第1篇 2023年小學(xué)閱讀推廣夏令營活動個人工作總結(jié)范文
夏令營活動已結(jié)束一個月左右了，我之所以選擇在教師節(jié)前夕寫這一份總結(jié)，一方面是之前一直靜不下心去思考一些東西，另一方面，我始終覺得，只有經(jīng)過時間沉淀的東西才是真正屬于內(nèi)心真實的回音。此刻，我置身于都市繁華的喧鬧中，卻靜靜地回味這個暑假在貴州發(fā)生的點點滴滴，開始尋找心中的那一份難得的靜謐。
參加滿天星青少年公益發(fā)展中心（簡稱滿天星）閱讀夏令營活動，可以說是我第一次真正接觸公益事業(yè)，這個機會是偶然的，但是影響卻是必然的。人生就是這樣，充滿了無限的可能性，在偶然的機會中，我們總會有因為某些因素而走出不一樣人生道路的可能，這也是滿天星讓我們給山區(qū)孩子帶去的可能性——通過閱讀，讓他們發(fā)現(xiàn)出色的自我，共同創(chuàng)造一個豐富多彩的世界。
4月份的面試，5月份的培訓(xùn)，6月份的準(zhǔn)備，7月份的啟程，8月份的離開，9月份的沉淀。其中每一個過程都是豐富多彩的，在我們?yōu)樯絽^(qū)孩子帶去快樂的同時，我們也收獲了誠摯的友誼和青春的回憶。一起給我們的人生旅途中書寫上了豐富多彩的圖案。
同時對于我個人而言，那份沉甸甸的收獲是我這拙筆怎么寫也無法言表的。只能盡力用心記下這一路的感動、美好與收獲。
每一天都有屬于自己不一樣的感受和經(jīng)歷，在此根據(jù)時間先后特意列出本人諸多在此次貴州之行的第一次
第一次參加正規(guī)的公益機構(gòu)
第一次參加專業(yè)的培訓(xùn)
第一次深入了解公益
第一次野外生存培訓(xùn)
第一次去向陌生人借餐具野炊
第一次為自己的晚餐義賣明信片
第一次向天使籌資人籌集款項并得到朋友大力支持
第一次撰寫教案
第一次火車晚點
第一次坐了那么久的火車
第一次來到貴州苗族侗族自治州
第一次負重60多斤走了3個多小時山路
第一次看到那么多那么美的梯田
第一次看到那么令我們神往的學(xué)校
第一次躺在貴州的土地上看到滿天繁星
第一次在那么特殊的地方洗漱
第一次和一大幫女生同住一個宿舍
第一次看到云海且云在我們的腳下
第一次受到白都12位村干部的盛情款待
第一次感受到山區(qū)人民的純真和質(zhì)樸
第一次看到那么充滿期待的眼神和淚光
第一次參加了苗歷新年的聚餐
第一次被10幾戶村民邀請吃飯
第一次喝酒發(fā)酒瘋并且說以后都不敢和貴州人喝白酒了
第一次停電并與外界失去聯(lián)系好多天
第一次用煤爐、柴火等原始工具解決好多天的吃飯問題
第一次吃了那么多的涼拌和辣椒
第一次好幾天沒得洗澡
第一次覺得哪里都可以作為睡覺的地方
第一次看到那么多不同品種的可怕的飛蛾
第一次體驗到當(dāng)?shù)厝粟s集的辛苦和無奈
第一次和隊友到野外露天山泉沖涼
第一次舉辦屬于我們的自制篝火晚會
第一次看到孩子們那么富有創(chuàng)意的作品
第一次學(xué)《愛》的手語
第一次和孩子們一起唱歌唱到哭
第一次躺在操場看流星看到睡
第一次受到那么隆重的鞭炮歡送禮
第一次讓孩子送我們走了1個小時的山路
第一次攔著孩子哭著喊他們回去不要回頭
第一次拼命趕路只是為了不敢聽到孩子哭泣的挽留
······
無數(shù)的第一次以及美好的第n次回憶構(gòu)成了這個暑假的點點滴滴，給予了我無數(shù)的啟迪，滿天星辰仿佛就像是在漫漫黑夜里為迷失的孩子指路一樣，更在我的人生夜空中點綴了無數(shù)讓我引以為傲的美好回憶。同時，也讓我更加深刻地去思考不一樣的真諦。那是在如今的學(xué)校難以學(xué)到的東西。
一、 什么是真正的志愿者？
在沒參加滿天星之前，我曾經(jīng)有幾次志愿者經(jīng)歷，但是始終在想，究竟什么才是真正的志愿者呢？相信很多人都曾想過這個問題。我不知道大家找到了嗎？我很慶幸在這個暑假，在滿天星里，我找到了答案。
有的人說，“志愿者”稱號是個榮譽光環(huán)，我只能說，這么說的人，說明他沒當(dāng)過志愿者，或者沒機會當(dāng)過真正的志愿者。確實，志愿者是個“美差”，但是絕大部分是精神上的碩果累累，要想靠志愿者來獲得某些殊榮的話，我只想跟這些人說——給我滾遠點！說實在，我一直很看不慣這么一些人——披著“某某某志愿者”的布條，然后站在城市的公交車亭旁邊埋頭按手機?；蛘呋◣讐K錢買一本“志愿者證”，蓋幾個章，然后以此來填補自己內(nèi)心的自卑和虛榮心。
當(dāng)然，我始終愿意相信，這會是少數(shù)，還是會有很多人他們默默無聞，在世界的不同角落里無償?shù)赜眯牡胤瞰I他們的精力甚至生命。當(dāng)然，我不是想說我們就是真正的志愿者，我們做的還差好多，因為很多人一開始是抱著體驗生活的心態(tài)去參加此次活動的，即使有的人后來有了不一樣的改變。暑假，通過滿天星，我”認識”了兩位“志愿者”。第一位是在貴州——村民都叫她彭旸老師。她是一位大學(xué)生，她把父親給她出國留學(xué)的15萬塊沒有經(jīng)過父母允許情況下全部捐給了我們所在的白都村，建了第一棟磚房教學(xué)樓，之后又繼續(xù)支持當(dāng)?shù)亟虒W(xué)，建圖書館，聘請教師，捐助學(xué)金等等，以至于改變了自己出國計劃（詳細可以從《理想的韌度》作具體了解）。第二位是在西藏，滿天星夏令營在西藏有一個項目點，通過去那邊的隊友我們”認識”了一位很“平凡”的志愿者老人阿爸格來海。他把城里的房子賣了，然后把所有家底拿了出來在家鄉(xiāng)建了一所學(xué)校，而聘請老師的資金都是由女兒工資支持。要是在建國初，這也算是可以頒個“光榮之家”了吧。但是老人很平淡地做著這些事，他告訴我們，他只想村里的孩子讀得起書，讀好書。簡單卻不平凡的心愿，也許，這就是一個真正志愿者應(yīng)該抱有的心態(tài)。
有很多志愿者去下鄉(xiāng)支教或者做其他項目的時候，感覺自己就是救世主一樣，抱著同情的眼光看待那群天真可愛的孩子，然后信誓旦旦地說要改變孩子，讓他們走出大山，走一條精彩正確的道路。我沒資格對這種心態(tài)發(fā)表任何評價，畢竟，世事并無絕對的對錯，只有合適無否。我想，正如機構(gòu)的理念所倡導(dǎo)的，我們此行能給他們帶去的只是快樂，閱讀的快樂，生活的快樂。其他的，我們只能作為一個引導(dǎo)，讓他們發(fā)現(xiàn)更出色的自己，并創(chuàng)造不同的可能性，僅此而已。我們又不是上帝，我們并不能確定究竟什么路適合他們，上帝尚且不能決定一個人該走的路，何況我們？
因此，在我看來，什么是最合適的志愿者心態(tài)呢？志愿者無論幫助的對象是誰，個人覺得自己內(nèi)心首先應(yīng)該把客體和主體放在一個平等的位置。無論從哪個角度來看，每個人都是獨特的個體，志愿者沒有什么比別人優(yōu)越！如果你覺得你在幫助他人所以你很偉大很有優(yōu)越感那你錯了！我們在付出的同時也是在收獲。就拿下鄉(xiāng)來說，我們給孩子帶去快樂，其實孩子也帶給我們快樂，甚至可以毫不夸張地說，我們收獲的遠遠比孩子們收獲的多。
總而言之，志愿者很普通，他們只是在做該做的事情而已.從社會的角度來說，他們憑良心在履行公民應(yīng)盡的責(zé)任；從個人發(fā)展的角度，這個過程也是他們成長過程中心靈沖擊的需要。所以，我只能說，志愿者工作在現(xiàn)在的社會中很平凡很普通，但是由于太少人去做，所以才顯得難能可貴。
二、 閱讀推廣與支教有何異同
去年暑假有過一次下鄉(xiāng)支教的經(jīng)歷，說實在的，只有短短不到一周時間，實在讓我覺得對孩子來說并沒有特別大的作用，就只是他們生命中的匆匆過客，感情還沒建立起來呢!當(dāng)時一開始參加滿天星，其實還不明確閱讀推廣和一般支教的區(qū)別，就只是知道都是帶給孩子快樂，但是滿天星有整整一個月的時間而已。只有當(dāng)慢慢經(jīng)過培訓(xùn)和了解之后，才知道我們要去做的事情和支教是有差別的。
