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第1篇 大學(xué)生文明禮儀現(xiàn)況調(diào)研報(bào)告
大學(xué)生文明禮儀現(xiàn)況調(diào)研報(bào)告
——仲愷農(nóng)業(yè)工程學(xué)院明禮儀情況分析
仲愷農(nóng)業(yè)工程學(xué)院城市建設(shè)學(xué)院給水排水工程091團(tuán)支部
一、調(diào)查背景
在現(xiàn)實(shí)生活中，很多時(shí)候人們對(duì)于有的禮儀并不重視，傳統(tǒng)禮儀觀念淡薄，導(dǎo)致思想品德滑坡。甚至于在大學(xué)里，部分接受高等學(xué)府良好教育的高材生們卻也成為了人們討論的對(duì)象：接受了十幾年的中國(guó)式文化教育后，卻似乎有點(diǎn)“忘本”。 這些現(xiàn)象不得不引起我們的深思，當(dāng)然，也引起社會(huì)各界和高校的廣泛關(guān)注。
二、調(diào)研時(shí)間 __年11月6日至12日
三、調(diào)查的具體目標(biāo)和方法
為了了解大學(xué)校園的文明禮儀狀況以及大學(xué)生對(duì)古代文明禮儀的態(tài)度，以向?qū)W校提出合理建議和提高大學(xué)生文明禮儀素質(zhì)，進(jìn)行了此次調(diào)研活動(dòng)。
本次調(diào)研活動(dòng)采取了網(wǎng)絡(luò)調(diào)查和校內(nèi)考察的方式，網(wǎng)絡(luò)調(diào)查問(wèn)卷對(duì)象為本校學(xué)生。經(jīng)過(guò)后期的對(duì)所回收的問(wèn)卷進(jìn)行整理，最后得到有效問(wèn)卷數(shù)為84。
四、問(wèn)題分析
1．學(xué)校文明禮儀基本現(xiàn)況
調(diào)查問(wèn)卷顯示，超過(guò)百分之三十八的受訪者在日常生活中經(jīng)常遇到不符合文明禮儀的現(xiàn)象，還有超過(guò)百分之五十七的受訪者在日常生活中偶爾會(huì)遇到不文明現(xiàn)象。而根據(jù)我們?cè)谛@內(nèi)各個(gè)地方的觀察也發(fā)現(xiàn)，我們校園內(nèi)的確存在少數(shù)的不文明行為。過(guò)對(duì)調(diào)查問(wèn)卷分析發(fā)現(xiàn)，校內(nèi)存在的最多不文明行為是在教室吃早餐，其次為在垃圾隨手扔在桌子里面和在桌子上亂涂畫(huà)。
從調(diào)查問(wèn)卷統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)看出，我校的同學(xué)文明行為反面的確做的還不夠好，但仔細(xì)分析可以發(fā)現(xiàn)像在課室吃早餐、涂畫(huà)課桌這些不文明行為大多數(shù)都是不文明的習(xí)慣而不是惡意的破壞，并且對(duì)師長(zhǎng)不尊敬這現(xiàn)象相對(duì)較少。這就涉及到深層的學(xué)生文明素質(zhì)問(wèn)題。
2、學(xué)生思想的文明素質(zhì)
上面一點(diǎn)提及了學(xué)生的文化素質(zhì)問(wèn)題，這主要體現(xiàn)在學(xué)生對(duì)文明禮儀的態(tài)度方面。對(duì)此，我們提出了具體問(wèn)來(lái)作調(diào)查。在問(wèn)及在奧運(yùn)開(kāi)幕式上各國(guó)代表團(tuán)入場(chǎng)作為觀眾的做法時(shí)，超過(guò)百分之六十的受訪者會(huì)為每位運(yùn)動(dòng)員喝彩，只有不足百分之五的受訪者只為中國(guó)隊(duì)吶喊對(duì)其他的置之不理。還有從學(xué)校常見(jiàn)的不文明現(xiàn)象調(diào)查中我們也發(fā)現(xiàn)，得票最少的對(duì)師長(zhǎng)的不尊敬。這些具體的問(wèn)題數(shù)據(jù)都體現(xiàn)了，我校即便是存在不文明行為的學(xué)生在對(duì)待文明禮儀的態(tài)度上是比較端正、文明素質(zhì)比較高的，而存在某些不文明行為只是平時(shí)沒(méi)有注意良好習(xí)慣的養(yǎng)成。因此，如果學(xué)校著力開(kāi)展文明禮儀教育，相信能取得立竿見(jiàn)影的效果。
3．學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)禮儀態(tài)度
