魯迅祝福試講稿（精選 782句）

祝福語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)句

1、本來(lái)，在唐代以前，孔孟之道不語(yǔ)怪力亂神，是視道家及后來(lái)的道教為異端的，可到了宋代以后的儒家正統(tǒng)程朱理學(xué)，即衰變?yōu)殡[蔽的三教合一(侯外廬語(yǔ))，及至祥林嫂遭受苦難的時(shí)代，已分明是一副道冠儒履佛袈裟的怪模樣了，而其虛偽性和反動(dòng)性更是變本加厲。小說(shuō)把這這種文化如何一口口吞噬祥林嫂的過(guò)程，血淋淋地?cái)[在了人們面前。請(qǐng)看魯四老爺，這是一個(gè)講理學(xué)的老監(jiān)生，書房里擺的是理學(xué)的入門書近思錄集注和四書襯，墻上掛的是理學(xué)大師朱熹的條幅事理通達(dá)心氣平和(品節(jié)詳明志性堅(jiān)定)可條幅中間陳傳老祖寫得朱拓的大壽字，卻又透露出他企盼長(zhǎng)生的道教式的生活旨趣。就是這么一個(gè)不倫不類的角色主宰了魯鎮(zhèn)文化，頻頻對(duì)祥林嫂施以禮教打擊，使她失業(yè)、潦倒直至窮死。至于魯鎮(zhèn)文化中佛教的一面，小說(shuō)則安排柳媽來(lái)承擔(dān)。盡管這個(gè)信佛的善女人并不覺知她已成為精神殺人的幫兇，但正是通過(guò)她，祥林嫂才接觸到佛教善惡報(bào)應(yīng)、生死輪回的恐怖圖景。至此，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化負(fù)面特性袖珍版的魯鎮(zhèn)文化，終于完成了由外部道德規(guī)范向內(nèi)在精神折磨的懲罰性轉(zhuǎn)變，內(nèi)外合力，雙管齊下，致祥林嫂于死地。

2、聽說(shuō)第二天也沒有起來(lái)。她抬起眼來(lái)說(shuō)。

3、祥林嫂，你們的阿一毛一如果還在，不是也就有這么大了么？

4、（1）要了解小說(shuō)所反映的社會(huì)背景，作者寫作發(fā)表時(shí)的社會(huì)背景及作者的寫作意圖，在此基礎(chǔ)上領(lǐng)會(huì)小說(shuō)所揭示的主題思想。

5、怎么死的？

6、第三罵，是沖著衛(wèi)婆婆，沖著她大白天搶人。可惡！

7、謬種，壞東西（罵人的話）。

8、于是算清了工錢，一共一千七百五十文，她全存在主人家，一文也還沒有用，便都交給她的婆婆。那女人又取了衣服，道過(guò)謝，出去了。其時(shí)已經(jīng)是正午。

9、那么，也就有地獄了？

10、這一天是四嬸自己煮中飯；他們的兒子阿牛燒火。

11、出格， 超過(guò)一般，與眾不同。

12、阿呀，米呢？祥林嫂不是去淘米的么？……好一會(huì)，四嬸這才驚叫起來(lái)。她大約有些餓，記得午飯了。

13、躊躇，⑴猶豫；⑵得意的樣子。

14、這一天是四嬸自己煮中飯。他們的兒子阿牛燒火。

15、祥林嫂，我問(wèn)你，你那時(shí)怎么竟肯了？一個(gè)說(shuō)。

16、唉唉，見面不見面呢？……這時(shí)我已知道自己也還是完全一個(gè)愚人，什么躊躕，什么計(jì)畫，都擋不住三句問(wèn)，我即刻膽怯起來(lái)了，便想全翻過(guò)先前的話來(lái)，那是，……實(shí)在，我說(shuō)不清……。其實(shí)，究竟有沒有魂靈，我也說(shuō)不清。

17、第一次是描寫鎮(zhèn)上買得起福禮和爆竹的人家準(zhǔn)備祝福的情景。

18、然而我的驚惶卻不過(guò)暫時(shí)的事，隨著就覺得要來(lái)的事，已經(jīng)過(guò)去，并不必仰仗我自己的說(shuō)不清和他之所謂窮死的的寬慰，心地已經(jīng)漸漸輕松；不過(guò)偶然之間，還似乎有些負(fù)疚。晚飯擺出來(lái)了，四叔儼然10的陪著。我也還想打聽些關(guān)于祥林嫂的消息，但知道他雖然讀過(guò)鬼神者二氣之良能也，而忌諱仍然極多，當(dāng)臨近祝福時(shí)候，是萬(wàn)不可提起死亡疾病之類的話的，倘不得已，就該用一種替代的隱語(yǔ)，可惜我又不知道，因此屢次想問(wèn)，而終于中止了。我從他儼然的臉色上，又忽而疑他正以為我不早不遲，偏要在這時(shí)候來(lái)打攪他，也是一個(gè)謬種，便立刻告訴他明天要離開魯鎮(zhèn)，進(jìn)城去，趁早放寬了他的心。他也不很留。這樣悶悶的吃完了一餐飯。

19、她臉上就顯出恐怖的神色來(lái)，這是在山村里所未曾知道的。

20、是的。

21、此聯(lián)之眼全在事理二字。堅(jiān)定和平是行為標(biāo)準(zhǔn)，是品節(jié)詳、德性明的`必然結(jié)果，是外在表象的東西，而品節(jié)德性則取決于事理，事理通達(dá)則會(huì)品節(jié)詳明，行事則堅(jiān)定、和平了。

22、孩子看見她的眼光就吃驚，牽著母親的衣襟催她走。于是又只剩下她一個(gè)，終于沒趣的也走了，后來(lái)大家又都知道了她的脾氣，只要有孩子在眼前，便似笑非笑的先問(wèn)她，道，

23、她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時(shí)變作灰黑，也不再去取燭臺(tái)，只是失神的站著。直到四叔上香的時(shí)候，教她走開，她才走開。這一回她的變化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，連精神也更不濟(jì)了。而且很膽怯，不獨(dú)怕暗夜，怕黑影，即使看見人，雖是自己的主人，也總惴惴23的，有如在白天出穴游行的小鼠，否則呆坐著，直是一個(gè)木偶人。不半年，頭發(fā)也花白起來(lái)了，記性尤其壞，甚而至于常常忘卻了去掏米。

24、她么?衛(wèi)若婆子高興的說(shuō)，現(xiàn)在是交了好運(yùn)了。她婆婆來(lái)抓她回去的時(shí)候，是早已許給了賀家坳的貿(mào)老六的，所以回家之后不幾天，也就裝在花轎里抬去了。

25、你呀。我想，這總是你自己愿意了，不然……。

26、此后大約十幾天，大家正已漸漸忘卻了先前的事，衛(wèi)老婆子忽而帶了一個(gè)三十多歲的女人進(jìn)來(lái)了，說(shuō)那是詳林嫂的婆婆。那女人雖是山里人模樣，然而應(yīng)酬很從容，說(shuō)話也能干，寒暄之后，就賠罪，說(shuō)她特來(lái)叫她的兒媳回家去，因?yàn)殚_春事務(wù)忙，而家中只有老的和小的，人手不夠了。

27、二、刻畫人物外貌，展現(xiàn)人物精神風(fēng)貌。

28、我先是詫異，接著是很不安，似乎這話于我有關(guān)系。試望門外，誰(shuí)也沒有。好容易待到晚飯前他們的短工來(lái)沖茶，我才得了打聽消息的機(jī)會(huì)。

29、反對(duì)再嫁逃、撞

30、看見的人報(bào)告說(shuō)，河里面上午就泊了一只白篷船，篷是全蓋起來(lái)的，不知道什么人在里面，但事前也沒有人去理會(huì)他。待到祥林嫂出來(lái)掏米，剛剛要跪下去，那船里便突然跳出兩個(gè)男人來(lái)，像是山里人，一個(gè)抱住她，一個(gè)幫著，拖進(jìn)船去了。樣林嫂還哭喊了幾聲，此后便再?zèng)]有什么聲息，大約給用什么堵住了罷。接著就走上兩個(gè)女人來(lái)，一個(gè)不認(rèn)識(shí)，一個(gè)就是衛(wèi)婆于。窺一探艙里，不很分明，她像是捆了躺在船板上。

31、四嬸起刻還躊躇，待到聽完她自己的話，眼圈就有些紅了。她想了一想，便教拿圓籃和鋪蓋到下房去。衛(wèi)老婆子仿佛卸了一肩重?fù)?dān)似的噓一口氣；祥林嫂比初來(lái)時(shí)候神氣舒暢些，不待指引，自己馴熟的安放了鋪蓋。她從此又在魯鎮(zhèn)做女工了。

32、我很悚然，一見她的眼釘著我的，背上也就遭了芒刺一般，比在學(xué)校里遇到不及豫防的臨時(shí)考，教師又偏是站在身旁的時(shí)候，惶急得多了。對(duì)于魂靈的有無(wú)，我自己是向來(lái)毫不介意的；但在此刻，怎樣回答她好呢？我在極短期的躊躇中，想，這里的人照例相信鬼，然而她，卻疑惑了，或者不如說(shuō)希望，希望其有，又希望其無(wú)……，人何必增添末路的人的苦惱，一為她起見，不如說(shuō)有罷。

33、祝福本身就是舊社會(huì)最富有特色的封建迷信活動(dòng)，所以在祝福時(shí)封建宗法思想和反動(dòng)的理學(xué)觀念也表現(xiàn)得最為強(qiáng)烈，在魯四老爺不準(zhǔn)敗壞風(fēng)俗的祥林嫂沾手的告誡下，祥林嫂失去了祝福的權(quán)力。她為了求取這點(diǎn)權(quán)力，用歷來(lái)積存的工錢捐了一條贖罪的門檻，但所得到的仍是你放著罷，祥林嫂。這樣一句喝令，就粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切掙扎的希望都在這一句喝令中破滅了。就這樣，魯四老爺在祝福的時(shí)刻憑著封建宗法思想和封建禮教的權(quán)威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。 特定的環(huán)境描寫，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，同時(shí)也增加了人物形象的真實(shí)感與感染力。

34、是的，你是單知道雪天野獸在深山里沒有食吃，才會(huì)到村里來(lái)的。他們立即打斷她的話，走開去了。

35、祥林嫂，你們的阿毛如果還在，不是也就有這么大了么？

36、日子很快的過(guò)去了，她的做工卻毫沒有懈，食物不論，力氣是不惜的。人們都說(shuō)魯四老爺家里雇著了女工，實(shí)在比勤快的男人還勤快。到年底，掃塵，洗地，殺雞，宰鵝，徹夜的煮福禮，全是一人擔(dān)當(dāng)，竟沒有添短工。然而她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。

37、二、第一人稱敘述方式的應(yīng)用

38、四、刻畫人物肖像，展示時(shí)代及地域特征。

39、柳媽

40、我

41、魯鎮(zhèn)永遠(yuǎn)是過(guò)新年，臘月二十以后就火起來(lái)了。四叔家里這回須雇男短工，還是忙不過(guò)來(lái)，另叫柳媽做幫手，殺雞，宰鵝。然而柳媽是善女人，吃素，不殺生的，只肯洗器皿。祥林嫂除燒火之外，沒有別的事，卻閑著了，坐著只看柳媽洗器皿。微雪點(diǎn)點(diǎn)的下來(lái)了。

42、祥林嫂，你實(shí)在不合算。柳媽詭秘的說(shuō)。再一強(qiáng)，或者索性撞一個(gè)死，就好了。現(xiàn)在呢，你和你的第二個(gè)男人過(guò)活不到兩年，倒落了一件大罪名。你想，你將來(lái)到陰司去，那兩個(gè)死鬼的男人還要爭(zhēng)，你給了誰(shuí)好呢?閻羅大王只好把你鋸開來(lái)，分給他們。我想，這真是……

43、后來(lái)怎么樣呢?四婢還問(wèn)。

44、冬至的祭祖時(shí)節(jié)，她做得更出力，看四嬸裝好祭品，和阿牛將桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子。

簡(jiǎn)短唯美的祝福語(yǔ)

45、祥林嫂死的慘象和天地圣眾預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福的氣氛，形成鮮明的對(duì)照，深化了對(duì)舊社會(huì)殺人本質(zhì)的揭露，同時(shí)在布局上也起到了首尾呼應(yīng)，使小說(shuō)結(jié)構(gòu)更臻完善的作用。

46、祥林嫂，你又來(lái)了。柳媽不耐煩的看著她的臉，說(shuō)。我問(wèn)你，你額角上的傷痕，不就是那時(shí)撞壞的么?

47、淡然， 指漠不關(guān)心的樣子。

48、魯四嬸

49、四、敘事結(jié)構(gòu)的變化

50、就是她走近兩步，放低了聲音，極秘密似的切切的說(shuō)，一個(gè)人死了之后，究竟有沒有魂靈的？

51、于是算清了工錢，一共一千七百五十文，她全存在主人家，一文也還沒有用，便都交給她的婆婆。那女人又取了衣服，道過(guò)謝，出去了。其時(shí)已經(jīng)是正午。

52、不讓祝福，失神 再受打擊

53、第一次是描寫魯鎮(zhèn)上各家準(zhǔn)備祝福的情景，交代人物活動(dòng)的社會(huì)環(huán)境。祝福是魯鎮(zhèn)年終的大典。這不僅僅是富人們的事情，而是年年如此，家家如此――只要買得起福禮和爆竹之類的。操勞福禮是女人們的事，而祝福的活動(dòng)卻是要女人們走開的。這樣的交代，告訴了人們，辛亥革命之后，風(fēng)俗習(xí)慣依舊，人們的思想意識(shí)依舊，封建勢(shì)力和封建迷信思想對(duì)農(nóng)村的統(tǒng)治依舊，千年來(lái)女性的地位和壓在婦女頭上的精神枷鎖依舊。這樣的環(huán)境描寫，預(yù)示了祥林嫂悲劇的社會(huì)性，也預(yù)示了祥林嫂悲劇的必然性，更揭示出了祥林嫂悲劇的的典型性。

54、二、人情世故，世態(tài)炎涼

55、……這實(shí)在是叫作‘天有不測(cè)風(fēng)云’，她的男人是堅(jiān)實(shí)人，誰(shuí)知道年紀(jì)輕輕，就會(huì)斷送在傷寒上？本來(lái)已經(jīng)好了的，吃了一碗冷飯，復(fù)發(fā)了。幸虧有兒子；她又能做，打柴摘茶養(yǎng)蠶都來(lái)得，本來(lái)還可以守著，誰(shuí)知道那孩子又會(huì)給狼銜去的呢？春天快完了，村上倒反來(lái)了狼，誰(shuí)料到？現(xiàn)在她只剩了一個(gè)光身了。大伯來(lái)收屋，又趕她。她真是走投無(wú)路了，只好來(lái)求老主人。好在她現(xiàn)在已經(jīng)再?zèng)]有什么牽掛，太太家里又湊巧要換人，所以我就領(lǐng)她來(lái)。我想，熟門熟路，比生手實(shí)在好得多……。

56、但是我總覺得不安，過(guò)了一夜，也仍然時(shí)時(shí)記憶起來(lái)，仿佛懷著什么不祥的豫感，在陰沉的雪天里，在無(wú)聊的書房里，這不安愈加強(qiáng)烈了。不如走罷，明天進(jìn)城去。福興樓的清燉魚翅，一元一大盤，價(jià)廉物美，現(xiàn)不知增價(jià)了否？以往同游的朋友，雖然已經(jīng)云散，然而魚翅是不可不吃的，即使只有我一個(gè)……。無(wú)論如何，我明天決計(jì)要走了。

57、什么時(shí)候死的?

