祝福語經(jīng)典語句
1、天地圣眾歆享了牲醴和香煙……預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福。作者以這樣的語言收束全文，其美學(xué)價值在于，(不超過35個字)
2、大家都叫她祥林嫂；沒問她姓什么，但中人是衛(wèi)家山人，既說是鄰居，那大概也就姓衛(wèi)了。她不很愛說話，別人問了才回答，答的也不多。直到十幾天之后，這才陸續(xù)的知道她家里還有嚴厲的婆婆；一個小叔子，十多歲，能打柴了；她是春天沒了丈夫的；他本來也打柴為生，比她小十歲，大家所知道的就只是這一點。
3、。下列句子中，每句有一個錯別字，挑出來，把正確的字寫在句后括號里。
4、柳媽是個吃齋念佛的善女人，受封建迷信思想毒害很深，同情祥林嫂，又把她視為不貞的人加以奚落。出于善意，她想給祥林嫂尋求解脫的藥方，結(jié)果反而給祥林嫂造成難以支持的重壓，把祥林嫂推向更悲慘的深淵之中。柳媽自身的被害與她不經(jīng)意的害人，從另一角度揭露了封建禮教的罪惡。
5、三、書房陳設(shè)的描寫
6、不早不遲，偏偏要在這時候，這就可見是一個謬種！
7、那么，祥林嫂到底是怎樣一個典型呢?我認為，她既不是自覺清醒的抗擊搏斗封建制度、封建禮教的勞動婦女典型，也不是維護封建禮教、捍衛(wèi)封建貞操觀念、爭取立個貞潔牌坊的節(jié)婦烈婦典型。她是舊中國慘遭封建四權(quán)迫害、并且有一定自發(fā)反抗精神的善良勤勞、純樸憨厚、倔強堅韌而又愚昧落后勞動婦女的典型。勞動婦女前冠以愚昧，反抗精神前冠以自發(fā)，是說祥林嫂的不覺悟。
8、小說第三處使用反復(fù)是在我打聽祥林嫂死的消息時，小說第二十六段和三十段兩次著重提到了短工的反應(yīng)，沒有抬頭，作者通過這一細節(jié)的反復(fù)，集中展現(xiàn)出魯鎮(zhèn)人們對于祥林嫂之死的漠然和他們精神上的麻木。
9、臉色由青黃帶紅變成黃中帶黑，烏絲變白發(fā)。
10、就是她走近兩步，放低了聲音，極秘密似的切切的說，一個人死了之后，究竟有沒有魂靈的？
11、然而……。四叔說。
12、我萬料不到她卻說出這樣的話來，詫異的站著。
13、此后大約十幾天，大家正已漸漸忘卻了先前的事，衛(wèi)老婆子忽而帶了一個三十多歲的女人進來了，說那是詳林嫂的婆婆。那女人雖是山里人模樣，然而應(yīng)酬很從容，說話也能干，寒暄之后，就賠罪，說她特來叫她的兒媳回家去，因為開春事務(wù)忙，而家中只有老的和小的，人手不夠了。
14、她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。
15、我因為常見些但愿不如所料，以為未畢竟如所料的事，卻每每恰如所料的起來，所以很恐怕這事也一律。果然，特別的情形開始了。傍晚，我竟聽到有些人聚在內(nèi)室里談話，仿佛議論什么事似的，但不一會，說話聲也就止了，只有四叔且走而且高聲的說，
16、概述/魯鎮(zhèn)
17、阿阿，你……你倒自己試試著。她笑了。
18、是的，你是單知道雪天野獸在深山里沒有食吃，才會到村里來的。他們立即打斷她的話，走開去了。
19、明確3，肖像描寫是本文刻畫人物的一個特點。本文圍繞人物的遭遇，三次刻畫了祥林嫂的肖像，尤其是她的眼睛。從開始時的順著眼，到第二次來魯鎮(zhèn)時的眼角帶著淚痕，沒有先前那樣精神，捐了門檻以后眼光分外有神，可四嬸一聲喝，第二天眼睛窈陷下去，到臨死前的瞪著眼，眼珠間或一輪，都有豐富的內(nèi)涵。眼睛與其他肖像描寫相配合，展示了人物的內(nèi)心世界，反映了祥林嫂悲劇的幾個過程。魯迅先生曾經(jīng)說過，要極節(jié)省地畫出一個人的特點，最好是畫他的眼睛。
20、我乘她不再緊接的問，邁開步便走，匆匆的逃回四叔的家中，心里很覺得不安逸。自己想，我這答話怕于她有些危險。她大約因為在別人的祝福時候，感到自身的寂寞了，然而會不會含有別的什么意思的呢？或者是有了什么豫感了？倘有別的意思，又因此發(fā)生別的事，則我的答話委實該負若干的責(zé)任……。但隨后也就自笑，覺得偶爾的事，本沒有什么深意義，而我偏要細細推敲，正無怪教育家要說是生著神經(jīng)?。欢鴽r明明說過說不清，已經(jīng)推翻了答話的全局，即使發(fā)生什么事，于我也毫無關(guān)系了。
21、從此之后，四嬸也就不再提起祥林嫂。
22、答，同情她并想安慰她，卻起到了相反作用，增加了祥林嫂精神上的恐懼，加速了她的死亡。我是一個善良、進步的知識分子，既不敢大膽否定這些迷信說法，又無力救治祥林嫂的精神創(chuàng)傷，是一個軟弱無能的好人。
23、每位作家都有自己獨特的語言風(fēng)格，或清新明快，或幽默諷刺，或沉郁悲哀，結(jié)合此段文字具體分析作者的語言風(fēng)格。
24、祥林嫂的悲慘的命運在我看來雖有偶然性，但也是必然的。在當時的社會歷史背景下祥林嫂的命運代表了大多數(shù)弱勢婦女的命運。
25、答，祥林嫂的能干在這段記敘中得到充分的體現(xiàn)，超乎尋常的工作負荷(竟沒有添短工表明這工作遠遠不是一個人能干下來的)并沒有給祥林嫂帶來抱怨，相反卻是滿足。這恰好是一個伏筆，下文她誠然是逃出來的，告訴我們，就算是在魯鎮(zhèn)這么繁重的工作環(huán)境下，也遠比在家要幸福得多。
26、試著分析是什么原因造成祥林嫂的這種變化的。
27、③無聊生者，像祥林嫂這樣貧窮無靠、難以活命的人。
28、在大家都叫她祥林嫂。沒問她姓什么，但中人是衛(wèi)家山人，既說是鄰居，那大概也就姓衛(wèi)了這句話中，中人的含義是什么?指的是誰?大概也就姓衛(wèi)了體現(xiàn)了魯鎮(zhèn)人對祥林嫂怎樣的態(tài)度?
29、怎么死的？還不是窮死的？他淡然的回答，仍然沒有抬頭向我看，出去了。
30、生活在舊中國的勤勞、善良、堅強的勞動婦女的形象，同時又是一個被踐踏、被愚弄、被委棄的典型。
31、說不清是一句極有用的話。不更事的勇敢的少年，往往敢于給人解決疑問，選定醫(yī)生，萬一結(jié)果不佳，大抵反成了怨府，然而一用這說不清來作結(jié)束，便事事逍遙自在了。我在這時，更感到這一句話的必要，即使和討飯的女人說話，也是萬不可省的。
32、她誠然是逃出來的，不多久，這推想就證實了。
33、答，指中間人，即介紹祥林嫂到魯家的人，是衛(wèi)老婆子。魯鎮(zhèn)人不在乎祥林嫂到底叫什么名字，一來因為女人本來就可能沒名字，二來一個干下活的人，沒必要知道名字。所以他們并不深究。
34、祥林嫂，你放著罷！我來拿。四嬸又慌忙的說。
35、①即使看見人，雖是自己的主人，也總惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠。否則呆坐著，直是一個木偶人。
36、文字(二)說她整天的做，似乎閑著就無聊，又有力，簡直抵得過一個男子，說明了祥林嫂怎樣的品格?是什么原因最終促使她變成分明已經(jīng)純乎是一個乞丐?
37、夜市擺設(shè)得分外好看。從正面看去，兩頭齊刷刷地吊著四個大紅燈籠，灑著柔和的紅光；中間掛著一個橫幅，歡度春節(jié)四個金黃色的大字分外耀眼；四周懸掛著一個個花團錦簇的花籃，五顏六色的奇花異草在風(fēng)中搖曳；花籃和燈籠之間還拉扯起一條條彩練，微風(fēng)拂過，彩練飄起，似龍飛，像鳳舞，更增添了節(jié)日氣氛。再看那陳列在貨架上的果品、點心、元宵、年糕……真是琳瑯滿目，貨色齊全。
38、什么時候？昨天夜里，或者就是今天罷。我說不清。
39、我真傻，真的，她說，我單知道雪天是野獸在深山里沒有食吃，會到村里來；我不知道春天也會有。我一大早起來就開了門，拿小籃盛了一籃豆，叫我們的阿毛坐在門檻上剝豆去。他是很聽話的孩子，我的話句句聽；他就出去了。我就在屋后劈柴，淘米，米下了鍋，打算蒸豆。我叫，‘阿毛！’沒有應(yīng)。出去一看，只見豆撒得滿地，沒有我們的阿毛了。各處去一向，都沒有。我急了，央人去尋去。直到下半天，幾個人尋到山坳里，看見刺柴上掛著一只他的小鞋。大家都說，完了，怕是遭了狼了；再進去；果然，他躺在草窠里，肚里的五臟已經(jīng)都給吃空了，可憐他手里還緊緊的捏著那只小籃呢?！谑翘氏卵蹨I來，聲音也嗚咽了。
40、冬季日短，又是雪天，夜色早已籠罩了全市鎮(zhèn)。人們都在燈下匆忙，但窗外很寂靜。雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽去似乎瑟瑟有聲，使人更加感得沉寂。我獨坐在發(fā)出黃光的萊油燈下，想，這百無聊賴的祥林嫂，被人們棄在塵芥堆中的，看得厭倦了的陳舊的玩物，先前還將形骸露在塵芥里，從活得有趣的人們看來，恐怕要怪訝她何以還要存在，現(xiàn)在總算被無常打掃得于干凈凈了?；觎`的有無，我不知道；然而在現(xiàn)世，則無聊生者不生，即使厭見者不見，為人為己，也還都不錯。我靜聽著窗外似乎瑟瑟作響的雪花聲，一面想，反而漸漸的舒暢起來。
41、于是祥林嫂事件便告終結(jié)，不久也就忘卻了。
42、．四嬸
43、第四，環(huán)境描寫還要講究方法。上述片段運用了比喻、擬人的修辭手法，如有梅花那么大將魯鎮(zhèn)亂成一團糟，還調(diào)動了視覺、聽覺、嗅覺等感覺，把空中、地上、屋里屋外立體地呈現(xiàn)出來，從而給讀者一個完整的、多姿多彩的魯鎮(zhèn)年底祝福的典型環(huán)境。
44、冬至的祭祖時節(jié)，她做得更出力，看四嬸裝好祭品，和阿牛將桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子。
簡短唯美的祝福語
45、冬至的祭祖時節(jié)，她做得更出力，看四嬸裝好祭品，和阿牛將桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子。
46、??！地獄？我很吃驚，只得支吾者，地獄？論理，就該也有。然而也未必，……誰來管這等事……。
47、是的。
48、但是我總覺得不安，過了一夜，也仍然時時記憶起來，仿佛懷著什么不祥的豫感，在陰沉的雪天里，在無聊的書房里，這不安愈加強烈了。不如走罷，明天進城去。福興樓的清燉魚翅，一元一大盤，價廉物美，現(xiàn)不知增價了否？以往同游的朋友，雖然已經(jīng)云散，然而魚翅是不可不吃的，即使只有我一個……。無論如何，我明天決計要走了。
49、后來呢？
50、我是一個具有進步思想的小資產(chǎn)階級的知識分子形象。祥林嫂的一生悲慘遭遇，正是通過我的所見所聞來展現(xiàn)的。因此，我既充當小說中的線索，又是整個故事的見證者。作者通過我的所見所聞來結(jié)構(gòu)文字，展開情節(jié)，增強故事的真實感。通過我的所感，來抒發(fā)感情，發(fā)表議論，以增強作品的感染力，深化中心思想。
51、新年才過，她從河邊掏米回來時，忽而失了色，說剛才遠遠地看見幾個男人在對岸徘徊，很像夫家的堂伯，恐怕是正在尋她而來的。四嬸很驚疑，打聽底細，她又不說。四叔一知道，就皺一皺眉，道，
52、這篇課文的題目叫做祝福，全文的情節(jié)開展也大都在祝?；蜃８Ｇ昂蟮臅r節(jié)，緊緊環(huán)繞著題目。祥林嫂第一次來魯家是在冬初，而最能表現(xiàn)她勤快的是年底的勞動；她被婆婆劫走是在新年過后不久；祥林嫂被賣改嫁的情況是衛(wèi)老婆子在新正將盡到魯家來拜年的時候說的；祥林嫂第二次來魯家后柳媽恐嚇她是在臘月二十以后；我回到魯鎮(zhèn)是在送灶之夜，不幾天遇到了祥林嫂，在祝福的`當天聽到了祥林嫂的死耗。這些情節(jié)開展的時間是經(jīng)過作者精心安排的。
53、在大家都叫她祥林嫂。沒問她姓什么，但中人是衛(wèi)家山人，既說是鄰居，那大概也就姓衛(wèi)了這句話中，中人的含義是什么?指的是誰?大概也就姓衛(wèi)了體現(xiàn)了魯鎮(zhèn)人對祥林嫂怎樣的態(tài)度?
54、于是算清了工錢，一共一千七百五十文，她全存在主人家，一文也還沒有用，便都交給她的婆婆。那女人又取了衣服，道過謝，出去了。其時已經(jīng)是正午。
55、那么，也就有地獄了？
56、舊歷的年底畢竟最像年底，村鎮(zhèn)上不必說，就在天空中也顯出將到新年的氣象來?；野咨某林氐耐碓浦虚g時時發(fā)出閃光，接著一聲鈍響，是送灶1的爆竹；近處燃放的可就更強烈了，震耳的大音還沒有息，空氣里已經(jīng)散滿了幽微的火藥香。我是正在這一夜回到我的故鄉(xiāng)魯鎮(zhèn)的。雖說故鄉(xiāng)，然而已沒有家，所以只得暫寓在魯四老爺?shù)恼永?。他是我的本家，比我長一輩，應(yīng)該稱之曰四叔，是一個講理學(xué)的老監(jiān)生。他比先前并沒有什么大改變，單是老了些，但也還未留胡子，一見面是寒暄，寒暄之后說我胖了，說我胖了之后即大罵其新黨。但我知道，這并非借題在罵我，因為他所罵的還是康有為。但是，談話是總不投機的了，于是不多久，我便一個人剩在書房里。
57、臨死前對魂靈、地獄產(chǎn)生的種種疑惑，說明祥林嫂對自己悲慘命運已產(chǎn)生了一定的反抗意識，但只是朦朧的，帶有迷信色彩，因而也是自發(fā)的、軟弱的。
58、大家仍然叫她祥林嫂。
59、用簡潔的語言概括開頭一段文字中對魯四老爺語言、外貌描寫的作用。
60、然而先前所見所聞的她的半生事跡的斷片，至此也聯(lián)成一片了。
61、四叔家里最重大的事件是祭祀，祥林嫂先前最忙的時候也就是祭祀，這回她卻清閑了。桌子放在堂中央，系上桌幃，她還記得照舊的去分配酒杯和筷子。
62、祥林嫂怎么這樣了？倒不如那時不留她。四嬸有時當面就這樣說，似乎是警告她。
63、唔唔。她含胡的回答。
64、是的，你是單知道雪天野獸在深山里沒有食吃，才會到村里來的。他們立即打斷她的話，走開去了。
65、答，可惡的是祥林嫂的婆婆竟敢串通衛(wèi)老婆子，大白天公開搶劫魯府的傭人。這實在有損魯家的尊嚴和聲譽，著實可惡，因此要訓(xùn)斥。然而表示轉(zhuǎn)折，可她們的作為又是族權(quán)范圍之內(nèi)的事，難以公開斥責(zé)。這里，訓(xùn)斥也好，轉(zhuǎn)折也好，都反映了魯四老爺滿腦子的封建家長思想，尊崇族權(quán)。第二次說的可惡意思是對衛(wèi)老婆子串通搶人之后，還敢登門的行為表示不滿。第二次說的然而意思卻是埋怨衛(wèi)老婆子，畢竟像祥林嫂這樣能干的仆人太不好找了。第二次說這樣的話，表明了魯四老爺作為地主特有的小氣。
66、此后大約十幾天，大家正已漸漸忘卻了先前的事，衛(wèi)老婆子忽而帶了一個三十多歲的女人進來了，說那是詳林嫂的婆婆。那女人雖是山里人模樣，然而應(yīng)酬很從容，說話也能干，寒暄之后，就賠罪，說她特來叫她的兒媳回家去，因為開春事務(wù)忙，而家中只有老的和小的，人手不夠了。
67、同情她并想安慰她，卻起到了相反作用，增加了祥林嫂精神上的恐懼，加速了她的死亡。我是一個善良、進步的知識分子，既不敢大膽否定這些迷信說法，又無力救治祥林嫂的精神創(chuàng)傷，是一個軟弱無能的好人。
68、你是什么意思？虧你還會再來見我們。四嬸洗著碗，一見面就憤憤的說，你自己薦她來，又合伙劫她去，鬧得沸反盈天的，大家看了成個什么樣子？你拿我們家里開玩笑么？
69、我真傻，真的，她開首說。
70、唉唉，見面不見面呢？……這時我已知道自己也還是完全一個愚人，什么躊躕，什么計畫，都擋不住三句問，我即刻膽怯起來了，便想全翻過先前的話來，那是，……實在，我說不清……。其實，究竟有沒有魂靈，我也說不清。
71、節(jié)婦論者，認為祥林嫂孤身出逃、頭撞香案、求捐門檻的思想基礎(chǔ)，是再嫁不潔的封建思想，是從一而終的封建貞操觀念，是封建節(jié)烈觀的道德原則。這類說法，背離作品實際，忽視祥林嫂作為勞動人民性格中善良勤勞、倔強堅韌、純樸憨厚的積極因素，過分夸大她頭腦中封建思想的影響。祥林嫂不同于封建衛(wèi)道士、程朱理學(xué)忠實信徒、狂熱鼓吹封建禮教、封建迷信的魯四老爺，也不同于受封建思想毒害極深的佛門信女、傳播宣揚封建迷信、封建貞節(jié)觀念的柳媽。祥林嫂善良勤勞、老實本分、純樸憨厚。她思想上受一些封建思想的侵襲毒害，尤其是在魯家?guī)蛡虻娜兆永?，但決不是恪守封建禮教節(jié)烈觀的典型，決不是捍衛(wèi)封建貞操觀念的節(jié)婦！
72、再者，魯迅用祝福一詞是有其特定用意的，當時社會是極其黑暗、腐朽、殘酷的，但是廣大老百姓從來沒有放棄過對美好事物的追求與向往，包括祥林嫂在內(nèi)，這祝福正是寫出了祥林嫂對美好未來的向往；
73、小說中寫到衛(wèi)老婆子去魯家拜年，談到祥林嫂被迫再嫁奮力反抗的情形，四嬸反復(fù)問了兩遍后來呢?請問，(1)這是否說明了她對祥林嫂的關(guān)心?(2)為什么?(3)后來為什么她就不再提起祥林嫂了?
74、(二)祥林嫂:
75、冬季日短，又是雪天，夜色早已籠罩了全市鎮(zhèn)。人們都在燈下匆忙，但窗外很寂靜。雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽去似乎瑟瑟有聲，使人更加感得沉寂。我獨坐在發(fā)出黃光的萊油燈下，想，這百無聊賴的祥林嫂，被人們棄在塵芥堆中的，看得厭倦了的陳舊的玩物，先前還將形骸露在塵芥里，從活得有趣的人們看來，恐怕要怪訝她何以還要存在，現(xiàn)在總算被無常打掃得于干凈凈了?；觎`的有無，我不知道；然而在現(xiàn)世，則無聊生者不生，即使厭見者不見，為人為己，也還都不錯。我靜聽著窗外似乎瑟瑟作響的雪花聲，一面想，反而漸漸的舒暢起來。
76、第一次是描寫鎮(zhèn)上買得起福禮和爆竹的人家準備祝福的情景。
77、孩子看見她的眼光就吃驚，牽著母親的衣襟催她走。于是又只剩下她一個，終于沒趣的也走了，后來大家又都知道了她的脾氣，只要有孩子在眼前，便似笑非笑的先問她，道，
78、二、如何正確看待祥林嫂撞香案
79、二、祝福景象的描寫
80、我就站住，豫備她來討錢。
81、③年年如此，家家如此，只要買得起福禮和爆竹之類的，今年自然也如此。
82、祥林嫂有過三次疑惑，
83、可惡！然而……。四叔說。
84、第二次是對魯四老爺家祝福的描寫，祝福本身就是舊社會中一項極具封建迷信色彩的民俗活動，祥林嫂這個悲劇人物的悲劇性的命運也在這項活動中得以最充分的展示，初到魯四老爺家的祥林嫂還能享有預(yù)備福禮的辛勞，可到了后來，就連這點辛勞的權(quán)力也都失去了，特定的環(huán)境描寫，推動了情節(jié)的發(fā)展，同時也增強了人物形象的真實性與感染力，
85、第二次是對魯四老爺家祝福的描寫。祝福本身就是舊社會中一項極具封建迷信色彩的民俗活動，祥林嫂這個悲劇人物的悲劇性的命運也在這項活動中得以最充分的展示。初到魯四老爺家的祥林嫂還能享有預(yù)備福禮的辛勞，可到了后來，就連這點辛勞的權(quán)力也都失去了。特定的環(huán)境描寫，推動了情節(jié)的發(fā)展，同時也增強了人物形象的真實性與感染力。
86、。小說以祝福為題的深刻寓意是，（ ）
87、她臉上就顯出恐怖的神色來，這是在山村里所未曾知道的。
88、第二次是在我聽聞祥林嫂死訊后，雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽去似乎瑟瑟有聲，使人更加覺得沉寂。 這一段對描寫烘托祥林嫂死的凄慘悲涼，也襯托當時我深夜神傷的孤寂悲憤。
89、祥林嫂第二次來到魯鎮(zhèn)幫工，四嬸對她不滿，魯四老爺更嫌她是一個傷風(fēng)敗俗的女人，這使她感到痛苦與迷惑。她不時地向人們訴說著自己不幸的遭遇，甚至把積存的工錢到土地廟捐了門檻，認為以此可以贖免罪孽，可是，四嬸仍舊不讓她在祭祀時沾手。就這樣，她最后的一星半點的希望也破滅了，從此，她全然陷入絕境。
有創(chuàng)意的生日祝福語
90、①隱約聽到了，遠處聯(lián)綿不斷的爆竹聲。(不超過10個字)
91、三、結(jié)尾通過我的感受對祝福景象的描寫
92、阿呀，我的太太！你真是大戶人家的太太的話。我們山里人，小戶人家，這算得什么？她有小叔子，也得娶老婆。不嫁了她，那有這一注錢來做聘禮？他的婆婆倒是精明強干的女人呵，很有打算，所以就將她嫁到山里去。倘許給本村人，財禮就不多；唯獨肯嫁進深山野坳里去的女人少，所以她就到手了八十千?，F(xiàn)在第二個兒子的媳婦也娶進了，財禮花了五十，除去辦喜事的費用，還剩十多千。嚇，你看，這多么好打算？……
93、后來？起來了。她到年底就生了一個孩子，男的，新年就兩歲了。我在娘家這幾天，就有人到賀家坳去，回來說看見他們娘兒倆，母親也胖，兒子也胖；上頭又沒有婆婆，男人所有的是力氣，會做活；房子是自家的。唉唉，她真是交了好運了。
94、祥林嫂已極度悲哀，完全麻木，瀕臨死亡。
95、然而她總?cè)绱?，全不見有伶俐起來的希望。他們于是想打發(fā)她走了，教她回到衛(wèi)老婆子那里去。但當我還在魯鎮(zhèn)的時候，不過單是這樣說；看如今的情狀，可見最終終于實行了。然而她是從四叔家出去就成了乞丐的呢，還是先到衛(wèi)老婆子家然后再成乞丐的呢？那我可不知道。
96、祝福一文的開頭，雖說寫的是舊歷年底的新年氣象，但給人的感覺確是十分沉悶的?；野咨某林氐耐碓?、鈍響、震耳的大聲、幽微的火藥香等從視覺、聽覺、嗅覺等多種感覺的角度，烘托出完整的新年氣氛。祝福是魯鎮(zhèn)年終的大典，人們要在這一天迎接福神，拜求來年一年的好運氣，忙碌制作福禮的是女人們，但拜的卻只限于男人這句社會環(huán)境描寫，為祥林嫂悲慘命運作了伏筆。同時，通過年年如此，家家如此，今年自然也如此的`描寫，也顯示了辛亥革命以后中國農(nóng)村的狀況，階級關(guān)系依舊，風(fēng)俗習(xí)慣依舊；人們的思想意識依舊。一句話，封建勢力和封建迷信思想對農(nóng)村的統(tǒng)治依舊。這樣，通過環(huán)境描寫，就揭示出祥林嫂悲劇的社會根源，預(yù)示了祥林嫂悲劇的必然性。從整體上看，年底祝福的忙碌情景與祥林嫂的境遇形成鮮明對比，也暗示她最終悲慘的結(jié)局。
97、小說以祝福為題的深刻寓意是什么?