對(duì)于“中國(guó)作為文明古國(guó)如今在國(guó)外似乎不文明”的問(wèn)題，超過(guò)八成的受訪者認(rèn)為這問(wèn)題要引起足夠重視和中國(guó)人要加強(qiáng)文明禮儀教育。而對(duì)于傳統(tǒng)禮儀全部受訪者都持肯定態(tài)度，認(rèn)為這是禮貌禮節(jié)，應(yīng)該繼承。傳統(tǒng)禮儀是中華五千年文明的沉淀，在這經(jīng)濟(jì)效益優(yōu)先的社會(huì)中似乎逐漸被看淡。但隨著社會(huì)文明禮儀問(wèn)題的增多，傳統(tǒng)禮儀又開(kāi)始被重視。這也指出開(kāi)展文明禮儀教育工作的開(kāi)展方向。
4．學(xué)生希望的文明禮儀教育形式
調(diào)查問(wèn)卷數(shù)據(jù)反映，超過(guò)百分之八十的受訪者認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該開(kāi)展文明禮儀教育。而對(duì)于開(kāi)展文明禮儀教育的方式，受訪者的選擇集中與文藝活動(dòng)（如詩(shī)歌朗誦、歌舞、小品），宣傳畫(huà)、宣傳標(biāo)語(yǔ)和組織文明禮儀比賽(如手抄報(bào)比賽和知識(shí)競(jìng)賽)。同學(xué)們都希望學(xué)校多開(kāi)展生動(dòng)有趣，符合大學(xué)生特點(diǎn)的活動(dòng)來(lái)進(jìn)行文明禮儀教育，而不僅僅是以乏味的授課形式。
一、 具體建議
有文章指出，“打造中國(guó)的精英”，就是指要培養(yǎng)當(dāng)代中國(guó)的大學(xué)生達(dá)到充分的文化自信和文化自覺(jué)，能自覺(jué)地認(rèn)識(shí)中國(guó)文明在當(dāng)代世界中舉足輕重的地位，自覺(jué)地去認(rèn)識(shí)中國(guó)的崛起并不僅僅是中國(guó)文明史的事件，而且是世界文明史的事件。大學(xué)生基礎(chǔ)文明教育應(yīng)常抓不懈。因此學(xué)校的文明禮儀教育是任重道遠(yuǎn)。針對(duì)上部份的分析以及結(jié)合學(xué)校的實(shí)際情況，對(duì)學(xué)校的文明禮儀教育方面提出幾點(diǎn)建議，具體如下：
在團(tuán)委或者學(xué)生會(huì)中設(shè)立文明禮儀部門(mén)（或者把工作分配到已有部門(mén)），負(fù)責(zé)平時(shí)校內(nèi)的文明禮儀監(jiān)督和宣傳；
開(kāi)展以文明禮儀為主題，開(kāi)展一次團(tuán)日活動(dòng)；
組織類似k歌大賽的文明禮儀比賽；
設(shè)立一個(gè)文明禮儀節(jié)或者文明禮儀周；
在校園內(nèi)增加文明禮儀宣傳標(biāo)語(yǔ)。
二、 參考文獻(xiàn)
（1）《大學(xué)之道與文明自覺(jué)》 甘陽(yáng)
第2篇 小學(xué)生文明禮儀現(xiàn)況調(diào)研報(bào)告
小學(xué)生文明禮儀現(xiàn)況調(diào)研報(bào)告
——濱江中路第一小學(xué)文明禮儀情況分析
一、調(diào)查背景
文明禮儀是一個(gè)人品德修養(yǎng)的體現(xiàn)，隨著德育工作的不斷深入，隨著素質(zhì)教育的全面鋪開(kāi)，文明禮儀教育已逐漸被各位教育工作者所注重。目前，各地一些在這方面走在前列的學(xué)校，已經(jīng)在如何強(qiáng)化小學(xué)生文明禮儀教育上做文章了。
二、調(diào)研時(shí)間、調(diào)研時(shí)間 __－11－5
三、調(diào)研地點(diǎn) 濱江中路第一小學(xué)
四、調(diào)查的具體目標(biāo)和方法
為了了解更好地調(diào)查濱江中路第一小學(xué)學(xué)生文明禮儀情況，以了解小學(xué)生文明禮儀現(xiàn)狀，進(jìn)行了此次調(diào)研活動(dòng)。本次調(diào)研活動(dòng)采用調(diào)查問(wèn)卷以及實(shí)地考察記錄形式，其中調(diào)查問(wèn)卷對(duì)象為進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的三個(gè)班級(jí)。經(jīng)過(guò)后期的對(duì)所回收的問(wèn)卷進(jìn)行整理，得到有效問(wèn)卷數(shù)60。
五、 問(wèn)題分析
1、學(xué)校文明禮儀基本現(xiàn)況
