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第1篇 班主任工作總結(jié)：在思品課中進行創(chuàng)造教育
一、'抓綱務(wù)本'，按時代要求，扣學科特點，確定教學目標內(nèi)容。
創(chuàng)造教育與傳統(tǒng)教育不同之一在于教育目標的不同。小學思品課是讓小學生比較系統(tǒng)地進行共產(chǎn)主義思想品德教育的一門課程。
本學科以'五愛'為基本內(nèi)容，著重培養(yǎng)道德情感，提高學生的道德認識，指導(dǎo)行為，使學生初步具有分辨是非的能力。較之以傳統(tǒng)的思品教育來說，'以情明理，情理交融，注重能力'這本身就突出了思品課教學既重視知識積累，強調(diào)知識結(jié)構(gòu)，還體現(xiàn)了其強調(diào)培養(yǎng)能力、強調(diào)教師要重視據(jù)大綱要求，扣教材本身，從思品教育的整體性、階段性等多角度全面統(tǒng)一考慮教學目標，從而在思品教學中實施創(chuàng)造教育。
例如：低段教材《今日事今日畢》要重視啟發(fā)學生從生動形象、圖文并茂的動物們在山羊老師處學習的不同態(tài)度及結(jié)果的故事中懂得今天的事今做的道理，從而養(yǎng)成按時完成作業(yè)的習慣。中段《什么是勇敢》要透過文字、結(jié)合圖畫的理解，教會學生分析懂得勇敢與逞強的區(qū)別，激勵學生向真正的勇敢的人學習。高段《給小燕的回信》則應(yīng)讓學生在古今中外眾多感人至深的尊師故事中去體驗，激發(fā)情感的共鳴，從而深切體會到老師的崇高而偉大，他們應(yīng)受到全社會的尊重。由于教師在教學中重視制訂好每一課的教學目標，學生'五愛'的思想情感和小主人的責任感得以激發(fā)，學生樂于學習這門課程，體現(xiàn)了學生變機械接受、機械模仿式的學習為接受與發(fā)現(xiàn)有機統(tǒng)一的創(chuàng)造性的學習。
二、深化教學改革，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造志趣和創(chuàng)造能力。
第多斯惠說過：一個不好的教師是奉送真理，而一個好的教師則是教人發(fā)現(xiàn)真理。創(chuàng)造教育與傳統(tǒng)教育的不同之一還表現(xiàn)在教學原則、教學方法的不同之上。實踐證明：樹立全面的教學任務(wù)觀，滲透創(chuàng)造教育的精神，深教學活動結(jié)構(gòu)的改革和教法改革，是培養(yǎng)小學生創(chuàng)造志趣和能力的主渠道。
1、精心設(shè)計課堂教學環(huán)節(jié)。
一堂課總離不開開課、行課、結(jié)束三大環(huán)節(jié)。結(jié)合思品課明理、激情、導(dǎo)行的要求，我通常在思品課中安排新課引入、學文明理、指導(dǎo)行為、總結(jié)談話四大環(huán)節(jié)。在教學中又注意了在課堂教學環(huán)節(jié)設(shè)置中激情激趣，以情明理，情理交融，水到渠成，指導(dǎo)行為，從而形成自己的教學風格。
具體地說，即是：
a：以景入情，引入課堂。
教學中通過采用配樂、角色朗讀、質(zhì)疑、謎語、兒歌、啟發(fā)談話等生動的形式，達到'課伊始，趣即生的效果。例如《講信用》一課中，我在開始設(shè)置了一請故事大王來講故事的情節(jié)，學生情緒高漲?？杉鞭D(zhuǎn)直下，故事大王失約未來，師生一陣失望。就在這一起一伏的情感體驗中，學生已初步感知到了不講信用給別人帶來的不快，為后面的學習鋪下了感情基礎(chǔ)。
b：以情載理，情理交融。
思品課本身感情色彩重，只有充分挖掘教材的情感因素，促進學生情感內(nèi)化，才能使其真正明理、導(dǎo)行、啟迪良知。教學中我總是注意把握好'學文明理'這一重頭戲，以激情作為載體，緊扣教材，突出學科性，講究準確性，力求趣味性，注重實效性，絲絲如扣進行分析，以情載理，情理交融。提高教學質(zhì)量。例如《不隱瞞錯誤》一課中，對于李芳錯誤這一部分，我緊緊抓住其心情變化為線索，帶領(lǐng)學生分析理清了他犯錯誤的思想基礎(chǔ)，緊接著扣住李芳的內(nèi)心活動要學生設(shè)身處地體驗李芳的內(nèi)心情感及思想活動，最后瀉染李芳承認錯誤后受到大家的贊揚的情景。學生邊分析、邊體會，最終發(fā)出了'承認錯誤是一件了不起的光彩的事'的結(jié)論，真可謂水到渠成，至今還今學生記憶猶新。
c：以情導(dǎo)行，深化情感。
