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第1篇 白沙壁畫(huà)導(dǎo)游詞
明清寺廟壁畫(huà)，就是著名的'麗江壁畫(huà)'，或'白沙壁畫(huà)'。它是明代領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)繁榮，納西族吸收其他民族文化，發(fā)展本民族文化的結(jié)晶。
這些壁畫(huà)分布在白沙，大研鎮(zhèn)，束河，中海，漾西，雪嵩等村鎮(zhèn)的十多處寺廟中，是于明出至清乾隆年間陸續(xù)制作完成的。
據(jù)納西族書(shū)畫(huà)家和在瑞調(diào)查研究，束河大覺(jué)宮現(xiàn)存正殿西壁六幅壁畫(huà)，是道教，佛教的合制品，出于漢族畫(huà)家手筆，用筆精細(xì)流暢，人物性格鮮明，生動(dòng)自然;白沙的大寶積宮壁畫(huà)，被認(rèn)為是'麗江壁畫(huà)'的中心，保存得比較完整，在十二堵壁畫(huà)上，有道教，佛教的神佛像，也有喇嘛教的密宗佛像，并有漢，藏文的款識(shí)。其中有幅繪有一百個(gè)神像的大畫(huà)，中央為釋迦牟尼的坐像，上列十八尊者，兩側(cè)畫(huà)道教佛像，下端正中畫(huà)著密宗三金剛，外側(cè)畫(huà)四大天王，是漢族，藏族畫(huà)手合作的，繪制精細(xì)，用筆流暢，線條勻稱，色彩鮮明，立體感強(qiáng)，有臟話的風(fēng)格。
建于明末，清乾隆時(shí)重修的白沙大定閣壁畫(huà)，每一幅都是禪宗，密宗和道教佛像揉合在一起，人物的比例，構(gòu)圖，設(shè)色，變化等都與大寶積宮有別，作者多數(shù)為納西族畫(huà)家。但制作水平不及前期壁畫(huà)。
'麗江壁畫(huà)'珍貴之出還在于，漢，藏，納西族畫(huà)家在制作中，采取了一定的寫(xiě)實(shí)手法，突破宗教題材的局限，反映了當(dāng)時(shí)納西族社會(huì)的一些生產(chǎn)和生活情況，如樂(lè)舞，屠豬，木作，紡織，釣魚(yú)，打鐵，砍柴，以及官吏，差役，罪犯，劊子手，旅行人等的畫(huà)像。其他如奔馳的駿馬，展翅的孔雀，盛開(kāi)的荷花，牡丹，山茶，梅花等，也都非常生動(dòng)逼真。
第2篇 湖南白沙井的導(dǎo)游詞
湖南白沙井的導(dǎo)游詞
作為一位無(wú)私奉獻(xiàn)的導(dǎo)游，常常需要準(zhǔn)備導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞事實(shí)上是一種對(duì)旅游景點(diǎn)進(jìn)行歷史的、文化的、審美的解讀的文體。怎么樣才能寫(xiě)出優(yōu)秀的導(dǎo)游詞呢？下面是小編為大家整理的湖南白沙井的導(dǎo)游詞，希望能夠幫助到大家。
湖南白沙井的導(dǎo)游詞1
各位朋友：
大家好!歡迎來(lái)到湖南白沙井做客！接下來(lái)我給大家介紹一下這里的景點(diǎn)！
白沙井位于長(zhǎng)沙城南的回龍山下西側(cè)，天心閣東南方約一公里處，自古以來(lái)為江南名泉之一。泉水從井底汩汩涌出，清澈透明，甘甜可口，四季不斷。白沙古井始鑿于何時(shí)，已無(wú)法考證出來(lái)。明以前的長(zhǎng)沙地方史志俱已散佚，所剩明崇禎十二年（公元1639年）刊印的《長(zhǎng)沙府志》即載：“白沙井，縣（指善化縣）東南二里，井僅尺許，清香甘美，通城官員汲之不絕，長(zhǎng)沙第一泉”?？梢?jiàn)此時(shí)白沙井已大大地有名了。民謠稱：“無(wú)錫錫山山無(wú)錫，平湖湖水水平湖，常德德山山有德，長(zhǎng)沙沙水水無(wú)沙”。
