魚服證仙”的故事耐人尋味。唐朝時，進士出身的薛錄事因病發(fā)高燒，燒到第7天，漸入睡夢，夢中高熱難耐，于是躍入水中，化為一條金鯉魚?？匆姖O翁垂釣，薛錄事明知道是釣鉤，但魚餌實在誘人，猶豫再三，聞得餌香，便思量要吃。只是到了口邊，他想：我明知他餌上有個鉤子，若是吞了這餌可不是被他釣了去?難道就不能到別處求食、偏要吃他釣鉤上的餌嗎?于是，他到魚鉤周圍游了一遭，怎奈那餌香得酷烈，恰似鉆入鼻孔里一般，肚中又饑，怎再忍得住!最終，薛錄事難忍魚餌的誘惑，張嘴咬鉤，結果被漁翁釣了上來。對此，馮夢龍點評說“眼里識得破，肚里忍不過”。馮的點評可謂一針見血，他將“識得破”與“忍得過”放在一起做對比，說明“識”是判斷是非正誤的能力，“忍”是自我控制的能力。“識得破”是指有足夠的判斷能力，“忍得過”是指有足夠的自制能力。人生修煉的重點應該在想得開、放得下、行得直上。

三要思想上自警。一心為公自會寵辱不驚，兩袖清風始能正氣凜然。清縣志稱為“嚴明敏干”的湘陰知縣__士修作過一聯(lián)：“掌湘陰一顆印，春溫秋肅; 受暮夜半文錢，地滅天誅。”桂超萬任欒平縣令時題大堂聯(lián)云：“我如賣法腦涂地 爾敢欺心頭有天。“用賭咒的方式自我警惕，自我警醒，自我戒備，自我告誡，自敲警鐘，也是蠻拼的。 清代在晉州為官的陳晉峰，針對當時貪賄之風日盛，為自己撰寫了一副警聯(lián)以明心志： ”頭上有青天，作事須循天理; 腳下皆瘠地，存心不刮地皮。 “

四要精神上自勵。海瑞做官時自題堂聯(lián)“干國家事，讀圣賢書”，王陽明為官出巡時，讓前導儀仗者高舉“求通民情，愿聞己過”的楹聯(lián)，林則徐以“海納百川有容乃大，壁立千仞無欲則剛”為座右銘，等等，要以這些楷模激勵自己，八小時內(nèi)忠于職守，八小時外守住名節(jié)。

謝謝!

第2篇 嚴以律己勵志演講稿

有人曾經(jīng)說過：“人們大都追求幸福的生活，而疏于自己的社會責任，其實，在實干中追求理想，在平凡中展現(xiàn)本色，更能使人生飛揚出七彩而奪目的光芒。” 這就是我身邊的共產(chǎn)黨員——程衛(wèi)東同志的信念和準則。

一 追求創(chuàng)新、敢于求變，用個人經(jīng)歷踐行著科學發(fā)展觀和開拓創(chuàng)新精神

熟悉程同志的人都知道她的工作經(jīng)歷，年參加工作，從信產(chǎn)部移動局，到集團公司市場部、產(chǎn)品開發(fā)部、數(shù)據(jù)部，再到研發(fā)中心實驗室，一直到現(xiàn)在的科技管理部，她將個人成長與企業(yè)發(fā)展完全融為一體。__年的時間里，工作環(huán)境在變、工作內(nèi)容在變、工作職責在變，而她追求創(chuàng)新、敢于求變的精神從未改變。在接受新任務、新角色的同時，更體現(xiàn)了她敢于承擔新挑戰(zhàn)的勇氣和決心。

正是在這種創(chuàng)新精神的驅(qū)動下，在一步一步的摸索前進中，她也創(chuàng)造了公司甚至業(yè)界的多個第一次：首次實現(xiàn)了全國模擬及數(shù)字移動通信系統(tǒng)間的自動漫游業(yè)務、與其它國家與地區(qū)的國際自動漫游業(yè)務;打通了第一個gsm系統(tǒng)電話和國際漫游電話;創(chuàng)建了國內(nèi)運營商的第一個實驗室，網(wǎng)絡規(guī)模、技術先進性方面達到國際先進水平。

二、愛崗敬業(yè)，身體力行，始終保持高度責任感和強烈的事業(yè)心

在實驗室建設初期，缺人員、少配套、沒經(jīng)驗，怎么辦?程

同志設計、建設、管理工作一肩挑，晚上、周末、節(jié)假日全用上，只為了保證實驗室能夠按時完工。如果有參觀安排時，甚至要承擔前臺和保潔職責。實驗室開始投入使用后，正趕上非典肆虐，公司大部分人都放假了，而3g試驗與測試任務又迫在眉睫，怎么辦?她沒有絲毫退縮，始終堅持在實驗室一線，直到按時、高質(zhì)量的完成了所有測試任務。

工作中，面對棘手、緊急的甚至有危險的任務，她從來都選擇正視困難，沖在第一線，這一切都來自于她對這份事業(yè)發(fā)自內(nèi)心的愛。

三、做事穩(wěn)重，能力全面，是黨員先進性要求的具體體現(xiàn)

科技管理部相當于技術領域的綜合部，是集團技術管理工作在研究院的延伸和細化。細數(shù)起來，包括了科研管理、國撥、專利、法務、標準化、外事、it規(guī)劃和建設等眾多職責。

得益于扎實的技術功底和豐富的專業(yè)知識，程衛(wèi)東同志能很好地勝任各種業(yè)務領域的管理工作。與此同時，她還將更大的精力放在培養(yǎng)大家的組織協(xié)調(diào)能力方面，要求我們用更柔和的服務理念推進管理工作，保持謙虛謹慎、不驕不躁的工作作風。在程主任的帶領下，我們整個部門分工明確，團體協(xié)作，處理日常事務有條不紊，遇到緊急任務時也能游刃有余。

四、求真務實，嚴以律己，以實際行動樹立模范帶頭作用

做為一位部門領導，更做為一名入黨多年的老黨員，程同志在政治上、思想上和黨保持高度一致，努力學習并積極落實黨的路線、方針、政策，思想作風端正，工作作風扎實，嚴格要求自己和團隊每位成員，時刻自重、自省、自警、自勵，在工作和生活上講實話、辦實事、求實效，發(fā)揚帶頭與先鋒作用，影響和帶動著身邊的每一個人。

站在這里，我遺憾自己不是一位詩人，不能用優(yōu)美的詩句來贊美她;也不是一位藝術家，不能用光輝的形象來塑造她。我只能用樸實干澀的話語講述一個扎根一線的普通共產(chǎn)黨員的故事，雖然它平凡，但它卻真實。我想生活正是因平凡而偉大，因真實而感動，因感動變得精彩。

嚴以律己、真誠待人、能力突出，德才兼?zhèn)洌@就是我心目中一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員的最佳標準和真實寫照。

第3篇 嚴以律己優(yōu)秀演講稿

黨的十八大以來，中共中央推進作風建設，強調(diào)中國共產(chǎn)黨黨員干部要做到“嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實”。“三嚴三實”言簡意賅，道出了一個黨員干部、一個高尚的人應當具備的一種精神、一種為人、做官、處事的態(tài)度。

“三嚴”是中國革命優(yōu)良傳統(tǒng)的結晶，是中國共產(chǎn)黨核心價值的體現(xiàn)。沒有嚴明的紀律,就會敗壞風氣、滋生腐敗，就會執(zhí)法不公、違法違紀，就會出現(xiàn)冤假錯案。就沒有我黨、我國今天的地位與成就。作為一名檢察干警，必須自律、自覺、自省。

“人不以規(guī)矩則廢，黨不以規(guī)矩則亂”，__、__、__等大量的事實證明，國家公職人員出問題，往往是從律己不嚴開始的，面對物質(zhì)誘惑，游離紀律之外，擺脫規(guī)矩約束，隨心所欲，最終將誤國誤民、害人害己。

“欲明人者先自明，欲正人者先正己。”檢察干警手執(zhí)法律武器，更應當嚴格自律，以保證檢察權的正確行使，維護人民群眾的切身利益，實現(xiàn)社會公平正義，維護國家的長治久安和社會穩(wěn)定。

檢察工作的職業(yè)特點，決定了檢察干警常常面對著正與邪、是與非的激烈對抗，并容易成為個別人拉攏、腐蝕、進攻的對象。而“嚴以律己”就是要讓干警心存敬畏、手握戒尺，慎獨慎微、勤于自省，準確把握好法律的真正含義。檢察干警只有“嚴以律己”才能抗得住誘惑，只有“嚴以律己”才能明辨是非;只有“嚴以律己”才能為廣大老百姓做主，給人民以公平正義。

清廉之行，方有清正之譽。嚴以律己，重在知行合一。檢察干警應將黨的紀律和規(guī)矩內(nèi)化于心、外化于行，倘若只把“嚴以律己”當做口號、流于形式，臺上臺下“兩個樣”，所言所行“兩張皮”，那么“嚴以律己”還有什么意義。

檢察干警要時刻牢記全心全意為人民服務的根本宗旨，時刻把群眾利益放在首位，要有一顆人民公仆的心，擺正自己與群眾的關系，立志為人民做實事、做好事，與人民群眾心連心，在履行檢察權的過程中，把法律作為唯一的標準和尺度，把每起案件辦成人民滿意的鐵案。要堅持群眾觀點和以人為本的理念，把每一起案件的辦理作為案件當事人感受檢察機關關懷的途徑和方式。要時刻反思反省，時刻關注自己所辦理的案件對社會、當事人的效應，對自己的評價和反映。做一名“鐵肩擔道義，一心為人民”的優(yōu)秀檢察干警。

第4篇 法官“嚴以律己”專題教育主題演講稿

尊敬的各位領導，各位同事大家好：

看到這個題目，大家很可能會想起《論語》中“之謂道，書不為己，嚴正為天下”這句話。

是的，我們身為基層法官，我們讀書，我們嚴正自身，為的不是填飽肚皮的稻粱，而是自我內(nèi)心的法治理想。因為伸延法律的尊嚴是我們每個人應盡的職責，這，就是我今天演講的主題，“梓書不為稻粱謀”。

《大學》有言，“君子，修身、齊家、治國、平天下”，在新的時代又賦予它新的內(nèi)涵，這，就是我今天演講的第一點---嚴以修身。修身，是指修養(yǎng)自身的道德品行，而后，嚴正自身的價值。這是我來到單位的第三個年頭，在這三年里給我感悟最深的就是如何踐行職業(yè)價值觀。

（拿出白紙和鈔票）

大家請看，這是一張白色的紙，這是一張紅色的紙，它們的大小、材質(zhì)一模一樣，而我們把這張紅色的紙叫做鈔票，而這張白色的紙我們姑且叫做它草紙。我可以用這張紅色的鈔票買到它價值范圍內(nèi)的任何東西，而這張草紙卻無可奈何，為什么兩張大小、材質(zhì)一樣的紙張，它們的價值卻有如此的天壤之別。這，就是我要說到的，因為這張草紙它空空如也，它沒有任何內(nèi)涵、任何價值，任何積淀。而這張鈔票卻包含了它所有的價值。但是，這張紅色的鈔票在沒有印刷之前，它同樣也是一張草紙。這，就告訴我，只要我們能夠理解自己的職業(yè)內(nèi)涵、職業(yè)價值、職業(yè)積淀，假以時日，我們一樣可以由一張草紙變成一張有價值的鈔票。

有些同志會說是不是積淀了自身就能夠事事勝任。不是的，這就是今天我要說到的第二點---嚴以律己。

《后漢書·羊續(xù)傳》有懸魚太守一則，太守羊續(xù)廉潔自守。他在任南陽郡太守期間，一次，屬下給他送來一條特產(chǎn)白河鯉魚，羊續(xù)拒收，推讓再三，最終只得將魚懸掛在屋外柱子上，風吹日曬，成為魚干。后來，這位下屬再次送來鯉魚，羊續(xù)帶他前去屋外柱子前，指著魚干說到“你上次送的魚還掛著，已成了魚干，請你一起都拿回去吧?！彼汪~者甚感羞愧，悄悄溜了?！皯音~太守”從此名揚天下。作為基層法官，我們在工作中要心系群眾，認對真待每一次庭審，耐心做好每一次釋明工作，細致對待每一份判決；在生活中要做到不吃拿卡要，用自己的行動詮釋法律的尊嚴（肢體動作）。于謙有云“剩喜門前無賀客，絕勝廚內(nèi)有懸魚。清風一枕南窗下，閑閱床頭幾卷書?！倍谖铱磥?，則是心無旁騖嚴律己，服務群眾自悠然。

然而，基層法官的成長是否就是完成自我積淀和自我約束就足夠了呢?非也，這就是今天我要講到的第三點--嚴以用權。

嚴以用權，首先要求我們要自我約束，黎巴嫩詩人紀伯倫說過：我們走的太遠，以至于忘了我們?yōu)榱耸裁炊霭l(fā)。這讓我想起了曾經(jīng)身居高位的政法委書記周＊＊，他的權力是來源于人民群眾的，人民群眾賦予了他維護法律尊嚴、維護公平正義的使命，然而，他手握權杖，卻未將人民群眾當成他權力的最終歸宿。嚴以用權，另一方面要把權力關進制度的籠子?；鶎臃ㄔ航M織給我們每一名基層法官施展才華的機會。作為一名基層法官，我們要在法院組織的正確領導下，思想?yún)R報專題各司其職，各盡其責，嚴格自律，取信于民。讓我們的審判權源于群眾，也要回歸于群眾。

這，就是我的演講，謝謝大家！《法官“嚴以律己”專題教育主題演講稿》是由酷貓寫作范文網(wǎng)（）為大家整理的，如果您喜歡，那就繼續(xù)支持關注我們。

以上是《法官“嚴以律己”專題教育主題演講稿》的酷貓寫作范文詳細內(nèi)容，講的?_賾諼頤恰⒓壑?、群众、就是、钞票、法官、大紦u⒅耙檔確矯嫻哪諶藎ｍ醞延杏謾?/p>

第5篇 嚴以律己心得體會演講稿

“欲明人者先自明，欲正人者先正己。”“嚴以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨慎微、勤于自省，遵守黨紀國法，做到為政清廉。”_____對嚴以律己的闡述，字字珠璣，發(fā)人深省。

嚴以律己是黨員干部必備的思想作風和道德品質(zhì)。常懷律己之心，既是對黨的事業(yè)的高度負責，也是對廣大人民群眾的負責，更有利于黨員干部的健康成長。無論在工作中，還是在生活上，黨員干部都要講紀律、講規(guī)矩、講原則，常懷律己之心、常思貪欲之害、常修為政之德，才能筑牢思想防線，恪守法紀底線。嚴以律己也是黨員干部依法行政的準繩，要把嚴以律己作為畢生的座右銘，堅持嚴以律己、敢擔當、敢表率，以良好的黨風促政風帶民風，向著實現(xiàn)國家復興的偉大目標砥礪前行。

嚴以律己是黨員干部的“生命線”。“吏不畏我嚴，而畏我廉;民不服我能，而服我公。”為官之道，廉、公二字看似簡單，卻需要黨員干部在工作和生活中常懷敬畏之感、常有自省之念。既然手握戒尺，就要深知戒尺之重，戒尺之威，敬畏之心不可無，戒尺之威不可褻。黨員干部要通過“有所畏”，最終要落腳到“有所為”。通過嚴以律己，強化自律精神，提高自我約束能力。通過自省做到自知，通過自知達到自律。對群眾的批評意見“有則改之，無則加勉”。嚴格執(zhí)行黨的政治紀律、組織紀律、經(jīng)濟工作紀律和群眾工作紀律，將維護國家法律和黨的紀律的權威，維護廣大人民群眾的利益，自覺抵制腐化墮落作為黨員干部的為官為政之道，才能永葆黨員干部清正廉潔的政治本色。

