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第1篇 廣西南溪山導(dǎo)游詞
南溪山在市區(qū)南面將軍橋頭，離火車站約一公里，因南溪縈繞而得名。它有東西兩峰，彼此并列，聳拔千尺，北面的峭壁，山石潔白。雨后新晴，云霧初開，陽光照映在山石上，會發(fā)射出耀眼的光彩。
在古代“南溪新霽”就是桂林八景之一。南溪山的山洞多而奇，以北面的白龍洞最為有名。它的洞口高敞開闊，好像一間高大的石屋，石壁白色，有一石乳下垂，極似龍頭，所以叫做白龍洞。洞內(nèi)有雙獅石、石筍迎春、白龍吐珠等奇景。出白龍洞往右行，便到玄巖，這是一個由鐘乳石組成的豐富多采的畫廊。此洞分為兩道。一道可到穿云巖，該洞巖道較短，常有云霧穿門，巖口有不少珍貴的石刻。左道可通觀音巖，它因洞口有一組鐘乳石酷似觀音菩薩而得名。
從觀音巖沿左側(cè)一條小路，可達(dá)龍脊洞。龍脊洞洞壁奇險，氣勢雄偉。現(xiàn)在這三洞已經(jīng)貫通，從白龍洞入口，游到玄巖，再接著游龍脊洞，然后再出來。南溪山的外形像個巨大的馬鞍，馬鞍的凹處就是龍脊坳，這里嶙嶙巨石，若斷若續(xù)，東高西低，極像龍脊。龍脊坳的南側(cè)山腰有劉仙巖，洞內(nèi)遍布宋明以來的石刻。出劉仙巖，便可到達(dá)一個上小下大的兩層圓洞，有石級盤旋上下，形似一個巨大的田螺，故名螺窟。
南溪山已被建成公園，園內(nèi)竹林青蔥，松柏蒼翠。南溪橋南有一泉，名叫白龍泉，泉水清冽，古時曾進(jìn)貢皇帝，所以又稱貢泉，現(xiàn)設(shè)飲泉茶室，供游人酌茗憩息。
第2篇 江西南昌八一起義紀(jì)念館導(dǎo)游詞
南昌八一起義紀(jì)念館成立于1956年，1959年10月1日正式對外開放，1961年被國務(wù)院公布為全國首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位(所轄五處革命舊址-總指揮部舊址、賀龍指揮部舊址、葉挺指揮部舊址、朱德軍官教育團(tuán)舊址和朱德舊居)。下面是小編為大家收集的關(guān)于江西南昌八一起義紀(jì)念館導(dǎo)游詞，歡迎大家參考借鑒。
江西南昌八一起義紀(jì)念館導(dǎo)游詞
各位朋友你們好,我首先代表我們旅行社以及我個人對你們的到來表示歡迎。我們現(xiàn)在要參觀的是八一起義紀(jì)念館，大家現(xiàn)在看到的這棟大樓是八一起義總指揮部舊址，原來是江西大旅社，建于1923年，是一棟標(biāo)準(zhǔn)的徽式建筑，并且是當(dāng)時南昌最高的建筑之一。
進(jìn)入大廳后我們就可以看到在建軍七十周年之際，江澤民總書記在這里游覽參觀留下的題詞軍旗升起的地方。大家現(xiàn)在看到的房間是起義部隊衛(wèi)生員的房間，對面的是警衛(wèi)員的房間，中間是天井，天井不僅能起到通風(fēng)采光的作用，還蘊(yùn)涵了天圓地方的意思。地上的鵝卵石象征了一個個金元寶，而這些空白的線條則形似一個巨大的鎖，有鎖財?shù)暮x在里面。在天井四周的四個水缸是大旅社的消防設(shè)備，在起義的時候用來給起義軍喝水用的。當(dāng)時旅社的大部分建筑都是木質(zhì)結(jié)構(gòu)，一直在解放以后才逐漸改變成為磚木結(jié)構(gòu)的。
接下來我們要去看的是江西大旅社的喜慶禮堂，這里原來是給有錢人做壽辦喜事的地方，起義軍的領(lǐng)導(dǎo)同志曾多次在這里召開重要會議，部署起義的有關(guān)問題。這邊陳列的四把太師椅，兩個茶幾和那面穿衣鏡都是原物，其他的家具都是復(fù)制的。這座鐘所指的時間是南昌起義打響的時刻，1927年8月1日凌晨2點(diǎn)。大禮堂右邊是九號房間，這里是起義時軍事參謀團(tuán)的開會處，當(dāng)時這里的房價是三塊大洋一天，而一個大洋折合人民幣大概是100元，可想而知，當(dāng)時大旅社的消費(fèi)之高了。在左邊是十號房間，在起義的時候，起義軍的領(lǐng)導(dǎo)同志們曾在這里工作過和休息過。
請大家跟隨我來二樓把，這是25號房間，周恩來同志曾經(jīng)在這里辦公，這里也是旅社最好的房間，不僅有落地玻璃，還有電燈和電話。
進(jìn)入二樓大廳后，大家看到的五尊雕塑是南昌起義的主要領(lǐng)導(dǎo)人：周恩來，葉挺，賀龍，朱德，劉伯承。兩邊的浮雕是從北京人民英雄紀(jì)念碑上拓印下來的。繼續(xù)往前走可以看到一個現(xiàn)代化的屏幕投影機(jī)，演示了朱德如何以設(shè)酒席，打麻將，吃飯的名義，牽制住了敵軍的兩名團(tuán)長和團(tuán)副，讓起義順利進(jìn)行的情景。
南昌起義是在1927年國共兩黨合作破裂，大革命失敗的形勢下爆發(fā)的，1924年初國共兩黨建立了統(tǒng)一戰(zhàn)線，5月，孫中山先生創(chuàng)建了黃埔軍校，1926年7月，北伐戰(zhàn)爭開始，北伐戰(zhàn)爭的巨大勝利和工農(nóng)運(yùn)動的蓬勃發(fā)展，觸動了蔣介石反動派的利益，1927年4月12日，蔣介石在上海華東發(fā)動反革命政變，7月15日，汪精衛(wèi)集團(tuán)又在武漢宣布分共，導(dǎo)致第一次國共合作全面破裂，無數(shù)革命者倒在血泊中，大革命慘遭失敗。
革命的失敗使中共中央認(rèn)識到武裝斗爭的極端重要性，在七月上旬，中共中央否決了陳獨(dú)秀右傾投降主義錯誤路線，7月13日，發(fā)表了中共中央對政局宣言，確定了武裝斗爭和土地革命總方針。后來在七月中旬，中共根據(jù)九江同志的建議，決定在南昌舉行武裝暴動，并派周恩來同志代表黨中央領(lǐng)導(dǎo)這次起義，在中國共產(chǎn)黨積極準(zhǔn)備南昌起義的同時，國民黨武漢政府也加緊了在軍隊中的清共活動。1927年七月24日，張發(fā)奎通知葉挺，賀龍上廬山召開軍事會議，當(dāng)時，得知會議內(nèi)幕的葉劍英由廬山趕至九江，在九江甘棠(tang2)湖的一條小船上與葉挺，賀龍商定，不去廬山開會，轉(zhuǎn)道去南昌。
7月27日，前委成立后，根據(jù)準(zhǔn)備的情況決定，起義由原定28日晚改為30日晚。7月28日，周恩來來到賀龍指揮部，將起義計劃告訴賀龍，并征求他的意見，賀龍表示堅決擁護(hù)黨的決定，周恩來當(dāng)即以前委的名義任命賀龍為起義部隊的總指揮。起義的時間定于1927年8月1日凌晨4點(diǎn)，后來由于軍中出現(xiàn)了叛徒，起義提前2個小時為凌晨2點(diǎn)舉行。
這是1927年南昌城的沙盤模型，當(dāng)年南昌城四周都有城墻，共有七座城門，市中心那座白色高大的建筑就是江西大旅社。這四周是當(dāng)年起義部隊的駐地，參加起義的部隊有賀龍率領(lǐng)的國民革命軍第二十軍，葉挺率領(lǐng)的國民革命軍第十一軍。朱德創(chuàng)辦的第三軍軍官教育團(tuán)等。
起義部隊二萬余人，在周恩來，賀龍，葉挺，朱德，劉伯承的指揮下，向敵人駐地發(fā)起了猛烈的進(jìn)攻，戰(zhàn)斗進(jìn)行了四個多小時，起義軍完全控制了南昌城。殲滅南昌守敵三千多人，繳獲機(jī)槍八百多挺，_____四千多支，子彈七十多萬發(fā)。
戰(zhàn)斗打得最激烈的是進(jìn)攻敵軍總指揮部的時候。敵軍的精銳部隊大部分都駐扎在這里，并且早已得到叛徒告密，事先做好了準(zhǔn)備，戰(zhàn)斗打響后，起義軍奮不顧身，賀龍，劉伯承，周逸群等同志也在第一線指揮戰(zhàn)斗，起義軍很快就占領(lǐng)了敵人的軍政首腦機(jī)關(guān)，那個可恥的叛徒也受到了應(yīng)得的懲罰。
南昌起義的火種，迅速燃遍了全國，點(diǎn)燃了各地革命武裝斗爭的星星之火。八一南昌起義在中國革命歷史上具有極其重要的意義，他在革命的危機(jī)關(guān)頭向國民黨反動派打響了第一槍，他是中國共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝革命斗爭的開始，為了紀(jì)念這個難忘的日子，1933年六月30日中共中央決定八月一日為中國工農(nóng)紅軍的紀(jì)念日，這就是中國人民解放軍八一建軍節(jié)的由來。
今天我的講解就到此結(jié)束了，下面是大家自由參觀的時間，我們大概在30分鐘后在門口集合，希望這次參觀能給大家留下一個深刻的印象，預(yù)祝大家能玩的開心，謝謝。
第3篇 廣西南溪山介紹導(dǎo)游詞范文
廣西南溪山在古代“南溪新霽”就是桂林八景之一，下面小編為大家?guī)砹藦V西南溪山介紹導(dǎo)游詞范文，希望對你有所幫助!