思品課中學文是手段，激情是載體，導(dǎo)行才是目的。如何把握好導(dǎo)行這一'落腳點'至關(guān)重要。在教學中除了考慮課堂情感的延續(xù)處，感情的內(nèi)化對學生進行自我教育不容忽視。因此，我總是順勢而為，重視導(dǎo)行與學文的有機銜接，充分重視每個具體事例（包括想和做練習）的情景性，層次性以及與學生生活的聯(lián)系來調(diào)動學生情感，重視激發(fā)學生思維的火花，讓學生置身于情景中去思考、解決問題并形成能力。例如《在不隱瞞錯誤》教學中，學生對正確對待自己的錯誤有一定認識后，我考慮補充了如何對待同學錯誤的練習，同樣把它設(shè)置在文中李芳同的班上，利用前面鋪墊的情感因素，使學生全面掌握了怎樣才能做到不隱瞞錯誤這一正確觀點。
d：表達激勵，結(jié)束全文。
對全文的總結(jié)既是一堂完整好課的需要，更是思品課學生道德觀念確認的需要。'化龍點睛'的結(jié)束語不僅能深化學生的認識，而且能因勢利導(dǎo)，表達教師的激勵、期待和良好祝愿，它同時是指導(dǎo)行為的有效方式。在《講信用》一文結(jié)束時，我回扣開題，讓學生再資助分析故事大王的錯誤，概述鞏固了觀點，提出希望。我的結(jié)束是這樣的：
師：老師希望你們從小事做起，從身邊的事做起，從小做講信用的好孩子，長大成為言而有信的好公民，好嗎？
生：好！
師：你們答應(yīng)老師就該怎樣做？
生：講信用?。ㄖ福赫n題板書）
師：好！老師相信你們。
三言二語，言簡意咳，既是希望，更是對學生的鼓勵和信任。'激勵是創(chuàng)造的靈魂'，這樣的課堂結(jié)束語才具有其深層次的力度。
2、重視發(fā)散思維的訓(xùn)練。
在創(chuàng)造性思維的大家庭中，發(fā)散思維可謂是天之驕子，因為人們大部創(chuàng)造性設(shè)想都是通過發(fā)散思維得到的。在思品教學中，注意'抓綱務(wù)本'，從教育的角度出發(fā)，處理好文內(nèi)、文外的聯(lián)想分析，是訓(xùn)練學生發(fā)散思維的有機結(jié)合點。例如《不隱瞞錯誤》一課中，在處理教材'李芳回到家里，心情亂極了'一節(jié)時，教師提出了'請同學們幫李芳分析一下，此時她可能面臨著哪幾種選擇，后果怎樣？'一石激直千層浪，學生興趣高漲，展開了思維的翅膀，這為后文李芳作出唯一正確的選擇打下了堅實的思想基礎(chǔ)。
3、為學生提供'創(chuàng)造大舞臺'。
善于發(fā)掘環(huán)境中的有利因素，不斷取得最進的支撐點，是創(chuàng)造活動取得成功的藝術(shù)。和諧、寬松、信息暢通、恰如其分的獎勵，尤其是富于挑戰(zhàn)的環(huán)境，對創(chuàng)造最為有利?；谶@樣的考慮，結(jié)合我校中高段學生的實際能力，在教學中，我注意把導(dǎo)行這一環(huán)節(jié)作為學生喜歡的'辯析討論會'的形式出現(xiàn)，一改過去教師把持課堂為學生積極參與組織課堂。
由'小主持人'帶領(lǐng)同學們運用觀點、分析解決問題，形成能力。而作為小主持人，本身的榮譽、鍛煉的機會、競爭的動力，都促使學生盡其所能，在教師的點撥下完成課堂教學任務(wù)。特別是討論會中的'創(chuàng)造天地欄目'，學生自由地通過朗誦、表演、討論等形式展示自己對本課觀點的理解和運用。實踐證明，這是必要的，且是可行的，真可謂一舉多得，在思品課創(chuàng)造教育的實施上邁出了勇敢的一步。
'在思品課中實施創(chuàng)造教育'這一小小的實驗課題是在學校'培養(yǎng)創(chuàng)造志趣和能力為特色的小學教育整改實驗'成果大樹上結(jié)出的一朵小花，實驗還處于探索階段。我愿為這朵小花越開越艷而辛勤耕耘……
第2篇 班主任工作總結(jié)－厚愛中差生，全面進行素質(zhì)教育
所謂差生也就是后進生，一種表現(xiàn)為成績差，一種表現(xiàn)為思想落后及行為習慣差。優(yōu)生則相反。而介于優(yōu)生和差生之間的則為中等生。 由于中差生的種種表現(xiàn)欠佳而影響集體，作為人的正常心理反應(yīng)，他們會不同程度受到師生的冷落、薄待甚至歧視。這樣教育的結(jié)果是差生更差。
而不容忽視的是：優(yōu)生畢競是少數(shù)，中差生卻是學生群體中占壓倒多數(shù)的蕓蕓眾生。 教育學理論告訴我們：小學教育的基本任務(wù)就是對少年兒童進行身心全面發(fā)展的基礎(chǔ)性素質(zhì)教育，也就是說，應(yīng)屬于為少年兒童身心兩方面的和諧、統(tǒng)一發(fā)展，為他們學會怎樣做人和進一步的學習與發(fā)展，全面地打基礎(chǔ)的教育。素質(zhì)教育主要的標志是：教師是否面向全體學生，是否進行全面發(fā)展的教育。 由此看來，教育者如何對待中差生問題，中差生的境遇和狀況如何，關(guān)系著我們教育者是否在全面育人，是否在實質(zhì)性地進行素質(zhì)教育。
