韶關導游詞(精選9篇)

第1篇 關于廣東韶關梅關旅游的導游詞范文

梅關梅嶺，這個美麗而有詩意的名字，蘊含著多少膾炙人口的故事，提起梅嶺，人們自然地會聯(lián)系到梅嶺古道、梅關樓、庾嶺寒梅；也會聯(lián)系到張九齡、張九齡夫人廟 等；亦會聯(lián)系到陳毅等革命者。梅嶺距南雄市區(qū)約30公里。該景區(qū)的聞名之處，一是古關古道，二是古人古事，三是寒梅勝景。

“嶺南第一關”梅關，設在梅嶺上，被列為廣東省級文物保護單位，是著名的旅游勝地。梅關，古稱秦關，又稱橫浦關，宋時立關于梅嶺上，并刻有“梅關”二字，遂稱梅關。

梅關，古稱秦關，又稱橫浦關。坐落在南雄縣城約30公里梅嶺頂部，兩峰夾峙，虎踞梅嶺，如同一道城門將廣東、江西隔開。梅關的隘口合嶺路，為唐朝開元四年（公元716年）丞相張九齡主持開建，路基寬約5米。宋時，人們以磚砌路面，立關于嶺上，署有“梅關”二字，遂得名。關樓南北兩面門楣嵌有石刻匾額，北門額書“南粵雄關”，南門額則是“嶺南第一關”。梅關是歷史上南來北往的重要驛道，也是兵家必爭之地。梅關南北遍植梅樹，每至寒冬，梅花盛開，香盈雪徑。此處腳跨兩省，游人可并賞粵贛兩省風光。

梅關古道始通于秦漢，是古代溝通中原與嶺南的五條交通要道之一。唐開元四年（公元716年），為適應當時南北經(jīng)濟文化交流的需要。張九齡又奉詔另鑿新道。前后用了二年的時間，開通了一條寬1丈，長30華 里，兩旁廣植松梅的大道?，F(xiàn)存的梅關古道約8公里，路面鋪砌青石的鵝卵石。

古道上，梅嶺是粵贛交界的一個隘口，秦時在此設關，叫梅關。梅關是南嶺上最重要的關隘之一，關上聳立的關樓，為北宋時筑。關樓拱門兩面嵌石刻，北為南粵雄關，南為嶺南第一關。第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，陳毅曾在此領導了三年游擊戰(zhàn)爭，寫下了膾炙人口的詩篇《梅嶺三章》?，F(xiàn)在，當年陳毅活動過的地方，已被開辟為旅游景點。

寒冬臘月，滿嶺梅花盛開，是沿古道觀賞粵贛兩省風光的大好時節(jié)。

第2篇 廣東韶關丹霞山導游詞

各為游客朋友大家好，很高興能有幸陪同大家一起游覽我們廣東著名的風景名勝區(qū)——丹霞山，首先我先把丹霞山的概況簡要地給大家介紹一下。

丹霞山座落于仁化縣城南約9公里處，距韶關市區(qū)56公里。丹霞山與南海羅浮山、博羅羅浮山、肇慶鼎湖山并列為廣東四大名山，1988年被國務院定為國家級風景名勝區(qū)。全山均為紅色砂礫巖，遠眺全山，“色如渥丹，燦若明霞”，因而又有人稱之為“紅石花園”。它的地質(zhì)巖層是由碎屑紅巖，礫石巖和粉狀沙巖所組成，含有鈣質(zhì)，氧化鐵和少量石膏，呈丹紅色，是砂巖地勢的代表。這種地形和福建的武夷山、韶關的金雞嶺等同屬丹霞地貌。丹霞山古稱燒木佛舊地，又稱長老寨。據(jù)《廣東省通志》記載，丹霞山在殘?zhí)莆宕鷷r期已有佛教居士法云在山上之錦石巖憩息，至南寧時期，有僧伽構造堂室，供奉佛像。明代末年（公元1645年），虔州巡撫李永茂、李充茂兄弟來山經(jīng)營，開鑿石階修筑關門，建造房舍，作為隱居之所，并更名為丹霞山。

丹霞山主峰海拔409米，它與眾多名山相比遠不算高，也不算大，但它集黃山之奇、華山之險、桂林之秀一身，具有一險、二奇、三美的特點。風景區(qū)劃分為上、中、下三層以及錦江風景區(qū)、翔龍湖和有被譽為天下第一奇景的陽元山，上層是三峰聳峙；中層以別傳寺為主體；下層以錦石巖為中心。三百多年前澹歸和尚在丹霞山開辟別傳寺時，曾挑出12處風景，命名丹霞十二景：錦水灘聲、玉臺爽氣、杰閣晨鐘、丹梯鐵索、舵石朝曦、竹坡煙雨、雙沼碧荷、乳泉春溜、累頂浮圖、虹橋擁翠、片鱗秋月。

丹霞山一年四季無論晴雨早晚，都有不同的景色供游人觀賞。早上，可以在丹霞山看到日出的奇觀和滔滔云海；晚上，可以看到絢麗的晚霞和恬靜的夜色。雨天，極目遠眺，使人胸懷開闊，萬慮頓消。至于春夏秋冬，四時景色的奇妙，則只有身歷其境者，才能體會到。

一進入丹霞山風景區(qū)，迎面是丹霞門樓，門樓金壁輝煌，牌坊上刻有全國人大副主席習仲勛所題的“丹霞山”三個大字。沿上山小道至半山亭前，左轉往錦石巖方向，先見一石巖，上接峭崖，下臨深壑，形勢險要，有如關隘。北宋時，佛教居士法云攀幽緣至此流光溢彩為此處的景致所陶醉，便駐足憩息，并贊嘆曰：“半生都在夢中過了，今日終覺清虛?！焙髞韺⒋颂幏Q為“夢覺關”。這石巖雖僅丈把寬，但極端整，形狀猶如佛龕。踞其上可一睹腳下錦江、頭上云石之風采。過夢覺關不不遠即見一處風化的巖洞，上面刻有“幽洞通天”四個大字。這里竹篁掩映，綠樹婆娑，洞前有一塊小坪，下臨昔日的錦石尼庵山門，可俯瞰碧水，聆聽灘聲，在這稍作休息后就可以循洞探幽了。

從幽洞通天向前約1000米，迎面一座山崖倚天矗立，山崖自上而下劈開一條窄縫，長200米，高40多米，寬才1米左右，最窄處僅0.7米，成為從幽洞通天到錦石巖的一條奇險小徑。從這走過只覺兩側絕壁聳立，勢欲傾到，仰視蒼穹，唯存長天一線，長在兩邊崖縫的灌木枝葉竟然參差交錯，不時有巖鷹，疾若流星，更增添了這里的神秘氣氛。

在丹霞山眾多的巖洞中，錦石巖最為吸引游人，它因石壁五色間錯，四時變態(tài)而得名。錦石巖是丹霞山開發(fā)最早的地方，至明成化年間，此處僧人遍植松杉，并建構起伽藍堂廊房和寺庵。站在錦石巖洞口，向外可以看到一道飛泉從天而落，在陽光折射下猶如彩虹飛舞，這就是丹霞新十二景之一的“錦巖飛瀑”，瀑布名叫馬尾泉，古稱“龍尾泉”。泉水源頭在海螺峰右邊的山澗中，流出地表后，從錦石巖上面的山頂上飛瀉而下，形成200多米長的懸泉瀑布。錦石巖是由前后四個巖洞連成一體，分別叫千圣巖、祖師巖、伏錦巖飛瀑虎巖和龍王巖。其中以伏虎巖為最大，深有20多米，高約4米，可容數(shù)百人。在洞內(nèi)原供奉著五百羅漢像，可惜在文革期間被破壞，1981年重修毀壞的佛像，并新塑了觀音菩薩三十二“應身”。趙樸初先生有詩贊曰：“有朋自遠是何緣，錦江人到錦江邊；摶泥選像無疲厭，馳想敦煌嘆昔賢”。與伏虎巖緊靠的龍王巖，洞的內(nèi)壁有一條巖石皺起象蜂房形的紋絡，狀如鱗甲，時隱時現(xiàn)，長數(shù)十米，就 象一條鱗甲鮮明的巨龍穿插纏繞于巖洞中。這些維妙維肖的“龍鱗”，其表面附生著一種微生物，可隨氣溫和濕度的變化而變換著赤、橙、黃、綠的顏色，顯得斑駁陸離，十分神秘。此處就是丹霞山古十二景之一的“片鱗秋月”，也稱作“龍鱗片甲”。

看過錦石巖之后，沿原路往回走，過半山亭右轉，迎面藍天只剩一線，兩旁峭壁筆立，在峭壁之間修有一關門，其險無比，真可謂“一夫當關，萬夫莫開”。然而當你回身遠眺時，如帶的錦江在參錯排列的諸峰之間蜿蜒，又是一番情趣。

步入中層風景區(qū)首先到達的就是嶺南有名的別傳寺。別傳寺原建于明末清初，明朝遺臣原江西贛州巡撫李永茂及其弟等人，為避亂世，花了100多兩銀子買下丹霞山作隱居之地，并鑿石為階，鋪路架橋，建筑房舍，還將各處巖洞壘石隔成房間以供居住，使這個昔日偏僻的山溝逐漸興盛起來，后來竟成了明朝遺老遺少避亂的世外桃源。不久，李永茂去世，其弟李充茂去廣州海幢寺見到明末抗清義士澹歸和尚，將丹霞山捐出，請澹歸到丹霞創(chuàng)建寺院。澹歸到丹霞山后，一面根據(jù)丹霞山的地形特點設計了營造圖，一面四出活動籌集營建的資金和物資。在澹歸和尚及其弟子們的苦心經(jīng)營下，終于建成了一座頗具規(guī)模的寺院，取“不立文字，教外別傳”之意，名別傳寺，成為當時嶺南十大叢林之一。

別傳寺自建成后曾幾經(jīng)遭受兵劫和火災，許多殿宇僅存遺跡。1980年，本煥禪師到寺住持，重建了別傳禪寺，其中包括大原省長葉選平在別傳寺雄寶殿、天王殿、鐘樓、鼓樓、禪堂、念佛堂、三圣殿、觀音堂菩提精舍、客堂、齋堂、老人堂以及僧舍等十多座建筑。這些建筑背靠長老峰，而對云海，前后相聯(lián)，左右對稱。整個建筑群紅墻黃瓦，斗拱飛檐，輝煌而又不失莊嚴。別傳寺于1984年農(nóng)歷四月初八開光，全國佛教協(xié)會趙仆初會長于1986年春來訪時，賦七律《丹霞山贈本煥和尚》云：“群峰羅列似兒孫，高坐丹霞一寺尊；定力能經(jīng)桑海換，叢林尚有典型存。一爐柏子參禪味，七碗松濤覓夢痕；未得遍行堂集看，愿將半偈鎮(zhèn)山門?！? 每當別傳寺的僧人早晚功課及佛事之時，鐘鼓齊鳴，磬魚同響，梵吹這音彌漫半山。此般景象無論古今丹霞十二勝景中，均列此一景，古稱“杰閣晨鐘”，今言“別傳梵吹”。

杰 閣 晨 鐘[清]范秉秀逼天高閣絕囂塵，乍聽疏鐘耳一新。鯨吼龍吟真似幻，山鳴谷應幻猶真。五更夢里虛無境，六十年人汗漫身。長老峰前敲月落，教人獨起立清晨。

出別寺便可看到不遠處有一大樹，枝葉婆娑。走近細看，可辨清樹干一里一外，是兩棵不同科目的樹相互依存著。它們枝葉交錯不分彼此，但又各現(xiàn)姿容，好象久別重逢的情人，互想擁抱著站立在幽靜的山谷間。古人有詩云“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙?！笨梢娗叭艘曾x鴦名此樹，不無道理。那這不同科目的樹是怎么連在一起？你又知道答案嗎？ 雙池碧荷，原稱雙沼碧荷，為丹霞古十二景之一。位于中層風景區(qū)右側，這里有3米高的巨石崛起，形似平臺，平臺上鑿有兩個石池，一大一小，猶如兩面明鏡，所以又有人稱它為雙鏡池。古時池中曾有一種名貴的荷花，錦邊蓮，其花白瓣紅點，中含淺碧，是稀有名貴的品種。