具體來說，兩者的方向是不同的。傳統(tǒng)的支教可以有多種方式，多種形式的教學(xué)，教學(xué)體系可以為課內(nèi)知識輔導(dǎo)，興趣擴展等，它沒有一個明確的方向和目標(biāo)。但是閱讀推廣不一樣，它注重圖書的普及，教學(xué)體系雖說也是在嘗試階段，有諸多不成熟的地方，主要分為a/b/c三類課程，a類就是老師給孩子們講故事，注重讓孩子在聽故事中提高興趣；b類即立體閱讀，閱讀不僅僅是讀書，還有多方面全方位的閱讀，這個主要強調(diào)過程連貫及結(jié)果；c類課程主要是拓展孩子們的興趣。在這樣的課程體系下，加以諸多有趣的課外活動（如趣味游園會，運動會，故事大賽，書簽制作等），并且同時在項目點開展圖書館建設(shè)及升級工作，讓孩子在閱讀中學(xué)會如何去閱讀，去了解閱讀的力量，提高自己的綜合認知能力，從而在這個過程中發(fā)現(xiàn)多姿多彩的世界并且為自己創(chuàng)造豐富的世界。這樣的教學(xué)模式不僅專業(yè)化，也更加科學(xué)化了。
這當(dāng)然讓我們這些非師范類的門外漢贊嘆不已！很多人不斷在感慨，原來這個下鄉(xiāng)閱讀推廣沒有想象中那么容易，不是隨便過去糊弄小孩子就可以的，自己也要有一定的閱讀深度，俗話說得好，要給學(xué)生一滴墨，首先自己要有一肚子墨水。開始的準(zhǔn)備也需要不斷地撰寫、討論、修改教案，同時還要和隊友一起策劃各種有趣的活動。
當(dāng)然，不是說支教就是比閱讀推廣差，只要是真正給孩子帶去快樂，而不是帶給他們負面信息的，我們都應(yīng)該大力支持并且有責(zé)任和義務(wù)讓它們更加完善。
三、 如何做好團隊的建設(shè)
做了學(xué)生會工作一年多以來，雖然說是站在一個所謂領(lǐng)導(dǎo)者的常委的角度去考慮事情，但是很多時候一個體制已經(jīng)趨于完善，所以我們要做的事情無非是在之前和部長的情感工作交流之下安排老師的常規(guī)任務(wù)罷了。大方向的并不需要自己多考慮。但是這個暑假不一樣，有幸當(dāng)了白都小學(xué)志愿者隊的隊長，這職位對于我來說確實是個肯定，同時的是一份責(zé)任和挑戰(zhàn)。15個來自各個不同大學(xué)的佼佼者，有著各自獨特的性格和想法，并且在此之前并沒有任何感情基礎(chǔ)，這樣的團隊建設(shè)對于我來說無疑是第一層考驗。其次，在閱讀推廣上面，我是一張白紙，對于當(dāng)?shù)氐那闆r也是一無所知。所以我只能是按照之前自己積累的管理模式和為人處事方法來建設(shè)我們這個新生的團隊。幸運的是，我們一開始雖然出現(xiàn)很多準(zhǔn)備不充分的地方，也有部分人沒有用心對待，但是后來到了當(dāng)?shù)刂?，我們一起努力把問題一一解決了。針對這些問題，我想做以下小結(jié)
1、 團隊的共同目標(biāo)很重要，即使沒有明確的共同目標(biāo)，但是也要想辦法讓大家一起經(jīng)歷難忘的回憶，要有屬于自己隊伍獨特的東西，有時也要讓大家覺得隊伍就是一個家一般的溫馨，以此提高隊伍的凝聚力。
2、 團隊的問題不在于出現(xiàn)矛盾和問題，最大的問題往往在于明明大家心里有疙瘩卻都覺得沒有問題，或者沒人想提出來。當(dāng)出現(xiàn)這種情況的時候，隊長就必須站出來把問題都挑明了，然后才能解決這些問題。該批評的就批評，該表揚的就表揚，隊友可以罵你隊長，但是他會肯定你的隊伍。這樣的隊長才是稱職的。
3、 隊長確定各隊員職位之后要明確各個職位的職責(zé)，同時讓每個人了解自己在什么時候該做什么事，形成一種自覺的相互監(jiān)督，相互幫忙的氛圍。
4、 隊伍分工要十分明確，這是團隊做好工作的基礎(chǔ)。分工是暑假此行我最大的進步了。之前一直很多事情都覺得自己可以做好，不放心或者覺得沒必要麻煩別人做，因此很多時候都親力親為，但是這次很深刻體會到了，這樣的leader對于團隊來說是不幸的。首先，分工能使效率最大化，這樣一方面要求隊長要很了解每個隊員的優(yōu)缺點，揚長避短；另一方面，這也是讓隊友們得到鍛煉，提升自己的途徑，我們要的成長是所有人的成長，這樣的團隊才是讓人肯定的。
5、 信息的公開化和對稱化也是非常有必要的。如果信息沒有完全公開和對稱，一些基本的隊友該了解的信息他們都完全不知曉，一方面他們可能會覺得自己不被重視；另一方面，一旦隊員不了解信息，很多事情出現(xiàn)突發(fā)情況時其他隊友也就都幫不上什么忙了。
6、 人性化的管理同時需要制度化的制約。沒有規(guī)矩不成方圓，道理誰都懂，但是每個人都不希望自己被束縛著。然而，這不是理想國，每個人都會有疲勞的時候，所以這個時候就需要制度的限制了。一些后勤保障制度，課程教學(xué)制度等等都是在團隊建設(shè)中不可避免的，并且一旦實施就必須人人平等，沒有特殊，隊長更好做好帶頭作用了。
四、 怎樣走好人生的道路
還沒開始出發(fā)去貴州前，因為家里父親身體不適的原因，我回了趟家，同時確定了需要做手術(shù)這個事情，但是由于需要去貴州，所以家里人也很尊重我的做法，說是推遲了手術(shù)時間，等我回來再做決定。因此，懷著愧疚的心情踏上了自己夢想的道路。去到貴州，也就淹沒在了漫漫的工作大海中，因此只有當(dāng)夜深人靜或者接到家里電話時，才會猛然想起自己還需要面臨一個巨大的考驗，一般工作時間都沒有想起。有時候就覺得自己挺沒心沒肺的，總會只考慮工作和所謂的夢想，而忽略了身邊的親人。當(dāng)剩最后幾天時，我有點心神不寧了，一想起回到家就要面對的問題，而現(xiàn)在卻一籌莫展的時候，我總會靜不下心來好好思考問題。那天突然在微博看到這么一條博文“世界上有兩條路，一條是自己必須走的路，另外一條是自己喜歡走的路。但是只有你把必須走的路走踏實了，才能走好自己喜歡走的路”。猛然間恍然大悟！確實啊！修身，齊家，治國，平天下。唯有先齊家，方能再治國。
所有有時候會很糾結(jié)夢想和現(xiàn)實之間的矛盾，當(dāng)我們喜歡的路和必須走的路放在面前時，我們究竟更該選哪一條路？雖說當(dāng)時恍然大悟，但是卻仍沒能解決我的困擾。確實，基礎(chǔ)打好了，才能走得更穩(wěn)。但是有些事卻是容不得你半點考慮，當(dāng)你選好把該走的路走踏實完之后，已經(jīng)沒有機會讓你選擇你喜歡走的路了。
呵呵，好像很多問題都能歸納到經(jīng)典的 “具體情況具體分析”分析邏輯了。我在想，可否貪心地走走中庸之道呢？讓我們邊走自己喜歡的路，邊走我們必須走的路呢！也不知道這樣的貪心能否換來真正的更有意義更有價值的人生呢？
who knows？
現(xiàn)在已是凌晨2點了，當(dāng)我敲打這些字時也已是9月10日教師節(jié)了。不管這個暑假我們過得好跟壞，我都希望我們每個人都有屬于自己美好的回憶。不用讓自己覺得自己偉大，只需要當(dāng)我們在若干年以后回憶這段難忘往事時，能夠嘴角微微上揚，或者讓自己眼前模糊，我想，這就足夠了。
滿天星的星星們，還有那些其他機構(gòu)們的志愿者們，以及所有默默為人民奉獻的真正的志愿者們，你們都曾經(jīng)成為別人生命中某個時刻的導(dǎo)師，所以，這節(jié)日同樣也屬于你們。愿你們生活愉快，心想事成！
第2篇 個人閱讀總結(jié)
2023年個人閱讀總結(jié)
發(fā)刊詞