廣西南溪山介紹導(dǎo)游詞
各位旅客朋友們：
大家好!
南溪山在市區(qū)南面將軍橋頭，離火車站約一公里，因南溪縈繞而得名。它有東西兩峰，彼此并列，聳拔千尺，北面的峭壁，山石潔白。雨后新晴，云霧初開，陽光照映在山石上，會發(fā)射出耀眼的光彩。
在古代南溪新霽”就是桂林八景之一。南溪山的山洞多而奇，以北面的白龍洞最為有名。它的洞口高敞開闊，好像一間高大的石屋，石壁白色，有一石乳下垂，極似龍頭，所以叫做白龍洞。洞內(nèi)有雙獅石、石筍迎春、白龍吐珠等奇景。出白龍洞往右行，便到玄巖，這是一個由鐘乳石組成的豐富多采的畫廊。此洞分為兩道。一道可到穿云巖，該洞巖道較短，常有云霧穿門，巖口有不少珍貴的石刻。左道可通觀音巖，它因洞口有一組鐘乳石酷似觀音菩薩而得名。
從觀音巖沿左側(cè)一條小路，可達(dá)龍脊洞。龍脊洞洞壁奇險，氣勢雄偉?，F(xiàn)在這三洞已經(jīng)貫通，從白龍洞入口，游到玄巖，再接著游龍脊洞，然后再出來。南溪山的外形像個巨大的馬鞍，馬鞍的凹處就是龍脊坳，這里嶙嶙巨石，若斷若續(xù)，東高西低，極像龍脊。龍脊坳的南側(cè)山腰有劉仙巖，洞內(nèi)遍布宋明以來的石刻。出劉仙巖，便可到達(dá)一個上小下大的兩層圓洞，有石級盤旋上下，形似一個巨大的田螺，故名螺窟。
南溪山已被建成公園，園內(nèi)竹林青蔥，松柏蒼翠。南溪橋南有一泉，名叫白龍泉，泉水清冽，古時曾進(jìn)貢皇帝，所以又稱貢泉，現(xiàn)設(shè)飲泉茶室，供游人酌茗憩息。
樂滿地休閑世界導(dǎo)游詞
各位旅客朋友們：大家好！
樂滿地休閑世界位于興安碧波旖旎的靈湖西岸的樂滿地森林度假村，由臺商馬志玲先生投資興建，是國內(nèi)風(fēng)格獨(dú)具的休閑型度假別墅區(qū)，也被稱為中國的'迪斯尼'。
整個度假村按照其功能劃分為三個區(qū)：木屋區(qū)、露營平臺區(qū)和森林游樂區(qū)。
桂林樂滿地度假世界位于廣西桂林市興安縣，桂林以山水甲天下聞名于世，興安縣以其豐富的旅游資源獲得'全國十大魅力名鎮(zhèn)'，興安和陽朔作為大桂林的兩顆旅游明珠，分別位于桂林南北兩端，素有'一根扁擔(dān)兩個籮，南有陽朔北興安'之稱。
桂林落滿地度假世界占地6000余畝，是國家首批5a級旅游景區(qū)，中國自駕車旅游品牌十大景區(qū)，是廣西目前最大的旅游臺商投資項目，整個項目計劃投資總額為31億元人民幣，由全球第一大華人證券商——馬志玲先生投資建造。
目前已完成的全國十佳主題樂園、五星級度假酒店/麗莊園森林別墅區(qū)、全國十佳高爾夫俱樂部構(gòu)成了集尊貴、自然、浪漫、閑逸、歡樂為一體的度假勝地——桂林樂滿地度假世界。
廣西概況導(dǎo)游詞
你們好!首先我代表旅行社對大家的到來表示熱烈的歡迎!我是導(dǎo)游員×××，大家可以叫我××，我旁邊這位呢，是我們本次旅途的司機(jī)王師傅，他有著多年的駕駛經(jīng)驗，今天我們將跟隨著王師傅的方向盤和這片美麗富饒的土地來一次親密的接觸。
我和王師傅呢也很高興能夠為大家服務(wù)，也希望我們這次行程能給大家留下美好的回憶!
各位游客，我們現(xiàn)在腳下這片美麗富饒的土地有一個可愛的名字廣西，它呢地處祖國南疆，東與廣東相接，南鄰北部灣，與海南省隔海相望，西靠云南，西南與越南接鑲，行政區(qū)域總面積23.67萬平方公里，分設(shè)為14個地級市，7個縣級市，57個縣，12個民族自治縣，世居著壯、漢、苗等12個民族，總?cè)丝跒?800多萬人。
是中國5個少數(shù)民族自治區(qū)中唯一的沿海省區(qū)，是西南部便捷的出海通道。
特別是在西部大開發(fā)、中國?東盟博覽會等一系列的機(jī)遇下，廣西的旅游業(yè)駛?cè)肓私】蛋l(fā)展的快車道。
廣西氣候溫和，雨量充沛，光熱充足，屬亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)。
不知在座的各位可有從北方來或者不久前曾到過北方的朋友?從寒冷的北方走進(jìn)四季如春的南方，我想此刻的你最大的感想就是想盡情地?fù)肀н@片土地吧?我們熱情好客的廣西朋友會隨時歡迎大家的光臨!
廣西歷史源遠(yuǎn)流長。
遠(yuǎn)在舊石器時代，距今1萬----5萬年前，就有白蓮洞人、柳江人、甑皮巖人、麒麟山人生活在廣西的土地上。
秦朝統(tǒng)一百越后，在嶺南設(shè)立了桂林、南海和象郡，廣西簡稱“桂”由此而來，期間開通了靈渠，溝通了漓水、湘水，聯(lián)接了西江和長江水系，為廣西后來成為中原物資的出海通道打下了基礎(chǔ)。
在宋開寶四年(公元971年)，廣西屬于廣南西路，簡稱廣西路，廣西名稱由此而來。
到了明朝時期，全國設(shè)13個布政使司，廣西當(dāng)時是其中之一，叫廣西承宣布政使司，廣西名稱由此固定下來。
又到了1958年廣西壯族自治區(qū)成立。
廣西交通順暢。
民航有桂林、南寧、北海、柳州、梧州五個機(jī)場，120多條航線;鐵路有5條國家干線;公路實現(xiàn)了城市之間均有高速公路貫通，邊遠(yuǎn)山區(qū)也能達(dá)到了村村通公路，尤其是桂海高速公路的建成，提供了更加快捷的廣西直通車;在水路方面，廣西常年通航的河流有40多條，其中西江航運(yùn)還被譽(yù)為“黃金水道”。
廣西旅游資源豐富獨(dú)特。
山水甲天下的桂林山水、中國第一灘的北海銀灘、富有南國情調(diào)的邊關(guān)攬勝、多姿多彩的壯、瑤、苗等少數(shù)民族風(fēng)情、世界長壽之鄉(xiāng)的盤陽河流域、被譽(yù)為亞洲第一大跨國瀑布的大新德天瀑布、神奇的百色大天坑群等等。
廣西的動植物也十分豐富多彩而又珍稀，如廣西獨(dú)有的白頭葉猴、金花茶等。
廣西的礦產(chǎn)資源也很富有。
品種多，儲量大，品位高，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)145種礦，尤以有色金屬最為富有，是國內(nèi)10個有色金屬產(chǎn)區(qū)之一，有“有色金屬之鄉(xiāng)”的美稱。
廣西農(nóng)副產(chǎn)品非常豐富。
地方名菜有桂北、桂西、桂東南、少數(shù)民族四大風(fēng)味;風(fēng)味小吃有桂林米粉、梧州冰泉豆?jié){等。
各位朋友是不是巴不得自己身上多長幾個嘴呀?那樣就可以吃遍廣西美食了。
其實呀，××有更好的介紹給大家，讓大家可以“滿載而歸，與友同享”。
那就是我們廣西的土特產(chǎn)了。
像合浦珍珠、柳州奇石、陽朔畫扇等工藝品，金嗓子喉寶、桂林西瓜霜等中成藥，柑桔、容縣沙田柚等果品，桂花茶、橫縣茉莉花茶等茶類，還有東園家酒、西山乳泉酒等酒類。
而××特別說一下的是柳州奇石，“柳州石玩天下奇”!石又有著石來運(yùn)轉(zhuǎn)之說!××希望大家好運(yùn)連連!合浦珍珠又有著“西珠不如東珠，東珠不如南珠”之說，以其質(zhì)量上乘而素有“世界珠王”之稱。
還有容縣的沙田柚，更是有著“天然水果罐頭”之稱，大家無須擔(dān)心它的保質(zhì)期，因為它摘下來收留的時間夠久才會更香甜。
我發(fā)現(xiàn)不少的團(tuán)友都迫不及待地想走進(jìn)廣西、認(rèn)識廣西、了解廣西，那就請隨著××、隨著王師傅的方向盤開始我們這次親密廣西之旅吧!同時呢，希望大家能夠?qū)?times;×的工作多提意見，使我能夠為大家做得更好!××再次預(yù)祝我們本次旅途愉快!