丹霞山的石峽僅此一處，是登山頂所必經(jīng)之路。這里石裂為二，形如合掌，中間露出一峽道，高達數(shù)丈。峽內(nèi)幽暗時有如昏暮，仰視只見天光一線，從峽頂斜射而入。其景觀之奇特，完全是天造地設。從石峽中攀登而出便是二關門，它皆以方石筑成，狹隘僅可通人，這里下臨石峽，上望霞關，古人所言“一卒當關，萬夫莫敵”，可為二門關寫照。

由丹霞山的中層到上層，本無道可通，后人在二關門后的懸崖峭壁上開鑿石階，并在旁邊安上鐵索鏈，才成為通道。這里是一處裸露的紅巖峭壁，兩旁空曠，無所依傍，百丈丹崖直下澗底。站在丹梯之上，盡管能縱目如簇的翠峰、似練的錦江，卻令人目眩心悸，不敢在此久滯連。在丹梯的右下方石壁上鐫刻著“宜若登天”四個大字，形象地道出了此處的險景。 丹梯鐵索的上端是霞關，舊稱海山門，為登山踏的唯一隘口。它采用丹霞山的紅色砂巖砌就，高2.5米，寬3米，關門狹窄僅0.8米。這一路上穿石峽，過二關，攀丹梯鐵索，一處險于一處，最后出得霞關，就到達上層風景區(qū)了。

在上層風景區(qū)最南端，有丹霞山的觀日亭.它在長老峰之頂，觀日亭分上下兩層。有人說過，在丹霞山觀日出絕不下于在黃山蓮花峰觀日出。也有人盛贊：“游盡日出風景地，獨有丹霞日出美?！比绻錾咸鞖獠缓?，在東方天際，云層涌動之處，一片淡橙色的霞光隱隱泛起。驀然，一條秀眉般微彎狹長的光帶出現(xiàn)，接著是無限的紅波由天外鋪來，這時太陽慢慢升高著，如一顆滾賀的火球，忽浮忽沉，歷經(jīng)兩三次起落后才繼續(xù)往上升騰。

有的朋友曾慨嘆，幾次上丹霞山都看不到日出，這是因晴雨不常，要靠碰得巧。即使有日出，壯觀與否也要取決于季節(jié)及天氣。一般來說，夏末和秋冬季節(jié)較為適宜，最好是前一天下午下了點小雨，接著天晴，第二天薄霧繚繞，那可是觀賞壯觀日出的難得機會了。

螺頂浮屠位于海螺峰的峰頂?！案⊥馈笔氰笳Z“佛陀”的譯音，有人用它來稱佛教供奉佛骨、佛像或收藏佛經(jīng)、保存僧人遺體的建筑物，一般稱為“塔”，這座丹霞山上的則是舍利塔。螺頂浮屠建于清康熙六年，為正方形紅巖板石結構，由祭坪、基座、塔身三部分組成。祭坪用石板鋪就，四面設有供臺，四周雕石為欄桿；塔身四層，高8.37米,四角立石柱。這座塔的建筑頗具規(guī)模，是別傳寺鼎盛時期的佐證。

在海螺峰龍王巖前，有一丹霞古十二景之一的乳泉春溜。乳泉又稱石乳泉，泉水自巖下汩汩而出，清冽甘甜，滑如石乳。清代順治年間，仁化有一讀書人，叫劉松濤，在此攻讀詩書，見甘泉清爽，即鑿井兩口。李永茂買下此山后，他的侄子李經(jīng)宇隱居于此，依巖建造樓閣，取名“龍王閣”，并筑亭護井，點綴松篁，使這里的風景別具神韻，成為丹霞古十二景之一。可惜年長日久，昔日亭閣已全傾圯，僅剩二井盈盈，清泉依舊。如逢春日，泉流洶涌，瀉下深澗，潺緩有聲，令人發(fā)思古之幽情，嘆天地之靈氣。位于海螺峰與寶珠峰中間背山谷有一條4米長的巨石，該石勢如長虹，又平整如橋面，是由海螺峰去寶珠峰的唯一通道?！皹颉钡膬蓚?，一邊下臨深壑，一邊連著山崖。連山崖的一邊，篁竹繁生，清幽奇秀。此處又是觀看日出的好地方，盡管角度不同但與長老峰觀日出仍有異曲同工之妙。 由“虹橋”繼續(xù)往東行，有一片松林，如海如云。山風徐來，林海松濤嘩然作樂，時兒像海潮驟來，萬馬奔騰；時兒又象輕歌曼舞。在這里聆聽大自然的天簌，會使你煩念頓消，超塵脫俗而心境愉悅。舵石朝曦位于寶珠峰的北端，是本山的最高點。丹霞山本體山峰的形狀宛如一艘巨輪，泊于錦江之畔。寶珠峰在船尾，峰頂東南端崛起一塊紅石，就象船舵一般，因此得名“舵石”。每當旭日東升的時候，這里金光璀燦，朝霞似錦，一草一木，一石一巖都反射出金紅色的光彩，十分壯麗。

錦江的名字美麗，然而它的景色更加美麗。錦江水源于江西崇義縣仙人嶺，蜿蜒百里經(jīng)仁化縣城而來，繞丹霞山向南流入湞江。一路奔流于山嶺之間，兩岸的山峰在綠水中印下了身影。丹山碧水，相互映照，景色非常迷人。到丹霞山旅游，如果僅公僅登山游玩，而沒有游覽錦江，那么你的流程只能算是完成了一半，將是萬分遺憾。游錦江可在山腳的碼頭乘坐游船，在游船上的船工會沿途給你介紹江上和江邊的美妙景色。

碧海龍吟為丹霞新十二景之一。1984年在右側的山谷靠錦江處修筑了一個人工湖泊，名為碧湖，湖面寬137畝，庫容量達58萬立方。這個人工湖泊形如一彎新月，湖水浩淼，波光粼粼，在碧若玉盤的湖面上倒映著丹霞山的秀美身姿。若駕一葉扁舟，于碧波中尋幽攬勝，傾聽那龍吟似的汨汨泉聲，自然可以令人生發(fā)出萬般遐思。在溢翠賓館后面的錦江河上，有一條鐵索橋，是通往南岸錦園度假村的行人索橋，名為“九索橋”，又稱“鵲橋”。該橋建于1986年，橋長80米，寬2米多。由五條鋼索平行并列為橋身，上面鋪木橋作橋面，兩側各有兩條鋼索作為扶手。整個橋身就靠這九根鋼索連結在兩頭的橋墩上。游人走在橋上，整條橋就會左右搖擺，但又絕對安本，可謂有驚無險。站在橋下仰視鵲橋，有如凌空飛彩練；站在橋上俯瞰錦江，則見碧水映長虹。這里既是溝通錦江兩岸的交通要道，又是一景觀，被稱作“九索長虹”。

從小碼頭登上游艇，看兩岸青山徐徐后移，聽“錦水灘聲”悄送情歌。船行100多米，左前方一山迎面而來，此山形狀恰似一只大烏龜，龜頭、龜甲、龜尾，清晰可見，形神兼?zhèn)?。龜頭所向，正是丹霞山別傳寺的山門。待船至'龜尾'時，回頭再看，則只見“龜頭”徐徐縮進了龜甲之內(nèi)，形象之逼真，動作之酷似，令人嘆為觀止。

游船再往前行，兩岸石巖千姿百態(tài)，水中礁嶼或藏或露，“打鼓洞”、“臥牛石”、“六指擒魔”等等奇石，不但造型逼真，而且都有一段離奇的傳說。江水澄清碧透，在淺水處，能見游魚悠悠擺尾，彩色的錦石耀眼生輝；水深處則江水濃如翡翠，將兩岸青山攝入江中。在如詩如畫的江岸長廊中，過沙灘，泛平湖，幾經(jīng)曲折，游船終于來到一抹平沙的車頭村。這里是游船的終點站，離出發(fā)點已有十幾里了。舍舟登岸，沿著沙灘可以尋覓玲瓏的錦石，可以在岸邊小攤購買丹霞還魂草。流波擷勝的流程定會使你獲得“千山依序入畫屏”的美好感受。

在乘船游錦江而下四里處，左岸小山峰上有一座觀景亭。離船登岸，順石階上亭閣，四周景色盡收眼底。云霧繚繞其間，使人如置身于仙山瓊閣之中，這里便是丹霞新十二景之一的仙山瓊閣。向后仰看，只見丹霞山主峰猶如一艘巨輪乘風破浪，又似一只高大的駱駝正在跋山涉水。向前眺望，姐妹峰婷婷玉立，脈脈含情，朝夕相處，形影不離；拇指峰猶如大地伸出“拇指”，贊美秀麗的丹霞景色；茶壺峰亦十分逼真，有壺蓋、壺嘴，唯獨沒有茶壺把手。傳說古時候姐妹二人，熱情好客，爭著給遠方的賓客斟茶一不小心扯脫了壺把，香茶濺下錦江，香溢30里。在茶壺峰前后的燕巖、平頂寨又如一張茶幾和一只茶杯，與茶壺峰相映成趣。最遠處有一峰直立，形如觀音菩薩，觀音前面更有兩座小石峰，宛如金童玉女，形成了“童子拜觀音”的絕妙之景。

各位游客，丹霞山的游覽就到此結束了，希望大家玩得愉快，游得開心。

第3篇 韶關丹霞山導游詞

親愛的游客朋友，歡迎您來到美麗神奇的中國紅石公園——丹霞山參觀游覽。我是丹霞山的講解員，非常高興能有機會陪同您一起領略丹霞山的秀麗風光，共度美好時光。

親愛的游客朋友，我們現(xiàn)在所在的位置是中國紅石公園——丹霞山的外山門區(qū)域金霞小區(qū)。這個區(qū)域以前有個村子，村子取了一個很特別的名字：石母。也就是石頭的祖宗的意思。我們面前的這個山門是目前國內(nèi)最大的山門。山門是1994年由中山大學教授彭華先生創(chuàng)意設計修建的。山門通高42米，山門的整體是一個巨大的“山”字。右側門柱取形陽元石，左側門柱取形天柱石，中間的拱門象形天生橋。最高的門柱的設計創(chuàng)意則來自僧帽峰，上刻的“丹霞”二字是由嶺南著名畫家關山月先生題寫的。門框上的四個大字請大家猜一猜是什么字?對，自右至左，這是書法家章一平先生用大篆書寫的“萬古金城”。是贊美丹霞山的山石像一座座紅色的城堡。門框的左下方還有“中國紅石公園”幾個隸書大字，是說丹霞山之美堪與美國黃石公園媲美。紅石公園前面的兩塊花崗巖巨石取自錦江上游的仁化縣長江鎮(zhèn)河田村，上面刻寫的是xx年8月2日廣東丹霞山與中國南方共6省6處丹霞地貌集中分布區(qū)聯(lián)合以“中國丹霞”名稱申報世界自然遺產(chǎn)獲得成功的世界遺產(chǎn)證書和世界遺產(chǎn)標志，并于xx年10月29日由國際地貌學家協(xié)會協(xié)會主席邁克爾•克羅澤、世界自然保護聯(lián)盟代表保羅•丁沃、聯(lián)合國教科文組織地學部原主任沃爾夫?qū)?bull;伊德、國際地貌學家協(xié)會丹霞地貌工作組主席、中山大學教授彭華共同為中國丹霞世界遺產(chǎn)標志石揭碑。大門的右下方紅砂巖石碑上面刻寫的是xx年2月13日丹霞山成功列入全球首批世界地質(zhì)公園和世界地質(zhì)公園標志，是xx年7月5日揭碑開園的。這兩塊合而為一的巨大的紅砂巖則取自韶關境內(nèi)另一處著名的丹霞地貌景觀樂昌市坪石鎮(zhèn)金雞嶺的附近。大家可以在這兩塊標志石前照相留念。