應(yīng)該說不存在面向優(yōu)生的問題，故而面向全體的關(guān)鍵就在于能否面向中差生。大量事實說明：今天的'尖子'明天不一定就是'尖子'，今天的差生，不一定明天還是差生，更何況所謂'優(yōu)生'與'差生'的評判標準本身就有局限性和片面性。比如許多在校的優(yōu)生，在社會實踐中不一定工作就很出色，而有一些所謂在校時的差生，倒還表現(xiàn)出了創(chuàng)造性。這說明：唯有堅持'面向全體'，特別是面向中差生才是切切實實的素質(zhì)教育。
不是有人曾說：如果孩子天生就是優(yōu)生，哪教育還有什么功能？又談什么基礎(chǔ)的素質(zhì)教育呢？ 因而對占相對多數(shù)的中差生，我們更應(yīng)變嫌棄為喜愛，變忽視為重視，變冷漠為關(guān)注，變薄待為厚待。
尋找一下中差生的原因（排除弱智兒童），是多方面的，普遍的認為是：學生的學習態(tài)度不端正，要求自己不嚴格。為什么會這樣呢？客觀的原因是小學生本身就有的個別差異所至。有些人為的因素是：由于犯有某個缺點而遭老師嚴厲責問而自我調(diào)節(jié)力差產(chǎn)生厭煩情緒；或由于老師的誤會蒙受過'不白之冤'產(chǎn)生心理失衡而自暴自棄和逆反；或由于家庭的負作或面對社會陰暗面時缺少應(yīng)有的正確引導(dǎo)而形成不良習性。等等。
我認為，厚愛中差生，首先應(yīng)有辨證的觀點：
一、一分為二的觀點看待中差生。
應(yīng)該說任何學生都會同時存在優(yōu)點（即積極因素）和缺點（消極因素）兩方面，對優(yōu)生的優(yōu)點是顯而易見的，對差生則易于發(fā)現(xiàn)其缺點，而看不到優(yōu)點，這種不正常的現(xiàn)象有礙學生進步。
二、用發(fā)展的觀點看學生。
應(yīng)當縱向地看到：差生的今天比他的昨天好，即使不然，也應(yīng)相信他的明天會比今天好。
三、因勢利導(dǎo)，化消極因素為積極因素。
幫助他們找到優(yōu)、缺點，以發(fā)揚優(yōu)點，克服缺點。 其次應(yīng)有平常的心態(tài)：差生也是孩子，厭惡、責罵只能適得其反，他們應(yīng)享有同其它學生同樣的平等和民主，也應(yīng)享受到優(yōu)秀學生在老師那兒得到的愛，作為一個教育者在對待中差生時應(yīng)該具有自我調(diào)控的能力。
厚愛差生，就是真正做到以情動人：首先做到'真誠'二字，即教師不應(yīng)有絲毫虛偽與欺哄，一旦學生發(fā)現(xiàn)'有假'，那么教師所做的一切都會被看作是在'演戲'，因為他們更缺少辨別能力。他們會說：'老師是說給我們聽的，才不是那么回事。'結(jié)果是真的也變成假的了。其次做到'接受'，即能感受差生在學習過程中的各種心理表現(xiàn)和看法，如對學習的畏懼、猶豫、滿足、冷漠，錯誤的想法和指責等，信任中差生，鼓勵他們自由討論。最后做到'理解'二字，即通過學生的眼睛看事物。
如果在中差生身上做到'真誠'對他們，善意理解他們，高興地接受他們，一定會促進中差生的進步和發(fā)展。
正所謂外因通過內(nèi)因起作用，教育者對中差生的厚愛定會使他們實現(xiàn)向'自我學習、自我管理'的轉(zhuǎn)變。
第3篇 班主任工作經(jīng)驗交流材料 科學的方法對班級進行管理-班主任工作總結(jié)
多年來的班主任工作，使我深深地體會到：有高度的責任心和使命感是做好班主任工作的前提，同時要講究用科學的方法對班級進行管理，才能取得比較好的效果。我認為主要有以下幾個方面：
一、班主任要為建立一個良好的班集體做好學生的表率
加里寧說過：“教師必須好好檢點自己，他應(yīng)該感到他的一舉一動都處于最嚴格的監(jiān)督下，世界上任何人也沒有受著這種嚴格的監(jiān)督?！币虼耍處煹募o律可以簡單地說：要求學生做到的，老師自已心須先做到；要求學生不做的，自已帶頭不做。因此，我能嚴格要求自己，率先垂范，用實際行動教育學生。凡是學校布置的任務(wù)、工作，班主任要不折不扣、高質(zhì)量按時完成，凡是要求學生做到的，自己一定做到，給學生樹立光輝的榜樣。這就是我們常說的“身教重于言教”。
二、 要注重班干部的培養(yǎng)
班干部是班主任的'得力助手，培養(yǎng)好班干部，班主任就不會脫離學生，不會孤軍作戰(zhàn)。因此，我就選思想好的、學習較優(yōu)秀的、群眾基礎(chǔ)好且有一定工作能力的學生擔任班干部工作。然后對他們進行具體的分工，讓他們明確他們具體的職責，并教給他們工作方法，指導(dǎo)并幫助他們開展工作。同時利用班干部，開展兵管兵、兵教兵的活動。還有班主任可以利用班干部更多地同學生接觸，多了解學生。平時多同他們談心，更加嚴格些要求他們，讓他們認識到：他們應(yīng)該帶好頭，給同學們做好榜樣。
三、班主任要真心實意的關(guān)愛每一個學生
