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第1篇 教師道德風(fēng)尚演講稿：不忘初心，送愛上門
教師道德風(fēng)尚演講稿：不忘初心，送愛上門
宿松縣經(jīng)開區(qū)龍山學(xué)校 朱寧樂
各位女士，各位先生，大家好。我是一名初中英語老師，我是來自宿松縣經(jīng)開區(qū)龍山學(xué)校的朱寧樂，我今天演講的主題是不忘初心，送愛上門'.
'在宿松縣'推均'工作浪潮的推動下，為體現(xiàn)社會主義大家庭的溫暖，關(guān)愛殘疾適齡兒童教育的'送交上門'活動也于2022年9月開始正式開展了?；顒右婚_始，就得到了各級部門和各位領(lǐng)導(dǎo)的高度重視。在經(jīng)歷了一系列的選派、考察、培訓(xùn)、考核等環(huán)節(jié)之后，我有幸成為了一名特教資源教師，開始了漫漫送教之路。
廖敏，一個十一歲的腦癱女孩，沒有語言表達(dá)能力，不能自主移動，不能自主大小便，不能離開看護(hù)人員片刻的時間，這就是我的送教對象。老天好像對這個孩子特別刻薄，不僅給了她身體的殘缺與傷痛，還給了她一個殘缺的家庭。就在2022年11月，年僅49歲的父親患了腦瘤，家財耗盡還是不能挽回爸爸的離開，留下的只有無助的媽媽，大學(xué)輟學(xué)的哥哥，可憐的小敏以及家徒四壁的小屋。當(dāng)我得知送教對象是這樣的情況，哪怕自己是個有著十八年教齡的教師，也不知道該如何開展工作。以前我以為'送教上門'就是把平時我在學(xué)校課堂上教授的知識重新在送教孩子的家中再演一遍?？v然我平時語若連珠，可面對一個'毫無反應(yīng)'的重度殘疾兒童時，還是手足無措。多虧了特教學(xué)校的陳校長、鄧主任和吳老師不然其煩的指導(dǎo)與交流，我慢慢地進(jìn)入了角色，伴隨著工作的開展和一點一點的進(jìn)步，同時也對送交上門這一項活動有了更入一步的了解，也有了一些收獲：
第一、我了解到'送教上門'活動具有重大的社會意義與作用，體現(xiàn)了黨、政府和社會對于弱勢群體的關(guān)心與照顧。
'送教上門'是推行教育公平、實施對殘疾兒童義務(wù)教育的一項利國利民的好事，是基于對殘疾兒童接受教育的認(rèn)同與肯定，是社會真正實現(xiàn)和諧發(fā)展的體現(xiàn)。
當(dāng)一個原本幸福的家庭出現(xiàn)了一個殘疾兒童時，整個家庭的幸福感和生活質(zhì)量一定會急劇下降。家人情緒低沉，態(tài)度消極往往是他們給大家的感受。當(dāng)今的社會是個開放性社會，每個人都在社會中扮演不同的角色，這些角色交織在一起，就構(gòu)成了復(fù)雜的社會。若是身邊出現(xiàn)了這些因殘疾兒童而出現(xiàn)較多負(fù)能量的人，往往會影響到一個團(tuán)隊的整體工作，這也和當(dāng)今社會和諧發(fā)展主題相違背，所以關(guān)愛殘疾兒童，'送教上門'活動的開展，不僅是針對具體的'折翼天使',更是社會穩(wěn)定發(fā)展的需要。
第二、通過靠近送教對象，我制定了目標(biāo)明確的恢復(fù)方案并認(rèn)真實施。
在正式開展送教活動之前，我在特教學(xué)校責(zé)任老師的帶領(lǐng)下，多次走進(jìn)廖敏的生活。通過近距離觀察她的一舉一動，了解她的各種能力狀況；和媽媽一起促膝聊天，了解廖敏的生活特點和以往表現(xiàn)。因為對這項工作之前沒有任何經(jīng)驗，所以我不僅認(rèn)真學(xué)習(xí)了特教學(xué)校下發(fā)的培訓(xùn)資料，還專門購買了兩本關(guān)于腦癱兒童康復(fù)的專著來充電。最后在特教責(zé)任老師鄧主任的指導(dǎo)下，三易其稿，終于為廖敏同學(xué)量身打造了一份康復(fù)方案，一年以來的工作及效果證明，這個方案達(dá)到了有的放矢，成果喜人的效果，獲得了孩子媽媽和哥哥的高度肯定與贊賞。
第三、我用真心換真情，將送教與宣傳并舉。
一顆真心是從事'送教上門'活動老師的精神動力，在愛心的鼓勵下，不管是特教責(zé)任老師，還是我們資源教師和預(yù)備資源教師，都能克服自己的種種工作、生活困難全身心融入到送教工作中，為了減少送教活動對平時的教學(xué)活動的干擾，通過和家長協(xié)調(diào)，我們商定每周周末利用我們的休息時間進(jìn)行送教。我們資源教師在學(xué)校都是業(yè)務(wù)骨干，承擔(dān)了大量的教學(xué)、教研、教務(wù)工作，寶貴的周末時間本是我們充電、調(diào)養(yǎng)的時間，可一想到天真的廖敏用她那讓人心疼的眼神看著我的時候，尤其是耳邊經(jīng)常響起她干脆又開心的笑聲時，我立刻拖起疲憊的身軀，起身去開展活動。