嚴以律己是黨員干部的“試金石”。“嚴于律己，出而見之事功;心乎愛民，動必關夫治道。”_____在__年全國組織工作會議上，明確提出了“信念堅定、為民服務、勤政務實、敢于擔當、清正廉潔”的好干部標準，既賦予了好干部的時代內(nèi)涵，又為廣大黨員干部樹立了奮斗標桿和努力方向。要想達到這些標準，成為一名合格的黨員干部，需要嚴以律己，不僅要觸及思想和靈魂深處，更要在政治上和行動中體現(xiàn)，做到明辨是非、敢于擔當，勇于亮劍。不可否認的是，在少數(shù)黨員干部中還存在一些律己不嚴的現(xiàn)象，他們把“律己”當做口號、流于形式，表面一套，背后一套，陽奉陰違，視規(guī)矩為兒戲，把做人的底線、為官的本分拋在一邊，心想進退留轉(zhuǎn)，眼盯功名利祿，心無敬畏，行無底線，任性用權。部分干部曾以公正、廉潔、清正自詡，卻在實際行動中越過“紅線”，因沾不義之財、染不正之風、干違法之事而“落馬”。歸根結底，都是沒有真正的做到嚴以律己，把律己做成了律人。因此，把嚴以律己作為黨員干部的“試金石”，個中真假，一試便知。

嚴以律己是黨員干部的“防火墻”。_____在縣委書記研修班上講到：“各種誘惑、算計都沖著你來，各種討好、捧殺都對著你去，你們往往會成為‘圍獵’的對象。”對于黨員干部而言，可謂一針見血。黨員干部在為政生涯中面臨著林林總總的誘惑，“貪如火，不遏則燎原;欲如水，不遏則滔天。”那些滑入歧途的黨員干部，無一例外的將嚴以律己當成了耳邊風，放松自我要求，放縱個人欲望。因此，黨員干部更應把嚴以律己作為工作和生活中的拒腐防變的“防火墻”和“攔河壩”，把權力關進籠子，切實消除權力尋租、腐化變質(zhì)的“空間”與“土壤”，時刻保持清醒的頭腦，真正守得住清貧，耐得住寂寞，不在糖衣炮彈面前吃敗仗。

嚴以律己，看似簡單，卻需要黨員干部用畢生的努力去實現(xiàn)，保持高度的自覺性和警惕性，自覺凈化自己的朋友圈，時刻警惕頂著正義外殼的糖衣炮彈。在工作和生活中，要講原則、講規(guī)矩，低調(diào)為人，謹慎交友，分清圈子，堅決抵制飯來就吃、酒來就喝、事來就辦的歪風邪氣，堅決杜絕低俗的投桃報李的行為。要以“禍患常積于忽微”之心對待小事、小節(jié)、小利，時刻把自己的所作所為、一舉一動同黨員干部的形象聯(lián)系起來，做到“吾日三省吾身”，管好自己的的“頭、手、足”，表里如一，內(nèi)外兼修，真正做到一塵不染、一身正氣。

“欲明人者先自明，欲正人者先正己。”“嚴以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨慎微、勤于自省，遵守黨紀國法，做到為政清廉。”_____對嚴以律己的闡述，字字珠璣，發(fā)人深省。

第6篇 勵志演講稿:求真務實，嚴以律己

有人曾經(jīng)說過：“人們大都追求幸福的生活，而疏于自己的社會責任，其實，在實干中追求理想，在平凡中展現(xiàn)本色，更能使人生飛揚出七彩而奪目的光芒。” 這就是我身邊的共產(chǎn)黨員——程衛(wèi)東同志的信念和準則。

一 追求創(chuàng)新、敢于求變，用個人經(jīng)歷踐行著科學發(fā)展觀和開拓創(chuàng)新精神

熟悉程同志的人都知道她的工作經(jīng)歷，年參加工作，從信產(chǎn)部移動局，到集團公司市場部、產(chǎn)品開發(fā)部、數(shù)據(jù)部，再到研發(fā)中心實驗室，一直到現(xiàn)在的科技管理部，她將個人成長與企業(yè)發(fā)展完全融為一體。16年的時間里，工作環(huán)境在變、工作內(nèi)容在變、工作職責在變，而她追求創(chuàng)新、敢于求變的精神從未改變。在接受新任務、新角色的同時，更體現(xiàn)了她敢于承擔新挑戰(zhàn)的勇氣和決心。

正是在這種創(chuàng)新精神的驅(qū)動下，在一步一步的摸索前進中，她也創(chuàng)造了公司甚至業(yè)界的多個第一次：首次實現(xiàn)了全國模擬及數(shù)字移動通信系統(tǒng)間的自動漫游業(yè)務、與其它國家與地區(qū)的國際自動漫游業(yè)務;打通了第一個gsm系統(tǒng)電話和國際漫游電話;創(chuàng)建了國內(nèi)運營商的第一個實驗室，網(wǎng)絡規(guī)模、技術先進性方面達到國際先進水平。

二、愛崗敬業(yè)，身體力行，始終保持高度責任感和強烈的事業(yè)心

在實驗室建設初期，缺人員、少配套、沒經(jīng)驗，怎么辦?程

同志設計、建設、管理工作一肩挑，晚上、周末、節(jié)假日全用上，只為了保證實驗室能夠按時完工。如果有參觀安排時，甚至要承擔前臺和保潔職責。實驗室開始投入使用后，正趕上非典肆虐，公司大部分人都放假了，而3g試驗與測試任務又迫在眉睫，怎么辦?她沒有絲毫退縮，始終堅持在實驗室一線，直到按時、高質(zhì)量的完成了所有測試任務。

工作中，面對棘手、緊急的甚至有危險的任務，她從來都選擇正視困難，沖在第一線，這一切都來自于她對這份事業(yè)發(fā)自內(nèi)心的愛。

三、做事穩(wěn)重，能力全面，是黨員先進性要求的具體體現(xiàn)

科技管理部相當于技術領域的綜合部，是集團技術管理工作在研究院的延伸和細化。細數(shù)起來，包括了科研管理、國撥、專利、法務、標準化、外事、it規(guī)劃和建設等眾多職責。

得益于扎實的技術功底和豐富的專業(yè)知識，程衛(wèi)東同志能很好地勝任各種業(yè)務領域的管理工作。與此同時，她還將更大的精力放在培養(yǎng)大家的組織協(xié)調(diào)能力方面，要求我們用更柔和的服務理念推進管理工作，保持謙虛謹慎、不驕不躁的工作作風。在程主任的帶領下，我們整個部門分工明確，團體協(xié)作，處理日常事務有條不紊，遇到緊急任務時也能游刃有余。

四、求真務實，嚴以律己，以實際行動樹立模范帶頭作用

做為一位部門領導，更做為一名入黨多年的老黨員，程同志在政治上、思想上和黨保持高度一致，努力學習并積極落實黨的路線、方針、政策，思想作風端正，工作作風扎實，嚴格要求自己和團隊每位成員，時刻自重、自省、自警、自勵，在工作和生活上講實話、辦實事、求實效，發(fā)揚帶頭與先鋒作用，影響和帶動著身邊的每一個人。

站在這里，我遺憾自己不是一位詩人，不能用優(yōu)美的詩句來贊美她;也不是一位藝術家，不能用光輝的形象來塑造她。我只能用樸實干澀的話語講述一個扎根一線的普通共產(chǎn)黨員的故事，雖然它平凡，但它卻真實。我想生活正是因平凡而偉大，因真實而感動，因感動變得精彩。

嚴以律己、真誠待人、能力突出，德才兼?zhèn)?，這就是我心目中一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員的最佳標準和真實寫照。

第7篇 “嚴以律己”專題學習研討會演講稿

剛才，聽了大家的交流發(fā)言，總體感到，都緊密聯(lián)系各自的思想和工作實際，深入思考、深度剖析、坦誠交流，談的都很好，交談出了“忠”，折射出了“律”，反映出了“實”，體現(xiàn)出了“嚴”，展現(xiàn)出了“責”。今天研討盡管時間不長，但從平時掌握的情況和大家的發(fā)言來看是一致的，__縣“三嚴三實”專題教育開展還是比較扎實的，整體進展順利，態(tài)勢良好，成效明顯，主要有這么幾個特點：一是縣委高度重視，推進扎實有力?？h委嚴格按照中央和省市委的安排部署，把專題教育牢牢抓在手上，及時研究謀劃，精心部署推進，專題教育啟動順利，規(guī)定動作落實到位。二是狠抓學習研討，認識不斷深化。堅持把個人自學與集體研討結合起來，學習研討由淺入深，切實擰眶了思想認識這個總開關，增強了踐行“三嚴三實”的行動自覺。三是堅持即知即改，注重解決問題。無論是在專題黨課輔導中,還是在學習研討過程中,從一開始就重視查找解決問題，做到了邊學邊改、邊查邊改。四是緊扣中心大局，成效比較突出。緊緊圍繞精準扶貧、項目建設、固定資產(chǎn)投資、基層黨建等重點工作推進專題教育，取得了比較好的效果。但也還存在一些需要注意的問題：一是思想認識深度不夠。盡管大家都談了各自的認識體會，但有思想、有靈魂、鮮活的觀點或體會還比較少。二是把自己擺進去不夠。個別同志沒有真正把自己擺進去，聯(lián)系個人思想、工作、生活和作風實際不緊密，找的問題有形無神、有影無蹤，盡管找了但定位不準。三是問題導向突出不夠。對嚴以律己方面的問題反思不夠、挖得不深，從道理上講都對，但是對標點得不準，有些問題不是自己的味道。這些問題，下一步專題學習研討中一定要認真克服糾正。

根據(jù)中央和省、市委的總體安排，8—9月，圍繞“嚴以律己，嚴守黨的政治紀律和政治規(guī)矩，自覺做政治上的‘明白人’”專題開展學習研討。結合大家的發(fā)言和7月31日中央召開的省區(qū)市和部分部門單位“三嚴三實”專題教育工作座談會精神，我就抓好第二個專題的學習研討、持續(xù)深入推進“三嚴三實”專題教育，再強調(diào)幾點：

二、堅持問題導向，做到邊查邊改。一是“三個擺進去”查擺。要始終堅持問題導向，在之前查擺的基礎上，進一步把自己擺進去，把部門職能、崗位職責擺進去，把思想、工作和作風實際擺進去，對照“三嚴三實”要求，一項一項查，切實找準“不嚴不實”的突出問題和具體表現(xiàn)。當前，特別是要結合全面深化改革實際，深入查找是否存在跳不出條條框框限制、走不出思維定勢的問題;是否存在囿于既得利益、局部利益，本位主義的問題;是否存在畏首畏尾、不敢出招、怕得罪人的問題;是否存在不經(jīng)過充分論證、不考慮實際效果，只想著出臺新政策新舉措的問題。二是從五個方面剖析。在深入查擺的基礎上，要認真梳理，分清哪些是集體病，哪些是共性病，哪些是個體病，主動認領、對號入座。要從理想信念、黨性修養(yǎng)、權力行使、紀律規(guī)矩和做人做事等五個方面，逐條深入剖析問題根源。三是建單立賬整改。對查擺出的問題，要按照從嚴從實的要求，建立“三單一賬”(問題清單、責任清單、整改清單和整改臺賬)，明確整改措施，作出整改承諾，不等不拖，即知即改，堅決防止凌空踏虛。尤其對群眾反映強烈、影響面大的問題，要“集體會診”，明確責任分工，抓好專項整治。同時，對群眾路線教育實踐活動后續(xù)整改不徹底的問題，要堅持標準不降、力度不減、勁頭不松，一并抓好整改，推動新老問題一起解決。

三、注重統(tǒng)籌結合，做到互促共進。一是與推動重點工作落實相結合。要堅持學以致用、知行合一，圍繞中心、服務大局，把開展專題教育與實施精準扶貧、抓好項目建設、擴大固定資產(chǎn)投資、落實從嚴治黨兩個責任結合起來，堅持把“三嚴三實”要求貫穿改革發(fā)展穩(wěn)定的各項工作之中，全力以赴推動今年各項重點工作任務圓滿完成，切實做到兩不誤兩促進。要通過專題教育，進一步增強全面深化改革的緊迫感和責任感，以從嚴從實的勁頭落實改革任務，推動各項改革措施落地生根。二是與從嚴干部管理監(jiān)督相結合。要以開展專題教育為抓手，堅持真管真嚴、敢管敢嚴、長管長嚴，切實把黨員干部管到實處、嚴到份上。最近，中央辦公廳印發(fā)了《推進領導干部能上能下若干規(guī)定(試行)》，明確了干部需要問責的五種情形、必須調(diào)整的十種情形【4】，我們要認真抓好學習貫徹，采取有效措施，著力解決為官不正、為官不為、為官亂為等問題，推動領導干部自覺踐行“三嚴三實”要求，推動形成能者上、庸者下、劣者汰的從政環(huán)境。三是與加強基層黨建工作相結合。最近，中央辦公廳印發(fā)了《中國共產(chǎn)黨黨組工作條例(試行)》，這是加強黨建工作的又一項重要制度。我們要以開展專題教育為契機，不斷創(chuàng)新基層黨組織設置模式，著力強化黨組織政治功能和服務功能。要對照年初制定的整改方案，切實抓好軟弱渙散黨組織整頓。要加強基層帶頭人教育管理，規(guī)范權力運行，特別是要注重發(fā)揮村務監(jiān)督委員會作用，進一步推進村級民主管理。要積極探索新常態(tài)下加強黨員隊伍教育管理的有效方式和途徑，把“三嚴三實”專題教育和“三會一課”、中心組學習等黨組織日常學習結合起來，認真落實黨員民主評議、黨性分析、領導干部雙重組織生活會等制度，著力促進黨員先鋒模范作用發(fā)揮。要繼續(xù)抓好黨組織陣地建設，認真落實黨建保障政策，持續(xù)提升基層黨建工作科學化水平。

四、強化責任落實，做到有力有序。一是縣委要認真履行主體責任?？h委要負起全面責任，把專題教育作為履行黨建主體責任的重要方面，既要勇于擔當全力以赴應對經(jīng)濟下行壓力，又要加強領導統(tǒng)籌協(xié)調(diào)推進“三嚴三實”專題教育，經(jīng)?；仡^看一看哪些抓得好、哪些有差距，對效果不好的要及時“回爐”。二是縣委書記要認真履行第一責任人責任。縣委書記要率先垂范、嚴格把關，對專題教育的重要方案親自審定、重要工作親自部署，投入足夠時間和精力，了解實際情況，強化具體指導，解決突出問題，不當甩手掌柜。三是班子成員要認真履行“一崗雙責”。要按照職責分工，認真履行“一崗雙責”，抓好分管領域的專題教育。在這一點上，我們確切說是有差距的，大部分班子成員都是僅限于個人過關，對分管領域過問了解的少。總之，我們一定要發(fā)揚講認真的精神，體現(xiàn)嚴和實的要求，注意防止只教育別人、自己不受教育，防止跑題走偏，不以一般性的學習教育代替專題教育，不以解決一般性問題代替解決不嚴不實問題，防止搞成一次活動，注重探索加強經(jīng)常性教育的措施辦法，防止不知不覺搞形式主義，把各項工作做扎實、做到位，確保專題教育不虛不空不偏不走過場，取得實實在在成效。

“嚴以律己”專題學習研討會演講稿

第8篇 三嚴三實第二專題嚴以律己演講稿

嚴以律己作為“三嚴三實”主題教育學習討論的第二個專題，作為一名統(tǒng)戰(zhàn)成員，結合自身學習和感悟，從以下四個方面進行交流探討，旨在產(chǎn)生思想共識，形成行動合力，服務全局發(fā)展。