首先通過(guò)在教學(xué)活動(dòng)開(kāi)始前對(duì)學(xué)校整體環(huán)境的觀察發(fā)現(xiàn)：學(xué)校的整體文明禮儀氣氛比較好，課室內(nèi)外都貼有文明標(biāo)語(yǔ)；而同時(shí)發(fā)現(xiàn)小學(xué)同學(xué)放學(xué)時(shí)都要先排好隊(duì)。這都是學(xué)校良好文明禮儀教育的正面反映。然后在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)前對(duì)課室內(nèi)學(xué)生情況的觀察中卻發(fā)了少部分同學(xué)的行為存在某些不和諧因素，例如不文明用語(yǔ)、打撲克、起哄等。而同學(xué)上交的調(diào)查問(wèn)卷中顯示，同學(xué)們普遍認(rèn)為學(xué)校內(nèi)文明禮儀的存在比較多，但仍存在不文明行為。其中最多的是課間大吵大鬧、追打，其次為說(shuō)臟話和上下樓梯大吵大鬧。作為小學(xué)生，部分同學(xué)思想尚未成熟，對(duì)某些行的正確與否為不能作出正確的判斷，對(duì)文明禮儀所以出現(xiàn)少數(shù)的不文明行為是可以理解的，但這并不等于可以對(duì)之放任自由。作為學(xué)校方，應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行及時(shí)的正確的引導(dǎo)。
2、學(xué)生對(duì)自身文明禮儀的認(rèn)知程度
上一點(diǎn)對(duì)學(xué)校文明禮儀基本現(xiàn)況的分析中提及小學(xué)生的思想未成熟對(duì)某些行為不能作出很好的正誤判斷，這也就是學(xué)生自身對(duì)文明禮儀的認(rèn)知程度。通過(guò)對(duì)調(diào)查問(wèn)卷的分析發(fā)現(xiàn)：有五分之三的學(xué)生認(rèn)為自己平時(shí)的行為很少失禮；而只有約五分之一的同學(xué)認(rèn)為自己偶爾會(huì)失禮，拿不準(zhǔn)正確的禮儀是什么。這比例與我們實(shí)際的觀察情況也相符。但是除此之外，仍存在極少部分同學(xué)是直接對(duì)自己的行為是不注意而經(jīng)常失禮的。
雖說(shuō)只有五分之一的同學(xué)對(duì)正確禮儀的認(rèn)識(shí)不清晰，極少部分的同學(xué)對(duì)自己的行為不約束，但這都是不能被忽視的。因?yàn)楦鶕?jù)小學(xué)生可塑性強(qiáng)、又具有好模仿和從眾的心理特點(diǎn)，這極少部分不約束自己的同學(xué)很容易就對(duì)那五分之一的同學(xué)和對(duì)其他的同學(xué)帶來(lái)負(fù)面的影響。假如這五分之一的同學(xué)都被不好的方面影響了，那么很可能會(huì)引起惡性循環(huán)，后果是不堪設(shè)想的。對(duì)此，學(xué)校文明禮儀的教育的重心應(yīng)適當(dāng)偏向這部份同學(xué)。
2、學(xué)生對(duì)學(xué)校文明禮儀教育看法
超過(guò)半數(shù)的被調(diào)查者認(rèn)為對(duì)自身文明禮儀影響最大的是學(xué)校；相比之下，認(rèn)為對(duì)自身文明禮儀影響最大的是家庭或者自己的人數(shù)則不超過(guò)四分之一。與此同時(shí)，約為百分之八十五的被受調(diào)查者認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)文明禮儀的教育。受調(diào)查者還認(rèn)為學(xué)校開(kāi)展文明禮儀教育的最好方式還是生動(dòng)有趣的課堂授課，而組織比賽（如手抄報(bào)比賽、知識(shí)競(jìng)賽等）和舉行文藝活動(dòng)（如詩(shī)歌朗誦、歌舞、小品等）次之。
小學(xué)時(shí)期是一個(gè)人道德品質(zhì)形成和道德教育的關(guān)鍵時(shí)期。為此，要以學(xué)校為主導(dǎo)，密切聯(lián)系學(xué)校、家庭、社會(huì)，在發(fā)揮家庭教育的特殊作用和利用好各類社會(huì)資源，為未成年人健康成長(zhǎng)服務(wù)的同時(shí)，要充分發(fā)揮學(xué)校是未成年人思想道德教育的主渠道、主陣地、主課堂作用，切實(shí)把德育工作擺在素質(zhì)教育的首位。青少年教育網(wǎng)還指出小學(xué)生文明禮儀教育具有反差現(xiàn)象、反復(fù)現(xiàn)象和反彈現(xiàn)象。由此可見(jiàn)學(xué)校文明禮儀教育真是任重道遠(yuǎn)。
六、 具體建議
一個(gè)學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛，因此針對(duì)上述問(wèn)題以及結(jié)合學(xué)校的實(shí)際情況，我們對(duì)學(xué)校的文明禮儀教育方面提出幾點(diǎn)建議，具體如下：
（1）對(duì)學(xué)生的不文明行為進(jìn)行及時(shí)的了解，注意時(shí)效性。具體的方法各班可以設(shè)立文明禮儀大使，對(duì)班內(nèi)每天的不文明具體現(xiàn)象進(jìn)行登記，向班主任老師反映，而班主任老師則定時(shí)對(duì)具體不文明行為進(jìn)行引導(dǎo)糾正。（注意不文明行為盡量不責(zé)任追究至具體某同學(xué)，否則不利于長(zhǎng)期實(shí)行，而此做法主要目的在于正確、全面、及時(shí)引導(dǎo)好學(xué)生。）