在送教活動中，我除了關(guān)注孩子的康復(fù)，還注意向家長和鄉(xiāng)親、鄰居進(jìn)行推均活動的宣傳介紹，向他們介紹政府相關(guān)法律法規(guī)，為他們解讀各項和他們息息相關(guān)的政策，不厭其煩的回答他們的各種問題，并成為他們和相關(guān)部門溝通的橋梁。我努力地把自己的這一項小小的活動，變成一個宣傳政府關(guān)愛，突出公平，強(qiáng)調(diào)和諧的大舞臺。
我理解的送教除了送學(xué)、送政策之外，更應(yīng)該體現(xiàn)送溫暖這一特色。面對孩子家庭的具體困難，我也是全力爭取，力求有所改變。我和社會熱心人士多方聯(lián)系，向她提供了多個就業(yè)機(jī)會讓其選擇；為小廖敏送去御寒衣物與時令水果等等，所有的一切，不僅讓廖敏覺得溫暖與開心，也對她的家人有極大的鼓舞作用，她們不僅沒感到被社會放棄，嘲笑，還被黨的好政策所溫暖，所打動。
'送教上門'是一項長期的惠國利民的教育工作，平凡而艱辛，但只要是孩子們有需要，我將會義無反顧地把工作持續(xù)下去。我將繼續(xù)懷著一顆'不忘初心，向往你的向往 幸福你的幸福'的真心，在工作中去不斷學(xué)習(xí)、探索，完善送教工作，把它做實做好，切實保障殘障孩子享受教育的權(quán)利，落實義務(wù)教育均衡發(fā)展戰(zhàn)略，為創(chuàng)辦人民滿意教育做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
我的演講完畢，謝謝大家。
第2篇 弘揚禮儀風(fēng)尚演講稿 弘揚禮儀文化演講稿1200字
禮儀，可謂中華文明長盛不衰之精髓所在,亦是現(xiàn)代文明社會的標(biāo)志。下面是小編整理的弘揚禮儀風(fēng)尚演講稿 弘揚禮儀文化演講稿1200字，希望對大家有幫助。
弘揚禮儀風(fēng)尚演講稿1
各位尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師、家長，親愛的同學(xué)們：
站在這里，我是既感且愧，感動的是有幸被邀請以家長的身份參加這個“文明禮儀伴我行活動”的啟動儀式，并做簡短發(fā)言。慚愧的是我心里很清楚，我和我的孩子距離文明的要求還有一段很長的差距。所以站在這里之前，我已經(jīng)無數(shù)次地對自己說，就讓今天成為我們走向文明的一個新的起點吧!這樣，我才有勇氣站在這里開口講話。
要成為一個文明的人，必須接受文明之教育，就像一塊礦石，想要成為鋼鐵，必須投入熔爐接受烈火的冶煉。我把孩子送進(jìn)學(xué)校，就是想讓他們在學(xué)校這個文明的熔爐里被煉成一塊純鋼。成績的好壞并不是最要緊的，作為家長，我期望孩子們能健康成長，期望他們能在老師的教導(dǎo)下成為一個文明的人、一個優(yōu)秀的人。老實說，我不期望他們一定會成為棟梁，但我希望他們至少是一棵綠樹。
無庸諱言，當(dāng)前的社會風(fēng)氣并不令人滿意，許多不文明的流行性病毒時刻都有可能侵害孩子們的身心。所以我真誠的希望學(xué)校的教育能給孩子們接種抗病毒疫苗，好讓他們即使走出校園也可以免受那些流行性病毒的感染。這個要求也許有點冒昧，但請理解一個家長把他的孩子交給社會時那種戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的心情。拜托了，教化文明的學(xué)校!拜托了，尊敬的各位老師!
同時，我們知道，文明的培育需要文明的氛圍。希望在座的各位同學(xué)在一個集體里，能夠真誠相待，和睦相處，多一點寬容，多一分善良，講文明話，做文明事，當(dāng)文明人。 當(dāng)然，作為家長，我們也絕不能推卸家長的責(zé)任。都說家長是孩子的第一任老師，其實家長一直都是孩子的老師。我們?nèi)砸粩嗟丶訌?qiáng)自身的文明修養(yǎng)，當(dāng)合格的家長，做孩子的榜樣。由于歷史、現(xiàn)實和個人的原因，我們作家長的身上也有不少的缺點，甚至有不文明的習(xí)慣，希望孩子們能辯證地看待你們的父輩，擇其善者而從之，其不善者而改之。長江后浪推前浪，我相信，不，我堅信，在座的所有的同學(xué)一定會超越你們的父輩，成為二十一世紀(jì)的優(yōu)秀青年。
讓文明之風(fēng)吹遍校園，吹遍社會，伴隨同學(xué)們健康幸福的一生!
謝謝!