98、三、如何正確看待捐門檻、最后的疑惑
99、。填入下面一段文字橫線處恰當?shù)囊唤M詞語是，（ ）
100、這正好。你是識字的，又是出門人，見識得多。我正要問你一件事她那沒有精采的眼睛忽然發(fā)光了。
101、試歸納作者對祥林嫂第一次到魯鎮(zhèn)時肖像描寫的作用。
102、譬如祝福中的祥林嫂，花了畢生的積蓄，就是為做一個順民，爭取能立個貞潔牌坊?作為自己精神支柱。
103、文章中有一段搶人的描寫，魯四老爺對此的評價是，可惡！然而……。你怎樣理解這個評價。此后，衛(wèi)老婆子又來訪，魯四老爺又說了一次可惡然而……，這跟之前所說的那次含義相同嗎?
104、這段文字主要寫了什么內(nèi)容?在文中有何作用?
105、我在蒙朧中，
106、此后大約十幾天，大家正已漸漸忘卻了先前的事，衛(wèi)老婆子忽而帶了一個三十多歲的女人進來了，說那是祥林嫂的婆婆。那女人雖是山里人模樣，然而應(yīng)酬很從容，說話也能干，寒暄之后，就賠罪，說她特來叫她的兒媳回家去，因為開春事務(wù)忙，而家中只有老的和小的，人手不夠了。
107、明確2，作者通過肖像描寫首先顯示出的祥林嫂的性格特點，勤勞，樸實，善良，溫順，要求極低，易于滿足。但再到魯鎮(zhèn)時，兩頰和眼睛發(fā)生了變化，說明精神上受到刺激，極度悲傷。而第三處則顯示其遭遇悲慘，乞討無路，陷于絕境，內(nèi)心深處受到摧殘，精神麻木，已是瀕于死亡。
108、四、文學(xué)(文體)常識背記知識清單
109、我的答話起了什么作用?從中可以看出我是個什么樣的人?
110、祥林嫂，你實在不合算。柳媽詭秘的說。再一強，或者索性撞一個死，就好了。現(xiàn)在呢，你和你的第二個男人過活不到兩年，倒落了一件大罪名。你想，你將來到－陰－司去，那兩個死鬼的男人還要爭，你給了誰好呢？閻羅大王只好把你鋸開來，分給他們。我想，這真是……
111、②活得有趣的人，魯四老爺一類的富人。
112、②我在極短期的躊ｃｈú（ ）中，想，這里的人照例相信鬼，然而她，卻疑惑了
113、c。她誠是逃出來的，不多久，這推想就證實了。d。不多久，這推想就證實了，她誠然是逃出來的。
114、況且，一直到昨天遇見祥林嫂的事，也就使我不能安住。那是下午，我到鎮(zhèn)的東頭訪過一個朋友，走出來，就在河邊遇見她；而且見她瞪著的眼睛的視線，就知道明明是向我走來的。我這回在魯鎮(zhèn)所見的人們中，改變之大，可以說無過于她的了，五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。她一手提著竹籃。內(nèi)中一個破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂，她分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了。
115、開頭描寫魯鎮(zhèn)的祝福景象，這是魯鎮(zhèn)年終的大典，致敬盡禮，迎接福神，拜求來年一年中的好運氣的。殺豬，宰鵝，賣豬肉，用心細細的洗，女人的胳膊都在水里浸得通紅……但拜的卻只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，只要買得起福禮和爆竹之類的，今年自然也如此。祝福是魯鎮(zhèn)年終的大典，人們要在這一天迎接福神，拜求來年一年的好運氣。忙碌制作福禮的是女人們，而拜的卻只限于男人。這些祝福景象的描寫，為祥林嫂悲慘命運埋下了伏筆，暗示了祥林嫂悲劇命運的社會根源。同時，通過年年如此，家家如此，今年自然也如此的描寫，也顯示了辛亥革命以后中國農(nóng)村的落后狀況，階級關(guān)系依舊，風(fēng)俗習(xí)慣依舊，人們的思想意識依舊。一句話，封建勢力和封建迷信思想對農(nóng)村的統(tǒng)治依舊。
116、文中有關(guān)雪的描寫給全文抹上濃烈的悲劇色彩，也在讀者在心中投下沉重的悲劇陰影，從而大大深化了文章的悲劇主題。
117、默寫課文最后一段。
118、但是我總覺得不安，過了一夜，也仍然時時記憶起來，仿佛懷著什么不祥的豫感，在陰沉的雪天里，在無聊的書房里，這不安愈加強烈了。不如走罷，明天進城去。福興樓的清燉魚翅，一元一大盤，價廉物美，現(xiàn)在不知增價了否？往日同游的朋友，雖然已經(jīng)云散，然而魚翅是不可不吃的，即使只有我一個……。無論如何，我明天決計要走了。
119、板書設(shè)計 ，
120、于是祥林嫂事件便告終結(jié)，不久也就忘卻了。
121、阿呀，米呢？祥林嫂不是去淘米的么？……好一會，四嬸這才驚叫起來。她大約有些餓，記得午飯了。
122、這一天是四嬸自己煮中飯；他們的兒子阿牛燒火。
123、祥林嫂死的慘象和天地圣眾預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福的氣氛，形成鮮明的對照，深化了對舊社會殺人本質(zhì)的揭露，同時在布局上也起到了首尾呼應(yīng)，使小說結(jié)構(gòu)更臻完善的作用。
124、我真傻，真的，她開首說。
125、四嬸只是看祥林嫂能干，把她當工具一樣使用，并沒有把她當人看。
126、在這樣構(gòu)思和安排下，作者又著意在處處點染新年的氣象和景物，為小說情節(jié)開展勾畫背景和渲染氣氛。如一開頭就寫出灰白沉重的晚云，爆竹的鈍響和震耳的大音以及幽微的火藥香，抓住具有代表性的事物及其特點，簡潔地勾畫出舊歷的年底畢竟最像年底的新年氣象。下面描述祝福的禮儀和福禮，又描寫了年底常有的大雪天氣，天色愈陰暗了，下午竟下起雪來，雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團糟。飛舞的雪花和新年氣象融匯在一起了。冬季日短，又是雪天，夜色早已籠罩了全市鎮(zhèn)。人們都在燈下匆忙，但窗外很寂靜。雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽去似乎瑟瑟有聲，使人更加感得沉寂，忙碌的新年而又是沉寂的雪夜，互相映襯，為下文抒發(fā)悲憤的感情渲染了氣氛。
127、四嬸起刻還躊躇，待到聽完她自己的話，眼圈就有些紅了。她想了一想，便教拿圓籃和鋪蓋到下房去。衛(wèi)老婆子仿佛卸了一肩重相似的噓一口氣，祥林嫂比初來時候神氣舒暢些，不待指引，自己馴熟的安放了鋪蓋。她從此又在魯鎮(zhèn)做女工了
128、這是我的激憤而沉痛的反語，表現(xiàn)了我對黑暗社會的憎恨。
129、我想，你不如及早抵當。你到土地廟里去捐一條門檻，當作你的替身，給千人踏，萬人跨，贖了這一世的罪名，免得死了去受苦。
130、a。'祝福'是全文故事發(fā)展的線索，貫穿始終。
131、你回來了？她先這樣問。
132、為什么說祥林嫂對魂靈又希望其有，又希望其無?
133、況且，一想到昨天遇見祥林嫂的事，也就使我不能安住。那是下午，我到鎮(zhèn)的東頭訪過一個朋友，走出來，就在河邊遇見她；而且見她瞪著的眼睛的視線，就知道明明是向我走來的。我這回在魯鎮(zhèn)所見的人們中，改變之大，可以說無過于她的了，之前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間6或一輪，還可以表示她是一個活物。她一手提著竹籃。內(nèi)中一個破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂，她分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了。
134、小說中魯迅先生巧妙地使用反復(fù)這一修辭手法，使語言更耐人尋味，突出了自己的思想感情，同時也使教師在教學(xué)實踐中能夠更好地引領(lǐng)學(xué)生深入文本，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效率。
暖心的祝福語
135、．我
136、小說中寫到衛(wèi)老婆子去魯家拜年，談到祥林嫂被迫再嫁奮力反抗的情形，四嬸反復(fù)問了兩遍后來呢?請問，(1)這是否說明了她對祥林嫂的關(guān)心?(2)為什么?(3)后來為什么她就不再提起祥林嫂了?
137、冬季日短，又是雪天，夜色早已籠罩了全市鎮(zhèn)。人們都在燈下匆忙，但窗外很寂靜。雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽去似乎瑟瑟有聲，使人更加感得沉寂。我獨坐在發(fā)出黃光的萊油燈下，想，這百無聊賴的祥林嫂，被人們棄在塵芥堆中的，看得厭倦了的陳舊的玩物，先前還將形骸11露在塵芥里，從活得有趣的人們看來，恐怕要怪訝她何以還要存在，總算被無常打掃得干干凈凈了?；觎`的有無，我不知道；然而在現(xiàn)世，則無聊生者不生，即使厭見者不見，為人為己，也還都不錯。我靜聽著窗外似乎瑟瑟作響的雪花聲，一面想，反而漸漸的舒暢起來。
138、新正將盡，衛(wèi)老婆子來拜年了，已經(jīng)喝得醉醺醺的，自說因為回了一趟衛(wèi)家山的娘家，住下幾天，所以來得遲了。她們問答之間，自然就談到祥林嫂。
139、閱讀兩段文字①第三段和②p114的第二段，回答下列問題。(21—23)
140、③第三次是結(jié)尾通過我的感受對祝福景象的描寫。
141、祥林嫂臨死前提出這些問題說明了什么?
142、不是。(2)四嬸追問后來呢?是為了滿足自己關(guān)于女人反抗男人的外奇心，尤其是祥林嫂還是個回頭人，在衛(wèi)老婆子已經(jīng)說到祥林嫂起不來了之后，還要追問后來呢?一定程度上體現(xiàn)了她的愛打聽男女私事的陰暗心理。(3)聽到祥林嫂過上普通人的正常生活后，祥林嫂本人就沒有什么令四嬸好奇的東西了。此外，這也反映了當時的社會風(fēng)俗，大戶人家一般不對普通老百姓太多關(guān)注。
143、她就只是反復(fù)的向人說她悲慘的故事，常常引住了三五個人來聽她。但不久，大家也都聽得純熟了，便是最慈悲的念佛的老太太們，眼里也再不見有一點淚的痕跡。后來全鎮(zhèn)的人們幾乎都能背誦她的話，一聽到就煩厭得頭痛。
144、死了？我的心突然緊縮，幾乎跳起來，臉上大約也變了色，但他始終沒有抬頭，所以全不覺。我也就鎮(zhèn)定了自己，接著問，
145、每位作家都有自己獨特的語言風(fēng)格，或清新明快，或幽默諷刺，或沉郁悲哀，結(jié)合此段文字具體分析作者的語言風(fēng)格。
146、祝福魯迅中描寫祝福
147、小試身手
148、祥林嫂？怎么了？我又趕緊的問。
149、小說第二處反復(fù)是在第二自然段和第十八自然段交待完我回家見聞后都補充了一句相同的內(nèi)心感受，無論如何，我明天決計要走了。相同的語言，兩處使用，不同的背景，言同意不同。前面使用這句話是由于籠罩魯鎮(zhèn)的依然是濃厚的封建禮教思想，因而我倍感失望。而在后文再次使用這句話，則表現(xiàn)出我雖同情弱者，為祥林嫂悲慘境遇擔憂，但又無力改變魯鎮(zhèn)社會的黑暗，因而潛意識里有想逃避現(xiàn)實的想法。作者在此處運用反復(fù)的手法，點出我的內(nèi)心想法，嚴厲地剖析了我的不足，反映出我的靈魂深處仍受傳統(tǒng)思想的束縛，內(nèi)心有軟弱的一面。
150、不早不遲，偏偏要在這時候這就可見是一個謬種！
151、她轉(zhuǎn)了幾個圓圈，終于沒有事情做，只得疑惑的走開。她在這一天可做的事是不過坐在灶下燒火。
152、祥林嫂是舊中國勞動婦女的典型，她勤勞善良，樸實頑強，但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被舊社會所吞噬。封建禮教對她的種種迫害，她曾不斷地掙扎與反抗，但并不是為了自由而反抗，而是為了順從封建禮教而反抗，祥林嫂從始至終都選擇了對封建禮教的屈服，最后還是被社會壓垮了。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會封建禮教對勞動婦女的`摧殘和迫害，控訴了封建禮教吃人的本質(zhì)。
153、祝福是魯鎮(zhèn)年終的大典，富人們要在這一天迎接福神，拜求來年一年的好運氣，以便繼續(xù)他們貪得無厭的幸福生活，而制作福禮卻要像祥林嫂一樣的女人臂膊在水里浸得通紅，沒日沒夜地付出自己的艱辛，可見富人們所祈求的幸福，是建立在榨取這些廉價奴隸的血汗之上的。這樣通過環(huán)境描寫就揭露了人與人之間的矛盾沖突，預(yù)示了祥林嫂悲劇的社會性。同時，通過年年如此，家家如此，今年自然也如此的描寫，也顯示了辛亥革命以后的狀況，階級關(guān)系依舊，風(fēng)俗習(xí)慣依舊；人們的思想意識依舊。一句話，封建勢力和封建迷信思想對農(nóng)村的統(tǒng)治依舊。這樣，通過環(huán)境描寫，就揭示出祥林嫂悲劇的社會根源，預(yù)示了祥林嫂悲劇的必然性。
154、只有四嫂，因為后來雇用的女工，大抵非懶即饞，或者饞而且懶，左右不如意，所以也還提起祥林嫂。每當這些時候，她往往自言自語的說，她現(xiàn)在不知道怎么佯了？意思是希望她再來。但到第二年的新正，她也就絕了望。
155、阿呀阿呀，我真上當。我這回，就是為此特地來說說清楚的。她來求我薦地方，我那里料得到是瞞著她的婆婆的呢。對不起，四老爺，四太太?？偸俏依习l(fā)昏不小心，對不起主顧。幸而府上是向來寬洪大量，不肯和小人計較的。這回我一定薦一個好的來折罪……。
156、②感受到了，聯(lián)綿不斷的爆竹聲似乎合成一天音響的濃云，夾著飛舞的雪花擁抱了全市鎮(zhèn)，感到懶散和舒適，且掃除了白天的疑慮。
157、③'我正要問你一件事—'她那沒有 （a。精神b。神采c。光采d。精采）的眼睛忽然發(fā)光了。
158、我真傻，真的，她說，我單知道雪天是野獸在深山里沒有食吃，會到村里來；我不知道春天也會有。我一大早起來就開了門，拿小籃盛了一籃豆，叫我們的阿毛坐在門檻上剝豆去。他是很聽話的孩子，我的話句句聽；他就出去了。我就在屋后劈柴，淘米，米下了鍋，打算蒸豆。我叫，‘阿毛！’沒有應(yīng)。出去一看，只見豆撒得滿地，沒有我們的阿毛了。各處去一問，都沒有。我急了，央人去尋去。直到下半天，幾個人尋到山坳里，看見刺柴上掛著一只他的小鞋。大家都說，完了，怕是遭了狼了；再進去；果然，他躺在草窠里，肚里的五臟已經(jīng)都給吃空了，可憐他手里還緊緊的捏著那只小籃呢。……她于是淌下眼淚來，聲音也嗚咽了。
159、況且，一直到昨天遇見祥林嫂的事，也就使我不能安住。那是下午，我到鎮(zhèn)的東頭訪過一個朋友，走出來，就在河邊遇見她；而且見她瞪著的眼睛的視線，就知道明明是向我走來的。我這回在魯鎮(zhèn)所見的人們中，改變之大，可以說無過于她的了，五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。她一手提著竹籃。內(nèi)中一個破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂，她分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了。
160、答，題目是祝福，內(nèi)容是祥林嫂的悲慘遭遇，富人的福和窮人的苦兩相對照，深化了小說的主題。同時，我們也可以認為這是作者對祥林嫂這一類中封建禮教之毒而死的勞動婦女的深深同情，是對她們未來命運的祈禱和祝福。
161、祝福一文中，有多出筆法細膩的環(huán)境描寫，不僅起著烘托氣氛，營造氛圍的作用，更展現(xiàn)了當時的社會背景，人物性格和作者本人的感情，不愧為本文的一個經(jīng)典之處。
162、新正將盡，衛(wèi)老婆子來拜年了，已經(jīng)喝得醉醺醺的，自說因為回了一趟衛(wèi)家山的娘家，住下幾天，所以來得遲了。她們問答之間，自然就談到祥林嫂。
163、可惡！然而……。四叔說。
164、可惡！然而……。四叔說。
165、魯四老爺無疑是殺死祥林嫂的直接殺手，正是因為他對祥林嫂的剝削與迫害使得祥林嫂飽受苦難，也正是因為他對祥林嫂的歧視使得祥林嫂感受到了莫大的悲傷最后導(dǎo)致祥林嫂在祝福的夜晚孤獨的死去了。而柳媽、衛(wèi)老婆子這是祥林嫂的間接殺害者，正是因為她們的嘲笑，她們將自己的快樂建立在別人的痛苦之上。以讓祥林嫂一遍又一遍的講述喪父失子的苦痛來達到聽完后讓自己得到滿足的效果，這對祥林嫂也是一種沉重的打擊。祥林嫂的婆婆和小舅子是將祥林嫂推入虎口的直接原因，正是因為他們的不顧親情才使得祥林嫂淪落到備受折磨與壓迫的境地，是他們的無情扼殺了祥林嫂對這個世界希望，因此他們也都是殺害祥林嫂的兇手。
166、阿呀，我的太太！你真是大戶人家的太太的話。我們山里人，小戶人家，這算得什么？她有小叔子，也得娶老婆。不嫁了她，那有這一注錢來做聘禮？他的婆婆倒是精明強干的女人呵，很有打算，所以就將她嫁到山里去。倘許給本村人，財禮就不多；唯獨肯嫁進深山野坳里去的女人少，所以她就到手了八十千?，F(xiàn)在第二個兒子的媳婦也娶進了，財禮花了五十，除去辦喜事的費用，還剩十多千。嚇，你看，這多么好打算？……
167、文章中兩次描寫了祥林嫂的微笑，請找出來，并比較這兩次微笑有什么不同?作者這樣寫的用意是什么?談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
168、祥林嫂，你實在不合算。柳媽詭秘的說。再一強22，或者索性撞一個死，就好了?，F(xiàn)在呢，你和你的第二個男人過活不到兩年，倒落了一件大罪名。你想，你將來到陰司去，那兩個死鬼的男人還要爭，你給了誰好呢？閻羅大王只好把你鋸開來，分給他們。我想，這真是……
169、作者寫到祥林嫂第二次來到魯鎮(zhèn)時眼角上帶些淚痕，這樣寫的作用是什么?
