第1篇 尊師與文明言行主題隊(duì)會(huì)發(fā)言稿
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
今天我演講的題目是《尊師與文明言行》。
俗話說(shuō)：“一日為師，終身為父”，說(shuō)的就是要尊重老師。哪怕是只教過(guò)自己一天的老師，也要一輩子當(dāng)作父親看待。然而，我們班許多同學(xué)有不尊敬師長(zhǎng)的行為：有給老師取外號(hào)的，有跟老師頂嘴的，有不做好課前準(zhǔn)備讓老師不高興的……就拿那次數(shù)學(xué)課來(lái)說(shuō)吧，王老師因?yàn)橥刻焘险n說(shuō)話批評(píng)了她一句，而涂天怡就和王老師頂了起來(lái)。我認(rèn)為這種現(xiàn)象非常不好，給我們帶來(lái)了很不好的班風(fēng)。
我自身也有過(guò)類似的不文明舉止，有時(shí)在背地里給老師和同學(xué)起外號(hào)。在這里，我要自我批評(píng)。
“尊師”是中華民族的傳統(tǒng)美德。1959年6月25日，毛澤東同志來(lái)到闊別32年的`故鄉(xiāng)韶山，特意邀請(qǐng)自己在私塾讀書(shū)的老師手禹珠一起吃飯。席間毛澤東熱情地向老師敬酒，毛禹珠老先生說(shuō)：“主席敬酒，豈敢豈敢！”毛澤東笑著回答：“敬老敬賢，應(yīng)該應(yīng)該！”
許多外國(guó)名人在出名之后，仍然很尊敬自己的師長(zhǎng)。1913年，居里夫人回到祖國(guó)波蘭。波蘭婦女界舉行盛大宴會(huì)歡迎她。宴會(huì)大廳里有許多人，但她卻穿過(guò)人群親吻著一位老年婦女，這位老人原來(lái)是居里夫人的小學(xué)教師，居里夫人將她介紹給大家。而居里夫人的美德，也在世界史上傳為佳話。
偉人、名人尚且不忘師恩，尊重老師，我們作為在校的學(xué)生，更應(yīng)該理解老師，體諒老師。那我們平時(shí)該怎樣尊師呢？
首先，我們應(yīng)在語(yǔ)言上尊師。如，遇見(jiàn)老師主動(dòng)問(wèn)好，問(wèn)問(wèn)題時(shí)，多用幾個(gè)“請(qǐng)問(wèn)”；離開(kāi)時(shí)，說(shuō)一聲“老師再見(jiàn)”、“謝謝老師”。對(duì)老師有不滿時(shí)，不可以背后議論老師或罵老師。
其次，我們應(yīng)在行動(dòng)上尊師。如，和老師說(shuō)話時(shí)，端正姿勢(shì)，雙目凝視老師；老師批評(píng)時(shí)，虛心接受，不可頂撞，不可隨意翻動(dòng)老師的東西，課堂聽(tīng)講坐端正，不可趴在桌上，不可側(cè)身坐，更不可架著二郎腿坐。
最后，我們應(yīng)認(rèn)真書(shū)寫(xiě)，讓老師輕松批改。
尊師不是口頭上的，應(yīng)是發(fā)自我們內(nèi)心的。只要我們有一顆尊師的心，我們定能在言行上有良好的表現(xiàn)。
“一日為師，終身為父”。同學(xué)們，讓我們一起行動(dòng)起來(lái)，讓尊師成為一種文明習(xí)慣，讓尊師之風(fēng)在班級(jí)、校園中蔓延。
我的發(fā)言完畢，謝謝大家。
第2篇 尊師敬長(zhǎng)主題班會(huì)發(fā)言稿
同學(xué)們，有這樣一幅對(duì)聯(lián)，你們猜猜寫(xiě)的是誰(shuí)？一枝粉筆兩袖清風(fēng)，三尺講臺(tái)四季晴雨，加上五臟六腑七嘴八舌九思十想，教必有方滴滴汗水誠(chéng)澤桃李芳天下；十卷詩(shī)賦九章勾股，八索文思七緯地理，連同六藝五經(jīng)四書(shū)三字兩雅一心，誨人不倦點(diǎn)點(diǎn)心血勤育英才澤神州。