現(xiàn)在我們正式進入景區(qū)游覽。您可以憑購買的景區(qū)門票乘坐景區(qū)環(huán)保車進入我們的各個游覽區(qū)，從外山門到陽元石游覽區(qū)約2公里，到長老峰游覽區(qū)約4公里，到錦江游船碼頭約1.5公里。入口的右側有一條長1500米的進山步道，與陽元石游覽區(qū)和錦江沿江步道聯(lián)成一體，游客也可以選擇徒步進入山里游覽。丹霞山風景區(qū)位于廣東省韶關市東北郊，總面積292平方公里，北大門距韶關市區(qū)45公里，風景區(qū)的最南端距韶關東火車站僅6公里。因山石“色如渥丹，燦若明霞”，所以稱之為丹霞山。丹霞山是丹霞地貌的命名地。1980年1月正式對外開放，是中國最早對外開放的旅游區(qū)之一。我們的丹霞山1988年被國務院列為國家級風景名勝區(qū)，1995年被國務院列為國家級自然保護區(qū)，xx年2月13日被聯(lián)合國教科文組織列為全球首批世界地質(zhì)公園，xx年8月2日與中國南方共6省6處丹霞地貌集中分布區(qū)以“中國丹霞”名稱被聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會列為中國第八處、也是目前廣東唯一的一處世界自然遺產(chǎn)。丹霞山歷史悠久，風光秀麗，具有雄、險、奇、秀、幽、古、曠七大特點,素有“萬古丹霞冠嶺南”的美譽。

雄：即雄偉、陽剛之美。以赤壁丹崖為特色。丹霞山的山峰均由懸崖峭壁構成，拔起于平川或河岸之上，危崖裸露、光滑齊削、氣勢磅礴，充滿陽剛之美。

險：丹霞山地貌具有“頂平、身陡、麓緩”的特點，古人利用這一特征常在崖頂筑石結寨，以險御敵，如巴寨、細美寨、長老寨、揚州寨、韭菜寨等。每座山寨的攀登之路猶如“天梯”，“一夫當關，萬夫莫開”，上山途中用紅色砂石所壘成的道道山門，也可使敵人望而生畏。

奇：丹霞山石之奇特，形態(tài)各異，似墻、似堡、似寨，擬人、擬獸、擬物，形象逼真，栩栩如生。陽元石、陰元石堪稱“天下第一絕景”。天然形成的通泰橋則被譽為“嶺南第一橋”。龍鱗片石、天柱石、觀音石、望夫石與陰、陽元石，并稱丹霞山六大奇石。

秀：以亞熱帶常綠闊葉林為主的植被一年四季郁郁蔥蔥，湞江全長32千米和作為湞江一級支流的錦江下游34千米蜿蜒于丹霞山區(qū)腹地，如飄帶，似銀練。沿江兩岸，竹樹婆娑，田園錦繡，江清水碧，山石倒影，丹山碧水交相輝映，不是漓江勝似漓江。

幽：沿斷層和節(jié)理廣泛發(fā)育的線谷、巷谷、溝谷普遍具有狹窄幽深的特點，兩側丹崖赤壁，溝谷幽深，谷底植被茂盛，鳥鳴谷幽。丹霞盆地核心區(qū)內(nèi)的山峰和谷地，大部分為無人區(qū)。

古：從湞江河畔的新石器時代的鯰魚轉遺址，從相傳4000多年前虞舜南巡奏韶樂，從錦江岸邊的巖畫，從隋唐以來的韶石、獅子巖、錦石巖的開發(fā)，到明清時期別傳寺等的興盛，千百年來，古人為丹霞山留下了豐富的建筑、摩崖碑刻、詩文和古老的傳說。

曠：主要體現(xiàn)在錦江河谷小平原和湞江河谷小平原。站在丹霞山峰上下望成片的夏富小平原和周田小平原，一派美麗的丹霞田園風光。

丹霞山是丹霞地貌命名地。那么什么是丹霞地貌呢?按照當代丹霞地貌泰斗、中山大學教授黃進先生的定義：丹霞地貌是指有陡崖的陸相紅層地貌。這里面有三層含義，第一層是陡崖，也就是我們常說的懸崖峭壁，這種峭壁高度一般要求超過5米;第二層是紅層，就是巖石必須是紅色的;第三層含義是巖石是陸相沉積巖，也就是湖相沉積。那么，作為丹霞地貌命名地的丹霞山，如此奇特的山水是怎樣形成的呢?在1.4億年前，也就是恐龍滅絕的年代，丹霞山是南嶺山脈的一個內(nèi)陸盆地。由于地勢低洼，雨水夾帶著泥沙碎石流到湖泊內(nèi)堆積。當時地球的氣候非常炎熱，湖里的堆積物所含的鐵質(zhì)被氧化成三氧化二鐵，形成紅色沉積巖。經(jīng)過大約7千萬年，湖泊內(nèi)沉積了厚度約3700米的巨厚紅層。其上部約1300米的較堅硬巖層稱為丹霞組，下部約2400米的較松軟巖層稱為長壩組。到白堊紀末(距今7千萬年前后)，整個盆地沉積環(huán)境消失。由于地殼運動和受燕山運動影響，逐漸隆起并接受侵蝕，但是這個時期的上升非常緩慢。距今3千萬年前后，受喜瑪拉雅山造山運動影響，湖盆隨著南嶺山脈劇烈抬升，湖內(nèi)巖層形成許多斷裂和節(jié)理，加之長期受流水侵蝕、重力崩塌、差異風化，形成了一座座頂平(或頂斜)、身陡、麓緩的山峰。

丹霞山游客中心(5分鐘)

親愛的游客，我們現(xiàn)在來到的是丹霞山游客中心。首先展示的是丹霞山物理模型沙盤。我們現(xiàn)在所在的是丹霞山的東北部。丹霞紅盆地的面積大約500多平方千米。丹霞山的總面積是292平方千米，外圍藍色的線圍限的是整個丹霞山292平方千米的面積，在沙盤上我們可以清楚地看到一個個獨立的丹霞群峰，這便是丹霞地貌集中分布區(qū)，面積約180平方千米，是中國面積最大的丹霞地貌區(qū)之一。其中中間這條紅線圍限的168平方千米便是丹霞山世界自然遺產(chǎn)的范圍。沙盤東邊的河流是湞江;自北而南橫貫丹霞山腹地的是湞江的一級支流，有一個很好聽的名字，叫錦江。

丹霞山地處北緯24度至25度之間，在地理位置上屬于中亞熱帶向南亞熱帶過渡的地帶，氣候溫和濕潤，屬季風性濕潤氣候，冬無嚴寒，夏無酷暑。這里的年均降雨量1665毫米，年均氣溫19.6℃。原生植被以中亞熱帶常綠闊葉林為主。丹霞山由紅色砂礫巖構成，共有大小各種類型的石峰、石墻、石堡、石橋、石柱、天生橋600多座。山峰海拔一般在300——400米之間，超過500米的山峰有7座，最高峰巴寨為619.2米。一座座山峰造型豐富，擬人擬物形象逼真，猶如一方紅寶石雕塑園，故又稱“中國紅石公園”。在我們面前有600多座山峰，據(jù)專家野外調(diào)查考察，丹霞山的山峰可以分為三種類型，其中可以攀登的山峰約200座，占三分之一;難以攀登的山峰約200座，占三分之一;非經(jīng)人工開鑿石級不能攀登的山峰也占三分之一。目前丹霞山對外開放的山頭僅兩座，也就是我們接下來要去參觀的長老峰和陽元山。我們在沙盤上可以很清楚地看到，丹霞山分為五個片區(qū)，也就是我們現(xiàn)在所在的丹霞景區(qū)，東南方向的韶石景區(qū)，西部的巴寨景區(qū)，西南的飛花水景區(qū)，東南邊的大湖坑景區(qū)，以及湞江風光帶和錦江風光帶。丹霞山最引人矚目的是站在長老峰向東南方向面積近100平方千米的無人區(qū)，里面沒有一個村莊，沒有一片農(nóng)田，是丹霞地貌集中分布區(qū)，生態(tài)保存基本完好，也是丹霞山世界自然遺產(chǎn)的主體。我們向西看，有一個象茶壺一樣的山峰，也是丹霞山標志性景觀之一的茶壺峰，茶壺峰左側的山頭是丹霞山的最高峰巴寨，海拔619.2米。

目前這些山峰都沒有對游客開放，有少部分戶外運動愛好者和喜歡探險的人前往。丹霞山292平方千米范圍內(nèi)有原居民約1.2萬人，主要分布在景區(qū)的周邊和錦江河谷地帶。

還有就是我們面前的這幅巨幅國畫是韶關學院美術學院院長關山雪先生于xx年10月全心創(chuàng)作的，是目前國內(nèi)表現(xiàn)丹霞地貌畫幅面積最大的國畫作品。

下面我們到前面觀看約10分鐘的丹霞山風光片和航拍片，看過風光片之后請大家跟隨博物館的講解員到各個展廳參觀丹霞地貌的介紹。

第4篇 廣東韶關市區(qū)東南22公里的曹溪之畔南華寺導游詞

南華寺座落于韶關市區(qū)東南22公里的曹溪之畔，六祖慧能在這里創(chuàng)立了禪宗，是佛教禪宗的祖庭。1983年，南華寺最早一批被國務院定為國家重點寺院。

禪宗是中國的獨創(chuàng)，是典型的中國化佛教。印度佛教只有禪學，沒有禪宗。相傳達摩從印度來到北魏，提出一種新的禪定方法。達摩把他的這一禪法傳給慧可，慧可又傳給僧璨，然后傳道信、傳弘忍。弘忍之后分成南北二系；神秀在北方傳法，建立北宗；慧能在南方傳法，建立南宗。北宗禪秀不久漸趨衰落，而慧能的南宗經(jīng)弟子神會等人的提倡，加上朝遷的支持，取得了禪宗的正統(tǒng)地位，因而成為中國佛教的主流，慧能也因而為成為禪宗實際上的創(chuàng)始人。由于從達摩到慧能經(jīng)過六代，故傳統(tǒng)舊說將達摩視為“初祖”，而把慧能稱為“六祖”。

禪宗創(chuàng)立之后，影響不斷擴大，自身也不斷發(fā)展，形成了曹洞、云門、法眼、臨濟、溈仰五大宗派（世稱“五家”異花競放的局面，它們不但取代了國內(nèi)其人宗派的地位，而且還傳播到國外。公元九世紀，傳入朝鮮；公元十二、三世紀，又傳入日本，并成為這些國家佛教的主流。此后，禪宗又自東亞傳至東南亞乃至歐美等國?，F(xiàn)在，每年都有大批國外的佛教徒前來南華寺朝拜祖庭。

南華寺始建于南北朝明的梁天監(jiān)元年（公元502年）。據(jù)史料記載，是年印度高僧智樂三藏自廣州北上，途經(jīng)曹溪，“掬水飲之，香味異常”，“四顧群山，峰戀奇秀”，“宛如西天寶林山地”遂建議在此建寺。天監(jiān)三年，寺廟建成，梁武帝賜“寶林寺”名。后又先后更名為“中興寺”、“法泉寺”、至宋開寶元年（公元968年），宋太宗敕賜“南華禪寺”，寺名乃沿襲至今。