170、她張著口怔怔的站著，直著眼睛看他們，接著也就走了，似乎自己也覺得沒趣。但她還妄想，希圖從別的事，如小籃，豆，別人的孩子上，引出她的阿毛的故事來。倘一看見兩三歲的小孩子，她就說，
171、這不好?？峙滤翘映鰜淼?。
172、聽人說，廣場增設(shè)了夜市，我懷著好奇心，徑直走去。大老遠就看見那里燈火輝煌，人頭攢動。再加上一聲一聲清脆悅耳的爆竹聲響，我的好奇心更重了，于是三步并作兩步直奔夜市而去。
173、既是她的婆婆要她回去，那有什么話可說呢。四叔說。
174、指出下列三句話各使用了什么修辭方法，并說說這些修辭方法在文中的表達作用。
175、答，(1)不是。(2)四嬸追問后來呢?是為了滿足自己關(guān)于女人反抗男人的外奇心，尤其是祥林嫂還是個回頭人，在衛(wèi)老婆子已經(jīng)說到祥林嫂起不來了之后，還要追問后來呢?一定程度上體現(xiàn)了她的愛打聽男女私事的陰暗心理。(3)聽到祥林嫂過上普通人的正常生活后，祥林嫂本人就沒有什么令四嬸好奇的東西了。此外，這也反映了當時的社會風(fēng)俗，大戶人家一般不對普通老百姓太多關(guān)注。
176、你是什么意思？虧你還會再來見我們。四嬸洗著碗，一見面就憤憤的說，你自己薦她來，又合伙劫她去，鬧得沸反盈天12的，大家看了成個什么樣子？你拿我們家里開玩笑么？
177、我很悚然，一見她的眼盯著我的，背上也就遭了芒刺一般，比在學(xué)校里遇到不及豫防的臨時考，教師又偏是站在身旁的時候，惶急得多了。對于魂靈的有無，我自己是向來毫不介意的；但在此刻，怎樣回答她好呢？我在極短期的躊躇中，想，這里的人照例相信鬼，然而她，卻疑惑了，或者不如說希望，希望其有，又希望其無……，人何必增添末路的人的苦惱，一為她起見，不如說有罷。
178、祝福中人們討論最多的就是關(guān)于祥林嫂之死的討論，不同的人對祥林嫂之死有著不同的看法。而我認為祥林嫂的死是有多方面共同造成的。
179、冬至的祭祖時節(jié)，她做得更出力，看四嬸裝好祭品，和阿牛將桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子。
非常有文采的祝福語
180、我真傻，真的，她說，我單知道雪天是野獸在深山里沒有食吃，會到村里來；我不知道春天也會有。我一大早起來就開了門，拿小籃盛了一籃豆，叫我們的阿一毛一坐在門檻上剝豆去。他是很聽話的孩子，我的話句句聽；他就出去了。我就在屋后劈柴，淘米，米下了鍋，打算蒸豆。我叫，‘阿一毛一！’沒有應(yīng)。出去一看，只見豆撒得滿地，沒有我們的阿一毛一了。各處去一向，都沒有。我急了，央人去尋去。直到下半天，幾個人尋到山坳里，看見刺柴上掛著一只他的小鞋。大家都說，完了，怕是遭了狼了；再進去；果然，他躺在草窠里，肚里的五臟已經(jīng)都給吃空了，可憐他手里還緊緊的捏著那只小籃呢。……她于是淌下眼淚來，聲音也嗚咽了。
181、阿呀，這樣的婆婆！……四嬸驚奇的說。
182、賞析下列句式的特點，并說說這樣表達的好處。
183、阿阿，你不知道他力氣多么大呀。
184、祥林嫂的婆婆是一個精明強干、有心計的女人，也是封建社會中自私自利典型。她拿走了祥林嫂的工錢，把祥林嫂當成工具，并且不顧祥林嫂的反對，不考慮她的意愿，就把她嫁到偏僻的村莊來獲取高額的彩禮錢。同時她也從容能干，面對魯四爺?shù)臅r候從容應(yīng)對。
185、我和四叔隔閡很重，可以從哪里看出來？（3分）
186、三、提問，本文在敘述方法上有什么特點？
187、一進門就見粉墻黛瓦、小橋流水，沿河的民居、商鋪錯落有致，只是感覺這個古鎮(zhèn)新了一點。只有走在石板路上，看到衣著清代服飾的巡街兵丁時，仿佛到了另一個朝代。
188、我真傻，真的，祥林嫂抬起她沒有神采的眼睛來，接著說。我單知道下雪的時候野獸在山坳15里沒有食吃，會到村里來；我不知道春天也會有。我一清早起來就開了門，拿小籃盛了一籃豆，叫我們的阿毛坐在門檻上剝豆去。他是很聽話的，我的話句句聽；他出去了。我就在屋后劈柴，淘米，米下了鍋，要蒸豆。我叫阿毛，沒有應(yīng)，出去口看，只見豆撒得一地，沒有我們的阿毛了。他是不到別家去玩的；各處去一問，果然沒有。我急了，央人出去尋。直到下半天，尋來尋去尋到山坳里，看見刺柴上桂著一只他的小鞋。大家都說，糟了，怕是遭了狼了。再進去；他果然躺在草窠16里，肚里的五臟已經(jīng)都給吃空了，手上還緊緊的捏著那只小籃呢?！又菃柩剩f不出成句的話來。
189、祝福本身就是舊社會最富有特色的封建迷信活動，所以在祝福時封建宗法思想和反動的理學(xué)觀念也表現(xiàn)得最為強烈，在魯四老爺不準敗壞風(fēng)俗的祥林嫂沾手的告誡下，祥林嫂失去了祝福的權(quán)力。她為了求取這點權(quán)力，用歷來積存的工錢捐了一條贖罪的門檻，但所得到的仍是你放著罷，祥林嫂。這樣一句喝令，就粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切掙扎的希望都在這一句喝令中破滅了。就這樣，魯四老爺在祝福的時刻憑著封建宗法思想和封建禮教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。 特定的環(huán)境描寫，推動了情節(jié)的發(fā)展，同時也增加了人物形象的真實感與感染力。
190、可惡！四叔說。
191、她轉(zhuǎn)了幾個圓圈，終于沒有事情做，只得疑惑的走開。她在這一天可做的事是不過坐在灶下燒火。
192、這有什么依不依。鬧是誰也總要鬧一鬧的，只要用繩子一捆，塞在花轎里，抬到男家，捺上花冠，拜堂，關(guān)上房門，就完事了?？墒窍榱稚┱娉龈?，聽說那時實在鬧得利害，大家還都說大約因為在念書人家做過事，所以與眾不同呢。太太，我們見得多了，回頭人出嫁，哭喊的也有，說要尋死覓活的也有，抬到男家鬧得拜不成天地的也有，連花燭都砸了的也有。祥林嫂可是異乎尋常，他們說她一路只是嚎，罵，抬到賀家坳，喉嚨已經(jīng)全啞了。拉出轎來，兩個男人和她的小叔子使勁的捺住她也還拜不成天地。他們一不小心，一松手，阿呀，阿彌陀佛，她就一頭撞在香案角上，頭上碰了一個大窟窿，鮮血直流，用了兩把香灰，包上兩塊紅布還止不住血呢。直到七手八腳的將她和男人反關(guān)在新房里，還是罵，阿呀呀，這真是……。她搖一搖頭，順下眼睛，不說了。
193、她曾努力按禮教要求做節(jié)婦烈婦，人們卻要將她抓回逼迫再嫁?
194、（2）結(jié)局，寂然死去
195、但有一年的秋季，大約是得到祥林嫂好運的消息之后的又過了兩個新年，她竟又站在四叔家的堂前了。桌上放著一個荸薺14式的圓籃，檐下一個小鋪蓋。她仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾祆，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。而且仍然是衛(wèi)老婆子領(lǐng)著，顯出慈悲模樣，絮絮的`對四嬸說，
196、她訕訕18的縮了手，又去取燭臺。
197、她未必知道她的悲哀經(jīng)大家咀嚼賞鑒了許多天，早已成為渣滓，只值得煩厭和唾棄；但從人們的笑影上，也仿佛覺得這又冷又尖，自己再沒有開口的必要了。她單是一瞥他們，并不回答一句話。
198、答，臨死前對魂靈、地獄產(chǎn)生的種種疑惑，說明祥林嫂對自己悲慘命運已產(chǎn)生了一定的反抗意識，但只是朦朧的，帶有迷信色彩，因而也是自發(fā)的、軟弱的。
199、五次祝福景象的描寫，有點有面，點面結(jié)合，與自然環(huán)境的描寫相互交融，很好地揭示出祥林嫂悲劇的社會根源。
200、阿阿，你不知道他力氣多么大呀。
201、頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。
202、鎮(zhèn)里，引人注目的還有一組組關(guān)于形象夸張的雕塑。比如，阿q革命、阿q挨打、阿q調(diào)戲小尼姑、搶親……讓人發(fā)笑，也讓人看到了魯迅筆下那些人物的性格與命運。
203、我問你，你那時怎么后來竟依了呢？
204、這篇文章語言最大的一個特點是簡練而又傳神，特別是描寫祥林嫂的外貌變化，作者善用白描的手法，通過描寫祥林嫂的眼睛，為我們展現(xiàn)了主人公內(nèi)心世界的變化。向我們展示了主人公的內(nèi)心世界，反映了祥林嫂悲劇命運的幾個過程，也反映了祥林嫂是怎樣一步步被封建禮教和封建思想逼到絕境的，也是對罪惡的封建社會的無聲的控訴。其次，祝福的語言不但簡潔凝練而且深刻。最后，作者用個性化的語言為我們刻畫了一個個鮮活的，典型的人物形象，我真傻，真的。。。。作者通過祥林嫂對眾人的傾訴，通過祥林嫂和柳媽的對話，通過祥林嫂和我的對話，寫出了祥林嫂的精神創(chuàng)傷，這正是魯迅思想的深刻性表現(xiàn)，封建禮教和封建迷信的可怕。在其他的幾個人物中，魯四老爺每次都說話極少，語氣中帶著冷漠甚至鄙夷，例如當他知道祥林嫂的婆婆和衛(wèi)老婆子合伙劫走祥林嫂后，說道，可惡！然而。。。言外之意，既嫁從夫她婆婆的做法也不是沒有道理的，可以看出，魯四老爺是封建理學(xué)思想的代表人物。柳媽沒話找話，儼然一個好尋開心的市井女人的形象。衛(wèi)老婆子的話跟柳媽不同，她說話生動活潑，既俗氣又有野趣，是一個能說會道、能言善辯的中人形象。
205、剛才，四老爺和誰生氣呢？我問。
206、孩子看見她的眼光就吃驚，牽著母親的衣襟催她走。于是又只剩下她一個，終于沒趣的也走了，后來大家又都知道了她的脾氣，只要有孩子在眼前，便似笑非笑的先問她，道，
207、答，一次是祥林嫂從婆家逃出，在魯四老爺家做工的時候，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了，這是一種真心實意的笑，心滿意足的笑。透過這笑影，我們領(lǐng)略到的是祥林嫂在婆家非人生活的辛酸和她隨遇而安的保守心理。祥林嫂的第二次笑，是在廚房里同柳媽閑聊的時候，柳媽取笑她改嫁反抗后的屈從，祥林嫂在無奈之中笑了，這是一種含羞的笑，是以笑來掩蓋結(jié)婚之夜那些難以啟齒的經(jīng)歷，同時也可以看作是對過去短暫而和美生活的甜蜜回憶。在寫法上，這是伏筆，為魯鎮(zhèn)人嘲笑祥林嫂又提供新的資料，同時也是以樂寫哀，倍增其哀的反襯寫法。
208、唉唉，我真傻，祥林嫂看了天空，嘆息著，獨語似的說。
209、那么，也就有地獄了？
210、她被搶回去逼迫改嫁時，出格地哭嚎、撞香案角?出于對回頭人再嫁不潔的封建思想，想當一個從一而終的節(jié)婦而已。祥林嫂的捐門檻贖罪、問靈魂之有無，不是什么覺悟和反抗，也不是什么偉大的疑惑，而是一個愚昧可憐靈魂的掙扎。
211、④一見面是寒暄，寒暄之后說我胖了，說我胖了之后即大罵其新黨。
212、唉，可惜，白撞了這-下。一個看著她的疤，應(yīng)和道。
213、從此之后，四嬸也就不再提起祥林嫂。
214、她不是魯鎮(zhèn)人。有一年的冬初，四叔家里要換女工，做中人的衛(wèi)老婆子帶她進來了，頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，年紀大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的。衛(wèi)老婆子叫她祥林嫂，說是自己母家的鄰舍，死了當家人，所以出來做工了。四叔皺了皺眉，四嬸已經(jīng)知道了他的意思，是在討厭她是一個寡婦。但是她模樣還周正，手腳都壯大，又只是順著眼，不開一句口，很像一個安分耐勞的人，便不管四叔的皺眉，將她留下了。試工期內(nèi)，她整天的做，似乎閑著就無聊，又有力，簡直抵得過一個男子，所以第三天就定局，每月工錢五百文。
215、作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化，都集中在魯鎮(zhèn)祝福的特定的環(huán)境里，三次有關(guān)祝福的描寫，不但表現(xiàn)了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境，而且也印下祥林嫂悲慘一生的足跡。
216、題目是祝福，內(nèi)容是祥林嫂的悲慘遭遇，富人的福和窮人的苦兩相對照，深化了小說的主題。同時，我們也可以認為這是作者對祥林嫂這一類中封建禮教之毒而死的勞動婦女的深深同情，是對她們未來命運的祈禱和祝福。
217、第二次是對魯四老爺家祝福的描寫。
218、答，祝福中的語言是沉郁悲哀的。作者選擇色彩不太強烈的字，聲調(diào)不太響亮的字，造成稍長的句子，使大家讀了，因語調(diào)的緩慢，文字的暗淡而感到悲哀。例如，云是灰白色的沉重的晚云，爆竹聲是鈍響，天色是愈陰暗了，滿天飛舞的大雪，全無美感，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團糟。寫的是新年的氣象，色彩卻如此暗淡，情調(diào)是如此悲哀，樂景不樂，只讓人覺得沉郁。
219、我給那些因為在近旁而極響的爆竹聲驚醒，看見豆一般大的黃|色的燈火光，接著又聽得畢畢剝剝的鞭炮，是四叔家正在祝福了；知道已是五更將近時候。我在蒙朧中，又隱約聽到遠處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾一著一團一團一飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。我在這繁響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至初一夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福。
220、她么？衛(wèi)若婆子高興的說，現(xiàn)在是交了好運了。她婆婆來抓她回去的時候，是早已許給了賀家坳的貿(mào)老六的，所以回家之后不幾天，也就裝在花轎里抬去了。
221、小說三次寫到了祝福，這年底的祝福作為一個時間標志，把祥林嫂的人生悲劇串連了起來，形成了清晰的發(fā)展脈絡(luò)，作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格上的，幾次重大變化，都集中在魯鎮(zhèn)祝福這一特定場景中，有關(guān)祝福的描寫，不但表現(xiàn)了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境，而且也印下了祥林嫂悲慘一生的足跡，
222、第三，祝福中也飽含辛辣與諷刺，體現(xiàn)了魯迅一貫的文風(fēng)，祝福聲中，勞動人民卻在默默地忍受著苦難，而統(tǒng)治階級卻在醉生夢死，這是當時的社會現(xiàn)在，魯迅一下子就捅破了那層紙，讓事實真正顯露出來，達到喚醒民眾的目的；
223、只有四嫂，因為后來雇用的女工，大抵非懶即饞，或者饞而且懶，左右不如意，所以也還提起祥林嫂。每當這些時候，她往往自言自語的說，她現(xiàn)在不知道怎么佯了？意思是希望她再來。但到第二年的新正，她也就絕了望。
224、魯鎮(zhèn)永遠是過新年，臘月二十以后就火起來了。四叔家里這回須雇男短工，還是忙不過來，另叫柳媽做幫手，殺雞，宰鵝；然而柳媽是善女人，吃素，不殺生的，只肯洗器皿。祥林嫂除燒火之外，沒有別的事，卻閑著了，坐著只看柳媽洗器皿。微雪點點的下來了。
受歡迎的祝福語
225、她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時變作灰黑，也不再去取燭臺，只是失神的站著。直到四叔上香的時候，教她走開，她才走開。這一回她的變化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，連精神也更不濟了。而且很膽怯，不獨怕暗夜，怕黑影，即使看見人，雖是自己的主人，也總惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠，否則呆坐著，直是一個木偶人。不半年，頭發(fā)也花白起來了，記性尤其壞，甚而至于常常忘卻了去掏米。
226、④厭見者，魯四老爺之類的封建統(tǒng)治者、衛(wèi)道士。
227、文章的結(jié)尾描述了一派平和、安詳?shù)淖８＞跋?，作者這么寫的意圖是什么?談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
228、怎么死的？還不是窮死的？他淡然的回答，仍然沒有抬頭向我看，出去了。
229、于是算清了工錢，一共一千七百五十文，她全存在主人家，一文也還沒有用，便都交給她的婆婆。那女人又取了衣服，道過謝，出去了。其時已經(jīng)是正午。
230、采用對比方法寫景。如的開頭與結(jié)尾寫祝福時的景色氣氛，以樂景反襯祥 林嫂的悲劇，更增強了作品對舊社會的批判力量。
231、但是我總覺得不安，過了一一夜，也仍然時時記憶起來，仿佛懷著什么不祥的豫感，在－陰－沉的雪天里，在無聊的書房里，這不安愈加強烈了。不如走罷，明天進城去。福興樓的清燉魚翅，一元一大盤，價廉物美，現(xiàn)在不知增價了否？往日同游的朋友，雖然已經(jīng)云散，然而魚翅是不可不吃的，即使只有我一個……。無論如何，我明天決計要走了。
232、她大約從他們的笑容和聲調(diào)上，也知道是在嘲笑她，所以總是瞪著眼睛，不說一句話，后來連頭也不回了。她整日緊閉了嘴唇，頭上帶著大家以為恥辱的記號的那傷痕，默默的跑街，掃地，洗萊，淘米?？靿蛞荒?，她才從四嬸手里支取了歷來積存的工錢，換算了十二元鷹洋，請假到鎮(zhèn)的西頭去。但不到一頓飯時候，她便回來，神氣很舒暢，眼光也分外有神，高興似的對四嬸說，自己已經(jīng)在土地廟捐了門檻了。
233、然而我的驚惶卻不過暫時的事，隨著就覺得要來的事，已經(jīng)過去，并不必仰仗我自己的說不清和他之所謂窮死的的寬慰，心地已經(jīng)漸漸輕松；不過偶然之間，還似乎有些負疚。晚飯擺出來了，四叔儼然10的陪著。我也還想打聽些關(guān)于祥林嫂的消息，但知道他雖然讀過鬼神者二氣之良能也，而忌諱仍然極多，當臨近祝福時候，是萬不可提起死亡疾病之類的話的，倘不得已，就該用一種替代的隱語，可惜我又不知道，因此屢次想問，而終于中止了。我從他儼然的臉色上，又忽而疑他正以為我不早不遲，偏要在這時候來打攪他，也是一個謬種，便立刻告訴他明天要離開魯鎮(zhèn)，進城去，趁早放寬了他的心。他也不很留。這樣悶悶的吃完了一餐飯。
234、那么，死掉的一家的人，都能見面的？
235、新年才過，她從河邊掏米回來時，忽而失了色，說剛才遠遠地看見幾個男人在對岸徘徊，很像夫家的堂伯，恐怕是正在尋她而來的。四嬸很驚疑，打聽底細，她又不說。四叔一知道，就皺一皺眉，道，
236、后來呢？
237、作者正是用白描手法，在對比中顯示人物的境遇，內(nèi)心的痛苦和悲哀。
238、表現(xiàn)祥林嫂是一個勤勞善良的舊中國的女性。
239、你放著罷，祥林嫂！四嬸慌忙大聲說。
240、是的。
241、祥林嫂臨死前提出這些問題說明了什么?