清乾隆年間，進(jìn)士曠敏本、優(yōu)貢張九思曾作有《白沙井記》、《白沙泉記》，盛稱其泉“清香甘美，夏涼而冬溫”，“流而不盈，挹而不匱”，甚至將之與天下名泉濟(jì)南趵突泉、貴陽(yáng)漏突泉和無(wú)錫惠山泉媲美，自明清以來(lái)，長(zhǎng)沙人民世世代代飲用此水，前來(lái)取水者絡(luò)驛不絕，即使西城區(qū)、北城區(qū)一帶的居民也挑桶而來(lái)，“竟日幕而不一息?！备胁簧俑F苦人家汲水于此，擔(dān)賣(mài)全城，賴以為生。清末以后，挑賣(mài)沙水者多居于井旁，白沙井一帶生齒日繁，遂形成白沙街。白沙古井可說(shuō)是長(zhǎng)沙生命之泉。
亦因如此，自清末以來(lái)，官紳惡霸多想方設(shè)法妄圖壟斷白沙井水。清光緒年間，善化知縣曾在井后立碑，“出示曉喻”，將白沙井劃為官井、民進(jìn)，并訂立用水章程。民國(guó)初年，又有軍閥在井旁立一“告示”碑，刻有“照得白沙井水，四井界限分明，賣(mài)水吃水各井，官井專(zhuān)供官軍”等語(yǔ)。舊時(shí)，當(dāng)?shù)剡€有“挑水會(huì)”，凡挑賣(mài)沙水者須先交銀元數(shù)元入會(huì)，取得條據(jù)，方可取水。解放以后，白沙井回到人民手中，人們才真正自由地暢飲白沙水。1950年，市人民政府為保護(hù)古井，特?fù)芸罹S修古井，建立石欄，鋪砌地面，使白沙古井成為長(zhǎng)沙解放后最早得到修復(fù)的名勝古跡。
名酒白沙液，曾用此水釀制。關(guān)于利用白沙井所在山脈（古稱錫山）的泉水釀酒，歷朝很多人皆予以贊賞。晉代文學(xué)家謝惠連有“飲湘美之醇酵”之賦，唐代詩(shī)人杜甫也有“夜醉長(zhǎng)沙酒，曉行湘水春”之佳句。
清代黃本驥在《湖南方物志》中說(shuō)：“長(zhǎng)沙之酒，自古有名”。白沙井最早只一眼泉，明末，水分為二，其后又增二眼，現(xiàn)為四眼。白沙井旁原有亭榭樓臺(tái)，曾多次修葺，后毀于兵燹。解放后，白沙井經(jīng)多次修整，井臺(tái)鋪花崗石，四周?chē)允瘷?，坡?cè)植以樹(shù)木，南北井中央橫嵌“白沙古井”石碑。
2000年，長(zhǎng)沙市政府應(yīng)市人大提出“保護(hù)白沙古井、建設(shè)古井公園”的議案要求，決定修建白沙古井公園，并且效仿古制，召民間捐建，消息一出，應(yīng)者云集，捐款者有之，捐古樹(shù)者有之，捐花卉者有之，更有三湘文人畫(huà)士現(xiàn)場(chǎng)揮毫潑墨，義賣(mài)書(shū)畫(huà)籌款。2001年10月1日古井公園正是向長(zhǎng)沙市民開(kāi)放。
公園大門(mén)是一四柱三洞的牌坊式建筑，中間兩柱分別刻著“高天聚風(fēng)月一園是造物之無(wú)盡藏好為寄興怡神地”和“古井媲瀟八景看游人之所共適都在廉泉讓水間”，橫批為“白沙古井”，進(jìn)門(mén)后是一片由條石鋪就的廣場(chǎng)，數(shù)棵參天古樹(shù)零星植于廣場(chǎng)各處，時(shí)值深冬，樹(shù)葉凋零，樹(shù)身被粗大的麻繩緊緊纏住，以御風(fēng)寒。廣場(chǎng)北面建有一兩層樓的蘇州園林式的白沙茶藝館，茶館尚未開(kāi)放，只有庭前桂樹(shù)和〃一園月色和茶煮，萬(wàn)古泉聲帶韻流〃的門(mén)聯(lián)為游人描繪著日后的井水烹茶、桂前品茶的靈韻。
公園的'靈魂當(dāng)屬公園中央的白沙古井，井區(qū)背倚仿古而筑的小土山，環(huán)井而砌的麻石欄桿將山與井分隔開(kāi)來(lái)。井區(qū)為大塊條石砌成略低于地面的扇形小廣場(chǎng)，四眼方井，水至穴底上涌，與井口持平，多余者沿石條縫隙流到小廣場(chǎng)兩側(cè)的溝渠中排走。前來(lái)取水的人們絡(luò)繹不絕，盛水的工具更是五花八門(mén)，可樂(lè)瓶、食用油壺、塑料酒壺，更有甚者提來(lái)了礦泉壺，水聲嘩然，人聲鼎沸。
好了，各位朋友，以上就是我的全部介紹，剩下的時(shí)間就交由你們自己了，祝你們玩的愉快！
湖南白沙井的導(dǎo)游詞2
各位游客朋友們：
大家好!歡迎各位來(lái)湖南白沙井觀光旅游，很高興能和大家一起參觀這里，并很榮幸能和大家共度一段美好時(shí)光，祝大家游得開(kāi)心，玩得盡興!