2023是極不平坦的一年，于自身，這是我個人的認知元年；于中國 這一次中國走在了又一個十字路口；于中國的企業(yè) 也再一次經(jīng)歷了分水嶺；于全球，政治局勢極不平穩(wěn)，社群開始裂化，全球社群能否重建能否成功；在新春到來之際，我對自己發(fā)了個大愿，要做一件比自己能力高一點的事：我要盡自己所能打造一個動態(tài)的知識社群。我知道我給自己挖了一個大坑，這件事我在心里想了半年多，不管怎么樣，反正我覺得它肯定有意義，這就足夠?？v觀人類文明的演進史，知識是唯一能跨越時間和空間的東西，它使人類成為了這個星球的主宰，它讓我們可以隔空取物，讓我們把零碎的東西拼接在一起，成為人類更大的力量。從今年開始的每一年，我會在大年三十對前一年的閱讀和思考匯總進行一次分享，當(dāng)然目前只有我一人，我希望能有更多的伙伴加入，讓“知識就是力量”閃閃發(fā)光。我堅信我能實現(xiàn)這個大愿。接下來我會把2023年所讀六十本書及我的個人思考和觀察做一個知識匯總，我會盡量用極簡的文字回顧個人的思考歷程，定有不足之處，還希望和大家一起探討。全文大部分篇幅將以演化（動態(tài)性）視角展開，接下來就讓我們一起經(jīng)歷知識這場奇妙之旅吧。
開篇我想先介紹兩個自我腦海里重復(fù)了無數(shù)遍的概念 ：“哲科思維”與“上帝視角”?；蛟S你們可以以這兩個角度去審視我所提及的內(nèi)容。
哲科思維
我一直在糾結(jié)到底以何種方式開篇才能達到我心目中的最佳效果，思考了一個月，我決定把哲科思維定在最開端。哲科思維，顧名思義：即哲學(xué)與科學(xué)的結(jié)合，當(dāng)然這只是字面上的粗略概括，兩者之間的融合與運用還有很多需要深究的地方，這是混沌大學(xué)最先提出來的，我是十分認同的，這一年我所經(jīng)歷的一切都是以這個為思考起點的，所以我堅信這個思維能讓大家踩上“認知升級”的風(fēng)火輪。以此為起點我們看問題便有了獨特視角，不會偏激，不會感性，我們只是在求知的道路上去還原這個世界所呈現(xiàn)的本來面目?！按蟮乐梁?，知易行難”也成為了我這一生將要遵守，并探尋一生的信條，這與哲科思維密不可分。接下來我會詳細展開這種思維的作用。哲科思維的上一類我認為是生物學(xué)思維，生物學(xué)思維讓我們真正從人性以及人的生物局限性為起點，由此也迎來了商業(yè)文明的大爆發(fā)（這為大家思考問題也提供了一個思考維度）。我們再拿理性思維與哲科思維做比較，能幫我們更好理解哲科思維的概念。理性思維它好比應(yīng)用軟件，對象是認知內(nèi)容；而哲科思維相當(dāng)于操作系統(tǒng)，對象是認知通道。一對比我們就能發(fā)現(xiàn)一個事實，哲科思維簡直就是我們認知的基礎(chǔ)設(shè)施啊，它是比唯物辯證法我個人認為更高級的思維。在今天我們所提及最多的認知升級，其本質(zhì)就是認知通道的升級啊，而哲科思維就是打通和開辟這些新航道的基礎(chǔ)設(shè)施。當(dāng)然中國文化對哲科思維可以說是我們比較大的一個障礙，畢竟我們經(jīng)歷了五千年無間斷的農(nóng)業(yè)文明，而只有幾十年的商業(yè)文明（后邊講中國崛起會詳細闡述），熟人社會里我們潛意識里崇尚經(jīng)驗，有學(xué)者把阻礙歸為兩大類：1.思維遮蔽效應(yīng) 2.群體信念黑洞。思維遮蔽效應(yīng)主要來自己于儒家的強勢，它促成中國形成了上下五千年的超大規(guī)模組織，當(dāng)然由于肉身的過度龐大，優(yōu)勢也帶來了劣勢，巨大的文化慣性形成了對哲科思維的巨大遮蔽效應(yīng)，這也使得中國難以自發(fā)轉(zhuǎn)換進入商業(yè)文明。所以，可以說哲科思維起源于西方，它是西方文明快速占領(lǐng)文明制高點的利器，而在中國，老子是唯一提出哲科思維的思想家。近年來，推崇中國經(jīng)典文學(xué)開始盛行，而我認為應(yīng)該在西方文明和東方文明（主要看中國）找到一個屬于自身發(fā)展的結(jié)合點，由此擴及到面，從而實現(xiàn)從個人到組織到國家的快速發(fā)展。其次我這里再另外談?wù)撘幌抡軐W(xué)的作用，我們知道哲學(xué)的學(xué)習(xí)門檻很高，我們普通人是很難理解哲人的思維，但我覺得我們每個人應(yīng)該讀一點哲學(xué)類書籍，對大眾而言它可以是偏應(yīng)用層面。我覺得作為普通大眾我們可以學(xué)習(xí)馬克思的唯物辯證法，這基本就夠用，畢竟馬克思的哲學(xué)還是相對較容易理解且偏應(yīng)用層面，這里推薦毛澤東的實踐論.矛盾論。這兩本書可以說是毛澤東留給我們中國人的我認為是最大的文化財產(chǎn)，我是一口氣讀完，酣暢淋漓。人類的知識體系大致分成四個層次：經(jīng)驗. 工具. 理論. 哲學(xué)。哲學(xué)不單單是思考世界的本原是什么，更給我們提供了方法論，去摸尋事物發(fā)展的規(guī)律。希望哲科思維能成為大家認知的起點。一個會思考的人，總能清晰地區(qū)分兩個視角，個人視角和上帝視角。個人視角看微觀，上帝視角看全局。個人視角分對錯，上帝視角看趨勢。個人視角看應(yīng)然，上帝視角看實然。在個人視角看來，一切可是可以改變結(jié)果的原因，在上帝視角看來，一切都是做對了什么事情的結(jié)果。
人類簡史從動物到上帝
我認為是每個人必讀的一本書，它給我開了許多巨大的腦洞，也讓我搭上了認知升級的快車道。這本書告訴我們：講好一個故事更重要，以福特公司為例，它是價值實體嗎？顯然不是，它是存在我們腦中的想象出來的概念，那中國又有價值實體嗎？答案顯而易見，這正是宗教（儒家我也認為算半宗教形式）對人類文明所起的巨大貢獻，構(gòu)成了人類巨大的協(xié)同網(wǎng)絡(luò)，由此打敗了猛虎野獸，成為“上帝”。以文中的一個為例：書中指出正是人類是早產(chǎn)兒才有人類群落演進的基礎(chǔ)，因為是早產(chǎn)兒，所以在母系氏族社會需要多個人共同撫養(yǎng)，一個出生的孩子才能順利長大，這促使了人類之間的交流，由此衍生了一套文化體系，這使得智人在自身武力不足的原始社會彎道超車，成為迄今為止250多萬年的世界主宰。當(dāng)然這只是其中的一個例子。我自身看完之后，是受到了極大的顛覆，第一次如此近距離的接觸宗教，科學(xué)，帝國，自由與信仰，所以這本書絕對適合各個行業(yè)的人去品讀。被稱為歷史學(xué)界的搖滾學(xué)家的尤瓦爾·赫拉利以極大的宏觀視角在僅用一本書的篇幅就為我們真實還原了人類250萬年的演化過程，從中既可以了解人類文明演進歷程，又可以見微知著，審視自己，去摸清未來的道路?？梢哉f這本書給了我上帝的視角以及賦予了我自身對于文字的張力，在這里感謝尤瓦爾.赫拉利。我現(xiàn)在判定一個文學(xué)作品能不能成為經(jīng)典都是基于這本書帶給我的思考角度即：是不是客觀反映事實，有沒有宏觀大背景。這兩點基本足夠，因此雖然現(xiàn)如今綜藝盛行的娛樂至上泛娛樂化時代，但我更喜歡以紀錄的形式呈現(xiàn)的文藝作品，這類作品能給我們無限的思考空間，我把它稱為可以無限擴張的“想象張力網(wǎng)”。曾經(jīng)有一段時間，我在思考歷史的作用到底在何處，是李世民的“以史為鑒，可以知興替”的確沒錯，但我覺得還太大。讀完這本書，我心中有了答案：歷史是為了給未來提供更多選擇。 該書從認知革命到農(nóng)業(yè)革命再到資本主義及帝國擴張，宗教法則，工業(yè)革命等等為我們詳盡闡述了智人從一種沒什么了不起的動物是如何一步步成為上帝的，具體的細節(jié)此處不多展開，推薦去看原著。它猶如讓我們乘上時光飛船去探尋先輩生活的足跡，我之所以推薦這本書還有一個更大的個人原因：該書從時間和空間兩個維度為我們高度還原了人類文明的演進路徑，僅憑這一點，該書就具有巨大的可讀價值。我們知道，萬事萬物的存在及發(fā)展都逃不開時間和空間這個萬物法則 ，因此此書可以給我們帶來認知驅(qū)動機車的石油。
未來簡史從智人到智神