弘揚禮儀風(fēng)尚演講稿2
親愛的同學(xué)們，老師們：
大家好
我今天演講的題目是《文明禮儀在校園》。
古人云,“不學(xué)禮，無以立”。禮儀，可謂中華文明長盛不衰之精髓所在,亦是現(xiàn)代文明社會的標(biāo)志。在當(dāng)代,更是在社會中與人交往的基礎(chǔ)。文明禮儀，不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。更是一個國家社會文明程序、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。作為具有5000年文明史的“禮儀之邦”，禮儀，也是弘揚民族文化、展示民族精神的重要途徑。
在我們的校園里，則更應(yīng)弘揚文明禮儀之風(fēng)。作為青年一代的我們，是民族崛起的希望?；厥讱v史，任何一個大國的崛起，無一不是伴隨著本國文化的廣泛傳播和被接受而確立的。文明禮儀作為我國的傳統(tǒng)文化，無疑是呈現(xiàn)在世界面前的一張中國名片。我們不僅肩負(fù)著振興中華的使命，更是要傳承，傳播中華文明的精華。文明禮儀作為修身之本，我們在學(xué)習(xí)各種知識的同時，它將決定著我們能否從一個優(yōu)秀的人才飛越成為一個最終做出杰出成就的人。聰慧的頭腦只有和文明禮儀結(jié)合在一起，才能使你在學(xué)習(xí)工作中被大家所接受認(rèn)可。“愛護(hù)環(huán)境”，“尊敬老師”，“整潔大方”，這些都是看似早已爛熟于胸的校園基本禮儀規(guī)范，卻無處不透露這人文的關(guān)懷和理性的思考。文明禮儀，強(qiáng)調(diào)的是“尊重之本”。試想，倘若我們每個人都生活在這樣一種充滿著平等，友愛，理解，和-諧的環(huán)境中，生活將變得多么的有滋有味。文明禮儀就是這樣一種東西，它使師生之間變得和-諧，同學(xué)之間更加團(tuán)結(jié)，整個校園充滿活力。有了它，校園才不僅僅是我們學(xué)習(xí)知識的地方，更是我們共同成長，永遠(yuǎn)珍視的溫馨的家。
對于我們中學(xué)生而言，文明禮儀則還有更高的要求。這種要求不僅僅體現(xiàn)在你的言談舉止上，每更多的是在你的精神面貌上。朝氣蓬勃，樂觀開朗，出現(xiàn)在你面前的是一個充滿活力的校園，一群積極進(jìn)取的學(xué)子，一派欣欣向榮的學(xué)習(xí)氛圍。一個古希臘哲人說過，“人的健康是身體和精神兩方面的，少了任意一個都不是真正的健康”，同樣，文明禮儀也表現(xiàn)在外表和內(nèi)在兩部分。得體大方的著裝，整潔樸素的儀表總是會給人以良好的第一印象。溫文儒雅的舉止，落落大方的談吐則會留給人們謙謙君子的美名。樂觀開朗的心態(tài)，積極進(jìn)取的態(tài)度則讓你倍受尊敬。放眼我們的校園，這令無數(shù)人向往的五中，莘莘學(xué)子勤奮的汗水，在這里閃耀成智慧的光芒。而我們的文明禮儀，卻無法令人完全滿意。似乎每天總有那么幾個著裝不規(guī)范，發(fā)式不合格的同學(xué);為什么不時也有同學(xué)之間的爭執(zhí)和不愉快發(fā)生?對待老師
你是否給予了足夠的尊敬?捫心自問這些問題，也讓我們多少有些汗顏。我們這一級的同學(xué)們，來到這里我們應(yīng)該以更高的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，以一個“閆中人”身份來規(guī)范自己的行為。11,12級的學(xué)長學(xué)姐們，則應(yīng)以更加嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)樹立起良好的榜樣。五中這一片沃土，光有智慧和知識是不夠的，還需要文明禮儀使它更加和-諧，美好。
國民素質(zhì)的一小步，國家文明的一大步。文明禮儀，要真正做到，還需要每個社會公民長久的努力。作為社會的一位公民，我們都有義務(wù)從身邊做起，從我們的校園做起，樹立一個良好的榜樣。
我的講話完了，謝謝大家。
弘揚禮儀風(fēng)尚演講稿3
隨著市民生活水平的提高，外出旅游已成為大家日常生活中重要的休閑方式，我市旅游人數(shù)也是連年增高。出門在外，市民的一言一行不僅僅代表著個人，更關(guān)乎著揚州的城市形象。創(chuàng)建文明和諧的旅游環(huán)境，展示美好揚州的旅游形象，是每位市民和旅游從業(yè)者共同的責(zé)任。在此，我們向所有旅游從業(yè)人員、市民和旅行社發(fā)出如下倡議：
一、旅游從業(yè)者要以身作則，積極教育引導(dǎo)游客文明出游。各旅行社和所有領(lǐng)隊、導(dǎo)游，要率先踐行中央文明辦、國家旅游局頒布的《中國公民國內(nèi)旅游文明行為公約》、《中國公民出境旅游行為指南》等相關(guān)條例，以身作則，用自身的文明言行帶動游客;規(guī)范經(jīng)營，恪守職業(yè)道德，遵紀(jì)守法，信守合同;切實履行引導(dǎo)游客文明旅游的職責(zé)，做好說明、提醒和引導(dǎo)工作，及時勸阻游客不文明行為，引導(dǎo)游客文明出游。