中原腹地、嵩山腳下、潁河之濱有一自峰戀疊嶂、蒼松翠柏、水光瀲滟、碧波青天的山水桃源——白沙湖風(fēng)景區(qū)。
白沙湖又稱白沙水庫(kù)，風(fēng)景區(qū)位于禹州城西北60華里處，在登峰東南35公里處與我市交界的王村鄉(xiāng)，是省會(huì)鄭州、洛陽(yáng)、許昌三市的重心地帶，207國(guó)道從景區(qū)南大門(mén)通過(guò)。
湖區(qū)周?chē)荷江h(huán)抱，峰巒疊嶂、翠柏蔥茂夜可聞蒼松濤陣陣、朝可觀日出嵩門(mén)，夕可拾平湖晚霞；遠(yuǎn)離都市喧鬧，但聞“空山鳥(niǎo)語(yǔ)”；白沙湖水波粼粼、一碧萬(wàn)頃，如置身于夢(mèng)幻，如迷離于仙境。
白沙湖歷史景觀密布，為思古都登臺(tái)覽勝，撫措嘆今提供了好去處。站在東嶺關(guān)，可遙想當(dāng)年關(guān)云長(zhǎng)橫馬立刀過(guò)五官嶄六將時(shí)“力拔山兮氣蓋世”的雄姿；置身于玉溪垂釣處，可臨姜太公“愿者上鉤”的釣法；嘆幽者可身臨鬼谷洞演澤鬼谷子出奇制勝的韜略；獵奇者可聆聽(tīng)“要外潭”、“鬼修城”、“黑龍?zhí)丁钡忍庪x奇?zhèn)髡f(shuō)。
神秘的白沙湖風(fēng)景區(qū)不僅山青水秀，歷史景觀眾多，而且人文景觀處處可拾?！瓣P(guān)帝廟”、“九龍廟”、“祖師廟”等佛道廟觀可滿足善男信們祈求平安之愿；景區(qū)周?chē)鷶?shù)十里處古寨可讓您領(lǐng)略當(dāng)?shù)仫L(fēng)土鄉(xiāng)情。
白沙湖水面浩蕩，水質(zhì)較好，湖畔經(jīng)幾年開(kāi)發(fā)建設(shè)，已形成一個(gè)休閑度假區(qū)，建起各種旅游設(shè)施。湖中有游船，上有多種游樂(lè)項(xiàng)目。夏季到此可以游泳、垂釣，小住一宿也很愜意。
各位游客，現(xiàn)在游覽白沙井己經(jīng)結(jié)束了。祝你們家庭幸福，工作順利，還祝孩子們學(xué)習(xí)進(jìn)步，再見(jiàn)。下次有機(jī)會(huì)再來(lái)湖南白沙井游覽吧！
第3篇 白沙井導(dǎo)游詞
中原腹地、嵩山腳下、潁河之濱有一自峰戀疊嶂、蒼松翠柏、水光瀲滟、碧波青天的山水桃源——白沙湖風(fēng)景區(qū)。
白沙湖又稱白沙水庫(kù)，風(fēng)景區(qū)位于禹州城西北60華里處，在登峰東南35公里處與我市交界的王村鄉(xiāng)，是省會(huì)鄭州、洛陽(yáng)、許昌三市的重心地帶，207國(guó)道從景區(qū)南大門(mén)通過(guò)。
湖區(qū)周?chē)荷江h(huán)抱，峰巒疊嶂、翠柏蔥茂夜可聞蒼松濤陣陣、朝可觀日出嵩門(mén)，夕可拾平湖晚霞；遠(yuǎn)離都市喧鬧，但聞“空山鳥(niǎo)語(yǔ)”；白沙湖水波粼粼、一碧萬(wàn)頃，如置身于夢(mèng)幻，如迷離于仙境。
白沙湖歷史景觀密布，為思古都登臺(tái)覽勝，撫措嘆今提供了好去處。站在東嶺關(guān)，可遙想當(dāng)年關(guān)云長(zhǎng)橫馬立刀過(guò)五官嶄六將時(shí)“力拔山兮氣蓋世”的雄姿；置身于玉溪垂釣處，可臨姜太公“愿者上鉤”的釣法；嘆幽者可身臨鬼谷洞演澤鬼谷子出奇制勝的韜略；獵奇者可聆聽(tīng)“要外潭”、“鬼修城”、“黑龍?zhí)丁钡忍庪x奇?zhèn)髡f(shuō)。