第5篇 廣東韶關丹霞山導游詞范文

丹霞山( 中國紅石公園)，位于廣東省韶關市仁化縣境內(nèi)，東經(jīng)1133625至1134753，北緯245148至250412之間?？偯娣e292平方千米，是廣東省面積最大的風景區(qū)、以丹霞地貌景觀為主的風景區(qū)和世界自然遺產(chǎn)地。

廣東韶關丹霞山導游詞

丹霞山座落于仁化縣城南約9公里處，距韶關市區(qū)56公里。丹霞山與南海羅浮山、博羅羅浮山、肇慶鼎湖山并列為廣東四大名山，1988年被國務院定為國家級風景名勝區(qū)。全山均為紅色砂礫巖，遠眺全山，色如渥丹，燦若明霞，因而又有人稱之為紅石花園。它的地質(zhì)巖層是由碎屑紅巖，礫石巖和粉狀沙巖所組成，含有鈣質(zhì)，氧化鐵和少量石膏，呈丹紅色，是砂巖地勢的代表。這種地形和福建的武夷山、韶關的金雞嶺等同屬丹霞地貌。丹霞山古稱燒木佛舊地，又稱長老寨。據(jù)《廣東省通志》記載，丹霞山在殘?zhí)莆宕鷷r期已有佛教居士法云在山上之錦石巖憩息，至南寧時期，有僧伽構造堂室，供奉佛像。明代末年(公元1645年)，虔州巡撫李永茂、李充茂兄弟來山經(jīng)營，開鑿石階修筑關門，建造房舍，作為隱居之所，并更名為丹霞山。

丹霞山主峰海拔409米，它與眾多名山相比遠不算高，也不算大，但它集黃山之奇、華山之險、桂林之秀一身，具有一險、二奇、三美的特點。風景區(qū)劃分為上、中、下三層以及錦江風景區(qū)、翔龍湖和有被譽為天下第一奇景的陽元山，上層是三峰聳峙;中層以別傳寺為主體;下層以錦石巖為中心。三百多年前澹歸和尚在丹霞山開辟別傳寺時，曾挑出12處風景，命名丹霞十二景：錦水灘聲、玉臺爽氣、杰閣晨鐘、丹梯鐵索、舵石朝曦、竹坡煙雨、雙沼碧荷、乳泉春溜、累頂浮圖、虹橋擁翠、片鱗秋月。

丹霞山一年四季無論晴雨早晚，都有不同的景色供游人觀賞。早上，可以在丹霞山看到日出的奇觀和滔滔云海;晚上，可以看到絢麗的晚霞和恬靜的夜色。雨天，極目遠眺，使人胸懷開闊，萬慮頓消。至于春夏秋冬，四時景色的奇妙，則只有身歷其境者，才能體會到。

一進入丹霞山風景區(qū)，迎面是丹霞門樓，門樓金壁輝煌，牌坊上刻有全國人大副主席習仲勛所題的丹霞山三個大字。沿上山小道至半山亭前，左轉往錦石巖方向，先見一石巖，上接峭崖，下臨深壑，形勢險要，有如關隘。北宋時，佛教居士法云攀幽緣至此流光溢彩為此處的景致所陶醉，便駐足憩息，并贊嘆曰：半生都在夢中過了，今日終覺清虛。后來將此處稱為夢覺關。這石巖雖僅丈把寬，但極端整，形狀猶如佛龕。踞其上可一睹腳下錦江、頭上云石之風采。過夢覺關不不遠即見一處風化的巖洞，上面刻有幽洞通天四個大字。這里竹篁掩映，綠樹婆娑，洞前有一塊小坪，下臨昔日的錦石尼庵山門，可俯瞰碧水，聆聽灘聲，在這稍作休息后就可以循洞探幽了。

從幽洞通天向前約1000米，迎面一座山崖倚天矗立，山崖自上而下劈開一條窄縫，長200米，高40多米，寬才1米左右，最窄處僅0.7米，成為從幽洞通天到錦石巖的一條奇險小徑。從這走過只覺兩側絕壁聳立，勢欲傾到，仰視蒼穹，唯存長天一線，長在兩邊崖縫的灌木枝葉竟然參差交錯，不時有巖鷹，疾若流星，更增添了這里的神秘氣氛。

在丹霞山眾多的巖洞中，錦石巖最為吸引游人，它因石壁五色間錯，四時變態(tài)而得名。錦石巖是丹霞山開發(fā)最早的地方，至明成化年間，此處僧人遍植松杉，并建構起伽藍堂廊房和寺庵。站在錦石巖洞口，向外可以看到一道飛泉從天而落，在陽光折射下猶如彩虹飛舞，這就是丹霞新十二景之一的錦巖飛瀑，瀑布名叫馬尾泉，古稱龍尾泉。泉水源頭在海螺峰右邊的山澗中，流出地表后，從錦石巖上面的山頂上飛瀉而下，形成200多米長的懸泉瀑布。錦石巖是由前后四個巖洞連成一體，分別叫千圣巖、祖師巖、伏錦巖飛瀑虎巖和龍王巖。其中以伏虎巖為最大，深有20多米，高約4米，可容數(shù)百人。在洞內(nèi)原供奉著五百羅漢像，可惜在文革期間被破壞，1981年重修毀壞的佛像，并新塑了觀音菩薩三十二應身。趙樸初先生有詩贊曰：有朋自遠是何緣，錦江人到錦江邊;摶泥選像無疲厭，馳想敦煌嘆昔賢。與伏虎巖緊靠的龍王巖，洞的內(nèi)壁有一條巖石皺起象蜂房形的紋絡，狀如鱗甲，時隱時現(xiàn)，長數(shù)十米，就 象一條鱗甲鮮明的巨龍穿插纏繞于巖洞中。這些維妙維肖的龍鱗，其表面附生著一種微生物，可隨氣溫和濕度的變化而變換著赤、橙、黃、綠的顏色，顯得斑駁陸離，十分神秘。此處就是丹霞山古十二景之一的片鱗秋月，也稱作龍鱗片甲。

看過錦石巖之后，沿原路往回走，過半山亭右轉，迎面藍天只剩一線，兩旁峭壁筆立，在峭壁之間修有一關門，其險無比，真可謂一夫當關，萬夫莫開。然而當你回身遠眺時，如帶的錦江在參錯排列的諸峰之間蜿蜒，又是一番情趣。

步入中層風景區(qū)首先到達的就是嶺南有名的別傳寺。別傳寺原建于明末清初，明朝遺臣原江西贛州巡撫李永茂及其弟等人，為避亂世，花了100多兩銀子買下丹霞山作隱居之地，并鑿石為階，鋪路架橋，建筑房舍，還將各處巖洞壘石隔成房間以供居住，使這個昔日偏僻的山溝逐漸興盛起來，后來竟成了明朝遺老遺少避亂的世外桃源。不久，李永茂去世，其弟李充茂去廣州海幢寺見到明末抗清義士澹歸和尚，將丹霞山捐出，請澹歸到丹霞創(chuàng)建寺院。澹歸到丹霞山后，一面根據(jù)丹霞山的地形特點設計了營造圖，一面四出活動籌集營建的資金和物資。在澹歸和尚及其弟子們的苦心經(jīng)營下，終于建成了一座頗具規(guī)模的寺院，取不立文字，教外別傳之意，名別傳寺，成為當時嶺南十大叢林之一。

別傳寺自建成后曾幾經(jīng)遭受兵劫和火災，許多殿宇僅存遺跡。1980年，本煥禪師到寺住持，重建了別傳禪寺，其中包括大原省長葉選平在別傳寺雄寶殿、天王殿、鐘樓、鼓樓、禪堂、念佛堂、三圣殿、觀音堂菩提精舍、客堂、齋堂、老人堂以及僧舍等十多座建筑。這些建筑背靠長老峰，而對云海，前后相聯(lián)，左右對稱。整個建筑群紅墻黃瓦，斗拱飛檐，輝煌而又不失莊嚴。別傳寺于1984年農(nóng)歷四月初八開光，全國佛教協(xié)會趙仆初會長于1986年春來訪時，賦七律《丹霞山贈本煥和尚》云：群峰羅列似兒孫，高坐丹霞一寺尊;定力能經(jīng)桑海換，叢林尚有典型存。一爐柏子參禪味，七碗松濤覓夢痕;未得遍行堂集看，愿將半偈鎮(zhèn)山門。每當別傳寺的僧人早晚功課及佛事之時，鐘鼓齊鳴，磬魚同響，梵吹這音彌漫半山。此般景象無論古今丹霞十二勝景中，均列此一景，古稱杰閣晨鐘，今言別傳梵吹。

杰 閣 晨 鐘[清]范秉秀逼天高閣絕囂塵，乍聽疏鐘耳一新。鯨吼龍吟真似幻，山鳴谷應幻猶真。五更夢里虛無境，六十年人汗漫身。長老峰前敲月落，教人獨起立清晨。

出別寺便可看到不遠處有一大樹，枝葉婆娑。走近細看，可辨清樹干一里一外，是兩棵不同科目的樹相互依存著。它們枝葉交錯不分彼此，但又各現(xiàn)姿容，好象久別重逢的情人，互想擁抱著站立在幽靜的山谷間。古人有詩云得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙?？梢娗叭艘曾x鴦名此樹，不無道理。那這不同科目的樹是怎么連在一起?你又知道答案嗎?雙池碧荷，原稱雙沼碧荷，為丹霞古十二景之一。位于中層風景區(qū)右側，這里有3米高的巨石崛起，形似平臺，平臺上鑿有兩個石池，一大一小，猶如兩面明鏡，所以又有人稱它為雙鏡池。古時池中曾有一種名貴的荷花，錦邊蓮，其花白瓣紅點，中含淺碧，是稀有名貴的品種。

丹霞山的石峽僅此一處，是登山頂所必經(jīng)之路。這里石裂為二，形如合掌，中間露出一峽道，高達數(shù)丈。峽內(nèi)幽暗時有如昏暮，仰視只見天光一線，從峽頂斜射而入。其景觀之奇特，完全是天造地設。從石峽中攀登而出便是二關門，它皆以方石筑成，狹隘僅可通人，這里下臨石峽，上望霞關，古人所言一卒當關，萬夫莫敵，可為二門關寫照。

由丹霞山的中層到上層，本無道可通，后人在二關門后的懸崖峭壁上開鑿石階，并在旁邊安上鐵索鏈，才成為通道。這里是一處裸露的紅巖峭壁，兩旁空曠，無所依傍，百丈丹崖直下澗底。站在丹梯之上，盡管能縱目如簇的翠峰、似練的錦江，卻令人目眩心悸，不敢在此久滯連。在丹梯的右下方石壁上鐫刻著宜若登天四個大字，形象地道出了此處的險景。丹梯鐵索的上端是霞關，舊稱海山門，為登山踏的唯一隘口。它采用丹霞山的紅色砂巖砌就，高2.5米，寬3米，關門狹窄僅0.8米。這一路上穿石峽，過二關，攀丹梯鐵索，一處險于一處，最后出得霞關，就到達上層風景區(qū)了。

在上層風景區(qū)最南端，有丹霞山的觀日亭.它在長老峰之頂，觀日亭分上下兩層。有人說過，在丹霞山觀日出絕不下于在黃山蓮花峰觀日出。也有人盛贊：游盡日出風景地，獨有丹霞日出美。如果遇上天氣不好，在東方天際，云層涌動之處，一片淡橙色的霞光隱隱泛起。驀然，一條秀眉般微彎狹長的光帶出現(xiàn)，接著是無限的紅波由天外鋪來，這時太陽慢慢升高著，如一顆滾賀的火球，忽浮忽沉，歷經(jīng)兩三次起落后才繼續(xù)往上升騰。