一、什么是嚴以律己

____提出的嚴以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨慎微、勤于自省，遵守黨紀國法，做到為政清廉。本機關“三嚴三實”專題教育討論要求嚴以律己，就是要嚴守黨的政治紀律和政治規(guī)矩，自覺做政治上的“明白人”。重點學習研討如何嚴格遵守黨章，積極維護權威和黨的團結，查一查是否對黨的紀律、要求深懷敬畏之心，守紀律講規(guī)矩，做到自覺踐行、主動維護，不漠視、不觀望;是否嚴格執(zhí)行各級黨組織決議決定及部內(nèi)各項規(guī)章制度，做到老實做人、干凈做事、清正為官;是否管好親屬和身邊工作人員，做到嚴守欲望防線和人情底線。

二、什么是政治紀律和政治規(guī)矩

1月13日，在十八屆中央紀委第五次全會上，中共中央_____講話中的一個詞引發(fā)外界關注：“政治規(guī)矩”。他提出，要“嚴明政治紀律和政治規(guī)矩”，“把守紀律、講規(guī)矩擺在更加重要的位置”。在1月16日的中央政治局常委會上，__進一步提出“堅持黨的領導，首先是要堅持的集中統(tǒng)一領導，這是一條根本的政治規(guī)矩”。“政治紀律”是黨內(nèi)常態(tài)話語，經(jīng)常被提及，但“政治規(guī)矩”的提法則比較罕見。

那到底什么是政治規(guī)矩?__對此有過總體論述。第一，黨章是全黨必須遵循的總章程，也是總規(guī)矩;第二，黨的紀律是剛性約束，政治紀律更是全黨在政治方向、政治立場、政治言論、政治行動方面必須遵守的剛性約束;第三，國家法律是黨員、干部必須遵守的規(guī)矩;第四，黨在長期實踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作慣例。

__就理清“黨的紀律”和“黨的規(guī)矩”之間的關系還做過這樣的論述：“紀律是成文的規(guī)矩，一些未明文列入紀律的規(guī)矩是不成文的紀律;紀律是剛性的規(guī)矩，一些未明文列入紀律的規(guī)矩是自我約束的紀律。黨內(nèi)很多規(guī)矩是我們黨在長期實踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作慣例，經(jīng)過實踐檢驗，約定俗成、行之有效，反映了我們黨對一些問題的深刻思考和科學總結，需要全黨長期堅持并自覺遵循。”

也就是說，從概念的層面，“黨的規(guī)矩”的外延要比“黨的紀律”更大。紀律是剛性的規(guī)矩，優(yōu)良傳統(tǒng)和工作慣例是不成文的、相對柔性的規(guī)矩，同樣需要遵守。

在黨的紀律中，__尤其強調(diào)“政治紀律”，因為這事關全黨的路線和立場。同樣，在黨的規(guī)矩中，__也尤其強調(diào)“政治規(guī)矩”，因為這也是事業(yè)興衰的關鍵。__指出：“在所有黨的紀律和規(guī)矩中，第一位的是政治紀律和政治規(guī)矩。”

因此，形勢越復雜，我們黨肩負的任務就越艱巨，就越需要保持執(zhí)政黨的團結統(tǒng)一。要達到這個目的，不僅需要一套嚴密的組織體系，需要全黨成員的高度自覺，也需要制度約束——這就是紀律和規(guī)矩的作用。

三、嚴以律己的重要性是什么

嚴以律己是黨員干部必備的思想作風和道德品質(zhì)。常懷律己之心，既是對黨的事業(yè)的高度負責，也是對廣大人民群眾的負責，更有利于黨員干部的健康成長。無論在工作中，還是在生活上，黨員干部都要講紀律、講規(guī)矩、講原則，常懷律己之心、常思貪欲之害、常修為政之德，才能筑牢思想防線，恪守法紀底線。嚴以律己也是黨員干部依法行政的準繩，要把嚴以律己作為畢生的座右銘，堅持嚴以律己、敢擔當、敢表率，以良好的黨風促政風帶民風，向著實現(xiàn)國家復興的偉大目標砥礪前行。

首先，嚴以律己是黨員干部的“生命線”。“吏不畏我嚴，而畏我廉;民不服我能，而服我公。”為官之道，廉、公二字看似簡單，卻需要黨員干部在工作和生活中常懷敬畏之感、常有自省之念。嚴格執(zhí)行黨的政治紀律、組織紀律、經(jīng)濟工作紀律和群眾工作紀律，將維護國家法律和黨的紀律的權威，維護廣大人民群眾的利益，自覺抵制腐化墮落作為黨員干部的為官為政之道，才能永葆黨員干部清正廉潔的政治本色。

其次，嚴以律己是黨員干部的“試金石”。“嚴于律己，出而見之事功;心乎愛民，動必關夫治道。”_____在__年全國組織工作會議上，明確提出了“信念堅定、為民服務、勤政務實、敢于擔當、清正廉潔”的好干部標準，既賦予了好干部的時代內(nèi)涵，又為廣大黨員干部樹立了奮斗標桿和努力方向。要想達到這些標準，成為一名合格的黨員干部，需要嚴以律己，不僅要觸及思想和靈魂深處，更要在政治上和行動中體現(xiàn)，做到明辨是非、敢于擔當，勇于亮劍。在現(xiàn)實生活中，很多人沒有真正的做到嚴以律己，把律己做成了律人。因此，把嚴以律己作為黨員干部的“試金石”，個中真假，一試便知。

第三，嚴以律己是黨員干部的“防火墻”。_____在縣委書記研修班上講到：“各種誘惑、算計都沖著你來，各種討好、捧殺都對著你去，你們往往會成為‘圍獵’的對象。”對于黨員干部而言，可謂一針見血。黨員干部在為政生涯中面臨著林林總總的誘惑，“貪如火，不遏則燎原;欲如水，不遏則滔天。”那些滑入歧途的黨員干部，無一例外的將嚴以律己當成了耳邊風，放松自我要求，放縱個人欲望。因此，黨員干部更應把嚴以律己作為工作和生活中的拒腐防變的“防火墻”和“攔河壩”，把權力關進籠子，切實消除權力尋租、腐化變質(zhì)的“空間”與“土壤”，時刻保持清醒的頭腦，真正守得住清貧，耐得住寂寞。

四、如何做到嚴以律己

人不以規(guī)矩則廢，黨不以規(guī)矩則亂。嚴以律己是每一位共產(chǎn)黨人的政治生命線、做人保障線、做事高壓線，權利失去監(jiān)督會產(chǎn)生腐敗，他律不如自律，只有堅守道德底線，嚴守紀律紅線，固守思想防線，我們才會在法律賦予的天地里縱橫馳騁，實現(xiàn)理想抱負。

首先，從全國大局講，嚴以律己就是要嚴格執(zhí)行_____在十八屆中央紀委五次全會上對黨員干部提出了的“五個必須”要求：一是必須維護權威，決不允許背離要求另搞一套，必須在思想上政治上行動上同保持高度一致，聽從指揮，不得陽奉陰違、自行其是，不得對的大政方針說三道四，不得公開發(fā)表同中央精神相違背的言論。二是必須維護黨的團結，決不允許在黨內(nèi)培植私人勢力，要堅持五湖四海，團結一切忠實于黨的同志，團結大多數(shù)，不得以人劃線，不得搞任何形式的派別活動。三是必須遵循組織程序，決不允許擅作主張、我行我素，重大問題該請示的請示，該匯報的匯報，不允許超越權限辦事，不能先斬后奏。四是必須服從組織決定，決不允許搞非組織活動，不得跟組織討價還價，不得違背組織決定，遇到問題要找組織、依靠組織，不得欺騙組織、對抗組織。五是必須管好親屬和身邊工作人員，決不允許他們擅權干政、謀取私利，不得縱容他們影響政策制定和人事安排、干預日常工作運行，不得默許他們利用特殊身份謀取非法利益。

其次，從我縣講，嚴以律己就是要嚴格執(zhí)行縣委梁書記在縣十四屆十五次全委會上對全縣黨員干部提出的“四個絕不允許和兩個堅決糾正”：各級黨委(黨組)必須服從縣委的統(tǒng)一領導，在思想上、政治上、行動上同縣委保持高度一致。絕不允許在落實縣委的工作要求上打折扣、慢作為;絕不允許在落實縣委的工作部署上搞變通、做選擇;絕不允許在領會縣委執(zhí)政理念上有偏差、想任性;絕不允許在執(zhí)行縣委強化縣域治理的創(chuàng)新舉措上有抵觸、有怨氣。堅決糾正會議上表示贊同，私下卻說三道四、嘰嘰咕咕，口頭上講服從縣委統(tǒng)一領導，行動上卻我行我素，執(zhí)意奉行“合意的就執(zhí)行，不合意的就不執(zhí)行”的不講黨性、不講政治的錯誤做法;堅決糾正采取“推拖”、“消極”、“慢作為”、“選擇性落實”等方式去削弱縣委權威、影響團結的錯誤做法。

第三，從自身講，要以古人為鏡做到四個自律。這也是我在學習當中覓得的不錯的自律文章，在此予以分享。一是“貴己知”的思想自律。清朝河南巡撫葉存仁，在一次離任時僚屬派船送行。為避人耳目,夜深人靜時，一位下屬劃著一葉小舟劃來，船上載有許多禮品準備送給他。葉存仁見此情景，當即寫下了一首詩：“月明清風夜半時，扁舟相送故遲遲。感君情重還君贈，不畏人知畏己知。”拒絕了僚屬的禮品和心意。在從嚴治黨的新常態(tài)下，監(jiān)督體系逐漸健全和成熟，“他律”也彰顯出強大的作用。但無論再完善的制度、體系，也只是外界的約束環(huán)境，并不是“萬能” 的。要想確保黨員干部真正抵住侵蝕，還需要深深根植于內(nèi)心的思想自律，從“靈魂深處”不想逾矩，才能做到“滄海橫流方顯英雄本色”。葉存仁為官30余年，正是因為在思想深處有“不畏人知畏己知”的自律精神，才保持住了純潔，經(jīng)受住了考驗，從而得以名垂青史。所以，廣大黨員干部當樹立正確的人生觀、價值觀、榮辱觀，多點“貴己知”的思想自覺。二是“以廉為寶”的情操自律。春秋時，宋國司城子罕清正廉潔，受人愛戴。有人得到一塊寶玉拿去獻給子罕，子罕拒不接受，說：“您以寶石為寶，而我以不貪為寶。如果我接受了您的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物。倒不如我們各有其寶呢?”作為黨員干部，就是要培養(yǎng)健康的情操，形成良好的職業(yè)素養(yǎng)。在為群眾辦事時，常懷為民之心，在心里有“小九九”時，多思貪欲之害，在消極懈怠時，多思黨恩崗責……要始終把保持黨性純潔、清廉有為作為自己的情操追求，時時處處給自己提醒打氣。三是“不懼飲貪泉”的決心自律。晉代人吳隱之在廣州任太守期間，城外有一池泉水名“貪泉”。當?shù)貍髡f飲了此泉便會貪婪成性。他不信這些，照飲不誤，飲后還寫了一首詩：“古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊(伯夷和叔齊寧可放棄一國之君高位餓死)飲，終當不易心。”后來他在任期間，始終做到廉潔自律。俗話說：“海納百川，有容乃大，壁立千仞，無欲則剛。”有什么樣的胸襟，就有什么樣的人生。作為黨員干部，要像鳥兒愛惜羽毛一樣愛惜自己的黨員身份，把抵制誘惑、務實清廉的作為自己的從業(yè)理想，增強自律的決心和底氣，始終做到守得住清貧、耐得住寂寞、經(jīng)得住考驗，堅守住自己的“精神高地”。四是“陶母退魚”的家庭自律。晉代名臣陶侃年輕時曾任潯陽縣吏。一次，他派人給母親送了一罐腌制好的魚，他母親收到后，又原封不動退回給他，并寫信告知他：“你身為縣吏，用公家的物品送給我，不但對我沒任何好處，反而增添了我的擔憂。”這件事讓陶侃深受教育。反思查處的許多案例，很多缺口都是從黨員干部的“后方”打開的。黨員干部在工作期間，有剛性的監(jiān)督機制，而往往忽視了個人生活環(huán)境的影響力。廣大黨員干部應當舉一反三、引以為戒，在確保自己不碰紀律“紅線”、不闖貪腐“雷區(qū)”的同時，應當加強對自己家庭這個“大后方”的“武裝”，管住自己的“權力后院”，營造清廉家風，把自己始終置身在一個純潔的工作、生活環(huán)境，如此，才能遠離不正之風侵蝕。

“欲明人者先自明，欲正人者先正己。”嚴以律己，看似簡單，卻需要黨員干部用畢生的努力去實現(xiàn)，保持高度的自覺性和警惕性，自覺凈化自己的朋友圈，時刻警惕頂著正義外殼的糖衣炮彈。在工作和生活中，要講原則、講規(guī)矩，低調(diào)為人，謹慎交友，分清圈子，堅決抵制飯來就吃、酒來就喝、事來就辦的歪風邪氣，堅決杜絕低俗的投桃報李的行為。要以“禍患常積于忽微”之心對待小事、小節(jié)、小利，時刻把自己的所作所為、一舉一動同黨員干部的形象聯(lián)系起來，做到“吾日三省吾身”，管好自己的的“頭、手、足”，表里如一，內(nèi)外兼修，真正做到一塵不染、一身正氣。

第9篇 領導干部嚴以律己演講稿

領導干部嚴以律己演講稿1

領導干部在嚴以律己上帶好頭

強調(diào)，嚴以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨、慎微、勤于自省，遵守黨紀國法，做到為政清廉。敬、戒、慎、省、守五個方面，為領導干部嚴以律己確立了行為準則，打造了“防護欄”和“防火墻”。領導干部只有牢記“物必先腐而后蟲生”的道理，保持“持己，當從無過中求有過”的自律意識，秉持“歸咎于身、刻己自責”的解剖精神，經(jīng)常過濾思想、檢點言行，才能做到一身正氣、一塵不染，始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色。

當前，律己不嚴主要表現(xiàn)為不守紀律、規(guī)矩意識淡薄、對黨紀國法缺乏敬畏之心。有的紀律規(guī)矩意識欠缺，目無組織、目無紀律，弄虛作假、陽奉陰違，對組織當面一套、背后一套;有的視制度、規(guī)矩為“稻草人”，口無遮攔，什么話都敢說、什么事都敢做;有的把自己所管轄的地方、系統(tǒng)、部門、單位當作“自留地”，搞公共權力部門化、部門權力個人化;有的拉幫結派、親親疏疏，搞小山頭、小圈子、小團伙;有的紀律散漫，上班時間侃大山、搞網(wǎng)聊、逛網(wǎng)店、打游戲、炒股票，我行我素;有的工作不安心、不用心，當“走讀”干部;有的有令不行、有禁不止，心無敬畏、行無底線，頂風違紀，不收斂不收手。

在嚴以律己上帶好頭，要慎獨、慎微。所謂慎獨，就是在獨處之時能夠反躬自省、謹言慎行。黨員干部特別是領導干部要把慎獨作為一種操守、一種品格、一種風骨，讓慎獨的意識像影子一樣伴隨左右。所謂慎微，就是要在細微之處能夠保持警惕、警覺、警醒，不以善小而不為，不以惡小而為之。小節(jié)上把持不住，就會演變成大問題。黨員干部特別是領導干部要牢記“從善如登，從惡如崩”的古訓，以“吾日三省吾身”的精神警醒自己、鞭策自己，防微杜漸、警鐘長鳴，嚴防一念之差、一時糊涂，嚴防不知不覺變質(zhì)，不斷增強自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力。

在嚴以律己上帶好頭，要清正廉潔。清則心境高雅，清則正氣充盈，清則百毒不侵，清則萬眾歸心。我們的干部特別是領導干部能走到今天這一步都不容易，一定要珍惜自己的崗位，時刻緊繃廉潔自律這根弦，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，算一算腐敗的政治賬、經(jīng)濟賬、名譽賬、親情賬和自由賬，明白什么是得不償失，不要發(fā)生一些不該發(fā)生的問題，到時候毀了自己的前程，毀了家庭的幸福，毀了一個地方的發(fā)展。