神秘的白沙湖風(fēng)景區(qū)不僅山青水秀，歷史景觀眾多，而且人文景觀處處可拾?！瓣P(guān)帝廟”、“九龍廟”、“祖師廟”等佛道廟觀可滿足善男信們祈求平安之愿；景區(qū)周?chē)鷶?shù)十里處古寨可讓您領(lǐng)略當(dāng)?shù)仫L(fēng)土鄉(xiāng)情。
衡山導(dǎo)游詞 ·張家界導(dǎo)游詞 ·南岳大廟導(dǎo)游詞 ·天心閣導(dǎo)游詞
白沙湖水面浩蕩，水質(zhì)較好，湖畔經(jīng)幾年開(kāi)發(fā)建設(shè)，已形成一個(gè)休閑度假區(qū)，建起各種旅游設(shè)施。湖中有游船，上有多種游樂(lè)項(xiàng)目。夏季到此可以游泳、垂釣，小住一宿也很愜意。
第4篇 有關(guān)于白沙井的導(dǎo)游詞
中原腹地、嵩山腳下、潁河之濱有一自峰戀疊嶂、蒼松翠柏、水光瀲滟、碧波青天的山水桃源——白沙湖風(fēng)景區(qū)。
白沙湖又稱白沙水庫(kù)，風(fēng)景區(qū)位于禹州城西北60華里處，在登峰東南35公里處與我市交界的王村鄉(xiāng)，是省會(huì)鄭州、洛陽(yáng)、許昌三市的重心地帶，207國(guó)道從景區(qū)南大門(mén)通過(guò)。
湖區(qū)周?chē)荷江h(huán)抱，峰巒疊嶂、翠柏蔥茂夜可聞蒼松濤陣陣、朝可觀日出嵩門(mén)，夕可拾平湖晚霞；遠(yuǎn)離都市喧鬧，但聞“空山鳥(niǎo)語(yǔ)”；白沙湖水波粼粼、一碧萬(wàn)頃，如置身于夢(mèng)幻，如迷離于仙境。
白沙湖歷史景觀密布，為思古都登臺(tái)覽勝，撫措嘆今提供了好去處。站在東嶺關(guān)，可遙想當(dāng)年關(guān)云長(zhǎng)橫馬立刀過(guò)五官嶄六將時(shí)“力拔山兮氣蓋世”的雄姿；置身于玉溪垂釣處，可臨姜太公“愿者上鉤”的釣法；嘆幽者可身臨鬼谷洞演澤鬼谷子出奇制勝的韜略；獵奇者可聆聽(tīng)“要外潭”、“鬼修城”、“黑龍?zhí)丁钡忍庪x奇?zhèn)髡f(shuō)。
神秘的白沙湖風(fēng)景區(qū)不僅山青水秀，歷史景觀眾多，而且人文景觀處處可拾?！瓣P(guān)帝廟”、“九龍廟”、“祖師廟”等佛道廟觀可滿足善男信們祈求平安之愿；景區(qū)周?chē)鷶?shù)十里處古寨可讓您領(lǐng)略當(dāng)?shù)仫L(fēng)土鄉(xiāng)情。
衡山導(dǎo)游詞 ·張家界導(dǎo)游詞 ·南岳大廟導(dǎo)游詞 ·天心閣導(dǎo)游詞
白沙湖水面浩蕩，水質(zhì)較好，湖畔經(jīng)幾年開(kāi)發(fā)建設(shè)，已形成一個(gè)休閑度假區(qū)，建起各種旅游設(shè)施。湖中有游船，上有多種游樂(lè)項(xiàng)目。夏季到此可以游泳、垂釣，小住一宿也很愜意。
第5篇 湖南白沙井導(dǎo)游詞
各位游客們：
大家好!歡迎來(lái)到白沙井風(fēng)景區(qū)，我是導(dǎo)游xxx.