二/廣大市民要克己守禮，文明出游。出門在外，市民的一言一行都關(guān)系到揚州的城市形象。每位市民都應(yīng)從自身做起，守公德，講禮儀，文明游覽，安全出行，摒棄不良習(xí)慣，注意言談舉止;守秩序、講衛(wèi)生、愛護(hù)環(huán)境和公共設(shè)施，尊重旅游目的地的文化習(xí)俗，爭做文明和友誼的傳播者。以文明的言行舉止為自己加分，為揚州添彩。
三、社會各界共同努力，共創(chuàng)文明、共樹新風(fēng)。文明和諧的旅游環(huán)境不是靠一個人就能建立起來的，也不是一朝一夕就能建立起來的。需要社會各方面一起努力，共同經(jīng)營。要褒揚先進(jìn)典型，批評不文明惡性。社會各界要對有損揚州城市形象、違背社會公德的不文明行為說“不”，用公眾監(jiān)督的力量推動文明旅游良好風(fēng)尚的形成。
讓我們攜起手來，從我做起，從現(xiàn)在做起，從點滴做起，提升旅游文明素質(zhì)，展示揚州的文明風(fēng)采。
弘揚禮儀風(fēng)尚演講稿4
三字經(jīng)中有這樣一句話：“為人子，方少時，親師友，習(xí)禮儀。”意思是說：做子女的，年少時就應(yīng)當(dāng)學(xué)會尊敬師長，親愛同學(xué)，學(xué)習(xí)人與人之間交往的禮節(jié)。
那么，什么是禮儀呢?簡單地說文明禮儀不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的觀念。在我們的校園中，也有一些不文明的現(xiàn)象。比如：下課鈴聲響后，有些男孩兒便橫沖直撞地跑出教室，和其他同學(xué)大聲說笑，有時還說出一兩句臟話。還有的同學(xué)，可能因為一點口角紛爭而不依不饒，甚至拳腳相加。這些不好的風(fēng)氣大家一定要制止、杜絕。有些同學(xué)認(rèn)為要好做到講文明，懂禮貌可真難。其實，從許多生活中的小事就能體現(xiàn)出來：在撞到別人時的一聲“對不起”;得到幫助時的一聲“謝謝”;在和他人告別時的一聲“再見”。只不過這些小事微不足道罷了。禮儀不在于嘴上功夫，而是在于真真正正的實踐。我想：如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來;如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋;如果，你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已失去了做人的真諦。讓我們都行動起來，做文明禮儀的小主人，讓我們的校園失去粗言，充滿歡聲笑語，讓文明禮儀之花在校園中萬紫千紅的盛開吧!
有時，一句誠實、有禮貌的語言可平息一場不愉快的爭吵;一句粗野污穢的話可導(dǎo)致一場軒然大波。“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。”就是這個道理。在建設(shè)社會主義精神文明的過程中，我們做為二十一世紀(jì)的小學(xué)生，每個人都要學(xué)會使用文雅樸實、健康向上的語言，用文明語言處理人與人之間的關(guān)系，真正體現(xiàn)新世紀(jì)小學(xué)生優(yōu)秀的精神風(fēng)貌。
弘揚禮儀風(fēng)尚演講稿5
各位老師、親愛的同學(xué):
很高興今天能站在這里，我想用一首詩來開始我的演講，“有一支歌，我們天天都在吟唱;有一支歌，就像鮮花四季開放;這支歌的名字叫禮儀，它的歷史源遠(yuǎn)流長...今天我來說一說校園禮儀!
當(dāng)燦爛的陽光綻放你的笑臉，當(dāng)絲絲微風(fēng)拂過你的臉頰，同學(xué)們你們是否感覺到春天來到了。春天是美好的，我們在這美好春天的校園里做什么呢?當(dāng)你踏著輕快的步伐走進(jìn)學(xué)校的時候，你是否會想起那些經(jīng)常手拿掃帚，埋頭辛苦掃地的同學(xué);當(dāng)你在干凈、整潔的校園里漫步徜徉的時候，你是否感覺到那些拖拉機(jī)車的老爺爺老奶奶的艱辛?我們知道，春天是美好的，可你更應(yīng)該知道春天的校園是純潔、文明的!在這么美麗的校園里，同學(xué)們，你們怎么可以漠視那盡情飛舞的果皮紙屑，而不伸出雙手?你怎么忍心讓干凈的墻壁，留下各種筆跡和串串腳印，還發(fā)出幸災(zāi)樂禍的笑聲呢?你怎么能在你同窗好友的面前演刀光劍影、插隊哄搶呢?你怎么可以背著師長私自出校門、出家門，全然不顧他們的感受呢?難道你沒有察覺到師長眼神中那一絲擔(dān)心、那一屢疲憊。
同學(xué)們，美麗的校園不僅僅需要每個人的付出，更需要你我的文明舉止呀!文明是風(fēng)，它可以吹拂每一位同學(xué)的心;文明是花，它能將校園裝扮得更加美麗。同學(xué)們，讓我們在春天寧靜的早晨里，在三月明媚的陽光下宣誓：從小事做起，從身邊做起，引領(lǐng)文明風(fēng)氣、創(chuàng)建文明校園、爭做文明學(xué)生!我相信通過我們的努力，會使我們的大家庭像春天一樣充滿希望、充滿活力!