有的朋友曾慨嘆，幾次上丹霞山都看不到日出，這是因晴雨不常，要靠碰得巧。即使有日出，壯觀與否也要取決于季節(jié)及天氣。一般來說，夏末和秋冬季節(jié)較為適宜，最好是前一天下午下了點小雨，接著天晴，第二天薄霧繚繞，那可是觀賞壯觀日出的難得機會了。

螺頂浮屠位于海螺峰的峰頂。浮屠是梵語佛陀的譯音，有人用它來稱佛教供奉佛骨、佛像或收藏佛經(jīng)、保存僧人遺體的建筑物，一般稱為塔，這座丹霞山上的則是舍利塔。螺頂浮屠建于清康熙六年，為正方形紅巖板石結構，由祭坪、基座、塔身三部分組成。祭坪用石板鋪就，四面設有供臺，四周雕石為欄桿;塔身四層，高8.37米,四角立石柱。這座塔的建筑頗具規(guī)模，是別傳寺鼎盛時期的佐證。

在海螺峰龍王巖前，有一丹霞古十二景之一的乳泉春溜。乳泉又稱石乳泉，泉水自巖下汩汩而出，清冽甘甜，滑如石乳。清代順治年間，仁化有一讀書人，叫劉松濤，在此攻讀詩書，見甘泉清爽，即鑿井兩口。李永茂買下此山后，他的侄子李經(jīng)宇隱居于此，依巖建造樓閣，取名龍王閣，并筑亭護井，點綴松篁，使這里的風景別具神韻，成為丹霞古十二景之一。可惜年長日久，昔日亭閣已全傾圯，僅剩二井盈盈，清泉依舊。如逢春日，泉流洶涌，瀉下深澗，潺緩有聲，令人發(fā)思古之幽情，嘆天地之靈氣。位于海螺峰與寶珠峰中間背山谷有一條4米長的巨石，該石勢如長虹，又平整如橋面，是由海螺峰去寶珠峰的唯一通道。橋的兩側，一邊下臨深壑，一邊連著山崖。連山崖的一邊，篁竹繁生，清幽奇秀。此處又是觀看日出的好地方，盡管角度不同但與長老峰觀日出仍有異曲同工之妙。由虹橋繼續(xù)往東行，有一片松林，如海如云。山風徐來，林海松濤嘩然作樂，時兒像海潮驟來，萬馬奔騰;時兒又象輕歌曼舞。在這里聆聽大自然的天簌，會使你煩念頓消，超塵脫俗而心境愉悅。舵石朝曦位于寶珠峰的北端，是本山的最高點。丹霞山本體山峰的形狀宛如一艘巨輪，泊于錦江之畔。寶珠峰在船尾，峰頂東南端崛起一塊紅石，就象船舵一般，因此得名舵石。每當旭日東升的時候，這里金光璀燦，朝霞似錦，一草一木，一石一巖都反射出金紅色的光彩，十分壯麗。

錦江的名字美麗，然而它的景色更加美麗。錦江水源于江西崇義縣仙人嶺，蜿蜒百里經(jīng)仁化縣城而來，繞丹霞山向南流入湞江。一路奔流于山嶺之間，兩岸的山峰在綠水中印下了身影。丹山碧水，相互映照，景色非常迷人。到丹霞山旅游，如果僅公僅登山游玩，而沒有游覽錦江，那么你的流程只能算是完成了一半，將是萬分遺憾。游錦江可在山腳的碼頭乘坐游船，在游船上的船工會沿途給你介紹江上和江邊的美妙景色。

碧海龍吟為丹霞新十二景之一。1984年在右側的山谷靠錦江處修筑了一個人工湖泊，名為碧湖，湖面寬137畝，庫容量達58萬立方。這個人工湖泊形如一彎新月，湖水浩淼，波光粼粼，在碧若玉盤的湖面上倒映著丹霞山的秀美身姿。若駕一葉扁舟，于碧波中尋幽攬勝，傾聽那龍吟似的汨汨泉聲，自然可以令人生發(fā)出萬般遐思。在溢翠賓館后面的錦江河上，有一條鐵索橋，是通往南岸錦園度假村的行人索橋，名為九索橋，又稱鵲橋。該橋建于1986年，橋長80米，寬2米多。由五條鋼索平行并列為橋身，上面鋪木橋作橋面，兩側各有兩條鋼索作為扶手。整個橋身就靠這九根鋼索連結在兩頭的橋墩上。游人走在橋上，整條橋就會左右搖擺，但又絕對安本，可謂有驚無險。站在橋下仰視鵲橋，有如凌空飛彩練;站在橋上俯瞰錦江，則見碧水映長虹。這里既是溝通錦江兩岸的交通要道，又是一景觀，被稱作九索長虹。

從小碼頭登上游艇，看兩岸青山徐徐后移，聽錦水灘聲悄送情歌。船行100多米，左前方一山迎面而來，此山形狀恰似一只大烏龜，龜頭、龜甲、龜尾，清晰可見，形神兼?zhèn)洹｝旑^所向，正是丹霞山別傳寺的山門。待船至龜尾時，回頭再看，則只見龜頭徐徐縮進了龜甲之內(nèi)，形象之逼真，動作之酷似，令人嘆為觀止。

游船再往前行，兩岸石巖千姿百態(tài)，水中礁嶼或藏或露，打鼓洞、臥牛石、六指擒魔等等奇石，不但造型逼真，而且都有一段離奇的傳說。江水澄清碧透，在淺水處，能見游魚悠悠擺尾，彩色的錦石耀眼生輝;水深處則江水濃如翡翠，將兩岸青山攝入江中。在如詩如畫的江岸長廊中，過沙灘，泛平湖，幾經(jīng)曲折，游船終于來到一抹平沙的車頭村。這里是游船的終點站，離出發(fā)點已有十幾里了。舍舟登岸，沿著沙灘可以尋覓玲瓏的錦石，可以在岸邊小攤購買丹霞還魂草。流波擷勝的流程定會使你獲得千山依序入畫屏的美好感受。

在乘船游錦江而下四里處，左岸小山峰上有一座觀景亭。離船登岸，順石階上亭閣，四周景色盡收眼底。云霧繚繞其間，使人如置身于仙山瓊閣之中，這里便是丹霞新十二景之一的仙山瓊閣。向后仰看，只見丹霞山主峰猶如一艘巨輪乘風破浪，又似一只高大的駱駝正在跋山涉水。向前眺望，姐妹峰婷婷玉立，脈脈含情，朝夕相處，形影不離;拇指峰猶如大地伸出拇指，贊美秀麗的丹霞景色;茶壺峰亦十分逼真，有壺蓋、壺嘴，唯獨沒有茶壺把手。傳說古時候姐妹二人，熱情好客，爭著給遠方的賓客斟茶一不小心扯脫了壺把，香茶濺下錦江，香溢30里。在茶壺峰前后的燕巖、平頂寨又如一張茶幾和一只茶杯，與茶壺峰相映成趣。最遠處有一峰直立，形如觀音菩薩，觀音前面更有兩座小石峰，宛如金童玉女，形成了童子拜觀音的絕妙之景。

各位游客，丹霞山的游覽就到此結束了，希望大家玩得愉快，游得開心。

第6篇 韶關南華寺導游詞

各位團友，現(xiàn)在我們?nèi)ビ斡[韶關曲江的南華禪寺。南華寺建于公元52022年?，F(xiàn)在的面積是75萬平方米、建筑面積2.3萬平方米。印度智藥三藏，經(jīng)“海上絲綢之路”，渡海來到廣州“西來初地”，發(fā)現(xiàn)韶關曹溪神似佛祖覺悟，并創(chuàng)立佛教的“寶林初地”;于是，韶州牧侯敬中,上書奏請當時的梁武帝建寺。梁武帝批準了并取名“寶林寺”唐中宗時期曾改名為“中興寺”、“法泉寺”，唐玄宗時改名為“建興寺”，到宋太祖趙匡時改名為“南華禪寺”，沿用至今。現(xiàn)在的寺名，是由前中國佛教協(xié)會主席趙樸初所題。

【六祖成道故事】

說道南華寺，就會想起一個人，大家知道是誰嗎。對那就是慧能，在這里我為大家講一下慧能成道的故事，慧能俗姓盧，廣東云浮市新興縣人，三歲時父親就去世了，靠母親為人做針線活維生。由于家里太窮，慧能從沒讀過書，十多歲開始上山打柴，幫補家用。到二十四歲那年，慧能擔柴到富貴人家時，聽到《金剛經(jīng)》，聽得如癡如醉，特別聽到“于無所住處，而生其心”，覺得自己遇佛法有緣，于是，他決定要出家?；勰芫腿フ伊四罱饎偨?jīng)的和尚，和尚與其對答后，發(fā)現(xiàn)慧能是佛教天才，于是就跟慧能說，你去湖北黃梅東山寺，找五祖弘忍，以學佛理、修成正果?；勰苈犃诉@位和尚的話去了湖北的黃梅東山寺。

見到五祖，五祖就說：“你這南蠻子，看你下巴尖、額e突骨;你再看看佛祖菩薩，哪個不是慈眉善目，下巴圓、額闊kuo身長?看你這樣子還來學什么佛，回去吧，”慧能就說：“人雖有南北，佛性本無南北。南蠻佛性與佛祖同。”這樣一來五祖就吧慧能留了下來?；勰懿徽J識字，他只能做些打柴、燒火、舂米、做飯之類雜物活。九個月后，弘忍覺得年事已高，該退休了，也該把祖位傳下去了。一般來說，祖位該傳給大弟子神秀，且神秀隨師多年，是首座教授師。但“鶯啼如有淚，為濕最高花”，唐朝以詩考狀元，五祖想寫詩來選出六祖。于是，吩咐弟子各寫詩句，來考取祖位?！吧硎瞧刑針?，心如明鏡臺;時時勤qín拂拭，勿使惹塵埃”。神秀的佛偈終于寫出來了。五祖見后，說：“此偈一腳踏入佛門，一腳未踏入佛門，未見本心、未見本性。不能把祖位傳給你?！被勰茉u價道：“美則美矣，了則未了”;并念出自己的偈頌：“菩提本無樹，明鏡亦非臺;本來無一物，何處惹塵埃?！币虼?，五祖把位傳給了慧能，慧能得到了佛祖親傳的木棉袈裟、紫金缽(bō)，成為禪宗衣缽傳人，第六代祖。五祖居然把位傳給了慧能，對于某些人來說很不服氣，這樣一來慧能的安全指數(shù)就會大大降低。沒辦法，于是隱身山林。

【禪宗地位】

在隱身山林，慧能對佛法禪宗進行了十五年的再徹悟后，慧能出現(xiàn)在廣州法性寺(今天的光孝寺)，以精妙的佛法菩提般若bō rě，徹底的主觀唯心主義，折服印宗法師等大德高僧后，來到南華寺，說法利生三十七載，開講“直指人心，見性成佛”的不二法門，創(chuàng)立禪宗南宗，完成佛教的中國化。門人法海記錄下慧能大師在南華寺說法，這就是中國唯一一部非佛說，而稱為《經(jīng)》的典籍——《六祖法寶壇經(jīng)》?！鞍彩分畞y”后，南宗升躍為禪宗主流，佛國之“世界一花”。六祖?zhèn)鞣ǖ茏铀氖?，開創(chuàng)臨濟、曹洞、溈仰、云門、法眼五宗;從唐以后，大德高僧盡出慧能門下，使“禪”幾乎成為“佛”的代名詞。唐宋起，禪宗更傳到朝鮮半島、日本、東南亞各國，第二次世界大戰(zhàn)后，再傳到歐美、澳洲等地;南華寺于是成為新興的世界佛教中心。東南亞及港澳臺等地佛院精舍，直追南華寺為祖庭。韓國佛教最大宗派是曹溪宗、佛教總樞為創(chuàng)立于公元1395年的曹溪寺。在日本，更與神道、儒家并立為日本三大傳統(tǒng)文化，對日本等漢文化圈亞洲國家有深遠影響?！岸U”在1970年后更成為風行世界之文化。毛澤東曾說過廣東出過兩個偉人，一個是孫中山，一個是六祖惠能。西方學者則尊稱孔子、老子、惠能為“東方三圣人”

