第1篇 教師培訓(xùn)后的教學(xué)總結(jié)
教學(xué)是把死的東西如何有機的組織，讓它以靈動的狀態(tài)與學(xué)生見面，讓學(xué)生把枯燥繁多的知識樂于接受，并以自己的主觀能動性積極的完善自己，充實自己。學(xué)如逆水行舟，不進則退，要想學(xué)習(xí)好就應(yīng)付出堅實的行。因為在學(xué)習(xí)的道路上一旦出現(xiàn)虛假，知識的鏈條將會在最關(guān)鍵的地方出問題。
從知識的積累，學(xué)習(xí)能力的提高方面來看，這與學(xué)習(xí)者的道德修養(yǎng)密切相關(guān)。在學(xué)習(xí)的過程中如果道德修養(yǎng)跟不上，學(xué)識的提升很大程度上受限制。換句話說，學(xué)習(xí)的過程也是自身素質(zhì)不斷提高的過程。隨著年齡的增長，社會閱歷的增多，知識結(jié)構(gòu)的不斷穩(wěn)固，這就進一步要求主觀能動性的提升。
一方面是扎實的學(xué)，另一方面也應(yīng)意識到排除一切不利于我們學(xué)習(xí)的障礙。在交友上多向勤奮上進的同學(xué)靠攏，確應(yīng)做到物以類聚人以群分，把自己盡可能融入一個積極向上的體系中。要知道蓬生麻中不扶而直；要不然只能是白沙在涅與之俱黑，一發(fā)而不可收拾。
教育不是一個簡單問題，成才很難一蹴而就，這就需要從小做起。一個良好家庭長大的孩子，出問題的幾率一般不大；家庭教育一旦失調(diào)，有時學(xué)校教育很難湊效。這就需要組建家庭的人們不光要珍惜眼前所存在的，為我們的下一代負(fù)責(zé)，更應(yīng)為社會的發(fā)展作貢獻。
歷史代表著過去，很有可能一事無成?；蛘咭晃兜闹活欍裤轿磥?，而不付之與堅實的行，那也不會有好的結(jié)果。我們應(yīng)該回顧歷史，放眼未來，牢牢的把握住今天，讓每一個今天都過得充實。這樣一個個今天將會連綴成美麗的七色光環(huán)實現(xiàn)我們的夢。
在佛教讀本上，對修行有這樣的闡述：一個修行者當(dāng)經(jīng)過布施，忍辱，精進，禪定，智慧這五個境地后，方能達(dá)到“如來”境界。如果借用于我們的學(xué)習(xí)則更恰當(dāng)不過，我們的學(xué)習(xí)也看作是修行，也要經(jīng)過不同的境地方能成就我們的學(xué)業(yè)。
事實上，人是社會的人，處于現(xiàn)實生活中難免會有困擾我們前進的事事物物。我們應(yīng)該守住自己的道德底線，全身心投入到自己所應(yīng)該干的事情上去，同時要注意方法，應(yīng)明白事半功倍的道理，絕不可莽干。這就需要在學(xué)習(xí)中要有一套適合自己的方法，在實踐中不斷充實完善，這將更有利于邁向成功的道路。
沒有誰總是一帆風(fēng)順，也沒有誰總是諸事不宜，就看自己如何對待自己，如何使有利的環(huán)境更加有利，最大限度的發(fā)揮我們的潛能，知難而上。失敗并不可怕，可怕的是以失敗的心對待周圍的一切。要從失敗中總結(jié)經(jīng)驗，爭取下一次的成功。事實上我們的前進也是在不斷的解決問題中誕生的。當(dāng)我們解決問題時，如果找到了答案，看它是不是最好的，看有沒有更好的方法，這樣不斷的精益求精，永不懈怠，事事如此，時時如此，在生活中多留個心眼兒，對我們的進步將會有很大的幫助。
對學(xué)習(xí)成績比較低的同學(xué)應(yīng)提早教育，在智力不出問題的情況下，那他們每個學(xué)生身上將會有一個小故事，如果不把這個小故事盡快發(fā)現(xiàn)，那以后的教育，或他們學(xué)習(xí)成績的提高將會存在很大問題。要知道在賽場上超越一個競爭對手不是件很容易的事，更何況是背著包袱上陣。這就需要教育者是個有心人：多和學(xué)生接觸交流，了解學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的困難問題，了解他們的興趣愛好，及早的發(fā)現(xiàn)問題，盡快的解決問題，彌補他們知識上的缺陷，減輕他們的心理負(fù)擔(dān)，使每一個同學(xué)盡快融入到積極向上的班集體中。
一個集體是大家的集體，每一個同學(xué)都應(yīng)是這個集體的主人，眾人拾柴火焰高，要有一種團隊精神，拼搏精神，以排山倒海之勢前進，將會無往而不勝。