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第3篇 新風(fēng)尚演講稿
青春不停步永遠(yuǎn)跟黨走－－五四演講稿
穿歲月峰頭，伴歷史云煙，中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)走過了80年的風(fēng)雨征程。五四運動至今，一代代優(yōu)秀青年為民族復(fù)興作出了卓越的貢獻(xiàn)；循火紅足跡，經(jīng)坎坷征程，一代代優(yōu)秀青年緊跟共產(chǎn)黨，始終站在時代的峰頂浪尖！青春不停步，“永遠(yuǎn)跟黨走”！
“我們是五月的花海，用青春擁抱時代。我們是初升的太陽，用生命點燃未來?！拔逅摹钡幕鹁?，喚起了民族的覺醒。壯麗的事業(yè)，激勵著我們繼往開來。光榮啊，中國共青團(tuán)！母親用共產(chǎn)主義為我們命名，我們開創(chuàng)新的世界?！碑?dāng)我們戴著光芒四射的團(tuán)徽，站在火紅的團(tuán)旗下，高唱我們自己的團(tuán)歌，心中怎能不為之激動，怎能不為之驕傲，怎能不為之自豪！“愛國，愛黨，愛人民，愛家鄉(xiāng)”這個堅定的信念在我們腦海中回蕩！
朋友們，還記得五年前我們的家鄉(xiāng)是什么樣子嗎？幾條破舊的馬路，幾座零落的樓房，這就可以概括我們章丘的全貌了。再看看現(xiàn)在吧！十多條主干道縱橫交錯貫穿東西南北，從荷花公園到百脈泉廣場，從眼明泉搭橋到明珠小區(qū)，到處洋溢著現(xiàn)代化的氣息，透露著春的綠意，煥發(fā)著勃勃的生機(jī)！在這幅美麗的畫卷上處處點綴著青年活躍的身影，是他們以高度的責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神，保障著道路的暢通，保護(hù)著優(yōu)美的環(huán)境，維護(hù)著社會的安定團(tuán)結(jié)¨¨¨，在各行各業(yè)中，在黨的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，共青團(tuán)帶領(lǐng)青年們在我們城市建設(shè)的宏偉藍(lán)圖上勾畫出最為亮麗的色彩！
伴隨著江___“____”重要思想和“以德治國”方略的提出，黨有號召，團(tuán)有行動。為此，團(tuán)市委提出“高舉旗子，不變調(diào)子，喊響號子，建好班子，推動總體工作再上臺子”的指導(dǎo)思路。在“____”學(xué)習(xí)教育活動和“以德治市”的號召下，開展了“走白村、串千戶、訪民意、聚民心”及“____”重要思想征文活動，使團(tuán)的工作真正想青年之所想，急青年之所急，謀青年之所求，切實把廣大青年吸引到團(tuán)的旗幟下，團(tuán)結(jié)在黨的周圍！
從偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒到以服務(wù)祖國需要為樂的王杰，從自學(xué)成材的張海迪到科技創(chuàng)新的秦文貴，從11名“中國青年五四獎?wù)隆鲍@得者到我們身邊的每一位青年星火科技帶頭人，他們在人民利益的大廈上添磚加瓦，他們以崇高理想和堅定信念為新時期廣大青年實踐“____”“以德治市”樹起了標(biāo)桿！正是他們在黨的旗幟的指引下，和千百條各戰(zhàn)線上的青年模范一起，演繹了一幕幕驚天地、泣鬼神的青春活劇，譜寫了一曲曲壯麗雄渾的青春贊歌！
改革開放以來，適應(yīng)黨的工作中心的轉(zhuǎn)移，共青團(tuán)貫徹執(zhí)行黨的基本路線，緊緊圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一中心，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大青年向科學(xué)技術(shù)進(jìn)軍！我市更是提出了建“工業(yè)強(qiáng)市”的戰(zhàn)略目標(biāo)，我市共青團(tuán)把青年創(chuàng)新創(chuàng)效作為工作的總抓手，積極推行“青年創(chuàng)新創(chuàng)效意見卡”，爭創(chuàng)“青年文明號”和爭作“青年崗位能手”，號召全市廣大青工開發(fā)新產(chǎn)品，創(chuàng)造新工藝、推廣新技術(shù)、轉(zhuǎn)化新成果“四個一”活動和小發(fā)明、小革新、小改造、小設(shè)計、小建儀“五個小”活動為載體，廣泛開展青年群體性科技創(chuàng)新活動。僅去年一年就取得青年創(chuàng)新創(chuàng)效成果28項，其中海泰電纜集團(tuán)公司團(tuán)委委員時延芹主持的平行線革新項目和市人民醫(yī)院青年醫(yī)生張華發(fā)明的腭裂修補(bǔ)技術(shù)填補(bǔ)省級空白，創(chuàng)造了良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益，為我市工業(yè)強(qiáng)市戰(zhàn)略的實施做出了巨大的貢獻(xiàn)！在經(jīng)濟(jì)大潮中，我們共青團(tuán)之所以取得如此的成就，始終保持著青春和活力，歸根到底是因為我們始終堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，在黨的旗幟的指引下前進(jìn)！