第4篇 三亞市西南端鹿回頭半島標(biāo)志性景區(qū)導(dǎo)游詞
朋友們，位于三亞市西南端鹿回頭半島上，是三亞市的標(biāo)志性景區(qū)。這里三面環(huán)海，一面毗鄰三亞市區(qū)，是登高望海和觀賞日出日落的理想之地，也是俯視三亞市區(qū)全景的制高點(diǎn)，海拔達(dá)285米。站在公園高處俯瞰，三亞市區(qū)可盡收眼底。公園夜間仍向游人開放。盛夏的夜晚游人到此，面對海上漁火，乘風(fēng)納涼，觀賞三亞夜景，自有一番快意在心頭。
鹿回頭嶺是海南最具浪漫色彩的地方。海南的山嶺有叫牛嶺、馬嶺、狗嶺的，為什么這里叫鹿回頭呢?這里面有一段美麗的神話故事。
很久以前，在五指山區(qū)有一位勤勞勇敢、熱心助人的黎族青年獵手。一天上山打獵，發(fā)現(xiàn)一只色彩斑斕的坡鹿。于是他緊迫不舍，翻過九十九座山，涉過九十九條河，追了九天九夜，一直追到這座公園所在的海邊山崖上。山巔之下便是茫茫大海，再無去路。正當(dāng)青年獵手張弓搭箭之際，只見眼前火光一閃，煙霧騰空，坡鹿回頭化為美麗溫柔的黎家少女。原來，天上的仙女看中了這位青年獵手的好人品，在三亞海邊尋找到一個好去處，有意將青年獵手引來。仙女與青年獵手結(jié)成夫妻，在此繁衍生息，形成一個村寨。此后，因為這個美麗動人的傳說，人們將這里的半島、山嶺和村寨都名之以'鹿回頭'，公園也以此命名。三亞由此而獲得'鹿城'的別稱。
現(xiàn)在讓我們走上公園的最高處，觀賞富有藝術(shù)魅力的鹿回頭雕塑，它是三亞市的城雕。這座反映仙女與青年獵手愛情故事的雕塑，連底座高15米，由廣東著名的'五羊城'雕塑作者、雕塑家林毓豪先生花了四年心血精心完成。在一頭回眸凝望的坡鹿兩側(cè)，分立著仙女與青年獵手。仙女窈窕俊俏，含羞帶喜，已經(jīng)完全是黎家姑娘的美麗妝扮。獵手結(jié)實健壯，憨厚質(zhì)樸。別看他們背對著背，其實早已經(jīng)心連著心呢。據(jù)說同仙女、獵手合影的人們，都能得到他們的祝福，同他們分享美好愛情的幸福。再請烏賊嶺下，猜一猜掩映在密密椰林中的鹿回頭村，仙女與獵手的后代，又在延續(xù)怎樣的愛情故事。
據(jù)說中國有三太少數(shù)民族愛情傳說，一是阿詩瑪，一是劉三姐，再一就是鹿回頭。鹿回頭的故事意蘊(yùn)深厚，它道出了對生命的渴望和留戀，表達(dá)了對美好愛情的熱烈追求。
第5篇 廣西南溪山介紹導(dǎo)游詞
南溪山在市區(qū)南面將軍橋頭，離火車站約一公里，因南溪縈繞而得名。它有東西兩峰，彼此并列，聳拔千尺，北面的峭壁，山石潔白。雨后新晴，云霧初開，陽光照映在山石上，會發(fā)射出耀眼的光彩。
在古代“南溪新霽”就是桂林八景之一。南溪山的山洞多而奇，以北面的白龍洞最為有名。它的洞口高敞開闊，好像一間高大的石屋，石壁白色，有一石乳下垂，極似龍頭，所以叫做白龍洞。洞內(nèi)有雙獅石、石筍迎春、白龍吐珠等奇景。出白龍洞往右行，便到玄巖，這是一個由鐘乳石組成的豐富多采的畫廊。此洞分為兩道。一道可到穿云巖，該洞巖道較短，常有云霧穿門，巖口有不少珍貴的石刻。左道可通觀音巖，它因洞口有一組鐘乳石酷似觀音菩薩而得名。
從觀音巖沿左側(cè)一條小路，可達(dá)龍脊洞。龍脊洞洞壁奇險，氣勢雄偉?，F(xiàn)在這三洞已經(jīng)貫通，從白龍洞入口，游到玄巖，再接著游龍脊洞，然后再出來。南溪山的外形像個巨大的馬鞍，馬鞍的凹處就是龍脊坳，這里嶙嶙巨石，若斷若續(xù)，東高西低，極像龍脊。龍脊坳的南側(cè)山腰有劉仙巖，洞內(nèi)遍布宋明以來的石刻。出劉仙巖，便可到達(dá)一個上小下大的兩層圓洞，有石級盤旋上下，形似一個巨大的田螺，故名螺窟。
南溪山已被建成公園，園內(nèi)竹林青蔥，松柏蒼翠。南溪橋南有一泉，名叫白龍泉，泉水清冽，古時曾進(jìn)貢皇帝，所以又稱貢泉，現(xiàn)設(shè)飲泉茶室，供游人酌茗憩息。
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第6篇 江西南昌佑民寺導(dǎo)游詞
佑民寺位于南昌市中心，八一公園北側(cè)，是南昌市唯一一座完整的寺院。
佑民寺始建于南朝，至今有1400年的歷史了。佑民寺最早叫大佛寺，梁代的時候，豫章王（豫章就是古代南昌的別稱）的老師葛鱘家里有一口井，里面住了蛟龍。豫章王特意造了一尊大佛像來鎮(zhèn)住蛟龍。后來，葛鱘把這所房子捐出來建寺廟，因為供奉了鎮(zhèn)龍的大佛像，所以就叫大佛寺了。唐朝時，大佛寺改名為“開元寺”。禪宗八祖馬祖道一擔(dān)任佑民寺住持十五年，開創(chuàng)了洪州宗，784年，新羅（也就是現(xiàn)在的韓國）的僧人無寂來開元寺參拜當(dāng)時的住持馬祖的弟子西唐智藏禪師，深得西唐智藏的賞識，將他的法號改成道義，并傳授禪門心法。智藏禪師的新羅弟子除了道義外，還有洪陟、惠哲禪師等，他們回韓國開創(chuàng)了實相山派、桐裹山派。九世紀(jì)初，禪宗在韓國形成“禪門九山”，其中有七山與馬祖道一的洪州宗有關(guān)。
開元寺在馬祖和智藏師徒主持期間，規(guī)模壯觀。后來歷代都有高僧主持，香火興旺。開元寺后來又改叫能仁禪寺、永寧禪寺、佑清寺等。1926年改為佑民寺。新中國成立后，1953年，佑民寺被列為全省重點(diǎn)保護(hù)寺院。1956年，南昌市佛教協(xié)會在這里成立，1957年，佑民寺被列為第一批省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1960年，班禪大師來寺里敬獻(xiàn)哈達(dá)，上香拜佛。
南昌有句老話說得有趣：南昌窮是窮，還有三萬六千銅，老南昌都知道，南昌有三寶：銅鐘銅佛鐵象。那三萬六千銅就鑄成了這三寶。后來三寶熔成了一寶：接引佛銅像，現(xiàn)在就安放在佑民寺里。文革期間，佑民寺遭到嚴(yán)重破壞，銅佛被鋸毀。1996年，仿照原貌用精銅鑄造重達(dá)4萬多斤的接引佛像又重現(xiàn)在銅佛殿中，安詳?shù)亟邮苌颇行排哪ぐ荨?/p>
相傳朱元璋也來過佑民寺。話說當(dāng)年朱元璋當(dāng)上皇帝后懷念以前的戎馬生涯，就微服來到了與陳友諒大戰(zhàn)的故地江西。這天，朱元璋閑逛時看到一座寺廟，抬頭一看寺名“佑明寺”是明朝的那個明。朱元璋非常高興，心想這建寺的人還真有先見之明啊，佑明寺，不就是保佑我大明江山千秋萬代么？于是就敲門。出來一個小和尚，朱元璋說想進(jìn)去看看。那小和尚非常抱歉地說：“施主，鄙寺正在改建，不方便接待。請改日再來。”朱元璋就非要進(jìn)去。那小和尚又說：“要不施主留下尊姓大名和住址，等小寺建成后小僧上門通知。”朱元璋的性格非常暴躁，怎能忍受一再被拒之門外，于是轉(zhuǎn)身在寺墻上題了一首詩“殺盡江西數(shù)萬兵，腰間寶劍猶帶腥。野僧不識山河主，只管嘮叨問姓名。”寫完拂袖而去。和尚們過來一看，知道這下禍?zhǔn)麓罅耍谑潜ь^痛哭，準(zhǔn)備卷鋪蓋逃命。正在大家亂成一團(tuán)的時候，有個行腳僧進(jìn)來討水喝，見寺里上上下下都在收拾，而且個個表情都很恐慌，就問是怎么回事。寺里的僧人對他說：“我們得罪的當(dāng)今天子，估計三天之內(nèi)會有血光之災(zāi)，此地不可久留，大伙都在逃命呢，你也快走吧！”那僧人明白怎么回事后滿不在乎地說：“這有什么，你們不用怕，我保證不會有什么事，說不定還能得到封賞呢。”他讓人拿了一桶水來，嘩啦一聲把墻上的字給沖洗掉了。和尚們一看更慌了，紛紛說：“你這哪是幫我們啊，分明是害我們，這可如何是好？”行腳僧不慌不忙地說：“我自有辦法，想保命的趕快筆墨伺候！”那幫和尚見事已至此，只好死馬當(dāng)成活馬醫(yī)了，給他拿了文房四寶來。那行腳僧想了一下，在朱元璋原來題詩位置的旁邊揮毫寫下一首七絕：御筆題詩不敢留，留時惟恐鬼神愁。好將江水頻頻洗，猶有豪光射斗牛。其實這都是拍朱元璋馬屁的話，還說什么好將江水頻頻洗，其實就是用一桶不知道哪來的水給沖掉的。寫完把筆一扔就大笑著走了。