58、……這實(shí)在是叫作‘天有不測(cè)風(fēng)云’，她的男人是堅(jiān)實(shí)人，誰(shuí)知道年紀(jì)輕輕，就會(huì)斷送在傷寒上？本來(lái)已經(jīng)好了的，吃了一碗冷飯，復(fù)發(fā)了。幸虧有兒子；她又能做，打柴摘茶養(yǎng)蠶都來(lái)得，本來(lái)還可以守著，誰(shuí)知道那孩子又會(huì)給狼銜去的呢？春天快完了，村上倒反來(lái)了狼，誰(shuí)料到？現(xiàn)在她只剩了一個(gè)光身了。大伯來(lái)收屋，又趕她。她真是走投無(wú)路了，只好來(lái)求老主人。好在她現(xiàn)在已經(jīng)再?zèng)]有什么牽掛，太太家里又凄巧要換人，所以我就領(lǐng)她來(lái)。我想，熟門熟路，比生手實(shí)在好得多……。

59、兄弟不和

60、祥林嫂是舊中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的典型形象，她勤勞善良，樸實(shí)頑強(qiáng)，但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會(huì)，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被舊社會(huì)所吞噬。封建禮教對(duì)她的種種迫害，她曾不斷地掙扎與反抗，但并不是為了自由而反抗，而是為了順從封建禮教而反抗，祥林嫂從始至終都選擇了對(duì)封建禮教的屈服，最后還是被社會(huì)壓垮了。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會(huì)封建禮教對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和迫害，控訴了封建禮教吃人的本質(zhì)。

61、魯四老爺當(dāng)然不是痛恨搶人和哀憐被搶，倒是四嬸道出了其中緣由，你自己薦她來(lái)，又合伙劫去，鬧得沸反盈天的，大家看了成個(gè)什么樣子？你拿我們家里開玩笑么？原來(lái)，衛(wèi)婆子一行所為，有辱于魯四老爺?shù)拇髴羧思业拈T風(fēng)，有損念書人家的尊嚴(yán)。這玩笑豈能開得？大家看了成個(gè)什么樣子？小小草民對(duì)大戶人家用暴施橫，還不可惡么！

62、冬至的祭祖時(shí)節(jié)，她做得更出力，看四嬸裝好祭品，和阿牛將桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子。

63、唉，可惜，白撞了這-下。一個(gè)看著她的疤，應(yīng)和道。

64、我萬(wàn)料不到她卻說(shuō)出這樣的話來(lái)，詫異的站著。

65、（四）人物形象的塑造

66、什么時(shí)候？昨天夜里，或者就是今天罷。我說(shuō)不清。

67、我想，你不如及早抵當(dāng)。你到土地廟里去捐一條門檻，當(dāng)作你的替身，給千人踏，萬(wàn)人跨，贖了這一世的罪名，免得死了去受苦。

68、祥林嫂，你放著罷！我來(lái)擺。四嬸慌忙的說(shuō)。

69、……這實(shí)在是叫作‘天有不測(cè)風(fēng)云’，她的男人是堅(jiān)實(shí)人，誰(shuí)知道年紀(jì)青青，就會(huì)斷送在傷寒上?本來(lái)已經(jīng)好了的，吃了一碗冷飯，復(fù)發(fā)了。幸虧有兒子。她又能做，打柴摘茶養(yǎng)蠶都來(lái)得，本來(lái)還可以守著，誰(shuí)知道那孩子又會(huì)給狼銜去的呢?春天快完了，村上倒反來(lái)了狼，誰(shuí)料到?現(xiàn)在她只剩了一個(gè)光身了。大伯來(lái)收屋，又趕她。她真是走投無(wú)路了，只好來(lái)求老主人。好在她現(xiàn)在已經(jīng)再?zèng)]有什么牽掛，太太家里又凄巧要換人，所以我就領(lǐng)她來(lái)。我想，熟門熟路，比生手實(shí)在好得多……。

70、阿阿，你不知道他力氣多么大呀。

71、于是祥林嫂事件便告終結(jié)，不久也就忘卻了。

72、由以上分析，我們不難看出，魯四老爺對(duì)封建理學(xué)孔孟之道的修養(yǎng)，確實(shí)已到了理事理通達(dá)的境界，而且在此前提下，在處事行事上使德性堅(jiān)定與心氣和平并行不悖，辯證而統(tǒng)一，在封建綱常穩(wěn)固平順之時(shí)，自然心平氣和，笑面融融，而一旦碰到有損于封建禮教的物事，則德性堅(jiān)定，怒目相向。這性格上的兩面性相輔相成，統(tǒng)一于封建事理，受制于封建禮教。

73、②反映時(shí)代特征、社會(huì)特征。

74、②第二次是對(duì)魯四老爺家祝福的描寫。

75、你是什么意思？虧你還會(huì)再來(lái)見我們。四嬸洗著碗，一見面就憤憤的說(shuō)，你自己薦她來(lái)，又合伙劫她去，鬧得沸反盈天的，大家看了成個(gè)什么樣子？你拿我們家里開玩笑么？

76、四叔家里最重大的事件是祭祀，祥林嫂先前最忙的時(shí)候也就是祭祀，這回她卻清閑了。桌子放在堂中央，系上桌幃，她還記得照舊的去分配酒杯和筷子。

77、然而……。四叔說(shuō)。

78、你放著罷，祥林嫂！四嬸慌忙大聲說(shuō)。

79、教學(xué)方法的最本質(zhì)特征就是要促進(jìn)大多數(shù)學(xué)生在課堂上積極參與，促進(jìn)全體學(xué)生積極動(dòng)腦。因而，我較多的采用了分組討論，師生對(duì)話、探究等方式。

80、祝福通過(guò)嫁而守寡，寡而再嫁，嫁而再寡這三個(gè)特定情節(jié)成功地塑造了祥林嫂這個(gè)典型的悲劇形象。從她一生的悲慘遭遇中，可以清楚看到:封建制度正是用政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)這四條無(wú)形的繩索把祥林嫂活活勒死的。族權(quán)強(qiáng)迫她改嫁，夫權(quán)剝奪她做人的資格，神權(quán)摧毀她的心靈，政權(quán)是這一切罪惡活動(dòng)的總后臺(tái)。

81、舊歷的年底畢竟最像年底，村鎮(zhèn)上不必說(shuō)，就在天空中也顯出將到新年的氣象來(lái)。灰白色的沉重的晚云中間時(shí)時(shí)發(fā)出閃光，接著一聲鈍響，是送灶1的爆竹；近處燃放的可就更強(qiáng)烈了，震耳的大音還沒有息，空氣里已經(jīng)散滿了幽微的火藥香。我是正在這一夜回到我的故鄉(xiāng)魯鎮(zhèn)的。雖說(shuō)故鄉(xiāng)，然而已沒有家，所以只得暫寓在魯四老爺?shù)恼永?。他是我的本家，比我長(zhǎng)一輩，應(yīng)該稱之曰四叔，是一個(gè)講理學(xué)的老監(jiān)生。他比先前并沒有什么大改變，單是老了些，但也還未留胡子，一見面是寒暄，寒暄之后說(shuō)我胖了，說(shuō)我胖了之后即大罵其新黨。但我知道，這并非借題在罵我，因?yàn)樗R的還是康有為。但是，談話是總不投機(jī)的了，于是不多久，我便一個(gè)人剩在書房里。

82、魯鎮(zhèn)永遠(yuǎn)是過(guò)新年，臘月二十以后就火起來(lái)了。四叔家里這回須雇男短工，還是忙不過(guò)來(lái)，另叫柳媽做幫手，殺雞，宰鵝；然而柳媽是善女人，吃素，不殺生的，只肯洗器皿。祥林嫂除燒火之外，沒有別的事，卻閑著了，坐著只看柳媽洗器皿。微雪點(diǎn)點(diǎn)的下來(lái)了。

83、分析人物性格的特點(diǎn)，并研究形成的原因。

84、你放著罷，祥林嫂！四嬸慌忙大聲說(shuō)。

85、這有什么依不依。鬧是誰(shuí)也總要鬧一鬧的，只要用繩子一捆，塞在花轎里，抬到男家，捺上花冠，拜堂，關(guān)上房門，就完事了?？墒窃斄稚┱娉龈瘢犝f(shuō)那時(shí)實(shí)在鬧得利害，大家還都說(shuō)大約因?yàn)樵谀顣思易鲞^(guò)事，所以與眾不同呢。太太，我們見得多了，回頭人出嫁，哭喊的也有，說(shuō)要尋死覓活的也有，抬到男家鬧得拜不成天地的也有，連花燭都砸了的也有。樣林嫂可是異乎尋常，他們說(shuō)她一路只是嚎，罵，抬到賀家坳，喉嚨已經(jīng)全啞了。拉出轎來(lái)，兩個(gè)男人和她的小叔子使勁的捺住她也還拜不成夭地。他們一不小心，一松手，阿呀，阿彌陀佛，她就一頭撞在香案角上，頭上碰了一個(gè)大窟窿，鮮血直流，用了兩把香灰，包上兩塊紅布還止不住血呢。直到七手八腳的將她和男人反關(guān)在新房里，還是罵，阿呀呀，這真是……。她搖一搖頭，順下眼睛，不說(shuō)了。

86、魯四老爺?shù)牡臅坷镉幸环鶎?duì)聯(lián)……一邊的對(duì)聯(lián)已經(jīng)脫落，松松地卷了放在長(zhǎng)桌上，一邊的還在，道是事理通達(dá)心氣和平。

87、怎么死的？

88、我真傻，真的，祥林嫂抬起她沒有神采的眼睛來(lái)，接著說(shuō)。我單知道下雪的時(shí)候野獸在山坳里沒有食吃，會(huì)到村里來(lái)；我不知道春天也會(huì)有。我一清早起來(lái)就開了門，拿小籃盛了一籃豆，叫我們的阿一毛一坐在門檻上剝豆去。他是很聽話的，我的話句句聽；他出去了。我就在屋后劈柴，掏米，米下了鍋，要蒸豆。我叫阿一毛一，沒有應(yīng)，出去口看，只見豆撒得一地，沒有我們的阿一毛一了。他是不到別家去玩的，；各處去一問(wèn)，果然沒有。我急了，央人出去尋。直到下半天，尋來(lái)尋去尋到山坳里，看見刺柴上桂著一只他的小鞋。大家都說(shuō)，糟了，怕是遭了狼了。再進(jìn)去；他果然躺在草窠里，肚里的五臟已經(jīng)都給吃空了，手上還緊緊的捏著那只小籃呢?！又菃柩?，說(shuō)不出成句的話來(lái)。

89、我因?yàn)槌Ｒ娦┑覆蝗缢?，以為未畢竟如所料的事，卻每每恰如所料的起來(lái)，所以很恐怕這事也一律。果然，特別的情形開始了。傍晚，我竟聽到有些人聚在內(nèi)室里談話，仿佛議論什么事似的，但不一會(huì)，說(shuō)話聲也就止了，只有四叔且走而且高聲的說(shuō)，

有創(chuàng)意的生日祝福語(yǔ)

90、她么？衛(wèi)若婆子高興的說(shuō)，現(xiàn)在是交了好運(yùn)了。她婆婆來(lái)抓她回去的時(shí)候，是早已許給了賀家坳的貿(mào)老六的，所以回家之后不幾天，也就裝在花轎里抬去了。

91、新正將盡，衛(wèi)老婆子來(lái)拜年了，已經(jīng)喝得醉醺醺的，自說(shuō)因?yàn)榛亓艘惶诵l(wèi)家山的娘家，住下幾天，所以來(lái)得遲了。她們問(wèn)答之間，自然就談到祥林嫂。

92、（1）魯四老爺是造成祥林嫂悲劇的一個(gè)重要人物。小說(shuō)點(diǎn)明他是我的本家，比我長(zhǎng)一輩，是一個(gè)講理學(xué)的老監(jiān)生。他大罵其新黨，他所罵的還是康有為。他是當(dāng)時(shí)農(nóng)村中地主階級(jí)的代表人物，政治上迂腐、保守，頑固地維護(hù)舊有的封建制度，反對(duì)一切改革與革命。思想上反動(dòng)，尊崇理學(xué)和孔孟之道。自覺維護(hù)封建制度和封建禮教。他的書房壁上掛著的朱拓的大‘壽’字，陳摶老祖寫的，一邊的對(duì)聯(lián)已經(jīng)脫落，松松的卷了放在長(zhǎng)桌上，一邊的還在，道是‘事理通達(dá)心氣和平’?！欢阉坪跷幢赝耆目滴踝值?，一部近思錄集注和一部四書襯。通過(guò)魯四老爺?shù)臅筷愒O(shè)的描寫，點(diǎn)明了魯四老爺?shù)纳矸荩ǚ饨ɡ韺W(xué)的衛(wèi)道士），從而揭示出他成為殺害祥林嫂的劊子手的深刻的階級(jí)根源和思想根源。

93、然而這一回，她的境遇卻改變得非常大。上工之后的兩三天，主人們就覺得她手腳已沒有先前一樣靈活，記性也壞得多，死尸似的臉上又整日沒有笑影，四嬸的口氣上，已頗有些不滿了。當(dāng)她初到的時(shí)候，四叔雖然照例皺過(guò)眉，但鑒于向來(lái)雇用女工之難，也就并不大反對(duì)，只是暗暗地告誡四姑說(shuō)，這種人雖然似乎很可憐，但是敗壞風(fēng)俗的，用她幫忙還可以，祭祀時(shí)候可用不著她沾手，一切飯萊，只好自已做，否則，不干不凈，祖宗是不吃的。

94、就是她走近兩步，放低了聲音，極秘密似的切切的說(shuō)，一個(gè)人死了之后，究竟有沒有魂靈的？

95、況且，一直到昨天遇見祥林嫂的事，也就使我不能安住。那是下午，我到鎮(zhèn)的東頭訪過(guò)一個(gè)朋友，走出來(lái)，就在河邊遇見她。而且見她瞪著的眼睛的視線，就知道明明是向我走來(lái)的。我這回在魯鎮(zhèn)所見的人們中，改變之大，可以說(shuō)無(wú)過(guò)于她的了，五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，會(huì)不像四十上下的人。臉上瘦削丕堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的。只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。她一手提著竹籃。內(nèi)中一個(gè)破碗，空的。一手技著一支比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開了裂，她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。

96、第二次是對(duì)魯四老爺家祝福的描寫。

97、只有四嫂，因?yàn)楹髞?lái)雇用的女工，大抵非懶即饞，或者饞而且懶，左右不如意，所以也還提起祥林嫂。每當(dāng)這些時(shí)候，她往往自言自語(yǔ)的說(shuō)，她現(xiàn)在不知道怎么佯了?意思是希望她再來(lái)。但到第二年的新正，她也就絕了望。

98、于是算清了工錢，一共一千七百五十文，她全存在主人家，一文也還沒有用，便都交給她的婆婆。那女人又取了衣服，道過(guò)謝，出去了。其時(shí)已經(jīng)是正午。

99、怕被分身捐（門檻）

100、舊歷的年底，我回到故鄉(xiāng)――魯鎮(zhèn)，暫住在四叔家，鎮(zhèn)上的人都忙著準(zhǔn)備祝福，由于我和四叔話不投機(jī)再加上祥林嫂昨天問(wèn)我是否幽靈和地獄，我的回答是說(shuō)不清，怕這話要負(fù)若干的，責(zé)任，所以我決計(jì)明天要走。第二天短工淡然的告訴我祥林嫂已經(jīng)死了。

101、你呀。我想，這總是你自己愿意了，不然……。

102、然而這一回，她的境遇卻改變得非常大。上工之后的兩三天，主人們就覺得她手腳已沒有先前一樣靈活，記性也壞得多，死尸似的臉上又整日沒有笑影，四嬸的口氣上，已頗有些不滿了。當(dāng)她初到的時(shí)候，四叔雖然照例皺過(guò)眉，但鑒于向來(lái)雇用女工之難，也就并不大反對(duì)，只是暗暗地告誡四嬸說(shuō)，這種人雖然似乎很可憐，但是敗壞風(fēng)俗的，用她幫忙還可以，祭祀時(shí)候可用不著她沾手，一切飯萊，只好自已做，否則，不干不凈，祖宗是不吃的。

103、我么？……，

104、列表比較祥林嫂初到魯鎮(zhèn)、再到魯鎮(zhèn)、臨死前的三次描寫，概括人物形象。

105、我先是詫異，接著是很不安，似乎這話于我有關(guān)系。試望門外，誰(shuí)也沒有。好容易待到晚飯前他們的短工來(lái)沖茶，我才得了打聽消息的機(jī)會(huì)。

106、定局， 事情確定。

107、你放著罷，祥林嫂！四嬸慌忙大聲說(shuō)。

108、然而先前所見所聞的她的半生事跡的斷片，至此也聯(lián)成一片了。

109、第二天我起得很遲，午飯之后，出去看了幾個(gè)本家和朋友；第三天也照樣。他們也都沒有什么大改變，單是老了些；家中卻一律忙，都在準(zhǔn)備著祝福。這是魯鎮(zhèn)年終的大典，致敬盡禮，迎接福神，拜求來(lái)年一年中的好運(yùn)氣的。殺雞，宰鵝，買豬肉，用心細(xì)細(xì)的洗，女人的臂膊都在水里浸得通紅，有的還帶著絞絲2銀鐲子。煮熟之后，橫七豎八的插些筷子在這類東西上，可就稱為福禮了，五更天陳列起來(lái)，并且點(diǎn)上香燭，恭請(qǐng)福神們來(lái)享用，拜的卻只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，只要買得起福禮和爆竹之類的，今年自然也如此。天色愈陰暗了，下午竟下起雪來(lái)，雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞，夾著煙靄3和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟。我回到四叔的書房里時(shí)，瓦楞4上已經(jīng)雪白，房里也映得較光明，極分明的顯出壁上掛著的朱拓5的大壽字，陳摶老祖寫的，一邊的對(duì)聯(lián)已經(jīng)脫落，松松的卷了放在長(zhǎng)桌上，一邊的還在，道是事理通達(dá)心氣和平。我又無(wú)聊賴的到窗下的案頭去一翻，只見一堆似乎未必完全的康熙字典，一部近思錄集注和一部四書襯。無(wú)論如何，我明天決計(jì)要走了。