現(xiàn)在，車已到了南華寺，我們下車開始游南華寺吧

【寺院七進】

各位，我們現(xiàn)在進入南華寺。南華寺共七進，即曹溪門、寶林門、天王寶殿、大雄寶殿、藏經(jīng)閣、靈照塔、祖殿。

(曹溪門，寶林門)

現(xiàn)在我們看到的是曹溪門，曹溪門高12.5米、寬22.4米，上有“曹溪”及“南華禪寺”兩木匾額，兩側塑“天龍八部”之第二部神將，俗稱哼哈二將，是守護佛法的天神。各位請跟我來，過五香亭、放生池，我們來到寶林門。門上掛著1938年國*黨主席林森題寫的“寶林道場”匾額，門聯(lián)是“東粵第一寶剎、南宗不二法門”，道出了南華寺的歷史與地位。

各位隨我來，我們來到天王寶殿，天王寶殿正中這位是笑口常開的彌勒菩薩，彌勒的造型為浙江布袋和尚，是佛教中國化的產(chǎn)物。布袋和尚臨終前說：“彌勒真彌勒，分身百千億，時時示時人，世人自不識”;使人認定布袋即彌勒。殿兩側是象征“風調(diào)雨順”的“四大天王”，拿著劍的是南方增長天王，拿著琵琶的是東方持國天王，拿著傘的是北方多聞天王，拿著蛇的西方廣目天王?，F(xiàn)在我們來到殿后，這位是鎮(zhèn)壓邪魔的韋馱菩薩。

(大雄寶殿)

各位游客我們現(xiàn)在進入大雄寶殿，大殿是全寺的主體建筑，舉行宗教儀式的主要場所。殿正中供奉三寶佛，中間這位是釋迦牟尼、左邊這位是阿彌陀佛、右邊這位是消災延壽藥師佛。釋迦脅侍為81歲迦葉、18歲阿難尊者，是佛祖“不立文字、教外別傳”的禪宗初祖、二祖。禪宗在印度傳28代之后，傳到達摩。達摩“一葦渡江”來到少林寺“面壁九年”后，傳中國的禪宗祖位，慧可、僧璨、道信、弘忍、慧能，故迦葉、阿難亦為禪宗的祖師爺。殿四壁上塑有五百羅漢，五百羅漢神態(tài)各異，來自社會各階層，其中最精妙的是南壁西窗下的濟公——知覺羅漢，左看為哭，右看為笑，中觀則啼笑皆非。東壁塑文殊騎獅，象征菩薩“智慧如旋風”，西壁塑普賢騎象，手持蓮花、蓮花之上有佛經(jīng)，顯示菩薩為佛教理論家。殿后側為“觀音獨占鰲頭”，觀音左右為“龍女”和“善財童子”，觀音之上方，塑金身王子相的是觀音原身。

出大雄寶殿，可看到一直徑2.09米、高1.7米的“千人鍋”，修鑄于元代;是每年農(nóng)歷二月初八、八月初三南華誕等時候，熬粥施舍用的慈善設施，是中國最大的“千人鍋”。

(藏經(jīng)閣)

向上走，即到了藏經(jīng)閣。藏經(jīng)閣為典型明代建筑風格，藏有許多國家一級文物，一般不對游客開放。藏經(jīng)閣兩側，均植有一株高大的菩提樹。菩提樹是佛教無上圣樹，佛祖原為印度凈飯國王子，為當時印度九個階層中的上層貴族，曾六年苦修，未有結果，到恒河洗了一個六年未洗的澡，吃了恒河邊牧羊女的羊奶;當時，他只剩下皮包骨，徹悟了苦行不能解脫，于是在菩提樹下打坐49天，終于覺悟，創(chuàng)立佛教。

(靈照塔)

現(xiàn)在來到靈照塔，原供奉六祖真身;真身升座祖殿后，現(xiàn)供奉毗盧遮那佛。靈照塔是南華寺現(xiàn)存最早、最古、最高的建筑，為樓閣式八角五層磚塔，高三十米。塔初建于唐先天年間，有1200多年歷史。

(祖殿)

現(xiàn)在我們來到祖殿，祖殿內(nèi)安放著慧能、明代憨山、丹田大師真身。真身，亦稱“金剛不壞之身”，“肉身菩薩”，得道高僧缸葬三年而“不壞”，即可升座，反復油上福州漆(古代最上等的油漆)，披上袈裟，供受朝拜。各位團友，參觀完祖殿后，請隨我參觀九龍泉，即卓錫泉。

【九龍泉—水松】

現(xiàn)在我們來到九龍泉，泉四周因歷代有圣旨保護，“永禁樵蘇”，故林木茂盛、古樹參天，其中有“活化石”之稱的水松，是我國獨有的珍貴樹種。現(xiàn)生存有樹齡五百年以上，高40多米的水松九株。南華寺用古語講是“風水”好，用現(xiàn)代話講就是“環(huán)境”好，我們要保護好環(huán)境，因為我們只有一個地球，我們要保護好南華寺，因世界只有一個南華寺。

第7篇 韶關南華寺中文導游詞1000字

親愛的游客們：

您們好，歡迎來到韶關，我是今天的導游小黃，今天我們將一起欣賞這里的美景。

南華寺座落于韶關市區(qū)東南22公里的曹溪之畔，六祖慧能在這里創(chuàng)立了禪宗，是佛教禪宗的祖庭。1983年，南華寺最早一批被國務院定為國家重點寺院。

禪宗是中國的獨創(chuàng)，是典型的中國化佛教。印度佛教只有禪學，沒有禪宗。相傳達摩從印度來到北魏，提出一種新的禪定方法。達摩把他的這一禪法傳給慧可，慧可又傳給僧璨，然后傳道信、傳弘忍。弘忍之后分成南北二系;神秀在北方傳法，建立北宗;慧能在南方傳法，建立南宗。北宗禪秀不久漸趨衰落，而慧能的南宗經(jīng)弟子神會等人的提倡，加上朝遷的支持，取得了禪宗的正統(tǒng)地位，因而成為中國佛教的主流，慧能也因而為成為禪宗實際上的創(chuàng)始人。由于從達摩到慧能經(jīng)過六代，故傳統(tǒng)舊說將達摩視為“初祖”，而把慧能稱為“六祖”。

禪宗創(chuàng)立之后，影響不斷擴大，自身也不斷發(fā)展，形成了曹洞、云門、法眼、臨濟、溈仰五大宗派(世稱“五家”異花競放的局面，它們不但取代了國內(nèi)其人宗派的地位，而且還傳播到國外。公元九世紀，傳入朝鮮;公元十二、三世紀，又傳入日本，并成為這些國家佛教的主流。此后，禪宗又自東亞傳至東南亞乃至歐美等國?，F(xiàn)在，每年都有大批國外的佛教徒前來南華寺朝拜祖庭。

南華寺始建于南北朝明的梁天監(jiān)元年(公元5xx年)。據(jù)史料記載，是年印度高僧智樂三藏自廣州北上，途經(jīng)曹溪，“掬水飲之，香味異常”，“四顧群山，峰戀奇秀”，“宛如西天寶林山地”遂建議在此建寺。天監(jiān)三年，寺廟建成，梁武帝賜“寶林寺”名。后又先后更名為“中興寺”、“法泉寺”、至宋開寶元年(公元968年)，宋太宗敕賜“南華禪寺”，寺名乃沿襲至今。

南華寺目前所見格局，重修于民國23年(1934年)，由時任廣東西北區(qū)綏靖公署主任李漢魂資助，著名高僧虛業(yè)和尚主持，歷時十年，表建成殿堂房舍243楹，新塑圣象690尊，使南華寺成為廣東省首屈一指的佛教圣地?，F(xiàn)全寺建筑面積1.2萬平方米，殿宇建筑保留了中國古代建筑的風格，呈中軸線兩邊對稱布局。從正門進入，次是曹溪門、放生池、寶林門、天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)閣、靈照塔、六祖殿、方丈室。在大雄寶殿里，三尊貼金大佛高達8.31米，四壁羅漢彩塑多達500多個，皆為藝術珍品。在六祖殿里，供奉著六祖慧能大師以及憨山大師和丹田祖師的真身。左右兩邊墻壁，還新鑲嵌了二十九塊石刻，上面按禪宗典籍的記述分別刻著南岳懷讓、百丈懷海、溈冊靈佑、仰山慧寂、臨濟義玄、去門文偃等二十九位慧能的繼席賢僧畫像。

寺后右面有一眼舊錫泉(俗稱九龍泉)，泉水終年流涌不絕，清澈冰涼，傳說當年六祖慧能常在此浣洗架裟，蘇軾曾為之作《卓錫泉銘》。泉的前面有九侏被稱為“植物活化石”的水松，其呈棵高達40多米，據(jù)專家考證，這是全世界最高的水松，樹齡超過5xx年。南華寺現(xiàn)存六祖真身、唐元明代圣旨、御制金絲千佛袈裟、清代《大藏金》、鐵鑄觀音等國家一級保護文物三百多件。

古往今來，南華寺因慧能在中國佛教史和哲學思想史上的崇高地位，吸引著許許多多的人們。宋代大文學家蘇軾在寫給友人的一首詩中曾表達了如此深摯的向往之情：“水香知是曹溪口，眼凈同盾古佛衣，不向南華結香火，此身何處是真依?'南宋民族英雄，曾寫下”人生自古誰無死?留取丹心照汗青“”千古絕唱的文天祥，也寫下了《望南華》這樣真摯動人的詩篇：“北行近千里，迷復忘西東。行行至南華，匆匆如夢中。佛化知幾塵，患乃與我同。有形終歸滅，不滅惟真空。笑看曹溪水，門前坐松風。”到了近現(xiàn)代，許多著名的社會人士，也都紛紛慕名前來觀光游覽。1924年，孫中山在韶關發(fā)動第二次北伐時，政務，軍事極為繁忙之際，仍偕譚延、劉成禹、許世英等來過，并向寺廟捐贈了銀元囑咐要愛護寺廟里的一草一木，保護好文物，讓后人瞻仰。

第8篇 韶關南雄梅關古道導游詞

各位游客，大家好!我是**旅行社的導游,大家可以叫我**。

梅嶺得名

現(xiàn)在已到達梅嶺。梅嶺，是五嶺(南嶺山脈)之一的大庾嶺一段，故梅嶺又稱大庾嶺。梅嶺橫亙粵贛之間，嶺有一隘口，一直以來是南北遷徙的通道。梅嶺的得名，相傳是源自戰(zhàn)國末，因梅鋗率越人南遷居此拓荒筑城而得名。

梅關概況

梅嶺巔建梅關，磚石構筑，座南朝北，東西橫臥，緊連山崖。關樓上方現(xiàn)鑲嵌明萬歷年間南雄知府蔣杰題的石刻匾額，北書“南粵雄關”，南書“嶺南第一關”。關樓北面有閘門，閘門后設置關門，關門已毀，關門之南尚存門后兩個拴孔。關樓北面有一關前石碑，高2.4米，寬1.4米，刻“梅嶺”兩個大字，是清康熙年間，南雄知州重立。關樓南門有一副對聯(lián)：“梅止行人渴，關防暴客來”。