對(duì)，這幅對(duì)聯(lián)描寫(xiě)的教師這一職業(yè)。
今天是一個(gè)美好的日子，今天是九月十號(hào)教師節(jié)。這是一個(gè)國(guó)家為了重視教育、尊重教師而設(shè)立的節(jié)日。
尊敬老師，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。古往今來(lái)，多少名人為我們樹(shù)立了尊敬師長(zhǎng)的典范：程門(mén)立雪中的楊時(shí)為了不打擾老師睡午覺(jué)，便站在門(mén)外頂著風(fēng)雪等候；偉大領(lǐng)袖毛主席也為我們做出了尊師的榜樣，留下佳話，在他當(dāng)了主席后回家鄉(xiāng)吃飯時(shí)親自把徐特立老師讓在首席，向他敬酒，表達(dá)自己的敬意；著名的數(shù)學(xué)家華羅庚成名之后，不止一次說(shuō)過(guò)：'我能取得一些成就，全靠我的老師的栽培。'魯迅先生一直對(duì)他的啟蒙老師念念不忘，留學(xué)日本8年間，經(jīng)常寫(xiě)信向壽鏡吾老師匯報(bào)自己在異國(guó)的學(xué)習(xí)情況。
下面我們聽(tīng)聽(tīng)同學(xué)們搜集到的寫(xiě)給老師的贊歌。
我擁有一艘小船，是誰(shuí)為我揚(yáng)起風(fēng)帆？我擁有一支鋼筆，是誰(shuí)教會(huì)我點(diǎn)橫豎撇捺？我擁有一個(gè)夢(mèng)想，又是誰(shuí)領(lǐng)著我追尋夢(mèng)的光點(diǎn)？是老師！當(dāng)學(xué)生和家長(zhǎng)對(duì)老師表示尊重的時(shí)候，老師總是重復(fù)著這樣一句話：'這是我們的責(zé)任'!
老師，您用人類最崇高的感情--愛(ài)，播種春天，播種理想，播種力量…… 用語(yǔ)言播種，用彩筆耕耘，用汗水澆灌，用心血滋潤(rùn)，這就是我們敬愛(ài)的老師崇高的勞動(dòng)。
您工作在今朝，卻建設(shè)著祖國(guó)的明天；您教學(xué)在課堂，成就卻在祖國(guó)的四面八方。 老師，如果把您比作蚌，那末學(xué)生便是蚌里的砂粒；您用愛(ài)去舐它，磨它，浸它，洗它……經(jīng)年累月，砂粒便成了一顆顆珍珠，光彩熠熠。
您的教師生涯，有無(wú)數(shù)驕傲和幸福的回憶，但您把它們珍藏在心底，而只是注視著一待開(kāi)拓的園地。
假如我是詩(shī)人，我將以滿腔的熱情寫(xiě)下詩(shī)篇，贊美大海的遼闊和深遠(yuǎn)。并把它獻(xiàn)給您--我的胸懷博大，知識(shí)精深的老師。
師應(yīng)該是有魂的，長(zhǎng)青，是為師魂，它如青松翠柏，經(jīng)霜愈茂；它的生命如巍巍高山，滾滾江水一樣持久，深廣而無(wú)堅(jiān)不摧，在藍(lán)天烈日的沐浴下，永葆活力，它又如方竹，氣節(jié)傲然，寒中飄香。
第3篇 尊師重教主題班會(huì)發(fā)言稿
尊師重教主題班會(huì)發(fā)言稿
在快速變化和不斷變革的新時(shí)代，發(fā)言稿對(duì)我們的作用越來(lái)越大，發(fā)言稿的格式由稱謂、開(kāi)場(chǎng)白、主干、結(jié)尾等幾部分組成。還是對(duì)發(fā)言稿一籌莫展嗎？下面是小編為大家收集的尊師重教主題班會(huì)發(fā)言稿，希望能夠幫助到大家。
尊師重教主題班會(huì)發(fā)言稿
敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