110、b、對(duì)比閱讀法

111、不早不遲，偏偏要在這時(shí)候這就可見是一個(gè)謬種！

112、實(shí)際上是將富人的福和窮人的苦進(jìn)行對(duì)比相對(duì)照，突出了小說(shuō)的主題。

113、聽人說(shuō)，廣場(chǎng)增設(shè)了夜市，我懷著好奇心，徑直走去。大老遠(yuǎn)就看見那里燈火輝煌，人頭攢動(dòng)。再加上一聲一聲清脆悅耳的爆竹聲響，我的好奇心更重了，于是三步并作兩步直奔夜市而去。

114、柳媽的打皺的臉也笑起來(lái)，使她蹙縮得像一個(gè)核桃，干枯的小眼睛一看祥林嫂的額角，又釘住她的眼。祥林嫂似很局促了，立刻斂了笑容，旋轉(zhuǎn)眼光，自去看雪花。

115、唉唉，我真傻，祥林嫂看了天空，嘆息著，獨(dú)語(yǔ)似的說(shuō)。

116、我不信。我不信你這么大的力氣，真會(huì)拗他不過(guò)。你后來(lái)一定是自己肯了，倒推說(shuō)他力氣大。

117、什么時(shí)候死的？

118、在表現(xiàn)形式上，本文與一件小事、孔乙己、故鄉(xiāng)等相比，雖然都是以我的所見所聞為線索，但是，由于各自表現(xiàn)的主題思想存在著差異，各自采取了僅適合自身的故事順序。一件小事以順敘為主，以此表現(xiàn)我的思想認(rèn)識(shí)的進(jìn)步?？滓壹喉様⒅杏醒a(bǔ)敘，使歷史和現(xiàn)實(shí)連為一線，以此來(lái)揭示主人公性格發(fā)展的必然性。故鄉(xiāng)順敘中有插敘，通過(guò)歷史與現(xiàn)實(shí)的對(duì)比，來(lái)突出封建制度給人造成的影響之大。而祝福則采用了倒敘，把祥林嫂的被淪為乞丐和悲滲的死提在篇首，與地主階級(jí)祝福的歡樂(lè)聲形成鮮明的對(duì)照，然后再追敘祥林嫂的生前事跡，揭示兩個(gè)階級(jí)嚴(yán)重對(duì)立的社會(huì)根源，表達(dá)作者對(duì)吃人的封建制度和封建禮教的切齒痛恨和憤怒鞭笞。

119、說(shuō)不清是一句極有用的話。不更事的勇敢的少年，往往敢于給人解決疑問(wèn)，選定醫(yī)生，萬(wàn)一結(jié)果不佳，大抵反成了怨府，然而一用這說(shuō)不清來(lái)作結(jié)束，便事事逍遙自在了。我在這時(shí)，更感到這一句話的必要，即使和討飯的女人說(shuō)話，也是萬(wàn)不可省的。

120、我真傻，真的，她開首說(shuō)。

121、舊歷的年底畢竟最像年底，村鎮(zhèn)上不必說(shuō)，就在天空中也顯出將到新年的氣象來(lái)?；野咨某林氐耐碓浦虚g時(shí)時(shí)發(fā)出閃光，接著一聲鈍響，是送灶的爆竹。近處燃放的可就更強(qiáng)烈了，震耳的大音還沒有息，空氣里已經(jīng)散滿了幽微的火藥香。我是正在這一夜回到我的故鄉(xiāng)魯鎮(zhèn)的。雖說(shuō)故鄉(xiāng)，然而已沒有家，所以只得暫寓在魯四老爺?shù)恼永铩Ｋ俏业谋炯?，比我長(zhǎng)一輩，應(yīng)該稱之曰四叔，是一個(gè)講理學(xué)的老監(jiān)生。他比先前并沒有什么大改變，單是老了些，但也還末留胡子，一見面是寒暄，寒暄之后說(shuō)我胖了，說(shuō)我胖了之后即大罵其新黨。但我知道，這并非借題在罵我，因?yàn)樗R的還是康有為。但是，談話是總不投機(jī)的了，于是不多久，我便一個(gè)人剩在書房里。

122、（一）學(xué)情分析

123、她臉上就顯出恐怖的神色來(lái)，這是在山村里所未曾知道的。

124、沸反盈天，形容人聲暄囂雜亂。沸反，像沸水一樣翻騰。盈，滿。

125、（4）分析小說(shuō)的社會(huì)作用，認(rèn)識(shí)作用、教育作用、美感作用。

126、她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時(shí)變作灰黑，也不再去取燭臺(tái)，只是失神的站著。直到四叔上香的時(shí)候，教她走開，她才走開。這一回她的變化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，連精神也更不濟(jì)了。而且很膽怯，不獨(dú)怕暗夜，怕黑影，即使看見人，雖是自己的主人，也總惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠，否則呆坐著，直是一個(gè)木偶人。不半年，頭發(fā)也花白起來(lái)了，記性尤其壞，甚而至于常常忘卻了去掏米。

127、可惡！四叔說(shuō)。

128、③第三次是結(jié)尾通過(guò)我的感受對(duì)祝福景象的描寫。

129、就是她走近兩步，放低了聲音，極秘密似的切切的說(shuō)，一個(gè)人死了之后，究竟有沒有魂靈的？

130、是的，你是單知道雪天野獸在深山里沒有食吃，才會(huì)到村里來(lái)的。他們立即打斷她的話，走開去了。

131、第一次， 四叔一見面是寒喧，寒喧之后說(shuō)我胖了，說(shuō)我胖子之后即大罵其新黨。

132、她不是魯鎮(zhèn)人。有一年的冬初，四叔家里要換女工，做中人的衛(wèi)老婆子帶她進(jìn)來(lái)了，頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，年紀(jì)大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的。衛(wèi)老婆子叫她祥林嫂，說(shuō)是自己母家的鄰舍，死了當(dāng)家人，所以出來(lái)做工了。四叔皺了皺眉，四嬸已經(jīng)知道了他的意思，是在討厭她是一個(gè)寡一婦。但是她模樣還周正，手腳都?jí)汛螅种皇琼樦?，不開一句口，很像一個(gè)安分耐勞的人，便不管四叔的皺眉，將她留下了。試工期內(nèi)，她整天的做，似乎閑著就無(wú)聊，又有力，簡(jiǎn)直抵得過(guò)一個(gè)男子，所以第三天就定局，每月工錢五百文。

133、可惡！然而……。四叔說(shuō)。

134、然而我的驚惶卻不過(guò)暫時(shí)的事，隨著就覺得要來(lái)的事，已經(jīng)過(guò)去，并不必仰仗我自己的說(shuō)不清和他之所謂窮死的的寬慰，心地已經(jīng)漸漸輕松。不過(guò)偶然之間，還似乎有些負(fù)疚。晚飯擺出來(lái)了，四叔儼然的陪著。我也還想打聽些關(guān)于祥林嫂的消息，但知道他雖然讀過(guò)鬼神者二氣之良能也，而忌諱仍然極多，當(dāng)臨近祝福時(shí)候，是萬(wàn)不可提起死亡疾病之類的話的，倘不得已，就該用一種替代的隱語(yǔ)，可惜我又不知道，因此屢次想問(wèn)，而終于中止了。我從他儼然的臉色上，又忽而疑他正以為我不早不遲，偏要在這時(shí)候來(lái)打攪他，也是一個(gè)謬種，便立刻告訴他明天要離開魯鎮(zhèn)，進(jìn)城去，趁早放寬了他的心。他也不很留。這佯悶悶的吃完了一餐飯。

暖心的祝福語(yǔ)

135、挑選幾位同學(xué)復(fù)述祥林嫂的不幸經(jīng)歷。

136、剛才，四老爺和誰(shuí)生氣呢？我問(wèn)。

137、祥林嫂？怎么了？我又趕緊的問(wèn)。

138、此文是現(xiàn)代文學(xué)作品，不少詞語(yǔ)如決計(jì)、肯依等與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義不甚相同，正好可用來(lái)訓(xùn)練利用上下文推斷詞義的能力。

139、什么時(shí)候？昨天夜里，或者就是今天罷。我說(shuō)不清。

140、她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時(shí)變作灰黑，也不再去取燭臺(tái)，只是失神的站著。直到四叔上香的時(shí)候，教她走開，她才走開。這一回她的變化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，連精神也更不濟(jì)了。而且很膽怯，不獨(dú)怕暗夜，怕黑影，即使看見人，雖是自己的主人，也總惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠，否則呆坐著，直是一個(gè)木偶人。不半年，頭發(fā)也花白起來(lái)了，記性尤其壞，甚而至于常常忘卻了去掏米。

141、對(duì)魯四老爺家祝福的描寫

142、（三）教學(xué)重難點(diǎn)

143、于是大家分頭尋淘籮。她先到廚下，次到堂前，后到臥房，全不見掏籮的影子。四叔踱出門外，也不見，一直到河邊，才見平平正正的放在岸上，旁邊還有一株菜。

144、在祝福中，大量應(yīng)用了多語(yǔ)敘事的模式，將每一個(gè)故事線索有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，對(duì)于故事主線的描述有著重要的引導(dǎo)作用，這就有效的增加了事件呈現(xiàn)的多面性與立體感。祥林嫂到魯家做女工時(shí)，看到了夫家的堂伯，此時(shí)，作者以魯四老爺?shù)目谖敲枋龅剑@不好，恐怕她是逃出來(lái)的，不久，這一推想就得到了證實(shí)。而我是不可能清楚祥林嫂在做女工之前發(fā)生的事情，這正好就借魯家人的口中表達(dá)了出來(lái)。此外，作者也安排了衛(wèi)家山衛(wèi)老婆子這一人物，她成為了聯(lián)系祥林嫂與魯家的一個(gè)紐帶，合理的展示出了祥林嫂的人生經(jīng)歷，這就對(duì)祥林嫂未來(lái)的人生悲劇奠定了基礎(chǔ)。此外，魯鎮(zhèn)的人、四嬸、柳媽也或多或少的參與到了事件的敘述過(guò)程中，這都是通過(guò)與我獨(dú)立的語(yǔ)言來(lái)描述出來(lái)的，讓作品可以表現(xiàn)出一種多角度的敘事模式。從這一層面而言，祝福中通過(guò)主體事件與多語(yǔ)敘事模式的應(yīng)用將事件的原始形態(tài)生動(dòng)客觀的展示出來(lái)。

145、也許有罷，我想。我于是吞吞吐虹的說(shuō)。

146、祝福是魯迅的小說(shuō)代表作之一，它是魯迅第二個(gè)小說(shuō)集彷徨中的第。寫于1924年2月7日。20世紀(jì)20年代，正是中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展時(shí)期。魯迅正以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是殘酷的現(xiàn)實(shí)不久就讓他失望了。他看到帝制政權(quán)雖被推翻，但取而代之的卻是地主階級(jí)的軍閥官僚的高壓化統(tǒng)治，封建社會(huì)的基礎(chǔ)并沒有徹底摧毀，中國(guó)的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化，他們過(guò)著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。因此他在作品祝福里，深刻地展示了這一時(shí)期中國(guó)農(nóng)村的真實(shí)面貌。

147、形骸， 人的形體。

148、作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化，都集中在魯鎮(zhèn)祝福的特定的環(huán)境里，三次有關(guān)祝福的描寫，不但表現(xiàn)了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境，而且也印下祥林嫂悲慘一生的足跡。

149、在魯迅的個(gè)人生活中，有兩件事對(duì)他的`打擊是沉重的。一個(gè)是他的婚姻生活，另一個(gè)就是與弟弟周作人的失和。魯迅和周作人一直不愿意向別人談及此事從而也使得這件事越發(fā)的撲朔迷離，成為了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最不可理解的事件。多年來(lái)，研究界對(duì)此形成了經(jīng)濟(jì)說(shuō)、失敬說(shuō)、家庭糾紛說(shuō)等三種觀點(diǎn)。第一種說(shuō)法經(jīng)濟(jì)說(shuō)認(rèn)為是周作人妻子羽太信子花錢過(guò)于大手大腳，致使家中往往入不敷出，最后使得兄弟產(chǎn)生罅隙。第二種說(shuō)法，認(rèn)為是魯迅與信子有私情，導(dǎo)致周氏兄弟不和。第三種說(shuō)法，則認(rèn)為是周家眾人對(duì)信子的不滿，導(dǎo)致兄弟關(guān)系的緊張。就否定兄弟失和是由于兩人思想上的分歧來(lái)說(shuō)，這三個(gè)觀點(diǎn)是一致的。但是除此之外，學(xué)界的研究基本上沒有多大進(jìn)展，三種觀點(diǎn)也無(wú)法真正說(shuō)服讀者。[83]

150、祥林嫂，你又來(lái)了。柳媽不耐煩的看著她的臉，說(shuō)。我問(wèn)你，你額角上的傷痕，不就是那時(shí)撞壞的么？

151、從此之后，四嬸也就不再提起祥林嫂。

152、四嬸只是看祥林嫂能干，把她當(dāng)工具一樣使用，并沒有把她當(dāng)人看。

153、她張著口怔怔的站著，直著眼睛看他們，接著也就走了，似乎自己也覺得沒趣。但她還妄想，希圖從別的事，如小籃，豆，別人的孩子上，引出她的阿一毛一的故事來(lái)。倘一看見兩三歲的小孩子，她就說(shuō)，

154、這故事倒頗有效，男人聽到這里，往往斂起笑容，沒趣的走了開去。女人們卻不獨(dú)寬恕了她似的，臉上立刻改換了鄙薄的神氣，還要陪出許多眼淚來(lái)。有些老女人沒有在街頭聽到她的話，便特意尋來(lái)，要聽她這一段悲慘的故事。直到她說(shuō)到嗚咽，她們也就一齊流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番，滿足的去了，一面還紛紛的評(píng)論著。

155、祥林嫂，你放著罷！我來(lái)拿。四嬸又慌忙的說(shuō)。

156、她誠(chéng)然是逃出來(lái)的，不多久，這推想就證實(shí)了。

157、此文長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)余字，要在課堂上讓學(xué)生通讀全文是不現(xiàn)實(shí)的，因此，要強(qiáng)調(diào)預(yù)習(xí)，培養(yǎng)閱讀的自覺性。

158、這一段描寫與開頭的景物描寫前后呼應(yīng)，渲染了熱烈氣氛，同時(shí)反襯出祥林嫂慘死的悲涼。最后一句拿祥林嫂的慘死和歆享了供品的天地圣眾預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們祝福作對(duì)比，深化了舊社會(huì)封建禮教吃人的本質(zhì)，結(jié)構(gòu)上也做到了首尾呼應(yīng)。

159、祥林嫂，你又來(lái)了。柳媽不耐煩的看著她的臉，說(shuō)。我問(wèn)你，你額角上的傷痕，不就是那時(shí)撞壞的么？

160、柳媽和祥林嫂一樣都是舊社會(huì)的受害者。雖然她臉上已經(jīng)打皺，眼睛已經(jīng)干枯，可是在年節(jié)時(shí)還要給地主去幫工，可見，她也是一個(gè)受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女。 柳媽受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，貞潔在她心里十分神圣！至于她講陰司故事給祥林嫂聽，主觀愿望還是想為祥林嫂尋求贖罪的辦法，可這不但不會(huì)產(chǎn)生療效的效果，反而給自己的姐妹造成了難以支持的精神重壓，把祥林嫂推向更恐怖的深淵之中。

161、阿呀阿呀，我真上當(dāng)。我這回，就是為此特地來(lái)說(shuō)說(shuō)清楚的。她來(lái)求我薦地方，我那里料得到是瞞著她的婆婆的呢。對(duì)不起，四老爺，四太太?？偸俏依习l(fā)昏不小心，對(duì)不起主顧。幸而府上是向來(lái)寬洪大量，不肯和小人計(jì)較的。這回我一定薦一個(gè)好的來(lái)折罪……。