242、你放著罷，祥林嫂！四嬸慌忙大聲說。
243、于是祥林嫂事件便告終結(jié)，不久也就忘卻了。
244、只有四嬸，因為后來雇用的女工，大抵非懶即饞，或者饞而且懶，左右不如意，所以也還提起祥林嫂。每當這些時候，她往往自言自語的說，她現(xiàn)在不知道怎么佯了？意思是希望她再來。但到第二年的新正13，她也就絕了望。
245、聽說第二天也沒有起來。她抬起眼來說。
246、祥林嫂，你實在不合算。柳媽詭秘的說。再一強，或者索性撞一個死，就好了。現(xiàn)在呢，你和你的第二個男人過活不到兩年，倒落了一件大罪名。你想，你將來到陰司去，那兩個死鬼的男人還要爭，你給了誰好呢？閻羅大王只好把你鋸開來，分給他們。我想，這真是……
247、作為社會環(huán)境描寫，祝福景象的描寫不可忽視。祝福景象的描寫有五次。
248、什么時候？昨天夜里，或者就是今天罷。我說不清。
249、沉重的封建禮教沒有因為祥林嫂的死亡而有所消減，揭示出封建迷信扼殺了死者又麻痹著生者的社會現(xiàn)實。
250、祥林嫂，我問你，你那時怎么竟肯了？一個說。
251、在魯鎮(zhèn)，一組組形象夸張的群雕頗引人注目，幾十個故事人物的銅像講述著一個個魯迅小說中的故事。有橋可依，有水可嬉，有石可品，有酒可酌，有樹可蔭，有戲可聽，有藝可觀，有歷史，有現(xiàn)代，有故事，有游樂……這就是魯鎮(zhèn)。
252、祥林嫂臨死向我提出三個問題，是對靈魂的有無表示懷疑。她希望人死后有靈魂，因為她想看見自己的兒子。她怕人死后有靈魂，因為她害怕在陰間被鋸成兩半。這種疑慮是她對自己命運的疑惑，這種疑惑、這種無可解脫的矛盾，使她在臨死前受到了極大的精神折磨，最后悲慘地死去。
253、名師支招
254、作者對魯四老爺書房內(nèi)的陳設(shè)作了簡練而傳神的描寫，壁上掛著朱拓的大‘壽’字，陳摶老祖寫的。一邊的對聯(lián)已經(jīng)脫落，松松的卷了放在長桌上，一邊的還在，道是‘事理通達心氣和平’。我又無聊賴的到窗下的案頭一翻，只見一堆似乎未必完全的康熙字典，一部近思錄集注和一部四書襯。這段對魯四老爺書房陳設(shè)的描寫，將一個崇尚神仙、希望長壽、懶散拖沓、頑固守舊的封建理學(xué)衛(wèi)士形象豁然呈現(xiàn)。對聯(lián)的脫落表現(xiàn)其懶散，對聯(lián)的內(nèi)容諷刺其冷酷，讀孔孟書的魯四老爺何嘗有半點心氣和平，何嘗有半點仁慈之心！這些簡練傳神的描寫，為后邊的情節(jié)發(fā)展憎惡祥林嫂再婚，不準祥林嫂祭祀作了鋪墊，暗示了祥林嫂悲劇命運的必然性。
255、祝福中的語言是沉郁悲哀的。作者選擇色彩不太強烈的字，聲調(diào)不太響亮的字，造成稍長的句子，使大家讀了，因語調(diào)的緩慢，文字的暗淡而感到悲哀。例如，云是灰白色的沉重的晚云，爆竹聲是鈍響，天色是愈陰暗了，滿天飛舞的大雪，全無美感，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團糟。寫的是新年的氣象，色彩卻如此暗淡，情調(diào)是如此悲哀，樂景不樂，只讓人覺得沉郁。
256、祥林嫂從夫家逃到魯鎮(zhèn)后，成了魯四老爺家的仆人，人們都說魯四老爺家里雇著了女工，實在比勤快的男人還勤快。到年底，掃塵，洗地，殺雞，宰鵝，徹夜的煮福禮，全是一人擔當，竟沒有添短工。然而她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。為什么祥林嫂反而倒?jié)M足了呢?談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
257、四叔家里最重大的事件是祭祀，祥林嫂先前最忙的時候也就是祭祀，這回她卻清閑了。桌子放在堂中央，系上桌幃17，她還記得照舊的去分配酒杯和筷子。
258、舊歷的年底畢竟最像年底……灰白色的沉重的晚云中間時時發(fā)出閃光，接著一聲鈍響，是送灶的爆竹；近處燃放的可就更強烈了，震耳的大音還沒有息，空氣里已經(jīng)散滿了幽微的火藥香……殺雞，宰鵝，買豬肉……今年自然也如此。天色愈陰暗了，下午竟下起雪來，雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團糟。
259、我在蒙朧中，
260、我就站住，豫備她來討錢。
261、死了？我的心突然緊縮，幾乎跳起來，臉上大約也變了色。但他始終沒有抬頭，所以全不覺。我也就鎮(zhèn)定了自己，接著問，
262、拓展，祝福的語言特點
263、(五)柳媽
264、②感受到了，聯(lián)綿不斷的爆竹聲似乎合成一天音響的濃云，夾著飛舞的雪花擁抱了全市鎮(zhèn)，感到懶散和舒適，且掃除了白天的疑慮。
265、你回來了？她先這樣問。
266、然而這一回，她的境遇卻改變得非常大。上工之后的兩三天，主人們就覺得她手腳已沒有先前一樣靈活，記性也壞得多，死尸似的臉上又整日沒有笑影，四嬸的口氣上，已頗有些不滿了。當她初到的時候，四叔雖然照例皺過眉，但鑒于向來雇用女工之難，也就并不大反對，只是暗暗地告誡四嬸說，這種人雖然似乎很可憐，但是敗壞風(fēng)俗的，用她幫忙還可以，祭祀時候可用不著她沾手，一切飯萊，只好自已做，否則，不干不凈，祖宗是不吃的。
267、祥林嫂從夫家逃到魯鎮(zhèn)后，成了魯四老爺家的仆人，人們都說魯四老爺家里雇著了女工，實在比勤快的男人還勤快。到年底，掃塵，洗地，殺雞，宰鵝，徹夜的煮福禮，全是一人擔當，竟沒有添短工。然而她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。為什么祥林嫂反而倒?jié)M足了呢?談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
268、祥林嫂，你們的阿毛如果還在，不是也就有這么大了么？
269、順著眼
高情商的祝福語
270、第三，環(huán)境描寫要突出特點。我們要想寫得如見其人，如歷其事，就必須認真觀察。如魯迅先生借灰白色的沉重的晚云幽微的火藥香，一方面象征吃人的封建禮教勢力的強大，另一方面暗指富人祝福時的熱火朝天，女人的臂膊都在水里浸得通紅，有的還帶著絞絲銀鐲子，僅一句話就把祝福者的忙碌歡喜和他們的身份描寫得既含蓄又清楚。天色愈陰暗了雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色這一描寫既有時間的推移，又有雪花和爆竹交相輝映所構(gòu)成的，特殊的祝福景象?？芍^一箭雙雕！
271、第二天我起得很遲，午飯之后，出去看了幾個本家和朋友；第三天也照樣。他們也都沒有什么大改變，單是老了些；家中卻一律忙，都在準備著祝福。這是魯鎮(zhèn)年終的大典，致敬盡禮，迎接福神，拜求來年一年中的好運氣的。殺雞，宰鵝，買豬肉，用心細細的洗，女人的臂膊都在水里浸得通紅，有的還帶著絞絲銀鐲子。煮熟之后，橫七豎八的插些筷子在這類東西上，可就稱為福禮了，五更天陳列起來，并且點上香燭，恭請福神們來享用，拜的卻只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，只要買得起福禮和爆竹之類的今年自然也如此。天色愈－陰－暗了，下午竟下起雪來，雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞，夾一著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一一團一糟。我回到四叔的書房里時，瓦楞上已經(jīng)雪白，房里也映得較光明，極分明的顯出壁上掛著的朱拓的大壽字，陳摶老祖寫的，一邊的對聯(lián)已經(jīng)脫落，松松的卷了放在長桌上，一邊的還在，道是事理通達心氣和平。我又無聊賴的到窗下的案頭去一翻，只見一堆似乎未必完全的康熙字典，一部近思錄集注和一部四書襯。無論如何、我明天決計要走了。
272、祥林嫂的能干在這段記敘中得到充分的體現(xiàn)，超乎尋常的工作負荷(竟沒有添短工表明這工作遠遠不是一個人能干下來的)并沒有給祥林嫂帶來抱怨，相反卻是滿足。這恰好是一個伏筆，下文她誠然是逃出來的，告訴我們，就算是在魯鎮(zhèn)這么繁重的工作環(huán)境下，也遠比在家要幸福得多。
273、年，以陜甘寧教育廳編撰的中等國文為藍本修訂了一套臨時課本，在這一版本中收錄了祝福。在人民教育出版社出版的高中語文教材中均有祝福這篇文章。
274、。填入下面一段話中橫線處最恰當?shù)囊豁検?，?）
275、可惡的是祥林嫂的婆婆竟敢串通衛(wèi)老婆子，大白天公開搶劫魯府的傭人。這實在有損魯家的尊嚴和聲譽，著實可惡，因此要訓(xùn)斥。然而表示轉(zhuǎn)折，可她們的作為又是族權(quán)范圍之內(nèi)的事，難以公開斥責(zé)。這里，訓(xùn)斥也好，轉(zhuǎn)折也好，都反映了魯四老爺滿腦子的封建家長思想，尊崇族權(quán)。第二次說的可惡意思是對衛(wèi)老婆子串通搶人之后，還敢登門的行為表示不滿。第二次說的然而意思卻是埋怨衛(wèi)老婆子，畢竟像祥林嫂這樣能干的仆人太不好找了。第二次說這樣的話，表明了魯四老爺作為地主特有的小氣。
276、答，生活的壓迫。逃到魯鎮(zhèn)卻無法安身做人，孩子被狼吃掉，因為嫁過兩個男人受到歧視，捐門檻贖不能受到承認。容顏的摧殘，顯示了祥林嫂人生的道路已經(jīng)很渺茫。
277、怎么死的？
278、什么時候死的？
279、阿呀，米呢？祥林嫂不是去淘米的么？……好一會，四嬸這才驚叫起來。她大約有些餓，記得午飯了。
280、我不信。我不信你這么大的力氣，真會拗20他不過。你后來一定是自己肯了，倒推說他力氣大。
281、她誠然是逃出來的，不多久，這推想就證實了。
282、故事的主人公是一個飽受封建禮教壓迫的中國古代普通農(nóng)村婦女的形象，她的一生是極其悲慘的，在她的第一任丈夫死后，她無情的婆婆更是狠心的想要將她賣掉。在她費勁千辛萬苦逃脫后她第一次來到魯鎮(zhèn)，到魯四老爺家去做傭工。在此期間她備受鄙視和欺辱，但是這并沒有使她逃脫被賣掉的命運，很快她就被她的婆婆給搶了回去并賣到了賀家成親。而她的第二任丈夫賀老六是一個淳樸老實的農(nóng)民，祥林嫂在這一段時間內(nèi)過上了相對安穩(wěn)快樂的日子，然而這樣幸?？鞓返娜兆硬]有持續(xù)太長時間。不久賀老六就因為傷寒病復(fù)發(fā)而遠離了人世，而她的苦痛并沒有因此而結(jié)束，不久之后她的唯一的親人她的兒子阿毛也在她外出干活的時候被狼吃掉了。接連經(jīng)受了兩次如此重大打擊的祥林嫂被現(xiàn)實折磨的喪魂落魄，精神萎靡不振人也沒有從前那么有精神了。這樣的祥林嫂受生活所迫又一次來到了魯鎮(zhèn)來到了魯四老爺家，魯四老爺雖然對她倆次克死丈夫的事很在意但是還是最終留下了她。但是魯四老爺從內(nèi)心深處看不起祥林嫂，在祥林嫂捐了門檻之后魯四老爺仍然不讓她擺供品仍然歧視她。最終傷心欲絕的祥林嫂死在了魯鎮(zhèn)一年一度的祝福的鞭炮中。
283、課本引入
284、然而先前所見所聞的她的半生事跡的斷片，至此也聯(lián)成一片了。
285、于是算清了工錢，一共一千七百五十文，她全存在主人家，一文也還沒有用，便都交給她的婆婆。那女人又取了衣服，道過謝，出去了。其時已經(jīng)是正午。
286、后來？起來了。她到年底就生了一個孩子，男的，新年就兩歲了。我在娘家這幾天，就有人到賀家坳去，回來說看見他們娘兒倆，母親也胖，兒子也胖；上頭又沒有婆婆，男人所有的是力氣，會做活；房子是自家的。唉唉，她真是交了好運了。
287、②第二次是對魯四老爺家祝福的描寫。
288、我不信。我不信你這么大的力氣，真會拗他不過。你后來一定是自己肯了，倒推說他力氣大。
289、你回來了？她先這樣問。
290、希望其有是封建迷信思想，想要在陰間見到兒子，希望其無是害怕死后被兩個丈夫分尸。
291、剛才，四老爺和誰生氣呢？我問。
292、但有一年的秋季，大約是得到祥林嫂好運的消息之后的又過了兩個新年，她竟又站在四叔家的堂前了。桌上放著一個荸薺式的圓籃，檐下一個小鋪蓋。她仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾祆，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。而且仍然是衛(wèi)老婆子領(lǐng)著，顯出慈悲模樣，絮絮的對四嬸說，
293、祥林嫂，你放著罷！我來擺。四嬸慌忙的說。
294、于是大家分頭尋淘籮。她先到廚下，次到堂前，后到臥房，全不見掏籮的影子。四叔踱出門外，也不見，一直到河邊，才見平平正正的放在岸上，旁邊還有一株菜。
295、現(xiàn)實景區(qū)/魯鎮(zhèn)
296、分析，這是祝福開頭典型的環(huán)境描寫。作者用沉郁悲憤的筆觸畫出了貧富對立的圖景，神明只賜福給富人，而祥林嫂們得到的不是無限的幸福，而是痛苦和死亡。這一環(huán)境描寫與后面的兩次環(huán)境描寫相呼應(yīng)，鮮明而典型。它之所以典型，在于它極儉省地調(diào)動視覺、聽覺、嗅覺等感覺，把魯鎮(zhèn)年底的天空、地上、家中濃縮成一個祝福的特定景象――富人在祝福中享福，祥林嫂在乞討中死去。這一特寫不僅無情地控訴了魯四老爺?shù)热苏讨磩铀臋?quán)而吃人的罪行，而且集中地揭示了祥林嫂悲劇形成的客觀原因，增強了這一悲劇形象的真實感。
297、第一次是描寫魯鎮(zhèn)上各家準備祝福的情景，交代人物活動的社會環(huán)境。祝福是魯鎮(zhèn)年終的大典。這不僅僅是富人們的事情，而是年年如此，家家如此――只要買得起福禮和爆竹之類的。操勞福禮是女人們的事，而祝福的活動卻是要女人們走開的。這樣的交代，告訴了人們，辛亥革命之后，風(fēng)俗習(xí)慣依舊，人們的思想意識依舊，封建勢力和封建迷信思想對農(nóng)村的統(tǒng)治依舊，千年來女性的地位和壓在婦女頭上的精神枷鎖依舊。這樣的環(huán)境描寫，預(yù)示了祥林嫂悲劇的社會性，也預(yù)示了祥林嫂悲劇的必然性，更揭示出了祥林嫂悲劇的的典型性。
298、第三次是在祝福前夕，祥林嫂不能參與祭祀，除燒火之外，沒有別的事……坐著只看柳媽洗器皿，而柳媽拿她尋開心，文中看似漫不經(jīng)心地插入一句，微雪點點的下來了。這其實是暗示柳媽的話即將帶給祥林嫂帶來巨大的心理陰影，起到暗示情節(jié)發(fā)展的作用。
299、文章中有一段搶人的描寫，魯四老爺對此的評價是，可惡！然而……。你怎樣理解這個評價。此后，衛(wèi)老婆子又來訪，魯四老爺又說了一次可惡然而……，這跟之前所說的那次含義相同嗎?
300、這一天是四嬸自己煮中飯；他們的兒子阿牛燒火。
301、大家都叫她祥林嫂；沒問她姓什么，但中人是衛(wèi)家山人，既說是鄰居，那大概也就姓衛(wèi)了。她不很愛說話，別人問了才回答，答的也不多。直到十幾天之后，這才陸續(xù)的知道她家里還有嚴厲的婆婆，一個小叔子，十多歲，能打柴了；她是春天沒了丈夫的；他本來也打柴為生，比她小十歲，大家所知道的就只是這一點。
302、你呀。我想，這總是你自己愿意了，不然……。
303、祥林嫂竟肯依？……
304、你呀。我想，這總是你自己愿意了，不然……。
305、這不好。恐怕她是逃出來的。
306、四嬸起刻還躊躇，待到聽完她自己的話，眼圈就有些紅了。她想了一想，便教拿圓籃和鋪蓋到下房去。衛(wèi)老婆子仿佛卸了一肩重擔似的噓一口氣；祥林嫂比初來時候神氣舒暢些，不待指引，自己馴熟的安放了鋪蓋。她從此又在魯鎮(zhèn)做女工了。
307、然而她總?cè)绱?，全不見有伶俐起來的希望。他們于是想打發(fā)她走了，教她回到衛(wèi)老婆子那里去。但當我還在魯鎮(zhèn)的時候，不過單是這樣說；看現(xiàn)在的情狀，可見后來終于實行了。然而她是從四叔家出去就成了乞丐的呢，還是先到衛(wèi)老婆子家然后再成乞丐的呢？那我可不知道。
308、試著分析是什么原因造成祥林嫂的這種變化的。
309、祥林嫂，你放著罷！我來拿。四嬸又慌忙的說。
310、她未必知道她的悲哀經(jīng)大家咀嚼賞鑒了許多天，早已成為渣滓，只值得煩厭和唾棄；但從人們的笑影上，也仿佛覺得這又冷又尖，自己再沒有開口的必要了。她單是一瞥他們，并不回答一句話。
311、作者第三次寫祥林嫂肖像突出了眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物，這樣寫的目的是什么?
312、然而她總?cè)绱?，全不見有伶俐起來的希望。他們于是想打發(fā)她走了，教她回到衛(wèi)老婆子那里去。但當我還在魯鎮(zhèn)的時候，不過單是這樣說；看現(xiàn)在的情狀，可見后來終于實行了。然而她是從四叔家出去就成了乞丐的呢，還是先到衛(wèi)老婆子家然后再成乞丐的呢？那我可不知道。
313、昨天在魯迅的彷徨里又一次讀到了祝福也就是在不久我又在網(wǎng)上看了一遍同名電影。這已經(jīng)是我第二遍讀和看祝福了。書中說的和影視演的是有一些出入的，但是主要的內(nèi)容是一樣的但是我總感覺影視里祥林嫂要更加的深刻。直到現(xiàn)在我也無法想像為什么在那個社會一個人竟然會那樣悲慘的死去，不知道是因為那是的人思想太保守了還是說現(xiàn)在人的思想太開放了。
314、與祥林嫂在祝福中死去的`慘象形成鮮明對照，深化了對舊社會殺人本質(zhì)的揭露。
祝福語佳句
315、鎮(zhèn)上的人們也仍然叫她祥林嫂，但音調(diào)和先前很不同；也還和她講話，但笑容卻冷冷的了。她全不理會那些事，只是直著眼睛，和大家講她自己日夜不忘的故事，
316、我乘她不再緊接的問，邁開步便走，匆匆的逃回四叔的家中，心里很覺得不安逸。自己想，我這答話怕于她有些危險。她大約因為在別人的祝福時候，感到自身的寂寞了，然而會不會含有別的什么意思的呢？或者是有了什么豫感了？倘有別的意思，又因此發(fā)生別的事，則我的答話委實該負若干的責(zé)任……。但隨后也就自笑，覺得偶爾的事，本沒有什么深意義，而我偏要細細推敲，正無怪教育家要說是生著神經(jīng)??；而況明明說過說不清，已經(jīng)推翻了答話的全局，即使發(fā)生什么事，于我也毫無關(guān)系了。
317、她訕訕的縮了手，又去取燭臺。
318、(三)魯四老爺
319、(六)衛(wèi)老婆子
320、那么，也就有地獄了？
321、祥林嫂竟肯依？……
322、我先是詫異，接著是很不安，似乎這話于我有關(guān)系。試望門外，誰也沒有。好容易待到晚飯前他們的短工來沖茶，我才得了打聽消息的機會。
323、祥林嫂？怎么了？我又趕緊的問。
324、我在蒙朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想，希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
325、阿呀阿呀，我真上當。我這回，就是為此特地來說說清楚的。她來求我薦地方，我那里料得到是瞞著她的婆婆的呢。對不起，四老爺，四太太?？偸俏依习l(fā)昏不小心，對不起主顧。幸而府上是向來寬洪大量，不肯和小人計較的。這回我一定薦一個好的來折罪……。
326、b。'祝福'為塑造祥林嫂的性格提供了典型環(huán)境。
327、答，沉重的封建禮教沒有因為祥林嫂的死亡而有所消減，揭示出封建迷信扼殺了死者又麻痹著生者的社會現(xiàn)實。
328、祥林嫂，你又來了。柳媽不耐煩的看著她的臉，說。我問你，你額角上的傷痕，不就是那時撞壞的么？
329、她大約從他們的笑容和聲調(diào)上，也知道是在嘲笑她，所以總是瞪著眼睛，不說一句話，后來連頭也不回了。她整日緊閉了嘴唇，頭上帶著大家以為恥辱的記號的那傷痕，默默的跑街，掃地，洗萊，淘米?？靿蛞荒?，她才從四嬸手里支取了歷來積存的工錢，換算了十二元鷹洋，請假到鎮(zhèn)的西頭去。但不到一頓飯時候，她便回來，神氣很舒暢，眼光也分外有神，高興似的對四嬸說，自己已經(jīng)在土地廟捐了門檻了。
330、文字(二)說她整天的做，似乎閑著就無聊，又有力，簡直抵得過一個男子，說明了祥林嫂怎樣的品格?是什么原因最終促使她變成分明已經(jīng)純乎是一個乞丐?
331、（6）尾聲，祝福景象和我的感受
332、還不是和樣林嫂？那短工簡捷的說。
333、我因為常見些但愿不如所料，以為未畢竟如所料的事，卻每每恰如所料的起來，所以很恐怕這事也一律。果然，特別的情形開始了。傍晚，我竟聽到有些人聚在內(nèi)室里談話，仿佛議論什么事似的，但不一會，說話聲也就止了，只有四叔且走而且高聲的說，
334、什么時候死的？
335、四叔家里最重大的事件是祭祀，祥林嫂先前最忙的時候也就是祭祀，這回她卻清閑了。桌子放在堂中央，系上桌幃，她還記得照舊的去分配酒杯和筷子。
336、文章的結(jié)尾描述了一派平和、安詳?shù)淖８＞跋螅髡哌@么寫的意圖是什么?談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
337、祥林嫂的遭遇，正是舊中國千百萬勞動婦女悲慘遭遇的鮮明寫照，作者正是通過對這一典型人物的塑造，對吃人的封建制度和封建禮教，進行深刻揭露和有力抨擊的。
338、阿阿，你……你倒自己試試著。她笑了。
339、我 常見些但愿不為所料，以為未必竟如所料的事， 每每恰如所料的起來， 很恐怕這事也一律。
340、說不清是一句極有用的話。不更事的勇敢的少年，往往敢于給人解決疑問，選定醫(yī)生，萬一結(jié)果不佳，大抵反成了怨府，然而一用這說不清來作結(jié)束，便事事逍遙自在了。我在這時，更感到這一句話的必要，即使和討飯的女人說話，也是萬不可省的。
341、對于純樸的祥林嫂，封建迷信思想，本來也是很少的。后來，兩次在魯鎮(zhèn)魯四老爺家?guī)蛡虻娜兆?，她一次又一次受到毒害。但是，即使到后來，她頭腦中封建思想意識的嚴重程度，也不能和魯四老爺、四嬸相提并論，也遠遠比不上柳媽以及魯鎮(zhèn)其他一些人。恪守、維護并積極宣揚封建禮教，嚴格按照封建規(guī)范信條說話行事的人，決不是祥林嫂。請繼續(xù)看作品有關(guān)祥林嫂捐門檻和幾次疑惑的描寫。
342、全段透過我的感受描寫了祝福景象，揭示出祥林嫂悲劇的社會根源。
343、祥林嫂死的慘象和天地圣眾預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福的氣氛，形成鮮明的對照，深化了對舊社會殺人本質(zhì)的揭露，同時在布局上也起到了，使小說結(jié)構(gòu)更臻完善的作用。
344、她不是魯鎮(zhèn)人。有一年的冬初，四叔家里要換女工，做中人的衛(wèi)老婆子帶她進來了，頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，年紀大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的。衛(wèi)老婆子叫她祥林嫂，說是自己母家的鄰舍，死了當家人，所以出來做工了。四叔皺了皺眉，四嬸已經(jīng)知道了他的意思，是在討厭她是一個寡婦。但是她模樣還周正，手腳都壯大，又只是順著眼，不開一句口，很像一個安分耐勞的人，便不管四叔的皺眉，將她留下了。試工期內(nèi)，她整天的做，似乎閑著就無聊，又有力，簡直抵得過一個男子，所以第三天就定局，每月工錢五百文。
345、怎么死的？
346、死了。
347、魯鎮(zhèn)永遠是過新年，臘月二十以后就火起來了。四叔家里這回須雇男短工，還是忙不過來，另叫柳媽做幫手，殺雞，宰鵝；然而柳媽是善女人，吃素，不殺生的，只肯洗器皿。祥林嫂除燒火之外，沒有別的事，卻閑著了，坐著只看柳媽洗器皿。微雪點點的下來了。
348、特定的環(huán)境描寫，推動了情節(jié)的發(fā)展，同時也增加了人物形象的真實感與感染力。
349、馬克思和恩格斯在德意志意識形態(tài)一文中說，統(tǒng)治階級思想，在每一個時代，都是占統(tǒng)治地位的思想。祥林嫂生活在封建社會，即使處在閉塞的農(nóng)村、偏僻的山區(qū)，也免不了受到當時占統(tǒng)治地位的統(tǒng)治階級思想即封建思想的侵襲毒害，但比起長期生活在魯鎮(zhèn)上的柳媽等人，畢竟善良、單純、樸實得多！怎么能說，她的一切言行舉止，都是在封建禮教節(jié)烈觀的支配下，渴望過清白無辜的貞潔生活?怎么能說，她是從一而終、捍衛(wèi)封建貞操觀的節(jié)婦典型呢?實事求是地評析祥林嫂，不能主觀臆斷、隨意生發(fā)、片面夸大，應(yīng)從作品描寫的實際出發(fā)！
350、既是她的婆婆要她回去，那有什么話可說呢。四叔說。
351、．魯四老爺
352、我問你，你那時怎么后來竟依了呢？
353、老了。
354、祥林嫂竟肯依？……
355、她臉上就顯出恐怖的神色來，這是在山村里所未曾知道的。
356、她轉(zhuǎn)了幾個圓圈，終于沒有事情做，只得疑惑的走開。她在這一天可做的事是不過坐在灶下燒火。
357、(一)祥林嫂的婆婆
358、二、對魯四老爺家祝福的描寫
359、她當時并不回答什么話，但大約非?？鄲灹耍诙煸缟掀饋淼臅r候，兩眼上便都圍著大黑圈。早飯之后，她便到鎮(zhèn)的西頭的土地廟里去求捐門檻，廟祝起初執(zhí)意不允許，直到她急得流淚，才勉強答應(yīng)了。價目是大錢十二千。她久已不和人們交口，因為阿毛的故事是早被大家厭棄了的；但自從和柳媽談了天，似乎又即傳揚開去，許多人都發(fā)生了新趣味，又來逗她說話了。至于題目，那自然是換了一個新樣，專在她額上的傷疤。
祝福語龍年大火的句子
360、衛(wèi)老婆子是一位利欲熏心、毫無人情味、虛偽狡黠的中人形象。她以介紹人打工為職業(yè)，從中謀利。即使對祥林嫂這樣一個善良、安分耐勞、命運悲慘的人，也把她當作自己謀取金錢的工具，即使對魯四老爺這樣有錢有勢的大戶人家，她為了拿到祥林嫂婆婆的一點施舍，也敢于欺騙，合伙將祥林嫂劫走，她認為祥林嫂被賣給賀老六是交了好運。在魯鎮(zhèn)，她奔走于大戶人家和窮困潦倒人家之間，憑借一張能說會道的嘴，貌似有同情、憐憫之心，活得有滋有味。因為她被金錢所迷、被封建禮教所縛，不能認識自己的所作所為實為封建統(tǒng)治者的奴才勾當，她認為自己在魯鎮(zhèn)能左右逢源，能說會道，且會掙錢，是一個能人。實際上，她被金錢和禮教吞噬了靈魂，而同時又幫著封建禮教吞噬任何一位她認為有可能被吞噬的人。祥林嫂被四嬸趕出家門，衛(wèi)老婆子再也不來幫她介紹打工的人家了，因為她認為祥林嫂再也沒有能力充當她賺錢的工具。因此，衛(wèi)老婆子和祥林嫂之間純粹是一種金錢關(guān)系，衛(wèi)老婆子命運的悲劇性更顯示祥林嫂命運的可悲。
361、她未必知道她的悲哀經(jīng)大家咀嚼賞鑒了許多天，早已成為渣滓，只值得煩厭和唾棄；但從人們的笑影上，也仿佛覺得這又冷又尖，自己再沒有開口的必要了。她單是一瞥他們，并不回答一句話。
362、唔唔。她含胡的回答。
363、在祥林嫂被婆家抓走之后，魯四老爺說了三次話，①可惡！然而……②可惡?、廴欢瓋纱握f可惡，意思有什么不同?兩次然而表現(xiàn)了魯四老爺怎樣的態(tài)度和思想性格?