（2）多注意對(duì)平時(shí)不注意自身文明禮儀同學(xué)的引導(dǎo)。特別是低年級(jí)學(xué)生的關(guān)注程度更要特別加大。
（3）增加文明禮儀教育課。在課程不緊張的情況下，學(xué)校可考慮對(duì)學(xué)生上文明禮儀教育課，可多個(gè)班一起互動(dòng)上課。
（4）在每期的班級(jí)黑板報(bào)中增加文明禮儀內(nèi)容。
七、 參考文獻(xiàn)：
（1）《論小學(xué)生素質(zhì)教育》 http://web.shkz_.net/__-3-17
（2）《小學(xué)生文明禮儀現(xiàn)象不容樂(lè)觀》http://www.lsgzd.org.cn/
（3）《文明禮儀伴我行》 仲愷農(nóng)業(yè)工程學(xué)院城市建設(shè)學(xué)院
給水排水工程091團(tuán)支部
附： 關(guān)于“小學(xué)生文明禮儀現(xiàn)況”調(diào)查問(wèn)卷
親愛(ài)的同學(xué)，您好！我們是仲愷農(nóng)業(yè)工程學(xué)院城市建設(shè)學(xué)院給水排水工程091團(tuán)支部的同學(xué)，在祖國(guó)成立六十周年之際，我團(tuán)支部組織開(kāi)展了此次“樹(shù)文明新風(fēng)，昭愛(ài)國(guó)之心”調(diào)查活動(dòng)，了解學(xué)生文明禮儀現(xiàn)況及學(xué)生期望的文明禮儀課堂教學(xué)方式，總結(jié)以提高學(xué)校對(duì)禮儀教育的重視，并提出較為適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法供學(xué)校參考。感謝您的合作！
1. 我們的校園讓你感覺(jué)到了文明禮儀的存在（ ）
a．很多 b．比較多 c．很少 d．沒(méi)有
2. 您覺(jué)得自己有失禮行為嗎（ ）
a．比較注意，很少失禮 b．偶爾會(huì)失禮，拿不準(zhǔn)正確的禮儀是什么
c．經(jīng)常失禮，不太懂得禮儀 d．不知道
3. 在校園里，你看見(jiàn)不文明的行為，你會(huì)上前制止嗎（ ）
a．會(huì) b．猶豫，在后面指指點(diǎn)點(diǎn) c．不關(guān)我的事，不知什么是失禮
4. 以下現(xiàn)象你認(rèn)為學(xué)校較常出現(xiàn)？（可多選）（ ）
a．上下樓時(shí)大聲說(shuō)笑 b．在桌子上亂涂亂畫(huà) c．課間，跟同學(xué)大吵大鬧，追追打打
d．亂扔垃圾 e．說(shuō)臟話 f．對(duì)師長(zhǎng)不尊敬沒(méi)有禮貌
5. 對(duì)于文明禮儀你認(rèn)為誰(shuí)對(duì)你的影響力最大（ ）
a．學(xué)校 b．家庭 c．自己 d．
6. 你是否覺(jué)得學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)文明禮儀的教育（ ）
a．是 b．不是 c．無(wú)所謂
7. 你希望學(xué)校以什么方式開(kāi)展文明禮儀教育（ ）
a．課堂教學(xué) b．文藝活動(dòng)（詩(shī)歌朗誦、歌舞、小品）
c．宣傳畫(huà)、宣傳標(biāo)語(yǔ) d．組織文明禮儀（如手抄報(bào)、知識(shí)競(jìng)賽）等比賽
f．其它： （請(qǐng)?zhí)岢銎渌鼘氋F建議）
8. 家里父母長(zhǎng)輩在文明禮儀的教育（ ）
a．言傳身教，有很大正面影響 b．自己很多不好習(xí)慣是父母影響的
c．父母對(duì)自己沒(méi)有多大影響
9. 你能寫(xiě)出一條文明禮儀宣傳標(biāo)語(yǔ)么？
10. 針對(duì)本次調(diào)查，您還有什么建議嗎？
再次感謝您的合作！
第3篇 中學(xué)生文明禮儀調(diào)研報(bào)告范文
一、調(diào)查背景
文明禮儀是一個(gè)人品德修養(yǎng)的體現(xiàn)，隨著德育工作的不斷深入，隨著素質(zhì)教育的全面鋪開(kāi)，文明禮儀教育已逐漸被各位教育工作者所注重。目前，各地一些在這方面走在前列的學(xué)校，已經(jīng)在如何強(qiáng)化小學(xué)生文明禮儀教育上做文章了。
二、調(diào)研時(shí)間、調(diào)研時(shí)間 2023－11－5
三、調(diào)研地點(diǎn) ___學(xué)
四、調(diào)查的具體目標(biāo)和方法