20世紀(jì)中國的歷史，寫下了中國共青團(tuán)和中國青年的光榮，21世紀(jì)期待我們創(chuàng)造新的青春輝煌。青年昭示著未來，江___在慶祝中國共產(chǎn)黨80周年大會上向青年一代發(fā)出號召“全國各族青年，代表著我們祖國和民族的未來，代表著我們事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的希望。社會主義現(xiàn)代化的宏偉事業(yè)需要你們?nèi)ソㄔO(shè)，中華民族的偉大復(fù)興將在你們手中實現(xiàn)?！秉h在召喚，時代在召喚，只要我們以“崇高的理想、創(chuàng)新的意識、無畏的勇氣”發(fā)揮青年的智慧、風(fēng)采和力量，就能乘風(fēng)破浪、與時俱進(jìn)！青年朋友們，讓我們團(tuán)結(jié)一致，永遠(yuǎn)跟黨走！
第4篇 八榮八恥|“八榮八恥”是引領(lǐng)社會風(fēng)尚的旗幟－演講稿－八榮八恥演講稿
胡錦濤___提出的“八榮八恥”，概括精辟，內(nèi)涵深邃，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與時代精神的有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了社會主義價值觀的鮮明導(dǎo)向，是一面引領(lǐng)社會道德風(fēng)尚的光輝旗幟。
“八榮八恥”是構(gòu)建和諧社會的強(qiáng)大動力
構(gòu)建社會主義和諧社會的目標(biāo)，是實現(xiàn)人與自然、人與社會及人與人之間的和諧。人與社會也好，人與自然也好，最終都是由人與人的關(guān)系所決定。優(yōu)化人與人之間的關(guān)系，貴在實現(xiàn)人格的自我完善，實現(xiàn)人的心靈的和諧。
構(gòu)建社會主義和諧社會是一項宏大的系統(tǒng)工程，需要作出多方面的努力，其中一個重要方面，就是加強(qiáng)社會主義榮辱觀教育，充分發(fā)揮道德的獨特功能。以“八榮八恥”為內(nèi)容的社會主義榮辱觀，對于和諧社會的構(gòu)建，有著重要的主導(dǎo)作用，能夠為人們的行為直接提供“正當(dāng)”性、“正義”性的精神支撐，并轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的道德力量。一個社會如果沒有良好的道德風(fēng)尚，其他建設(shè)即便取得成就，也是一個不和諧的社會。
從現(xiàn)實來看，社會中存在的一些不和諧現(xiàn)象，主要原因還是一些人道德觀念淡薄、是非界限模糊，榮辱不分、善惡不辨。因此，這就要求我們必須加強(qiáng)道德教育，筑牢道德防線，在全社會樹起明確的榮辱界限，使全體人民都能知榮明恥、崇榮厭恥。“八榮八恥”社會主義榮辱觀的提出，正是適應(yīng)了構(gòu)建和諧社會的迫切要求。它提出“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥”，把愛國主義作為社會主義道德的基礎(chǔ)，作為凝聚全體人民的精神向心力；它提出“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”，把人民作為我們事業(yè)的出發(fā)點和落腳點，把為人民服務(wù)作為社會主義道德的核心；它提出“以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥”，把科學(xué)精神作為民族精神的重要內(nèi)容，把追求科學(xué)、拒絕愚昧作為社會主義道德的一個重要方面；它提出“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”，指明社會一切物質(zhì)文明和精神文明都是勞動創(chuàng)造的，勞動是人類社會生存之本，辛勤勞動光榮，好逸惡勞可恥；它提出“以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”，揭示了人民團(tuán)結(jié)、社會互助是國運之所系的道理，把團(tuán)結(jié)互助作為社會主義道德的重要內(nèi)容，作為構(gòu)建和諧社會的重要條件；它提出“以誠實守信為榮、以見利忘義為恥”，把誠信作為立身做人之本，作為社會和諧的一個重要基礎(chǔ)，無論從事什么職業(yè)，都要講誠、講信、講理、講義，反對一切見利忘義的行為；它提出“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”，揭示了道德與法紀(jì)互為補(bǔ)充的關(guān)系，遵紀(jì)守法，屬于道德范疇，說明建設(shè)法治社會必須依靠良好的道德，這是維護(hù)法制尊嚴(yán)的基礎(chǔ)；它提出“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”，把艱苦奮斗作為全社會的一個道德準(zhǔn)則，蘊含了享受與節(jié)約、開源與節(jié)流、開發(fā)與保護(hù)、修身與治國、操守與清廉等關(guān)系的深刻道理。以上八個方面對構(gòu)建社會主義和諧社會具有十分重大的現(xiàn)實意義，可以說，只要全社會都來身體力行“八榮八恥”，社會風(fēng)尚就會有根本改觀，我國的精神文明建設(shè)就會有新的進(jìn)展，和諧社會的目標(biāo)就一定會變成現(xiàn)實。