班主任愛學生，首先必須尊重學生。尊重學生要以信任學生和理解學生為前提。將學生看作是一個平等的對象來看待。班主任不要以老師自居，動輒就訓(xùn)斥、挖苦、諷刺學生。人都是有自尊的，老師要象保護自己的眼睛一樣保護學生的自尊心。對學生要公平，一視同仁，不能因為學生成績的好差、相貌的美丑、經(jīng)濟條件的好差而對學生另眼相看。對學生要始終表現(xiàn)出關(guān)注和熱情，巧妙地對學生進行獎勵和批評。這樣同學們就會覺得在這個集體中有溫暖、有希望，從而更加熱愛這個集體。班主任愛護班級，關(guān)心學生不應(yīng)表現(xiàn)在語言上，更重要的要落實到行動上。從小事做起，從點滴做起，使學生無時無刻不在感受到班主任的關(guān)心與愛護。只要班主任能真情付出，學生必然會真情相報。
四、班主任工作要有持之以恒的決心
班主任的工作一定要持之以恒，不能抓一段時間，放松一段時間，貴在“恒心”。堅持日日如是，不放松任何一個時間，不放松任何一個細節(jié)。持之以恒，滴水穿石，持之以恒，就是頑石般的學生，也會終有感召轉(zhuǎn)化的一天。
五、要把握好“嚴”與“松”的度
班主任既要嚴格要求學生，制定嚴格、細致的班級管理制度，又要充分發(fā)揚民主，讓學生在自由的環(huán)境中學習、成長、進步、收獲。讓學生在民主有度、緊張有序的學習氛圍中，享受學習的快樂，才是教育的最佳境界。
以上是我個人在班主任工作中的點滴體會，不足之處希望大家批評指正。也希望借這次交流機會向大家學習，使今后的班級管理工作邁上新的臺階。
謝謝大家！
第4篇 班主任工作總結(jié)－厚愛中差生，全面進行素質(zhì)教育工作總結(jié)
所謂差生也就是后進生，一種表現(xiàn)為成績差，一種表現(xiàn)為思想落后及行為習慣差。優(yōu)生則相反。而介于優(yōu)生和差生之間的則為中等生。 由于中差生的種種表現(xiàn)欠佳而影響集體，作為人的正常心理反應(yīng)，他們會不同程度受到師生的冷落、薄待甚至歧視。這樣教育的結(jié)果是差生更差。
而不容忽視的是：優(yōu)生畢競是少數(shù)，中差生卻是學生群體中占壓倒多數(shù)的蕓蕓眾生。 教育學理論告訴我們：小學教育的基本任務(wù)就是對少年兒童進行身心全面發(fā)展的基礎(chǔ)性素質(zhì)教育，也就是說，應(yīng)屬于為少年兒童身心兩方面的和諧、統(tǒng)一發(fā)展，為他們學會怎樣做人和進一步的學習與發(fā)展，全面地打基礎(chǔ)的教育。素質(zhì)教育主要的標志是：教師是否面向全體學生，是否進行全面發(fā)展的教育。 由此看來，教育者如何對待中差生問題，中差生的境遇和狀況如何，關(guān)系著我們教育者是否在全面育人，是否在實質(zhì)性地進行素質(zhì)教育。
應(yīng)該說不存在面向優(yōu)生的問題，故而面向全體的關(guān)鍵就在于能否面向中差生。大量事實說明：今天的'尖子'明天不一定就是'尖子'，今天的差生，不一定明天還是差生，更何況所謂'優(yōu)生'與'差生'的評判標準本身就有局限性和片面性。比如許多在校的優(yōu)生，在社會實踐中不一定工作就很出色，而有一些所謂在校時的差生，倒還表現(xiàn)出了創(chuàng)造性。這說明：唯有堅持'面向全體'，特別是面向中差生才是切切實實的素質(zhì)教育。
不是有人曾說：如果孩子天生就是優(yōu)生，哪教育還有什么功能？又談什么基礎(chǔ)的素質(zhì)教育呢？ 因而對占相對多數(shù)的中差生，我們更應(yīng)變嫌棄為喜愛，變忽視為重視，變冷漠為關(guān)注，變薄待為厚待。
尋找一下中差生的原因（排除弱智兒童），是多方面的，普遍的認為是：學生的學習態(tài)度不端正，要求自己不嚴格。為什么會這樣呢？客觀的原因是小學生本身就有的個別差異所至。有些人為的因素是：由于犯有某個缺點而遭老師嚴厲責問而自我調(diào)節(jié)力差產(chǎn)生厭煩情緒；或由于老師的誤會蒙受過'不白之冤'產(chǎn)生心理失衡而自暴自棄和逆反；或由于家庭的負作或面對社會陰暗面時缺少應(yīng)有的正確引導(dǎo)而形成不良習性。等等。
我認為，厚愛中差生，首先應(yīng)有辨證的觀點：
一、一分為二的觀點看待中差生。
應(yīng)該說任何學生都會同時存在優(yōu)點（即積極因素）和缺點（消極因素）兩方面，對優(yōu)生的優(yōu)點是顯而易見的，對差生則易于發(fā)現(xiàn)其缺點，而看不到優(yōu)點，這種不正常的現(xiàn)象有礙學生進步。
二、用發(fā)展的觀點看學生。
應(yīng)當縱向地看到：差生的今天比他的昨天好，即使不然，也應(yīng)相信他的明天會比今天好。
三、因勢利導(dǎo)，化消極因素為積極因素。