為了了解更好地調(diào)查濱江中路第一小學(xué)學(xué)生文明禮儀情況，以了解小學(xué)生文明禮儀現(xiàn)狀，進(jìn)行了此次調(diào)研活動(dòng)。本次調(diào)研活動(dòng)采用調(diào)查問(wèn)卷以及實(shí)地考察記錄形式，其中調(diào)查問(wèn)卷對(duì)象為進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的三個(gè)班級(jí)。經(jīng)過(guò)后期的對(duì)所回收的問(wèn)卷進(jìn)行整理，得到有效問(wèn)卷數(shù)60。
五、 問(wèn)題分析
1、學(xué)校文明禮儀基本現(xiàn)況
首先通過(guò)在教學(xué)活動(dòng)開(kāi)始前對(duì)學(xué)校整體環(huán)境的觀察發(fā)現(xiàn)：學(xué)校的整體文明禮儀氣氛比較好，課室內(nèi)外都貼有文明標(biāo)語(yǔ)；而同時(shí)發(fā)現(xiàn)小學(xué)同學(xué)放學(xué)時(shí)都要先排好隊(duì)。這都是學(xué)校良好文明禮儀教育的正面反映。然后在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)前對(duì)課室內(nèi)學(xué)生情況的觀察中卻發(fā)了少部分同學(xué)的行為存在某些不和諧因素，例如不文明用語(yǔ)、打撲克、起哄等。而同學(xué)上交的調(diào)查問(wèn)卷中顯示，同學(xué)們普遍認(rèn)為學(xué)校內(nèi)文明禮儀的存在比較多，但仍存在不文明行為。其中最多的是課間大吵大鬧、追打，其次為說(shuō)臟話和上下樓梯大吵大鬧。作為小學(xué)生，部分同學(xué)思想尚未成熟，對(duì)某些行的正確與否為不能作出正確的判斷，對(duì)文明禮儀所以出現(xiàn)少數(shù)的不文明行為是可以理解的，但這并不等于可以對(duì)之放任自由。作為學(xué)校方，應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行及時(shí)的正確的引導(dǎo)。
2、學(xué)生對(duì)自身文明禮儀的認(rèn)知程度
上一點(diǎn)對(duì)學(xué)校文明禮儀基本現(xiàn)況的分析中提及小學(xué)生的思想未成熟對(duì)某些行為不能作出很好的正誤判斷，這也就是學(xué)生自身對(duì)文明禮儀的認(rèn)知程度。通過(guò)對(duì)調(diào)查問(wèn)卷的分析發(fā)現(xiàn)：有五分之三的學(xué)生認(rèn)為自己平時(shí)的行為很少失禮；而只有約五分之一的同學(xué)認(rèn)為自己偶爾會(huì)失禮，拿不準(zhǔn)正確的禮儀是什么。這比例與我們實(shí)際的觀察情況也相符。但是除此之外，仍存在極少部分同學(xué)是直接對(duì)自己的行為是不注意而經(jīng)常失禮的。
雖說(shuō)只有五分之一的同學(xué)對(duì)正確禮儀的認(rèn)識(shí)不清晰，極少部分的同學(xué)對(duì)自己的行為不約束，但這都是不能被忽視的。因?yàn)楦鶕?jù)小學(xué)生可塑性強(qiáng)、又具有好模仿和從眾的心理特點(diǎn)，這極少部分不約束自己的同學(xué)很容易就對(duì)那五分之一的同學(xué)和對(duì)其他的同學(xué)帶來(lái)負(fù)面的影響。假如這五分之一的同學(xué)都被不好的方面影響了，那么很可能會(huì)引起惡性循環(huán)，后果是不堪設(shè)想的。對(duì)此，學(xué)校文明禮儀的教育的重心應(yīng)適當(dāng)偏向這部份同學(xué)。
2、學(xué)生對(duì)學(xué)校文明禮儀教育看法
超過(guò)半數(shù)的被調(diào)查者認(rèn)為對(duì)自身文明禮儀影響最大的是學(xué)校；相比之下，認(rèn)為對(duì)自身文明禮儀影響最大的是家庭或者自己的人數(shù)則不超過(guò)四分之一。與此同時(shí)，約為百分之八十五的被受調(diào)查者認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)文明禮儀的教育。受調(diào)查者還認(rèn)為學(xué)校開(kāi)展文明禮儀教育的最好方式還是生動(dòng)有趣的課堂授課，而組織比賽（如手抄報(bào)比賽、知識(shí)競(jìng)賽等）和舉行文藝活動(dòng)（如詩(shī)歌朗誦、歌舞、小品等）次之。