“八榮八恥”是貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的道德支撐
樹立社會主義榮辱觀，是貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀不可忽缺的重要條件。沒有正確的榮辱觀，發(fā)展就會失去堅實的道德支撐，就會偏離正確的方向。因此，十分有必要加強(qiáng)“八榮八恥”社會主義榮辱觀教育，為貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀提供堅強(qiáng)的道德支撐。
以“八榮八恥”為基本內(nèi)容的社會主義榮辱觀是一個辯證統(tǒng)一、相互聯(lián)系的有機(jī)整體，它本身就是科學(xué)發(fā)展觀的體現(xiàn)?！鞍藰s八恥”是以馬克思主義世界觀和價值觀為指導(dǎo)、以培養(yǎng)社會主義新人為直接目標(biāo)的道德規(guī)范體系。它凸顯了堅貞不屈的愛國主義、全心全意為人民服務(wù)的奉獻(xiàn)精神、團(tuán)結(jié)協(xié)作的互助精神、自強(qiáng)不息的奮斗精神、追求真理的求實精神、遵紀(jì)守法的紀(jì)律意識、艱苦樸素的階級本色，這些都是無產(chǎn)階級先進(jìn)性的重要特征,為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)賦予了全新的內(nèi)容。踐行“八榮八恥”，從根本上說是為了提高人的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民，這也是堅持“以人為本”思想的重要內(nèi)容?！鞍藰s八恥”將依法治國與以德治國有機(jī)結(jié)合起來，使兩者相得益彰、相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)，體現(xiàn)了全面協(xié)調(diào)發(fā)展的思想。它將道德建設(shè)與政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)融為一體，使社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的各個方面相互協(xié)調(diào)、持久發(fā)展，體現(xiàn)了可持續(xù)的發(fā)展思想。
貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的關(guān)鍵在于領(lǐng)導(dǎo)干部樹立正確的政績觀，在于廣大人民群眾樹立正確的價值觀。而正確的政績觀和正確的價值觀來源于對祖國的責(zé)任、來源于對人民的感情、來源于對科學(xué)的崇尚、來源于對工作的熱愛、來源于對個人利益的正確認(rèn)識、來源于對法律制度的敬畏態(tài)度、來源于真誠守信的優(yōu)良品質(zhì)、來源于甘于奉獻(xiàn)的奮斗精神。這些優(yōu)秀的道德品質(zhì)都必須靠樹立和堅持“八榮八恥”的榮辱觀，從而使社會主義道德建設(shè)更加完善。當(dāng)前，由于有的干部缺乏正確的榮辱觀，導(dǎo)致有的單位大搞形象工程、政績工程，講排場、圖闊氣，互相攀比，鋪張浪費；少數(shù)社會成員價值取向扭曲，缺乏誠信，坑蒙拐騙，奉行消費主義，無視環(huán)境保護(hù)，道德紐帶的松弛導(dǎo)致對發(fā)展環(huán)境和社會公德的破壞。所以，必須在全社會大力開展“八榮八恥”榮辱觀教育，使廣大干部群眾樹立起正確的榮辱觀，確保社會主義現(xiàn)代化建設(shè)又快又好地發(fā)展。
“八榮八恥”是我軍思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容
我軍向來以威武之師、文明之師而著稱，道德建設(shè)一直走在全社會的前列，一直是愛國為民的模范、追求真理的模范、恪盡職守的模范、團(tuán)結(jié)互助的模范、誠實守信的模范、遵紀(jì)守法的模范、艱苦奮斗的模范。在新的歷史條件下，我軍的歷史使命、人員結(jié)構(gòu)、武器裝備、生活條件、外部環(huán)境都發(fā)生了重大變化，但仍必須繼承優(yōu)良道德傳統(tǒng)，在開展“八榮八恥”榮辱觀教育活動中繼續(xù)走在社會前列，使廣大官兵始終堅持“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，為軍隊建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動力。