162、綜上所述，四叔所罵，皆為觸犯封建禮教違背封建綱常，擾亂封建迷信之事，這一毓的罵，不啻為刻畫魯四老爺頑固守舊冷酷偽善性格的神來(lái)之筆。更為有趣的是，這一次又一次的大罵，實(shí)在與墻上對(duì)聯(lián)之心氣和平大相徑庭，南北而峙。這種格言與行動(dòng)的反差，心氣和平與氣急敗壞的對(duì)照，意趣生動(dòng)。

163、她當(dāng)時(shí)并不回答什么話，但大約非常苦悶了，第二天早上起來(lái)的時(shí)候，兩眼上便都圍著大黑圈。早飯之后，她便到鎮(zhèn)的西頭的土地廟里去求捐門檻，廟祝起初執(zhí)意不允許，直到她急得流淚，才勉強(qiáng)答應(yīng)了。價(jià)目是大錢十二千。她久已不和人們交口，因?yàn)榘⒁幻坏墓适率窃绫淮蠹覅挆壛说?；但自從和柳媽談了天，似乎又即傳揚(yáng)開去，許多人都發(fā)生了新趣味，又來(lái)逗她說(shuō)話了。至于題目，那自然是換了一個(gè)新樣，專在她額上的傷疤。

164、新年才過(guò)，她從河邊掏米回來(lái)時(shí)，忽而失了色，說(shuō)剛才遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見幾個(gè)男人在對(duì)岸徘徊，很像夫家的堂伯，恐怕是正在尋她而來(lái)的。四嬸很驚疑，打聽底細(xì)，她又不說(shuō)。四叔一知道，就皺一皺眉，道，

165、我萬(wàn)料不到她卻說(shuō)出這樣的話來(lái)，詫異的站著。

166、然而……。四叔說(shuō)。

167、祝福禮的社會(huì)環(huán)境的描寫

168、我萬(wàn)料不到她卻說(shuō)出這樣的話來(lái)，詫異的站著。

169、我真傻，真的，她說(shuō)，我單知道雪天是野獸在深山里沒有食吃，會(huì)到村里來(lái)；我不知道春天也會(huì)有。我一大早起來(lái)就開了門，拿小籃盛了一籃豆，叫我們的阿一毛一坐在門檻上剝豆去。他是很聽話的孩子，我的話句句聽；他就出去了。我就在屋后劈柴，淘米，米下了鍋，打算蒸豆。我叫，‘阿一毛一！’沒有應(yīng)。出去一看，只見豆撒得滿地，沒有我們的阿一毛一了。各處去一向，都沒有。我急了，央人去尋去。直到下半天，幾個(gè)人尋到山坳里，看見刺柴上掛著一只他的小鞋。大家都說(shuō)，完了，怕是遭了狼了；再進(jìn)去；果然，他躺在草窠里，肚里的五臟已經(jīng)都給吃空了，可憐他手里還緊緊的捏著那只小籃呢?！谑翘氏卵蹨I來(lái)，聲音也嗚咽了。

170、祥林嫂?怎么了?我又趕緊的問(wèn)。

171、．夫家的堂伯

172、她臉上就顯出恐怖的神色來(lái)，這是在山村里所未曾知道的。

173、那么，死掉的一家的人，都能見面的？

174、四嬸起刻還躊躊，待到聽完她自己的話，眼圈就有些紅了。她想了一想，便教拿圓籃和鋪蓋到下房去。衛(wèi)老婆子仿佛卸了一肩重相似的噓一口氣，祥林嫂比初來(lái)時(shí)候神氣舒暢些，不待指引，自己馴熟的安放了鋪蓋。她從此又在魯鎮(zhèn)做女工了

175、在學(xué)生了解故事情節(jié)的基礎(chǔ)上，介紹小說(shuō)的情節(jié)大致有幾部分，讓學(xué)生梳理文章的情節(jié)。

176、她么？衛(wèi)若婆子高興的說(shuō)，現(xiàn)在是交了好運(yùn)了。她婆婆來(lái)抓她回去的時(shí)候，是早已許給了賀家坳的貿(mào)老六的，所以回家之后不幾天，也就裝在花轎里抬去了。

177、然而她總?cè)绱耍灰娪辛胬饋?lái)的希望。他們于是想打發(fā)她走了，教她回到衛(wèi)老婆子那里去。但當(dāng)我還在魯鎮(zhèn)的時(shí)候，不過(guò)單是這樣說(shuō)；看如今的情狀，可見最終終于實(shí)行了。然而她是從四叔家出去就成了乞丐的呢，還是先到衛(wèi)老婆子家然后再成乞丐的呢？那我可不知道。

178、應(yīng)酬，交際往來(lái)，以禮相待。

179、……這實(shí)在是叫作‘天有不測(cè)風(fēng)云’，她的男人是堅(jiān)實(shí)人，誰(shuí)知道年紀(jì)輕輕，就會(huì)斷送在傷寒上？本來(lái)已經(jīng)好了的，吃了一碗冷飯，復(fù)發(fā)了。幸虧有兒子；她又能做，打柴摘茶養(yǎng)蠶都來(lái)得，本來(lái)還可以守著，誰(shuí)知道那孩子又會(huì)給狼銜去的呢？春天快完了，村上倒反來(lái)了狼，誰(shuí)料到？現(xiàn)在她只剩了一個(gè)光身了。大伯來(lái)收屋，又趕她。她真是走投無(wú)路了，只好來(lái)求老主人。好在她現(xiàn)在已經(jīng)再?zèng)]有什么牽掛，太太家里又凄巧要換人，所以我就領(lǐng)她來(lái)。我想，熟門熟路，比生手實(shí)在好得多……。

非常有文采的祝福語(yǔ)

180、況且，一想到昨天遇見祥林嫂的事，也就使我不能安住。那是下午，我到鎮(zhèn)的東頭訪過(guò)一個(gè)朋友，走出來(lái)，就在河邊遇見她；而且見她瞪著的眼睛的視線，就知道明明是向我走來(lái)的。我這回在魯鎮(zhèn)所見的人們中，改變之大，可以說(shuō)無(wú)過(guò)于她的了，之前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間6或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。她一手提著竹籃。內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一支比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開了裂，她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。

181、魯迅小說(shuō)的敘述語(yǔ)言，冷靜而深刻，猶如大海里的深山，在其冷峻客觀的體表之下，隱藏著巨大的思想與情感內(nèi)涵。譬如祝福的開頭，舊歷的年底畢竟最像年底，倘用日常語(yǔ)來(lái)理解，這句話因主賓同義而消解了意義，等于什么也沒有說(shuō)，但作者在這里顯然不是為了陳述某一件事實(shí)，而是把它作為一種情境標(biāo)記，為作品的整體敘述定下一調(diào)子，預(yù)示一個(gè)悲慘而又無(wú)奈的故事即將要開始。于是原本沒有語(yǔ)調(diào)意義的小說(shuō)起始句，一下子便的意味深長(zhǎng)起來(lái)。還是在祝福里，再嫁再寡又失去兒子的祥林嫂，第二次來(lái)到魯鎮(zhèn)做女工。魯四老爺和全鎮(zhèn)上明明都知道祥林嫂和山里的賀老六成了親，應(yīng)叫她老六嫂才對(duì)?？墒?，鎮(zhèn)上的人們也仍然叫她祥林嫂，但音調(diào)和先前很不同，也還和她講話，但笑容卻是冷冰冰的了。魯迅在這里暗示了小說(shuō)最根本的題旨，骨子里壓根不承認(rèn)她的再婚，進(jìn)而視她為不干不凈和傷風(fēng)敗俗。魯四的皺眉，祭祖時(shí)的禁忌，還有柳媽那要命的取笑，皆源于封建禮教和封建迷信對(duì)這個(gè)女子的歧視和排斥，其直接后果，是將其陷入生也不能死也不成的極端困境，使她遭受比經(jīng)濟(jì)壓榨、肉體摧殘甚至親人死去還要?dú)埧岬木裾勰ァ?/p>

182、什么時(shí)候死的？

183、醴lǐ（甜酒）

184、重點(diǎn)分析，誰(shuí)為祥林嫂的死負(fù)責(zé)。指出祥林嫂死亡事件中犯有過(guò)失的人物，魯四、 四嬸 、 柳媽 、婆婆…… 分析后明確，大家都不是兇手，又都是兇手。

185、她不是魯鎮(zhèn)人。有一年的冬初，四叔家里要換女工，做中人的衛(wèi)老婆子帶她進(jìn)來(lái)了，頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，年紀(jì)大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的。衛(wèi)老婆子叫她祥林嫂，說(shuō)是自己母家的鄰舍，死了當(dāng)家人，所以出來(lái)做工了。四叔皺了皺眉，四嬸已經(jīng)知道了他的意思，是在討厭她是一個(gè)寡婦。但是她模樣還周正，手腳都?jí)汛?，又只是順著限，不開一句口，很像一個(gè)安分耐勞的人，便不管四叔的皺眉，將她留下了。試工期內(nèi)，她整天的做，似乎閑著就無(wú)聊，又有力，簡(jiǎn)直抵得過(guò)一個(gè)男子，所以第三天就定局，每月工錢五百文。

186、新正將盡，衛(wèi)老婆子來(lái)拜年了，已經(jīng)喝得醉醺醺的，自說(shuō)因?yàn)榛亓艘惶诵l(wèi)家山的娘家，住下幾天，所以來(lái)得遲了。她們問(wèn)答之間，自然就談到祥林嫂。

187、后來(lái)？起來(lái)了。她到年底就生了一個(gè)孩子，男的，新年就兩歲了。我在娘家這幾天，就有人到賀家坳去，回來(lái)說(shuō)看見他們娘兒倆，母親也胖，兒子也胖；上頭又沒有婆婆，男人所有的是力氣，會(huì)做活；房子是自家的。唉唉，她真是交了好運(yùn)了。

188、大凡文人墨客，官僚士紳，抑或儒雅學(xué)者，有志之士，每每懸幅于壁，其中固然有附庸風(fēng)雅者，但更多的則為示其矢志所向，意趣所鐘，或以為立世準(zhǔn)則，行為標(biāo)準(zhǔn)。那么魯四老爺?shù)奶幨懒⑸淼臏?zhǔn)則又是什么呢？

189、我并不是魯迅，而是魯迅虛構(gòu)的一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象。我有反封建的思想傾向，憎惡魯四老爺，同情祥林嫂，但又軟弱無(wú)能，無(wú)力給祥林嫂以幫助。在結(jié)構(gòu)上，我起著線索作用，是祥林嫂悲劇的見證人。

190、她訕訕18的縮了手，又去取燭臺(tái)。

191、把祥林嫂喪子之后回到魯鎮(zhèn)的那部分，改寫成劇本，并進(jìn)行排練。

192、c、比較法

193、祥林嫂，我問(wèn)你，你那時(shí)怎么竟肯了？一個(gè)說(shuō)。

194、捐門檻，分外有神 又有希望

195、祥林嫂竟肯依？……

196、（二）學(xué)法及確定的依據(jù)

197、讓我們先展開那松松的卷了放在長(zhǎng)桌上的上聯(lián)，全副對(duì)聯(lián)應(yīng)該是，

198、延伸，幾千年的封建思想，是阻礙中國(guó)進(jìn)入民主、科學(xué)的`最大障礙。伴隨著時(shí)代的步伐，最終將走向衰亡，走向毀滅，走進(jìn)墳?zāi)?，千百萬(wàn)勞苦大眾必將成為他們的掘墓人。標(biāo)出墳?zāi)沟男螤睢?/p>

199、冬季日短，又是雪天，夜色早已籠罩了全市鎮(zhèn)。人們都在燈下匆忙，但窗外很寂靜。雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽去似乎瑟瑟有聲，使人更加感得沉寂。我獨(dú)坐在發(fā)出黃光的萊油燈下，想，這百無(wú)聊賴的祥林嫂，被人們棄在塵芥堆中的，看得厭倦了的陳舊的玩物，先前還將形骸露在塵芥里，從活得有趣的人們看來(lái)，恐怕要怪訝她何以還要存在，現(xiàn)在總算被無(wú)常打掃得于干凈凈了?；觎`的有無(wú)，我不知道；然而在現(xiàn)世，則無(wú)聊生者不生，即使厭見者不見，為人為己，也還都不錯(cuò)。我靜聽著窗外似乎瑟瑟作響的雪花聲，一面想，反而漸漸的舒暢起來(lái)。

200、三、多語(yǔ)敘事模式的應(yīng)用

201、我真傻，真的，她說(shuō)，我單知道雪天是野獸在深山里沒有食吃，會(huì)到村里來(lái)；我不知道春天也會(huì)有。我一大早起來(lái)就開了門，拿小籃盛了一籃豆，叫我們的阿毛坐在門檻上剝豆去。他是很聽話的孩子，我的話句句聽；他就出去了。我就在屋后劈柴，淘米，米下了鍋，打算蒸豆。我叫，‘阿毛！’沒有應(yīng)。出去一看，只見豆撒得滿地，沒有我們的阿毛了。各處去一問(wèn)，都沒有。我急了，央人去尋去。直到下半天，幾個(gè)人尋到山坳里，看見刺柴上掛著一只他的小鞋。大家都說(shuō)，完了，怕是遭了狼了；再進(jìn)去；果然，他躺在草窠里，肚里的五臟已經(jīng)都給吃空了，可憐他手里還緊緊的捏著那只小籃呢?！谑翘氏卵蹨I來(lái)，聲音也嗚咽了。

202、我不信。我不信你這么大的力氣，真會(huì)拗他不過(guò)。你后來(lái)一定是自己肯了，倒推說(shuō)他力氣大。

203、她大約從他們的笑容和聲調(diào)上，也知道是在嘲笑她，所以總是瞪著眼睛，不說(shuō)一句話，后來(lái)連頭也不回了。她整日緊閉了嘴唇，頭上帶著大家以為恥辱的記號(hào)的那傷痕，默默的跑街，掃地，洗萊，淘米?？靿蛞荒?，她才從四嬸手里支取了歷來(lái)積存的工錢，換算了十二元鷹洋，請(qǐng)假到鎮(zhèn)的西頭去。但不到一頓飯時(shí)候，她便回來(lái)，神氣很舒暢，眼光也分外有神，高興似的對(duì)四嬸說(shuō)，自己已經(jīng)在土地廟捐了門檻了。

204、還不是和祥林嫂？那短工簡(jiǎn)捷的說(shuō)。

205、死了。

206、但有一年的秋季，大約是得到祥林嫂好運(yùn)的消息之后的又過(guò)了兩個(gè)新年，她竟又站在四叔家的堂前了。桌上放著一個(gè)荸薺14式的圓籃，檐下一個(gè)小鋪蓋。她仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾祆，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。而且仍然是衛(wèi)老婆子領(lǐng)著，顯出慈悲模樣，絮絮的對(duì)四嬸說(shuō)，

207、大家仍然叫她祥林嫂。

208、可惡！四叔說(shuō)。

209、然而我的驚惶卻不過(guò)暫時(shí)的事，隨著就覺得要來(lái)的事，已經(jīng)過(guò)去，并不必仰仗我自己的說(shuō)不清和他之所謂窮死的的寬慰，心地已經(jīng)漸漸輕松；不過(guò)偶然之間，還似乎有些負(fù)疚。晚飯擺出來(lái)了，四叔儼然的陪著。我也還想打聽些關(guān)于祥林嫂的消息，但知道他雖然讀過(guò)鬼神者二氣之良能也，而忌諱仍然極多，當(dāng)臨近祝福時(shí)候，是萬(wàn)不可提起死亡疾病之類的話的，倘不得已，就該用一種替代的隱語(yǔ)，可惜我又不知道，因此屢次想問(wèn)，而終于中止了。我從他儼然的臉色上，又忽而疑他正以為我不早不遲，偏要在這時(shí)候來(lái)打攪他，也是一個(gè)謬種，便立刻告訴他明天要離開魯鎮(zhèn)，進(jìn)城去，趁早放寬了他的心。他也不很留。這佯悶悶的吃完了一餐飯。

210、詞語(yǔ)，

211、分析，這是祝福開頭典型的環(huán)境描寫。作者用沉郁悲憤的筆觸畫出了貧富對(duì)立的圖景，神明只賜福給富人，而祥林嫂們得到的不是無(wú)限的幸福，而是痛苦和死亡。這一環(huán)境描寫與后面的兩次環(huán)境描寫相呼應(yīng)，鮮明而典型。它之所以典型，在于它極儉省地調(diào)動(dòng)視覺、聽覺、嗅覺等感覺，把魯鎮(zhèn)年底的天空、地上、家中濃縮成一個(gè)祝福的特定景象――富人在祝福中享福，祥林嫂在乞討中死去。這一特寫不僅無(wú)情地控訴了魯四老爺?shù)热苏讨磩?dòng)四權(quán)而吃人的罪行，而且集中地揭示了祥林嫂悲劇形成的客觀原因，增強(qiáng)了這一悲劇形象的真實(shí)感。