憑吊古驛道

經(jīng)過大唐開鑿大庾嶺路碑、來雁亭，游覽梅嶺古驛道。驛道始通于秦漢，唐張九齡開鑿擴展。古道從梅關向南北兩邊伸延，北連江西大余，南達廣東南雄，全長40公里，道寬二至四米，以青石及鵝卵石鋪砌而成。為古朝溝通南北，連結長江、珠江水系的交通孔道，歷朝都有修補，并在路旁增植松、梅等樹?；洕h(現(xiàn)京廣)鐵路和雄余(現(xiàn)323國道)公路開通后，梅嶺古驛道失去了南北交通孔道作用，現(xiàn)僅存關樓兩側約八公里道路，是省重點文物保護單位。

大家看到驛道兩旁的梅花了嗎?梅嶺，以梅著稱，因嶺上南北氣候迥異，故有“南枝花落，北枝始開”的獨特自然景觀。經(jīng)過夫人廟、玉皇殿，可瞻仰到陳毅元帥《梅嶺三章》詩碑廊：“斷頭今日意如何?創(chuàng)業(yè)艱難百戰(zhàn)多。此去泉臺招舊部，旌旗十萬斬閻羅”。“南國烽煙正十年，此頭須向國門懸。后死諸君多努力，捷報飛來當紙錢”。“投身革命即為家，血雨腥風應有涯。取義成仁今日事，人間遍種自由花”。

梅關的歷史貢獻

游覽掛角寺、放缽石、卓錫泉后，往右上就是兩江亭;梅嶺是長江、珠江水系分水嶺，兩江亭取名即蘊含此義。由“長江亭”、“珠江亭”組成的“兩江亭”,座落在梅關古道粵、贛兩省交界海拔522.5米的山巔上，為兩層建筑，底層為八角，樓層為四角，取意“四面八方”，亭建筑面積280平方米，高9.5米。再往上走我們到達了關樓---梅關。讓我們回顧一下梅關歷史吧：梅嶺設關始于秦朝。秦始皇統(tǒng)一中國后，積極開發(fā)嶺南，公元前22022年，在梅嶺開山筑橫浦關，打開了溝通南北的孔道。秦軍民等大批入粵，置南?？ぃ龠M了嶺南經(jīng)濟及文化的發(fā)展。后來，橫浦關毀于戰(zhàn)火。從漢至唐，梅嶺只有嶺之稱，而無關之名?，F(xiàn)關樓是宋嘉佑年間建，歷朝修葺，保存至今的。梅關是既險且美的極致，她是陸路“絲綢之路”與“海上絲綢之路”的交匯點，對中國二千多年來的經(jīng)濟、政治等方面有著深遠影響。梅關的暢通，交通運輸系統(tǒng)的完備，對政治安定、經(jīng)濟繁榮和文化統(tǒng)一，發(fā)揮積極作用，“過去那種地方的民族的自給自足和閉關自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所朝替了”(《共產(chǎn)黨宣言》)。清朝的廣東官路：北京經(jīng)涿州、雄縣、德州、濟南、徐州、合肥、南昌、贛州、韶關、廣州。梅關下的贛江是唯一交通長江與五嶺的南北走向的河道，廣州至北京只有梅關兩側40公里的山路，其余是水路。

楊貴妃食荔枝史實

中國古朝驛道與驛站等設施和機構組成的驛傳系統(tǒng)，是建立高度集權的大一統(tǒng)專制王朝、健全政治管理體制、強化裝備、及時斷決軍機、完善統(tǒng)治機能、提高行政效率的基本條件?！短茋费a》記載：“楊貴妃生于蜀，好食荔枝。南海所生，尤勝蜀者。故每歲飛馳以進”，就是經(jīng)由梅嶺驛道，進貢高力士故鄉(xiāng)茂名的荔枝;而西京古道貢龍眼、荔枝的使命黯然終結。

張九齡開驛道

唐開元四年，張九齡因直言得罪當朝，告病返回故里韶關。途經(jīng)梅嶺，見古道年久失修，“人苦峻極”，不堪行走，十分艱險難通。這時已到了唐朝“開元盛世”后，嶺南經(jīng)濟已有較大發(fā)展，南北商貿(mào)頻繁，“以載則曾不容軌，以運則負之以背”的古道與當時經(jīng)濟文化發(fā)展的要求已很不適應了，張九齡遂給唐玄宗上一奏章，建議開辟嶺道，改善南北交通。唐玄宗立即采納，并詔命張九齡負責開鑿擴展古道。張即到現(xiàn)場指揮規(guī)劃，前后用兩年時間建成。

梅花品性

游歷了梅嶺，今天我們感悟到：中華民族的象征不僅有充滿崇高感和陽剛之氣的珠江、長城、梅關„„還有燦爛溫文，不張揚、不恣肆、不妖媚、不爭春，而又處處暗香浮動的梅花。梅花正是中華民族精神和文化品性的又一標志。

第9篇 韶關丹霞山導游詞1200字

各位游客朋友：

大家好，很高興能有幸陪同大家一起游覽我們廣東著名的風景名勝區(qū)——丹霞山，首先我先把丹霞山的概況簡要地給大家介紹一下。

丹霞山座落于仁化縣城南約9公里處，距韶關市區(qū)56公里。丹霞山與南海羅浮山、博羅羅浮山、肇慶鼎湖山并列為廣東四大名山，1988年被國務院定為國家級風景名勝區(qū)。全山均為紅色砂礫巖，遠眺全山，“色如渥丹，燦若明霞”，因而又有人稱之為“紅石花園”。它的地質(zhì)巖層是由碎屑紅巖，礫石巖和粉狀沙巖所組成，含有鈣質(zhì)，氧化鐵和少量石膏，呈丹紅色，是砂巖地勢的代表。這種地形和福建的武夷山、韶關的金雞嶺等同屬丹霞地貌。丹霞山古稱燒木佛舊地，又稱長老寨。據(jù)《廣東省通志》記載，丹霞山在殘?zhí)莆宕鷷r期已有佛教居士法云在山上之錦石巖憩息，至南寧時期，有僧伽構造堂室，供奉佛像。明代末年(公元1645年)，虔州巡撫李永茂、李充茂兄弟來山經(jīng)營，開鑿石階修筑關門，建造房舍，作為隱居之所，并更名為丹霞山。

丹霞山主峰海拔409米，它與眾多名山相比遠不算高，也不算大，但它集黃山之奇、華山之險、桂林之秀一身，具有一險、二奇、三美的特點。風景區(qū)劃分為上、中、下三層以及錦江風景區(qū)、翔龍湖和有被譽為天下第一奇景的陽元山，上層是三峰聳峙;中層以別傳寺為主體;下層以錦石巖為中心。三百多年前澹歸和尚在丹霞山開辟別傳寺時，曾挑出12處風景，命名丹霞十二景：錦水灘聲、玉臺爽氣、杰閣晨鐘、丹梯鐵索、舵石朝曦、竹坡煙雨、雙沼碧荷、乳泉春溜、累頂浮圖、虹橋擁翠、片鱗秋月。

丹霞山一年四季無論晴雨早晚，都有不同的景色供游人觀賞。早上，可以在丹霞山看到日出的奇觀和滔滔云海;晚上，可以看到絢麗的晚霞和恬靜的夜色。雨天，極目遠眺，使人胸懷開闊，萬慮頓消。至于春夏秋冬，四時景色的奇妙，則只有身歷其境者，才能體會到。

一進入丹霞山風景區(qū)，迎面是丹霞門樓，門樓金壁輝煌，牌坊上刻有全國人大副主席習仲勛所題的“丹霞山”三個大字。沿上山小道至半山亭前，左轉往錦石巖方向，先見一石巖，上接峭崖，下臨深壑，形勢險要，有如關隘。北宋時，佛教居士法云攀幽緣至此流光溢彩為此處的景致所陶醉，便駐足憩息，并贊嘆曰：“半生都在夢中過了，今日終覺清虛。”后來將此處稱為“夢覺關”。這石巖雖僅丈把寬，但極端整，形狀猶如佛龕。踞其上可一睹腳下錦江、頭上云石之風采。過夢覺關不不遠即見一處風化的巖洞，上面刻有“幽洞通天”四個大字。這里竹篁掩映，綠樹婆娑，洞前有一塊小坪，下臨昔日的錦石尼庵山門，可俯瞰碧水，聆聽灘聲，在這稍作休息后就可以循洞探幽了。

從幽洞通天向前約1000米，迎面一座山崖倚天矗立，山崖自上而下劈開一條窄縫，長200米，高40多米，寬才1米左右，最窄處僅0.7米，成為從幽洞通天到錦石巖的一條奇險小徑。從這走過只覺兩側絕壁聳立，勢欲傾到，仰視蒼穹，唯存長天一線，長在兩邊崖縫的灌木枝葉竟然參差交錯，不時有巖鷹，疾若流星，更增添了這里的神秘氣氛。

在丹霞山眾多的巖洞中，錦石巖最為吸引游人，它因石壁五色間錯，四時變態(tài)而得名。錦石巖是丹霞山開發(fā)最早的地方，至明成化年間，此處僧人遍植松杉，并建構起伽藍堂廊房和寺庵。站在錦石巖洞口，向外可以看到一道飛泉從天而落，在陽光折射下猶如彩虹飛舞，這就是丹霞新十二景之一的“錦巖飛瀑”，瀑布名叫馬尾泉，古稱“龍尾泉”。泉水源頭在海螺峰右邊的山澗中，流出地表后，從錦石巖上面的山頂上飛瀉而下，形成200多米長的懸泉瀑布。錦石巖是由前后四個巖洞連成一體，分別叫千圣巖、祖師巖、伏錦巖飛瀑虎巖和龍王巖。其中以伏虎巖為最大，深有20多米，高約4米，可容數(shù)百人。在洞內(nèi)原供奉著五百羅漢像，可惜在文革期間被破壞，1981年重修毀壞的佛像，并新塑了觀音菩薩三十二“應身”。趙樸初先生有詩贊曰：“有朋自遠是何緣，錦江人到錦江邊;摶泥選像無疲厭，馳想敦煌嘆昔賢”。與伏虎巖緊靠的龍王巖，洞的內(nèi)壁有一條巖石皺起象蜂房形的紋絡，狀如鱗甲，時隱時現(xiàn)，長數(shù)十米，就象一條鱗甲鮮明的巨龍穿插纏繞于巖洞中。這些維妙維肖的“龍鱗”，其表面附生著一種微生物，可隨氣溫和濕度的變化而變換著赤、橙、黃、綠的顏色，顯得斑駁陸離，十分神秘。此處就是丹霞山古十二景之一的“片鱗秋月”，也稱作“龍鱗片甲”。

看過錦石巖之后，沿原路往回走，過半山亭右轉，迎面藍天只剩一線，兩旁峭壁筆立，在峭壁之間修有一關門，其險無比，真可謂“一夫當關，萬夫莫開”。然而當你回身遠眺時，如帶的錦江在參錯排列的諸峰之間蜿蜒，又是一番情趣。

步入中層風景區(qū)首先到達的就是嶺南有名的別傳寺。別傳寺原建于明末清初，明朝遺臣原江西贛州巡撫李永茂及其弟等人，為避亂世，花了100多兩銀子買下丹霞山作隱居之地，并鑿石為階，鋪路架橋，建筑房舍，還將各處巖洞壘石隔成房間以供居住，使這個昔日偏僻的山溝逐漸興盛起來，后來竟成了明朝遺老遺少避亂的世外桃源。不久，李永茂去世，其弟李充茂去廣州海幢寺見到明末抗清義士澹歸和尚，將丹霞山捐出，請澹歸到丹霞創(chuàng)建寺院。澹歸到丹霞山后，一面根據(jù)丹霞山的地形特點設計了營造圖，一面四出活動籌集營建的資金和物資。在澹歸和尚及其弟子們的苦心經(jīng)營下，終于建成了一座頗具規(guī)模的寺院，取“不立文字，教外別傳”之意，名別傳寺，成為當時嶺南十大叢林之一。