三天后，朱元璋果然氣勢洶洶地帶著兵來了，一看自己的詩不見了更加火冒三丈，這時他又看見旁邊那首詩了，看完哈哈大笑心想想不到這小小的佑明寺倒是個藏龍臥虎之地，人才輩出??！朱元璋出身貧寒，歷史上別的皇帝不是出身王侯也是名門望族，他以前做過乞丐，當(dāng)過和尚，算得上是所有皇帝中地位最低的，當(dāng)上皇帝之后內(nèi)心深處對于自己的出身還是有點(diǎn)自卑，所以就特別喜歡聽奉承的話，那行腳僧的馬屁正好拍到他心上了，他非常高興，不但沒血洗佑明寺還大大封賞了一番。
2000年，新住持就任后，寺院更新，香火復(fù)生，并進(jìn)一步弘揚(yáng)佛法。使佑民寺成為南昌寺院中的佼佼者。
第7篇 江西南昌八一廣場導(dǎo)游詞
各位朋友:
大家早上好!~
很高興能夠與大家相集南昌,首先我代表江西省四海旅行社全體員工給大家說一聲：一路辛苦了。先自我介紹一下：我姓李,李xx,大家可以叫我李導(dǎo)或小李,年輕的朋友可以叫我李哥”!呵呵!為我們駕駛這輛大巴車的師傅也姓李,今天我們要在此為大家演雙簧了。今天我們要去參觀的景點(diǎn)是新八一廣場。在這里有兩點(diǎn)請大家注意：一、由于景點(diǎn)位于市內(nèi)鬧市區(qū),車輛較多，請大家一定要注意安全。二、停車場同樣的車可能會較多，請大家不要上錯了車，嫁錯了人哦！記住我們的車牌號，贛m01234。
相信大家都是初到南昌，對南昌還不甚了解。那么現(xiàn)在我就簡單地為大家介紹一下南昌的概況。南昌，是江西省的省會，全國35個特大城市之一，自古以來就有物華天寶、人杰地靈”的美譽(yù)。它有著2200多年的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，是國務(wù)院命名的歷史文化名城”。南昌不僅是生態(tài)環(huán)境優(yōu)美的江南水鄉(xiāng)”，還是軍旗升起的地方”，是一座舉世聞名的英雄城。
南昌風(fēng)景秀麗，名勝古跡眾多，有物華天寶、人杰地靈”之稱。南昌市內(nèi)江河縱橫，湖泊星羅棋布，市區(qū)錯落著東湖、西湖、南湖、北湖四個人工湖，象四面明鏡鑲嵌在市中心，構(gòu)成了美麗的城市風(fēng)光。南昌有著悠久的歷史文化。現(xiàn)已發(fā)掘舊石器時代以來的古文化遺址近60處之多，最早有關(guān)南昌的文字記載見之于《禹貢》。公元前202年，漢高祖劉邦派穎侯灌嬰率兵進(jìn)駐南昌，并修筑南昌城，俗稱灌嬰城，取'唱大南疆'和'南方昌盛'之意，定名'南昌'，并為豫章治郡，隋初為洪州治。唐、宋為江南西道及洪州治所，為東南有名的都會，故又稱'洪都'。元、明、清歷代皆為江西省治。歷代冠蓋云集，車馬如流，人文薈萃，商賈絡(luò)繹，樓臺相望。八一南昌起義 ”，使她成為軍旗升起的地方”，以英雄城”馳名天下。一九八六年被國務(wù)院列入第二批國家歷史文化名城。一九九二年被國務(wù)院批準(zhǔn)為內(nèi)地八大重點(diǎn)開放城市之一。
南昌古老的名勝交融于奇妙的自然風(fēng)光之中，秀麗的山水裝點(diǎn)著江南文化古城的獨(dú)特風(fēng)貌，自然資源豐富，經(jīng)濟(jì)建設(shè)、城建、交通、科教發(fā)展迅速，處處舊貌換新顏。改革開放后，南昌旅游業(yè)發(fā)展迅猛，許多古跡文物修復(fù)一新，江南名樓滕王閣又重建屹立于贛江之濱，給古城增添了無窮魅力。近年來，梅嶺、青山湖風(fēng)景區(qū)等旅游場所相繼開發(fā)，南昌成為中外旅游者參觀、學(xué)習(xí)、游覽的熱點(diǎn)城市。
好，各位朋友，我們已經(jīng)到達(dá)今天的第一個景點(diǎn)：八一廣場。請大家關(guān)好車窗，記住帶好您的貴重物品，依次下車，下車的時候注意小心碰頭！我們在這里停留的時間是一個半小時，現(xiàn)在是9點(diǎn)半，請大家11點(diǎn)準(zhǔn)時上車！
歷時三年多時間的創(chuàng)意、規(guī)劃、設(shè)計和施工，英雄城南昌的象征——八一廣場的改造工程在國慶首日竣工并正式開放。集紀(jì)念性、標(biāo)志性、群眾性和休閑性于一體的全新八一廣場，成為南昌市在國慶期間獻(xiàn)給市民最有意義的一份厚禮。
八一廣場原名人民廣場，始建于1952年，伴隨著南昌走過了半個世紀(jì)的風(fēng)雨歷程，見證了這座英雄城的新舊嬗變。作為南昌乃至江西省政治、經(jīng)濟(jì)、文化等活動的重要場所，八一廣場對于弘揚(yáng)八一”精神，進(jìn)行革命傳統(tǒng)和英雄主義教育，推動經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展起到了重要作用。
改造后的八一廣場分為紀(jì)念區(qū)、文化區(qū)和休閑區(qū)三個部分，工程總耗資6000萬元。與原廣場相比，新廣場發(fā)生了多項重大的變化，主要體現(xiàn)在：面積增大，廣場核心區(qū)由原來的5萬平方米增加到7．8萬平方米；紀(jì)念性更強(qiáng)，改造后的八一廣場以紀(jì)念塔為南北主軸，原紀(jì)念塔始建于上個世紀(jì)70年代，高約44米。當(dāng)時，紀(jì)念碑高于周邊建筑物，氣勢雄偉，成為南昌標(biāo)志性建筑。經(jīng)過改造后，其形狀與原來保持一致，位置東移6米至新廣場中軸線上，同時增高8米左右，使其顯得更加挺拔、更顯雄偉，此外還增加了八塊大型軍史浮雕、軍史大事記、國家領(lǐng)導(dǎo)人題詞，以體現(xiàn)八一文化；同時，改造后的八一廣場也體現(xiàn)了更廣的群眾參與性，并使廣場周邊的交通更通暢，環(huán)境更優(yōu)美。
與普通的市政工程不同，由于南昌八一廣場改造工程是一項弘揚(yáng)八一”精神的政治性工程，是堅持以人為本的民心工程、也是推動南昌乃至江西經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的凝聚力工程和標(biāo)志工程，南昌市委、市政府對這一工程傾注了大量心血。整個廣場的改造經(jīng)歷了四輪大的變更，規(guī)劃方案30多稿，制作模型26個，征集社會各屆意見近6000條，最大限度地發(fā)揮了科學(xué)民主決策的程序并調(diào)動了社會各方面的積極性和創(chuàng)造性。好，廣場就講解到此，下面的時間大家自由參觀，注意11點(diǎn)準(zhǔn)時上車，特別要強(qiáng)調(diào)的是請大家一定要注意安全！
今天我的講解就到此結(jié)束了，下面是大家自由參觀的時間，請大家11點(diǎn)準(zhǔn)時上車.要逛街的也可以自由活動，不過要自己打車回去哦！
第8篇 江西南昌八一起義紀(jì)念館文導(dǎo)游詞
各位朋友你們好,我首先代表我們旅行社以及我個人對你們的到來表示歡迎。我們現(xiàn)在要參觀的是八一起義紀(jì)念館，大家現(xiàn)在看到的這棟大樓是八一起義總指揮部舊址，原來是江西大旅社，建于1923年，是一棟標(biāo)準(zhǔn)的徽式建筑，并且是當(dāng)時南昌最高的建筑之一。
進(jìn)入大廳后我們就可以看到在建軍七十周年之際，江澤民總書記在這里游覽參觀留下的題詞軍旗升起的地方。大家現(xiàn)在看到的房間是起義部隊衛(wèi)生員的房間，對面的是警衛(wèi)員的房間，中間是天井，天井不僅能起到通風(fēng)采光的作用，還蘊(yùn)涵了天圓地方的意思。地上的鵝卵石象征了一個個金元寶，而這些空白的線條則形似一個巨大的鎖，有鎖財?shù)暮x在里面。在天井四周的四個水缸是大旅社的消防設(shè)備，在起義的時候用來給起義軍喝水用的。當(dāng)時旅社的大部分建筑都是木質(zhì)結(jié)構(gòu)，一直在解放以后才逐漸改變成為磚木結(jié)構(gòu)的。