212、三、段背記知識(shí)清單

213、剛才，四老爺和誰(shuí)生氣呢？我問(wèn)。

214、（五）問(wèn)題探究

215、新年才過(guò)，她從河邊掏米回來(lái)時(shí)，忽而失了色，說(shuō)剛才遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見幾個(gè)男人在對(duì)岸徘徊，很像夫家的堂伯，恐怕是正在尋她而來(lái)的。四嬸很驚疑，打聽底細(xì)，她又不說(shuō)。四叔一知道，就皺一皺眉，道，

216、柳媽的打皺的臉也笑起來(lái)，使她蹙縮得像一個(gè)核桃，干枯的小眼睛一看祥林嫂的額角，又釘住她的眼。祥林嫂似很局促了，立刻斂了笑容，旋轉(zhuǎn)眼光，自去看雪花。

217、我萬(wàn)料不到她卻說(shuō)出這樣的話來(lái)，詫異的站著。

218、悚然，驚懼的樣子。

219、惶急，惶恐焦急。

220、我真傻，真的，祥林嫂抬起她沒有神采的眼睛來(lái)，接著說(shuō)。我單知道下雪的時(shí)候野獸在山坳15里沒有食吃，會(huì)到村里來(lái)；我不知道春天也會(huì)有。我一清早起來(lái)就開了門，拿小籃盛了一籃豆，叫我們的阿毛坐在門檻上剝豆去。他是很聽話的，我的話句句聽；他出去了。我就在屋后劈柴，淘米，米下了鍋，要蒸豆。我叫阿毛，沒有應(yīng)，出去口看，只見豆撒得一地，沒有我們的阿毛了。他是不到別家去玩的；各處去一問(wèn)，果然沒有。我急了，央人出去尋。直到下半天，尋來(lái)尋去尋到山坳里，看見刺柴上桂著一只他的小鞋。大家都說(shuō)，糟了，怕是遭了狼了。再進(jìn)去；他果然躺在草窠16里，肚里的五臟已經(jīng)都給吃空了，手上還緊緊的捏著那只小籃呢。……她接著但是嗚咽，說(shuō)不出成句的話來(lái)。

221、②寫祥林嫂在富人們一片祝福聲中寂然死去，造成了濃厚的悲劇氣氛。

222、（1）只作純粹的敘述，不帶議論分析。

223、午飯之后，衛(wèi)老婆子又來(lái)了。

224、總結(jié)分析，祥林嫂的悲劇的根本原因所在，是封建禮教與神權(quán)迷信的摧殘與戮殺。標(biāo)出封建禮教（完成教學(xué)重點(diǎn)二）。

受歡迎的祝福語(yǔ)

225、第二罵，是針對(duì)祥林嫂，不遲不早，偏偏要在這時(shí)候，可這就可見是一個(gè)謬種！

226、你放著罷，祥林嫂！四嬸慌忙大聲說(shuō)。

227、鎮(zhèn)上的人們也仍然叫她祥林嫂，但音調(diào)和先前很不同；也還和她講話，但笑容卻冷冷的了。她全不理會(huì)那些事，只是直著眼睛，和大家講她自己日夜不忘的故事，

228、③渲染氣氛，襯托人物心情。

229、但有一年的秋季，大約是得到祥林嫂好運(yùn)的消息之后的又過(guò)了兩個(gè)新年，她竟又站在四叔家的堂前了。桌上放著一個(gè)荸薺式的圓籃，檐下一個(gè)小鋪蓋。她仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾祆，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。而且仍然是衛(wèi)老婆子領(lǐng)著，顯出慈悲模樣，絮絮的對(duì)四嬸說(shuō)，

230、我很悚然，一見她的眼盯著我的，背上也就遭了芒刺一般，比在學(xué)校里遇到不及豫防的臨時(shí)考，教師又偏是站在身旁的時(shí)候，惶急得多了。對(duì)于魂靈的有無(wú)，我自己是向來(lái)毫不介意的；但在此刻，怎樣回答她好呢？我在極短期的躊躇中，想，這里的人照例相信鬼，然而她，卻疑惑了，或者不如說(shuō)希望，希望其有，又希望其無(wú)……，人何必增添末路的人的苦惱，一為她起見，不如說(shuō)有罷。

231、我因?yàn)槌Ｒ娦┑覆蝗缢希詾槲串吘谷缢系氖拢瑓s每每恰如所料的起來(lái)，所以很恐怕這事也一律。果然，特別的情形開始了。傍晚，我竟聽到有些人聚在內(nèi)室里談話，仿佛議論什么事似的，但不一會(huì)，說(shuō)話聲也就止了，只有四叔且走而且高聲的說(shuō)，

232、尋死覓活，偏義短語(yǔ)，就是尋死的意思。

233、與柳媽的對(duì)話，精神重壓，陷入恐懼

234、此后大約十幾天，大家正已漸漸忘卻了先前的事，衛(wèi)老婆子忽而帶了一個(gè)三十多歲的女人進(jìn)來(lái)了，說(shuō)那是祥林嫂的婆婆。那女人雖是山里人模樣，然而應(yīng)酬很從容，說(shuō)話也能干，寒暄之后，就賠罪，說(shuō)她特來(lái)叫她的兒媳回家去，因?yàn)殚_春事務(wù)忙，而家中只有老的和小的，人手不夠了。

235、(四)我

236、我真傻，真的，她開首說(shuō)。

237、魯迅小說(shuō)祝福人物介紹

238、一副殘聯(lián)，曲盡其妙

239、采用對(duì)比方法寫景。如的開頭與結(jié)尾寫祝福時(shí)的景色氣氛，以樂(lè)景反襯祥 林嫂的悲劇，更增強(qiáng)了作品對(duì)舊社會(huì)的批判力量。

240、(三)魯四老爺

241、三、環(huán)境描寫的作用，

242、祥林嫂臨死向我提出三個(gè)問(wèn)題，是對(duì)靈魂的有無(wú)表示懷疑。她希望人死后有靈魂，因?yàn)樗肟匆娮约旱膬鹤?。她怕人死后有靈魂，因?yàn)樗ε略陉庨g被鋸成兩半。這種疑慮是她對(duì)自己命運(yùn)的疑惑，這種疑惑、這種無(wú)可解脫的矛盾，使她在臨死前受到了極大的精神折磨，最后悲慘地死去。

243、阿呀，我的太太！你真是大戶人家的太太的話。我們山里人，小戶人家，這算得什么？她有小叔子，也得娶老婆。不嫁了她，那有這一注錢來(lái)做聘禮？他的婆婆倒是精明強(qiáng)干的女人呵，很有打算，所以就將她嫁到山里去。倘許給本村人，財(cái)禮就不多；唯獨(dú)肯嫁進(jìn)深山野墺里去的女人少，所以她就到手了八十千?，F(xiàn)在第二個(gè)兒子的媳婦也娶進(jìn)了，財(cái)禮花了五十，除去辦喜事的費(fèi)用，還剩十多千。嚇，你看，這多么好打算？……

244、（三）鑒賞小說(shuō)的基本方法

245、阿阿，你……你倒自己試試著。她笑了。

246、這正好。你是識(shí)字的，又是出門人，見識(shí)得多。我正要問(wèn)你一件事她那沒有精采的眼睛忽然發(fā)光了。

247、于是算清了工錢，一共一千七百五十文，她全存在主人家，一文也還沒有用，便都交給她的婆婆。那女人又取了衣服，道過(guò)謝，出去了。其時(shí)已經(jīng)是正午。

248、本板書采用圖形式，把社會(huì)環(huán)境（封建禮教）設(shè)計(jì)成一座大墳?zāi)?，主人公祥林嫂處于最下層，中間依次是其他幾個(gè)人物魯四、 四嬸 、 柳媽 、婆婆，最上面是封建禮教四個(gè)大字。目的是揭示封建禮教對(duì)祥林嫂，對(duì)所有魯鎮(zhèn)人的殘害和扼殺。

249、祝福是魯鎮(zhèn)年終的大典，富人們要在這一天迎接福神，拜求來(lái)年一年的好運(yùn)氣，以便繼續(xù)他們貪得無(wú)厭的幸福生活，而制作福禮卻要像祥林嫂一樣的女人臂膊在水里浸得通紅，沒日沒夜地付出自己的艱辛，可見富人們所祈求的幸福，是建立在榨取這些廉價(jià)奴隸的血汗之上的。這樣通過(guò)環(huán)境描寫就揭露了人與人之間的矛盾沖突，預(yù)示了祥林嫂悲劇的社會(huì)性。同時(shí)，通過(guò)年年如此，家家如此，今年自然也如此的描寫，也顯示了辛亥革命以后的狀況，階級(jí)關(guān)系依舊，風(fēng)俗習(xí)慣依舊；人們的思想意識(shí)依舊。一句話，封建勢(shì)力和封建迷信思想對(duì)農(nóng)村的統(tǒng)治依舊。這樣，通過(guò)環(huán)境描寫，就揭示出祥林嫂悲劇的社會(huì)根源，預(yù)示了祥林嫂悲劇的必然性。

250、阿阿，你……你倒自己試試著。她笑了。

251、此后大約十幾天，大家正已漸漸忘卻了先前的事，衛(wèi)老婆子忽而帶了一個(gè)三十多歲的女人進(jìn)來(lái)了，說(shuō)那是詳林嫂的婆婆。那女人雖是山里人模樣，然而應(yīng)酬很從容，說(shuō)話也能干，寒暄之后，就賠罪，說(shuō)她特來(lái)叫她的兒媳回家去，因?yàn)殚_春事務(wù)忙，而家中只有老的和小的，人手不夠了。

252、我真傻，真的，她開首說(shuō)。

253、學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫、細(xì)節(jié)描寫等所造任務(wù)的方法。

254、魯四老爺

255、晤晤。她含胡的回答。

256、只有四嫂，因?yàn)楹髞?lái)雇用的女工，大抵非懶即饞，或者饞而且懶，左右不如意，所以也還提起祥林嫂。每當(dāng)這些時(shí)候，她往往自言自語(yǔ)的說(shuō)，她現(xiàn)在不知道怎么佯了？意思是希望她再來(lái)。但到第二年的新正，她也就絕了望。

257、新正將盡，衛(wèi)老婆子來(lái)拜年了，已經(jīng)喝得醉醺醺的，自說(shuō)因?yàn)榛亓艘惶诵l(wèi)家山的娘家，住下幾天，所以來(lái)得遲了。她們問(wèn)答之間，自然就談到祥林嫂。

258、體會(huì)小說(shuō)中所描寫的中國(guó)婦女悲劇人物形象所反映的社會(huì)問(wèn)題，深入認(rèn)識(shí)到造成人生悲劇的社會(huì)原因。

259、祝福一文中，有多出筆法細(xì)膩的環(huán)境描寫，不僅起著烘托氣氛，營(yíng)造氛圍的作用，更展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，人物性格和作者本人的感情，不愧為本文的一個(gè)經(jīng)典之處。

260、唉唉，見面不見面呢？……這時(shí)我已知道自己也還是完全一個(gè)愚人，什么躊躇，什么計(jì)畫，都擋不住三句問(wèn)，我即刻膽怯起來(lái)了，便想全翻過(guò)先前的話來(lái)，那是，……實(shí)在，我說(shuō)不清……。其實(shí)，究竟有沒有魂靈，我也說(shuō)不清。

261、怎么死的？

262、我憎惡魯四老爺，有鮮明的反封建的思想傾向。我同情祥林嫂，但對(duì)她臨死提出的問(wèn)題只作了含糊的回答，是為了不增加末路人的苦惱。我的這種回答方式，自然有其善良的一面，但同時(shí)顯出了我的無(wú)能為力。

263、我乘她不再緊接的問(wèn)，邁開步便走，匆匆的逃回四叔的家中，心里很覺得不安逸。自己想，我這答話怕于她有些危險(xiǎn)。她大約因?yàn)樵趧e人的祝福時(shí)候，感到自身的寂寞了，然而會(huì)不會(huì)含有別的什么意思的呢？或者是有了什么豫感了？倘有別的意思，又因此發(fā)生別的事，則我的答話委實(shí)該負(fù)若干的責(zé)任……。但隨后也就自笑，覺得偶爾的事，本沒有什么深意義，而我偏要細(xì)細(xì)推敲，正無(wú)怪教育家要說(shuō)是生著神經(jīng)病；而況明明說(shuō)過(guò)說(shuō)不清，已經(jīng)推翻了答話的全局，即使發(fā)生什么事，于我也毫無(wú)關(guān)系了。

264、我真傻，真的，她說(shuō)，我單知道雪天是野獸在深山里沒有食吃，會(huì)到村里來(lái)。我不知道春天也會(huì)有。我一大早起來(lái)就開了門，拿小籃盛了一籃豆，叫我們的阿毛坐在門檻上剝豆去。他是很聽話的孩子，我的話句句聽。他就出去了。我就在屋后劈柴，淘米，米下了鍋，打算蒸豆。我叫，‘阿毛！’沒有應(yīng)。出去一看，只見豆撒得滿地，沒有我們的阿毛了。各處去一向，都沒有。我急了，央人去尋去。直到下半天，幾個(gè)人尋到山坳里，看見刺柴上掛著一只他的小鞋。大家都說(shuō)，完了，怕是遭了狼了。再進(jìn)去。果然，他躺在草窠里，肚里的五臟已經(jīng)都給吃空了，可憐他手里還緊緊的捏著那只小籃呢?！谑翘氏卵蹨I來(lái)，聲音也嗚咽了。

265、祝福本身就是舊社會(huì)最富有特色的封建迷信活動(dòng)，所以在祝福時(shí)封建宗法思想和反動(dòng)的理學(xué)觀念也表現(xiàn)得最為強(qiáng)烈，在魯四老爺不準(zhǔn)敗壞風(fēng)俗的祥林嫂沾手的告誡下，祥林嫂失去了祝福的權(quán)利。她為了求取這點(diǎn)權(quán)利，用歷來(lái)積存的工錢捐了一條贖罪的門檻，但所得到的仍是你放著罷，祥林嫂。這樣一句喝令，就粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切掙扎的希望都在這一句喝令中破滅了。就這樣，魯四老爺在祝福的時(shí)刻憑著封建宗法思想和封建禮教的威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。特定的環(huán)境描寫，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，同時(shí)也增加了人物形象的真實(shí)感與感染力。

266、祥林嫂是舊中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的典型，她勤勞善良，樸實(shí)頑強(qiáng)，但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會(huì)，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被舊社會(huì)所吞噬。封建禮教對(duì)她的種種迫害，她曾不斷地掙扎與反抗，但并不是為了自由而反抗，而是為了順從封建禮教而反抗，祥林嫂從始至終都選擇了對(duì)封建禮教的屈服，最后還是被社會(huì)壓垮了。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會(huì)封建禮教對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的`摧殘和迫害，控訴了封建禮教吃人的本質(zhì)。

267、后來(lái)呢？

268、魯四老爺

269、后來(lái)怎么樣呢？四婢還問(wèn)。

高情商的祝福語(yǔ)

270、柳媽的打皺的臉也笑起來(lái)，使她蹙縮21得像一個(gè)核桃，干枯的小眼睛一看祥林嫂的額角，又釘住她的眼。祥林嫂似很局促了，立刻斂了笑容，旋轉(zhuǎn)眼光，自去看雪花。

271、于是祥林嫂事件便告終結(jié)，不久也就忘卻了。

272、另一方面，小說(shuō)寫出了我對(duì)祥林嫂雖然深切同情，但卻無(wú)力挽救的困境，深刻地表現(xiàn)了在封建思想、封建倫理道德禁錮著整個(gè)社會(huì)思想的情況下，少數(shù)覺醒的知識(shí)分子那種欲救拔而不能的無(wú)可奈何的復(fù)雜心情。

273、魯四老爺是地主階級(jí)知識(shí)分子的典型。他迂腐，保守，頑固，堅(jiān)決捍衛(wèi)封建思想，反對(duì)一切改革和革命，尊崇理學(xué)和孔孟之道，自覺維護(hù)封建制度和封建禮教。他自私偽善，冷酷無(wú)情，在精神上迫害祥林嫂，才讓她生存信心徹底毀滅，是導(dǎo)致祥林嫂慘死的主要人物。

274、她大約從他們的笑容和聲調(diào)上，也知道是在嘲笑她，所以總是瞪著眼睛，不說(shuō)一句話，后來(lái)連頭也不回了。她整日緊閉了嘴唇，頭上帶著大家以為恥辱的記號(hào)的那傷痕，默默的跑街，掃地，洗萊，淘米。快夠一年，她才從四嬸手里支取了歷來(lái)積存的工錢，換算了十二元鷹洋，請(qǐng)假到鎮(zhèn)的西頭去。但不到一頓飯時(shí)候，她便回來(lái)，神氣很舒暢，眼光也分外有神，高興似的對(duì)四嬸說(shuō)，自己已經(jīng)在土地廟捐了門檻了。