該書闡述了最重要的一個概念：世間萬物皆是算法，包括人類在內(nèi)的一切有機體。這就打破了無機物與有機物的邊界，以這個為起點，我們在思考“人工智能是否會取代人”這個問題上就會大不一樣，我在此下一個暫時還無法證明的結(jié)論：人終將會被機器所取代。全書以大半部分的篇幅闡明這個觀點，因為這個結(jié)論實在是太顛覆人了。我也是懷著戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的心情讀完整本書，它讓我在所有的有關(guān)人工智能的倫理爭論中看到了終局，由此我們也該思考一件事：在人工智能時代，人到底該何去何從？我們該思考的不應(yīng)該是機器取代人的工作那么狹隘的問題，真正該思考的是“機器最終會取代人”成為萬物主宰的這個重要議題。我們把時間軸往前推進五十年，假如我們生病了，但我們感覺不到，覺得一切正常，這時候家里的智能機器人告訴你，根據(jù)我體內(nèi)的幾千萬份數(shù)據(jù)分析及對你體內(nèi)的各項指標(biāo)傳感器數(shù)據(jù)分析，你目前已經(jīng)患了很嚴重的疾病，這個時候你該如何抉擇？答案很簡單，人本是就是一套算法組成的復(fù)雜生命體，你肯定會選擇聽機器人的選擇進病房。在機器面前，人根本就毫無招架之力，只能任機器“宰割”。這里我也只是舉一個例子，放寬我們的視角，類似這樣的場景同樣可以在交通，教育，藝術(shù)，軍事，經(jīng)濟等領(lǐng)域上演。人工智能將會取代人，技術(shù)控制人類，其實人類只不過是萬物互聯(lián)的工具罷了，在物聯(lián)網(wǎng)時代，這個趨勢已經(jīng)慢慢開始顯現(xiàn)出來。公交，地鐵，火車等公共領(lǐng)域你盡可以看到大片大片的低頭族，這是不是技術(shù)控制人類的一個先兆，暫時我們還無從得知，但趨勢已經(jīng)顯現(xiàn)。在未來，我們會活在一個被算法支配的世界里，交通全靠上萬臺機器控制，自動駕駛的汽車也服務(wù)于更高級的一套交通算法；在股市，會有你的智能管家告訴你哪支股票會漲會跌，在教育界，人工智能會通過上千萬次的計算告訴你，哪個行業(yè)更有發(fā)展?jié)摿δ乃髮W(xué)會有更大的上升空間等等。人將徹底從那些繁雜的事務(wù)中脫離出來，但是你以為人類就可以活的自由自在嗎？當(dāng)然不會，在人工智能時代，人最終會被分為兩類：一類是擁有海量數(shù)據(jù)的超人類，大部分人將成為無用的庸人。所以在人工智能時代要堅信這句話：信數(shù)據(jù)得永生。我們縱觀人類文明的演進史，在工業(yè)時代，石油使人類文明有了質(zhì)的飛躍；那么在人工智能時代，數(shù)據(jù)就是我們?nèi)斯ぶ悄軙r代的石油。好在歐美等國家開始加強了對互聯(lián)網(wǎng)巨頭facebook，google等對于用戶數(shù)據(jù)的監(jiān)管，但在中國還沒有看到很多政府方面的強硬監(jiān)管的態(tài)勢。在未來，中國將會是人工智能發(fā)展的最主要陣地，其實人工智能的本質(zhì)就是“統(tǒng)計學(xué)+計算機”，它通過對海量數(shù)據(jù)得計算，用回歸分析無限逼近人的心理需求，數(shù)據(jù)越多，結(jié)果越精確。所以在這里也有一個小的建議：如果家里有親屬即將畢業(yè)的朋友，可以選擇統(tǒng)計學(xué)再輔以計算機，在未來的人工智能時代他至少不會丟掉飯碗。縱觀人類發(fā)展，在選擇農(nóng)業(yè)革命時人類經(jīng)歷了一個十字路口（當(dāng)然目前還不知道這個選擇是否正確）；而在現(xiàn)在也即將經(jīng)過下一個十字路口，人工智能，在這個路口選擇不當(dāng)，人將會被徹底顛覆（或許終將被顛覆）。在這里講到人工智能，我們提及一下百度。百度是當(dāng)今中國人工智能技術(shù)領(lǐng)域發(fā)展最強的一家公司，擁有絕大多數(shù)的專利。這一點騰訊和阿里遠不能及，我個人覺得百度正是在憋大招，把全部身心賭在了未來。bat熟贏熟劣還不能下次結(jié)論，百度一翻身就有可能是超越蘋果成為市值過萬億美金的公司，在技術(shù)爆炸時代，做到這點并不難。在現(xiàn)如今我們可以看到大數(shù)據(jù)，云計算，人工智能，物聯(lián)網(wǎng)，機器人等新生力量興起，原有的傳統(tǒng)秩序和法則將會在時間的長河中被徹底顛覆。在未來，數(shù)據(jù)主義會成為新的宗教，取而代之的是在一系列算法下的人類生活的“茍延殘喘”，前面提到過人只是萬物互聯(lián)的工具，大部分人只是生產(chǎn)數(shù)據(jù)的“流水線工人”，為擁有海量數(shù)據(jù)的超人類服務(wù)罷了。還有可怕的一點是：目前大多數(shù)工程師不知道他們要的是什么，這是極其可怕的，這樣一來，倫理邊界別無法界定和約束，或許這也終將導(dǎo)致人類走向一條不歸路吧。 看到這也許有人會問那我們該怎么做才能不被人工智能取代呢？我個人答案是：取代只是時間問題，就目前而言領(lǐng)導(dǎo)力和創(chuàng)造力還處于暫時不會被淹沒的高地（后面我會詳細闡述創(chuàng)造力革命）。我們應(yīng)做智識的游牧民族，哪里水草優(yōu)美，就轉(zhuǎn)場到哪里，僅此而言。在這里做一個不恰當(dāng)?shù)募僭O(shè)：也許我們就是最后生存的幾代智人了，我估計在我有生之年能看到人工智能的大爆發(fā)，畢竟我們這一輩人都將擁有“百歲人生”（后面會提到此書）。我在這里只是闡述了書中部分內(nèi)容及我個人的思考，詳細內(nèi)容請閱讀原著。
今日簡史人類命運大議題
作為簡史三部曲的收官之作，赫拉利也給人類命運議題指明了大致的思考方向。當(dāng)前人類社會面臨著科技顛覆、生態(tài)崩潰和核戰(zhàn)爭三大挑戰(zhàn)。“國家”這一身份認同已不足以應(yīng)對今天的挑戰(zhàn)，任何一個國家都無法獨立解決全球性問題。人工智能和生物科技正在顛覆原有的社會結(jié)構(gòu)和分配方式，數(shù)據(jù)成為最重要的資源。當(dāng)數(shù)據(jù)巨頭比我們更了解自己，當(dāng)“在線”成為一種生存方式，如何規(guī)范數(shù)據(jù)的所有權(quán)？能否建立起一個維護人類自由和平等的全球社群？人工智能和生物技術(shù)已經(jīng)使人類掌握了重塑和設(shè)計生命的能力。我們該如何運用這種能力，邁過人類所遇到的難關(guān)，上演另一出全新大戲？在一個信息爆炸卻多半無用的世界，是否我們的技術(shù)真的遭到了三體人的技術(shù)封鎖？目前還無從得知。由此在這個信息爆炸的世界，清晰地見解便成為了一種力量。關(guān)于關(guān)乎人類命運的種種議題，尤瓦爾.赫拉利在該書中并沒有給出答案，而是引發(fā)了我們進一步思考。在我們政治經(jīng)濟不平衡，充滿爭端和矛盾的世界，我們不應(yīng)該再局限于此，而是應(yīng)該形成全球性的命運共同體，這一點中國可以說走在了世界前列。facebook也曾嘗試過利用自身的社交優(yōu)勢試圖建立起全球性的社群，但以失敗告終。無疑在未來社群會重構(gòu)，我們要跳出以國家，民族認同為基調(diào)的理念而走向全球性認同，共同應(yīng)對挑戰(zhàn)。當(dāng)今我們正處于一個后真相時代，事實上人類一直處于后真相時代。智人就是一種后真相物種，創(chuàng)造并相信虛構(gòu)故事的能力越高。智人之所以能夠征服地球，最重要的因素就在于傳播虛構(gòu)故事的獨特能力。在后真相時代，謊言將萬世永存。該書還提到一個觀點：世俗主義。由世俗主義的定義看中國，我們會發(fā)現(xiàn)中國是一個典型的世俗主義國家。在中國，我們重視真相、重視同情、相信平等，且為無神論的國家，這或許是中華文明延續(xù)五千年的根本原因吧。未來不是科幻小說，我們終將無法逃離母體。我們?nèi)祟惡ε卤焕г诤凶永?，但沒意識到自己也早就被困在一個盒子里了（這個盒子就是人類的大腦），而且盒子外面還有一個更大的盒子，也就是充滿各種虛構(gòu)故事的人類社會。你逃離了母體，卻來到了一個更大的母體，陷入一個無法逃離的怪圈當(dāng)中。把視角再放大一點：或許，我們所有人都活在一個巨大的計算機模擬程序里，就像是黑客帝國中的母體。這樣一來，我們所有關(guān)于國家、宗教和意識形態(tài)的故事都會被推翻。在未來，或許改變是唯一不變的事，這促使我們更要懂得在“變與不變”這對范疇中用心權(quán)衡，哲科思維便可發(fā)揮作用。以上三本便是簡史三部曲，這幾本書背后都蘊藏著幾千億美金的商業(yè)財富，我希望各位在閱讀時能培養(yǎng)自己的“歷史感”，完善自己的基礎(chǔ)設(shè)施。