在嚴以律己上帶好頭，要接受監(jiān)督?？梢哉f，我們大多數(shù)領導干部都能夠嚴以律己，是值得信任的，但信任代替不了監(jiān)督，自律代替不了他律，失去監(jiān)督的權力必然導致腐敗。各級領導干部要增強接受監(jiān)督的意識，習慣于在監(jiān)督下用權，在監(jiān)督下工作和生活，自覺接受來自紀律與法律的監(jiān)督、黨內(nèi)與黨外的監(jiān)督、組織與群眾的監(jiān)督、社會與媒體的監(jiān)督，對一些司空見慣、習以為常的小毛病，要“小題大做”、防微杜漸;對一些傳染性、危害性強的“病菌”，要早打“預防針”，不斷增強免疫力和抵抗力。

領導干部地位特殊、崗位重要，面對“四大風險”和“四種考驗”，如果不能自律，而是受私心所擾、名利所累，就難免會走歪路，最終身敗名裂。實踐證明，唯有嚴以律己，才能經(jīng)受住各種誘惑，才不會陷入享樂和奢靡的泥潭。在從嚴治黨新常態(tài)下，領導干部要求別人做到的自己首先做到，要求別人不干的自己堅決不干，才能老老實實做人，干干凈凈做事，真正以上率下、做好榜樣。

領導干部嚴以律己演講稿2

“三嚴三實”中的“嚴以律己”，是指心存敬畏、手握戒尺，慎獨慎微、勤于自省，遵守黨紀國法，做到為政清廉?！皣酪月杉骸碧貏e強調(diào)了領導干部的“自律”，突出了個人修養(yǎng)在黨風廉政中的基礎性作用，把作風建設從制度層面升華到了價值層面。作為一名領導干部，只有嚴以自律，才能慎獨慎微，將他律變?yōu)樽月?，變外在的?guī)則為內(nèi)在的價值，真正將改進作風落到實處。

要做到嚴以律己，能否慎獨慎微是個大關口。慎獨，指的是人前人后一個樣、八小時內(nèi)外一個樣、有沒有監(jiān)督一個樣，在任何情況下都不見異思遷、見利忘義，恪守自己的為人風范和處事品格，做到不仁之事不做、不義之財不取、不正之風不沾、不法之事不干，始終保持共產(chǎn)黨人的革命氣節(jié)和政治本色。慎微，即從大處著眼，從小處入手。細節(jié)決定成敗，禍患積于忽微。所謂“合抱之木、生于毫末”，幾頓飯、幾杯酒、幾張卡，通往的是公款、公權;老婆、孩子，被撬動的是為人為官的基礎防線。把慎獨慎微作為個人思想修養(yǎng)和行為規(guī)范的理性界碑，時時刻刻、事事處處把握好自己，認真做好每件小事、管好每個小節(jié)，見微知著、防微杜漸、潔身自好，不以善小而不為，不以惡小而為之。

要做到嚴以律己，就要始終懷有敬畏之心。這就是對群眾的敬畏，對法紀的敬畏，對責任的敬畏。對群眾心存敬畏，就是要始終堅持人民是真正英雄的歷史唯物主義觀點，多干為民謀利、為民造福之事。對法紀心存敬畏，就是要維護國家法律和黨的紀律的權威，堅持依法依紀辦事、廉潔從政。對責任心存敬畏，就是要時刻不忘肩負的責任和使命，努力創(chuàng)造經(jīng)得起實踐、歷史和人民檢驗的業(yè)績。要把這無形的敬畏奉為“頭上神明”，日三省之;化為手中戒尺，日恒量之，樹立并恪守正確的世界觀、人生觀、價值觀，以此安身立命，以此取信于民。

嚴以律己，還要管好自己的“手”、“腳”。領導干部手中擁有一定的權力，極易成為一些別有用心的人拉攏腐蝕和公關的目標，因此，領導干部要時刻保持警惕，要常思貪欲之害，常懷律己之心，常除非分之想，常守為官之德。時刻牢記：“手莫伸，手伸必被捉?！鳖I導干部要經(jīng)常深入基層為人民群眾排憂解難，為老百姓做好事辦實事，為地方經(jīng)濟發(fā)展貢獻聰明才智，而不要到不該去的地方去。殊不知，管不好自己的腿，常常光顧那些不該去的地方，往往會馬失前蹄，甚至跌進違法犯罪的泥坑。

廣大黨員干部要時刻繃緊自律這根弦，強化自我修養(yǎng)，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，自覺養(yǎng)成堅強的意志品質(zhì)、高尚的道德情操，始終保持一身正氣、兩袖清風。以淡泊之心對位，以知足之心對利，以敬畏之心對權，以精進之心對事，抵得住誘惑，經(jīng)得住考驗，守得住清廉，一門心思干好工作，踏踏實實履行職責，保持一個干凈的心靈、一個清白的名聲、一個廉潔的口碑，以清正廉潔、公道正派的良好形象，展示共產(chǎn)黨人的政治本色和高尚情操。

領導干部嚴以律己演講稿篇3

嚴以律己是立身之本，更是為政之基。嚴以律己檢驗著嚴以修身成效，只有嚴以律己，才能嚴以用權。對領導干部而言，律己不嚴，不僅自己身敗名裂，更會損害黨和政府的形象。下面，本人結合自己的學習理解和工作實際，就嚴以律己談一點膚淺之見。

一、信仰要堅定。擁有堅定的信仰，是領導干部最可寶貴的品格，是保持純潔性的精髓和靈魂。__強調(diào)：“理想信念是思想和行動的‘總開關’、‘總閘門’，理想的滑坡是最致命的滑坡，信念的動搖是最危險的動搖?！贝罅渴吕f明，黨員領導干部的腐敗變質(zhì)往往是從思想信仰的滑坡開始的。可見，領導干部要有作為和建樹，必須用純潔的理想信念守護精神家園。要堅定理想。堅持馬克思主義的永恒信仰，胸懷共產(chǎn)主義崇高理想，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，堅持用馬克思主義的立場、觀點、方法觀察問題、分析問題，堅持用馬克思主義中國化最新成果武裝頭腦、指導實踐、推動工作。要堅定信念。高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅定走中國特色社會主義道路的信念，毫不動搖地堅持和發(fā)展中國特色社會主義，牢牢把握前進方向，不斷獲得強大動力。要堅定立場。始終堅持正確的政治方向，在大是大非面前保持清醒認識，在大風大浪面前堅持正確立場，在各種復雜情況面前站穩(wěn)腳跟，始終為黨和人民的事業(yè)不懈奮斗。

二、胸襟要開闊。古今中外，凡能成就大業(yè)者，多是心地坦蕩、胸懷寬廣。從一定意義上說，胸襟有多大，事業(yè)就有多大。要有開放開明的視野。要大眼光看待問題，大氣魄處理事務，大胸懷化解矛盾，用世界眼光、戰(zhàn)略眼光、歷史眼光，從全局、宏觀、長遠上認識和把握問題，既打開視覺之門，密切關注周圍世界的每一個發(fā)展變化;更要打開心靈之窗，積極從書本、實踐、群眾中汲取各種有用的東西。要有虛懷若谷的心懷。曾國藩曾經(jīng)說過：“君子最大的過人之處，就是虛心而已?！?______在任廣東省委第一書記時，面對基層干部的尖銳批評，不但沒有生氣，反而大加贊賞，鼓勵各級干部積極進言、虛心納諫，表現(xiàn)出了一名黨的領導干部應有的寬闊胸襟。作為黨員領導干部，要隨時隨地謙虛謹慎、虛懷若谷、從善如流、聞過則喜，善于聽取不同觀點，正確對待批評意見，多學他人長處，改進自身不足。要有海納百川的氣度?！疤┥讲蛔屚寥溃誓艹善浯?河海不擇細流，故能就其深?！币苋倘酥荒苋?，容人之所不能容，做到寬容包容兼容。歷史上，劉邦較有肚量、會團結人，結果贏得了天下;項羽武功蓋世，但小肚雞腸、總傷害人，結果失去了性命。領導干部只有能容人容言容事，才能贏得群眾，進而組織群眾干事創(chuàng)業(yè)。

三、心態(tài)要平和。領導干部心態(tài)平和，就會淡泊名利，知足常樂，就不會有失望，更不會有絕望;心態(tài)平和，就會吃得香、睡得安，就會氣定神閑，安心工作，事業(yè)有成。在名利面前要坦然。人的一生，有如簇簇繁花，既有紅火耀眼之時，又有暗淡蕭條之日。黨員領導干部面對成功和挫折，面對功名和利祿，面對進退流轉(zhuǎn)，要想得開、看得破、識得穿、放得下，以坦然之心、平和之氣面對一切。在對自己的職級待遇不滿足時，要多想想基層同志的處境;在心浮氣躁時，要多看看比自己困難的群眾，自覺做到居功不傲、得意不狂、受挫不悲，不以物喜，不以己悲。在錢財面前要淡定?！熬訍圬?，取之有道?！卞X固然對生活有意義，但是如果見錢眼開，就會被牽著鼻子走，最終會使自己跌入萬丈深淵。幸福的指數(shù)不在于錢的多少，而在于人的心態(tài)。千萬不要在物欲橫流中迷失方向，要以平和的心態(tài)看待金錢，不該拿的堅決不拿，不能要的堅決不要。在誘惑面前要超脫。“大廈千間，夜眠七尺;珍饈百味，無非三餐”?，F(xiàn)在，黨員領導干部面對的誘惑很多，要明白世上沒有免費的午餐，誘惑向權力獻媚，目的就是想俘虜權力，要煉得一雙“火眼金睛”，識破誘惑背后的陷阱，學會簡單工作、簡單生活、簡單做人，不為私心所擾，不為物欲所累，始終固守公仆本色。

四、情趣要健康。健康是生命的基礎。擁有健康不代表擁有一切，但失去健康就會一無所有。領導干部的生活情趣，關系到領導干部個人的品行和修養(yǎng)。一是生活要儉。中華民族素來崇尚儉仆,反對奢侈。改革開放以來，我國的經(jīng)濟得到了迅速發(fā)展，適當?shù)靥岣咭幌律钏绞呛侠砗捅匾?。但是，也應該看到，任何事物都有一個度，如果把提高生活水平當成了奢侈的理由，就會大錯特錯。實踐證明，凡是滿懷奢欲的人，沒有一個是走正道、謀正事、做正人的，因而沒有一個不是身敗名裂的。作為黨員領導干部，要始終牢記“兩個務必”，保持艱苦奮斗的精神，崇尚樸實無華的生活作風，追求適應社會發(fā)展和遵循黨規(guī)黨紀的個體完善。二是交友要慎。古人云：“與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也;與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。”前些年查處的李__、曾__等人的案例警示我們，領導干部的交友絕非個人小節(jié)，不可等閑視之，必須把握分寸，仔細甄別，擇友而交，慎重對待朋友交往，注意凈化自己的“朋友圈”、“社交圈”，避免“糖衣炮彈”的侵蝕。三是愛好要雅。高雅的愛好，能凈化生活，升華精神境界。要在做好本職工作之余培養(yǎng)積極健康的興趣，少點燈紅酒綠，多點書香墨色，多讀讀好書，多聽聽音樂，多做做體育健身，多參加集體活動，既調(diào)劑精神，強健體魄，又增進感情，增強凝聚力。

嚴以律己演講稿篇4

大家好，今天跟朋友們討論一下“三嚴三實”中“嚴以律己”的問題。根據(jù)中央要求，在領導干部中開展“三嚴三實”專題教育這一舉措是繼群眾路線教育實踐活動之后，加強黨的政治思想建設、道德建設的一個非常重要的舉措?！叭龂廊龑崱敝杏幸豁椫匾缶褪菄酪月杉海裉煳液痛蠹矣懻撊齻€問題。第一，嚴以律己的要求是什么?為什么要嚴以律己?第二，對嚴以律己應持怎樣的態(tài)度。第三，領導干部如何才能做到嚴以律己。

那么首先，什么是嚴以律己?嚴以律己就是要做到慎獨慎微、勤于自省，遵守黨紀國法，做到為政清廉。“嚴以律己”這簡單的四個字不是平常意義上所說的嚴格要求自己，它是有特定內(nèi)容的，至少要包括三個方面。

第一，嚴以律己要求嚴格自我要求、自我約束，達到慎獨慎微的境界。什么叫慎獨慎微?古人云，“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也?！边@就是說有高尚的品德操守的人獨自一人，沒有人監(jiān)督時，在細小的地方也能夠保持高尚的操守。“慎獨慎微”是我們傳統(tǒng)文化關于修養(yǎng)的一個概念，在這里借用說要對自己的要求非常嚴格。同時，要嚴格就要經(jīng)常反思，做到“三省吾身”的地步。

第二，嚴以律己要求有自己的準繩、標準。什么準繩標準?就是黨的建設理論，黨章、黨規(guī)、黨法、國家法律。

第三，嚴以律己要求對自身“標準高、要求嚴”。不能逾越這個要求，特別是要做到廉潔從政，不能以權謀私。

其次，為什么要嚴以律己?要做到嚴以律己，就要問一下嚴以律己為什么這么重要?我覺得有這樣幾個方面。

一，嚴以律己是“三嚴三實”的重要內(nèi)容，在“三嚴三實”中占有非常重要的地位?！叭龂馈笔菄酪孕奚怼酪杂脵?、嚴以律己，那么什么是修身?所謂“修身”就是要加強黨性修養(yǎng)，提高道德境界。要提高道德境界，擺脫低級趣味就要有高度的自律，通過自律才能達到修身。如果一個人整天把要修身養(yǎng)性掛在嘴邊，卻不嚴格要求自己，甚至放縱，那么這種修身就是坐而論道、紙上談兵，沒有律已修身就無從談起。

“嚴以用權”是堅持用權為民，按照規(guī)則、制度行使權力，把權力關進制度的籠子里。嚴以用權要求公職人員為權力的行使制定一個邊界，絕不能超越這個邊界去濫用權力，所以嚴以用權也要求要嚴以律己。因為公共權力具有兩重性。一方面，公權可以成為為人民服務的很好的手段和工具，但同時公權也有可能被濫用，成為謀私的手段和工具。另外，公共權力有很大的腐蝕性，權力的腐蝕作用和權力可能給自己帶來的利益呈正比。如果權力和個人私欲相結合，是非?？膳碌母g。干部掌握權力可以用來為人民服務，但也可能異化為謀私的手段。因此，要抵制權力的腐蝕作用就必須做到嚴以律己，這樣才能做到嚴以用權，堅決杜絕以權謀私，保持高度警惕。

通過上面的分析可以得出結論，嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己三者相互聯(lián)系，缺一不可。缺少了任何一項，就會像物理學中的“木桶原理”一樣，出現(xiàn)一個致命的短板，水就會從那個缺口流出來。這就是強調(diào)嚴以律己的極端重要性，嚴以律己在“三嚴”中是一個不可缺少的要素。

第二，嚴以律己是落實從嚴治黨的要求，經(jīng)受四大考驗的重要舉措。我們先從黨目前面臨的四大考驗談起，這里我想引用一個所謂“時空轉(zhuǎn)換”的概念。時間和空間都有一個巨大的轉(zhuǎn)換，我們由一個革命黨變成執(zhí)政黨，從計劃經(jīng)濟封閉條件轉(zhuǎn)化為市場經(jīng)濟對外開放，時空上有一個非常大的轉(zhuǎn)變，因此，我們面臨著執(zhí)政、改革開放、發(fā)展市場經(jīng)濟和外部環(huán)境變化這四大嚴峻的考驗。四大考驗給我們黨，主要是在戰(zhàn)爭年代、在計劃體制下形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神造成了影響和沖擊。四大考驗也給我們帶來了四種危險，哪四種危險呢?就是精神懈怠的危險、能力不足的危險、脫離群眾的危險，還有消極腐敗的危險。由四大考驗造成四種危險，影響著黨的先進性、純潔性和戰(zhàn)斗力。那么如何正確對待四大考驗，防范四種危險呢?