別傳寺自建成后曾幾經(jīng)遭受兵劫和火災，許多殿宇僅存遺跡。1980年，本煥禪師到寺住持，重建了別傳禪寺，其中包括大原省長葉選平在別傳寺雄寶殿、天王殿、鐘樓、鼓樓、禪堂、念佛堂、三圣殿、觀音堂菩提精舍、客堂、齋堂、老人堂以及僧舍等十多座建筑。這些建筑背靠長老峰，而對云海，前后相聯(lián)，左右對稱。整個建筑群紅墻黃瓦，斗拱飛檐，輝煌而又不失莊嚴。別傳寺于1984年農(nóng)歷四月初八開光，全國佛教協(xié)會趙仆初會長于1986年春來訪時，賦七律《丹霞山贈本煥和尚》云：“群峰羅列似兒孫，高坐丹霞一寺尊;定力能經(jīng)桑海換，叢林尚有典型存。一爐柏子參禪味，七碗松濤覓夢痕;未得遍行堂集看，愿將半偈鎮(zhèn)山門。”每當別傳寺的僧人早晚功課及佛事之時，鐘鼓齊鳴，磬魚同響，梵吹這音彌漫半山。此般景象無論古今丹霞十二勝景中，均列此一景，古稱“杰閣晨鐘”，今言“別傳梵吹”。

杰閣晨鐘清范秉秀逼天高閣絕囂塵，乍聽疏鐘耳一新。鯨吼龍吟真似幻，山鳴谷應幻猶真。五更夢里虛無境，六十年人汗漫身。長老峰前敲月落，教人獨起立清晨。

出別寺便可看到不遠處有一大樹，枝葉婆娑。走近細看，可辨清樹干一里一外，是兩棵不同科目的樹相互依存著。它們枝葉交錯不分彼此，但又各現(xiàn)姿容，好象久別重逢的情人，互想擁抱著站立在幽靜的山谷間。古人有詩云“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙。”可見前人以鴛鴦名此樹，不無道理。那這不同科目的樹是怎么連在一起?你又知道答案嗎?雙池碧荷，原稱雙沼碧荷，為丹霞古十二景之一。位于中層風景區(qū)右側，這里有3米高的巨石崛起，形似平臺，平臺上鑿有兩個石池，一大一小，猶如兩面明鏡，所以又有人稱它為雙鏡池。古時池中曾有一種名貴的荷花，錦邊蓮，其花白瓣紅點，中含淺碧，是稀有名貴的品種。

丹霞山的石峽僅此一處，是登山頂所必經(jīng)之路。這里石裂為二，形如合掌，中間露出一峽道，高達數(shù)丈。峽內(nèi)幽暗時有如昏暮，仰視只見天光一線，從峽頂斜射而入。其景觀之奇特，完全是天造地設。從石峽中攀登而出便是二關門，它皆以方石筑成，狹隘僅可通人，這里下臨石峽，上望霞關，古人所言“一卒當關，萬夫莫敵”，可為二門關寫照。

由丹霞山的中層到上層，本無道可通，后人在二關門后的懸崖峭壁上開鑿石階，并在旁邊安上鐵索鏈，才成為通道。這里是一處裸露的紅巖峭壁，兩旁空曠，無所依傍，百丈丹崖直下澗底。站在丹梯之上，盡管能縱目如簇的翠峰、似練的錦江，卻令人目眩心悸，不敢在此久滯連。在丹梯的右下方石壁上鐫刻著“宜若登天”四個大字，形象地道出了此處的險景。丹梯鐵索的上端是霞關，舊稱海山門，為登山踏的唯一隘口。它采用丹霞山的紅色砂巖砌就，高2.5米，寬3米，關門狹窄僅0.8米。這一路上穿石峽，過二關，攀丹梯鐵索，一處險于一處，最后出得霞關，就到達上層風景區(qū)了。

在上層風景區(qū)最南端，有丹霞山的觀日亭.它在長老峰之頂，觀日亭分上下兩層。有人說過，在丹霞山觀日出絕不下于在黃山蓮花峰觀日出。也有人盛贊：“游盡日出風景地，獨有丹霞日出美。”如果遇上天氣不好，在東方天際，云層涌動之處，一片淡橙色的霞光隱隱泛起。驀然，一條秀眉般微彎狹長的光帶出現(xiàn)，接著是無限的紅波由天外鋪來，這時太陽慢慢升高著，如一顆滾賀的火球，忽浮忽沉，歷經(jīng)兩三次起落后才繼續(xù)往上升騰。

有的朋友曾慨嘆，幾次上丹霞山都看不到日出，這是因晴雨不常，要靠碰得巧。即使有日出，壯觀與否也要取決于季節(jié)及天氣。一般來說，夏末和秋冬季節(jié)較為適宜，最好是前一天下午下了點小雨，接著天晴，第二天薄霧繚繞，那可是觀賞壯觀日出的難得機會了。

螺頂浮屠位于海螺峰的峰頂。“浮屠”是梵語“佛陀”的譯音，有人用它來稱佛教供奉佛骨、佛像或收藏佛經(jīng)、保存僧人遺體的建筑物，一般稱為“塔”，這座丹霞山上的則是舍利塔。螺頂浮屠建于清康熙六年，為正方形紅巖板石結構，由祭坪、基座、塔身三部分組成。祭坪用石板鋪就，四面設有供臺，四周雕石為欄桿;塔身四層，高8.37米,四角立石柱。這座塔的建筑頗具規(guī)模，是別傳寺鼎盛時期的佐證。

在海螺峰龍王巖前，有一丹霞古十二景之一的乳泉春溜。乳泉又稱石乳泉，泉水自巖下汩汩而出，清冽甘甜，滑如石乳。清代順治年間，仁化有一讀書人，叫劉松濤，在此攻讀詩書，見甘泉清爽，即鑿井兩口。李永茂買下此山后，他的侄子李經(jīng)宇隱居于此，依巖建造樓閣，取名“龍王閣”，并筑亭護井，點綴松篁，使這里的風景別具神韻，成為丹霞古十二景之一?？上觊L日久，昔日亭閣已全傾圯，僅剩二井盈盈，清泉依舊。如逢春日，泉流洶涌，瀉下深澗，潺緩有聲，令人發(fā)思古之幽情，嘆天地之靈氣。位于海螺峰與寶珠峰中間背山谷有一條4米長的巨石，該石勢如長虹，又平整如橋面，是由海螺峰去寶珠峰的唯一通道。“橋”的兩側，一邊下臨深壑，一邊連著山崖。連山崖的一邊，篁竹繁生，清幽奇秀。此處又是觀看日出的好地方，盡管角度不同但與長老峰觀日出仍有異曲同工之妙。由“虹橋”繼續(xù)往東行，有一片松林，如海如云。山風徐來，林海松濤嘩然作樂，時兒像海潮驟來，萬馬奔騰;時兒又象輕歌曼舞。在這里聆聽大自然的天簌，會使你煩念頓消，超塵脫俗而心境愉悅。舵石朝曦位于寶珠峰的北端，是本山的最高點。丹霞山本體山峰的形狀宛如一艘巨輪，泊于錦江之畔。寶珠峰在船尾，峰頂東南端崛起一塊紅石，就象船舵一般，因此得名“舵石”。每當旭日東升的時候，這里金光璀燦，朝霞似錦，一草一木，一石一巖都反射出金紅色的光彩，十分壯麗。

錦江的名字美麗，然而它的景色更加美麗。錦江水源于江西崇義縣仙人嶺，蜿蜒百里經(jīng)仁化縣城而來，繞丹霞山向南流入湞江。一路奔流于山嶺之間，兩岸的山峰在綠水中印下了身影。丹山碧水，相互映照，景色非常迷人。到丹霞山旅游，如果僅公僅登山游玩，而沒有游覽錦江，那么你的流程只能算是完成了一半，將是萬分遺憾。游錦江可在山腳的碼頭乘坐游船，在游船上的船工會沿途給你介紹江上和江邊的美妙景色。

碧海龍吟為丹霞新十二景之一。1984年在右側的山谷靠錦江處修筑了一個人工湖泊，名為碧湖，湖面寬137畝，庫容量達58萬立方。這個人工湖泊形如一彎新月，湖水浩淼，波光粼粼，在碧若玉盤的湖面上倒映著丹霞山的秀美身姿。若駕一葉扁舟，于碧波中尋幽攬勝，傾聽那龍吟似的汨汨泉聲，自然可以令人生發(fā)出萬般遐思。在溢翠賓館后面的錦江河上，有一條鐵索橋，是通往南岸錦園度假村的行人索橋，名為“九索橋”，又稱“鵲橋”。該橋建于1986年，橋長80米，寬2米多。由五條鋼索平行并列為橋身，上面鋪木橋作橋面，兩側各有兩條鋼索作為扶手。整個橋身就靠這九根鋼索連結在兩頭的橋墩上。游人走在橋上，整條橋就會左右搖擺，但又絕對安本，可謂有驚無險。站在橋下仰視鵲橋，有如凌空飛彩練;站在橋上俯瞰錦江，則見碧水映長虹。這里既是溝通錦江兩岸的交通要道，又是一景觀，被稱作“九索長虹”。

從小碼頭登上游艇，看兩岸青山徐徐后移，聽“錦水灘聲”悄送情歌。船行100多米，左前方一山迎面而來，此山形狀恰似一只大烏龜，龜頭、龜甲、龜尾，清晰可見，形神兼?zhèn)?。龜頭所向，正是丹霞山別傳寺的山門。待船至'龜尾'時，回頭再看，則只見“龜頭”徐徐縮進了龜甲之內(nèi)，形象之逼真，動作之酷似，令人嘆為觀止。

游船再往前行，兩岸石巖千姿百態(tài)，水中礁嶼或藏或露，“打鼓洞”、“臥牛石”、“六指擒魔”等等奇石，不但造型逼真，而且都有一段離奇的傳說。江水澄清碧透，在淺水處，能見游魚悠悠擺尾，彩色的錦石耀眼生輝;水深處則江水濃如翡翠，將兩岸青山攝入江中。在如詩如畫的江岸長廊中，過沙灘，泛平湖，幾經(jīng)曲折，游船終于來到一抹平沙的車頭村。這里是游船的終點站，離出發(fā)點已有十幾里了。舍舟登岸，沿著沙灘可以尋覓玲瓏的錦石，可以在岸邊小攤購買丹霞還魂草。流波擷勝的流程定會使你獲得“千山依序入畫屏”的美好感受。

在乘船游錦江而下四里處，左岸小山峰上有一座觀景亭。離船登岸，順石階上亭閣，四周景色盡收眼底。云霧繚繞其間，使人如置身于仙山瓊閣之中，這里便是丹霞新十二景之一的仙山瓊閣。向后仰看，只見丹霞山主峰猶如一艘巨輪乘風破浪，又似一只高大的駱駝正在跋山涉水。向前眺望，姐妹峰婷婷玉立，脈脈含情，朝夕相處，形影不離;拇指峰猶如大地伸出“拇指”，贊美秀麗的丹霞景色;茶壺峰亦十分逼真，有壺蓋、壺嘴，唯獨沒有茶壺把手。傳說古時候姐妹二人，熱情好客，爭著給遠方的賓客斟茶一不小心扯脫了壺把，香茶濺下錦江，香溢30里。在茶壺峰前后的燕巖、平頂寨又如一張茶幾和一只茶杯，與茶壺峰相映成趣。最遠處有一峰直立，形如觀音菩薩，觀音前面更有兩座小石峰，宛如金童玉女，形成了“童子拜觀音”的絕妙之景。

各位游客，丹霞山的游覽就到此結束了，希望大家玩得愉快，游得開心。