中原腹地、嵩山腳下、潁河之濱有一自峰戀疊嶂、蒼松翠柏、水光瀲滟、碧波青天的山水桃源——白沙湖風(fēng)景區(qū)。
白沙湖又稱白沙水庫(kù)，風(fēng)景區(qū)位于禹州城西北60華里處，在登峰東南35公里處與我市交界的王村鄉(xiāng)，是省會(huì)鄭州、洛陽(yáng)、許昌三市的重心地帶，207國(guó)道從景區(qū)南大門(mén)通過(guò)。
湖區(qū)周?chē)荷江h(huán)抱，峰巒疊嶂、翠柏蔥茂夜可聞蒼松濤陣陣、朝可觀日出嵩門(mén)，夕可拾平湖晚霞;遠(yuǎn)離都市喧鬧，但聞“空山鳥(niǎo)語(yǔ)”;白沙湖水波粼粼、一碧萬(wàn)頃，如置身于夢(mèng)幻，如迷離于仙境。
白沙湖歷史景觀密布，為思古都登臺(tái)覽勝，撫措嘆今提供了好去處。站在東嶺關(guān)，可遙想當(dāng)年關(guān)云長(zhǎng)橫馬立刀過(guò)五官嶄六將時(shí)“力拔山兮氣蓋世”的雄姿;置身于玉溪垂釣處，可臨姜太公“愿者上鉤”的釣法;嘆幽者可身臨鬼谷洞演澤鬼谷子出奇制勝的韜略;獵奇者可聆聽(tīng)“要外潭”、“鬼修城”、“黑龍?zhí)?rdquo;等處離奇?zhèn)髡f(shuō)。
神秘的白沙湖風(fēng)景區(qū)不僅山青水秀，歷史景觀眾多，而且人文景觀處處可拾。“關(guān)帝廟”、“九龍廟”、“祖師廟”等佛道廟觀可滿足善男信們祈求平安之愿;景區(qū)周?chē)鷶?shù)十里處古寨可讓您領(lǐng)略當(dāng)?shù)仫L(fēng)土鄉(xiāng)情。
白沙湖水面浩蕩，水質(zhì)較好，湖畔經(jīng)幾年開(kāi)發(fā)建設(shè)，已形成一個(gè)休閑度假區(qū)，建起各種旅游設(shè)施。湖中有游船，上有多種游樂(lè)項(xiàng)目。夏季到此可以游泳、垂釣，小住一宿也很愜意。
第6篇 云南景點(diǎn)白沙壁畫(huà)導(dǎo)游詞
它是明代領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)繁榮，納西族吸收其他民族文化，發(fā)展本民族文化的結(jié)晶。這些壁畫(huà)分布在白沙，大研鎮(zhèn)，束河，中海，漾西，雪嵩等村鎮(zhèn)的十多處寺廟中，是于明出至清乾隆年間陸續(xù)制作完成的。
據(jù)納西族書(shū)畫(huà)家和在瑞調(diào)查研究，束河大覺(jué)宮現(xiàn)存正殿西壁六幅壁畫(huà)，是道教，佛教的合制品，出于漢族畫(huà)家手筆，用筆精細(xì)流暢，人物性格鮮明，生動(dòng)自然;白沙的大寶積宮壁畫(huà)，被認(rèn)為是'麗江壁畫(huà)'的中心，保存得比較完整，在十二堵壁畫(huà)上，有道教，佛教的神佛像，也有喇嘛教的密宗佛像，并有漢，藏文的款識(shí)。其中有幅繪有一百個(gè)神像的大畫(huà)，中央為釋迦牟尼的坐像，上列十八尊者，兩側(cè)畫(huà)道教佛像，下端正中畫(huà)著密宗三金剛，外側(cè)畫(huà)四大天王，是漢族，藏族畫(huà)手合作的，繪制精細(xì)，用筆流暢，線條勻稱，色彩鮮明，立體感強(qiáng)，有臟話的風(fēng)格。