幫助他們找到優(yōu)、缺點，以發(fā)揚優(yōu)點，克服缺點。 其次應(yīng)有平常的心態(tài)：差生也是孩子，厭惡、責罵只能適得其反，他們應(yīng)享有同其它學生同樣的平等和民主，也應(yīng)享受到優(yōu)秀學生在老師那兒得到的愛，作為一個教育者在對待中差生時應(yīng)該具有自我調(diào)控的能力。
厚愛差生，就是真正做到以情動人：首先做到'真誠'二字，即教師不應(yīng)有絲毫虛偽與欺哄，一旦學生發(fā)現(xiàn)'有假'，那么教師所做的一切都會被看作是在'演戲'，因為他們更缺少辨別能力。他們會說：'老師是說給我們聽的，才不是那么回事。'結(jié)果是真的也變成假的了。其次做到'接受'，即能感受差生在學習過程中的各種心理表現(xiàn)和看法，如對學習的畏懼、猶豫、滿足、冷漠，錯誤的想法和指責等，信任中差生，鼓勵他們自由討論。最后做到'理解'二字，即通過學生的眼睛看事物。
如果在中差生身上做到'真誠'對他們，善意理解他們，高興地接受他們，一定會促進中差生的進步和發(fā)展。
正所謂外因通過內(nèi)因起作用，教育者對中差生的厚愛定會使他們實現(xiàn)向'自我學習、自我管理'的轉(zhuǎn)變。
第5篇 班主任工作總結(jié)厚愛中差生，全面進行素質(zhì)教育
所謂差生也就是后進生，一種表現(xiàn)為成績差，一種表現(xiàn)為思想落后及行為習慣差。優(yōu)生則相反。而介于優(yōu)生和差生之間的則為中等生。 由于中差生的種種表現(xiàn)欠佳而影響集體，作為人的正常心理反應(yīng)，他們會不同程度受到師生的冷落、薄待甚至歧視。這樣教育的結(jié)果是差生更差。
而不容忽視的是：優(yōu)生畢競是少數(shù)，中差生卻是學生群體中占壓倒多數(shù)的蕓蕓眾生。 教育學理論告訴我們：小學教育的基本任務(wù)就是對少年兒童進行身心全面發(fā)展的基礎(chǔ)性素質(zhì)教育，也就是說，應(yīng)屬于為少年兒童身心兩方面的和諧、統(tǒng)一發(fā)展，為他們學會怎樣做人和進一步的學習與發(fā)展，全面地打基礎(chǔ)的教育。素質(zhì)教育主要的標志是：教師是否面向全體學生，是否進行全面發(fā)展的教育。 由此看來，教育者如何對待中差生問題，中差生的境遇和狀況如何，關(guān)系著我們教育者是否在全面育人，是否在實質(zhì)性地進行素質(zhì)教育。
應(yīng)該說不存在面向優(yōu)生的問題，故而面向全體的關(guān)鍵就在于能否面向中差生。大量事實說明：今天的'尖子'明天不一定就是'尖子'，今天的差生，不一定明天還是差生，更何況所謂'優(yōu)生'與'差生'的評判標準本身就有局限性和片面性。比如許多在校的優(yōu)生，在社會實踐中不一定工作就很出色，而有一些所謂在校時的差生，倒還表現(xiàn)出了創(chuàng)造性。這說明：唯有堅持'面向全體'，特別是面向中差生才是切切實實的素質(zhì)教育。
不是有人曾說：如果孩子天生就是優(yōu)生，哪教育還有什么功能？又談什么基礎(chǔ)的素質(zhì)教育呢？ 因而對占相對多數(shù)的中差生，我們更應(yīng)變嫌棄為喜愛，變忽視為重視，變冷漠為關(guān)注，變薄待為厚待。
尋找一下中差生的原因（排除弱智兒童），是多方面的，普遍的認為是：學生的學習態(tài)度不端正，要求自己不嚴格。為什么會這樣呢？客觀的原因是小學生本身就有的個別差異所至。有些人為的因素是：由于犯有某個缺點而遭老師嚴厲責問而自我調(diào)節(jié)力差產(chǎn)生厭煩情緒；或由于老師的誤會蒙受過'不白之冤'產(chǎn)生心理失衡而自暴自棄和逆反；或由于家庭的負作或面對社會陰暗面時缺少應(yīng)有的正確引導(dǎo)而形成不良習性。等等。
我認為，厚愛中差生，首先應(yīng)有辨證的觀點：
一、一分為二的觀點看待中差生。
應(yīng)該說任何學生都會同時存在優(yōu)點（即積極因素）和缺點（消極因素）兩方面，對優(yōu)生的優(yōu)點是顯而易見的，對差生則易于發(fā)現(xiàn)其缺點，而看不到優(yōu)點，這種不正常的現(xiàn)象有礙學生進步。
二、用發(fā)展的觀點看學生。
應(yīng)當縱向地看到：差生的今天比他的昨天好，即使不然，也應(yīng)相信他的明天會比今天好。
三、因勢利導(dǎo)，化消極因素為積極因素。
幫助他們找到優(yōu)、缺點，以發(fā)揚優(yōu)點，克服缺點。 其次應(yīng)有平常的心態(tài)：差生也是孩子，厭惡、責罵只能適得其反，他們應(yīng)享有同其它學生同樣的平等和民主，也應(yīng)享受到優(yōu)秀學生在老師那兒得到的愛，作為一個教育者在對待中差生時應(yīng)該具有自我調(diào)控的能力。