當(dāng)大地迎來(lái)冬季時(shí)，重抬道德的話題，感覺(jué)既熟悉又陌生。畢竟，道德在我們生活中與我們緊緊相隨，每時(shí)每刻都不曾分離，道德與人類同生，與社會(huì)同生。也許有人會(huì)問(wèn)，什么是道德?道德就是調(diào)整人與人之間及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范。我認(rèn)為，道德就是愛(ài)國(guó)愛(ài)民團(tuán)結(jié)互助：道德也是勤奮節(jié)儉努力上進(jìn);道德更是遵紀(jì)守法，潔身自好;道德還是文明禮貌自尊自強(qiáng)。在公共生活中，文明禮貌、說(shuō)話和氣、待人熱情、自覺(jué)維護(hù)公共秩序等道德行為和倫理規(guī)范，會(huì)令人滿意并受到贊揚(yáng)。但有少數(shù)大學(xué)生連起碼的社會(huì)公德都沒(méi)有。
一是表現(xiàn)在倫理道德方面的某些缺陷。比如，在校內(nèi)反映在：教室垃圾視而不見(jiàn)、墻上腳印無(wú)故出現(xiàn)、桌上涂寫(xiě)、圖書(shū)撕頁(yè)、購(gòu)飯插隊(duì)、水電浪費(fèi)等缺乏文明的傾向;在社會(huì)生活中表現(xiàn)為：乘車(chē)無(wú)序、待人無(wú)禮、隨心所欲、自私自利等社會(huì)公德的缺失行為。也有的大學(xué)生明哲保身，面對(duì)他人不文明的行為往往不聞不問(wèn)、熟視無(wú)睹、甚至見(jiàn)怪不怪。
二是表現(xiàn)在法紀(jì)規(guī)范方面的意識(shí)不夠。譬如大學(xué)生劉海洋公園硫酸潑熊事件，曾一度引起社會(huì)轟動(dòng)和高校反思。
三是在道德信仰上，一些大學(xué)生在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下迷失了自我，信奉資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義、拜金主義的人生信條，為謀求金錢(qián)和私利不擇手段，損害他人利益、集體利益甚至國(guó)家利益和民族利益。
四是心理耐受力、意志力、抗挫折能力較低，不能正視人生矛盾，無(wú)力排除人生困境。自殺和傷人事件并不罕見(jiàn)，缺乏健康、積極、向上的良好心態(tài)。
學(xué)術(shù)界對(duì)道德內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)是紛繁多樣的。有的試圖從歷史發(fā)生學(xué)意義上對(duì)道德概念加以解釋，認(rèn)為道德是主觀的、在每個(gè)人心里內(nèi)在地發(fā)生的，只能為他自己通過(guò)反省覺(jué)察的道德心理現(xiàn)象;客觀的、可為他人從外部觀察到的，個(gè)體或群體的道德行為現(xiàn)象以及作為一種精神的客觀凝結(jié)物的，以誡律、警句、格言、或理論、學(xué)說(shuō)等形式表現(xiàn)出來(lái)的道德知識(shí)現(xiàn)象。有的認(rèn)為道德是一定社會(huì)一定階級(jí)向人們提出的處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。有的學(xué)者則把道德人與自然相互依存、和睦相處的，引導(dǎo)受教育者自覺(jué)養(yǎng)成環(huán)保意識(shí)、思想覺(jué)悟和相應(yīng)的道德文明行為習(xí)慣。
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