在黨的建設問題上，全黨面臨著非常艱巨的任務，中央已經(jīng)明確指出必須從嚴治黨，要按照黨建理論、黨規(guī)、黨法全面加強黨的建設，標準高、要求嚴，從嚴治黨。從嚴治黨首先要從干部，尤其是領導干部做起。因為從嚴治黨是個系統(tǒng)工程，思想、組織、作風、反腐倡廉、制度建設這是“五位一體”的系統(tǒng)工程。它的核心是什么?核心就是思想建黨與制度治黨相結合，通過思想建黨、思想教育提高覺悟，調(diào)動黨員干部內(nèi)在的自覺性，嚴格要求自己。同時堅持制度治黨，發(fā)揮制度根本性、全局性、穩(wěn)定性、長期性的作用，思想建黨、制度治黨相輔相成、缺一不可。如果只講思想建黨不講制度治黨是不行的，但是反過來說制度也不是萬能的。有句俗話叫做“針尖大的窟窿，斗大的風”。如果一心搞不正之風，搞歪門邪道，總有可能鉆制度的漏洞，何況制度是要由人來制定，人來執(zhí)行，人來保證監(jiān)督的，所以一方面要強調(diào)外在的制度約束，另一方面也要解決內(nèi)在自覺性的問題，把思想建黨和制度治黨結合起來。嚴以律己就是強調(diào)通過嚴格要求自己，解決內(nèi)在自覺性的問題，達到高度自覺地執(zhí)行制度，這樣就能夠做到事半功倍。所以嚴以律己是落實從嚴治黨要求，經(jīng)受四大考驗的重要舉措。

第三，嚴以律己是造就宏大堅強的干部隊伍，領導具有新時期歷史特點偉大斗爭的需要。我們現(xiàn)在正在進行全面建成小康社會的實踐是一個具有新的歷史特點的偉大斗爭，在斗爭過程中需要我們克服一系列困難。反復強調(diào)“打鐵需要自身硬”，這句話非常形象生動地說明了一個道理，四個字“關鍵在黨”。而“關鍵在黨”又可以說“關鍵在干部”，尤其關鍵在領導干部。毛主席有一句名言叫做“政治路線確定之后，干部就是決定的因素”，有了正確的大政方針、路線以后要怎么貫徹?要靠干部，干部是決定因素。毛主席非常詳細地論述了造就干部，特別是在如何從思想道德品德方面造就干部，提高干部對中國革命的重要。毛主席說“要造就一大批人，這批人是革命的先鋒隊，他們具有政治遠見，充滿犧牲精神，胸懷坦白、忠誠、積極、正直，這些人不是狂妄分子，不是風頭主義者，是腳踏實地、富有實際精神的人們”，“中國革命要有一大群這樣的先鋒分子，中國革命的任務就能夠順利地解決”。這是毛主席在《為陜北公學成立題詞》中講的一段話，說明了中國革命的勝利要靠共產(chǎn)黨員，尤其是黨的干部這種勇敢、自我犧牲、艱苦奮斗、腳踏實地的精神，這種高尚的道德品質(zhì)、高尚的情操對革命勝利是至關重要的，有了這種高尚的品質(zhì)，有助于贏得人民的支持。

中國古代有一句話說得也很深，如果進行斗爭打仗的話，“小勝靠術;中勝靠智;大勝靠德”。所以中國古代政治文化也特別強調(diào)“德才兼?zhèn)洹保野选暗隆狈旁诘谝晃?。宋朝政治家司馬光說過“才者德之資也，德者才之帥也。”什么意思?就是一個人的“德”要靠“才”去發(fā)揮，一個人的“才”要靠“德”來統(tǒng)帥，德才缺一不可，而且首先是“德”。清朝的康熙皇帝也說過，“聯(lián)觀人先心術后才學，若心術不善，才學何用?”皇帝看人首先看心眼、品德，如果心眼品德不正，即便有才也會搞歪門邪道。所以歷代都強調(diào)德才統(tǒng)一，而且把德放在第一位。

共產(chǎn)黨要完成艱巨的歷史使命，在干部隊伍建設上同樣要求德才兼?zhèn)?，特別要強調(diào)以德為先。那么在今天的形勢下如何造就宏大堅強的干部隊伍?要做好組織工作，選好人，選拔培養(yǎng)人，其中有一條要強調(diào)，就是調(diào)動干部內(nèi)在的自覺性，讓干部在自己的崗位上嚴格要求自己，自我鍛煉，自我凈化，自我提高，這樣才能造就干部。

第四，嚴以律己有助于干部在黨性修養(yǎng)和黨的作風方面，為全黨全國人民樹立榜樣。中國的傳統(tǒng)文化非常強調(diào)“上行下效”。當權者的言行對下面民眾的教化作用、榜樣作用特別重要。儒家思想中提到，“君子之德風，小人之德草，草上之風必偃?！笔裁匆馑寄?簡單來說就是上層人士怎么做，老百姓就跟著學。明清之際的思想家顧炎武說過“勾踐棲山中,國人能致死。上能同甘苦，下能共安危?！痹酵豕篡`臥薪嘗膽住在山里，把越國的老百姓調(diào)動起來跟吳國打仗，并取得了勝利。上邊跟下邊同甘苦，下邊就跟上邊共安危，所以領導者對民眾的榜樣、教化作用特別重要。其實今天也應當如此，干部有什么樣的作風確實影響著全國人民，因為榜樣的力量是無窮的。要建設社會主義法治國家，要完善市場秩序，要按照社會主義核心價值觀的要求進行建設，發(fā)揮領導干部言傳身教的作用特別重要。所以嚴以律己就應該像魯迅先生說的“時時解剖別人，但更多的是無情面地解剖自己”。首先把自己做好，嚴格要求自己才能帶動別人。如果責人嚴，對別人要求嚴;責己寬，對自己要求松，甚至放縱，那么干部不能成為群眾的表率。

第五，從黨內(nèi)的思想狀況看，強調(diào)嚴以律己非常重要。拿反腐倡廉建設來說，盡管一些腐敗分子的墮落有客觀原因，但歸根結底會從自身找到病灶，蒼蠅不盯無縫的雞蛋，如果嚴格要求自己，在思想道德境界上不斷攀升，就可能筑起一個拒腐防變的思想堤壩。反過來，如果對自己要求松懈、思想道德滑坡，放縱自己，在理想宗旨方面動搖，就不可能抵制拜金主義，金錢萬能，糖衣炮彈，就很可能墮落為腐敗分子。當然，放松對自己的要求也有一個過程。有人概括了這么幾句話，有些人開始還是能夠有些警惕的，叫做“常在河邊站，就是不濕鞋”;但時間一長，守不住了，看見別人都撈，那自己撈點也沒關系，就說“常在河邊站，哪能不濕鞋”，這樣一撈就一發(fā)不可收拾;第三句話，“既然濕了鞋，何不洗洗腳”，鞋都濕了，我洗洗腳再多撈一點，沒關系;最后一句話不可收拾，“既然洗了腳，何不洗洗澡”，意思是徹底掉進腐敗的深淵了。所以反腐敗要做到防微杜漸，首先要嚴格要求自己。

第二個問題，對嚴以律己應持怎樣的態(tài)度。態(tài)度決定一切，簡單說，要把嚴以律己看成是一種約束，更要看作是一種解放，一種激勵。它是一種反腐劑，但它更是一種正能量，是對我們的一種解放，一種激勵，要自覺主動的嚴以律己，而不是被迫勉強地執(zhí)行命令。不是一時一事要做，而是要終身做到嚴以律己。古人說“朝聞道，夕死可矣”，早上得到真理，晚上死不足為憾。這對于嚴以律己非常重要，要做到“活到老，學到老，改造到老”，無論青年還是老年都應當這樣做。抱著這樣的態(tài)度，我們要克服一些消極心理。比如攀比。別人做不到，為什么要求我做?我們要倡導嚴以律己，克服心理失衡，自我感覺良好，忽視主觀因素、強調(diào)客觀原因等消極心理。

要有這樣的態(tài)度，要解決兩個思想認識問題。

一是要正確對待自己和環(huán)境的關系。不能以環(huán)境不太好為借口，放松對自己的要求。有人說現(xiàn)在社會風氣、黨風還存在一些問題，甚至還有所謂的潛規(guī)則，要嚴以律己是不是會吃虧?是不是會遭受逆淘汰?人和環(huán)境是相互影響的，我們的行為也構成環(huán)境的一部分，或者說我們也在影響環(huán)境。馬克思是唯物主義思想家，#他遇到了一個難以解決的悖論，什么悖論?就是說我們要改變環(huán)境，首先要把人教育好才能改變環(huán)境;但是反過來說，教育也是由人來進行的，人是環(huán)境的產(chǎn)物，環(huán)境的改變也需要人，但人又是環(huán)境和教育的產(chǎn)物，那么從何著手?就陷入了一個悖論。但是馬克思用實踐唯物主義的觀點把這個問題解決了。馬克思有一句名言，“環(huán)境的改變和人的活動的一致，只能被看作并合理地理解為革命的實踐”。環(huán)境的改變和人的活動的一致是什么呢?就是革命的實踐。這就是說，人要在實踐中改變環(huán)境，在實踐中提高自己完善自己，人的改變和環(huán)境的改變是一致的，因此就是要堅持實踐。

這個道理要如何運用到嚴以律己上?也就是說要怎樣對待人和環(huán)境?要從我做起，用自己的行動去改變。戊戌變法時，有一個人叫譚嗣同，他面對當時那種險惡的環(huán)境，表現(xiàn)出了大無畏的犧牲精神。他說“各國變法，無不從流血而成，今中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌。有之，請自嗣同始!”如果變法需要流血的話，首先從我譚嗣同開始，后來他果然英勇犧牲，把自己的生命獻到了變法的祭壇上。作為一個資產(chǎn)階級改良派的改革家都有這種風格品德，那么共產(chǎn)黨員更應當這樣做。帶頭從我做起，用自己的行動去改變環(huán)境。環(huán)境有沒有不理想的地方?當然有。但是正如有人說的，一個人不能因為大街上有垃圾就像蒼蠅一樣活著，要堅持原則。

以來，從嚴治黨不斷落實，反腐倡廉不斷深入，整頓不正之風，加強作風建設持續(xù)進行，所以黨內(nèi)的政治生態(tài)越來越好，對此，我們應當抱有堅定的信心，用正確的態(tài)度，嚴以律己的態(tài)度，為進一步凈化黨風，讓社會風氣更好做出貢獻。

二是嚴以律己的目的。為什么要嚴以律己?其中一個重要的目的就是更好地工作，為改革發(fā)展事業(yè)做貢獻。嚴以律己不是要求人成為無所作為的平庸之輩，成為謙謙君子，不是說為了不出事，寧肯不干事，這樣做不行。有些人為什么出事?出事主要是重大決策上的失誤和廉政問題上出了問題，有些干部出事不是因為干了事，而是因為干了不該干的事。如果為了不出事就不干事，這樣的干部可能不會出事，但是遲早是要出局的。為什么?因為在改革年代，黨和人民不允許這樣的平庸之輩在這個崗位上毫無作為。有一位歷史學家說得好，他說“如果一個船長的使命是為了保留船只，船長會讓這艘船永遠停留在港灣。”如果把艦保留好是船長的使命，那么船不出海就是最安全的，但是船長的使命恰恰是揚帆遠航。改革年代，我們的干部要有所作為，一方面要嚴以律己，另一方面要真正把握底線，嚴守黨紀國法，嚴格按規(guī)矩用權，做到這一點就能夠做到“干成事，不出事”。

最后，我們來談談領導干部要怎樣做到嚴以律己。第一，基本要把握三個要點。就是要堅持理想、堅持宗旨、堅持紀律，在這三個方面要有高度的自覺性。首先是理想，共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義信念是共產(chǎn)黨人的精神支柱。

葉挺將軍一生非常坎坷。北伐戰(zhàn)爭時期，葉挺是鐵軍團長，后來到了武漢，大革命失敗后他流亡國外和黨失去了聯(lián)系?？箲?zhàn)爆發(fā)，葉挺回國參加抗日，當時國共兩黨都在爭取他，但葉挺將軍毅然出任了新四軍軍長，在我們黨的領導下抗日，當時葉挺還不是黨員。在皖南事變中，葉挺被俘，被關在中美合作所，蔣介石派顧祝同當說客，告訴葉挺只要發(fā)表一個脫離共產(chǎn)黨的聲明，就讓葉挺當戰(zhàn)區(qū)長官司令，照樣可以抗日，而且會給你過去沒有得到的榮華富貴。葉挺嚴詞拒絕，并寫下了膾炙人口的《囚歌》?？箲?zhàn)勝利后，葉挺出獄，記者問葉挺，你在監(jiān)獄里關了這么多年，現(xiàn)在最想干什么?葉挺說第一件事就是給中共中央寫信，請中共中央審查我在監(jiān)獄中的表現(xiàn)，如果認為我在監(jiān)獄中，沒有做損害黨和人民利益的事，就請中央接收我為中國共產(chǎn)黨員。這就是被囚鐵窗后多年的葉挺的選擇與回答。后來，國民黨特務頭子戴笠聽聞這件事以后說，“看來，共產(chǎn)黨人的可怕就在這個地方”。在他看來共產(chǎn)黨員太執(zhí)迷不悟，而在我們看來是可愛可親，這種理想信念的堅定執(zhí)著終其一生。所以，理想信念不能像交易所的股票一樣隨行情漲落，有了堅定的理想信念就有了精神支柱，理想信念是嚴以律己的動力。

其次，堅持全心全意為人民服務的宗旨。全心全意為人民服務是解決權力觀問題，檢驗嚴以律己能否達標的關鍵。關于權力觀，講過黨的權力觀是“權由民所賦，權為民所用，有權必有責，用權受監(jiān)督”。權是人民群眾給的，權力的來源屬性決定了用權要為人民服務。有了職權就要承擔責任，受到監(jiān)督，這就是我們的權力觀。解決了權力觀的問題，要正確行使權力是嚴以律己的關鍵，要抵制封建階級權力觀的腐蝕。封建階級把權力跟私利聯(lián)系在一起，認為以權謀私是天經(jīng)地義。元朝有一位官員叫嚴忠濟，他曾露骨地說過一句話，“寧可少活十年，休得一日無權”。權力完全成了他的維生素，他已經(jīng)被權力異化了，我們要抵制封建階級權力觀的腐蝕，按照規(guī)則制度辦事，用權力造福人民。

再次，堅持紀律。紀律是規(guī)矩，是規(guī)則，要嚴守紀律才符合黨和人民的要求。在三個要點中，理想是動力，宗旨是關鍵，紀律是依據(jù)。做到這三條，嚴以律己就能有一個正確的政治思想基礎。

第二，強調(diào)嚴以律己要做到理論聯(lián)系實際，達到知、信、行相統(tǒng)一，防止理論脫離實際。改造主觀世界，嚴格要求自己，不能說一套做一套，理論脫離實際。劉少奇說過，我們應該把自己看作是需要和能夠改造的，不要看成不需要改造，不能夠改造。他曾經(jīng)在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中講了這樣一個例子來教育黨員干部。有一位專門學孔孟之道的老先生對劉少奇說，說孔子的話，我學了很多，但是我只相信兩句話，只記住兩句話，哪兩句話?就是“食不厭精，膾不厭細?！币粋€人吃得越好越好。劉少奇說，為什么自己不信孔孟之道，卻對群眾講呢?這就證明了剝削階級的虛偽，他用這個例子告誡黨員干部在改造主觀世界的過程中，一定要理論聯(lián)系實際，干部嚴格要求自己，理論聯(lián)系實際非常重要。