建于明末，清乾隆時(shí)重修的白沙大定閣壁畫(huà)，每一幅都是禪宗，密宗和道教佛像揉合在一起，人物的比例，構(gòu)圖，設(shè)色，變化等都與大寶積宮有別，作者多數(shù)為納西族畫(huà)家。但制作水平不及前期壁畫(huà)。'麗江壁畫(huà)'珍貴之出還在于，漢，藏，納西族畫(huà)家在制作中，采取了一定的寫(xiě)實(shí)手法，突破宗教題材的局限，反映了當(dāng)時(shí)納西族社會(huì)的一些生產(chǎn)和生活情況，如樂(lè)舞，屠豬，木作，紡織，釣魚(yú)，打鐵，砍柴，以及官吏，差役，罪犯，劊子手，旅行人等的畫(huà)像。
第7篇 云南白沙壁畫(huà)導(dǎo)游詞
明清寺廟壁畫(huà)，就是著名的'麗江壁畫(huà)'，或'白沙壁畫(huà)'。它是明代領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)繁榮，納西族吸收其他民族文化，發(fā)展本民族文化的結(jié)晶。這些壁畫(huà)分布在白沙，大研鎮(zhèn)，束河，中海，漾西，雪嵩等村鎮(zhèn)的十多處寺廟中，是于明出至清乾隆年間陸續(xù)制作完成的。
據(jù)納西族書(shū)畫(huà)家和在瑞調(diào)查研究，束河大覺(jué)宮現(xiàn)存正殿西壁六幅壁畫(huà)，是道教，佛教的合制品，出于漢族畫(huà)家手筆，用筆精細(xì)流暢，人物性格鮮明，生動(dòng)自然;白沙的大寶積宮壁畫(huà)，被認(rèn)為是'麗江壁畫(huà)'的中心，保存得比較完整，在十二堵壁畫(huà)上，有道教，佛教的神佛像，也有喇嘛教的密宗佛像，并有漢，藏文的款識(shí)。其中有幅繪有一百個(gè)神像的大畫(huà)，中央為釋迦牟尼的坐像，上列十八尊者，兩側(cè)畫(huà)道教佛像，下端正中畫(huà)著密宗三金剛，外側(cè)畫(huà)四大天王，是漢族，藏族畫(huà)手合作的，繪制精細(xì)，用筆流暢，線條勻稱，色彩鮮明，立體感強(qiáng)，有臟話的風(fēng)格。建于明末，清乾隆時(shí)重修的白沙大定閣壁畫(huà)，每一幅都是禪宗，密宗和道教佛像揉合在一起，人物的比例，構(gòu)圖，設(shè)色，變化等都與大寶積宮有別，作者多數(shù)為納西族畫(huà)家。但制作水平不及前期壁畫(huà)。'麗江壁畫(huà)'珍貴之出還在于，漢，藏，納西族畫(huà)家在制作中，采取了一定的寫(xiě)實(shí)手法，突破宗教題材的局限，反映了當(dāng)時(shí)納西族社會(huì)的一些生產(chǎn)和生活情況，如樂(lè)舞，屠豬，木作，紡織，釣魚(yú)，打鐵，砍柴，以及官吏，差役，罪犯，劊子手，旅行人等的畫(huà)像。其他如奔馳的駿馬，展翅的孔雀，盛開(kāi)的荷花，牡丹，山茶，梅花等，也都非常生動(dòng)逼真。