275、折罪， 抵罪，贖罪。

276、再到魯鎮(zhèn)，順著眼，眼角帶著淚痕 再受打擊，內(nèi)心痛苦

277、第一次， 四叔一見面是寒喧，寒喧之后說(shuō)我胖了，說(shuō)我胖子之后即大罵其新黨。

278、祥林嫂，你實(shí)在不合算。柳媽詭秘的說(shuō)。再一強(qiáng)，或者索性撞一個(gè)死，就好了。現(xiàn)在呢，你和你的第二個(gè)男人過(guò)活不到兩年，倒落了一件大罪名。你想，你將來(lái)到－陰－司去，那兩個(gè)死鬼的男人還要爭(zhēng)，你給了誰(shuí)好呢？閻羅大王只好把你鋸開來(lái)，分給他們。我想，這真是……

279、她就只是反復(fù)的向人說(shuō)她悲慘的故事，常常引住了三五個(gè)人來(lái)聽她。但不久，大家也都聽得純熟了，便是最慈悲的念佛的老太太們，眼里也再不見有一點(diǎn)淚的痕跡。后來(lái)全鎮(zhèn)的人們幾乎都能背誦她的話，一聽到就煩厭得頭痛。

280、大家都叫她祥林嫂；沒問(wèn)她姓什么，但中人是衛(wèi)家山人，既說(shuō)是鄰居，那大概也就姓衛(wèi)了。她不很愛說(shuō)話，別人問(wèn)了才回答，答的也不多。直到十幾天之后，這才陸續(xù)的知道她家里還有嚴(yán)厲的婆婆，一個(gè)小叔子，十多歲，能打柴了；她是春天沒了丈夫的；他本來(lái)也打柴為生，比她小十歲，大家所知道的就只是這一點(diǎn)。

281、唉，可惜，白撞了這一下。一個(gè)看著她的疤，應(yīng)和道。

282、從小說(shuō)情節(jié)分析、總結(jié)入手，祥林嫂為什么做工？為什么改嫁？為什么捐門檻？為什么行乞？得出結(jié)論，罪魁禍?zhǔn)资欠饨ㄖ贫取?/p>

283、也許有罷，我想。我于是吞吞吐吐的說(shuō)。

284、這故事倒頗有效，男人聽到這里，往往斂起笑容，沒趣的走了開去；女人們卻不獨(dú)寬恕了她似的，臉上立刻改換了鄙薄的神氣，還要陪出許多眼淚來(lái)。有些老女人沒有在街頭聽到她的話，便特意尋來(lái)，要聽她這一段悲慘的故事。直到她說(shuō)到嗚咽，她們也就一齊流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番，滿足的去了，一面還紛紛的評(píng)論著。

285、人物總是生活在一定的時(shí)代和一定的地域。時(shí)代不同，人物的服飾也會(huì)不同；地域不同，人物的打扮也不同，此外，民族不同，其區(qū)別就更大?？滓壹旱拈L(zhǎng)袍，阿q的氈帽，祥林嫂的白頭繩無(wú)不與此息息相關(guān)。

286、啊！地獄？我很吃驚，只得支吾者，地獄？論理，就該也有。然而也未必，……誰(shuí)來(lái)管這等事……。

287、課本引入

288、只有四嫂，因?yàn)楹髞?lái)雇用的女工，大抵非懶即饞，或者饞而且懶，左右不如意，所以也還提起祥林嫂。每當(dāng)這些時(shí)候，她往往自言自語(yǔ)的說(shuō)，她現(xiàn)在不知道怎么佯了？意思是希望她再來(lái)。但到第二年的新正，她也就絕了望。

289、（2）認(rèn)真分析人物形象，通過(guò)對(duì)有關(guān)描寫方法的研究，剖析人物，理解典型環(huán)境中的典型性格，從而深入領(lǐng)會(huì)小說(shuō)的思想和藝術(shù)。理解人物與環(huán)境會(huì)互相作用，環(huán)境作用于人，人又反作用于環(huán)境，這會(huì)使環(huán)境發(fā)生或多或少的變化，如果人物幾經(jīng)抗?fàn)?，仍無(wú)法改變環(huán)境，就造成了悲劇的結(jié)局。悲劇是把有價(jià)值的東西撕毀給別人看。

290、品節(jié)詳明德性堅(jiān)定，事理通達(dá)心氣和平。

291、此文在如泣如訴的血淚中控訴。對(duì)舊社會(huì)勞動(dòng)人民的苦難，特別是對(duì)封建禮教，給予了強(qiáng)烈的鞭撻。通過(guò)描寫祥林嫂悲劇的一生，表現(xiàn)作者對(duì)受壓迫婦女的同情，對(duì)封建思想封建禮教的無(wú)情揭露。也更闡述了像文中的我一樣的啟蒙知識(shí)分子，對(duì)社會(huì)的這一現(xiàn)狀的無(wú)動(dòng)于衷而不知所措。這篇小說(shuō)更深刻有力地反映出當(dāng)時(shí)人們的自私自利以及世態(tài)炎涼。

292、人物肖像，是人物形象內(nèi)心世界的外部表現(xiàn)，好的肖像描寫應(yīng)該是形神合一的，而魯迅先生筆下的人物形象很好地展現(xiàn)了人物的精神風(fēng)貌。

293、周正， 端正。

294、阿呀，我的太太！你真是大戶人家的太太的話。我們山里人，小戶人家，這算得什么？她有小叔子，也得娶老婆。不嫁了她，那有這一注錢來(lái)做聘禮？他的婆婆倒是精明強(qiáng)干的女人呵，很有打算，所以就將她嫁到山里去。倘許給本村人，財(cái)禮就不多；唯獨(dú)肯嫁進(jìn)深山野坳里去的女人少，所以她就到手了八十千?，F(xiàn)在第二個(gè)兒子的媳婦也娶進(jìn)了，財(cái)禮花了五十，除去辦喜事的費(fèi)用，還剩十多千。嚇，你看，這多么好打算？……

295、祥林嫂竟肯依？……

296、我是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)的知識(shí)分子形象。祥林嫂的一生悲慘遭遇，正是通過(guò)我的所見所聞來(lái)展現(xiàn)的。因此，我既充當(dāng)小說(shuō)中的線索，又是整個(gè)故事的見證者。作者通過(guò)我的所見所聞來(lái)結(jié)構(gòu)文字，展開情節(jié)，增強(qiáng)故事的真實(shí)感。通過(guò)我的所感，來(lái)抒發(fā)感情，發(fā)表議論，以增強(qiáng)作品的感染力，深化中心思想。

297、引導(dǎo)學(xué)生分析人物行動(dòng)描寫

298、你是什么意思？虧你還會(huì)再來(lái)見我們。四嬸洗著碗，一見面就憤憤的說(shuō)，你自己薦她來(lái)，又合伙劫她去，鬧得沸反盈天12的，大家看了成個(gè)什么樣子？你拿我們家里開玩笑么？

299、她誠(chéng)然是逃出來(lái)的，不多久，這推想就證實(shí)了。

300、誰(shuí)是殺害祥林嫂的兇手？

301、我想，你不如及早抵當(dāng)。你到土地廟里去捐一條門檻，當(dāng)作你的替身，給千人踏，萬(wàn)人跨，贖了這一世的罪名，免得死了去受苦。

302、是的。

303、她未必知道她的悲哀經(jīng)大家咀嚼賞鑒了許多天，早已成為渣滓，只值得煩厭和唾棄；但從人們的笑影上，也仿佛覺得這又冷又尖，自己再?zèng)]有開口的必要了。她單是一瞥他們，并不回答一句話。

304、看見的人報(bào)告說(shuō)，河里面上午就泊了一只白篷船，篷是全蓋起來(lái)的，不知道什么人在里面，但事前也沒有人去理會(huì)他。待到祥林嫂出來(lái)淘米，剛剛要跪下去，那船里便突然跳出兩個(gè)男人來(lái)，像是山里人，一個(gè)抱住她，一個(gè)幫著，拖進(jìn)船去了。祥林嫂還哭喊了幾聲，此后便再?zèng)]有什么聲息，大約給用什么堵住了罷。接著就走上兩個(gè)女人來(lái)，一個(gè)不認(rèn)識(shí)，一個(gè)就是衛(wèi)老婆子。窺探艙里，不很分明，她像是捆了躺在船板上。

305、祝福中環(huán)境描寫的作用分析

306、我乘她不再緊接的問(wèn)，邁開步便走，匆匆的逃回四叔的家中，心里很覺得不安逸。自己想，我這答話怕于她有些危險(xiǎn)。她大約因?yàn)樵趧e人的祝福時(shí)候，感到自身的寂寞了，然而會(huì)不會(huì)含有別的什么意思的呢？或者是有了什么豫感了？倘有別的意思，又因此發(fā)生別的事，則我的答話委實(shí)該負(fù)若干的責(zé)任……。但隨后也就自笑，覺得偶爾的事，本沒有什么深意義，而我偏要細(xì)細(xì)推敲，正無(wú)怪教育家要說(shuō)是生著神經(jīng)病；而況明明說(shuō)過(guò)說(shuō)不清，已經(jīng)推翻了答話的全局，即使發(fā)生什么事，于我也毫無(wú)關(guān)系了。

307、初到魯鎮(zhèn)，順著眼 善良、安分

308、魯四嬸是大戶人家的太太，頭一次留祥林嫂是因?yàn)樗芨?。祥林嫂被綁架走后，她害怕給自己惹麻煩。之后惦念祥林嫂不是因?yàn)殛P(guān)心她的命運(yùn)，而是后來(lái)的傭人都沒有祥林嫂那么順心。以后祥林嫂再來(lái)，已不像過(guò)去那樣靈活能干了，四嬸開始不滿，進(jìn)而警告，最后把祥林嫂趕出家門?？梢哉f(shuō)，四嬸把祥林嫂當(dāng)作一件工具罷了，沒有把她當(dāng)人看。

309、結(jié)局，祥林嫂寂然死去

310、然而她總?cè)绱耍灰娪辛胬饋?lái)的希望。他們于是想打發(fā)她走了，教她回到衛(wèi)老婆子那里去。但當(dāng)我還在魯鎮(zhèn)的時(shí)候，不過(guò)單是這樣說(shuō)；看現(xiàn)在的情狀，可見后來(lái)終于實(shí)行了。然而她是從四叔家出去就成了乞丐的呢，還是先到衛(wèi)老婆子家然后再成乞丐的呢？那我可不知道。

311、（2）魯四嬸是魯四老爺?shù)膸蛢础ｋm然同為女人，但按照封建宗法觀念，婦女出嫁從夫，魯四老爺?shù)暮芏嗝钍峭ㄟ^(guò)她實(shí)施的。魯四老爺不愿雇用祥林嫂的唯一原因是討厭她是一個(gè)寡婦，魯四嬸不顧丈夫的皺眉兩次收留祥林嫂，或許對(duì)祥林嫂有同情的成分，更主要是因?yàn)橄榱稚┑某钥嗄蛣凇Ｋ且蝗缂韧卣J(rèn)真執(zhí)行丈夫的吩咐，祭祀時(shí)不讓祥林嫂沾手，不讓祥林嫂端福禮，一句你放著吧的軟刀子殺人不見血地要了祥林嫂的命。

312、對(duì)四嬸講阿毛，痛苦、自責(zé)

313、環(huán)境，是人的活動(dòng)天地。魯迅充分重視從環(huán)境描寫中展示出自己人物的性格特征來(lái)。所以他那精心揣摩的人物境界，雖只寥寥幾筆，卻從許多側(cè)面突現(xiàn)出人物的特質(zhì)。如祝福中對(duì)魯四老爺書齋的描寫，

314、只有四嬸，因?yàn)楹髞?lái)雇用的女工，大抵非懶即饞，或者饞而且懶，左右不如意，所以也還提起祥林嫂。每當(dāng)這些時(shí)候，她往往自言自語(yǔ)的說(shuō)，她現(xiàn)在不知道怎么佯了？意思是希望她再來(lái)。但到第二年的新正13，她也就絕了望。

祝福語(yǔ)佳句

315、魯四老爺是剝削人民的地主階級(jí)的代表人物，是封建禮教的頑固維護(hù)者，是迫害祥林嫂的元兇。作者先交代他是一個(gè)講理學(xué)的老監(jiān)生，他大罵新黨。罵祥林嫂是個(gè)謬種，這說(shuō)明他是封建禮教的衛(wèi)道士。接著，寫他書房里的陳設(shè)，勾勒出他道貌岸然的偽善面孔。其實(shí)，他的這種偽裝，已在憎惡、詛咒、迫害祥林嫂的同時(shí)，自己剝得干干凈凈了，暴露出極端兇殘、冷酷、自私的本質(zhì)。這樣前后對(duì)照，互相映襯，不僅深刻地揭示了魯四老爺這類人物的主要特征，而且收到了極好的諷刺效果。

316、．魯四老爺

317、讓我們先展開那松松的卷了放在長(zhǎng)桌上的上聯(lián)，全副對(duì)聯(lián)應(yīng)該是，

318、祥林嫂第二次來(lái)到魯鎮(zhèn)幫工，四嬸對(duì)她不滿，魯四老爺更嫌她是一個(gè)傷風(fēng)敗俗的女人，這使她感到痛苦與迷惑。她不時(shí)地向人們?cè)V說(shuō)著自己不幸的遭遇，甚至把積存的工錢到土地廟捐了門檻，認(rèn)為以此可以贖免罪孽，可是，四嬸仍舊不讓她在祭祀時(shí)沾手。就這樣，她最后的一星半點(diǎn)的希望也破滅了，從此，她全然陷入絕境。

319、大家仍然叫她祥林嫂。

320、明確文章的故事情節(jié)，按照情節(jié)發(fā)展的順序，依次出示祥林嫂的悲慘遭遇，初到魯鎮(zhèn)被逼改嫁再到魯鎮(zhèn)乞討慘死（完成教學(xué)重點(diǎn)一）

321、我就站住，豫備她來(lái)討錢。

322、她未必知道她的悲哀經(jīng)大家咀嚼賞鑒了許多天，早已成為渣滓，只值得煩厭和唾棄。但從人們的笑影上，也仿佛覺得這又冷又尖，自己再?zèng)]有開口的必要了。她單是一瞥他們，并不回答一句話。

323、祥林嫂怎么這樣了？倒不如那時(shí)不留她。四嬸有時(shí)當(dāng)面就這樣說(shuō)，似乎是警告她。

324、大家都叫她祥林嫂。沒問(wèn)她姓什么，但中人是衛(wèi)家山人，既說(shuō)是鄰居，那大概也就姓衛(wèi)了。她不很愛說(shuō)話，別人問(wèn)了才回答，答的也不多。直到十幾天之后，這才陸續(xù)的知道她家里還有嚴(yán)厲的婆婆，一個(gè)小叔子，十多歲，能打柴了。她是春天沒了丈夫的。他本來(lái)也打柴為生，比她小十歲，大家所知道的就只是這一點(diǎn)。

325、孩子看見她的眼光就吃驚，牽著母親的衣襟催她走。于是又只剩下她一個(gè)，終于沒趣的也走了，后來(lái)大家又都知道了她的脾氣，只要有孩子在眼前，便似笑非笑的先問(wèn)她，道，

326、魯鎮(zhèn)的人們

327、板書設(shè)計(jì) ，

328、死了?我的心突然緊縮，幾乎跳起來(lái)，臉上大約也變了色，但他始終沒有抬頭，所以全不覺。我也就鎮(zhèn)定了自己，接著問(wèn)，

329、于是祥林嫂事件便告終結(jié)，不久也就忘卻了。

330、二、說(shuō)學(xué)法

331、她轉(zhuǎn)了幾個(gè)圓圈，終于沒有事情做，只得疑惑的走開。她在這一天可做的事是不過(guò)坐在灶下燒火。

332、不早不遲，偏偏要在這時(shí)候這就可見是一個(gè)謬種！

333、四叔家里最重大的事件是祭祀，祥林嫂先前最忙的時(shí)候也就是祭祀，這回她卻清閑了。桌子放在堂中央，系上桌幃，她還記得照舊的去分配酒杯和筷子。

334、品節(jié)詳明德性堅(jiān)定，事理通達(dá)心氣和平。

335、要求，

336、環(huán)境描寫，即直接描寫故事發(fā)生或人物活動(dòng)的場(chǎng)所、時(shí)間、自然環(huán)境和社會(huì)背景。高爾基說(shuō)，不可忘記，除風(fēng)景畫之外，還有風(fēng)俗畫。祝福中成功的典型環(huán)境描寫給我們?nèi)缦聠⑹尽?/p>