364、阿阿，你不知道他力氣多么大呀。
365、①第一次是描寫鎮(zhèn)上各家準備祝福的情景。
366、短工對祥林嫂之死的態(tài)度如何？說明了什么？（3分）
367、書里的這樣一段讓我頗有些印象以身為乞丐的，祥林嫂碰到回魯鎮(zhèn)的魯迅問魯迅，人死后到底有沒有魂靈，魯迅也不太確定當時我感覺應(yīng)該是魯迅為了給祥林嫂一些精神寄托才說，可能有吧。但是祥林嫂又反問道，那也有地獄了？魯迅無法回答了就搪瓷的走了。幾天后魯迅從下人的嘴中得知祥林嫂死了，這使得魯迅很是愧疚總感覺是自己的話加速了祥林嫂的死亡，可見魯迅是一個很有責(zé)任感的一個人，當祥林嫂二次喪夫走投無路又一次回到魯四爺當下手的時候，同為下人的柳媽竟說祥林嫂到陰間要被那兩個死鬼用鋸鋸成兩半，這使得祥林嫂很是恐懼只有去廟里捐門檻讓萬人踏千人騎才能減輕自己的罪孽。祥林嫂將積攢的一年的工錢去廟里捐了一條門檻，后來總被主人打發(fā)了從此變成了乞丐，就這樣在死了兩次丈夫阿毛又被狼吃了之后祥林嫂終于沒有了氣力就在那個祝福的晚上祥林嫂死去了。
368、作者對魯四老爺書房內(nèi)的擺設(shè)進行了描寫，這是高超的借物寫人技巧，通過對書房布置的描寫，一個頑固守舊，不學(xué)無術(shù)的封建衛(wèi)道士豁然呈現(xiàn)，尤其是作者對書房中那一邊已脫落的對聯(lián)的描寫，更含有諷刺意味。由此，魯四老爺對再婚的祥林嫂憎惡也是情理之中的事了。 魯四老爺對祭祀格外重視，視其為家里最重大的事件，本文中多次寫到祭祀活動，對祭品，祭祀準備，以及儀式進行都作了細致的描寫，這樣的環(huán)境描寫展現(xiàn)了當時封建守舊，男尊女卑的社會背景。這與人物的行為與命運有著密切的聯(lián)系。魯四老爺作為本文中體現(xiàn)玩固守舊的重要人物，自然不準祥林嫂參與祭祀活動，祥林嫂這樣身份的人祭祀時候可用不著她沾手，這直接表現(xiàn)了祥林嫂所受的歧視，并進一步揭露了當時封建禮教與迷信思想對人民的毒害。
369、答，勤勞，能干。就算一個能干的人，在封建禮教的束縛下，也會變得毫無用處。同樣深受封建禮教的毒害和浸淫，淪為乞丐的祥林嫂的悲劇，卻可看出魯鎮(zhèn)人心中的麻木和冷漠，并且他們對這種冷漠習(xí)以為常。
370、用簡潔的語言概括開頭一段文字中對魯四老爺語言、外貌描寫的作用。
371、柳媽是個深受封建禮教和迷信毒害的小市民。她同祥林嫂一樣也是一個受壓迫的勞動婦女。她是一個善女人，她講陰司故事給祥林嫂聽，完全出于善意，從主觀上講，她想幫助祥林嫂找到贖罪的辦法，救祥林嫂出苦海，這是她作為女性善良的一面。但是，由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害極深，她把地獄、天堂、靈魂之類的邪說和餓死事小，失節(jié)事大的理學(xué)信條，當作挽救祥林嫂的靈丹妙藥，從而給祥林嫂造成無法支撐的精神負擔，把祥林嫂推向更恐怖的深淵。祥林嫂在向我詢問有關(guān)靈魂的有無之后，在祝福聲中寂然死去，柳媽應(yīng)負有不可推卸的責(zé)任。這說明用封建迷信來挽救祥林嫂是行不通的，柳媽受封建迷信思想和封建禮教的`毒害是可悲的，而她又將這些思想灌輸給祥林嫂，。另外，柳媽對祥林嫂被賣改嫁反抗時頭上留下的傷疤，采取譏諷、奚落的態(tài)度，譏諷、奚落中還帶有幾分詭秘，把玩味別人的苦痛作為自己的享樂。這是當時中國農(nóng)村婦女令人極其生厭的一面，而在柳媽的身上卻表現(xiàn)得琳漓盡致。而且因為她發(fā)現(xiàn)祥林嫂頭上的傷疤，好像哥侖布發(fā)現(xiàn)新大陸一樣，使許多人都發(fā)生了新趣味，又逗她說話了，至于題目，那自然是換了一個新樣，專在她額上的傷疤。從這里看，柳媽是一個罪魁禍首。別人的笑容和聲調(diào)使祥林嫂總是瞪著眼睛，不說一句話，后來連頭也不回了，祥林嫂在別人的譏諷、嘲笑中，內(nèi)心有無法言表的痛苦。由此可以看出，柳媽給祥林嫂帶來的心靈創(chuàng)傷是雙重的。
372、什么時候死的？
373、看見的人報告說，河里面上午就泊了一只白篷船，篷是全蓋起來的，不知道什么人在里面，但事前也沒有人去理會他。待到祥林嫂出來掏米，剛剛要跪下去，那船里便突然跳出兩個男人來，像是山里人，一個抱住她，一個幫著，拖進船去了。樣林嫂還哭喊了幾聲，此后便再沒有什么聲息，大約給用什么堵住了罷。接著就走上兩個女人來，一個不認識，一個就是衛(wèi)婆于。窺一探艙里，不很分明，她像是捆了躺在船板上。
374、唉，可惜，白撞了這一下。一個看著她的疤，應(yīng)和道。
375、祥林嫂額上的傷疤，魯鎮(zhèn)人們卻以為恥辱的記號。面對嘲笑，祥林嫂又是怎樣表現(xiàn)的呢?她總是瞪著眼睛，不說一句話，后來連頭也不回了。這無聲的形體語言，表達了她內(nèi)心的悲苦和憤慨。長期生活在山村的勞動婦女，是善良勤勞、倔強堅忍，又是純樸憨厚的。祥林嫂沒有嚴重的封建貞節(jié)觀念。她有狼咬死阿毛后我真傻的自責(zé)，卻沒有因再嫁而有污于貞節(jié)可做的懺悔。她不是從一而終、捍衛(wèi)封建貞操觀念的節(jié)婦！
376、祥林嫂，你又來了。柳媽不耐煩的看著她的臉，說。我問你，你額角上的傷痕，不就是那時撞壞的么？
377、原文
378、祝福是魯迅的小說代表作之一，是魯迅小說集彷徨的第。小說反映了辛亥革命以后舊中國黑暗的社會現(xiàn)實，通過祥林嫂的藝術(shù)形象深刻地反映了舊社會在封建思想和封建禮教摧殘下勞動婦女的悲慘命運，揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)。小說被改編成電影及多種戲劇。
379、祥林嫂，你放著罷！我來拿。四嬸又慌忙的說。
380、也許有罷，我想。我于是吞吞吐吐的說。
381、唉唉，見面不見面呢？……這時我已知道自己也還是完全一個愚人，什么躊躇，什么計畫，都擋不住三句問，我即刻膽怯起來了，便想全翻過先前的話來，那是，……實在，我說不清……。其實，究竟有沒有魂靈，我也說不清。
382、就是她走近兩步，放低了聲音，極秘密似的切切的說，一個人死了之后，究竟有沒有魂靈的？
383、她誠然是逃出來的，不多久，這推想就證實了。
384、明確，倒敘。祥林嫂在富人們一片祝福聲中寂然死去，形成了一股濃厚的悲劇氣氛，可是，這樣的一個悲慘結(jié)局非但沒有人同情，竟然引起魯四老爺?shù)恼鹋?，甚至被罵為謬種，這就造成了一系列的懸念，祥林嫂是什么樣的人？她為什么會落到這樣的境遇？她為什么會得罪魯四老爺？……
385、要求快速瀏覽小說，劃分出情節(jié)結(jié)構(gòu)。（很多同學(xué)會將本道程序和一般的劃分層次等同起來，應(yīng)引導(dǎo)其分清不同。）
386、比較文字(一)(二)，準確描述祥林嫂的容貌變化。
387、．夫家的堂伯
388、小說第四處依然是細節(jié)上的反復(fù)，集中在魯四老爺身上，具體為祥林嫂兩次到魯鎮(zhèn)時的三次皺眉，盡管魯四老爺三次皺眉時的原因不盡相同，但這一細節(jié)卻敏銳地反映出魯四老爺每時每刻都不忘用封建正統(tǒng)道德觀在考量著祥林嫂。魯四老爺是小說中一個重要人物，是祥林嫂悲劇的直接制造者，作者在文中沒有明文批判，但這些細節(jié)上的反復(fù)卻精煉傳神地表明了題旨。
389、不早不遲，偏偏要在這時候這就可見是一個謬種9！
390、祥林嫂？怎么了？我又趕緊的問。
391、新正將盡，衛(wèi)老婆子來拜年了，已經(jīng)喝得醉醺醺的，自說因為回了一趟衛(wèi)家山的娘家，住下幾天，所以來得遲了。她們問答之間，自然就談到祥林嫂。
392、也許有罷，我想。我于是吞吞吐吐的說。
393、頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。模樣還周正，手腳都壯大。
394、延伸，幾千年的封建思想，是阻礙中國進入民主、科學(xué)的`最大障礙。伴隨著時代的步伐，最終將走向衰亡，走向毀滅，走進墳?zāi)?，千百萬勞苦大眾必將成為他們的掘墓人。標出墳?zāi)沟男螤睢?/p>
395、孩子看見她的眼光就吃驚，牽著母親的衣襟催她走。于是又只剩下她一個，終于沒趣的也走了，后來大家又都知道了她的脾氣，只要有孩子在眼前，便似笑非笑的先問她，道，
396、祥林嫂怎么這樣了？倒不如那時不留她。四嬸有時當面就這樣說，似乎是警告她。
397、你放著罷，祥林嫂！四嬸慌忙大聲說。
398、解釋我因為常見些但愿不如所料，以為未畢竟如所料的事，卻每每恰如所料的起來，所以很恐怕這事也一律這句話的意思。（2分）
399、②只覺得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福。
400、我萬料不到她卻說出這樣的話來，詫異的站著。
401、怎么死的？
402、提問，運用倒敘的方法一定要注意銜接，文中哪一句是在結(jié)構(gòu)上承上啟下，顯示由倒敘轉(zhuǎn)為順序的？
403、然而這一回，她的境遇卻改變得非常大。上工之后的兩三天，主人們就覺得她手腳已沒有先前一樣靈活，記性也壞得多，死一尸一似的臉上又整日沒有笑影，四嬸的口氣上，已頗有些不滿了。當她初到的時候，四叔雖然照例皺過眉，但鑒于向來雇用女工之難，也就并不大反對，只是暗暗地告誡四姑說，這種人雖然似乎很可憐，但是敗壞風(fēng)俗的，用她幫忙還可以，祭祀時候可用不著她沾手，一切飯萊，只好自已做，否則，不干不凈，祖宗是不吃的。
404、全段透過我的感受描寫了祝福景象，揭示出祥林嫂悲劇的社會根源。
2024年熱門祝福語
405、中間三次描寫魯四老爺家的祝福景象。第一次是祥林嫂剛到魯鎮(zhèn)時，到年底，掃塵，洗地，殺雞，宰鵝，徹夜的煮福禮，全是一人擔當，竟沒有添短工。然而她反滿足，口角邊漸漸有了笑影，臉上也白了。表現(xiàn)祥林嫂剛到魯鎮(zhèn)被獲準參與祝福的忙碌、能干與滿足。第二次是祥林嫂再到魯鎮(zhèn)時，魯四老爺告誡四嬸說，這種人似乎很可憐，但是敗壞風(fēng)俗的，用她幫忙還可以，祭祀時候可用不著她沾手……否則，不干不凈，祖宗是不吃的?！氖寮依镒钪卮蟮氖录羌漓耄榱稚┫惹白蠲Φ臅r候也就是祭祀，這回她卻清閑了。她照舊的去分配酒杯和筷子，被四嬸禁止，于是她訕訕的縮了手，又去去燭臺，還是被四嬸禁止，于是終于沒有事情可做，只得疑惑的走開。魯四老爺?shù)母嬲]體現(xiàn)了反動理學(xué)觀念和封建衛(wèi)道士的，揭示了祥林嫂悲慘命運的思想根源。第三次是祥林嫂捐了門檻后，冬至的祭祖時節(jié)，她做得更出力，看四嬸裝好祭品，和阿牛將桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子。捐了門檻，祥林嫂滿以為取得了參與祭祖的`資格，因而坦然的去拿酒杯和筷子，豈料還是遭到四嬸慌忙呵斥與禁止。于是，祥林嫂像是受了炮烙似的縮手，臉色同時變作灰黑，也不再去燭臺，只是失神的站著?！@一回她的變化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，連精神也更不濟了?！话肽?，頭發(fā)也花白起來了，記性尤其壞……這次祝福從精神上將祥林嫂徹底擊垮，使她走向死亡。這段場景描寫更加清楚地表明封建禮教是殺害祥林嫂的元兇，更具控訴力量。
406、祥林嫂沒有姓氏，比丈夫大十歲(封建宗法制度的犧牲品)。她在魯四老爺家擔負著沉重的勞役: 掃塵、洗地、殺雞、宰鵝，徹夜的煮福禮，全是一人擔當，竟沒有添短工，反而滿足口角邊漸漸的有了笑影，臉也白胖了。這與她剛逃出村來時的青黃臉色形成了鮮明的對照，并反襯她在喪夫之后，在婆婆家難以忍受的待遇，暗中寫出了她出逃的原因。希望憑借勞動換取起碼的生活，尋求一條掙扎下去的活路。鮮明地揭示她勤勞、淳樸、堅韌的性格，以及在生活道路上的掙扎。后來，她又被當作賺錢的貨物賣到深山野坳里(賀老六家)，由于受寡婦守節(jié)這種封建倫理觀念的影響，而且不知道今后過的會是怎樣的生活，因此，毅然在香案上撞破了自己的額頭，來表示不屈服于命運的安排。
407、景區(qū)風(fēng)景
408、我先是詫異，接著是很不安，似乎這話于我有關(guān)系。試望門外，誰也沒有。好容易待到晚飯前他們的短工來沖茶，我才得了打聽消息的機會。
409、此后大約十幾天，大家正已漸漸忘卻了先前的事，……
410、唉唉，我真傻，祥林嫂看了天空，嘆息著，獨語似的說。
411、死了？我的心突然緊縮，幾乎跳起來，臉上大約也變了色，但他始終沒有抬頭，所以全不覺。我也就鎮(zhèn)定了自己，接著問，
412、午飯之后，衛(wèi)老婆子又來了。
413、這正好。你是識字的，又是出門人，見識得多。我正要問你一件事她那沒有精采的眼睛忽然發(fā)光了。
414、小說以祝福為題的深刻寓意是什么?
415、②他比先前并沒有什么大改變，單是老了些，但也還未留胡子，一見面是寒煊……（ ）
416、③雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞，夾著煙藹和忙碌的，氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團糟。（ ）
417、她么？衛(wèi)若婆子高興的說，現(xiàn)在是交了好運了。她婆婆來抓她回去的時候，是早已許給了賀家坳的貿(mào)老六的，所以回家之后不幾天，也就裝在花轎里抬去了。
418、答，比較文字(一)(二)，準確描述祥林嫂的容貌變化。
419、介紹背景
420、（4）發(fā)展，被賣改嫁
421、阿呀，米呢？祥林嫂不是去淘米的么？……好一會，四嬸這才驚叫起來。她大約有些餓，記得午飯了。
422、怎么死的？
423、想字后所涉及的內(nèi)容，表達了作者怎樣的思想感情?