小學(xué)時(shí)期是一個(gè)人道德品質(zhì)形成和道德教育的關(guān)鍵時(shí)期。為此，要以學(xué)校為主導(dǎo)，密切聯(lián)系學(xué)校、家庭、社會(huì)，在發(fā)揮家庭教育的特殊作用和利用好各類社會(huì)資源，為未成年人健康成長(zhǎng)服務(wù)的同時(shí)，要充分發(fā)揮學(xué)校是未成年人思想道德教育的主渠道、主陣地、主課堂作用，切實(shí)把德育工作擺在素質(zhì)教育的首位。青少年教育網(wǎng)還指出小學(xué)生文明禮儀教育具有反差現(xiàn)象、反復(fù)現(xiàn)象和反彈現(xiàn)象。由此可見(jiàn)學(xué)校文明禮儀教育真是任重道遠(yuǎn)。
六、 具體建議
一個(gè)學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛，因此針對(duì)上述問(wèn)題以及結(jié)合學(xué)校的實(shí)際情況，我們對(duì)學(xué)校的文明禮儀教育方面提出幾點(diǎn)建議，具體如下：
（1）對(duì)學(xué)生的不文明行為進(jìn)行及時(shí)的了解，注意時(shí)效性。具體的方法各班可以設(shè)立文明禮儀大使，對(duì)班內(nèi)每天的不文明具體現(xiàn)象進(jìn)行登記，向班主任老師反映，而班主任老師則定時(shí)對(duì)具體不文明行為進(jìn)行引導(dǎo)糾正。（注意不文明行為盡量不責(zé)任追究至具體某同學(xué)，否則不利于長(zhǎng)期實(shí)行，而此做法主要目的在于正確、全面、及時(shí)引導(dǎo)好學(xué)生。）
（2）多注意對(duì)平時(shí)不注意自身文明禮儀同學(xué)的引導(dǎo)。特別是低年級(jí)學(xué)生的關(guān)注程度更要特別加大。
（3）增加文明禮儀教育課。在課程不緊張的情況下，學(xué)校可考慮對(duì)學(xué)生上文明禮儀教育課，可多個(gè)班一起互動(dòng)上課。
（4）在每期的班級(jí)黑板報(bào)中增加文明禮儀內(nèi)容。
七、 參考文獻(xiàn)：
（1）《論小學(xué)生素質(zhì)教育》
（2）《小學(xué)生文明禮儀現(xiàn)象不容樂(lè)觀》
（3）《文明禮儀伴我行》
第4篇 廣播影視學(xué)院 邱思源建國(guó)60年來(lái)鐵嶺地區(qū)民俗文化發(fā)展之婚慶禮儀方式變化的調(diào)研報(bào)告
建國(guó)60年來(lái)鐵嶺地區(qū)民俗
文化發(fā)展之婚慶禮儀方式變化的調(diào)研報(bào)告
婚慶禮儀文化是民俗文化的重要組成部分，按照學(xué)校暑假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的具體安排，根據(jù)《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課的特點(diǎn)，全面提高自己運(yùn)用所學(xué)理論深入實(shí)際，深入群眾研究新問(wèn)題，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，提高運(yùn)用理論分析和解決問(wèn)題的能力。本人利用假期的有利時(shí)機(jī)，采取問(wèn)詢、走訪、自身體會(huì)、座談等方式對(duì)鐵嶺地區(qū)的民俗文化——婚慶禮儀文化的變革進(jìn)行了卓有成效的專題調(diào)研。通過(guò)調(diào)研，學(xué)習(xí)了知識(shí)，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，豐富了社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，為將來(lái)參與社會(huì)實(shí)踐打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，并形成如下調(diào)研報(bào)告。
一、鐵嶺地區(qū)的自然情況
鐵嶺市是遼寧省新興的工礦城市，位于遼寧省北部，遼河中游東岸。北和東北與吉林省四平、遼源市相鄰，西北部與內(nèi)蒙古通遼市毗連。距省會(huì)沈陽(yáng)市61.3公里，全市總面積1.75萬(wàn)平方公里，總?cè)丝?87萬(wàn)。