接下來我們要去看的是江西大旅社的喜慶禮堂，這里原來是給有錢人做壽辦喜事的地方，起義軍的領(lǐng)導(dǎo)同志曾多次在這里召開重要會議，部署起義的有關(guān)問題。這邊陳列的四把太師椅，兩個茶幾和那面穿衣鏡都是原物，其他的家具都是復(fù)制的。這座鐘所指的時間是南昌起義打響的時刻，1927年8月1日凌晨2點(diǎn)。大禮堂右邊是九號房間，這里是起義時軍事參謀團(tuán)的開會處，當(dāng)時這里的房價是三塊大洋一天，而一個大洋折合人民幣大概是100元，可想而知，當(dāng)時大旅社的消費(fèi)之高了。在左邊是十號房間，在起義的時候，起義軍的領(lǐng)導(dǎo)同志們曾在這里工作過和休息過。
請大家跟隨我來二樓把，這是25號房間，周恩來同志曾經(jīng)在這里辦公，這里也是旅社最好的房間，不僅有落地玻璃，還有電燈和電話。
進(jìn)入二樓大廳后，大家看到的五尊雕塑是南昌起義的主要領(lǐng)導(dǎo)人：周恩來，葉挺，賀龍，朱德，劉伯承。兩邊的浮雕是從北京人民英雄紀(jì)念碑上拓印下來的。繼續(xù)往前走可以看到一個現(xiàn)代化的屏幕投影機(jī)，演示了朱德如何以設(shè)酒席，打麻將，吃飯的名義，牽制住了敵軍的兩名團(tuán)長和團(tuán)副，讓起義順利進(jìn)行的情景。
南昌起義是在1927年國共兩黨合作破裂，大革命失敗的形勢下爆發(fā)的，1924年初國共兩黨建立了統(tǒng)一戰(zhàn)線，5月，孫中山先生創(chuàng)建了黃埔軍校，1926年7月，北伐戰(zhàn)爭開始，北伐戰(zhàn)爭的巨大勝利和工農(nóng)運(yùn)動的蓬勃發(fā)展，觸動了蔣介石反動派的利益，1927年4月12日，蔣介石在上海華東發(fā)動反革命政變，7月15日，汪精衛(wèi)集團(tuán)又在武漢宣布分共，導(dǎo)致第一次國共合作全面破裂，無數(shù)革命者倒在血泊中，大革命慘遭失敗。
革命的失敗使中共中央認(rèn)識到武裝斗爭的極端重要性，在七月上旬，中共中央否決了陳獨(dú)秀右傾投降主義錯誤路線，7月13日，發(fā)表了中共中央對政局宣言，確定了武裝斗爭和土地革命總方針。后來在七月中旬，中共根據(jù)九江同志的建議，決定在南昌舉行武裝暴動，并派周恩來同志代表黨中央領(lǐng)導(dǎo)這次起義，在中國共產(chǎn)黨積極準(zhǔn)備南昌起義的同時，國民黨武漢政府也加緊了在軍隊中的清共活動。1927年七月24日，張發(fā)奎通知葉挺，賀龍上廬山召開軍事會議，當(dāng)時，得知會議內(nèi)幕的葉劍英由廬山趕至九江，在九江甘棠（tang2）湖的一條小船上與葉挺，賀龍商定，不去廬山開會，轉(zhuǎn)道去南昌。
7月27日，前委成立后，根據(jù)準(zhǔn)備的情況決定，起義由原定28日晚改為30日晚。7月28日，周恩來來到賀龍指揮部，將起義計劃告訴賀龍，并征求他的意見，賀龍表示堅決擁護(hù)黨的決定，周恩來當(dāng)即以前委的名義任命賀龍為起義部隊的總指揮。起義的時間定于1927年8月1日凌晨4點(diǎn)，后來由于軍中出現(xiàn)了叛徒，起義提前2個小時為凌晨2點(diǎn)舉行。
這是1927年南昌城的沙盤模型，當(dāng)年南昌城四周都有城墻，共有七座城門，市中心那座白色高大的建筑就是江西大旅社。這四周是當(dāng)年起義部隊的駐地，參加起義的部隊有賀龍率領(lǐng)的國民革命軍第二十軍，葉挺率領(lǐng)的國民革命軍第十一軍。朱德創(chuàng)辦的第三軍軍官教育團(tuán)等。
起義部隊二萬余人，在周恩來，賀龍，葉挺，朱德，劉伯承的指揮下，向敵人駐地發(fā)起了猛烈的進(jìn)攻，戰(zhàn)斗進(jìn)行了四個多小時，起義軍完全控制了南昌城。殲滅南昌守敵三千多人，繳獲機(jī)槍八百多挺，步槍四千多支，子彈七十多萬發(fā)。
戰(zhàn)斗打得最激烈的是進(jìn)攻敵軍總指揮部的時候。敵軍的精銳部隊大部分都駐扎在這里，并且早已得到叛徒告密，事先做好了準(zhǔn)備，戰(zhàn)斗打響后，起義軍奮不顧身，賀龍，劉伯承，周逸群等同志也在第一線指揮戰(zhàn)斗，起義軍很快就占領(lǐng)了敵人的軍政首腦機(jī)關(guān)，那個可恥的叛徒也受到了應(yīng)得的懲罰。
南昌起義的火種，迅速燃遍了全國，點(diǎn)燃了各地革命武裝斗爭的星星之火。八一南昌起義在中國革命歷史上具有極其重要的意義，他在革命的危機(jī)關(guān)頭向國民黨反動派打響了第一槍，他是中國共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝革命斗爭的開始，為了紀(jì)念這個難忘的日子，1933年六月30日中共中央決定八月一日為中國工農(nóng)紅軍的紀(jì)念日，這就是中國人民解放軍八一建軍節(jié)的由來。
今天我的講解就到此結(jié)束了，下面是大家自由參觀的時間，我們大概在30分鐘后在門口集合，希望這次參觀能給大家留下一個深刻的印象，預(yù)祝大家能玩的開心，謝謝。
第9篇 江西南昌滕王閣導(dǎo)游詞
女士們，先生們，各位對江南三大名樓一定是耳熟能詳，可能大家都記得：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色一”；“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。這些分別是王勃的《滕王閣序》、崔顥的《黃鶴樓》，范仲淹的《岳陽樓記》中的名句，可謂是千古流傳，膾炙人口人。今天我們就去游覽江南三大名樓之首的南昌滕王閣。親身體驗一下王勃筆下的境界。
各位游客，我們現(xiàn)在來到的地方是南昌市的榕門路口。一度仿古式的大牌樓巍然屹立它東面的匾額上書“滕閣秋風(fēng)”。為什么要在這里建一個牌樓？它對滕王閣景區(qū)有什么作用呢？
“滕閣秋風(fēng)”牌樓是通向滕王閣景區(qū)的第一道門，也是景區(qū)中軸線上的第一道景觀。它聳立在景區(qū)東面，是座高大的二柱、彩繪、仿宋式大牌樓，高12米、跨度15米，正中是青石貼金橫匾二方，正面朝東“滕閣秋風(fēng)”橫匾為宋蘇東坡墨跡，背面為文徽明手書的“勝友如云”。牌樓往西大約50米處是南北向展開的仿占街，牌樓的豎向構(gòu)圖與仿古街水平舒展的橫向構(gòu)圖形成對比，同時又跟遠(yuǎn)處高聳入云的主閣遙相呼應(yīng)。當(dāng)我們步入景區(qū)，主閣的天際輪廓線映人眼簾，這時牌樓起到了很好的框景作用，再加上仿古街對游客觀閣視線有屏蔽效果，避免了景區(qū)主要景觀一覽無余，營造出了一種“紅杏出墻來”的意味。
各位請看，這就是景區(qū)的東門，它是一幢五間歇山頂?shù)慕ㄖG色琉璃瓦蓋頂，當(dāng)中一間是進(jìn)入口，設(shè)內(nèi)外兩道門扇。外門正對東面大牌樓，門首正中懸掛“雄州霧列”匾額；內(nèi)門面向園區(qū)，門首正中為“地接衡廬”橫匾。園門是游客進(jìn)入園區(qū)的主要人口。作為景區(qū)中軸線上的第二道門，它既起分隔景區(qū)內(nèi)外空間的作用，又是內(nèi)外空間的過渡區(qū)域。
請各位隨我由此進(jìn)入園區(qū)，大家是否有眼前突然一亮的感覺呢？我們終于看到了主閣的雄姿。閣前廣場的設(shè)計也獨(dú)具匠心，它的寬闊襯托出了主閣的高聳，上出重霄的氣勢得到充分展現(xiàn)。廣場與主閣之間有一條南北貫通的干道，連接著南端的南門人口和北端的俯暢園。
滕王閣、黃鶴樓、岳陽樓并稱為江南三大名樓，但唯獨(dú)滕王閣稱為“閣”，這是為什么呢?