厚愛差生，就是真正做到以情動人：首先做到'真誠'二字，即教師不應(yīng)有絲毫虛偽與欺哄，一旦學生發(fā)現(xiàn)'有假'，那么教師所做的一切都會被看作是在'演戲'，因為他們更缺少辨別能力。他們會說：'老師是說給我們聽的，才不是那么回事。'結(jié)果是真的也變成假的了。其次做到'接受'，即能感受差生在學習過程中的各種心理表現(xiàn)和看法，如對學習的畏懼、猶豫、滿足、冷漠，錯誤的想法和指責等，信任中差生，鼓勵他們自由討論。最后做到'理解'二字，即通過學生的眼睛看事物。
如果在中差生身上做到'真誠'對他們，善意理解他們，高興地接受他們，一定會促進中差生的進步和發(fā)展。
正所謂外因通過內(nèi)因起作用，教育者對中差生的厚愛定會使他們實現(xiàn)向'自我學習、自我管理'的轉(zhuǎn)變。
班主任工作總結(jié)_厚愛中差生，全面進行素質(zhì)教育
第6篇 班主任工作總結(jié)：厚愛中差生，全面進行素質(zhì)教育
所謂差生也就是后進生，一種表現(xiàn)為成績差，一種表現(xiàn)為思想落后及行為習慣差。優(yōu)生則相反。而介于優(yōu)生和差生之間的則為中等生。 由于中差生的種種表現(xiàn)欠佳而影響集體，作為人的正常心理反應(yīng)，他們會不同程度受到師生的冷落、薄待甚至歧視。這樣教育的結(jié)果是差生更差。
而不容忽視的是：優(yōu)生畢競是少數(shù)，中差生卻是學生群體中占壓倒多數(shù)的蕓蕓眾生。 教育學理論告訴我們：小學教育的基本任務(wù)就是對少年兒童進行身心全面發(fā)展的基礎(chǔ)性素質(zhì)教育，也就是說，應(yīng)屬于為少年兒童身心兩方面的和諧、統(tǒng)一發(fā)展，為他們學會怎樣做人和進一步的學習與發(fā)展，全面地打基礎(chǔ)的教育。素質(zhì)教育主要的標志是：教師是否面向全體學生，是否進行全面發(fā)展的教育。 由此看來，教育者如何對待中差生問題，中差生的境遇和狀況如何，關(guān)系著我們教育者是否在全面育人，是否在實質(zhì)性地進行素質(zhì)教育。
應(yīng)該說不存在面向優(yōu)生的問題，故而面向全體的關(guān)鍵就在于能否面向中差生。大量事實說明：今天的'尖子'明天不一定就是'尖子'，今天的差生，不一定明天還是差生，更何況所謂'優(yōu)生'與'差生'的評判標準本身就有局限性和片面性。比如許多在校的優(yōu)生，在社會實踐中不一定工作就很出色，而有一些所謂在校時的差生，倒還表現(xiàn)出了創(chuàng)造性。這說明：唯有堅持'面向全體'，特別是面向中差生才是切切實實的素質(zhì)教育。
不是有人曾說：如果孩子天生就是優(yōu)生，哪教育還有什么功能？又談什么基礎(chǔ)的素質(zhì)教育呢？ 因而對占相對多數(shù)的中差生，我們更應(yīng)變嫌棄為喜愛，變忽視為重視，變冷漠為關(guān)注，變薄待為厚待。
尋找一下中差生的原因（排除弱智兒童），是多方面的，普遍的認為是：學生的學習態(tài)度不端正，要求自己不嚴格。為什么會這樣呢？客觀的原因是小學生本身就有的個別差異所至。有些人為的因素是：由于犯有某個缺點而遭老師嚴厲責問而自我調(diào)節(jié)力差產(chǎn)生厭煩情緒；或由于老師的誤會蒙受過'不白之冤'產(chǎn)生心理失衡而自暴自棄和逆反；或由于家庭的負作或面對社會陰暗面時缺少應(yīng)有的正確引導(dǎo)而形成不良習性。等等。
我認為，厚愛中差生，首先應(yīng)有辨證的觀點：
一、一分為二的觀點看待中差生。
應(yīng)該說任何學生都會同時存在優(yōu)點（即積極因素）和缺點（消極因素）兩方面，對優(yōu)生的優(yōu)點是顯而易見的，對差生則易于發(fā)現(xiàn)其缺點，而看不到優(yōu)點，這種不正常的現(xiàn)象有礙學生進步。
二、用發(fā)展的觀點看學生。
應(yīng)當縱向地看到：差生的今天比他的昨天好，即使不然，也應(yīng)相信他的明天會比今天好。
三、因勢利導(dǎo)，化消極因素為積極因素。
幫助他們找到優(yōu)、缺點，以發(fā)揚優(yōu)點，克服缺點。 其次應(yīng)有平常的心態(tài)：差生也是孩子，厭惡、責罵只能適得其反，他們應(yīng)享有同其它學生同樣的平等和民主，也應(yīng)享受到優(yōu)秀學生在老師那兒得到的愛，作為一個教育者在對待中差生時應(yīng)該具有自我調(diào)控的能力。
厚愛差生，就是真正做到以情動人：首先做到'真誠'二字，即教師不應(yīng)有絲毫虛偽與欺哄，一旦學生發(fā)現(xiàn)'有假'，那么教師所做的一切都會被看作是在'演戲'，因為他們更缺少辨別能力。他們會說：'老師是說給我們聽的，才不是那么回事。'結(jié)果是真的也變成假的了。其次做到'接受'，即能感受差生在學習過程中的各種心理表現(xiàn)和看法，如對學習的畏懼、猶豫、滿足、冷漠，錯誤的想法和指責等，信任中差生，鼓勵他們自由討論。最后做到'理解'二字，即通過學生的眼睛看事物。