快餐文化時代該如何閱讀
接下來，我們探討不那么宏觀的問題，轉(zhuǎn)而討論我們生活經(jīng)常所見所用的現(xiàn)實問題。在知識爆炸的網(wǎng)絡(luò)時代，從沒哪個時代的閱讀環(huán)境像今天一樣豐饒，，而我們恰巧陷入了一個怪圈，越來越遠離閱讀。我們就像曾經(jīng)的原始人，身處豐饒的閱讀環(huán)境，精神卻逐漸饑餓至死。為何我們會陷入這種困境，書中作者郝明義給出了他的答案。在作者看來，我們之所以會處于這種困境，是因為教育的影響和對網(wǎng)絡(luò)的誤解，限制了我們的閱讀能力。誠然，互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，使得我們的注意力不斷淺層化，同時也沖垮了我們的自由意志，時間開始破碎化，這是我們當(dāng)代人看起來的困境。作者在該書中用長遠的歷史眼光，分析了閱讀的演變和今日閱讀所面臨的危機，審視了網(wǎng)絡(luò)和閱讀的關(guān)系，最重要的是分享了在互聯(lián)網(wǎng)時代許多具體的閱讀方法。那對待網(wǎng)絡(luò)閱讀，作者是如何看待的呢？作者提了三點：一、遠離閱讀--因閱讀變得方便后不被珍惜；二、網(wǎng)絡(luò)提供更豐富的閱讀體驗有助于閱讀；三、由于技術(shù)限制，網(wǎng)絡(luò)閱讀無法取代書籍。本文的重點來了：我們該如何提高閱讀效率？當(dāng)我們踏向社會，各種工作紛至沓來，時間開始碎片化，由此要提高閱讀效率，就要區(qū)分零碎時間和一整塊完整的閱讀時間。我個人是在閑碎時間看電子書，聽得到音頻，每次五到十分鐘；在晚上會花上半個小時進行夜讀，構(gòu)建知識體系，一個是單點，一個是面兩者相互促進，相互迸發(fā)。其次我們要認清我們大腦的結(jié)構(gòu)，我們的大腦更像是cpu而非硬盤，它擅長計算思考和整理，而不是記憶。特別是在信息爆炸的時代，最重要的不是記住知識，而是知道如何調(diào)用所需的知識。在我們認知升維的過程中，我們不缺知識，而是缺乏對信息的篩選。（建議上得到）。因此，我們需要建立一個知識庫，把記憶的工作交給紙筆和電腦硬盤。把寶貴的大腦資源用來組織、管理知識，在知識之間形成聯(lián)結(jié)，形成一個系統(tǒng)化的知識體系。那該如何構(gòu)建自己的知識體系呢？書中給出了三個答案：一、從感興趣的內(nèi)容開始專門閱讀；二、逐步擴大閱讀范圍；繼續(xù)深入或拓寬領(lǐng)域；三、逐步提高眼高和閱讀層次，走過七道階梯。在這里介紹一下這七道階梯：第一道階梯，我們關(guān)心的是怎么讓自己做得更好；第二道階梯，我們關(guān)心怎么和所愛的人變得更好；第三道階梯，我們開始嘗試欣賞抽象的美學(xué)，會讀哲學(xué)、宗教和科學(xué)之類的書；第四道階梯，我們就會思考社會的運行機制，一個小的組織的運行機制；第五道階梯，你會開始欣賞那些想法和你不同的人的思想；第六道階梯，你會體會多元思維相互碰撞的美好，不同知識領(lǐng)域在你腦中相互聯(lián)系，交織成一張巨網(wǎng)，此時，你可以盡情在知識森林里隨意漫步。第七道階梯，感受宇宙的智慧之美，來到了上帝跟前。我自己此書的解讀音頻反復(fù)聽了兩遍，這也是我自身閱讀方法的起源，該書以歷史的眼光還原了我們當(dāng)下所處的閱讀危機，又給出了很多關(guān)于閱讀方法論的思考，是一本不可多得的閱讀啟蒙題材，得到app有此書的音頻解讀，歡迎大家收聽。在這，也說一個我自身閱讀的感受：其實讀了多少書并不重要，叔本華說過，想記住所有讀過的內(nèi)容，就像想要把所有吃過的東西儲存在體內(nèi)一樣不合理，閱讀帶來的是某種“劍意”的頓悟，它在某個時刻突然從你腦海里迸發(fā)，成為思考的一個新維度，當(dāng)我們出招時，招式已經(jīng)不重要，此時無招便勝有招。
三體三部曲外星文明
全書共一百萬字，該書也獲得了“雨果”獎（科幻作品最高獎），成為亞洲獲此殊榮的第一人。我花了一個禮拜讀完，本書解讀篇幅會較長。于我自身而言，我認為它最成功的地方，是完美嵌合了時間和空間兩個維度，如果和人類簡史做對比的話，前者更偏空間化，后者更偏時間化，我相信會對閱讀者有極大的心理沖擊。書中具體細節(jié)在此不詳細展開，我讀完產(chǎn)生了一個疑問：倘若真的有外星人侵略地球，人類真的能招架的住嗎？其實答案在心中早已產(chǎn)生，但就是不敢相信事實，答案是人類將毫無招架之力。就算是離我們最近的行星，倘若能抵達地球，這也說明他們的文明比我們要高出很多量級，在宇宙中，這種高級文明對低等文明簡直就可以說是碾壓級的。接下來我將從書中視角和互聯(lián)網(wǎng)視角為您解析這三部。倘若一個文明要侵略另一個文明，它會怎么做？答案是：封鎖它的基礎(chǔ)科學(xué)。三體人在侵略地球之前，就用高維度的智子把人類的基礎(chǔ)研究給鎖死，人類由此幾百年科學(xué)研究沒有什么重大突破，這就好比大蛇打七寸，先打基礎(chǔ)科學(xué)?；A(chǔ)科學(xué)決定人類文明的發(fā)展上限。按這個思路我們可以看到人類近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展歷程。從牛頓的微積分，天體物理學(xué)到達爾文的進化論再到現(xiàn)在的愛因斯坦的相對論，無不是基礎(chǔ)科學(xué)在發(fā)揮作用，當(dāng)然現(xiàn)如今科學(xué)技術(shù)沒有大的發(fā)展進步，定與基礎(chǔ)科學(xué)的止步不前密不可分。當(dāng)下的量子力學(xué)理論還是依托愛因斯坦的相對論，所以有人戲言：愛因斯坦之后再無天才。再回到書中，當(dāng)外星文明侵略地球，自由、平等、民主將會被忘得一干二凈，人類的原始弱點會被激發(fā)并放大，靠著一套故事構(gòu)成的社會秩序?qū)⒉粡?fù)存在。書中還介紹了宇宙文明的法則：黑暗森林法則。宇宙就像是一座黑暗森林，每個文明都是帶槍的獵人，像幽靈般潛行于林間，他必須小心翼翼，因為林中到處都有與他一樣潛行的獵人，如果他發(fā)現(xiàn)了別的生命，能做的只有一件事：開槍消滅之。在這片森林中，他人就是地獄，就是永恒的威脅，任何暴露自己存在的生命都將很快被消滅，這就是宇宙文明的圖景，也即是費米悖論。將此拓展到技術(shù)領(lǐng)域也是一樣，一種技術(shù)必將取代另一種技術(shù)，而當(dāng)下的這種技術(shù)又被暴露在太陽底下，時時面臨著被“擊斃”的風(fēng)險。書中還有很多新穎的觀點，比如說當(dāng)?shù)厍蛭拿髟庥鑫C，最終組織管理會呈現(xiàn)為倒金字塔型，即由一人負責(zé)地球的存亡。