在我國的傳統(tǒng)建筑中，樓是重屋，即二層以上的房屋。閣是傳統(tǒng)樓房的一種，原是架空的樓，由干欄建筑，即樹干為欄的木閣樓，演變而來。其實樓與閣在建筑形制上難以明確區(qū)分。人們常將“樓閣”二字連用。一般閣都帶有平座，四周設(shè)隔扇或欄桿回廊?？峙伦蠲黠@的區(qū)別是它們使用功能的不同，樓的用途是廠“泛的，而閣僅限用于游憩遠(yuǎn)眺、藏書、供佛等方面。如北京頤和園的佛香閣是佛閣，寧波的天一閣是藏書閣。滕王閣背城臨江，雄踞高岡，建筑風(fēng)格具有較明顯的閣的特點(diǎn)。而且當(dāng)初建造它，就是出于娛樂目的，為一歌舞場所，因此它的功能是游憩遠(yuǎn)眺，屬閣的范疇，故稱其為“閣”是名副其實的。黃鶴樓、岳陽樓都是出于軍事的需要而建造的，所以它們都稱為“樓”。
我們眼前這座閣是第29次重建的新閣。各位可能會同，滕王閣的重建次數(shù)居然有29次之多，這在建筑史上恐怕也不多見，這個問題又該如何理解呢？
滕王閣的揚(yáng)名，的確與王勃的杰作《滕王閣序》大有關(guān)系，正所謂“文以閣名，閣以文傳”。但一處景觀之所以名垂千古，其原因絕不僅僅于此。全國與著名的詩歌和文章相聯(lián)系的建筑還有很多，有的已杳無蹤影，而滕王閣卻屢毀屢建，前后達(dá)29次之多，僅清代順治以后的1o代帝王就重建了13次，平均20多年就重建1次。之所以如此，其重要原因是繼王勃之后，歷代的宿儒學(xué)者、名工巨卿在滕王閣留下了豐富的文化遺產(chǎn)，使這座吳頭楚尾的西江名樓成為江南的重要人文中心之一。歷代名士在滕王閣留下了大量的詩文、繪畫、書法、篆刻等藝術(shù)珍品，如韓愈、自居易、杜牧、歐陽修、王安石、蘇軾、朱熹、文天祥、辛棄疾等，或以文章紀(jì)事，或以詩詞抒懷，詩詞佳篇卷帙浩繁，僅《四庫全書》所收就達(dá)三部四十余卷；雖然五代水墨畫家李升的《滕王閣宴會圖》已湮沒失傳，但北宋郭忠恕的《王勃對客揮毫圖》和明代唐寅的《落霞孤鶩圖》已成為保留至今的稀世珍品。歷代名家的詩詞楹聯(lián)、書畫碑拓，經(jīng)過一代代文人的收集整理出版，形成了瑰麗多姿的滕王閣文化體系。滕王閣還是歷代歌舞戲劇的重要演出場所，建成后幾乎所有的洪州都督、知府，每逢接官、送別、聚會、慶典，都要在此舉行規(guī)模不等的歌舞音樂演出會。明代大戲劇家湯顯祖也曾在這里組織演出其不朽作品《牡丹亭》，開了滕王閣上演大型劇目的先河。
滕王閣也不愧是華夏文化的一個縮影，它兼收并蓄，雅俗共賞，這樣的景點(diǎn)在國人的心目中已深深扎根，所以它歷千載滄桑，而盛譽(yù)不衰。
anquye整理
共3頁: 上一頁123現(xiàn)在我們看到的新閣是1989年10月8日重陽節(jié)落成并對外開放的。它坐落在城區(qū)之西的沿江大道中段，疊山路口，贛江與撫河故道會合之處。唐代閣址就在其東面約100米的地方，清代閣址則位于其南端約300米處。高閣面城臨江，西南水天相接處，南昌大橋依稀可見，西北與八一大橋遙遙相望，所以新閣的位置既與故地一脈相承，又考慮現(xiàn)代取景的需要，盡可能的體現(xiàn)了《滕王閣序》中的意境。
這是一座仿宋建筑，宋代建筑是對唐代建筑的繼承和發(fā)展，時間相對較近，且宋代的樓閣建筑可稱為古代建筑造型之最。宋大觀二年(1108年)，滕王閣因年久失修而塌毀，侍郎范坦重建，比唐閣的規(guī)模更大，在主閣的南北面增建了“壓江”、“挹翠”二亭，形成了以閣為主體的建筑群，形貌華麗，氣勢宏偉。1942年，古建筑大師梁思成先生偕同其弟子莫宗江根據(jù)“天籟閣”舊藏宋畫繪制了八幅《重建滕王閣計劃草圖》，這就是第29次重建設(shè)計的主要依據(jù)。另外，還參照了宋代李誡的《營造法式》，此書相當(dāng)于現(xiàn)在的建筑規(guī)范。
此閣主體建筑凈高57.5米，建筑面積13000平方米。其下部為象征古城墻的二級臺座，臺座以上的主閣取“明三暗七”的形式，即從外面看是三層帶回廊的建筑，而在內(nèi)部計算共有七層，包括三個明層、三個暗層和頂部的設(shè)備層。如果加上二級臺座，滕王閣整體共九層，寓意“九重天”。“明三暗七”是新閣結(jié)構(gòu)的明顯特點(diǎn)。
新閣的瓦件全部是碧色琉璃瓦，因唐宋多用此色。正脊鴟吻高達(dá)3.5米，為仿宋特制；勾頭、滴水均為特制瓦當(dāng)，勾頭構(gòu)成“滕閣秋風(fēng)'四個篆字，而滴水形成“落霞”與“孤鶩”圖案。
從南北石階可登臨一級高臺，在此可見南北兩翼的碧瓦長廊。長廊南北兩端分別為四角重檐的壓江亭和挹翠亭。從正面觀看，南北兩亭和主閣組成的建筑群，正形成“山”字；如從空中俯瞰，建筑群猶如一只平展兩翅，意欲凌波西飛的巨型鯤鵬。這種立面和平面布局，是新建滕王閣的一大特色。
二級臺座高為12米，共89級，寓意新閣于1989年落成。高臺與須彌石座墊托的主閣渾然一體。臺座之下，有南北相通的兩個瓢形人工湖，北湖之上建有九曲風(fēng)雨橋，樓閣云影，倒映水中，給人以無盡的遐思。
我們現(xiàn)在正位于園區(qū)內(nèi)主閣東面的寬闊廣場上。西面是花崗石鋪成的臨江廣場；南面平緩的小山坡上遍植花卉樹木，其中有一片四季常青的竹林和一個八月飄香的桂園；北面是占地面積6600平方米的俯暢園，“俯暢”出自《滕王閣序》中的“遙吟俯暢”句。整個景區(qū)體現(xiàn)了皇家園林與自然山水式園林相結(jié)合的特點(diǎn)。之所以說它是皇家園林，是因為歷史上的滕王閣為登臨抒懷之處，接詔拜官之所，屬官建、官管、官用的歌舞宴集之地。
關(guān)于滕王閣的歷史背景和總體情況就簡單講這些，下面請各位登石階進(jìn)閣內(nèi)參觀。抬頭仰望，可見一層檐下的一塊九龍匾，上書“瑰偉絕特”四字。這四個字出自唐代著名文學(xué)家韓愈的《新修滕王閣記》，他對滕王閣的贊美可謂到了極致?，F(xiàn)在我們來到高閣的正門處，這部分建筑稱為“抱廈”，亦稱“龜頭屋”，由兩個歇山頂作“丁”字形相交的形式，其突出部分稱為“抱廈”。抱廈原本不是門，但在中國古建筑當(dāng)中，常會在抱廈處設(shè)入口，因此亦可作為一種門的形式，這個抱廈與進(jìn)入主閣的大門融為一體。抱廈東端正中檐下橫掛“瑰偉絕特”匾額，左右立柱上懸掛不銹鋼巨聯(lián)：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。”這是毛澤東1964年為兒媳邵華親筆所書。在此，門連同主閣一起，成為了景區(qū)中軸線的端點(diǎn)、視線的落點(diǎn)、視覺的焦點(diǎn)，這道門是通往文化藝術(shù)殿堂的大門。
各位游客，這便是主閣一層的前廳，正面是一幅漢白玉浮雕《時來風(fēng)送滕王閣》。這件作品是根據(jù)明代文學(xué)家馮夢龍所著《醒世恒言》中的《馬當(dāng)神風(fēng)送滕王閣》的故事創(chuàng)作的。請看，畫面描繪狂浪掀天，小船破浪向前的情景，年少桀驁的王勃昂首立于船頭，他那自信、自負(fù)的神態(tài)躍然于浮雕之上。王勃。(650-676年)，字子安，絳州龍門(今山西稷山西南)人，是唐初著名詩人之一，與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱初唐四杰。自幼聰明過人，因恃才傲物，仕途不順，且不幸的是英年早逝。
各位游客，接下來讓我們依次參觀二層、三層、四層、五層、六層。
二層，是一個暗層，采光和通風(fēng)均靠人工解決。此層的陳設(shè)以“人杰”為主題。請看這正廳的墻壁上，有一幅大型丙烯壁畫，稱為《人杰圖》，上面畫出了自先秦至明末，江西各領(lǐng)風(fēng)騷的名人，有的大家可能都頗為熟悉，如徐稚、王安石、湯顯祖、朱耷等。這幅壁畫的獨(dú)特之處是，這些人物時代、地位、年齡、性格、服飾等都不一樣，但卻統(tǒng)一在同一畫面之
中，而且如此協(xié)調(diào)、生動，仿佛是群星大家族，給人以深刻的印象和很強(qiáng)的感染力。
第10篇 江西南昌孺子亭導(dǎo)游詞
我們出外旅游時，常說“將下榻酒店”。這“下榻’’二字是出自何處呢？王勃的《滕王閣序》中有“人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻”句。其意思是說：江西靈秀的土地造就了俊杰的人才，徐孺子是其中的代表。當(dāng)時的豫章太守陳蕃極為敬佩徐孺子的才學(xué)和人品，喜歡與他暢談，至深夜不止。為此專備一副床榻，供徐孺子留宿用，而且只有他才能用，別人不可，他一走，便將榻懸吊起來。“下榻”就出自這里。那么徐孺子又是誰呢？他為什么如此受人尊敬呢？接下來我們要去游覽的景點(diǎn)是孺子亭，到那里以后我再向各位介紹。