如果在中差生身上做到'真誠'對他們，善意理解他們，高興地接受他們，一定會促進中差生的進步和發(fā)展。
正所謂外因通過內(nèi)因起作用，教育者對中差生的厚愛定會使他們實現(xiàn)向'自我學習、自我管理'的轉(zhuǎn)變。
第7篇 班主任工作總結(jié)－在思品課中進行創(chuàng)造教育
我國已故著名教育家陶行知先生說：'人類社會處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人。'那么，作為現(xiàn)代教育如何發(fā)掘每一個孩子蘊藏著的無限的潛在創(chuàng)造力而使他們成為創(chuàng)造之人呢？作為教師應(yīng)注意選擇好每一個'創(chuàng)造之地'，把握好每一個'創(chuàng)造之時'來造就一個'創(chuàng)造之人'。小學思品課是實施小學德育的主渠道，在小學德育中占有重要的位置，因此，努力改革思品教學，實施創(chuàng)造教育是大勢之趨、刻不容緩。于是我在重視繼承思品課傳統(tǒng)的同時，注意了創(chuàng)造教育與傳統(tǒng)教育的區(qū)別，進行了思品課中實施創(chuàng)造教育的教改實驗的探索。
一、'抓綱務(wù)本'，按時代要求，扣學科特點，確定教學目標內(nèi)容。
創(chuàng)造教育與傳統(tǒng)教育不同之一在于教育目標的不同。小學思品課是讓小學生比較系統(tǒng)地進行共產(chǎn)主義思想品德教育的一門課程。
本學科以'五愛'為基本內(nèi)容，著重培養(yǎng)道德情感，提高學生的道德認識，指導(dǎo)行為，使學生初步具有分辨是非的能力。較之以傳統(tǒng)的思品教育來說，'以情明理，情理交融，注重能力'這本身就突出了思品課教學既重視知識積累，強調(diào)知識結(jié)構(gòu)，還體現(xiàn)了其強調(diào)培養(yǎng)能力、強調(diào)教師要重視據(jù)大綱要求，扣教材本身，從思品教育的整體性、階段性等多角度全面統(tǒng)一考慮教學目標，從而在思品教學中實施創(chuàng)造教育。
例如：低段教材《今日事今日畢》要重視啟發(fā)學生從生動形象、圖文并茂的動物們在山羊老師處學習的不同態(tài)度及結(jié)果的故事中懂得今天的事今做的道理，從而養(yǎng)成按時完成作業(yè)的習慣。中段《什么是勇敢》要透過文字、結(jié)合圖畫的理解，教會學生分析懂得勇敢與逞強的區(qū)別，激勵學生向真正的勇敢的人學習。高段《給小燕的回信》則應(yīng)讓學生在古今中外眾多感人至深的尊師故事中去體驗，激發(fā)情感的共鳴，從而深切體會到老師的崇高而偉大，他們應(yīng)受到全社會的尊重。由于教師在教學中重視制訂好每一課的教學目標，學生'五愛'的思想情感和小主人的責任感得以激發(fā)，學生樂于學習這門課程，體現(xiàn)了學生變機械接受、機械模仿式的學習為接受與發(fā)現(xiàn)有機統(tǒng)一的創(chuàng)造性的學習。
二、深化教學改革，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造志趣和創(chuàng)造能力。
第多斯惠說過：一個不好的教師是奉送真理，而一個好的教師則是教人發(fā)現(xiàn)真理。創(chuàng)造教育與傳統(tǒng)教育的不同之一還表現(xiàn)在教學原則、教學方法的不同之上。實踐證明：樹立全面的教學任務(wù)觀，滲透創(chuàng)造教育的精神，深教學活動結(jié)構(gòu)的改革和教法改革，是培養(yǎng)小學生創(chuàng)造志趣和能力的主渠道。
1、精心設(shè)計課堂教學環(huán)節(jié)。
一堂課總離不開開課、行課、結(jié)束三大環(huán)節(jié)。結(jié)合思品課明理、激情、導(dǎo)行的要求，我通常在思品課中安排新課引入、學文明理、指導(dǎo)行為、總結(jié)談話四大環(huán)節(jié)。在教學中又注意了在課堂教學環(huán)節(jié)設(shè)置中激情激趣，以情明理，情理交融，水到渠成，指導(dǎo)行為，從而形成自己的教學風格。
具體地說，即是：
a：以景入情，引入課堂。
教學中通過采用配樂、角色朗讀、質(zhì)疑、謎語、兒歌、啟發(fā)談話等生動的形式，達到'課伊始，趣即生的效果。例如《講信用》一課中，我在開始設(shè)置了一請故事大王來講故事的情節(jié)，學生情緒高漲?？杉鞭D(zhuǎn)直下，故事大王失約未來，師生一陣失望。就在這一起一伏的情感體驗中，學生已初步感知到了不講信用給別人帶來的不快，為后面的學習鋪下了感情基礎(chǔ)。