鐵嶺市下轄三縣（昌圖、鐵嶺、西豐）、兩市（開(kāi)原、鐵法）、兩區(qū)（清河、銀州）。鐵嶺素有“遼北糧倉(cāng)”之稱，擁有四個(gè)全國(guó)商品糧基地縣，正常年景全市糧食總產(chǎn)量25億千克以上，其中玉米20億千克，出口量占全省的三分之二。鐵嶺是遼寧省畜牧業(yè)生產(chǎn)基地，全市肉牛、生豬、鹿、羊和家禽產(chǎn)量已分別達(dá)到126萬(wàn)頭、328.5萬(wàn)頭、2.5萬(wàn)只、55.2萬(wàn)只和8660萬(wàn)只。西豐縣、昌圖縣、鐵嶺縣、開(kāi)原市為全國(guó)秸桿養(yǎng)牛示范縣，鐵嶺市是全國(guó)秸桿養(yǎng)牛示范區(qū)；昌圖縣、開(kāi)原市、鐵嶺縣為全國(guó)瘦肉型商品豬基地縣；“昌圖黑豬”是遼寧省地方優(yōu)良品種；昌圖縣被國(guó)家命名為“中國(guó)豁鵝之鄉(xiāng)”，西豐參茸藥材市場(chǎng)為中國(guó)東北地區(qū)最大的參茸集散地。全市蔬菜種植面積117萬(wàn)畝，年產(chǎn)量270萬(wàn)噸。其中保護(hù)地面積達(dá)26萬(wàn)畝，年產(chǎn)各類鮮細(xì)蔬菜160萬(wàn)噸。
鐵嶺是個(gè)多民族的城市。漢族占總?cè)丝诘?4.46％，滿、蒙古、回、朝鮮、錫伯等30個(gè)少數(shù)民族占總?cè)丝诘?5.54％。 具有水電資源充足礦藏儲(chǔ)量豐富 區(qū)域位置優(yōu)越 交通通訊便捷 旅游資源獨(dú)特的特點(diǎn)。
二、傳統(tǒng)婚慶文化的特點(diǎn)
通過(guò)調(diào)研，傳統(tǒng)婚慶文化具有如下鮮明的民族特點(diǎn)，具體表現(xiàn)為：
過(guò)大禮：男家擇定良辰吉日，帶備禮金到女家。當(dāng)女家收到禮金后，將其中一部份回贈(zèng)給男家，這叫“回禮”。寓意“五代同堂，百子千孫”。
嫁妝：女子家長(zhǎng)在嫁妝中必須要有龍鳳被、枕頭、床單等床上用品；拖鞋兩對(duì)、睡衣和內(nèi)衣褲各兩套。
上頭：上頭儀式于大婚正日的早晨舉行，須擇時(shí)辰。男方要比女方早半個(gè)時(shí)辰開(kāi)始（約一小時(shí)之差），并由“好命佬”和“好命婆”替男女雙方各自家中舉行。男女雙方均要穿著睡衣，女方更要在一個(gè)看見(jiàn)月光的窗口，開(kāi)著窗進(jìn)行。所謂“好命佬”和“好命婆”是男女家中的長(zhǎng)輩，擇父母子女健在，婚姻和睦者。從前，女方上頭后便不準(zhǔn)落地走動(dòng)，所以上花轎時(shí)須由大妗姐背著。上頭時(shí)“好命佬”、“好命婆”會(huì)一邊梳一邊說(shuō)：“一梳，梳到尾；二梳，白發(fā)齊眉；三梳，梳到兒孫滿地”。
三朝回門(mén)：一對(duì)新人代備以下物品返女家：金豬兩只、酒一壺、雞一對(duì)、西餅兩盒、生果兩籃、面兩盒、豬肚、豬肉兩斤。女家須留女兒及女婿食飯?；亻T(mén)后女家照例回禮，包括西餅、竹蔗、雞仔、生菜、芹菜、豬頭和豬尾。由于時(shí)代進(jìn)步，一切從簡(jiǎn)，以上各禮均可以利是代替，代替豬肉的，謂之豬肉金。代替西餅的，也就是西餅金了。
禁忌：孕婦和帶孝者都不可以目睹新人出門(mén)及過(guò)門(mén)，更不能觸碰新人的衣物及新房所有物品。若“爬頭”結(jié)婚的新人，須在其未婚兄長(zhǎng)之褲襠下穿過(guò)才可以出門(mén)。
三、如今個(gè)性婚禮異彩紛呈
通過(guò)調(diào)研， 如今的婚禮新添了很多文化氣息，很多傳統(tǒng)的儀式和形式已被一些歐式的婚禮方式取代。在人的心目中，很多婚俗觀念得到更新，步入婚禮殿堂的那一天，是一生中最隆重的日子，婚禮的意義在于為一對(duì)相親相愛(ài)的男女從此拉開(kāi)婚后生活的序幕。擁有一個(gè)完美、神圣、喜慶、個(gè)性的特色婚禮是新人的共同心愿。
如今 現(xiàn)代人社會(huì)生活比較繁忙，很多新人都選擇了時(shí)下廣為流行的歐式浪漫燭光婚禮，不僅減輕了負(fù)擔(dān)，又給人以好印象。還宣傳了新穎的婚宴文化。
燭光婚禮最突出的特點(diǎn)是洋氣、優(yōu)雅、別致、浪漫。司儀主持。當(dāng)婚禮開(kāi)始時(shí)，室內(nèi)燈光漸暗，靜光燈打開(kāi)，全場(chǎng)準(zhǔn)備好婚禮的音樂(lè)。燭光婚禮上還有一位特別的人物是督導(dǎo)，他穿深色西裝，戴白手套?；槎Y上所有的內(nèi)容都聽(tīng)從督導(dǎo)的的引導(dǎo)?；槎Y儀式在30分鐘內(nèi)完成。婚宴的最佳地點(diǎn)選擇就是二樓四季廳和三樓百樂(lè)門(mén)。
燭光婚禮入場(chǎng)分三種：一是新郎新娘同時(shí)緩緩地步入婚禮現(xiàn)場(chǎng)。室內(nèi)的鮮花撒在他們身上。二是新娘由父兄手挽手，走到鮮花（氣球）拱門(mén)，然后長(zhǎng)輩再把新娘的手遞給新郎，新人再進(jìn)入婚禮現(xiàn)場(chǎng)。三是新娘的婚紗要特長(zhǎng)，手捧的鮮花要非常的好（以淡色為主，通常是白玫瑰或者百合花），新娘一個(gè)人款款地走進(jìn)婚禮現(xiàn)場(chǎng)，伴娘隨后，兩個(gè)花童一同走進(jìn)來(lái)，走向舞臺(tái)，新郎在舞臺(tái)等候，然后雙雙向賓客鞠躬。