我們現(xiàn)在來到了南昌老城區(qū)的西湖畔，西湖是南昌城的內(nèi)湖之一，湖面不大，在一片繁華的鬧市中辟出一塊安逸的洞天，可謂是鬧中取靜。各位請看．西湖水一泓清碧，湖岸綠柳成行，在綠柳掩映中，一座八角亭臺悄然而立，這便是始建于1700年前的孺子亭。此亭是為紀(jì)念東漢末年南昌名士徐稚而建，各位可前往觀賞。這個亭子在建筑風(fēng)格上很難說有什么獨(dú)特之處，重要的是千百年來，它在提醒著人們，古代的南昌曾孕育過一位非凡的人物——徐稚。
徐稚(97～168年)，字孺子，世居南昌，家境貧窮，自幼勤耕，兼事磨鏡，求知好學(xué)，熟讀《春秋》、《易經(jīng)》、《尚書》等經(jīng)典著作，兼通天文、星象、算歷、河圖、七緯、推步等經(jīng)籍。他學(xué)問淵博，見識深遠(yuǎn)，而且品行高尚；他曾游學(xué)長安，師從黃瓊等名儒，廣交學(xué)友，聲名遠(yuǎn)播海內(nèi)，時稱“南州(江南)高士”。
東漢延熹二年(159年)，陳蕃向桓帝推薦徐稚登“三事”，即出任三事大夫，陳疏表稱贊他能“左右大業(yè)”，如若啟用，必能“增光日月”?；傅蹨?zhǔn)奏，征召徐稚為官，但徐稚不肯出任?；傅墼谖粫r，徐稚曾五次拒聘到宰相府任職，四次拒受薦舉為孝廉，朝廷征聘他為太原太守，他也堅決辭謝。漢靈帝劉宏初登基時，欲以蒲車迎聘，但那時他已在家病逝，終年72歲。
徐稚一生隱居務(wù)農(nóng)、執(zhí)教。他弟子眾多，且多屬貧寒子弟；他發(fā)明了用竹筒引水灌溉農(nóng)田的技術(shù)，創(chuàng)造了家禽棚養(yǎng)的方法，為農(nóng)業(yè)進(jìn)步做出了重要貢獻(xiàn)。徐稚為人謙和，樂于助人，鄰居無不敬仰他的品德。陳蕃知道徐稚清貧，常派人送去衣物和糧食，但他只收下糧食，衣物則悉數(shù)退回。原來他把全部糧食轉(zhuǎn)送給貧苦人家，自己“非自力而不食”。
徐稚雖有曠世之才，但拒不出來當(dāng)官，是不是說他不愿施展自己的才華，為國家、為百姓效力呢？其實這除了與他淡泊名利的思想有關(guān)外，還有更深層的原因。他看透了當(dāng)時政局的混亂和朝廷的腐敗，在他看來，自己無力回天，與其出來做官，還不如從教、務(wù)農(nóng)對老百姓的幫助大。有一個故事頗能說明問題，他有一個好朋友叫郭泰，一次他來到郭泰府上，正碰上郭泰在磨斧子，準(zhǔn)備砍掉庭院中的一棵大樹。徐稚問起砍樹的原因，郭泰說：“我的房子是一個四合院，中間長了一棵大樹。四合者，口也；樹者，木也；口中一木，豈不是一個‘困’字，我要砍去口中之木，為解困也。”（文章出自小編：www.daoyouci.net）
原來郭泰和徐稚同是當(dāng)時儒林泰斗黃瓊的學(xué)生，郭泰還是太學(xué)生的首領(lǐng)，他反對朝廷宦官專權(quán)，指責(zé)朝綱失控，痛恨官場腐敗，因而屢遭排擠，為此他思想極為困惑。今天他借物抒情，想以砍樹之舉排解愁悶。徐稚看出了他的心境，于是勸他說：“你去掉庭中之木，人卻仍在庭中，口中一人，豈不成了‘因’嗎？”郭泰聽了，想了好大一會兒，大聲說道：“我郭泰寧為困，不為囚！”撂下斧子，令家人擺酒待客。席間徐稚進(jìn)一步開導(dǎo)說：“大廈將傾，一繩豈能維系？你們幾個書生，徒勞無益。重要的是百姓，我等以一己之力，重教興學(xué)，讓黎民自強(qiáng)足矣！”
時局果然被徐稚言中，公元166年至169年，東漢朝廷相繼發(fā)生“黨錮之禍”，宦官挾持皇帝迫害異己，陳蕃、李膺等一百多位“黨人”被下獄，最后被處死，他們挽救漢室危局的希望徹底破滅。郭泰卻因聽從了徐稚的勸告，隱居鄉(xiāng)里，不就征召，以執(zhí)教著述為業(yè)，弟子多達(dá)數(shù)千人，不僅躲過了“黨錮之禍”，而且造就了一批有用之材。
徐稚還是一個極重慵義的人，他“磨鏡吊恩師”和“萬里吊郭母”的故事廣為流傳。
東漢延熹七年(164年)，朝廷大臣黃瓊?cè)ナ?，安葬在他的家鄉(xiāng)江夏安陸(今湖北云夢)。黃瓊是徐稚的授業(yè)恩師，官至太尉、司空，曾推薦徐稚去朝中為官，被他婉言拒絕。黃瓊在朝中官居高位時，徐稚與他沒有交往，但師生之情卻深藏心中，得知老師去世，他悲痛萬分，立即動身前往江夏吊唁。江
夏離南昌有千里之遙，而且徐稚是步行而去，其艱辛可想而知。他按照鄉(xiāng)俗，殺雞一只，烘烤干熟，再用絲絮漬酒緊緊纏裹，作為祭品；又裝干糧一袋，草鞋數(shù)雙，作為旅途之需；另外，還帶上一塊礪石。原來徐稚有一手祖?zhèn)髂ョR絕技，礪石是他磨鏡的工具。他沿途走村串戶，替人磨制銅鏡，以解決食宿，在無人煙的地方，才用干糧充饑。這樣，用了近一個月的時間，才到達(dá)江夏安陸。到達(dá)后徐稚沒有去黃家，而是直接到黃瓊墓地哭祭，最后連名也沒有留下，就匆匆返回。黃家人還是事后才猜測出是他，于是派人追趕，追上后，他也不肯回轉(zhuǎn)，來人只好在路上用酒菜招待一番。
還有一次是他的好友郭泰的母親病逝，徐稚得知后，經(jīng)過上萬里路的長途跋涉，來到太原介休(今屬山西)憑吊。在墓前置青草一束，不等主人來就走了。眾人見此，議論紛紛。郭泰得見后深感道：“《詩經(jīng)·小雅·白駒》有言：‘生芻一束，其人如玉。’此乃徐孺子所為，受此重禮，我何敢當(dāng)??！”急忙派能言之士茅容追至半途，置酒款待。
徐稚的崇高人品博得了后人的高度景仰，真可謂是名垂千古。在他辭世后約90年，人們在南昌他的西湖舊居遺址建了一亭，表示紀(jì)念。這個亭子曾稱為思賢亭、聘君亭、高士亭，現(xiàn)稱為“孺子亭”。此亭在歷史上曾多次毀壞并重修，我們現(xiàn)在看到的是1930年重建并經(jīng)多次維修保存下來的，已被列為省級文物保護(hù)單位。
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第11篇 廣西南溪山介紹全文導(dǎo)游詞
南溪山在市區(qū)南面將軍橋頭，離火車站約一公里，因南溪縈繞而得名。它有東西兩峰，彼此并列，聳拔千尺，北面的峭壁，山石潔白。雨后新晴，云霧初開，陽光照映在山石上，會發(fā)射出耀眼的光彩。
在古代南溪新霽”就是桂林八景之一。南溪山的山洞多而奇，以北面的白龍洞最為有名。它的洞口高敞開闊，好像一間高大的石屋，石壁白色，有一石乳下垂，極似龍頭，所以叫做白龍洞。洞內(nèi)有雙獅石、石筍迎春、白龍吐珠等奇景。出白龍洞往右行，便到玄巖，這是一個由鐘乳石組成的豐富多采的畫廊。此洞分為兩道。一道可到穿云巖，該洞巖道較短，常有云霧穿門，巖口有不少珍貴的石刻。左道可通觀音巖，它因洞口有一組鐘乳石酷似觀音菩薩而得名。
從觀音巖沿左側(cè)一條小路，可達(dá)龍脊洞。龍脊洞洞壁奇險，氣勢雄偉?，F(xiàn)在這三洞已經(jīng)貫通，從白龍洞入口，游到玄巖，再接著游龍脊洞，然后再出來。南溪山的外形像個巨大的馬鞍，馬鞍的凹處就是龍脊坳，這里嶙嶙巨石，若斷若續(xù)，東高西低，極像龍脊。龍脊坳的南側(cè)山腰有劉仙巖，洞內(nèi)遍布宋明以來的石刻。出劉仙巖，便可到達(dá)一個上小下大的兩層圓洞，有石級盤旋上下，形似一個巨大的田螺，故名螺窟。
南溪山已被建成公園，園內(nèi)竹林青蔥，松柏蒼翠。南溪橋南有一泉，名叫白龍泉，泉水清冽，古時曾進(jìn)貢皇帝，所以又稱貢泉，現(xiàn)設(shè)飲泉茶室，供游人酌茗憩息。
第12篇 江西南昌繩金塔導(dǎo)游詞
女士們、先生們，南昌有句民謠說：“藤斷葫蘆剪，塔圮豫章殘。”“藤”諧音“滕”，指“滕王閣”；“葫蘆”，是藏寶之物；“塔”即指“繩金塔”； “圮”(pi)是毀壞的意思；“豫章”是南昌古代的稱謂。這句民謠的意思是說，如果滕王閣和繩金塔遭毀，南昌城的寶藏將無所系，城市將敗落。雖然此說缺乏科學(xué)性，但反映了滕王閣和繩金塔在南昌人心目中的重要地位。滕王閣自不必說，繩金塔為什么如此重要呢？今天我們就去參觀繩金塔公園，瞻仰一下繩金塔，順便了解南昌人如此崇拜此塔的原因。