337、魯四老爺是一個(gè)講理學(xué)的監(jiān)生，他案頭堆放的是理學(xué)著作，墻上掛的是朱子格言，孔孟之道流布于全身血脈，封建聳理浸透了通體細(xì)胞?？酌侠韺W(xué)，封建倫常正是他處民立身，待物行事的準(zhǔn)則。反過(guò)來(lái)，我們正可由其待物行事，逆察其立身之則。

338、舊歷的年底畢竟最像年底，村鎮(zhèn)上不必說(shuō)，就在天空中也顯出將到新年的氣象來(lái)?；野咨某林氐耐碓浦虚g時(shí)時(shí)發(fā)出閃光，接著一聲鈍響，是送灶的爆竹；近處燃放的可就更強(qiáng)烈了，震耳的大音還沒有息，空氣里已經(jīng)散滿了幽微的火藥香。我是正在這一一夜回到我的故鄉(xiāng)魯鎮(zhèn)的。雖說(shuō)故鄉(xiāng)，然而已沒有家，所以只得暫寓在魯四老爺?shù)恼永?。他是我的本家，比我長(zhǎng)一輩，應(yīng)該稱之曰四叔，是一個(gè)講理學(xué)的老監(jiān)生。他比先前并沒有什么大改變，單是老了些，但也還末留胡子，一見面是寒暄，寒暄之后說(shuō)我胖了，說(shuō)我胖了之后即大罵其新一黨一。但我知道，這并非借題在罵我，因?yàn)樗R的還是康有為。但是，談話是總不投機(jī)的了，于是不多久，我便一個(gè)人剩在書房里。

339、死了？我的心突然緊縮，幾乎跳起來(lái)，臉上大約也變了色，但他始終沒有抬頭，所以全不覺。我也就鎮(zhèn)定了自己，接著問(wèn)，

340、于是祥林嫂事件便告終結(jié)，不久也就忘卻了。

341、她大約從他們的笑容和聲調(diào)上，也知道是在嘲笑她，所以總是瞪著眼睛，不說(shuō)一句話，后來(lái)連頭也不回了。她整日緊閉了嘴唇，頭上帶著大家以為恥辱的記號(hào)的那傷痕，默默的跑街，掃地，洗萊，淘米?？靿蛞荒?，她才從四嬸手里支取了歷來(lái)積存的工錢，換算了十二元鷹洋，請(qǐng)假到鎮(zhèn)的西頭去。但不到一頓飯時(shí)候，她便回來(lái)，神氣很舒暢，眼光也分外有神，高興似的對(duì)四嬸說(shuō)，自己已經(jīng)在土地廟捐了門檻了。

342、唉唉，我真傻，祥林嫂看了天空，嘆息著，獨(dú)語(yǔ)似的說(shuō)。

343、（三）祝福前夕柳媽尋祥林嫂開心時(shí)，微雪點(diǎn)點(diǎn)地下來(lái)了，

344、（2）教師課堂教學(xué)中主要使用分析引導(dǎo)、提問(wèn)法。

345、．柳媽

346、祭祀，舊時(shí)備供品向神佛或祖先致祭行禮，表示崇敬以求保佑。

347、怎么死的?還不是窮死的?他淡然的回答，仍然沒有抬頭向我看，出去了。

348、阿阿，你……你倒自己試試著。她笑了。

349、她訕訕的縮了手，又去取燭臺(tái)。

350、關(guān)于祥林嫂之死，曾有過(guò)一種很流行的觀點(diǎn)，說(shuō)她是被封建宗法社會(huì)的政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、和夫權(quán)四條繩索勒逼死的。這種說(shuō)法較為籠統(tǒng)。還有人根據(jù)魯迅當(dāng)年對(duì)中國(guó)社會(huì)的認(rèn)識(shí)以及對(duì)革命任務(wù)的理解，指出祥林嫂是被封建禮教迫害致死的。此說(shuō)對(duì)體，但那稍欠具體。一儒學(xué)為骨架的封建禮教綿延兩千年，且在不同時(shí)期又有不同的內(nèi)涵(原儒、漢儒、宋儒之間彼此差別就很大)，置祥林嫂于死地的，到底是封建禮教哪一時(shí)段的哪些內(nèi)涵?實(shí)際上，答案就在作品顯幽燭隱的敘述之中，即戴震曾經(jīng)指斥過(guò)的后儒以理殺人。具體說(shuō)來(lái)，祥林嫂死于儒道釋三教合流的魯鎮(zhèn)文化。

351、阿阿，你……你倒自己試試著。她笑了。

352、說(shuō)不清是一句極有用的話。不更7事的勇敢的少年，往往敢于給人解決疑問(wèn)，選定醫(yī)生，萬(wàn)一結(jié)果不佳，大抵反成了怨府8，然而一用這說(shuō)不清來(lái)作結(jié)束，便事事逍遙自在了。我在這時(shí)，更感到這一句話的必要，即使和討飯的女人說(shuō)話，也是萬(wàn)不可省的。

353、這天祥林嫂和柳媽閑聊，柳媽告訴他只要捐門檻就會(huì)贖了這世的罪名，免得死去受苦。祥林嫂把所有的家當(dāng)都那去捐門檻，但四嬸仍不讓她祭祀，他精神失常的站著，所有的希望都破滅了，最終他被四叔趕出了魯家，淪為乞丐。

354、我就站住，豫備她來(lái)討錢。

355、大凡文人墨客，官僚士紳，抑或儒雅學(xué)者，有志之士，每每懸幅于壁，其中固然有附庸風(fēng)雅者，但更多的則為示其矢志所向，意趣所鐘，或以為立世準(zhǔn)則，行為標(biāo)準(zhǔn)。那么魯四老爺?shù)奶幨懒⑸淼臏?zhǔn)則又是什么呢？

356、怎么死的？還不是窮死的？他淡然的回答，仍然沒有抬頭向我看，出去了。

357、既是她的婆婆要她回去，那有什么話可說(shuō)呢。四叔說(shuō)。

358、是的。

359、她誠(chéng)然是逃出來(lái)的，不多久，這推想就證實(shí)了。

祝福語(yǔ)龍年大火的句子

360、于是大家分頭尋淘籮。她先到廚下，次到堂前，后到臥房，全不見掏籮的影子。四叔踱出門外，也不見，一直到河邊，才見平平正正的放在岸上，旁邊還有一株菜。

361、唉唉，我們的阿毛如果還在，也就有這么大了……

362、魯迅祝福課文賞析

363、午飯之后，衛(wèi)老婆子又來(lái)了。

364、四叔家里最重大的事件是祭祀，祥林嫂先前最忙的，時(shí)候也就是祭祀，這回她卻清閑了。桌子放在堂中央，系上桌幃，她還記得照舊的去分配酒杯和筷子。

365、既是她的婆婆要她回去，那有什么話可說(shuō)呢。四叔說(shuō)。

366、后來(lái)呢？

367、后來(lái)怎么樣呢？四婢還問(wèn)。

368、你回來(lái)了?她先這樣問(wèn)。

369、后來(lái)呢?

370、小試身手

371、另一方面，小說(shuō)寫出了我對(duì)祥林嫂雖然深切同情，但卻無(wú)力挽救的困境，深刻地表現(xiàn)了在封建思想、封建倫理道德禁錮著整個(gè)社會(huì)思想的情況下，少數(shù)覺醒的知識(shí)分子那種欲救拔而不能的無(wú)可奈何的復(fù)雜心情。

372、唉唉，見面不見面呢?……這時(shí)我已知道自己也還是完全一個(gè)愚人，什么躊躇，什么計(jì)畫，都擋不住三句問(wèn)，我即刻膽怯起來(lái)了，便想全翻過(guò)先前的話來(lái)，那是，……實(shí)在，我說(shuō)不清……。其實(shí)，究竟有沒有魂靈，我也說(shuō)不清。

373、新年才過(guò)，她從河邊掏米回來(lái)時(shí)，忽而失了色，說(shuō)剛才遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見幾個(gè)男人在對(duì)岸徘徊，很像夫家的堂伯，恐怕是正在尋她而來(lái)的。四嬸很驚疑，打聽底細(xì)，她又不說(shuō)。四叔一知道，就皺一皺眉，道，

374、此聯(lián)本為宋代理學(xué)大師朱熹注解儒家經(jīng)典之解語(yǔ)，即為后世儒家信徒奉為經(jīng)典，作為修身養(yǎng)性的標(biāo)準(zhǔn)，又綿延到了20世紀(jì)初葉，也成了魯四老爺?shù)男摒B(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)。

375、新課程理念很強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主探究性學(xué)習(xí)?；诖?，再結(jié)合本篇課文的實(shí)際特點(diǎn)，確定本課教法的指導(dǎo)思想是，設(shè)法引起學(xué)生的注意，引導(dǎo)他們積極思維，獨(dú)立自主的解決問(wèn)題。具體做法如下，

376、我就站住，豫備她來(lái)討錢。

377、然而這只是問(wèn)題的一個(gè)方面，絕妙的是，魯四老爺?shù)男惺?，更多的偏偏是非心氣和平的一面；又豈此是非心氣和平，簡(jiǎn)直是血涌性烈，惡罵頻頻，其實(shí)，魯四老爺之行事，恰恰是以罵貫穿之，撮其要者，大致有三，

378、祥林嫂，你放著罷！我來(lái)拿。四嬸又慌忙的說(shuō)。

379、(一)祥林嫂的婆婆

380、怎么死的?

381、我就站住，豫備她來(lái)討錢。

382、阿呀阿呀，我真上當(dāng)。我這回，就是為此特地來(lái)說(shuō)說(shuō)清楚的。她來(lái)求我薦地方，我那里料得到是瞞著她的婆婆的呢。對(duì)不起，四老爺，四太太?？偸俏依习l(fā)昏不小心，對(duì)不起主顧。幸而府上是向來(lái)寬洪大量，不肯和小人計(jì)較的。這回我一定薦一個(gè)好的來(lái)折罪……。

383、魯迅用簡(jiǎn)潔、凝練、深刻、富有個(gè)性化的語(yǔ)言為讀者展示了祥林嫂充滿辛酸、坎坷的一生，揭示了封建禮教殺人不見血這一深刻的主題。

384、需要指出的是，這一罵可是有保留的，兩個(gè)可惡后緊隨了兩個(gè)然而，這就判定的祥林嫂背逆婆婆理當(dāng)刻搶。

385、（3）柳媽和祥林嫂一樣都是舊社會(huì)的受害者。雖然她臉上已經(jīng)打皺，眼睛已經(jīng)干枯，可是在年節(jié)時(shí)還要給地主去幫工，她也是一個(gè)受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女。但是，由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信地獄之類邪說(shuō)和餓死事小，失節(jié)事大的理學(xué)信條，所以她對(duì)祥林嫂改嫁時(shí)頭上留下的傷疤，采取奚落的態(tài)度。還把兩個(gè)人的談話內(nèi)容傳揚(yáng)出去使得鎮(zhèn)上的許多人都發(fā)生了新趣味，又來(lái)逗她說(shuō)話了。至于題目，那自然是換了一個(gè)新樣，專在她額上的傷疤。至于她講陰司故事給祥林嫂聽，并非要置祥林嫂于死地，柳媽是同情祥林嫂而又給她痛苦的人。

386、你呀。我想，這總是你自己愿意了，不然……。

387、我因?yàn)槌Ｒ娦┑覆蝗缢?，以為未畢竟如所料的事，卻每每恰如所料的起來(lái)，所以很恐怕這事也一律。果然，特別的情形開始了。傍晚，我竟聽到有些人聚在內(nèi)室里談話，仿佛議論什么事似的，但不一會(huì)，說(shuō)話聲也就止了，只有四叔且走而且高聲的說(shuō)，

388、阿阿，你不知道他力氣多么大呀。

389、第一，環(huán)境描寫要著眼于自己熟悉的事物。讓讀者即使沒有見到被描寫的事物，但通過(guò)描寫的文字，猶如身臨其境。就像魯迅先生在上述片段中所描寫的晚云爆竹及火藥味、年前的殺雞宰鵝買豬肉和滿天的雪花等，這些物和事讀者讀來(lái)熟悉，親切，逼真。

390、她不是魯鎮(zhèn)人。有一年的冬初，四叔家里要換女工，做中人的衛(wèi)老婆子帶她進(jìn)來(lái)了，頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，年紀(jì)大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的。衛(wèi)老婆子叫她祥林嫂，說(shuō)是自己母家的鄰舍，死了當(dāng)家人，所以出來(lái)做工了。四叔皺了皺眉，四嬸已經(jīng)知道了他的意思，是在討厭她是一個(gè)寡婦。但是她模樣還周正，手腳都?jí)汛?，又只是順著眼，不開一句口，很像一個(gè)安分耐勞的人，便不管四叔的皺眉，將她留下了。試工期內(nèi)，她整天的做，似乎閑著就無(wú)聊，又有力，簡(jiǎn)直抵得過(guò)一個(gè)男子，所以第三天就定局，每月工錢五百文。

391、這有什么依不依。鬧是誰(shuí)也總要鬧一鬧的，只要用繩子一捆，塞在花轎里，抬到男家，捺上花冠，拜堂，關(guān)上房門，就完一事了。可是祥林嫂真出格，聽說(shuō)那時(shí)實(shí)在鬧得利害，大家還都說(shuō)大約因?yàn)樵谀顣思易鲞^(guò)事，所以與眾不同呢。太太，我們見得多了，回頭人出嫁，哭喊的也有，說(shuō)要尋死覓活的也有，抬到男家鬧得拜不成天地的也有，連花燭都砸了的也有。祥林嫂可是異乎尋常，他們說(shuō)她一路只是嚎，罵，抬到賀家坳，喉嚨已經(jīng)全啞了。拉出轎來(lái)，兩個(gè)男人和她的小叔子使勁的捺住她也還拜不成天地。他們一不小心，一松手，阿呀，阿彌陀佛，她就一頭撞在香案角上，頭上碰了一個(gè)大窟窿，鮮血直流，用了兩把香灰，包上兩塊紅布還止不住血呢。直到七手八腳的將她和男人反關(guān)在新房里，還是罵，阿呀呀，這真是……。她搖一搖頭，順下眼睛，不說(shuō)了。

392、這來(lái)的便是閏土。雖然我一見便知道是閏土，但又不是我這記憶上的閏土了。他身材增加了一倍，先前的紫色的圓臉，已經(jīng)變作灰黃，而且加上了很深的皺紋；眼睛也像他父親一樣，周圍都腫得通紅，這我知道，在海邊種地的人，終日吹著海風(fēng)，大抵是這樣的。他頭上是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索著；手里提著一個(gè)紙包和一支長(zhǎng)煙管，那手也不是我所記得的紅活圓實(shí)的手，卻又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了。他只是搖頭；臉上雖然刻著許多皺紋，卻全然不動(dòng)，仿佛石像一般。他大約只是覺得苦，卻又形容不出，沉默了片時(shí)，便拿起煙管來(lái)默默地吸煙了。后來(lái)，小說(shuō)又寫道，多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官紳，都苦得他像一個(gè)木偶人了。這是點(diǎn)睛之筆，閏土之所以變成現(xiàn)在這個(gè)樣子，完全是時(shí)代造成的。因此，所謂寫出時(shí)代特征，就是要寫出時(shí)代對(duì)作品中人物的影響，換句話說(shuō)，就是要寫出人物外貌的時(shí)代印記，而魯迅先生在此給我們做出了示范。

393、祥林嫂？怎么了？我又趕緊的問(wèn)。

394、這一天是四嬸自己煮中飯；他們的兒子阿牛燒火。

395、阿呀，這樣的婆婆！……四嬸驚奇的說(shuō)。

396、魯四老爺是一個(gè)講理學(xué)的監(jiān)生，他案頭堆放的是理學(xué)著作，墻上掛的是朱子格言，孔孟之道流布于全身血脈，封建聳理浸透了通體細(xì)胞。孔孟理學(xué)，封建倫常正是他處民立身，待物行事的準(zhǔn)則。反過(guò)來(lái)，我們正可由其待物行事，逆察其立身之則。

397、她么？衛(wèi)老婆子高興的說(shuō)，現(xiàn)在是交了好運(yùn)了。她婆婆來(lái)抓她回去的時(shí)候，是早已許給了賀家坳的賀老六的，所以回家之后不幾天，也就裝在花轎里抬去了。

398、日子很快的過(guò)去了，她的做工卻絲毫沒有懈，食物不論，力氣是不惜的。人們都說(shuō)魯四老爺家里雇著了女工，實(shí)在比勤快的男人還勤快。到年底，掃塵，洗地，殺雞，宰鵝，徹夜的煮福禮，全是一人擔(dān)當(dāng)，竟沒有添短工。然而她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。

399、那么，也就有地獄了?