424、三、段背記知識清單
425、祥林嫂，我問你，你那時怎么竟肯了？一個說。
426、祥林嫂，我問你，你那時怎么竟肯了？一個說。
427、我因為常見些但愿不如所料，以為未畢竟如所料的事，卻每每恰如所料的`起來，所以很恐怕這事也一律。果然，特別的情形開始了。傍晚，我竟聽到有些人聚在內(nèi)室里談話，仿佛議論什么事似的，但不一會，說話聲也就止了，只有四叔且走而且高聲的說，
428、第二處，再到魯鎮(zhèn)。
429、作者對魯四老爺書房內(nèi)的擺設(shè)進行了描寫，這是高超的借物寫人技巧，通過對書房布置的描寫，一個頑固守舊，不學(xué)無術(shù)的封建衛(wèi)道士豁然呈現(xiàn)，尤其是作者對書房中那一邊已脫落的對聯(lián)的描寫，更含有諷刺意味。由此，魯四老爺對再婚的祥林嫂憎惡也是情理之中的事了。 魯四老爺對祭祀格外重視，視其為家里最重大的事件，本文中多次寫到祭祀活動，對祭品，祭祀準備，以及儀式進行都作了細致的描寫，這樣的環(huán)境描寫展現(xiàn)了當時封建守舊，男尊女卑的社會背景。這與人物的行為與命運有著密切的聯(lián)系。魯四老爺作為本文中體現(xiàn)玩固守舊的重要人物，自然不準祥林嫂參與祭祀活動，祥林嫂這樣身份的人祭祀時候可用不著她沾手，這直接表現(xiàn)了祥林嫂所受的歧視，并進一步揭露了當時封建禮教與迷信思想對人民的毒害。
430、祥林嫂的婆婆由于婆婆要把她嫁到深山野林里去和大伯收屋使她不能生活下去，如果不是這種人身的迫害和生活的威脅，祥林嫂或許不致得到這么悲慘的結(jié)局?？墒侵袊姆饨ㄉ鐣嬖谀敲撮L，統(tǒng)治階級的思想彌漫整個社會，在廣大人民群眾中形成一種成見，他們有意無意地為封建宗法思想散布影響，織成了統(tǒng)治階級思想意識的羅網(wǎng)。
431、我給那些因為在近旁而極響的爆竹聲驚醒，看見豆一般大的黃色的燈火光，接著又聽得畢畢剝剝的鞭炮，是四叔家正在祝福了；知道已是五更將近時候。我在蒙朧中，又隱約聽到遠處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團團飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。我在這繁響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福。
432、她就只是反復(fù)的向人說她悲慘的故事，常常引住了三五個人來聽她。但不久，大家也都聽得純熟了，便是最慈悲的念佛的老太太們，眼里也再不見有一點淚的痕跡。后來全鎮(zhèn)的人們幾乎都能背誦她的話，一聽到就煩厭得頭痛。
433、魯鎮(zhèn)永遠是過新年，臘月二十以后就火起來了。四叔家里這回須雇男短工，還是忙不過來，另叫柳媽做幫手，殺雞，宰鵝；然而柳媽是善女人，吃素，不殺生的，只肯洗器皿。祥林嫂除燒火之外，沒有別的事，卻閑著了，坐著只看柳媽洗器皿。微雪點點的下來了。
434、(七)四嬸
435、祝福通過對魯鎮(zhèn)冷漠人情的描寫，展示了祥林搜活動的冷酷惡劣的社會環(huán)境。作為封建族權(quán)的代表人物，祥林嫂的婆婆兇惡而自私，對死了丈夫的祥林嫂沒有半點憐憫之心，為給小兒子娶媳婦賺財禮不惜將逃亡打工的祥林嫂搶去買到深山野墺里。同樣作為封建族權(quán)的代表人物，祥林嫂的大伯冷酷而自私，對死了丈夫和兒子的祥林嫂沒有半點憐憫之心，為獨自占有房產(chǎn)，將無依無靠的祥林嫂棲身的房子收歸己有，將無依無靠的祥林嫂趕出家門。且不要說封建禮教的衛(wèi)道士魯四老爺何其兇惡和冷酷，即便是比較心善而深受封建禮教毒害的四嬸，在被告誡不讓祥林嫂參與祭祀后，也堅決冷酷地不讓祥林嫂參與祭祀，將其趕出家門逼上絕路，哪怕明明知道祥林嫂已經(jīng)捐了贖罪的門檻。吃齋念佛、不敢殺生的善女人柳媽，對祥林嫂也沒有起碼的同情之心，不僅不耐煩聽祥林嫂講阿毛被害故事，而且殘忍地恐嚇祥林嫂因嫁了兩個男人會在陰間被閻羅大王鋸為兩半一分為二，教唆祥林嫂用兩年工錢捐門檻贖罪，以致祥林嫂背上了沉重的精神包袱，最終因此被徹底擊垮。其余的人呢，一樣的冷漠冷酷，初聽悲慘的阿毛故事，是為了滿足一時獵奇與咀嚼鑒賞。一旦聽厭了便十分不耐煩，便是最慈悲的念佛的老太太們，眼里也再不見有一點淚的痕跡，更有甚者，有的還要借機嘲諷取笑祥林嫂。祥林嫂悲慘死去，沒有人對她表示半點同情。被我問起死因，短工只是淡然地回答，還不是窮死的?這些冷漠人情的描寫，同樣點面結(jié)合，有個體有群體，逼真地為我們展示了祥林嫂生活的惡劣環(huán)境，預(yù)示了祥林嫂悲劇命運的必然性。
436、魯迅祝福讀后感
437、①舊歷的年底必竟最像年底，村鎮(zhèn)上不必說，就在天空中也顯出將到新年的氣象來。（ ）
438、我并不是魯迅，而是魯迅虛構(gòu)的一個具有進步思想的小資產(chǎn)階級知識分子的形象。我有反封建的思想傾向，憎惡魯四老爺，同情祥林嫂，但又軟弱無能，無力給祥林嫂以幫助。在結(jié)構(gòu)上，我起著線索作用，是祥林嫂悲劇的見證人。
439、①第一個可惡對大白天在面前搶人表示氣憤，認為有損魯家尊嚴。②第二個可惡是對衛(wèi)婆子發(fā)泄怒氣。③兩次然而認為婆家搶人也有理，表露了維護封建禮教的態(tài)度和自私、偽善、冷酷無情的思想性格。
440、日子很快的過去了，她的做工卻絲毫沒有懈，食物不論，力氣是不惜的。人們都說魯四老爺家里雇著了女工，實在比勤快的男人還勤快。到年底，掃塵，洗地，殺雞，宰鵝，徹夜的煮福禮，全是一人擔當，竟沒有添短工。然而她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。
441、后來怎么樣呢？四嬸還問。
442、魯鎮(zhèn)挺大，沿著彎彎曲曲的河道，大多是魯迅筆下提到建筑。大概是魯鎮(zhèn)新開張的緣故，好多民居還無人居住，好多商鋪還無人經(jīng)營，只是主街上店家多一點。貢品店、錫箔店、油燭店、茶漆店、錢莊、當鋪……，那些現(xiàn)代都市已經(jīng)沒有的店鋪林立在這里；阿q、祥林嫂、假洋鬼子、魯四老爺……，魯迅筆下的人物，又一個個出現(xiàn)在街上。媽媽的，兒子打老子拖著長辮子、戴著烏氈帽的阿q，晃悠著長煙桿，油腔滑調(diào)地裝著各種怪相，東張西望尋找著小尼姑；我只知道雪天是野獸在深山里沒有食吃，會到村里來；我不知道春天也會有。 衣衫襤褸的祥林嫂拄著棍子，嘴里自言自語地喃喃絮語，我只知道東山的狼吃人，沒想到西山的狼也吃人……孔乙己在酒肆的柜臺邊研究著茴字的`四種寫法…… 這一幕幕魯迅小說的場景，不是舞臺上演出的話劇，而是穿插在魯鎮(zhèn)游客身邊的活劇。游客多時，他們就扮演起自己的角色，來逗游人開心。尤其是阿q，油腔滑調(diào)地裝著各種怪相，也許是因為沒有見到小尼姑，所以他就調(diào)戲起挎著討飯籃的祥林嫂，要與她接吻，引得游客紛紛掏出相機拍攝。游客少時，魯四老爺就拿著個水煙盒四處游蕩，阿q就靠在牌門上歇息，祥林嫂坐在掌柜的柜臺上喝茶，倒真有些生活的情趣。
443、臉色由青黃帶紅變成黃中帶黑，烏絲變白發(fā)。
444、第二天我起得很遲，午飯之后，出去看了幾個本家和朋友；第三天也照樣。他們也都沒有什么大改變，單是老了些；家中卻一律忙，都在準備著祝福。這是魯鎮(zhèn)年終的大典，致敬盡禮，迎接福神，拜求來年一年中的好運氣的。殺雞，宰鵝，買豬肉，用心細細的洗，女人的臂膊都在水里浸得通紅，有的還帶著絞絲2銀鐲子。煮熟之后，橫七豎八的插些筷子在這類東西上，可就稱為福禮了，五更天陳列起來，并且點上香燭，恭請福神們來享用，拜的卻只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，只要買得起福禮和爆竹之類的，今年自然也如此。天色愈陰暗了，下午竟下起雪來，雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞，夾著煙靄3和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團糟。我回到四叔的書房里時，瓦楞4上已經(jīng)雪白，房里也映得較光明，極分明的顯出壁上掛著的朱拓5的大壽字，陳摶老祖寫的，一邊的對聯(lián)已經(jīng)脫落，松松的卷了放在長桌上，一邊的還在，道是事理通達心氣和平。我又無聊賴的到窗下的案頭去一翻，只見一堆似乎未必完全的康熙字典，一部近思錄集注和一部四書襯。無論如何，我明天決計要走了。
445、她當時并不回答什么話，但大約非?？鄲灹?，第二天早上起來的時候，兩眼上便都圍著大黑圈。早飯之后，她便到鎮(zhèn)的西頭的土地廟里去求捐門檻，廟祝起初執(zhí)意不允許，直到她急得流淚，才勉強答應(yīng)了。價目是大錢十二千。她久已不和人們交口，因為阿一毛一的故事是早被大家厭棄了的；但自從和柳媽談了天，似乎又即傳揚開去，許多人都發(fā)生了新趣味，又來逗她說話了。至于題目，那自然是換了一個新樣，專在她額上的傷疤。
446、四、思考，找出文中關(guān)于祥林嫂的三處肖像描寫，比較它們的，異同，思考其用意。
447、我的答話起了什么作用?從中可以看出我是個什么樣的人?
448、小說第一處使用反復(fù)修辭是在第一、二自然段，作者在交待我回到魯鎮(zhèn)，敘述所見所聞時，兩次寫到?jīng)]有什么大改變，單是老了些，此處作者巧妙借用反復(fù)，強調(diào)了四叔及魯鎮(zhèn)人們生活的未改變，間接透露出魯鎮(zhèn)的封建思想和禮教觀念依舊，點出社會環(huán)境。起到側(cè)面渲染、言簡意賅的效果。
449、閱讀p114的第二段，回答下列問題。(27—30)
美好祝愿的句子
450、唉唉，我真傻，祥林嫂看了天空，嘆息著，獨語似的說。
451、①隱約聽到了，遠處聯(lián)綿不斷的爆竹聲。(不超過10個字)
452、魯四老爺是剝削人民的地主階級的代表人物，是封建禮教的頑固維護者，是迫害祥林嫂的元兇。作者先交代他是一個講理學(xué)的老監(jiān)生，他大罵新黨。罵祥林嫂是個謬種，這說明他是封建禮教的衛(wèi)道士。接著，寫他書房里的陳設(shè)，勾勒出他道貌岸然的偽善面孔。其實，他的這種偽裝，已在憎惡、詛咒、迫害祥林嫂的同時，自己剝得干干凈凈了，暴露出極端兇殘、冷酷、自私的本質(zhì)。這樣前后對照，互相映襯，不僅深刻地揭示了魯四老爺這類人物的主要特征，而且收到了極好的諷刺效果。
453、有人說，機緣中安排給她的第二個男人賀老六，又是一個善于體貼的男人。她不能不考慮自己絕決地反抗下去，給這位無辜者帶來巨大傷害。同時，守寡的祥林嫂在不可言說的內(nèi)心深處，當然也渴望一個可靠男人的愛。第二次婚姻由被迫轉(zhuǎn)向情愿認可。這種說法，我認為比較合乎情理，也符合祥林嫂善良、憨厚、純樸的性格。賀老六是位有力氣、會做活的忠厚老實的貧窮農(nóng)民。祥林嫂和他相處，漸漸產(chǎn)生感情，并生下孩子阿毛。祥林嫂封建貞節(jié)觀念、封建思想意識本不濃重，在沒有聽到柳媽說再嫁落了一件大罪名之前，她根本不認為自己有什么罪過。怎么能說她是在封建節(jié)烈觀的支配下，渴望過清白無辜的貞潔生活呢?至于祝福中的祥林嫂，花了畢生的積累，爭取能立個貞潔牌坊，以此作為自己的精神支柱云云，更是不切合作品實際的無稽之談。
454、本板書采用圖形式，把社會環(huán)境（封建禮教）設(shè)計成一座大墳?zāi)梗魅斯榱稚┨幱谧钕聦?，中間依次是其他幾個人物魯四、 四嬸 、 柳媽 、婆婆，最上面是封建禮教四個大字。目的是揭示封建禮教對祥林嫂，對所有魯鎮(zhèn)人的殘害和扼殺。
455、新年才過，她從河邊掏米回來時，忽而失了色，說剛才遠遠地看見幾個男人在對岸徘徊，很像夫家的堂伯，恐怕是正在尋她而來的。四嬸很驚疑，打聽底細，她又不說。四叔一知道，就皺一皺眉，道，
456、四、冷漠人情的描寫
457、．祥林嫂的婆婆
458、④知道他雖然讀過'鬼神者二氣之良能也'，而忌韙仍然極多，當臨近祝福時候，是萬不可提起死亡疾病之類的話的。（ ）
459、后來呢？
460、但有一年的秋季，大約是得到祥林嫂好運的消息之后的又過了兩個新年，她竟又站在四叔家的堂前了。桌上放著一個荸薺式的圓籃，檐下一個小鋪蓋。她仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾祆，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。而且仍然是衛(wèi)老婆子領(lǐng)著，顯出慈悲模樣，絮絮的對四嬸說，
461、對祥林嫂的同情，對舊社會的憎惡。
462、……這實在是叫作‘天有不測風(fēng)云’，她的男人是堅實人，誰知道年紀輕輕，就會斷送在傷寒上？本來已經(jīng)好了的，吃了一碗冷飯，復(fù)發(fā)了。幸虧有兒子；她又能做，打柴摘茶養(yǎng)蠶都來得，本來還可以守著，誰知道那孩子又會給狼銜去的呢？春天快完了，村上倒反來了狼，誰料到？現(xiàn)在她只剩了一個光身了。大伯來收屋，又趕她。她真是走投無路了，只好來求老主人。好在她現(xiàn)在已經(jīng)再沒有什么牽掛，太太家里又凄巧要換人，所以我就領(lǐng)她來。我想，熟門熟路，比生手實在好得多……。
463、既是她的婆婆要她回去，那有什么話可說呢。四叔說。
464、a。她誠然是逃出來的，這推想不多久就證實了。 b。這推想不多久就證實了，她誠然是逃出來的。
465、于是大家分頭尋淘籮。她先到廚下，次到堂前，后到臥房，全不見掏籮的影子。四叔踱出門外，也不見，一直到河邊，才見平平正正的放在岸上，旁邊還有一株菜。
466、一次是祥林嫂從婆家逃出，在魯四老爺家做工的時候，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了，這是一種真心實意的笑，心滿意足的笑。透過這笑影，我們領(lǐng)略到的是祥林嫂在婆家非人生活的辛酸和她隨遇而安的保守心理。祥林嫂的第二次笑，是在廚房里同柳媽閑聊的時候，柳媽取笑她改嫁反抗后的屈從，祥林嫂在無奈之中笑了，這是一種含羞的笑，是以笑來掩蓋結(jié)婚之夜那些難以啟齒的經(jīng)歷，同時也可以看作是對過去短暫而和美生活的甜蜜回憶。在寫法上，這是伏筆，為魯鎮(zhèn)人嘲笑祥林嫂又提供新的資料，同時也是以樂寫哀，倍增其哀的反襯寫法。
467、舊歷的年底畢竟最像年底，村鎮(zhèn)上不必說，就在天空中也顯出將到新年的氣象來?；野咨某林氐耐碓浦虚g時時發(fā)出閃光，接著一聲鈍響，是送灶的爆竹；近處燃放的可就更強烈了，震耳的大音還沒有息，空氣里已經(jīng)散滿了幽微的火藥香。我是正在這一一夜回到我的故鄉(xiāng)魯鎮(zhèn)的。雖說故鄉(xiāng)，然而已沒有家，所以只得暫寓在魯四老爺?shù)恼永?。他是我的本家，比我長一輩，應(yīng)該稱之曰四叔，是一個講理學(xué)的老監(jiān)生。他比先前并沒有什么大改變，單是老了些，但也還末留胡子，一見面是寒暄，寒暄之后說我胖了，說我胖了之后即大罵其新一黨一。但我知道，這并非借題在罵我，因為他所罵的還是康有為。但是，談話是總不投機的了，于是不多久，我便一個人剩在書房里。
468、然而先前所見所聞的她的半生事跡的斷片，至此也聯(lián)成一片了。
469、明確，
470、阿！地獄？我很吃驚，只得支梧著，地獄？論理，就該也有。然而也未必，……誰來管這等事……。
471、然而我的驚惶卻不過暫時的事，隨著就覺得要來的事，已經(jīng)過去，并不必仰仗我自己的說不清和他之所謂窮死的的寬慰，心地已經(jīng)漸漸輕松；不過偶然之間，還似乎有些負疚。晚飯擺出來了，四叔儼然的陪著。我也還想打聽些關(guān)于祥林嫂的消息，但知道他雖然讀過鬼神者二氣之良能也，而忌諱仍然極多，當臨近祝福時候，是萬不可提起死亡疾病之類的話的；倘不得已，就該用一種替代的隱語，可惜我又不知道，因此屢次想問，而終于中止了。我從他儼然的臉色上，又忽而疑他正以為我不早不遲，偏要在這時候來打攪他，也是一個謬種，便立刻告訴他明天要離開魯鎮(zhèn)，進城去，趁早放寬了他的心。他也不很留。這樣悶悶的吃完了一餐飯。
472、引導(dǎo)分析祥林嫂的死因。幫助學(xué)生歸納，死于貧窮、悲傷、恐懼、絕望、孤獨…… 從而證明祥林嫂清白無辜，對自己的死不負任何責(zé)任。
473、我問你，你那時怎么后來竟依了呢？
474、祥林嫂？怎么了？我又趕緊的問。
475、柳媽的打皺的臉也笑起來，使她蹙縮得像一個核桃，干枯的小眼睛一看祥林嫂的額角，又釘住她的眼。祥林嫂似很局促了，立刻斂了笑容，旋轉(zhuǎn)眼光，自去看雪花。
476、求捐門檻，確是祥林嫂的愚昧無知、封建迷信行為，但出于佛門信女柳媽的教唆誤導(dǎo)。柳媽先指責(zé)祥林嫂不從一而終，落了一件大罪名，后描述陰司地獄里遭爭奪、受鋸身的悲慘前景。這時，祥林嫂臉上就顯出恐怖的神色來，這是在山村里所未曾知道的。長期生活在山村里的祥林嫂，怎么會知道這些呢?這是祥林嫂第二次疑惑。正當她恐怖又疑惑時，柳媽建議她捐門檻，作替身贖罪。祥林嫂不回答什么話，非常苦悶。祥林嫂第二天終于輕信、順從了柳媽的話，去土地廟捐門檻。
477、后來怎么樣呢？四婢還問。
478、她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時變作灰黑，也不再去取燭臺，只是失神的站著。直到四叔上香的時候，教她走開，她才走開。這一回她的變化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，連精神也更不濟了。而且很膽怯，不獨怕暗夜，怕黑影，即使看見人，雖是自己的主人，也總惴惴23的，有如在白天出穴游行的小鼠，否則呆坐著，直是一個木偶人。不半年，頭發(fā)也花白起來了，記性尤其壞，甚而至于常常忘卻了去掏米。
479、第一次是描寫魯鎮(zhèn)上各家準備祝福的情景，交代人物活動的社會環(huán)境，祝福是魯鎮(zhèn)年終的大典，這不僅僅是富人們的事情，而是年年如此，家家如此――只要買得起福禮和爆竹之類的，操勞福禮是女人們的事，而祝福的活動卻是要女人們走開的，這樣的交代，告訴了人們，辛亥革命之后，風(fēng)俗習(xí)慣依舊，人們的思想意識依舊，封建勢力和封建迷信思想對農(nóng)村的統(tǒng)治依舊，千年來女性的地位和壓在婦女頭上的精神枷鎖依舊，這樣的環(huán)境描寫，預(yù)示了祥林嫂悲劇的社會性，也預(yù)示了祥林嫂悲劇的必然性，更揭示出了祥林嫂悲劇的的典型性，
480、頭撞香案角，不是出于她為抵制其違反這一封建節(jié)烈觀的道德原則而付出勇敢犧牲，而是對婆家把她當牲口一樣捆綁出賣到山里的野蠻行為的強烈抗議，反對任人隨意擺布。她本能地掙扎，自發(fā)地抗爭，只求用自己誠實的勞動換取普通人安定的正常生活。王士菁是著名魯迅研究專家，他說，這樣拼命的掙扎，決不能說是為了維護封建的禮教，像魯四老爺那樣地認為，女人再嫁是傷風(fēng)敗俗。確切地說，這是她為著自己的被侮辱被損害的命運而掙扎，為維護人的尊嚴而斗爭。他這個觀點，和我基本相同。我認為，即使祥林嫂思想上帶有些貞節(jié)觀念、封建意識，但也不占支配地位。封建貞節(jié)觀念，不是她出格反抗的主要的、基本的甚至全部的思想基礎(chǔ)、行為動機。從小說描寫看，沒有一點祥林嫂為前夫守寡表示堅貞的痕跡。如果她真是貞節(jié)觀念嚴重、守節(jié)堅貞的女子，她當時撞不死，也會采用其它方式自盡。事實上，她和忠厚能干的第二個丈夫及心愛的兒子曾過了一段比較安寧的日子。當兒子被狼叼走之后，她反復(fù)講阿毛的故事，可見她對這段交了好運、比較和諧家庭生活的眷戀。
481、捐了門檻，祭祀依舊不許她沾手，處境沒有一點改變，遭遇更為惡劣。她被魯四老爺驅(qū)逐出門，淪為乞丐。她在人世間已走投無路。在實際生活感受中，她又有了疑惑，這就是究竟有無天與靈魂地獄的第三次疑惑。這最后的疑惑，當然稱不上偉大的疑惑。這最后的疑惑，只是反映出她生亦難、死亦難的困境，流露出她希望其有、希望其無的矛盾心理，表達末路人的苦惱，談不上和封建迷信思想的徹底決裂，更談不上和封建禮教、封建四權(quán)的自覺斗爭。
482、四叔一知道，就皺一皺眉，道，'這不好?？峙滤翘映鰜淼摹?