我們現(xiàn)在來到了繩金塔公園的南大門，請大家隨我進(jìn)園游覽。在我們右邊有一口大鐘，重達(dá)7.9噸，名為“金塔鐘”。鐘上的四個方位分別刻有四句銘文：“滕閣金閣”、“雙鋒崢嶸”、“水火既濟(jì)”、“共鎮(zhèn)江城”。滕閣指滕王閣，金閣即指繩金塔，意思是說這兩大建筑共保南昌城的安全和繁榮。在我國古代習(xí)俗中，人口聚居之地要建造風(fēng)水建筑。這種建筑一般為當(dāng)?shù)刈罡叩?，多為寶塔和摩天樓閣，俗稱“文筆峰”。古人認(rèn)為，文筆峰聳立于天地之間，聚集天地之靈氣，吸收日月之精華。一個地方要想出人才，必須有高物，才能接收宇宙之氣。文筆峰完整地存在，該地才可能人才輩出，科舉高中，興旺富強(qiáng)。否則，就無法通天地之靈，這個地區(qū)也將人才零落，失去生機(jī)，乃至衰敗下去。因此，文筆峰在人們心目中具有神圣的地位。滕王閣和繩金塔就是南昌的文筆峰，而且一水一旱。滕王閣臨江，為“水筆”；繩金塔為“旱筆”。“水火既濟(jì)”就是指水火相克。“既濟(jì)”是《周易》中的一卦。卦象是內(nèi)卦火，外卦水，水在火上，顯示水已將火圍住?；馂?zāi)將不復(fù)存在。南昌是火災(zāi)頻發(fā)之地，而其南方為火地，在城南建造繩金塔，則可將火鎮(zhèn)住，城市便呈現(xiàn)“既濟(jì)”之象，可免火災(zāi)之息。古人就是這樣理解滕王閣和繩金塔的，這種理解世代相傳，逐步形成了這兩大建筑在人們心目中的崇高地位。
右邊還有一條長長的碑廊，清秀明快的圖文記載了古南昌城的城門情況，反映了古城城廓的面貌。南昌地區(qū)最早形成的城池是西漢名將灌嬰主持筑造的，叫“灌嬰城”，位于今南昌城的東南，此城辟有六門。以后城市不斷拓展，至宋代置有十六個城門，明代南昌城的城廓大致奠定，設(shè)有七個城門。據(jù)清代末年的“南昌府治圖”，古南昌城的七個城門分別是進(jìn)賢門、惠民門、廣潤門、章江門、德勝門、永和門、順化門。這第一塊碑刻就記載了繩金塔的位置，它就位于古城南面的進(jìn)賢門外護(hù)城壕邊。進(jìn)賢門通東南旱路驛道，即豫章驛道，與通向嶺南的陸路官道相連，所以有許多遠(yuǎn)道行客進(jìn)出此門。他們行裝繁重，多馱籠掛袋，故稱“馱籠掛袋進(jìn)賢門”。又因為此城門人流量大，所以有“推進(jìn)涌出進(jìn)賢門”之說。進(jìn)賢門又稱“撫州門”、“望仙門”。老百姓中流傳說“挑桶賣菜撫州門”，說明這里曾是繁華的集市。如今這一帶繼承并發(fā)揚(yáng)了這一傳統(tǒng)功能，繩金塔西面的繩金塔街已建成古色古香的步行街，每當(dāng)廟會時，這里人頭攢動，熱鬧異常。隨著它的繼續(xù)完善，這里定會成為南昌的城隍廟。
進(jìn)大門后的左邊已辟為一園林，稱為“明江園”。之所以取這個名字，是為了紀(jì)念一位祖籍南昌的了不起的建筑師，他就是雷發(fā)達(dá)。雷發(fā)達(dá)(1619一1693年)，字明江，古豫章(今南昌)南康人，是明末清初著名建筑工匠，曾參與北京故宮太和殿等工程的重建。他的子孫后代繼承他的事業(yè)，一代接一代地在工部樣房主持宮廷的營造工作，竟延續(xù)達(dá)兩百余年。如北京圓明園和頤和園中大部分建筑均為雷氏設(shè)計，通稱“樣式雷”，這樣的家族實屬罕見。
我們迎面的這幢建筑是新修復(fù)的塔下寺，古時曾名為“千佛寺”、“千福院”，現(xiàn)在還是稱它為“千佛寺”。寺廟的東面是一座仿古大戲臺，常上演地方特色濃郁的地方戲曲。
再往里走，我們就來到了繩金塔的下面，抬頭仰望。但見它高聳入云，風(fēng)姿綽約，它是南昌僅存的高層古建?，F(xiàn)在我先陽各位談?wù)勥@個塔的歷史和有關(guān)傳說故事。此塔始建于唐天佑年問(904—906年)，歷史上有過多次重建和修繕。第一次重建是在元末明初，當(dāng)時陳友諒和朱元璋大戰(zhàn)南昌城，它毀于兵火之中，至明洪武元年(1368年)重建。第二次重建于清康熙五十二年(1713年)，并一直保留至今，但以后陸續(xù)經(jīng)過了六次修繕．最近的一次維修是在2000年。在一千多年的歷史滄桑中，繩金塔與南昌占城的命運(yùn)緊密相連，既經(jīng)歷過太平盛世，有過游人如織的繁榮盛況，也有過滿目瘡痍的頹敗情景。
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共2頁: 上一頁12現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前的繩金塔可謂是面貌煥然一新，維修工作嚴(yán)格按照“修舊如舊”的原則，既維護(hù)修理，又保持原貌。這個塔是典型的江南磚木結(jié)構(gòu)樓閣式塔，高為50.86米，層數(shù)為明七暗八，青磚砌筑，平面為內(nèi)正方形、外八邊形。塔身每層均設(shè)有四面真門洞和四面假門洞，各層真假門洞上下相互錯開，形狀也各異。第一層為月亮門，第二、三層為如意門，第四層至第七層為火焰門。三種拱門形式集于一塔，體現(xiàn)了其結(jié)構(gòu)的韻律美，這是繩金塔建筑的顯著特色之一?？梢钥闯?，此塔古樸無華，飛檐飄逸。在飛檐翹角下懸掛著56個銅鈴，稱為“風(fēng)鈴”。這些風(fēng)鈴看似一樣，但實際上是有差異的。有什么差異呢？請大家猜猜看，它們的差異是每層風(fēng)鈴的音階不同，一層一個音階，共有七個音階，當(dāng)微風(fēng)吹拂時，銅鈴產(chǎn)生的聲音，自然形成和諧動聽的音樂。明代有位詩人吟詠繩金塔時，有詩句曰：“雙樹影回平野暮，百鈴聲徹大江寒。”
繩金塔的塔剎高有3米，直徑最大處為1.75米，內(nèi)以樟木構(gòu)架為胎，外包2-3毫米厚的鎦金銅皮，塔剎各部位比例均稱，線條柔和流暢，設(shè)計精巧考究，在江南民間寶塔中甚為少見。塔基為須彌座，基礎(chǔ)僅深60厘米，歷經(jīng)近三百年未見明顯沉陷和傾斜，其設(shè)計的科學(xué)性可見一斑。
在繩金塔這次維修時，人們打開了它的地宮，挖出了埋藏在地宮中的古物，當(dāng)然沒有發(fā)現(xiàn)金繩、寶劍等傳說中的寶物，而是一1錢幣和瓷器等，現(xiàn)都陳列在千佛寺內(nèi)。與此同時，人們把最能代表南昌發(fā)展進(jìn)步的物品置入地宮，這些物品是：新八一大橋的照片、滕王閣竹刻模型、繩金塔木刻模型、南昌八一起義紀(jì)念館模型、江鈴全順汽車模型、洪都飛機(jī)模型、童非獲得的世界冠軍金牌、灌城酒、造幣廠的錢幣等。若干年后。這1東西將是向后人們訴說南昌20世紀(jì)情況的寶貴資料。
繩金塔是一座典型的風(fēng)水塔。
繩金塔塔內(nèi)有樓梯，沿著樓梯我們可以往上攀登，我們已經(jīng)來到了塔的頂層。明代王直有詩曰：“直視湖山千里道，下窺城郭萬人家。”我們可以清楚地看到，滕王閣和繩金塔是遙相對峙的，它們的建筑特色和文化內(nèi)涵的確值得南昌人驕散。
也許繩金塔公園的設(shè)計建造者們考慮到作為風(fēng)水塔的繩金塔也應(yīng)具有文峰塔的功能，所以在公園的東北面新建了一個氣勢恢弘的文廟，作為與繩金塔相互呼應(yīng)的重要建筑?，F(xiàn)在就讓我們?nèi)⒂^一下這個文廟。
文廟到了，迎面而來的宏偉仿古建筑和門前兩邊分立的兩根雕龍石柱，令人肅然起敬。這里是祭祀圣人孔子的場所。供奉著孔子及其弟子顏回、澹臺滅明等人塑像的大殿稱為“大成殿”?？鬃邮羌仁ブ蟮?，以成己之圣德者。北宋徽宗皇帝曾下詔：文宣王殿以“大成”為名。文宣王是孔子的封號。全國很多地方都建有祭祀孔子的文廟，而里面的主殿都是“大成殿”。
我們看到，這個大成殿兩邊的墻上貼著刻有圖案的系列石板，圖案線條清秀，內(nèi)容是《圣績之圖》，這是一部反映孔子生平事跡的連環(huán)圖畫。我們看這第一幅畫，名稱是《尼山致禱》，意思是說：孔子的母親在尼丘山上祈禱后，生下了孔子。他生來頭頂中間低，四周高，像尼丘山的形狀，故取名為孔丘。石板刻畫總共有36幅，記載了孔子一生中的重大事件。
其實在這個公園內(nèi)建造文廟還有一層意思，就是紀(jì)念澹臺滅明。他是孔子的學(xué)生，字子羽，在師從孔子期間，因為長相不雅，受到孔子的嫌棄。《史記》記載，子羽貌甚丑，被孔子逐出家門。子羽先生遭此不公正待遇后，并未消沉、一蹶不振。相反，在退出孔門弟子行列后，更加勤奮攻讀，嚴(yán)謹(jǐn)修行。后來他輾轉(zhuǎn)來到古豫章地區(qū)教書講學(xué)，門下弟子達(dá)三百余人。子羽先生教學(xué)有方，培養(yǎng)了一批學(xué)識淵博、品行優(yōu)秀的學(xué)生，因而聲名遠(yuǎn)播。孔子得知后，后悔、感嘆不已，說：“以貌取人，失之子羽。”所以在這里建造文廟既祭祀孔子，也紀(jì)念澹臺滅明。
各位游客，繩金塔公園的參觀介紹就到這里。不過這個景區(qū)的開發(fā)建設(shè)還在進(jìn)行之中，如果以后哪位有機(jī)會再來，可能會有新的驚喜。