書中的猜疑鏈和技術(shù)爆炸同樣對今天的商戰(zhàn)有所啟發(fā)和引導(dǎo)。此書詳細細節(jié)不多展開，希望看到此處的朋友，千萬要留心這本書，soho的老總潘石屹，把這本書翻爛了都要，他居然在這里面發(fā)現(xiàn)了區(qū)塊鏈，足見此書的寶藏之深。接下來我想借三體文明來探討互聯(lián)網(wǎng)對于今天的商業(yè)變革的影響。自二十世紀九十年代互聯(lián)網(wǎng)的興起，互聯(lián)網(wǎng)便開始用降維打擊打的傳統(tǒng)企業(yè)毫無招架之力，好似互聯(lián)網(wǎng)所過之處，傳統(tǒng)企業(yè)必將寸草不生。但在2023年有了轉(zhuǎn)機，隨著互聯(lián)網(wǎng)下半場的來臨：線上的優(yōu)勢會不斷轉(zhuǎn)移到線下，兩者之間將會形成區(qū)隔。馬云這是意料到了這一點，開始提出新零售的概念，搶攻線下的市場；騰訊也開始提出產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)的概念，實質(zhì)都是指向線下的零售。新零售利用技術(shù)優(yōu)勢，改變了傳統(tǒng)工業(yè)時代供給為王的供應(yīng)鏈模式，而來到了物找人的c2b模式，只要你在app上留下瀏覽的痕跡，你所需要的商品(機器自己判定)便將會馬上運送到離你最近的便利超市。同時在2023年還有另一個現(xiàn)象：在互聯(lián)網(wǎng)的下半場，老兵（指傳統(tǒng)企業(yè)）不死，他們向死而生。2023會成為一個重要的分水嶺，線上線下不一定是線上必勝，線下或?qū)⒅匦陆Y(jié)合互聯(lián)網(wǎng)的打法，逐步筑起自己的護城河。我們以海爾為例，從海爾的組織戰(zhàn)略，我們可以看書它的組織是比公司更高一級維度的形式，同樣采取的是三體人的打法：升維思考，降維打擊。僅憑這一點，我認為張瑞敏真是不可多得的組織管理怪才啊?；蛟S升維思考也將成為我們開辟認知通道的起點。
共演戰(zhàn)略不確定性中尋找確定性
此書主要是關(guān)于創(chuàng)業(yè)的內(nèi)容，全書主要是闡述從創(chuàng)業(yè)期到成長期到擴張期再到最后的轉(zhuǎn)型期企業(yè)的演化路徑以及面對不確定性的市場把時間軸納入考量，如何找準(zhǔn)自己的定位給出了具體的方法論。全文從企業(yè)發(fā)展方向的不確定性和演化路徑的不連續(xù)性出發(fā)，首創(chuàng)提出了共演戰(zhàn)略，把用戶、組織、產(chǎn)品、市場以共同演化的視角分析了在混沌的商業(yè)環(huán)境下的今天，如何解決不確定性以及不連續(xù)性的問題。此書是我讀的第一本經(jīng)管類書籍，也使得我對組織，對管理，對賦能有了深刻的認識，也是我認知的基礎(chǔ)設(shè)施。該書是中國真正意義上的第一本創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)書，讀起來易懂，有簡單的二維坐標(biāo)系輔助你理解各種復(fù)雜的概念，推薦給大家。接下來，我想重點講一下我個人關(guān)于企業(yè)發(fā)展的幾點體會。一個企業(yè)發(fā)展：注定要經(jīng)歷點、線、面、體的四個階段，最后是形成生態(tài)閉環(huán)。曾鳴老師在智能商業(yè)二十講（喜馬拉雅有音頻）里面，也特別強調(diào)了這個概念，這個是企業(yè)必須經(jīng)歷的四個階段。在新商業(yè)文明的現(xiàn)在，傳統(tǒng)的科層制已不再適用于當(dāng)下的企業(yè)管理，去中心化逐漸成為主流，傳統(tǒng)的自上而下的管理形式也不再使用，當(dāng)今應(yīng)該走自上而下，自下而上的雙驅(qū)動道路，這就需要高度的去中心化，減少信息傳達的層級，走員工自驅(qū)動，自激勵的管理模式，而不再依靠傳統(tǒng)的kpi。在自由消費主義盛行、選擇多元、信息多元的時代，自上而下的模式注定會道路坎坷，只有高度靈活的組織才能才能高效應(yīng)對市場的快速變化。這個時候員工往往需要被賦能，這就需要形成以愿景為驅(qū)動的公司文化而不是傳統(tǒng)的戰(zhàn)略管理，從這一點看淘寶的發(fā)展路徑，就不難發(fā)現(xiàn)這一點。阿里巴巴是一家以愿景為驅(qū)動的公司，它主張用戶第一、員工第二、公司第三、股東第四，誰不喜歡這樣的公司，由此阿里的快速發(fā)展就形成了正向反饋的雪球效應(yīng)，實現(xiàn)了營業(yè)額從千億到到萬億的突破。我們再借此書探討另一個話題：在這個自由的時代，該如何實現(xiàn)有效的管理呢？我自己一直在摸索，我看到公眾號的推文，該文提出的“共情領(lǐng)導(dǎo)力”讓我為之興奮。共情領(lǐng)導(dǎo)即指同理心，它主要分為認知共情和情感共情，在新商業(yè)文明下，人人皆為合伙人，它不再是簡單的上下級關(guān)系，共情領(lǐng)導(dǎo)能使得整個組織形成巨大的合力。在這里在分享我個人生活中遇到的一個例子，有次我打滴滴，我在車上便問滴滴司機，你現(xiàn)在對當(dāng)前的職業(yè)感覺怎么樣。司機的回答令我感到有些驚訝：我現(xiàn)在想幾點上班就幾點上班，不再那么拘束，錢少賺點沒事，自由多了。從意識形態(tài)角度出發(fā)的話，我發(fā)現(xiàn)當(dāng)前人們對于職業(yè)的態(tài)度也有了極大的轉(zhuǎn)變，自由不再稀缺，它開始擁有和金錢同等的地位，我希望如果有人在管理層或以后走向管理層，這個應(yīng)該至少成為組織管理的一個思考角度。再把視角拓寬，在人工智能時代，企業(yè)該如何實現(xiàn)量級式的飛躍呢？曾鳴老師在智能商業(yè)二十講里面提出了兩個重要概念：數(shù)據(jù)智能和網(wǎng)絡(luò)協(xié)同。數(shù)據(jù)智能和網(wǎng)絡(luò)協(xié)同將會是構(gòu)成未來新商業(yè)文明dna最重要的雙螺旋。真正把這兩個概念結(jié)合起來的公司，就好比踩上了兩個風(fēng)火輪，會成為未來真正的贏家。正是數(shù)據(jù)智能和網(wǎng)絡(luò)協(xié)同的力量推動了阿里、騰訊、亞馬遜、谷歌和facebook這五家互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)在短短不到二十年的時間里一躍成為全球前十大企業(yè)。最后在該段我想以拼多多的案例結(jié)尾，大家對拼多多的印象可能特不好，完全是大媽（或親戚）級別的所用軟件。貨品參差不齊，第一印象就是低端沒啥好貨。但拼多多或者叫黃崢給我們呈現(xiàn)了一個事實：中國人口眾多，即使是在消費升級的時代，依然有很多低端消費群體，他們不懂得淘寶，但知道可以和親戚朋友拼團購買，享受巨大優(yōu)惠，這足夠了，我不需要多好的貨，不要跟我談什么消費升級。是的，我們的確忽視了這一批人群，當(dāng)春晚的淘寶比雙十一多出十倍之余的服務(wù)器，最終還是服務(wù)器崩潰的時候，我忽然就想明白了，原來淘寶的用戶才有五億之多，可中國起碼有十三億人口啊。這里面還有一個巨大的市場，因此拼多多僅用了一年多的時間就走完了京東五年走完的路。當(dāng)然論及拼多多的底層商業(yè)邏輯：我認為首先它是一個c2b模式，即拼團，訂單發(fā)送到供應(yīng)商。還有一點，即它創(chuàng)造性的提出了新的理念：個人把保險賣給企業(yè)，這與傳統(tǒng)的保險公司的商業(yè)邏輯正好相反，拼團成功后這個保險業(yè)務(wù)即轉(zhuǎn)到商家手中，商家便開始幾乎以最小的風(fēng)險處理訂單。這個商業(yè)邏輯完全跑的通，當(dāng)然拼多多的快速成長路上也能看到段永存的影子，冠名各大熱門綜藝，不計一切提高曝光度。段永存的一句話讓我震撼：我相信黃崢，給他十年他肯定能做好。要知道段永存可是中國的巴菲特啊，所以我也給自己加了一句詞：我相信段永存。