第三，要做到自律和他律相結合，不斷努力提升自己的境界。嚴以律己就是嚴格要求自己，是自律，但同時還要有他律，就是制度的約束，組織和群眾的監(jiān)督。自律是基礎，他律是保證，光有自律不夠，自律要體現(xiàn)在自覺接受他律的基礎上，逐步提升自己。自律的最高境界是無處不在，要達到這種境界需要經(jīng)過一個過程。當黨性修養(yǎng)提到一個比較高的境界時就會達到無須提醒的自覺，無處不在的自律，最后成為無法動搖的習慣，這就是黨性修養(yǎng)。因此，如果想要不斷提升嚴以律己的境界，就要堅持自律和他律相結合。

第四，善于調(diào)節(jié)需要，正確對待簡和奢。孟子云，“人皆可以為堯舜”。我們把堯舜理解為一個偉人一個完人，一個道德操守特別高尚的人，孟子說每個人都可以通過修養(yǎng)達到堯舜這樣的境界，但是為什么很多人成不了堯舜呢?關鍵就在于是否善于對待自己的需要。什么是需要?需要就是需求，人的需求是構成思想和行動的基礎。根據(jù)需要層次理論，人的需要是多種多樣的，有低級的原始的需要，有比較高級的需要，需要本身是不能抹殺的，飲食男女，人皆有之，但是需要是可以調(diào)節(jié)的，層次是可以提高的。人之所以有偉大和平庸平凡，崇高和卑劣之分，不在于先天的需要如何，而在于能不能調(diào)節(jié)需要的層次，如果不斷調(diào)節(jié)需要的層次，用高層次的精神需要支配低層次的需要，人就會不斷進步。反過來說，一味地沉湎于物欲享受就可能成為低級需要的俘虜。

俗話說“由簡入奢易，由奢入簡難”。人總是希望過好日子，由簡入奢，越來越好容易接受，但是要由比較好變得比較艱苦，就難以接受。但是也不是不可以做到。我們黨在領導革命的過程中，有很多富家子弟參加了革命，他們從十里洋場來到黃土高坡，告別了高樓深苑、湖光塔影，逐步熟悉了茅屋草棚、土炕油燈，生活有一個巨大的反差，但是他們經(jīng)受住了考驗，成為堅定的革命者。新中國成立后，鄧稼先等人從繁華的美國都市來到還不富裕的祖國，后來又去到西北荒漠，生活水平降低很多，他們?yōu)槭裁茨軌驁猿?因為有一個強國夢支撐著他們。人對生活方式的選擇是跟理想、信念、價值觀有關的，有崇高的理想信念做支撐，人能夠過比較艱苦的生活。

第五，嚴以律己特別要把握關鍵時刻。任何時候都要嚴格要求自己，不能夠放松。比如面對利益誘惑，突然有一筆不義之財，來得很容易，這個時候能不能不動心?嚴以律己、嚴防死守，絕不能有第一次，面對利益誘惑不能有絲毫猶豫，因為一旦動搖，很可能一發(fā)而不可收拾。腐敗分子一開始也是害怕恐懼的，但是另一方面又抱有貪婪、僥幸的賭博心理，結果越走越走，越陷越深，飛蛾撲火般自取滅亡。西方有句諺語叫做“上帝讓誰滅亡，先讓誰瘋狂”。上帝讓誰滅亡，先讓他發(fā)瘋，到了發(fā)瘋的時候，離滅亡就不遠了。還有一句話叫做“通向地獄的道路是黃金鋪就的”。腐敗分子墮落的軌跡告訴我們，面對利益誘惑必須清醒淡定。

古代有一個白袍點墨的故事，講的是宋朝有一位叫洪邁的官員，小時候讀過一首詩，詩中寫到“一滴清油污白衣，斑斑駁駁使人疑?？v使洗遍千江水,爭似當初不污時。”說有一個油點把白衣服染了，恢復不到以前了，用一江清水整天洗也洗不干凈，終生遺憾。洪邁從中悟出一個道理，我的正身、我的人格、我的形象就像這個白袍，絕不能夠因為一次不廉潔，把正身給玷污了，后悔終生。所以我們的干部面對利益誘惑時一定要有白袍意識，不能有絲毫放縱，要嚴以律己。

面對復雜關系網(wǎng)的糾纏時，絕不能進行利益交換、利益輸送，一定要嚴格要求自己，甭管關系網(wǎng)多么復雜，誘惑多么強烈，都不能成為放縱自己的理由。

面臨換屆、晉升、調(diào)動等職務變動時，是不是嚴格要求自己，按照黨性原則辦事，確實是個考驗。有一位很有前途的干部，在一次競爭性選拔中落選了，他心里很糾結，我各方面都比別人強，為什么我下來別人上去了，群眾是不是對我有偏見?是不是領導搞暗箱操作?思想情緒很大。后來通過組織的幫助開導，通過自己的學習，他明白了這個道理，選拔干部的工作是很復雜的，自己要正確對待，不是說所有的黨員安排都能符合自己的愿望。你可能比別人優(yōu)秀，但是別人可能比你更合適，考慮組建一個班子不僅要考慮德才的條件，還要考慮結構問題;第二，不能用自己的優(yōu)點跟別人的缺點比，用人家的優(yōu)點跟你的缺點比，實際上會感到自己還差很多。第三，在待人接物方面還有很多缺點，群眾對自己也有意見，所以人家上去也是很正常的。通過思考，他總結了三點。第一，做官要知足。我們的職務系列是個金字塔，越到上面職務越少，對職務預期積極進取是可以的，但是也要從容達觀，因為共產(chǎn)黨員的宗旨不是做官，是要為人民服務。

第二，做事要不知足。無論處在哪個崗位都能為人民服務，雷鋒講為人民服務是無限的，任何崗位都是開展工作的一個平臺。

第三，做人要知不足。要經(jīng)常想到自己在黨性修養(yǎng)、待人接物這方面的缺點和不足。通過反思，他的黨性提升到一個比較高的境界，這是非常可貴的，值得我們學習。

在遭受誤解或者遇到困難挫折時，對自己的黨性確實是一個考驗，越是在這樣的時刻，越要嚴格要求自己、約束自己，不能放縱，要按照黨的規(guī)矩、紀律辦事。

所以我覺得人的一生都要嚴以律己。正如我國一位著名作家所說，人的一生雖然漫長，但有幾步是特別關鍵的，尤其是在年輕的時候，嚴以律己在任何時候都要做，但是一定要把握關鍵時刻。

現(xiàn)在黨的政治思想建設和作風建設面臨的形勢很好，增加了越來越多的正能量，黨心民心非常振奮，所以在群眾路線教育實踐活動的基礎上開展“三嚴三實”的專題教育，領導干部嚴以律己，就可以使思想道德境界進一步提升，有助于做好工作。所以我相信，我們黨的事業(yè)前途是光明，為黨的事業(yè)奮斗的同志們的前途是光明的。

今天就談一些自己的體會，謝謝大家。

嚴以律己演講稿篇5

尊敬的__書記、各位領導、同志們：

上午好，十分感謝有這次學習匯報的機會。根據(jù)安排現(xiàn)在開展嚴以律己問題的學習。強調(diào)，嚴以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨慎微、勤于自省，遵守黨紀國法，做到為政清廉，闡述了嚴以律己的深刻內(nèi)涵。嚴以律己，是對古今修己正身之道的凝練和提升，為加強黨的政治紀律和政治規(guī)矩建設指明了方向。我們要認真學習，深刻領會，通過學習，常懷律己之心，做政治上的“明白人”。下面想圍繞這個問題談一點學習體會。我要講的題目是《嚴以律己，做政治上的“明白人”》，講三個大問題：1、準確把握修身、用權、律己的豐富內(nèi)涵與辨證關系;2、充分認識嚴以律己的重大意義;3、常懷律己之心，做政治上的“明白人”。講得不好的地方，敬請大家批評指正。

一、準確把握修身、用權、律己的豐富內(nèi)涵與辨證關系

強調(diào)，各級領導干部都要樹立和發(fā)揚好的作風，既嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，又謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實。就修身、用權、律己而論，既相互聯(lián)系貫通，又各有側(cè)重。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1、嚴以修身，嚴在價值取向上。指出，作風問題本質(zhì)上是黨性問題。抓作風建設，就要返璞歸真、固本培元，重點突出堅定理想信念、踐行根本宗旨、加強道德修養(yǎng)。古人講“修身、齊家、治國、平天下”，把修身排在第一位。毛澤東同志曾指出：不講政治，就等于沒有靈魂。講政治是對領導干部第一位的要求，政治上的明白是最大的明白，政治上的成熟是最好的成熟。每位領導干部都要自覺加強黨性鍛煉，始終堅定理想信念，在政治上做一個明白人。同志指出：“在我們黨90多年的歷史中，一代又一代共產(chǎn)黨人為了追求民族獨立和人民解放，不惜流血犧牲，靠的就是一種信仰，為的就是一個理想?！睂硐胄拍钍抢斡涍€是淡忘、是堅守還是迷茫，這是檢驗一個共產(chǎn)黨員是否合格的“試金石”。說過，理想信念是“定星盤”，中國特色社會主義是“壓艙石”。根據(jù)這些論述，嚴以修身，根本任務是加強黨性鍛煉，把好理想信念“總開關”，始終保持清醒的政治頭腦，旗幟鮮明地反對各種錯誤思潮和反動政治觀點，堅決防止政治上的自由主義，自覺維護的權威，時刻與、在思想上政治上行動上保持高度一致。

2、嚴以用權，嚴在他律和制度導向上。在過去兩年中，中央在他律和制度導向上已經(jīng)做了大量的工作，一方面從點滴做起、由細節(jié)著手，出臺了一系列針對“四風”的禁令，在常態(tài)工作中樹立起規(guī)范;另一方面大力推動公車制度改革、建立科學規(guī)范的干部選拔任用制度，將制度的籠子編織得更緊密，這些都使作風建設有了規(guī)則做載體，有了制度為依托，不但起到了端正黨風的作用，也獲得了淳化民風的效果。嚴以用權，要求黨員干部以法規(guī)為度，公字在心，用之公平，杜絕濫用職權。

3、嚴以律己，嚴在自律上。馬克思說過：“道德的基礎是人類精神的自律”。黨員干部要常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心。嚴于律己，在改造自我中對自己的言行要常作自我反省、自察、檢查，以黨章和黨的紀律規(guī)定為鏡子，作為剖析自我而遵循的規(guī)范;要捫心自問，自我反省，查找不足;要誠懇接受群眾的監(jiān)督和批評，有聞過則喜的勇氣和“納諫則興、拒諫則衰”的思想境界，在任何環(huán)境中，都能自覺反思自己、約束自己、修正自己、完善自己?！豆茏帧吩唬骸胺ㄕ?，天下之程式也，萬事之儀表也”。人無常心，習以成性;國無常俗，教則移風;德以勸善，法以誅惡。在嚴以律已中，要強化自身的法制觀念、道德建設，不斷提升依法辦事的理念，夯實廉潔從政的思想道德基礎，筑牢拒腐防變的政治防線，始終保持黨員的先進性與純潔性。

修身、用權、律己相輔相成、互為關聯(lián)，是一個統(tǒng)一而嚴密的整體。我們要做到重修身，慎用權，嚴律己。

二、充分認識嚴以律己的重大意義

嚴以律己，語出宋陳亮《謝曾察院啟》：:'嚴于律己，出而見之事功;心乎愛民，動必關夫治道。'意思是嚴格約束自己，有所作為，懷愛民之心，這都是關系到治國之道的。領導干部嚴以律己，無論對于個人還是國家都具有十分重要意義。

一是立身之本。元張養(yǎng)浩指出：“自律不嚴，何以服眾? ”意思是：對自己要求不嚴格，怎么能使眾人信服呢? “怨人不知自怨，求諸人不如求諸己得也?！?出自《淮南子·繆稱訓》。意思是：責備別人不如責備自己，對別人求全責備，不如嚴格要求自己。 《格言聯(lián)璧·》強調(diào)，”自責之外，無勝人之術;自強之外，無上人之術?！保馑际牵撼藝烙诼杉?，沒有可以勝過別人的辦法;除了自強不息，沒有可以超過別人的。自古以來，凡是成就大業(yè)的人?無不把自省自律作為自我修養(yǎng)的重要手段。這都告訴我們，嚴以律己是一個人安身的根本。黨員干部常懷律己之心，既是對黨和人民高度負責，也有利于個人健康成長。

二是成事之要。墨子說過，“志不強者智不達?！比狈ψ灾屏Φ娜耍欢ㄒ彩侵橇Φ拖碌娜?。歌德告誡人們，不論做任何事情，自律都至關重要。否則一旦失控，變得隨心所欲，結局必將一敗涂地，不可收拾?！爸灰蛔苑?，天下沒有不可了之事?！?出自(清)申居鄖《西巖贅語》。意思是：只要經(jīng)常自我反省，嚴格要求自己，天下沒有什么事情辦不成。 清龔自珍云，“不能勝寸心,安能勝蒼穹?”意思是一個人管不好自己，又怎么能夠成就一番事業(yè)呢。嚴以律己是卓越人士成就一番事業(yè)的前提。

三是為官之德?！吧平撸冉渖矶笕??！背鲎詵|漢荀悅《申鑒·政體》，意思是善于用禁令治理社會的人，必然自己首先按禁令要求自己，然后才去要求別人。不善于用禁令治理社會的人，首先要求別人按照禁令去做，然后才去要求自己。“正己而不求于人，則無怨。“ 出自《禮記·中庸》。意思是：端正自己而不苛求于別人，別人就不會怨恨你?！蔽酚诩赫?，不制于彼“。 出自宋呂本中《官箴》，意思是：對待自己能夠嚴格要求，就不會被別人所牽制。 為官者做好了，下屬就不敢輕舉妄動，上梁正了，下梁就不會歪。為官者要帶頭用紀律和法律來約束自己，做遵紀守法的表率。這既是一種領導方法，更是一種為官之德。

四是齊家之術。曾國藩為清中興名臣，治家有方，所著《曾國藩家訓》一書從為人處世、從政治軍、謹守家風、保養(yǎng)身心幾個方面嚴格約束自己與家人。如《誨弟篇》強調(diào)，業(yè)精之法在于專讀書。修身處世類強調(diào)，不貪財不失信不白是為處世為人之本，不應存當官發(fā)財之私念;規(guī)模遠大與綜理密微不可缺，無恒則一事無成，一心應向平實處努力，勸弟愛惜聲名，要重視外間指摘和批評，互相勸誡以保善終，從畏懼二字痛下工夫，應從挫折處磨煉意志。應牢記'悔'字'硬'字訣;嚴教子侄勤敬和，教子侄應以習勞苦為第一要義。總結的“早、掃、考、寶、書、蔬、魚、豬”“八字家法”，除“考、寶、書”講的是祭祀、待鄰、讀書外，其他五字講的都是勞作。不畏“家?，嵤轮畡凇?，不畏往復“奔走煩勞”，后來的曾家子弟，在戰(zhàn)場，在官場，搞外交，搞科研，奔波勞頓，當?shù)么笕危巧畹眠@“八字家法”之益的。