483、小說最后一處反復(fù)表現(xiàn)在祥林嫂對阿毛之死的哭訴上，阿毛之死是祥林嫂命運的轉(zhuǎn)折點。其一，母子連心，作為母親，祥林嫂對阿毛之死有強烈的自責(zé)心理。其二，深受封建思想教化的祥林嫂深知出嫁隨夫，夫死從子的封建倫理綱常，兒子之死將好在社會上存在的可能剝奪殆盡，從而被徹底地推回到封建禮教的煉獄之地──魯鎮(zhèn)。作者用反復(fù)的手法不厭其煩地展現(xiàn)這一情節(jié)，表明了失子之痛對祥林嫂精神上的打擊之重。
484、祝福本身就是舊社會最富有特色的封建迷信活動，所以在祝福時封建宗法思想和反動的理學(xué)觀念也表現(xiàn)得最為強烈，在魯四老爺不準敗壞風(fēng)俗的祥林嫂沾手的告誡下，祥林嫂失去了祝福的權(quán)力。她為了求取這點權(quán)力，用歷來積存的工錢捐了一條贖罪的門檻，但所得到的仍是你放著罷，祥林嫂。這樣一句喝令，就粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切掙扎的希望都在這一句喝令中破滅了。就這樣，魯四老爺在祝福的時刻憑著封建宗法思想和封建禮教的威力，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。
485、。根據(jù)注音寫出相應(yīng)的漢字，
486、可惡！四叔說。
487、我么？……，
488、這一天是四嬸自己煮中飯；他們的兒子阿牛燒火。
489、我就站住，豫備她來討錢。
490、我先是詫異，接著是很不安，似乎這話于我有關(guān)系。試望門外，誰也沒有。好容易待到晚飯前他們的短工來沖茶，我才得了打聽消息的機會。
491、她不是魯鎮(zhèn)人。有一年的冬初，四叔家里要換女工，做中人的衛(wèi)老婆子帶她進來了，頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，年紀大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的。衛(wèi)老婆子叫她祥林嫂，說是自己母家的鄰舍，死了當家人，所以出來做工了。四叔皺了皺眉，四嬸已經(jīng)知道了他的意思，是在討厭她是一個寡一婦。但是她模樣還周正，手腳都壯大，又只是順著眼，不開一句口，很像一個安分耐勞的人，便不管四叔的皺眉，將她留下了。試工期內(nèi)，她整天的做，似乎閑著就無聊，又有力，簡直抵得過一個男子，所以第三天就定局，每月工錢五百文。
492、是的。
493、聽說第二天也沒有起來。她抬起眼來說。
494、通過眼神的變化暗示了祥林嫂在封建禮教、封建勢力的迫害摧殘下一步步走向死亡，從而控訴了封建禮教、封建勢力吃人的罪惡，啟示人們起來推翻吃人的封建制度。
最打動人心的祝福語
495、祥林嫂，你們的阿一毛一如果還在，不是也就有這么大了么？
496、柳媽的打皺的臉也笑起來，使她蹙縮得像一個核桃，干枯的小眼睛一看祥林嫂的額角，又釘住她的眼。祥林嫂似很局促了，立刻斂了笑容，旋轉(zhuǎn)眼光，自去看雪花。
497、死了？我的心突然緊縮，幾乎跳起來，臉上大約也變了色，但他始終沒有抬頭，所以全不覺。我也就鎮(zhèn)定了自己，接著問，
498、唔唔。她含胡的回答。
499、魯鎮(zhèn)景區(qū)位于柯巖景區(qū)東南角，總投資1，5億元，于2003年9月28日建成，并對外開放，是一個反映魯迅作品祝福、故鄉(xiāng)、阿q正傳和狂人日記中典型人物的生活環(huán)境以及當時紹興水鄉(xiāng)的民俗風(fēng)情、建筑風(fēng)貌、自然風(fēng)光的主題型景點。它那源遠流長的越文化底蘊和國內(nèi)外具有影響力的魯迅文化，折射出紹興傳承文明與現(xiàn)代風(fēng)韻的有相結(jié)合；它那烏瓦粉墻的臺門和店鋪，千姿百態(tài)的石橋和欄桿，縱橫交叉的水巷和流水，飛檐挑角的古戲臺和祠堂庵廟，依傍鑒湖的一河兩街的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，形成人家盡枕河，樓臺附舟楫的水鄉(xiāng)風(fēng)情。
500、從此之后，四嬸也就不再提起祥林嫂。
501、討論，這種敘述方法有什么作用？
502、死了。
503、她臉上就顯出恐怖的神色來，這是在山村里所未曾知道的。
504、第三次是結(jié)尾通過我的感受對祝福景象的描寫。
505、a。盡管 而 就 b。因為 卻 所以 c。既然 也 所以 d。即使 也 就
506、這有什么依不依。鬧是誰也總要鬧一鬧的，只要用繩子一捆，塞在花轎里，抬到男家，捺上花冠，拜堂，關(guān)上房門，就完事了。可是祥林嫂真出格，聽說那時實在鬧得利害，大家還都說大約因為在念書人家做過事，所以與眾不同呢。太太，我們見得多了，回頭人出嫁，哭喊的也有，說要尋死覓活的也有，抬到男家鬧得拜不成天地的也有，連花燭都砸了的也有。祥林嫂可是異乎尋常，他們說她一路只是嚎，罵，抬到賀家坳，喉嚨已經(jīng)全啞了。拉出轎來，兩個男人和她的小叔子使勁的捺住她也還拜不成天地。他們一不小心，一松手，阿呀，阿彌陀佛，她就一頭撞在香案角上，頭上碰了一個大窟窿，鮮血直流，用了兩把香灰，包上兩塊紅布還止不住血呢。直到七手八腳的將她和男人反關(guān)在新房里，還是罵，阿呀呀，這真是……。她搖一搖頭，順下眼睛，不說了。
507、明確1，三處肖像描寫，
508、祝福通過嫁而守寡，寡而再嫁，嫁而再寡這三個特定情節(jié)成功地塑造了祥林嫂這個典型的悲劇形象。從她一生的悲慘遭遇中，可以清楚看到:封建制度正是用政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)這四條無形的繩索把祥林嫂活活勒死的。族權(quán)強迫她改嫁，夫權(quán)剝奪她做人的資格，神權(quán)摧毀她的心靈，政權(quán)是這一切罪惡活動的總后臺。
509、這有什么依不依。鬧是誰也總要鬧一鬧的，只要用繩子一捆，塞在花轎里，抬到男家，捺上花冠，拜堂，關(guān)上房門，就完一事了?？墒窍榱稚┱娉龈?，聽說那時實在鬧得利害，大家還都說大約因為在念書人家做過事，所以與眾不同呢。太太，我們見得多了，回頭人出嫁，哭喊的也有，說要尋死覓活的也有，抬到男家鬧得拜不成天地的也有，連花燭都砸了的也有。祥林嫂可是異乎尋常，他們說她一路只是嚎，罵，抬到賀家坳，喉嚨已經(jīng)全啞了。拉出轎來，兩個男人和她的小叔子使勁的捺住她也還拜不成天地。他們一不小心，一松手，阿呀，阿彌陀佛，她就一頭撞在香案角上，頭上碰了一個大窟窿，鮮血直流，用了兩把香灰，包上兩塊紅布還止不住血呢。直到七手八腳的將她和男人反關(guān)在新房里，還是罵，阿呀呀，這真是……。她搖一搖頭，順下眼睛，不說了。
510、為說明小說人物之間的關(guān)系拉開序幕。同時凸顯了魯四老爺冷漠無聊、頑固守舊的思想和性格。
511、日子很快的過去了，她的做工卻絲毫沒有懈，食物不論，力氣是不惜的。人們都說魯四老爺家里雇著了女工，實在比勤快的男人還勤快。到年底，掃塵，洗地，殺雞，宰鵝，徹夜的煮福禮，全是一人擔當，竟沒有添短工。然而她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。
512、結(jié)尾再現(xiàn)祝福的景象和作者的感受，只覺得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)人們以無限的幸福，祥林嫂死的慘象和天地圣眾預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福的氣氛，形成鮮明的對照，表達了我對祝福的悲憤與嘲諷，揭示了祥林嫂悲劇的社會根源，深化了對舊社會殺人本質(zhì)的揭露，同時在布局上首尾呼應(yīng)，使小說的結(jié)構(gòu)更臻完善。
513、答，為說明小說人物之間的關(guān)系拉開序幕。同時凸顯了魯四老爺冷漠無聊、頑固守舊的思想和性格。
514、我真傻，真的，她開首說。
515、這故事倒頗有效，男人聽到這里，往往斂起笑容，沒趣的走了開去；女人們卻不獨寬恕了她似的，臉上立刻改換了鄙薄的神氣，還要陪出許多眼淚來。有些老女人沒有在街頭聽到她的話，便特意尋來，要聽她這一段悲慘的故事。直到她說到嗚咽，她們也就一齊流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番，滿足的去了，一面還紛紛的評論著。
516、第一次是描寫魯鎮(zhèn)上各家準備祝福的情景，交代人物活動的社會環(huán)境，祝福是魯鎮(zhèn)年終的大典，這不僅僅是富人們的事情，而是年年如此，家家如此――只要買得起福禮和爆竹之類的，操勞福禮是女人們的事，而祝福的活動卻是要女人們走開的，這樣的交代，告訴了人們，辛亥革命之后，風(fēng)俗習(xí)慣依舊，人們的思想意識依舊，封建勢力和封建迷信思想對農(nóng)村的統(tǒng)治依舊，千年來女性的地位和壓在婦女頭上的精神枷鎖依舊，這樣的環(huán)境描寫，預(yù)示了祥林嫂悲劇的社會性，也預(yù)示了祥林嫂悲劇的必然性，更揭示出了祥林嫂悲劇的的典型性，
517、最后一次出現(xiàn)在結(jié)尾，我在蒙朧中，又隱約聽到遠處爆竹聲聯(lián)綿不斷……夾著團團飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。文末再次描寫雪的大而猛，寄托作者對亡靈最沉重的哀悼，將其最大的哀痛顯示于讀者面前，這種感情與祝福時家家戶戶的歡樂喜慶格格不入，強烈的反差帶給讀者強烈的藝術(shù)震撼，深化了文章的悲劇主題。
518、祥林嫂在魯四老爺家受到孔孟之道、封建禮教的毒害熏陶，是她反抗再嫁的主要原因。
519、阿呀，我的太太！你真是大戶人家的太太的話。我們山里人，小戶人家，這算得什么？她有小叔子，也得娶老婆。不嫁了她，那有這一注錢來做聘禮？他的婆婆倒是精明強干的女人呵，很有打算，所以就將她嫁到山里去。倘許給本村人，財禮就不多；唯獨肯嫁進深山野墺里去的女人少，所以她就到手了八十千。現(xiàn)在第二個兒子的媳婦也娶進了，財禮花了五十，除去辦喜事的費用，還剩十多千。嚇，你看，這多么好打算？……
520、三段描寫重點突出了魯迅說的畫眼睛的方法，從祥林嫂的眼神變化中，告訴了人們什么?
521、我因為常見些但愿不如所料，以為未必竟如所料的事，卻每每恰如所料的起來，所以很恐怕這事也一律。果然，特別的情形開始了。傍晚，我竟聽到有些人聚在內(nèi)室里談話，仿佛議論什么事似的，但不一會，說話聲也就止了，只有四叔且走而且高聲的說，
522、勤勞，能干。就算一個能干的人，在封建禮教的束縛下，也會變得毫無用處。同樣深受封建禮教的毒害和浸淫，淪為乞丐的祥林嫂的悲劇，卻可看出魯鎮(zhèn)人心中的麻木和冷漠，并且他們對這種冷漠習(xí)以為常。
523、聽說第二天也沒有起來。她抬起眼來說。
524、四嬸起刻還躊躇，待到聽完她自己的話，眼圈就有些紅了。她想了一想，便教拿圓籃和鋪蓋到下房去。衛(wèi)老婆子仿佛卸了一肩重相似的噓一口氣，祥林嫂比初來時候神氣舒暢些，不待指引，自己馴熟的安放了鋪蓋。她從此又在魯鎮(zhèn)做女工了
525、唉，可惜，白撞了這-下。一個看著她的疤，應(yīng)和道。
526、．柳媽
527、祥林嫂，你又來了。柳媽不耐煩的看著她的臉，說。我問你，你額角上的傷痕，不就是那時撞壞的么？
528、我給那些因為在近旁而極響的爆竹聲驚醒，看見豆一般大的黃色的燈火光，接著又聽得畢畢剝剝的鞭炮，是四叔家正在祝福了；知道已是五更將近時候。我在蒙朧中，又隱約聽到遠處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團團飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。我在這繁響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺得天地圣眾歆享24了牲醴25和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福。
529、然而殺死祥林嫂的最大的兇手則是在于這落后的封建思想，正是由于這些落后腐朽的思想使得祥林嫂的思想被牢牢的束縛住，使得她不知如何去擺脫自己所處的悲慘的境地。
530、第一處，初到魯鎮(zhèn)。
531、剛才，四老爺和誰生氣呢？我問。
532、我真傻，真的，祥林嫂抬起她沒有神采的眼睛來，接著說。我單知道下雪的時候野獸在山坳里沒有食吃，會到村里來；我不知道春天也會有。我一清早起來就開了門，拿小籃盛了一籃豆，叫我們的阿毛坐在門檻上剝豆去。他是很聽話的，我的話句句聽；他出去了。我就在屋后劈柴，掏米，米下了鍋，要蒸豆。我叫阿毛，沒有應(yīng)，出去口看，只見豆撒得一地，沒有我們的阿毛了。他是不到別家去玩的；各處去一問，果然沒有。我急了，央人出去尋。直到下半天，尋來尋去尋到山坳里，看見刺柴上桂著一只他的小鞋。大家都說，糟了，怕是遭了狼了。再進去；他果然躺在草窠里，肚里的五臟已經(jīng)都給吃空了，手上還緊緊的捏著那只小籃呢?！又菃柩剩f不出成句的話來。
533、于是大家分頭尋淘籮。她先到廚下，次到堂前，后到臥房，全不見掏籮的影子。四叔踱出門外，也不見，一直到河邊，才見平平正正的放在岸上，旁邊還有一株菜。
534、祥林嫂沒了丈夫孤身一人逃到魯鎮(zhèn)做工，不是對不讓她過守節(jié)生活的不滿和反抗，而是為了擺脫嚴厲的婆婆的魔掌陰影，尋求生路。
535、我萬料不到她卻說出這樣的話來，詫異的站著。
536、我么？……，
537、這故事倒頗有效，男人聽到這里，往往斂起笑容，沒趣的走了開去；女人們卻不獨寬恕了她似的，臉上立刻改換了鄙薄的神氣，還要陪出許多眼淚來。有些老女人沒有在街頭聽到她的話，便特意尋來，要聽她這一段悲慘的故事。直到她說到嗚咽，她們也就一齊流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番，滿足的去了，一面還紛紛的評論著。
538、……這實在是叫作‘天有不測風(fēng)云’，她的男人是堅實人，誰知道年紀輕輕，就會斷送在傷寒上？本來已經(jīng)好了的，吃了一碗冷飯，復(fù)發(fā)了。幸虧有兒子；她又能做，打柴摘茶養(yǎng)蠶都來得，本來還可以守著，誰知道那孩子又會給狼銜去的呢？春天快完了，村上倒反來了狼，誰料到？現(xiàn)在她只剩了一個光身了。大伯來收屋，又趕她。她真是走投無路了，只好來求老主人。好在她現(xiàn)在已經(jīng)再沒有什么牽掛，太太家里又湊巧要換人，所以我就領(lǐng)她來。我想，熟門熟路，比生手實在好得多……。
539、祥林嫂，你放著罷！我來擺。四嬸慌忙的說。
大方的祝福語
540、我很悚然，一見她的眼盯著我的，背上也就遭了芒刺一般，比在學(xué)校里遇到不及豫防的臨時考，教師又偏是站在身旁的時候，惶急得多了。對于魂靈的有無，我自己是向來毫不介意的；但在此刻，怎樣回答她好呢？我在極短期的躊躇中，想，這里的人照例相信鬼，然而她，卻疑惑了，或者不如說希望，希望其有，又希望其無……，人何必增添末路的人的苦惱，一為她起見，不如說有罷。
541、與祥林嫂在祝福中死去的慘象形成鮮明對照，深化了對舊社會殺人本質(zhì)的揭露。
542、還不是和祥林嫂？那短工簡捷的說。
543、看見的人報告說，河里面上午就泊了一只白篷船，篷是全蓋起來的，不知道什么人在里面，但事前也沒有人去理會他。待到祥林嫂出來淘米，剛剛要跪下去，那船里便突然跳出兩個男人來，像是山里人，一個抱住她，一個幫著，拖進船去了。祥林嫂還哭喊了幾聲，此后便再沒有什么聲息，大約給用什么堵住了罷。接著就走上兩個女人來，一個不認識，一個就是衛(wèi)老婆子。窺探艙里，不很分明，她像是捆了躺在船板上。
544、這段文字中環(huán)境描寫的作用是，反映了社會上對祥林嫂悲劇的冷淡，這一切都增強了祥林嫂遭遇的悲劇性，也烘托了我對祥林嫂命運的同情和對當時社會的激憤之情。
545、她么？衛(wèi)老婆子高興的說，現(xiàn)在是交了好運了。她婆婆來抓她回去的時候，是早已許給了賀家坳的賀老六的，所以回家之后不幾天，也就裝在花轎里抬去了。
546、大家仍然叫她祥林嫂。
547、這段文字主要寫了魯鎮(zhèn)年底祝福景象，與小說開頭形成呼應(yīng)，以樂景襯哀景，與文中祥林嫂悲慘的一生形成鮮明的對比。
548、祥林嫂死了第二個丈夫和兒子阿毛，重回魯四老爺家?guī)蛡?。魯家祭祀的時候，她照舊的去分配酒杯和筷子，又去取燭臺。四嬸兩次慌忙說話，大聲吆喝，堅決制止。祥林嫂轉(zhuǎn)了幾個圓圈，終于沒有事情做，只得疑惑的走開。這是祥林嫂第一次疑惑。魯四老爺滿腦子封建貞潔觀念，封建迷信思想，忌諱極多。他曾告誡過四嬸，祥林嫂這種人是不干不凈、敗壞風(fēng)俗的。祭祀時候可用不著她沾手。而純樸的祥林嫂，不認為自己再嫁不潔、不干不凈，也不懂得極多忌諱這類封建清規(guī)戒律。
549、小說中還對不同時期的祥林嫂有著不同的外貌描寫，在祥林嫂第一次來到魯鎮(zhèn)時作者對她的外貌是這樣描寫的，頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，年紀大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的?？梢哉f是一個新進守寡的，年輕少婦。而第二次在祥林嫂經(jīng)歷了喪父失子之痛之后在此回到魯鎮(zhèn)時他的外貌發(fā)生了一定的變化，她仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾祆，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。此時的祥林嫂在精神上已經(jīng)不再像原來那么精神了。而第三次在我看到祥林嫂時，五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，會不像四十上下的人；臉上瘦削丕堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。她一手提著竹籃。內(nèi)中一個破碗，空的；一手技著一支比她更長的竹竿，下端開了裂，她分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了。由此看來這時的祥林嫂已經(jīng)十分的木訥沒有一絲精氣神，已經(jīng)淪為了一個可憐的乞丐了。文章通過三次對祥林嫂在不同時期的三次有些相同但又有些不同的描寫，從一個側(cè)面深刻的反映出了祥林嫂的不幸遭遇，以及在封建禮教的迫害下可憐的存活著。她的臉上和精神一次不如一次這體現(xiàn)出，她每經(jīng)過一段時間精神就會因為無情的剝削和生活的苦難變得越發(fā)的消沉。而一直不變的是她的衣著，這以客觀的反映出了她窮苦的生活沒有可以換的衣服。更是突出了她生活的清貧和苦痛。
550、唉唉，見面不見面呢？……這時我已知道自己也還是完全一個愚人，什么躊躇，什么計畫，都擋不住三句問，我即刻膽怯起來了，便想全翻過先前的話來，那是，……實在，我說不清……。其實，究竟有沒有魂靈，我也說不清。
551、作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化，都集中在魯鎮(zhèn)祝福的特定的環(huán)境里，三次有關(guān)祝福的描寫，不但表現(xiàn)了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境，而且也印下祥林嫂悲慘一生的足跡。
552、前三句的環(huán)境描寫，在文中起哪些作用?
553、阿呀，這樣的婆婆！……四嬸驚奇的說。
554、她大約從他們的笑容和聲調(diào)上，也知道是在嘲笑她，所以總是瞪著眼睛，不說一句話，后來連頭也不回了。她整日緊閉了嘴唇，頭上帶著大家以為恥辱的記號的那傷痕，默默的跑街，掃地，洗萊，淘米?？靿蛞荒?，她才從四嬸手里支取了歷來積存的工錢，換算了十二元鷹洋，請假到鎮(zhèn)的西頭去。但不到一頓飯時候，她便回來，神氣很舒暢，眼光也分外有神，高興似的對四嬸說，自己已經(jīng)在土地廟捐了門檻了。
555、其實在紹興的歷史上并無魯鎮(zhèn)這個小鎮(zhèn)。這是魯迅對東浦、樊江、東關(guān)、皇甫莊、安橋頭等幾個水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)兒時記憶的一個藝術(shù)的文本概括。它只是存在于小說中的一個書面的水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)。但這個小鎮(zhèn)，確實早就存在于魯迅的心中，也通過他的小說，存活于千百萬讀者的心中。
556、①'剛才，四老爺和誰生氣呢？'我問。'還不是和祥林嫂？'那短工 （a。簡潔b。直捷c。直接d。簡捷）的說。
557、閱讀兩段文字①第三段和②p114的第二段，回答下列問題。(21—23)
558、這不好?？峙滤翘映鰜淼摹?/p>
559、什么時候死的？
560、后來？起來了。她到年底就生了一個孩子，男的，新年就兩歲了。我在娘家這幾天，就有人到賀家坳去，回來說看見他們娘兒倆，母親也胖，兒子也胖；上頭又沒有婆婆，男人所有的是力氣，會做活；房子是自家的。唉唉，她真是交了好運了。
561、她一手提著竹籃，內(nèi)中一個破碗，空的。一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂，她分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了。
562、順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。
563、鎮(zhèn)上的人們也仍然叫她祥林嫂，但音調(diào)和先前很不同；也還和她講話，但笑容卻冷冷的了。她全不理會那些事，只是直著眼睛，和大家講她自己日夜不忘的故事，
564、②但隨后也就自笑，覺得 （a。偶爾b。偶然c。間或d。隨便）的事，本沒有什么深意義，而我偏要細細推敲……
565、也許有罷，我想。我于是吞吞吐吐的說。
566、①比喻。突出祥林嫂在精神上受到毀滅性打擊之后，膽小、恐懼、怕見人的心理狀態(tài)。②擬人、反語。和祥林嫂的慘死形成鮮明對照，形象地諷刺了封建迷信思想，揭露了其騙人、殺人的本質(zhì)。③反復(fù)。描寫了辛亥革命后，中國農(nóng)村風(fēng)俗習(xí)慣依舊，人們的思想意識依舊，封建迷信思想對農(nóng)村的統(tǒng)治依舊。④頂針。不但表達緊湊，語言連貫，而且突出了魯四老爺虛偽和頑固守舊的性格。
567、日子很快的過去了，她的做工卻絲毫沒有懈，食物不論，力氣是不惜的。人們都說魯四老爺家里雇著了女工，實在比勤快的男人還勤快。到年底，掃塵，洗地，殺雞，宰鵝，徹夜的煮福禮，全是一人擔當，竟沒有添短工。然而她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。
568、（1）序幕，祝福景象和魯四老爺
569、可惡！四叔說。
570、她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時變作灰黑，也不再去取燭臺，只是失神的站著。直到四叔上香的時候，教她走開，她才走開。這一回她的變化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，連精神也更不濟了。而且很膽怯，不獨怕暗夜，怕黑影，即使看見人，雖是自己的主人，也總惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠，否則呆坐著，直是一個木偶人。不半年，頭發(fā)也花白起來了，記性尤其壞，甚而至于常常忘卻了去掏米。
571、除了祥林嫂之外同時在這部小說中魯迅先生也刻畫出了不同地位性格的人物，來作為社會上一類人的代表。魯四老爺是一個地主階級剝削主義的代表，他作為迫害祥林嫂的元兇他還大罵新黨，體現(xiàn)出了他根深蒂固的封建思想。柳媽是一位與祥林嫂有著相同境遇的受壓迫的勞動婦女形象，她是一個善良的人出于好心告知祥林嫂捐門檻的事情，然而她的思想是被封建思想束縛著的因此它的好心并沒有真正幫助到祥林嫂。然而她在對祥林嫂被拐賣和孩子被狼吃的事情上，用祥林嫂的苦痛換取自己快樂的行為，這也是當時中國農(nóng)村婦女令人及其生恨的一面，這都在柳媽這一角色上有了淋漓盡致的體現(xiàn)。我也是另一個比較重要的，角色文章中的我并不是作者魯迅本人，而是一個具有進步思想的小資產(chǎn)階級知識分子的形象，整片故事也正是因為有小說中的我的回憶而寫成的，因此在該片小說中我即是小說的線索有是整個故事的見證者。
572、就是她走近兩步，放低了聲音，極秘密似的切切的說，一個人死了之后，究竟有沒有魂靈的？
573、板書設(shè)計說明 ，
574、我不信。我不信你這么大的力氣，真會拗他不過。你后來一定是自己肯了，倒推說他力氣大。
575、第一次是作者初到魯鎮(zhèn)時，天色愈陰暗了，下午竟下起雪來，雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞……將魯鎮(zhèn)亂成一團糟。此處作者著力寫雪的大而亂，象征魯鎮(zhèn)祝福前夕的忙亂，也渲染我心緒的煩亂，為我明天決計要走作鋪墊。
576、我真傻，真的，祥林嫂抬起她沒有神采的眼睛來，接著說。我單知道下雪的時候野獸在山坳里沒有食吃，會到村里來；我不知道春天也會有。我一清早起來就開了門，拿小籃盛了一籃豆，叫我們的阿一毛一坐在門檻上剝豆去。他是很聽話的，我的話句句聽；他出去了。我就在屋后劈柴，掏米，米下了鍋，要蒸豆。我叫阿一毛一，沒有應(yīng)，出去口看，只見豆撒得一地，沒有我們的阿一毛一了。他是不到別家去玩的，；各處去一問，果然沒有。我急了，央人出去尋。直到下半天，尋來尋去尋到山坳里，看見刺柴上桂著一只他的小鞋。大家都說，糟了，怕是遭了狼了。再進去；他果然躺在草窠里，肚里的五臟已經(jīng)都給吃空了，手上還緊緊的捏著那只小籃呢。……她接著但是嗚咽，說不出成句的話來。
577、然而……。四叔說。
578、明確，序幕，開端，發(fā)展，高潮，結(jié)局，尾聲
579、第二，環(huán)境描寫要有明確的目的。寫什么，怎樣寫，應(yīng)從表現(xiàn)中心、刻畫人物出發(fā)。魯迅先生在展開這一環(huán)境描寫時，所選事物緊緊圍繞祝福這一主線，用很多筆墨正面突出富人準備福禮和新年祝福的氣象，實則是給主人公祥林嫂的出場作鋪墊。這樣二者對比，突出了反封建、反禮教的主題，凸顯了祥林嫂的悲劇命運。
580、?。〉鬲z？我很吃驚，只得支吾者，地獄？論理，就該也有。然而也未必，……誰來管這等事……。
581、我很悚然，一見她的眼盯著我的，背上也就遭了芒刺一般，比在學(xué)校里遇到不及豫防的臨時考，教師又偏是站在身旁的時候，惶急得多了。對于魂靈的有無，我自己是向來毫不介意的；但在此刻，怎樣回答她好呢？我在極短期的躊躇中，想，這里的人照例相信鬼，然而她，卻疑惑了，或者不如說希望，希望其有，又希望其無……，人何必增添末路的人的苦惱，一為她起見，不如說有罷。
582、魯四老爺是地主階級知識分子的典型。他迂腐，保守，頑固，堅決捍衛(wèi)封建思想，反對一切改革和革命，尊崇理學(xué)和孔孟之道，自覺維護封建制度和封建禮教。他自私偽善，冷酷無情，在精神上迫害祥林嫂，才讓她生存信心徹底毀滅，是導(dǎo)致祥林嫂慘死的主要人物。
583、然而這一回，她的境遇卻改變得非常大。上工之后的兩三天，主人們就覺得她手腳已沒有先前一樣靈活，記性也壞得多，死尸似的臉上又整日沒有笑影，四嬸的口氣上，已頗有些不滿了。當她初到的時候，四叔雖然照例皺過眉，但鑒于向來雇用女工之難，也就并不大反對，只是暗暗地告誡四姑說，這種人雖然似乎很可憐，但是敗壞風(fēng)俗的，用她幫忙還可以，祭祀時候可用不著她沾手，一切飯萊，只好自已做，否則，不干不凈，祖宗是不吃的。
584、她當時并不回答什么話，但大約非?？鄲灹?，第二天早上起來的時候，兩眼上便都圍著大黑圈。早飯之后，她便到鎮(zhèn)的西頭的土地廟里去求捐門檻，廟祝起初執(zhí)意不允許，直到她急得流淚，才勉強答應(yīng)了。價目是大錢十二千。她久已不和人們交口，因為阿毛的故事是早被大家厭棄了的；但自從和柳媽談了天，似乎又即傳揚開去，許多人都發(fā)生了新趣味，又來逗她說話了。至于題目，那自然是換了一個新樣，專在她額上的傷疤。
寄予美好希望的祝福語
585、是的，你是單知道雪天野獸在深山里沒有食吃，才會到村里來的。他們立即打斷她的話，走開去了。
586、③你自己薦她來，又合伙劫她去，鬧得ｆèｉ（ ）反盈天的
587、……這實在是叫作‘天有不測風(fēng)云’，她的男人是堅實人，誰知道年紀輕輕，就會斷送在傷寒上？本來已經(jīng)好了的，吃了一碗冷飯，復(fù)發(fā)了。幸虧有兒子；她又能做，打柴摘茶養(yǎng)蠶都來得，本來還可以守著，誰知道那孩子又會給狼銜去的呢？春天快完了，村上倒反來了狼，誰料到？現(xiàn)在她只剩了一個光身了。大伯來收屋，又趕她。她真是走投無路了，只好來求老主人。好在她現(xiàn)在已經(jīng)再沒有什么牽掛，太太家里又凄巧要換人，所以我就領(lǐng)她來。我想，熟門熟路，比生手實在好得多……。
588、她張著口怔怔19的站著，直著眼睛看他們，接著也就走了，似乎自己也覺得沒趣。但她還妄想，希圖從別的事，如小籃，豆，別人的孩子上，引出她的阿毛的故事來。倘一看見兩三歲的小孩子，她就說，
589、以靜襯動，為我的浮想提供契機。(2)以自然景物的寂寞，暗示社會環(huán)境的冷酷。
590、為什么說祥林嫂對魂靈又希望其有，又希望其無?