創(chuàng)造力革命 人工智能時代人之利器
前面提到過創(chuàng)造力這一詞，創(chuàng)造力革命是曾鳴老師提出來的，在智能商業(yè)二十講里有詳細介紹，或許從這個角度能更好的理解我們所面臨的這個時代的大變革。當(dāng)機器變得越來越聰明，當(dāng)數(shù)據(jù)智能在更多的場合取代人的時候，人該怎么辦？那人的未來在哪兒？答案是:未來人的生存核心在于創(chuàng)造力，因為知識，只要是能夠被結(jié)構(gòu)化的知識都會被機器取代。創(chuàng)造力在未來會成為最稀缺的資源，我們應(yīng)該把它提到一個更高的高度。德魯克把過去兩百年的組織創(chuàng)新總結(jié)為三次革命：第一次是工業(yè)革命；第二次是生產(chǎn)力革命；第三次是管理革命。曾鳴老師按照歷史演化的視角，他把我們今天正面臨的時代的組織大變革，稱之為第四次革命--創(chuàng)造力革命。人的直覺對知識的綜合升華能力依然是機器難以超越的。以此相對應(yīng)的未來社會最有價值是以創(chuàng)造力、洞察力對客戶的感知力為核心特征的。未來公司的文化（現(xiàn)在這個趨勢其實已經(jīng)顯現(xiàn)）會越來越傾注于少量的核心合伙人共同創(chuàng)造的價值，如果我們自己不能成為合伙人，可能組織里根本就沒有我們的價值來了。創(chuàng)造力革命是一次新的革命浪潮，現(xiàn)在這個趨勢剛剛出露頭角，但這或許就是歷史大勢。未來組織變革的核心不再是管理而是激發(fā)創(chuàng)造力。希望即將跨入職場的各位，能從合伙人的角度去思考職業(yè)生涯，或許境界和視野會大有不同。
這個冬天“不太冷”
在想這個小標(biāo)題的時候，我覺得首先應(yīng)該提及的就是大多數(shù)人眼中的“冷”。2023年悄然來到了互聯(lián)網(wǎng)下半場，互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展開始遭遇冰凍，互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)在蠻荒時代的野蠻擴張開始不再適用?；ヂ?lián)網(wǎng)的下半場將是精耕時代，即每一個用戶都需要高度重視，公司經(jīng)營的核心要變?yōu)橛脩趄?qū)動，要借用數(shù)據(jù)智能，把每一個用戶身上的每一滴血“榨干”。房產(chǎn)在今年也開始遇冷，作為房產(chǎn)行業(yè)風(fēng)向標(biāo)的萬科，開始提出“活下去”的口號，資本寒冬仿佛真的來了。讓我們回到宏觀的經(jīng)濟大背景去思考這個問題，中國正面臨產(chǎn)業(yè)的調(diào)整，整個中國都在進行經(jīng)濟大轉(zhuǎn)型，倘若不轉(zhuǎn)，中國將永遠無法縮小與發(fā)達國家的差距，只能是大而不強，因此供給側(cè)改革必將進行。于國內(nèi)經(jīng)濟不平穩(wěn)，于國外，中美貿(mào)易摩擦正熱火朝天仿佛給外貿(mào)企業(yè)致命的打擊。因此整個市場遇冷也很正常，其次是人類文明來到了一個新的拐點，技術(shù)開始觀望，人的預(yù)期開始下調(diào)，這個市場的大餅不再做大，寒冬來臨。在看完變量之后，恰巧來到朋友家中閑聊，朋友是在義烏做衣架外貿(mào)生意的，于是我問他今年經(jīng)濟這么不景氣，你感覺怎么樣？他的話令我十分震撼：什么時候生意好做？沒有什么經(jīng)濟不好做的時候，有的就是自己能力的不足。簡短兩句話，讓我想起了那句話：沒有所謂的夕陽產(chǎn)業(yè)，只有不成功的企業(yè)。那在已到來的資本寒冬和市場遇冷，我們該如何做呢？在網(wǎng)上我看到了一個有意思的答案：收斂。2023年經(jīng)濟會更冷，中國經(jīng)濟這艘巨輪經(jīng)歷三十年的快速發(fā)展，面臨當(dāng)今不斷加大的經(jīng)濟下行壓力，行業(yè)將不再那么穩(wěn)定，越是這個時候越應(yīng)該由外向內(nèi)，逼練內(nèi)功心法，從個人到組織更應(yīng)該如此，唯有這樣才能在拐點處奠定未來基業(yè)長青的基礎(chǔ)。所以結(jié)合這個標(biāo)題，我想表明的是：這個冬天不太冷，逼練內(nèi)功就好比是古人的閉關(guān)修煉，在互聯(lián)網(wǎng)的下半場，整個資本市場開始走向良性的道路，中國也將得以走向更健康穩(wěn)定的新的道路。
中國崛起 偶然中的必然
在薛兆豐的經(jīng)濟學(xué)講義以及變量兩書中都有提到此觀點，我在此整合一下他們的論述，并提出個人的看法。 在薛教授看來中國最重要的是做對了四件事：1.給重要的產(chǎn)權(quán)確權(quán) 2.引入了市場競爭機制；3.鼓勵民營企業(yè)的發(fā)展 4.加入了世貿(mào)組織，讓中國人民直接參與了國際化的大合作。如今，中國已成為了經(jīng)濟全球化的引領(lǐng)者，與這幾個因素密不可分。何帆老師認為推動中國經(jīng)濟發(fā)展的三個最主要變量是工業(yè)化、城市化和技術(shù)創(chuàng)新，有意思的是：中國的工業(yè)化沒有停止，城市化沒有停止，技術(shù)創(chuàng)新也沒有停止。這三種慢變量一旦打開就無法合上，它們就像三股洋流，會把我們帶到很遠的地方。中國的超大規(guī)模也使得中國在全球化的產(chǎn)業(yè)布局和分工中獲得巨大的優(yōu)勢，在中國有近乎最完備的產(chǎn)業(yè)鏈條，這個優(yōu)勢是其它國家遠不能及的。隨著____提出的群眾路線，中國打出了最有中國特色的底牌和大招，由此中國將會釋放自下而上的巨大力量，數(shù)億群眾的智慧，終將帶領(lǐng)中國這艘經(jīng)濟巨輪創(chuàng)造振人心弦的史詩?；仡欀袊臍v史可以看到：但凡是中國走自下而上的道路，中國都會獲得巨大的進步。中國的抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭便是最好的例子，人民的汪洋大海足以吞并一切敵對勢力。回到標(biāo)題：中國的崛起，偶然的因素有哪些呢？美國 的911事件或許是上天給中國的一個機遇。事實上，美國在2000年的時候就提出了要遏制中國的發(fā)展，中美貿(mào)易摩擦其實一直都在，只是今年特別大而已。每次的美國大選，候選人一定要滿足美國民眾的美國霸主認同感，把遏制中國作為當(dāng)選的政治臺詞，推特治國的特朗普也不例外，只是它是商人而非政治家，所以中美貿(mào)易的摩擦就針尖對麥芒了。有關(guān)中美貿(mào)易摩擦的詳細解讀我推薦何帆老師的變量，希望大家不要被那些夸張的媒體所誤導(dǎo)，也不要被過度的政治目的所綁架。911事件給了中國發(fā)展的巨大機會，美國無從顧及中國，大部分經(jīng)歷投入到反恐，中國便借此機遇進入了發(fā)展的快車道，8%的年gdp增速成為全球經(jīng)濟的引擎。還有另一個偶然變量即是日本的發(fā)展，為中國提供了失敗的樣板，日本八九十年代的東京房地產(chǎn)泡沫破滅以及邁過中等收入陷阱都為中國提供了前車之鑒。當(dāng)今身為全球經(jīng)濟體總量的第二，這個曾經(jīng)的老二日本，或許能為中國在大國博弈，全球分工等方面提供更多參考。