五是治國之道。杭州西子湖畔的岳飛廟楹聯(lián)：“不愛錢，不惜命，乃太平根基，名將名言，貪婪者跽跪;取束芻，取縷麻，定斬徇軍律，保民保國，正氣壯河山”。說出了岳飛的治軍之道，也是岳家軍具有強大戰(zhàn)斗力的關鍵。這也是治國之道?！薄澳芄バ膭t反側(cè)自消從古知兵非好戰(zhàn);不審勢即寬嚴皆誤后來治蜀要深思?！边@是四川成都武侯祠楹聯(lián)。背后的故事是：劉備奪取成都后，在如何治蜀這個問題上產(chǎn)生了爭論，諸葛亮堅持以法治蜀，頗重刑法，對此法正提出質(zhì)疑，但是諸葛亮認為：“劉璋暗弱，德政不舉，威刑不肅，君臣之道，漸以陵替;寵之以位，位極則驕，順之以恩，恩竭則慢，所以致弊，實由于此。吾今威之以法，法行則知恩;限之以爵，爵加則知榮，恩榮并濟，上下有節(jié)。為治之道，于斯著矣”。提出了“弛世用重典，亂世當寬容”的著名論斷。諸葛亮堅持“寬以濟猛，猛以濟寬”的古訓，治理西川，自此西川社會很快安定下來以后。 當然諸葛亮在用重典的時候，以身作責，嚴格要求自己，勤儉節(jié)約，被執(zhí)法者心服口服。今天我黨作出全面從嚴治黨的決定，規(guī)定黨紀嚴于國法，就充分吸取了古人治國理政的經(jīng)驗教訓。我們要將思想、行動統(tǒng)一到中央的決策部署上來，用黨紀國法約束自己的行為，嚴以律己。只有這樣，才能凝聚民心，我們的事業(yè)才會興旺發(fā)達，我們的國家才會有望。

三、常懷律己之心，做政治上的“明白人”

關于嚴以律己的論述，從敬、戒、慎、省、守五個方面，為領導干部嚴于律己確立了行為準則，打造了防護欄和防火墻。下面重點圍繞這五個方面與大家交流學習體會。

一是“敬”字為先，心存敬畏。

君子有六德： 1、做人：對上恭敬、對下不傲，是為禮 2、做事：大不糊涂、小不計較，是為智 3、對利：能拿六分，只拿四分，是為義 4、人品：品德如蓮，不損公肥私，是為廉 5、對人：表里如一，真誠以待，是為信 6、修心：優(yōu)為聚靈，敬天愛人，是謂仁。心存敬畏是作為君子的兩個品德。

《格言聯(lián)璧》：不自重者取辱,不自畏者招禍。宋楊時《二程粹言 · 論道篇》強調(diào)， ”一不敬，則私欲萬端生焉，害人此為大?！?意思是：如果不心存敬畏，就會產(chǎn)生許多私心雜念，這是最害人的了。闡述了心存敬畏的重要性。

孔子云:君子有三畏:畏天命，畏大人，畏圣人之言。講的如何心存敬畏。

對領導干部而言，要有以下“四畏”：

一畏群眾。李瑞環(huán)同志說過，我們是歷史唯物主義者，我們懂得群眾是歷史的主人，社會的存在與發(fā)展最終取決于群眾。群眾最可敬，他們有無窮無盡的力量，社會的財富靠他們來創(chuàng)造;群眾最可愛，只要你真心實意地為他們服務，他們就真心實意地支持你;群眾最可憐，他們的確有許多實際困難，但對我們的要求并不高;群眾最可畏，不管什么人，惹怒了他們，就可以使你垮臺。對此，我們必須有個清醒的認識。清代三防主簿余小霞題衙署聯(lián)：“與百姓有緣，才來此地;期寸心無愧，不鄙斯民?！币c群眾肝膽相照、榮辱與共。

二畏黨紀。在去年中紀委二次全會上說過：“我們的政黨關鍵有組織紀律，組織紀律的核心是政治紀律，中國共產(chǎn)黨不是烏合之眾，不是私人俱樂部，必須嚴守黨的紀律，特別是政治紀律?！彼赋?，我們黨是靠革命理想和鐵的紀律組織起來的馬克思主義政黨，紀律嚴明是黨的光榮傳統(tǒng)和獨特優(yōu)勢。以蘇共為例，論證了黨的政治紀律的重要性，他強調(diào)，蘇共早年在有20萬黨員的時候能夠奪取政權，在有200萬黨員的時候能夠打敗法西斯，而在有20__萬黨員的時候卻丟失了政權，很重要的一個原因是政治紀律被動搖了，誰都可以為所欲為，言所欲言，那還叫什么政黨?那就是烏合之眾。在中紀委五次全會上，強調(diào)，要“嚴明政治紀律和政治規(guī)矩”，“加強紀律建設，把守紀律講規(guī)矩擺在更加重要的位置”，并且明確提出了遵守政治紀律和政治規(guī)矩的“五個必須”要求，即：必須維護權威，在任何時候任何情況下都要在思想上政治上行動上同保持高度一致;必須維護黨的團結，堅持五湖四海，團結一切忠實于黨的同志;必須遵循組織程序，重大問題該請示的請示，該匯報的匯報，不允許超越權限辦事;必須服從組織決定，決不允許搞非組織活動，不得違背組織決定;必須管好親屬和身邊工作人員，不得默許他們利用特殊身份謀取非法利益。

三畏歷史。宋太祖喜歡打雀，一日玩興正濃，一史官路過，加以勸阻，言詞犀利。太祖不聽，并用彈弓打掉史官的兩顆牙齒，史官也不甘示弱，說要把這件事情寫到正史中去。這時太祖怕了，忙向史官賠罪。歐陽修任參知政事時，白天辦公，晚上把生平所寫的文字，加以修改，十分辛苦，夫人不理解，難道還怕老師責罵?歐陽修笑道：“不怕先生罵，卻怕后人笑?！币詫v史高度負責精神對待工作，牢固樹立“爭創(chuàng)一流”的工作理念，時刻做到“三個不滿足”：不滿足于工作干過了，不滿足于縱看進步了，不滿足于任務完成了。真正做到追求高標準，實現(xiàn)高標準，達到高效益，這才是我們每個人人生應該追求的目標。要以一流的理念做事，要植一顆樹成一片蔭，種一排樹成一片林。

四畏同事。與人為善、低調(diào)做官。惟寬可以容人，惟厚可以載物。 出自《薛文清公讀書錄·器量》，意思是：只有自己心胸開闊，才能對人寬容;只有自己忠厚老實，才能容納別人?，F(xiàn)在流行這樣的段子，為官三不爭：不與上級爭鋒，不與同級爭寵，不與下級爭功。

明薛文清《讀書錄》總結成功人士的五種境界：“ 聞事不喜不驚者，可以當大事。聽謗不怒不怨者，可以處煩囂。遇難不避不畏者，可以擔重任。用心不忮不求者，可以舉大略。做人不浮不躁者，可以固根本?！?200多年前，詩人駱賓王在《討武曌檄》一文中，竭盡全力__列了武則天的“二十大罪狀”，把她罵了個狗血噴頭。武則天得知后，找來檄文認真閱讀了一遍，不僅沒有發(fā)怒，反而對駱賓王的文才大加贊賞。她還責怪宰相：“此人有如此之才，而使其流落不遇，乃宰相之過也?！瘪樫e王的直言固然可貴，而武則天聽謗不怒不怨，使許多須眉都自愧不如。她能成為中國歷史上唯一一個女皇帝，并不是偶然的。蘇格拉底的太太非常兇悍，有一次，她大發(fā)脾氣，把蘇格拉底大罵一頓后，還余怒未息，就提了一大桶水，澆在他頭上.蘇格拉底笑道，雷聲以后必有大雨，這是自然規(guī)律。美國哈佛大學名教授凱屈萊奇是研究莎士比亞的權威，有一次他在講壇上講課時不小心一腳踏空，跌到講壇下面.他站起身來，氣勢巍峨對那些學生說：教了四十年書，這是我第一次跌落到聽眾一樣的水平。他們這種定力是常人難以企及的。

二是“戒”字當頭，遵紀守法。

將增強法治意識作為嚴以律己的高壓線，運用法治思維和法治方式想問題、作決策、辦事情。

一要懂法。學習法律知識，培養(yǎng)法治精神，建設法治文化，樹立法治理念，確立規(guī)則意識與契約精神。

什么是法治文化?(1)制度層面上的良法善治;(2)政體組織機構上的權力制約;(3)社會治理上的理性規(guī)則之治;(4)人權和基本權利能得到有效保障;(5)社會各類主體具有自覺的規(guī)則意識和契約意識。

什么是法治精神?(1)規(guī)則治理;(2)良法善治;(3)主權在民;(4)人權保障;(5)權力控制;(6)法律平等;(7)法律至上;(8)司法公正;(9)程序正當;(10)人人守法。

東莞石碣鎮(zhèn)有一個由客廳和兩間房間組成的小庭院———佘家小屋，講述著佘家17代人為袁崇煥守墓300多年的故事。袁崇煥是明末著名將領，被以通敵謀叛之罪凌遲，棄尸于市。當時君權不容，百姓不許，無人敢去收尸。袁的心腹佘姓義士，知道將軍死得冤枉，冒著危險盜回將軍頭顱，葬于自己家中，從此隱姓埋名，為將軍守墓。他臨終前立下家訓：佘姓世代不得離開此地，必須代代為袁將軍守墓。就是這一個祖訓，近420__年間有17代人的堅守，直到今天。這是一種什么精神，契約精神，說到就要做到。

二要信法。深刻認識法治是人類迄今為止最好的治國理政方式，培養(yǎng)法治信仰，增強依法行政的自覺性。西諺云：“一切法律中最重要的法律，既不是刻在大理石上，也不是刻在銅表上，而是銘刻在公民的內(nèi)心里。”信法就是這樣一種把法律銘刻在內(nèi)心的境界，它是法治社會的一種美好愿景，值得我們大力倡導，并在實際生活中去努力追求。

我州土家苗寨有結草標為記的習俗，草標為幾根草編結而成，不同形狀有不同意義，廣泛用于生產(chǎn)生活和交易活動中。如果放在莊稼與家畜家禽上，表示物有所屬，別人不得占為己有，沒有人強迫?？康木褪欠ㄖ蔚男叛?。

三要遵法。《管子·任法》強調(diào)，“君臣上下貴同皆從法，此謂大治”。君民包括君主在內(nèi)的一切人都遵從法，這才叫大治的社會。漢代劉向也提出：“當公法則不阿親戚?！薄墩f苑·至公》在親戚和法律之間，把法律放在第一位。提出了寶貴的法大于權、法大于情思想。王安石說：“守天下之法者，莫如吏。”全面依法治國，領導干部是關鍵。做遵紀守法的模范。正人先正己，打鐵自身硬。

四要用法。提高法律素養(yǎng)，增強法治思維和依法辦事能力，努力形成辦事依法、遇事找法、解決問題用法、化解矛盾靠法的良好環(huán)境。彭德懷元帥在講到如何執(zhí)行法規(guī)制度時說過三句話，第一句是“自己帶頭執(zhí)行，讓別人無話可說”;第二句是“要加強對執(zhí)行制度的檢查，讓投機者無機可投”;第三句是“要敢于瞪大眼睛批評，讓厚臉皮下不了臺”。

五要尊法。左公柳，是左宗棠西征和任陜甘總督期間，為綠化隴原而發(fā)動官員和百姓栽種的柳樹。責任到人，誰完不成栽種任務，依律處罰。在此過程中，他的侄兒有恃無恐，藐視左宗棠植樹護樹的號令，手執(zhí)砍刀當眾砍倒一片林木。左宗棠聞報，怒不可遏，以毀林違紀之罪，斬首示眾。不出幾年，陜甘新官道兩旁，楊柳依依，翠意濃濃。人們將其發(fā)動栽種的柳樹，稱之為左公柳。規(guī)范權力運行,維護法律權威,必須有壯士斷腕、刀口向內(nèi)的決心。

我州地面文物溪州銅柱，始建于北宋天德元年(1020__年)，柱上鐫刻著溪州之戰(zhàn)的經(jīng)過和雙方盟約條款。盟約確定：“爾能恭順，我無科徭，本州賦租，自為供贍，本土兵士，亦不抽差。永無金戈之虞，克保耕桑之業(yè)。”楚對溪州屬地免征賦稅，不抽兵差;楚軍民不能隨意進入溪州;溪州各部落酋長如有罪過，只能由彭士愁科懲，楚不能出兵干涉。自彭士愁以來，八百年間，永保土司與中原王朝基本相安無事，還有草標，說明了我州傳統(tǒng)文化有崇尚法治的高貴血統(tǒng)，在全面依法治國的今天，值得發(fā)揚光大。

三是“慎”字為要，慎獨慎微。

一要慎獨。即獨處時要謹慎，指的是個人獨處時仍能夠嚴格遵守道德和行為準則，這是中華民族的傳統(tǒng)美德。如許衡，元京兆提學，從洛陽渡河經(jīng)河陽(今孟縣)返鄉(xiāng)，時值盛夏，人們又饑又渴，路邊有一梨園，因為戰(zhàn)亂，主人逃離了家園。眾人爭著摘梨解渴，唯獨許衡獨自靜坐樹下乘涼。有人勸他說:亂世梨園無主，摘幾個梨吃有何妨。許衡說:“梨無主，吾心獨無主乎?非其有而取之，不可也?！辈粸槁放灾嫠鶆?。

二要慎微。即注意小處、小事。自古及今，因小節(jié)失檢而斷送一個人前途的例子屢見不鮮。據(jù)《北史?祖廷列傳》記載：貪官祖廷貪婪成癖，一次，膠州刺史司馬世云宴客，席間失銅碟兩只，廚人請搜諸客身，結果竟在祖廷懷中搜出。清代學者唐甄說得好：“一指之穴，能涸千里之河，一臠之肉，能敗十世之德?！蓖切┎获嫘」?jié)的人要防微杜漸，處處事事嚴格要求自己。明朝時，江蘇徐州人山云被朝廷委以總兵，派去鎮(zhèn)守廣西。山云問鄭牢：“人們認為做將官的人，并不計較貪或是不貪，何況廣西素興賄賂，我是否也可以貪一點?”鄭牢就以“白袍點墨，終不可湔”告誡山云。山云點頭稱是。他到廣西鎮(zhèn)守十多年，始終廉潔自守?！鞍着埸c墨，終不可湔”的全句譯為：一領白袍著了墨，永遠也洗不掉。這句格言告訴我們“千里之堤，潰于蟻穴”。任何事物，都有一個從少到多，從量變到質(zhì)變的過程。對于領導干部來說，小節(jié)并不小，大節(jié)、小節(jié)，大事、小事，本質(zhì)上都是一樣的。道自微而生，禍自微而成，領導干部要嚴于自律，加強修養(yǎng)，小處不可隨便，堅持從小事做起，要管得住“小”，勤為善“小”，并在持之以恒的積累中日臻完善。

三要慎言。行事不可任心，說話不可任口。 出自清申居鄖《西巖贅語》。意思是：做事不可隨心所欲，說話不可信口雌黃。央視名嘴畢福劍因發(fā)表錯誤言論而下課。

四要慎行。北宋王禹偁“一國之政，萬人之命，懸于宰相，可不慎歟”，一個國家大政幾萬人的性命就掌握在宰相一個人手里，說話辦事不謹慎行嗎?明代張居正也強調(diào)，“懼則思，思則通微;懼則慎，慎則不敗。”講的就是慎言慎行。有一次，宋太祖半夜起來，非常想吃羊肝，可是猶豫了半天不肯下令。左右問他：“皇上有什么事就盡管吩咐吧，我們一定照辦!”太祖回答說：“我若說了，每日必有一只羊被殺!”明正德皇帝朱厚照是個老頑童，有一天拿著一根蔥葉吹著玩，從此以后宦官往宮內(nèi)大車大車拉蔥，導致市面上蔥價飛漲。隋煬帝去甘泉宮避暑，嫌里面沒有螢火蟲，第二天便有人拉來五車螢火蟲，照得甘泉宮如同白晝。上有所好，下必甚焉，上面一個不經(jīng)意的小指令或嗜好往往能引起下面大折騰，必須慎之又慎。一個聰明的領導一定要懂得人生十鑒：大喜易失言，大怒易失禮，大驚易失態(tài)，大哀易失顏,，大樂易失察，大懼易失節(jié)，大思易失愛，大醉易失德，大話易失信，大欲易失命。