591、阿呀阿呀，我真上當。我這回，就是為此特地來說說清楚的。她來求我薦地方，我那里料得到是瞞著她的婆婆的呢。對不起，四老爺，四太太?？偸俏依习l(fā)昏不小心，對不起主顧。幸而府上是向來寬洪大量，不肯和小人計較的。這回我一定薦一個好的來折罪……。
592、不早不遲，偏偏要在這時候這就可見是一個謬種！
593、她訕訕的縮了手，又去取燭臺。
594、祥林嫂，你們的阿毛如果還在，不是也就有這么大了么？
595、孤身一人逃到魯鎮(zhèn)去做工，是對不讓她過守節(jié)生活的不滿和反抗。一頭撞在香案角上，是出于她為抵抗制止其違反這一封建節(jié)烈觀的道德原則而付出的勇敢犧牲。捐門檻，是她為洗刷因再嫁而有污于貞節(jié)所背負的懺悔。祥林嫂在恪守封建禮教節(jié)烈觀的支配下，渴望過清白無辜的貞潔生活。
596、①玩物，和祥林嫂一樣命運悲苦的貧窮受欺的人。
597、大家仍然叫她祥林嫂。
598、魯迅祝福的環(huán)境描寫
599、你是什么意思？虧你還會再來見我們。四嬸洗著碗，一見面就憤憤的說，你自己薦她來，又合伙劫她去，鬧得沸反盈天的，大家看了成個什么樣子？你拿我們家里開玩笑么？
600、你呀。我想，這總是你自己愿意了，不然……。
601、阿阿，你……你倒自己試試著。她笑了。
602、祥林嫂渴望過的是自食其力、獨立自主的安寧生活。 她帶著身心的創(chuàng)傷，在封建四權(quán)的羅網(wǎng)中，孤獨地奮斗，不斷地掙扎，自發(fā)地反抗。最后，爭取生的權(quán)利難得，力求死后安寧也無望，懷著恐怖、疑惑、悲涼的心情，被黑暗濃重的社會所吞噬。魯迅創(chuàng)作祝福，不僅深刻地揭露和控訴了封建禮教吃人的本質(zhì)和罪惡，而且表達了作者對整個封建制度的強烈憎恨和對深受苦難的勞動婦女不幸遭遇的深切同情。字里行間，還流露出魯迅為勞動人民尋求擺脫悲苦命運途徑的急切心情。
603、．祥林嫂
604、希望事情不要如自己所料的那樣發(fā)生，但總是會發(fā)生。這里擔心祥林嫂會死的預(yù)感會靈驗。
605、然而……。四叔說。
606、環(huán)境描寫，即直接描寫故事發(fā)生或人物活動的場所、時間、自然環(huán)境和社會背景。高爾基說，不可忘記，除風(fēng)景畫之外，還有風(fēng)俗畫。祝福中成功的典型環(huán)境描寫給我們?nèi)缦聠⑹尽?/p>
607、閱讀最后一段，回答下列問題。(8—12)
608、我想，你不如及早抵當。你到土地廟里去捐一條門檻，當作你的替身，給千人踏，萬人跨，贖了這一世的罪名，免得死了去受苦。
609、支配她拼命抗爭的基本指導(dǎo)思想是婦人貞節(jié)、從一而終，她分明是在捍衛(wèi)封建貞操觀念，力求保持自己作為貞女節(jié)婦的清白。
610、那么，死掉的一家的人，都能見面的？
611、午飯之后，衛(wèi)老婆子又來了。
612、出示文章的主人公祥林嫂。
613、明確文章的故事情節(jié)，按照情節(jié)發(fā)展的順序，依次出示祥林嫂的悲慘遭遇，初到魯鎮(zhèn)被逼改嫁再到魯鎮(zhèn)乞討慘死（完成教學(xué)重點一）
614、最后一句應(yīng)該怎樣來理解才正確?
615、明確，然而先前所見所聞她的半生事跡的斷片，至此也聯(lián)成一片了。
616、祝福本身就是舊社會最富有特色的封建迷信活動，所以在祝福時封建宗法思想和反動的理學(xué)觀念也表現(xiàn)得最為強烈，在魯四老爺不準敗壞風(fēng)俗的祥林嫂沾手的告誡下，祥林嫂失去了祝福的權(quán)力。她為了求取這點權(quán)力，用歷來積存的工錢捐了一條贖罪的門檻，但所得到的仍是你放著罷，祥林嫂。這樣一句喝令，就粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切掙扎的希望都在這一句喝令中破滅了。就這樣，魯四老爺在祝福的時刻憑著封建宗法思想和封建禮教的權(quán)威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。 特定的環(huán)境描寫，推動了情節(jié)的發(fā)展，同時也增加了人物形象的真實感與感染力。
617、祥林嫂死的慘象和天地圣眾預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福的氣氛，形成鮮明的對照，深化了對舊社會殺人本質(zhì)的揭露，同時在布局上也起到了首尾呼應(yīng)，使小說結(jié)構(gòu)更臻完善的作用。
618、我乘她不再緊接的問，邁開步便走，匆匆的逃回四叔的家中，心里很覺得不安逸。自己想，我這答話怕于她有些危險。她大約因為在別人的祝福時候，感到自身的寂寞了，然而會不會含有別的什么意思的呢？或者是有了什么豫感了？倘有別的意思，又因此發(fā)生別的事，則我的答話委實該負若干的責(zé)任……。但隨后也就自笑，覺得偶爾的事，本沒有什么深意義，而我偏要細細推敲，正無怪教育家要說是生著神經(jīng)??；而況明明說過說不清，已經(jīng)推翻了答話的全局，即使發(fā)生什么事，于我也毫無關(guān)系了。
619、老了。
620、④臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了前先 （a。悲涼b。悲苦c。悲郁d。悲哀）的神色。
621、第二次是對魯四老爺家祝福的描寫，祝福本身就是舊社會中一項極具封建迷信色彩的民俗活動，祥林嫂這個悲劇人物的悲劇性的命運也在這項活動中得以最充分的展示，初到魯四老爺家的祥林嫂還能享有預(yù)備福禮的辛勞，可到了后來，就連這點辛勞的權(quán)力也都失去了，特定的環(huán)境描寫，推動了情節(jié)的發(fā)展，同時也增強了人物形象的真實性與感染力，
622、然而我的驚惶卻不過暫時的事，隨著就覺得要來的事，已經(jīng)過去，并不必仰仗我自己的說不清和他之所謂窮死的的寬慰，心地已經(jīng)漸漸輕松；不過偶然之間，還似乎有些負疚。晚飯擺出來了，四叔儼然的陪著。我也還想打聽些關(guān)于祥林嫂的消息，但知道他雖然讀過鬼神者二氣之良能也，而忌諱仍然極多，當臨近祝福時候，是萬不可提起死亡疾病之類的話的，倘不得已，就該用一種替代的隱語，可惜我又不知道，因此屢次想問，而終于中止了。我從他儼然的臉色上，又忽而疑他正以為我不早不遲，偏要在這時候來打攪他，也是一個謬種，便立刻告訴他明天要離開魯鎮(zhèn)，進城去，趁早放寬了他的心。他也不很留。這佯悶悶的吃完了一餐飯。
623、唉唉，我們的阿毛如果還在，也就有這么大了……
624、還不是和樣林嫂？那短工簡捷的說。
625、指中間人，即介紹祥林嫂到魯家的人，是衛(wèi)老婆子。魯鎮(zhèn)人不在乎祥林嫂到底叫什么名字，一來因為女人本來就可能沒名字，二來一個干下活的人，沒必要知道名字。所以他們并不深究。
626、然而我的驚惶卻不過暫時的事，隨著就覺得要來的事，已經(jīng)過去，并不必仰仗我自己的說不清和他之所謂窮死的的寬慰，心地已經(jīng)漸漸輕松；不過偶然之間，還似乎有些負疚。晚飯擺出來了，四叔儼然的陪著。我也還想打聽些關(guān)于祥林嫂的消息，但知道他雖然讀過鬼神者二氣之良能也，而忌諱仍然極多，當臨近祝福時候，是萬不可提起死亡疾病之類的話的，倘不得已，就該用一種替代的隱語，可惜我又不知道，因此屢次想問，而終于中止了。我從他儼然的臉色上，又忽而疑他正以為我不早不遲，偏要在這時候來打攪他，也是一個謬種，便立刻告訴他明天要離開魯鎮(zhèn)，進城去，趁早放寬了他的心。他也不很留。這佯悶悶的吃完了一餐飯。
627、這正好。你是識字的，又是出門人，見識得多。我正要問你一件事她那沒有精采的眼睛忽然發(fā)光了。
628、鎮(zhèn)上的人們也仍然叫她祥林嫂，但音調(diào)和先前很不同；也還和她講話，但笑容卻冷冷的了。她全不理會那些事，只是直著眼睛，和大家講她自己日夜不忘的故事，
629、第一，環(huán)境描寫要著眼于自己熟悉的事物。讓讀者即使沒有見到被描寫的事物，但通過描寫的文字，猶如身臨其境。就像魯迅先生在上述片段中所描寫的晚云爆竹及火藥味、年前的殺雞宰鵝買豬肉和滿天的雪花等，這些物和事讀者讀來熟悉，親切，逼真。
上檔次的祝福語
630、文章中兩次描寫了祥林嫂的微笑，請找出來，并比較這兩次微笑有什么不同?作者這樣寫的用意是什么?談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
631、這段文字有敘述，有描寫，也有議論?？坍嬒榱稚r采用了正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的方法。
632、遭受重大打擊，內(nèi)心痛苦而又難以表達的外在表現(xiàn)。
633、我么？……，
634、我憎惡魯四老爺，有鮮明的反封建的思想傾向。我同情祥林嫂，但對她臨死提出的問題只作了含糊的回答，是為了不增加末路人的苦惱。我的這種回答方式，自然有其善良的一面，但同時顯出了我的無能為力。
635、（5）高潮，再到魯鎮(zhèn)
636、。選詞填空，
637、唉唉，我們的阿一毛一如果還在，也就有這么大了……
638、那么，死掉的一家的人，都能見面的？
639、①我很ｓǒｎｇ（ ）然，一見她的眼釘著我的，背上也就著了芒刺一般
640、（3）開端，初到魯鎮(zhèn)
641、什么時候？昨天夜里，或者就是今天罷。我說不清。
642、五年前花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。她一手提著竹籃，內(nèi)中一個破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂；她分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了。
643、柳媽的打皺的臉也笑起來，使她蹙縮21得像一個核桃，干枯的小眼睛一看祥林嫂的額角，又釘住她的眼。祥林嫂似很局促了，立刻斂了笑容，旋轉(zhuǎn)眼光，自去看雪花。
644、重點分析，誰為祥林嫂的死負責(zé)。指出祥林嫂死亡事件中犯有過失的人物，魯四、 四嬸 、 柳媽 、婆婆…… 分析后明確，大家都不是兇手，又都是兇手。
645、后世影響
646、天地圣眾歆享了牲醴和香煙……預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福。作者以這樣的語言收束全文，其美學(xué)價值在于，(不超過35個字)
647、大家都叫她祥林嫂；沒問她姓什么，但中人是衛(wèi)家山人，既說是鄰居，那大概也就姓衛(wèi)了。她不很愛說話，別人問了才回答，答的也不多。直到十幾天之后，這才陸續(xù)的知道她家里還有嚴厲的婆婆，一個小叔子，十多歲，能打柴了；她是春天沒了丈夫的；他本來也打柴為生，比她小十歲，大家所知道的就只是這一點。
648、c。祥林嫂出現(xiàn)在祝福之夜，亦死于祝福之夜，突出了主題，又使文章結(jié)構(gòu)謹嚴。
649、我先是詫異，接著是很不安，似乎這話于我有關(guān)系。試望門外，誰也沒有。好容易待到晚飯前他們的短工來沖茶，我才得了打聽消息的機會。
650、說不清是一句極有用的話。不更7事的勇敢的少年，往往敢于給人解決疑問，選定醫(yī)生，萬一結(jié)果不佳，大抵反成了怨府8，然而一用這說不清來作結(jié)束，便事事逍遙自在了。我在這時，更感到這一句話的必要，即使和討飯的女人說話，也是萬不可省的。
651、阿呀，這樣的婆婆！……四嬸驚奇的說。
652、后來怎么樣呢？四婢還問。
653、祥林嫂，你放著罷！我來擺。四嬸慌忙的說。
654、解析，本題意在引導(dǎo)學(xué)生欣賞小說精當?shù)沫h(huán)境描寫，并進一步思考小說的主題。的環(huán)境描寫堪稱我國的典范。小說三次寫到了祝福。這年底的祝福作為一個時間標志，把祥林嫂的人生悲劇串連了起來，形成了清晰的發(fā)展脈絡(luò)。作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化，都集中在魯鎮(zhèn)祝福這一特定場景中，有關(guān)祝福的描寫，不但表現(xiàn)了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境，而且也印下了祥林嫂悲慘一生的足跡。
655、她張著口怔怔的站著，直著眼睛看他們，接著也就走了，似乎自己也覺得沒趣。但她還妄想，希圖從別的事，如小籃，豆，別人的孩子上，引出她的阿一毛一的故事來。倘一看見兩三歲的小孩子，她就說，
656、阿！地獄?我很吃驚，只得支梧著，地獄?論理，就該也有。然而也未必，……誰來管這等事……。
657、午飯之后，衛(wèi)老婆子又來了。
658、總結(jié)分析，祥林嫂的悲劇的根本原因所在，是封建禮教與神權(quán)迷信的摧殘與戮殺。標出封建禮教（完成教學(xué)重點二）。
659、生活的壓迫。逃到魯鎮(zhèn)卻無法安身做人，孩子被狼吃掉，因為嫁過兩個男人受到歧視，捐門檻贖不能受到承認。容顏的摧殘，顯示了祥林嫂人生的道路已經(jīng)很渺茫。
660、從簡捷始終沒有抬頭淡然等可以看出短工對祥林嫂的死漠不關(guān)心，將它看做很平常的一件事情。（1分）說明了人心的冷漠，短工和祥林嫂是屬于同一個階層的人物，祥林嫂的死也激發(fā)不起他的同情，說明當時的世界已經(jīng)能夠冷漠到無以復(fù)加的地步。（2分）
661、答案，
662、二、1、提問，小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)一般分為幾個部分？（有些同學(xué)可能會和小說的三要素等概念混淆，應(yīng)加以分清。）
663、(四)我
664、第三處，死前與作者相遇。
665、看見的人報告說，河里面上午就泊了一只白篷船，篷是全蓋起來的，不知道什么人在里面，但事前也沒有人去理會他。待到祥林嫂出來掏米，剛剛要跪下去，那船里便突然跳出兩個男人來，像是山里人，一個抱住她，一個幫著，拖進船去了。樣林嫂還哭喊了幾聲，此后便再沒有什么聲息，大約給用什么堵住了罷。接著就走上兩個女人來，一個不認識，一個就是衛(wèi)婆于。窺探艙里，不很分明，她像是捆了躺在船板上。
666、祥林嫂怎么這樣了？倒不如那時不留她。四嬸有時當面就這樣說，似乎是警告她。
667、在柳媽恫嚇祥林嫂時，作者也帶了一兩句，微雪點點的下來了祥林嫂……旋轉(zhuǎn)眼光，自去看雪花，起了點明時節(jié)，并和全文中的寫景相呼應(yīng)相協(xié)調(diào)的作用。結(jié)尾一段，遠處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團團飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)，寫出祝福時刻繁亂喧鬧的景象，扣緊題目，并為最后抒情渲染了氣氛。 祝福，過新年，是快樂的日子。
668、我想，你不如及早抵當。你到土地廟里去捐一條門檻，當作你的替身，給千人踏，萬人跨，贖了這一世的罪名，免得死了去受苦。
669、什么時候？昨天夜里，或者就是今天罷。我說不清。
670、魯迅用簡潔、凝練、深刻、富有個性化的語言為讀者展示了祥林嫂充滿辛酸、坎坷的一生，揭示了封建禮教殺人不見血這一深刻的主題。
671、還不是和祥林嫂？那短工簡捷的說。
672、這故事倒頗有效，男人聽到這里，往往斂起笑容，沒趣的走了開去；女人們卻不獨寬恕了她似的，臉上立刻改換了鄙薄的神氣，還要陪出許多眼淚來。有些老女人沒有在街頭聽到她的話，便特意尋來，要聽她這一段悲慘的故事。直到她說到嗚咽，她們也就一齊流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番，滿足的去了，一面還紛紛的評論著。
673、怎么死的？還不是窮死的？他淡然的回答，仍然沒有抬頭向我看，出去了。
674、她就只是反復(fù)的向人說她悲慘的故事，常常引住了三五個人來聽她。但不久，大家也都聽得純一熟了，便是最慈悲的念佛的老太太們，眼里也再不見有一點淚的痕跡。后來全鎮(zhèn)的人們幾乎都能背誦她的話，一聽到就煩厭得頭痛。
接地氣的祝福語
675、唉唉，我們的阿毛如果還在，也就有這么大了……
676、初到魯鎮(zhèn)時，雖可看出祥林嫂一定在婆家生活境遇不佳，但我們?nèi)钥煽吹皆谒砩线€有著青春的活力，但再到魯鎮(zhèn)時，這種青春活力已經(jīng)不復(fù)存在，而第三處則更顯示了不僅青春活力不再，甚至連生命力都已失去。
677、一九二四年二月七日
678、剛才，四老爺和誰生氣呢？我問。
679、怎么死的？還不是窮死的？他淡然的回答，仍然沒有抬頭向我看，出去了。
680、空的、下端開了裂，是定語后置句(倒裝)，表示強調(diào)，突出了祥林嫂忍饑挨餓和沿街乞討的艱辛。