在偉大的中國工業(yè)革命一書中對中國工業(yè)化道路的一個全面剖析。本書提出了一套新穎的理論，來解釋中國為什么在改革開放之后引爆了工業(yè)革命，實現(xiàn)了經(jīng)濟騰飛，并預(yù)言中國的崛起勢不可擋。該書還對當(dāng)代西方主流經(jīng)濟學(xué)理論做出了深刻的批判。該書指出：原始工業(yè)化、自由市場和遵循客觀發(fā)展規(guī)律是中國實現(xiàn)工業(yè)化的三大要素。完成原始工業(yè)化，是引發(fā)工業(yè)革命的種子和胚胎。市場需求是啟動工業(yè)革命的重要因素，但自由市場既不自由，也不免費，更不是天然就存在，需要一個強有力的市場創(chuàng)造者。最后，工業(yè)革命必須循序漸進，每一個階段都需要前一個階段的積累。中國的崛起勢不可擋，正是因為我們踏踏實實遵循了市場創(chuàng)造的順序，也因為中國政府在每一個階段都積極有為，開拓市場。除上述這些我還想從意識形態(tài)角度分析中國的崛起。咱們在學(xué)習(xí)上看到哪種人真的是又氣又拿他沒辦法--那些既聰明又努力的人。中國就好比這種學(xué)生，它既聰明又努力，這種五千年的精神紅利直至今天還在釋放，我認為這也是中國改革開放四十年快速發(fā)展特別重要的原因。人口紅利雖然即將消失，但這種向上的精神紅利，會把中國推向更高的高地。英國的一位學(xué)者對中國的崛起也提出了我看來比較獨到的見解。我們把目光切換一下，看看外國學(xué)者的視角是如何分析中國的崛起。該教授提出了與美國不同的的兩種意識形態(tài)的認同：美國是民族認同，而中國是文明認同。仔細對比我們就會發(fā)現(xiàn)，文明認同是更底層的意識形態(tài)，而民族認同則不然，遠沒有文明認同能積蓄和爆發(fā)的力量之大。因此，中國要談復(fù)興，要自信，歸根結(jié)底要堅持的應(yīng)該是文化自信。中國在經(jīng)濟上已深刻影響著世界，政治上也逐步走向了世界舞臺中央，接下來就會從國際、道德、軍事等方面帶動變化。中國改變世界的深刻程度可能趕上甚至超越過去兩百年西方的崛起。中國不曾是西方，尚不是西方，亦不會變成西方，由于中國文化的張力，中國會吸取西方的精華并融入中華文明，變成一個新的其他不一樣的東西。西方文明是基于基督教，而基督教講究的是要救贖，而中華文明的主流文化是儒釋道，講究和而不同，天人合一。所以中國不會去侵略他國，基于這一點，也只有中國才能提出打造全球命運共同體的理念。
毛主席的寶貴遺產(chǎn)
毛主席的實踐論、矛盾論為我們理解萬事萬物的發(fā)展提供了具體的方法論，兩點論和重點論給了我們具體的思考路徑，這也是哲科思維的具體體現(xiàn)。主要矛盾的主要方面決定著事物的性質(zhì)，在事物發(fā)展中起支配作用。實踐論、矛盾論是馬克思主義中國化的一大補充和飛躍，在柏拉圖的理想國中也闡述了柏拉圖的一個重要理念：讓哲人成為統(tǒng)治者。馬克思主義在我看來正是此觀點的繼承和發(fā)展，政治和哲學(xué)融合成為治國理政的一部分，這種國家肯定不會犯什么大的過錯。在書中，我也真實領(lǐng)會到實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的真諦。回到底層：大道至簡。
“學(xué)不會”系列
海底撈你學(xué)不會、褚橙你學(xué)不會兩本書我是同時讀完的，讀完此書，我就想到了×××學(xué)不會模板。由此我明白了兩點：一、一件事的成功必然要從偶然性和必然性去分析背后的邏輯；二、萬物的發(fā)展定要從實踐出發(fā)，再歸納，在實踐不斷往復(fù)螺旋式上升。海底撈你學(xué)不會讓我再一次思考管理的本質(zhì)，我們知道管理的主要職能是計劃，領(lǐng)導(dǎo)，組織和控制，但都是科學(xué)范疇里的事，那除了這個之外，管理還是門藝術(shù)。我們再升維一下，更重要的是：管理是門手藝。手藝，它背后是一種手感、質(zhì)感、分寸感，是節(jié)奏、時機、火候，它是理論知識到實踐知識最關(guān)鍵的東西。從另一面我也看到了良知良能的力量，按羅胖所說，是海底撈的信用飛輪推動著海底撈成為了中國餐飲業(yè)的第一股。信任在未來將成為一種新型的貨幣，信用的紅利還沒開始完全釋放，但這是一個未來商業(yè)文明的基礎(chǔ)設(shè)施王陽明的良知學(xué)說或許是張勇創(chuàng)辦海底撈的理論源泉吧。王陽明心學(xué)的三大思想核心：心即理、知行合一、致良知。我只是初步悟到了一點點門道，感興趣的朋友可以去讀華杉關(guān)于傳習(xí)錄的解讀。褚橙你學(xué)不會讓我深刻感觸到了實踐的巨大能量，褚時健先生晚年的艱苦創(chuàng)業(yè)歷程令我欽佩不已。因此我決定每年讀一遍此書，這是我個人的勵志讀本。
百歲人生
本書提出了一個非常精彩的問題：如果你能活一百歲，請問該如何去規(guī)劃和看待你的人生？這個問題，在這個個人壽命不斷增長的時代顯得尤為重要，也是讓我們每個人都倍感焦慮的問題。本書作者從個人壽命增長這個角度，為我們提供了一個重新審視人生和社會發(fā)展趨勢的全新視角，并給我們提出了建議。隨著壽命普遍延長，我們的人生格局將發(fā)生巨大改變：過去人們熟悉的三段式人生已無法維持，取而代之的將會是流動性更強、節(jié)奏更快的多段式人生；在未來多段式人生里，沒有任何行業(yè)會是鐵飯碗，許多職業(yè)都將消亡；超級大城市的優(yōu)勢越來越大，地區(qū)和城市間的發(fā)展不平衡問題將愈加突出；那些不愿接受新事物、害怕改變的人，將會被新時代徹底拋棄；年齡不能再成為判斷身份的標(biāo)簽，也不能代表一個人的能力水平，跨年齡段的交往會越來越多；人們的選擇會越來越慎重，婚戀年齡會繼續(xù)推遲；對無形資產(chǎn)的積累和經(jīng)營將更受人們的重視。此書推薦給大家。
我們每個人的奇幻之旅
少年派的奇幻漂流與牧羊少年的奇幻之旅或許能給我們?nèi)松陌l(fā)展指明一個方向。讀完牧羊少年的奇幻之旅我想起了一句話：人能弘道，道能弘人?；蛟S我們每個人都在受天命的感召，追尋心之所想，最終抵達理想的彼岸。全書還提了一個新奇的概念：預(yù)兆思維。這或許就是天命的感召，它告訴我們：一個結(jié)果等于一連串的事件，每一次都在為下一次結(jié)果做好鋪墊。從這個公式出發(fā)我們看待事情的角度會大有不同，我們便不會那么在意眼前的的與失，會跳出狹隘的思維怪圈，獲得個人更大的發(fā)展。真心推薦給即將畢業(yè)踏上社會的畢業(yè)學(xué)子們。少年派的奇幻漂流給我們呈現(xiàn)了科學(xué)，宗教，現(xiàn)實與信仰之間的關(guān)系，只不過作者沒表現(xiàn)的那么直白，需要我們細心審視挖掘。李安翻拍的電影我看了兩遍：感覺就像受洗了一般感受到生命的宏大與渺小。文中主角父親母親的對話成為了全書的引線，全書都在詮釋父親對于現(xiàn)實和母親對于信仰之間的關(guān)系。父親的一句話也打動了我：一個人要是信幾個宗教，那等于什么都沒信。是啊，不同宗教信奉不同的故事，但宗教又能給人信仰，這是科學(xué)和現(xiàn)實遠不能及的，該書對此并沒有給出具體答案，因此具有巨大的可讀價值。同時這也可以提及到馬斯洛需求理論，見下圖
結(jié)尾 雜談
邊界概念我這一年也思考了很久，但局限于文字篇幅，在此便不再展開，有時間我會發(fā)在公眾號上。在結(jié)尾我就談一下與我們個人成長相關(guān)的事。我個人從治國理政中摸出了一套方法，僅供參考。我們要先有底線思維，找好時間的結(jié)點，并做好個人的規(guī)劃，其次要確立目標(biāo)，找好前進道路上的幾個基點即可，由此便能確定發(fā)展的路徑。
在此恭祝大家新春快樂！明年見！