燭光婚禮程序：
（一）.司儀向賓客介紹新人父母。
（二）.司儀站在臺(tái)下（婚禮現(xiàn)場(chǎng)專門(mén)設(shè)置一個(gè)講臺(tái)）聽(tīng)從督導(dǎo)引導(dǎo)。
（三）.請(qǐng)證婚人講話（時(shí)間大約３分鐘）。
（四）.在婚禮的音樂(lè)聲中，新人宣讀愛(ài)的誓言。第一段新娘讀，第二段新郎讀,
（五）.雙方家長(zhǎng)代表發(fā)言。
（六）.蛋糕放在舞臺(tái)的左邊，高度一般是三層或五層。在上面放一對(duì)新人模型。代 表新生活的第一步。
（七）.新郎新娘倒大號(hào)的香檳酒。香檳放在舞臺(tái)的右邊。預(yù)示讓愛(ài)源源不斷流長(zhǎng)。
（八）.新郎新娘喝交杯酒。
（九）.婚宴開(kāi)始。雙方向父母敬酒，表達(dá)感謝養(yǎng)育之恩。
（十）.然后新人雙雙第一次退場(chǎng)。這時(shí)場(chǎng)內(nèi)的燈光暗下去，放煙霧氣，點(diǎn)燃每餐桌上準(zhǔn)備好的蠟燭，舞臺(tái)上也會(huì)出現(xiàn)巨大的蠟燭，當(dāng)婚禮音樂(lè)響起，新人親自點(diǎn)燃。
（十一）.接著第二次新人雙雙退場(chǎng)，等新娘換好中式旗袍，新郎換好唐裝，再雙雙步入婚禮現(xiàn)場(chǎng)。新郎新娘向父母獻(xiàn)花?；檠缯介_(kāi)始。
四、婚慶變革的原因
（一）、鐵嶺新城區(qū)的落成
幾年來(lái)，用驚人的鐵嶺速度建起了鐵嶺新城區(qū)。這是實(shí)施城市擴(kuò)張戰(zhàn)略,拓展城市發(fā)展空間,提升城市功能,做大做強(qiáng)中心城市的必然選擇;是促進(jìn)生產(chǎn)要素的優(yōu)化配置和集聚輻射,為沈鐵工業(yè)走廊建設(shè)提供城市支撐的戰(zhàn)略舉措;是實(shí)現(xiàn)農(nóng)村剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移,加快鐵嶺城市化進(jìn)程的有效途徑，強(qiáng)有力的拉動(dòng)了城市經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。
（二）、人均收入穩(wěn)步提高
隨著農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化思想的變革，鐵嶺人均收入實(shí)現(xiàn)連年增長(zhǎng)，據(jù)鐵嶺市統(tǒng)計(jì)局農(nóng)村經(jīng)濟(jì)調(diào)查隊(duì)對(duì)全市600戶農(nóng)民家庭抽樣調(diào)查結(jié)果表明，我市農(nóng)民人均現(xiàn)金收入增長(zhǎng)主要呈現(xiàn)以下特征：一、工資性收入成為第一增長(zhǎng)點(diǎn)。二、家庭經(jīng)營(yíng)性收入占主體地位。三、財(cái)產(chǎn)性收入和轉(zhuǎn)移性收入繼續(xù)增多，以上原因極大的推動(dòng)了婚慶文化的變革。
（三）、市民文化素質(zhì)的提高
幾年來(lái)，市委市政府以積極、健康、高雅的文化提升市民素質(zhì).
1.更充分地利用圖書(shū)館資源優(yōu)勢(shì)。近幾年我市圖書(shū)館建設(shè)成績(jī)顯著，館建面積和藏書(shū)量都有了很大增長(zhǎng)
2.建立 “群眾講堂”。 “群眾講堂”的成功開(kāi)辦證明普通市民對(duì)于傳統(tǒng)文化、精神文化的渴求。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、宗教知識(shí)、養(yǎng)生文化、國(guó)際風(fēng)云、科普知識(shí)、保健知識(shí)等等。這些活動(dòng)一方面可以提高市民的文化素養(yǎng)，將其精神生活朝著正確的方向引導(dǎo)；另一方面可以擴(kuò)大學(xué)者們的知名度，給他們提供一個(gè)走向社會(huì)的渠道，是一項(xiàng)互利雙贏的活動(dòng)。
3.加大扶持高雅藝術(shù)品種的力度。市委、市政府加大經(jīng)費(fèi)投入，創(chuàng)建清河文化創(chuàng)作基地，打造遼北文化藝術(shù)的航母。吸引名導(dǎo)演，培養(yǎng)名演員，做到走出去請(qǐng)進(jìn)來(lái)。
4.建立地方旅游專線。旅游專線的開(kāi)通不僅吸引了外地游客，也為鐵嶺市民打開(kāi)一個(gè)了解本區(qū)域文化積淀的通道，促進(jìn)文化交流。
最后，希望隨著鐵嶺經(jīng)濟(jì)、文化的進(jìn)步，婚慶民俗文化取得更大的進(jìn)步。