四是“省”字為重，勤于自省。

不怕丑、不怕痛、不護短，有過必改，有錯必糾。古人說：“君子責己，小人責人?！痹诤幽峡疾鞎r強調(diào)：黨員干部特別是領導干部加強道德修養(yǎng)，必須“自覺從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，老老實實向人民群眾學習，時時處處見賢思齊，以嚴格標準加強自律、接受他律”。的這一重要論述，為黨員干部如何加強自省指明了方向。

一要自覺從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)。以孔子為代表的儒家學說，包含著豐富倫理道德思想的精神寶庫，提出了諸如“為政以德”、“吾日三省吾身”、“三人行必有我?guī)煛薄ⅰ靶奚?、齊家、治國、平天下”、“吾養(yǎng)吾浩然之氣”、“格物致知”等一系列道德思想主張，至今仍具有時代意義和不朽價值，是黨員干部自省、自律用之不竭的道德營養(yǎng)源泉。黨員干部特別是領導干部要努力學習和掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，善于從中汲取思想精華和道德精髓，為自身道德修養(yǎng)提供豐厚的滋養(yǎng)，以此來陶冶道德情操，升華思想境界，養(yǎng)成浩然正氣。

二要老老實實向人民群眾學習。毛澤東同志《“農(nóng)村調(diào)查”的序言和跋》中講道“群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的，不了解這一點，就不能得到起碼的知識”。在《論聯(lián)合政府》中曾經(jīng)講過，“人民，只有人民，才是創(chuàng)造歷史的動力”。要以群眾為師，甘當小學生，尊重群眾的首創(chuàng)精神。

三要時時處處見賢思齊。榜樣的力量是無窮的。古人云：“人以銅為鏡可以正衣冠，以古為鏡可以知興替，以人為鏡可以知得失。”道德模范是有形的正能量，是鮮活的價值觀。焦裕祿同志是縣委書記的榜樣，也是全黨的榜樣，是共產(chǎn)黨人加強道德修養(yǎng)的重要旗幟。焦裕祿精神是一面鏡子，以此為鏡可以照出自己在道德上的是與非、得與失、榮與辱，可以找到自身存在的差距，自覺洗滌自己的心扉，反省自己的靈魂，激發(fā)出加強道德修養(yǎng)的內(nèi)生動力。

四要嚴格標準加強自律、接受他律。加強自律，就要想清楚“參加工作為什么，當干部應該做什么，將來身后留點什么”的問題，生發(fā)自省自律的動機，養(yǎng)成自省自律的習慣。通過自省自律，達到痛到斷腸能忍得過、苦到舌根能吃得消、煩到心亂能耐得住、困到絕望能行得通、屈到憤極能受得起、怒到發(fā)指能笑得出、急到燃眉能定得住、喜到意滿能沉得下、話到嘴邊能停得住、色到情迷能站得穩(wěn)、財?shù)窖矍澳芸吹玫仁环N境界。在加強自律的同時，還必須自覺接受他律。所謂“他律”，是指通過法律、制度、紀律等外因條件發(fā)生作用來規(guī)范和控制自身行為的一種約束機制。憲法是國家的根本法，是治國安邦的總章程，具有最高的法律權威和法律效力。黨員干部即便是高級干部，也沒有超越憲法和法律的特權，也必須在憲法和法律范圍內(nèi)活動。黨章就是黨的根本大法，是全黨必須遵循的總規(guī)矩。所有黨員干部都要自覺遵守黨章，把黨章作為加強黨性修養(yǎng)的根本標準，凡是黨章規(guī)定必須做到的都要首先做到;凡是黨章規(guī)定黨員不能做的都要帶頭不做。紀律是執(zhí)行路線的保證。所有黨員干部都要增強紀律意識，無條件地接受黨的紀律約束，做到遵守黨的紀律不動搖，執(zhí)行黨的紀律不走樣。

五是“守”字為榮，守住名節(jié)。

古往今來，“名”有三種，一是名聲;二是名節(jié);三是名利。名聲旨在聲譽，名節(jié)貴在節(jié)操，名利重在利益，仁人志士追求的是名節(jié)。能不能在名利面前擺正位置，是對每個黨員干部的考驗。其身正，不令則行;其身不正，雖令不從。作為黨員干部，一定要擺脫名利韁索的困撓，始終以一顆平常心來對待職務和權力，真正做到任何時候、任何情況下，都能受得住清貧，耐得住寂寞，經(jīng)得起誘惑，頂?shù)米⊥犸L，管得住自己。

一要人格上自重。花以芳香而美，官以清廉而貴。要尊重自己的人格,注意自己的言行,珍惜自己的名譽,待人處事端莊穩(wěn)重,不做與自己的身份不相吻合的事情，潔身自好，以貪為恥，以廉為榮。“ 要一文，不值一文，難欺吏卒; 寬一分，民愛一分，見佑鬼神?！?明代于謙曾說：“清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長?！?/p>

二要心靈上自省。看得透想得開、拿得起放得下、立得正行得直是人生三修煉三種境界，但看得透、拿得起立得正容易，想得開、放得下、行得直難。《醒世恒言》第二十六卷“薛錄事魚服證仙”的故事耐人尋味。唐朝時，進士出身的薛錄事因病發(fā)高燒，燒到第7天，漸入睡夢，夢中高熱難耐，于是躍入水中，化為一條金鯉魚?？匆姖O翁垂釣，薛錄事明知道是釣鉤，但魚餌實在誘人，猶豫再三，聞得餌香，便思量要吃。只是到了口邊，他想：我明知他餌上有個鉤子，若是吞了這餌可不是被他釣了去?難道就不能到別處求食、偏要吃他釣鉤上的餌嗎?于是，他到魚鉤周圍游了一遭，怎奈那餌香得酷烈，恰似鉆入鼻孔里一般，肚中又饑，怎再忍得住!最終，薛錄事難忍魚餌的誘惑，張嘴咬鉤，結果被漁翁釣了上來。對此，馮夢龍點評說“眼里識得破，肚里忍不過”。馮的點評可謂一針見血，他將“識得破”與“忍得過”放在一起做對比，說明“識”是判斷是非正誤的能力，“忍”是自我控制的能力?！白R得破”是指有足夠的判斷能力，“忍得過”是指有足夠的自制能力。人生修煉的重點應該在想得開、放得下、行得直上。

三要思想上自警。一心為公自會寵辱不驚，兩袖清風始能正氣凜然。清縣志稱為“嚴明敏干”的湘陰知縣__士修作過一聯(lián)：“掌湘陰一顆印，春溫秋肅; 受暮夜半文錢，地滅天誅?！惫鸪f任欒平縣令時題大堂聯(lián)云：“我如賣法腦涂地 爾敢欺心頭有天。“用賭咒的方式自我警惕，自我警醒，自我戒備，自我告誡，自敲警鐘，也是蠻拼的。 清代在晉州為官的陳晉峰，針對當時貪賄之風日盛，為自己撰寫了一副警聯(lián)以明心志： ”頭上有青天，作事須循天理; 腳下皆瘠地，存心不刮地皮。 “

四要精神上自勵。海瑞做官時自題堂聯(lián)“干國家事，讀圣賢書”，王陽明為官出巡時，讓前導儀仗者高舉“求通民情，愿聞己過”的楹聯(lián)，林則徐以“海納百川有容乃大，壁立千仞無欲則剛”為座右銘，等等，要以這些楷模激勵自己，八小時內(nèi)忠于職守，八小時外守住名節(jié)。

謝謝!

第10篇 2022領導干部嚴以律己專題研討演講稿

各位同志們：

大家好!

在十八屆中央紀委五次全會上，__強調(diào)指出，要“嚴明政治紀律和政治規(guī)矩”，“加強紀律建設，把守紀律講規(guī)矩擺在更加重要的位置”，并且明確提出了遵守政治紀律和政治規(guī)矩的“五個必須”要求，即：必須維護權威，在任何時候任何情況下都要在思想上政治上行動上同保持高度一致;必須維護黨的團結，堅持五湖四海，團結一切忠實于黨的同志;必須遵循組織程序，重大問題該請示的請示，該匯報的匯報，不允許超越權限辦事;必須服從組織決定，決不允許搞非組織活動，不得違背組織決定;必須管好親屬和身邊工作人員，不得默許他們利用特殊身份謀取非法利益。這些重要論述，深刻闡明了遵守黨的政治紀律和政治規(guī)矩的極端重要性，為加強黨的政治紀律和政治規(guī)矩建設指明了方向。

黨的紀律和黨內(nèi)規(guī)矩是黨的各級組織和全體黨員必須遵守的行為規(guī)范和規(guī)則，是黨的生命線。嚴守黨的紀律和規(guī)矩，是從嚴治黨的中心環(huán)節(jié)。沒有規(guī)矩，不成方圓。沒有規(guī)矩，不成政黨，更不成其為馬克思主義政黨。我們黨是靠革命理想和鐵的紀律組織起來的馬克思主義政黨，紀律嚴明是黨的光榮傳統(tǒng)和獨特優(yōu)勢。無論革命戰(zhàn)爭年代，還是建設與改革時期，黨團結帶領全國人民克服種種艱難險阻，從小到大，由弱變強，從勝利走向勝利，靠的就是鐵的紀律。加強紀律性，革命無不勝。今天，在新的歷史起點上堅持和發(fā)展中國特色社會主義，實現(xiàn)“兩個一百年”和民族復興中國夢的奮斗目標，任務艱巨而繁重，“就越要加強紀律建設，越要維護黨的團結統(tǒng)一，確保全黨統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動、步調(diào)一致前進?！?/p>

黨的紀律和規(guī)矩是多方面的、有機統(tǒng)一的。紀律是成文的、剛性的規(guī)矩，一些未明文列入紀律的規(guī)矩是不成文的、自我約束的紀律。遵守黨的紀律和規(guī)矩，既要遵守成文的剛性的紀律，也要遵守那些經(jīng)過實踐檢驗、約定俗成、行之有效的不成文的自我約束的規(guī)矩。在黨的所有紀律和規(guī)矩中，第一位的是政治紀律和政治規(guī)矩，它是全黨在政治方向、政治立場、政治言論、政治行動方面必須遵守的剛性約束，也是最重要、最根本、最關鍵的紀律和規(guī)矩。遵守黨的紀律和規(guī)矩，首要的就是嚴守黨的政治紀律和政治規(guī)矩，它是遵守黨的全部紀律和規(guī)矩的重要基礎。

嚴守政治紀律和政治規(guī)矩就要堅持和做到“五個必須”?！拔鍌€必須”是一個不可分割的有機整體。最核心的，就是必須堅持黨的領導，堅持黨的基本理論、基本路線、基本綱領、基本經(jīng)驗、基本要求，思想上政治上行動上同以__同志為___的保持高度一致，自覺維護權威，聽從指揮，提倡的堅決響應，決定的堅決照辦，禁止的堅決杜絕。堅持的集中統(tǒng)一領導，是一條根本的政治紀律和政治規(guī)矩。各級黨組織和領導干部都要牢固樹立大局觀念和全局意識，正確處理保證中央政令暢通和立足實際創(chuàng)造性開展工作的關系，任何具有地方特點的工作部署都必須以貫徹中央精神為前提。決不允許“上有政策、下有對策”，有令不行、有禁不止，在貫徹執(zhí)行中央決策部署上打折扣、做選擇、搞變通;決不允許散布違背黨的理論和路線方針政策的意見，公開發(fā)表違背中央決定的言論，制造、傳播政治謠言及丑化黨和國家形象的言論;決不允許泄露黨和國家秘密，參與各種非法組織和非法活動。這些都是根本的政治紀律和政治規(guī)矩，是不可逾越的底線、不能觸碰的紅線，是真正帶電的高壓線，必須不折不扣地得到遵守。

人不以規(guī)矩則廢，黨不以規(guī)矩則亂。任何時候任何情況下，政治紀律和政治規(guī)矩這根弦都不能松。如果政治紀律和政治規(guī)矩成了擺設，就會形成“破窗效應”，黨就會淪為各取所需、自行其是的“私人俱樂部”，就會成為烏合之眾。當前，在遵守黨的政治紀律和政治規(guī)矩方面，絕大多數(shù)黨組織和黨員干部做得是好的。但是，也有少數(shù)黨員干部包括高級干部紀律意識淡漠，政治紀律松弛，違反政治紀律和政治規(guī)矩的現(xiàn)象時有發(fā)生：有的在原則問題和大是大非面前搖擺不定，對涉及黨的理論和路線方針政策等重大政治問題說三道四，指指點點，甚至公開發(fā)表反對意見;有的口無遮攔，亂評妄議，毫無顧忌，甚至捕風捉影、編造傳播政治謠言;有的對中央的方針政策和重大決策部署，合意的就執(zhí)行，不合意的就不執(zhí)行;有的跑風漏氣，泄露黨和國家機密;有的搞團團伙伙、拉幫結派，參與非法組織和非法活動，等等。這些問題在黨內(nèi)和社會上造成惡劣影響，給黨和人民事業(yè)造成嚴重損害。我們要警鐘長鳴，千萬不可掉以輕心。

守紀律、講規(guī)矩既是對黨員、干部黨性的重要考驗，也是對黨員、干部對黨忠誠度的重要檢驗。當前，在遵守黨的政治紀律和政治規(guī)矩上，確實存在著模糊的甚至是錯誤的認識。有的干部認為，自己沒有腐敗問題就行了，其他問題都不在話下，沒有什么可怕的。相當一部分黨組織習慣于把防線只設置在反對腐敗上，認為干部只要沒有腐敗問題，其他問題都可忽略不計，沒有必要加以追究，也不愿意加以追究。事實上，腐敗問題是腐敗問題，政治問題是政治問題，不能只講腐敗問題，不講政治問題。干部在政治上出問題，對黨的危害不亞于腐敗問題，有的甚至比腐敗問題更嚴重。任何人都不能拿政治紀律和政治規(guī)矩當兒戲，逾越底線、觸碰紅線，就要付出代價，就要被嚴肅追究政治責任。

嚴守黨的政治紀律和政治規(guī)矩，要從遵守和維護黨章入手。黨章明確規(guī)定，共產(chǎn)黨員要“自覺遵守黨的紀律”，“執(zhí)行黨的決定”，“維護黨的團結和統(tǒng)一，對黨忠誠老實，言行一致，堅決反對一切派別組織和小集團活動，反對陽奉陰違的兩面派行為和一切陰謀詭計”。每一個共產(chǎn)黨員都要通過深入學習黨章，牢固樹立黨章意識，自覺把黨章作為根本的行為準則，用黨章規(guī)范自己的言行，把遵守黨的政治紀律和政治規(guī)矩落實到自己的全部工作中去，不論在什么地方、在哪個崗位上，都要經(jīng)得起風浪考驗，做政治上的明白人，不能在政治方向上走岔了、走偏了，真正做到在任何情況下政治信仰不變、政治立場不移、政治方向不偏，永葆共產(chǎn)黨人政治本色。

嚴守黨的政治紀律和政治規(guī)矩，必須從嚴執(zhí)紀。各級干部特別是高級干部要牢固樹立紀律和規(guī)矩意識，把牢政治方向，在守紀律、講規(guī)矩上作表率，始終心中有黨、對黨忠誠。各級黨組織要把嚴守紀律、嚴明規(guī)矩放到重要位置來抓，對政治紀律和政治規(guī)矩要十分明確地強調(diào)、十分堅定地執(zhí)行，加強對黨員、年輕干部的教育引導，努力在全黨營造守紀律、講規(guī)矩的氛圍。各級紀律檢查機關要把維護黨的政治紀律和政治規(guī)矩放在首位，加強監(jiān)督檢查，敢抓敢管，對違反政治紀律和政治規(guī)矩的行為要堅決制止、嚴肅處理，維護黨的章程、原則、制度、部署的嚴肅性和權威性，保持黨的先進性和純潔性。

我的演講完畢，不足之處希望大家指導。