我軍是黨絕對領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊，是體現(xiàn)黨的政治優(yōu)勢的重要力量。要保持軍隊政治上的堅定，必須有先進(jìn)的道德觀、特別是要有正確的榮辱觀作為基礎(chǔ)。只有熱愛祖國和人民的軍隊，才能始終聽從黨的指揮、服從祖國的需要、維護(hù)人民的根本利益；只有全心全意為人民服務(wù)的軍隊，才有崇高的目標(biāo)和無盡的動力，才能得到人民群眾的擁護(hù)和支持，汲取人民群眾的偉大力量，發(fā)揮人民戰(zhàn)爭的強(qiáng)大威力；只有追求真理、崇尚科學(xué)的軍隊，才能腳踏實地、尊重規(guī)律、不斷創(chuàng)新、不斷進(jìn)步；只有不怕吃苦、不怕犧牲的軍隊才能經(jīng)受住任何考驗，具有壓倒一切敵人的英雄氣概；只有團(tuán)結(jié)互助、誠實守信的軍隊，才能營造良好的內(nèi)部關(guān)系，形成同生共死的革命友情；只有遵紀(jì)守法的軍隊，才能步調(diào)一致、令行禁止，形成無堅不摧的偉大力量；只有艱苦奮斗的軍隊，才能具有旺盛的革命斗志和永不褪色的革命本色。以上這些優(yōu)秀品質(zhì)都必須通過良好的道德教育、特別是正確的榮辱觀教育來養(yǎng)成。所以必須深入開展“八榮八恥”社會主義榮辱觀教育，培養(yǎng)和造就大批具有優(yōu)良道德品質(zhì)和正確榮辱觀的新型軍人，為軍隊建設(shè)夯實道德基礎(chǔ)。
第5篇 風(fēng)尚演講稿
在悠悠的歷史長河中，無論歷經(jīng)多少滄桑巨變，我們的民族總是堅守著一份對于真理和美德的崇高追求。一代又一代仁人志士總是把個人的榮辱融入到捍衛(wèi)民族利益、實現(xiàn)民族振興之中，前仆后繼、舍生取義。這種民族精神和傳統(tǒng)美德是我們中華民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱。“八個為榮、八個為恥”的精辟概括，導(dǎo)向鮮明，內(nèi)涵深邃，提出了樹立正確榮辱觀的具體要求，充分體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范和社會風(fēng)尚的本質(zhì)要求，是中華傳統(tǒng)美德和時代精神的完美結(jié)合，是社會主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的新發(fā)展。
只有樹立了正確的榮辱觀，才會有正確的使命觀、價值觀、利益觀、權(quán)位觀。作為一名稅務(wù)工作者，樹立正確的榮辱觀就是要始終堅持聚財為國、執(zhí)法為民的工作宗旨，從點滴做起，從自身做起，把對祖國和稅收事業(yè)的熱愛體現(xiàn)在做好本職工作和無私奉獻(xiàn)中。
樹立正確的榮辱觀，就是要大力倡導(dǎo)愛崗敬業(yè)精神，以辛勤勞動為榮。勞動是打開幸福之門的鑰匙，勞動是一筆難得的人生資源和財富,人生的絢麗和精彩都是在不斷勞動并勇于創(chuàng)造的過程中書寫出來的！ “天道酬勤”。我們中華民族是以辛勤勞動著稱的民族，憑借這種精神，創(chuàng)造了光耀世界的華夏文明。任何輕視勞動、蔑視勞動、貪圖享受、不尊重辛勤勞動的人，都是可恥的。當(dāng)前我們要做的就是要完善激勵機(jī)制，健全干部任免、考核制度，使優(yōu)秀人才脫穎而出，激勵干部干事創(chuàng)業(yè)，引導(dǎo)干部干一行、愛一行、專一行，使稅務(wù)干部的學(xué)習(xí)力、執(zhí)行力、創(chuàng)新力進(jìn)一步增強(qiáng)，個性張揚、組織充盈，充滿生機(jī)與活力、團(tuán)結(jié)進(jìn)取的和諧氛圍逐步形成。
作為一名稅務(wù)工作者，樹立正確的榮辱觀，就是要始終堅持推進(jìn)稅收征管的科學(xué)化、精細(xì)化。要以科學(xué)化精細(xì)化的管理理念，完善征管運行機(jī)制，明晰崗位職責(zé)分工，簡化優(yōu)化征管流程，形成科學(xué)高效的征管組織體系；要健全稅收征管制度體系，按照有關(guān)法律法規(guī)的要求規(guī)范征管行為，把科學(xué)化精細(xì)化要求落到實處；要大力推進(jìn)信息一體化建設(shè)，充分運用科學(xué)技術(shù)手段在稅源監(jiān)控、管理預(yù)警等方面的支撐作用，不斷提高科學(xué)化精細(xì)化管理水平。
樹立正確的榮辱觀，就是要進(jìn)一步發(fā)揚艱苦奮斗精神，強(qiáng)化黨風(fēng)廉政建設(shè)?！捌D難困苦，玉汝于成”。艱苦奮斗是我們民族的傳統(tǒng)美德，也是我黨的傳家寶和政治本色。“精衛(wèi)填?！?、“愚公移山”、“大禹治水”都是生動表現(xiàn)中華民族艱苦奮斗精神的典故。國稅系統(tǒng)發(fā)揚艱苦奮斗精神，是隊伍建設(shè)的迫切需要，更是建設(shè)節(jié)約型機(jī)關(guān)的有效途徑。為此，我們必須進(jìn)一步深化反腐倡廉教育，增強(qiáng)廉潔從政意識，堅守廉潔奉公，堅決抵制拜金主義、享樂主義和極端個人主義，自重、自省、自警、自勵，嚴(yán)于律己，堅決同一切歪風(fēng)邪氣和腐敗現(xiàn)象作斗爭。
汲取傳統(tǒng)的精華，才擁有牢固的根基；反映時代的精神，才能引領(lǐng)時代的風(fēng)尚?！癬___”在全社會蔚然成風(fēng)，我們的民族就能夠在思想道德建設(shè)上，站在時代前列，領(lǐng)引時代風(fēng)尚，推動時代進(jìn)步，就會永遠(yuǎn)屹立于世界民族之林！新的時期孕育著新的希望，也面臨著新的機(jī)遇、新的挑戰(zhàn)。讓我們以更加飽滿的熱情，更加昂揚的斗志，更加科學(xué)的態(tài)度，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、扎實苦干，為國稅事業(yè)創(chuàng)造出新的輝煌的業(yè)績，做出新的更大的貢獻(xiàn)。