b：以情載理，情理交融。
思品課本身感情色彩重，只有充分挖掘教材的情感因素，促進學生情感內(nèi)化，才能使其真正明理、導(dǎo)行、啟迪良知。教學中我總是注意把握好'學文明理'這一重頭戲，以激情作為載體，緊扣教材，突出學科性，講究準確性，力求趣味性，注重實效性，絲絲如扣進行分析，以情載理，情理交融。提高教學質(zhì)量。例如《不隱瞞錯誤》一課中，對于李芳錯誤這一部分，我緊緊抓住其心情變化為線索，帶領(lǐng)學生分析理清了他犯錯誤的思想基礎(chǔ)，緊接著扣住李芳的內(nèi)心活動要學生設(shè)身處地體驗李芳的內(nèi)心情感及思想活動，最后瀉染李芳承認錯誤后受到大家的贊揚的情景。學生邊分析、邊體會，最終發(fā)出了'承認錯誤是一件了不起的光彩的事'的結(jié)論，真可謂水到渠成，至今還今學生記憶猶新。
c：以情導(dǎo)行，深化情感。
思品課中學文是手段，激情是載體，導(dǎo)行才是目的。如何把握好導(dǎo)行這一'落腳點'至關(guān)重要。在教學中除了考慮課堂情感的延續(xù)處，感情的內(nèi)化對學生進行自我教育不容忽視。因此，我總是順勢而為，重視導(dǎo)行與學文的有機銜接，充分重視每個具體事例（包括想和做練習）的情景性，層次性以及與學生生活的聯(lián)系來調(diào)動學生情感，重視激發(fā)學生思維的火花，讓學生置身于情景中去思考、解決問題并形成能力。例如《在不隱瞞錯誤》教學中，學生對正確對待自己的錯誤有一定認識后，我考慮補充了如何對待同學錯誤的練習，同樣把它設(shè)置在文中李芳同的班上，利用前面鋪墊的情感因素，使學生全面掌握了怎樣才能做到不隱瞞錯誤這一正確觀點。
d：表達激勵，結(jié)束全文。
對全文的總結(jié)既是一堂完整好課的需要，更是思品課學生道德觀念確認的需要。'化龍點睛'的結(jié)束語不僅能深化學生的認識，而且能因勢利導(dǎo)，表達教師的激勵、期待和良好祝愿，它同時是指導(dǎo)行為的有效方式。在《講信用》一文結(jié)束時，我回扣開題，讓學生再資助分析故事大王的錯誤，概述鞏固了觀點，提出希望。我的結(jié)束是這樣的：
師：老師希望你們從小事做起，從身邊的事做起，從小做講信用的好孩子，長大成為言而有信的好公民，好嗎？
生：好！
師：你們答應(yīng)老師就該怎樣做？
生：講信用?。ㄖ福赫n題板書）
師：好！老師相信你們。
三言二語，言簡意咳，既是希望，更是對學生的鼓勵和信任。'激勵是創(chuàng)造的靈魂'，這樣的課堂結(jié)束語才具有其深層次的力度。
2、重視發(fā)散思維的訓(xùn)練。
在創(chuàng)造性思維的大家庭中，發(fā)散思維可謂是天之驕子，因為人們大部創(chuàng)造性設(shè)想都是通過發(fā)散思維得到的。在思品教學中，注意'抓綱務(wù)本'，從教育的角度出發(fā)，處理好文內(nèi)、文外的聯(lián)想分析，是訓(xùn)練學生發(fā)散思維的有機結(jié)合點。例如《不隱瞞錯誤》一課中，在處理教材'李芳回到家里，心情亂極了'一節(jié)時，教師提出了'請同學們幫李芳分析一下，此時她可能面臨著哪幾種選擇，后果怎樣？'一石激直千層浪，學生興趣高漲，展開了思維的翅膀，這為后文李芳作出唯一正確的選擇打下了堅實的思想基礎(chǔ)。
3、為學生提供'創(chuàng)造大舞臺'。
善于發(fā)掘環(huán)境中的有利因素，不斷取得最進的支撐點，是創(chuàng)造活動取得成功的藝術(shù)。和諧、寬松、信息暢通、恰如其分的獎勵，尤其是富于挑戰(zhàn)的環(huán)境，對創(chuàng)造最為有利?；谶@樣的考慮，結(jié)合我校中高段學生的實際能力，在教學中，我注意把導(dǎo)行這一環(huán)節(jié)作為學生喜歡的'辯析討論會'的形式出現(xiàn)，一改過去教師把持課堂為學生積極參與組織課堂。
由'小主持人'帶領(lǐng)同學們運用觀點、分析解決問題，形成能力。而作為小主持人，本身的榮譽、鍛煉的機會、競爭的動力，都促使學生盡其所能，在教師的點撥下完成課堂教學任務(wù)。特別是討論會中的'創(chuàng)造天地欄目'，學生自由地通過朗誦、表演、討論等形式展示自己對本課觀點的理解和運用。實踐證明，這是必要的，且是可行的，真可謂一舉多得，在思品課創(chuàng)造教育的實施上邁出了勇敢的一步。
'在思品課中實施創(chuàng)造教育'這一小小的實驗課題是在學校'培養(yǎng)創(chuàng)造志趣和能力為特色的小學教育整改實驗'成果大樹上結(jié)出的一朵小花，實驗還處于探索階段。我愿為這朵小花越開越艷而辛勤耕耘……