400、特定的環(huán)境描寫，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，同時(shí)也增加了人物形象的真實(shí)感與感染力。

401、這一切都是通過(guò)我的視角，觀察和描寫出來(lái)的。然而，這散散亂亂的書房，卻極好地為魯四的精神和性格，作了注腳。它們?cè)跓o(wú)言地訴說(shuō)著這個(gè)寡言少笑、道貌岸然的老監(jiān)生，不但讀書有限，而且知識(shí)淺陋。那掛在壁上的朱拓的陳摶老祖寫的大壽字，述說(shuō)著他所追求的只是富潤(rùn)身，德潤(rùn)屋，心廣而體胖之類益壽延年的東西。而事理通達(dá)心氣和平，正是他老于事態(tài)，頗通封建宗法之道的座右銘。一部近思錄集注，是宋朝的理學(xué)家朱熹等編選的理學(xué)入門書，由清代的茅星來(lái)等作了集注。另一部四書襯，則是清代的駱培為四書所作的解說(shuō)。這就可見，這個(gè)頑固維護(hù)封建統(tǒng)治的魯四老爺，是地道的假道學(xué)，念不了幾本書。他所讀的也不過(guò)是些理學(xué)入門，封建啟蒙課本之類。這從那一部未必完全的康熙字典便可見了。這就是他的全部思想武庫(kù)的東西。貧乏、庸俗、簡(jiǎn)陋、陳舊，給這個(gè)道貌岸然的老監(jiān)生，做了很好的說(shuō)明。這是魯四老爺生活的天地，是他的陳設(shè)，自然是他精神境界的貼切寫照。由此可見，在魯迅小說(shuō)中從社會(huì)環(huán)境到具體環(huán)境描寫，雖然簡(jiǎn)要，卻異常典型化。

402、祥林嫂，你實(shí)在不合算。柳媽詭秘的說(shuō)。再一強(qiáng)，或者索性撞一個(gè)死，就好了?，F(xiàn)在呢，你和你的第二個(gè)男人過(guò)活不到兩年，倒落了一件大罪名。你想，你將來(lái)到陰司去，那兩個(gè)死鬼的男人還要爭(zhēng)，你給了誰(shuí)好呢？閻羅大王只好把你鋸開來(lái)，分給他們。我想，這真是……

403、說(shuō)不清是一句極有用的話。不更事的勇敢的少年，往往敢于給人解決疑問(wèn)，選定醫(yī)生，萬(wàn)一結(jié)果不佳，大抵反成了怨府，然而一用這說(shuō)不清來(lái)作結(jié)束，便事事逍遙自在了。我在這時(shí)，更感到這一句話的必要，即使和討飯的女人說(shuō)話，也是萬(wàn)不可省的。

404、在復(fù)述課文的基礎(chǔ)上，通過(guò)個(gè)人思考、小組討論、師生共同歸納總結(jié)等方式，得出本文的線索提綱 ，

2024年熱門祝福語(yǔ)

405、她未必知道她的悲哀經(jīng)大家咀嚼賞鑒了許多天，早已成為渣滓，只值得煩厭和唾棄；但從人們的笑影上，也仿佛覺得這又冷又尖，自己再?zèng)]有開口的必要了。她單是一瞥他們，并不回答一句話。

406、夜市擺設(shè)得分外好看。從正面看去，兩頭齊刷刷地吊著四個(gè)大紅燈籠，灑著柔和的紅光；中間掛著一個(gè)橫幅，歡度春節(jié)四個(gè)金黃色的大字分外耀眼；四周懸掛著一個(gè)個(gè)花團(tuán)錦簇的花籃，五顏六色的奇花異草在風(fēng)中搖曳；花籃和燈籠之間還拉扯起一條條彩練，微風(fēng)拂過(guò)，彩練飄起，似龍飛，像鳳舞，更增添了節(jié)日氣氛。再看那陳列在貨架上的果品、點(diǎn)心、元宵、年糕……真是琳瑯滿目，貨色齊全。

407、老了。

408、我先是詫異，接著是很不安，似乎這話于我有關(guān)系。試望門外，誰(shuí)也沒有。好容易待到晚飯前他們的短工來(lái)沖茶，我才得了打聽消息的機(jī)會(huì)。

409、監(jiān)生， 明清兩代在國(guó)子監(jiān)讀書的人。

410、祝福之夜的自然環(huán)境的描寫

411、阿q‘先前闊’，見識(shí)高，而且真能做，本來(lái)幾乎是一個(gè)‘完人’了，但可惜他體質(zhì)上還有一些缺點(diǎn)。最惱人的是他頭皮上，頗有幾處不知起于何時(shí)的癩瘡疤。（阿q正傳）

412、午飯之后，衛(wèi)老婆子又來(lái)了。

413、(二)祥林嫂:

414、①提供人物生活的場(chǎng)所。

415、但是我總覺得不安，過(guò)了一一夜，也仍然時(shí)時(shí)記憶起來(lái)，仿佛懷著什么不祥的豫感，在－陰－沉的雪天里，在無(wú)聊的書房里，這不安愈加強(qiáng)烈了。不如走罷，明天進(jìn)城去。福興樓的清燉魚翅，一元一大盤，價(jià)廉物美，現(xiàn)在不知增價(jià)了否？往日同游的朋友，雖然已經(jīng)云散，然而魚翅是不可不吃的，即使只有我一個(gè)……。無(wú)論如何，我明天決計(jì)要走了。

416、在祝福中，采用了第一人稱的敘述模式，一直以來(lái)，魯迅小說(shuō)與傳統(tǒng)小說(shuō)模式最大的區(qū)別就是敘述方式的區(qū)別，他的小說(shuō)主要使用的限制性的敘述，從而將敘述人與作者明顯的剝離。在這種敘述模式中，敘述者為小說(shuō)中的我，我并不是與故事脫離的作者，而是實(shí)實(shí)在在經(jīng)歷這些事物的人。祝福中的我實(shí)質(zhì)上是一個(gè)旁觀者，從始到終，我都沒有對(duì)事件進(jìn)行判斷和評(píng)價(jià)，不帶任何的感情色彩，我對(duì)于事情的敘述就是事實(shí)的本體，這不僅僅是敘事內(nèi)容的客觀需求，也是對(duì)小說(shuō)創(chuàng)作史上敘事方法的拓展。

417、她張著口怔怔的站著，直著眼睛看他們，接著也就走了，似乎自己也覺得沒趣。但她還妄想，希圖從別的事，如小籃，豆，別人的孩子上，引出她的阿毛的故事來(lái)。倘一看見兩三歲的小孩子，她就說(shuō)，

418、祥林嫂的婆婆是一個(gè)精明強(qiáng)干、有心計(jì)的女人，也是封建社會(huì)中自私自利的典型形象。她拿走了祥林嫂的工錢，把祥林嫂當(dāng)成工具，并且不顧祥林嫂的反對(duì)，就把她嫁到偏僻的村莊來(lái)獲取高額的彩禮錢。同時(shí)她也精明能干，面對(duì)魯四爺?shù)臅r(shí)候從容應(yīng)對(duì)。[8]

419、祥林嫂，你們的阿毛如果還在，不是也就有這么大了么？

420、祥林嫂，你放著罷！我來(lái)拿。四嬸又慌忙的說(shuō)。

421、我想，你不如及早抵當(dāng)。你到土地廟里去捐一條門檻，當(dāng)作你的替身，給千人踏，萬(wàn)人跨，贖了這一世的罪名，免得死了去受苦。

422、可惡！四叔說(shuō)。

423、祥林嫂？怎么了？我又趕緊的問(wèn)。

424、祥林嫂兩度受雇于魯四老爺家，她力氣不不惜，食物不倫，魯家一應(yīng)苦累繁雜，全是一個(gè)擔(dān)當(dāng)，可當(dāng)她再無(wú)血汗可榨取的進(jìn)修，魯四老爺便技術(shù)性她走，把她推向絕路。而最為殘忍的是還要大罵這樣的死者。哪里還有一點(diǎn)起碼的同情心。滿口的仁義道德哪里去了？這一罵，便罵出了魯四老爺爺原形。祥林嫂的死與不死，魯四老爺自然全不在乎，但她死得不早不遲，忌諱仍然極多的魯四老爺就難免不大為光火惡言相加了。于殘酷之外，更現(xiàn)其迷信愚昧，腐朽頑固。

425、這篇文章語(yǔ)言最大的一個(gè)特點(diǎn)是簡(jiǎn)練而又傳神，特別是描寫祥林嫂的外貌變化，作者善用白描的手法，通過(guò)描寫祥林嫂的眼睛，為我們展現(xiàn)了主人公內(nèi)心世界的變化。向我們展示了主人公的內(nèi)心世界，反映了祥林嫂悲劇命運(yùn)的幾個(gè)過(guò)程，也反映了祥林嫂是怎樣一步步被封建禮教和封建思想逼到絕境的，也是對(duì)罪惡的封建社會(huì)的無(wú)聲的控訴。其次，祝福的語(yǔ)言不但簡(jiǎn)潔凝練而且深刻。最后，作者用個(gè)性化的語(yǔ)言為我們刻畫了一個(gè)個(gè)鮮活的，典型的人物形象，我真傻，真的。。。。作者通過(guò)祥林嫂對(duì)眾人的傾訴，通過(guò)祥林嫂和柳媽的對(duì)話，通過(guò)祥林嫂和我的對(duì)話，寫出了祥林嫂的精神創(chuàng)傷，這正是魯迅思想的深刻性表現(xiàn)，封建禮教和封建迷信的可怕。在其他的幾個(gè)人物中，魯四老爺每次都說(shuō)話極少，語(yǔ)氣中帶著冷漠甚至鄙夷，例如當(dāng)他知道祥林嫂的婆婆和衛(wèi)老婆子合伙劫走祥林嫂后，說(shuō)道，可惡！然而。。。言外之意，既嫁從夫她婆婆的做法也不是沒有道理的，可以看出，魯四老爺是封建理學(xué)思想的代表人物。柳媽沒話找話，儼然一個(gè)好尋開心的市井女人的形象。衛(wèi)老婆子的話跟柳媽不同，她說(shuō)話生動(dòng)活潑，既俗氣又有野趣，是一個(gè)能說(shuō)會(huì)道、能言善辯的中人形象。

426、祥林嫂，我問(wèn)你，你那時(shí)怎么竟肯了？一個(gè)說(shuō)。

427、祥林嫂

428、（一）一、二段的祝福景象，

429、??！地獄?我很吃驚，只得支吾者，地獄?論理，就該也有。然而也未必，……誰(shuí)來(lái)管這等事……。

430、罵緣于恨，大罵則緣于大恨?？盗壕S新不過(guò)意欲修補(bǔ)封建大廈，救其頹勢(shì)，延其氣數(shù)而已（事實(shí)上還未及補(bǔ)，不得救，無(wú)可延，自身卻隨民國(guó)勝利而墮落為?；庶h），魯四老爺且恨極而不容，從中足見其政治上極端的守舊頑固。在他眼里，孔孟正統(tǒng)，封建倫常絲毫不容非議，封建秩序紋絲不可觸動(dòng)，否則就是大逆不道，就刻同誅共討之。他是一個(gè)十足的封建衛(wèi)道士。這個(gè)老古董在動(dòng)蕩變革的年代卻居然比先前沒有什么大改變，單是老了些。在在以他為首戶的被他們轄制的魯鎮(zhèn)人也沒有什么大改變，單是老了些。魯鎮(zhèn)則年年如此，家家如此，真正一潭死水，不見一絲微瀾。

431、第二天我起得很遲，午飯之后，出去看了幾個(gè)本家和朋友。第三天也照樣。他們也都沒有什么大改變，單是老了些。家中卻一律忙，都在準(zhǔn)備著祝福。這是魯鎮(zhèn)年終的大典，致敬盡禮，迎接福神，拜求來(lái)年一年中的好運(yùn)氣的。殺雞，宰鵝，買豬肉，用心細(xì)細(xì)的洗，女人的臂膊都在水里浸得通紅，有的還帶著絞絲銀鐲子。煮熟之后，橫七豎八的插些筷子在這類東西上，可就稱為福禮了，五更天陳列起來(lái)，并且點(diǎn)上香燭，恭請(qǐng)福神們來(lái)享用，拜的卻只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，只要買得起福禮和爆竹之類的今年自然也如此。天色愈陰暗了，下午竟下起雪來(lái)，雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟。我回到四叔的書房里時(shí)，瓦楞上已經(jīng)雪白，房里也映得較光明，極分明的顯出壁上掛著的朱拓的大壽字，陳摶老祖寫的，一邊的對(duì)聯(lián)已經(jīng)脫落，松松的卷了放在長(zhǎng)桌上，一邊的還在，道是事理通達(dá)心氣和平。我又無(wú)聊賴的到窗下的案頭去一翻，只見一堆似乎未必完全的康熙字典，一部近思錄集注和一部四書襯。無(wú)論如何、我明天決計(jì)要走了。

432、這故事倒頗有效，男人聽到這里，往往斂起笑容，沒趣的走了開去；女人們卻不獨(dú)寬恕了她似的，臉上立刻改換了鄙薄的神氣，還要陪出許多眼淚來(lái)。有些老女人沒有在街頭聽到她的話，便特意尋來(lái)，要聽她這一段悲慘的故事。直到她說(shuō)到嗚咽，她們也就一齊流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番，滿足的去了，一面還紛紛的評(píng)論著。

433、由于小說(shuō)所反映的社會(huì)背景，對(duì)于今天的學(xué)生來(lái)說(shuō)，較為陌生，所以在課堂開始時(shí)有必要讓學(xué)生聯(lián)系歷史知識(shí)弄清。但是，學(xué)生接觸魯迅小說(shuō)并非第一次，因此?？梢龑?dǎo)學(xué)生回憶相關(guān)知識(shí)。進(jìn)行對(duì)比。教師注意突出不同點(diǎn)。在思想內(nèi)容方面，本文與孔乙己、故鄉(xiāng)、藥相比，其一，雖然它們的題材相同，但是各有不同的生活側(cè)面，有的反映的是讀書人的生活，有的反映的是壓在底層的一般農(nóng)民的生活，有的反映的是城市貧民的生活，而祝福反映的則是壓在底層的被雇傭的，鄉(xiāng)村勞動(dòng)?jì)D女的生活；其二，雖然都表現(xiàn)了反封建的主題，但側(cè)重點(diǎn)各不相同，有的側(cè)重于對(duì)封建科舉制度的否定，有的側(cè)重于對(duì)封建等級(jí)觀念和私有制觀念的批判，有的側(cè)重于對(duì)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的剖析，而祝福則是對(duì)封建的政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)等全面而猛烈的抨擊，作者對(duì)祥林嫂的同情也甚于其他三者；其三，雖然主要人物都有共性，但是他們還有各不相同的個(gè)性，就生活環(huán)境而言，祥林嫂比其他三者要惡劣得多，她沒有孔乙己好吃懶做、自視清高的惡習(xí)，卻也同樣遭到周圍人們的冷遇，她有閏土、華老栓一樣的勤勞，但是最后卻落得一無(wú)所有，可見其命運(yùn)更悲慘，更令人同情。

434、可惡！然而……。四叔說(shuō)。

435、她當(dāng)時(shí)并不回答什么話，但大約非?？鄲灹耍诙煸缟掀饋?lái)的時(shí)候，兩眼上便都圍著大黑圈。早飯之后，她便到鎮(zhèn)的西頭的土地廟里去求捐門檻，廟祝起初執(zhí)意不允許，直到她急得流淚，才勉強(qiáng)答應(yīng)了。價(jià)目是大錢十二千。她久已不和人們交口，因?yàn)榘⒚墓适率窃绫淮蠹覅挆壛说?。但自從和柳媽談了天，似乎又即傳揚(yáng)開去，許多人都發(fā)生了新趣味，又來(lái)逗她說(shuō)話了。至于題目，那自然是換了一個(gè)新樣，專在她額上的傷疤。

436、我很悚然，一見她的眼盯著我的，背上也就遭了芒刺一般，比在學(xué)校里遇到不及豫防的臨時(shí)考，教師又偏是站在身旁的時(shí)候，惶急得多了。對(duì)于魂靈的有無(wú)，我自己是向來(lái)毫不介意的；但在此刻，怎樣回答她好呢？我在極短期的躊躇中，想，這里的人照例相信鬼，然而她，卻疑惑了，或者不如說(shuō)希望，希望其有，又希望其無(wú)……，人何必增添末路的人的苦惱，一為她起見，不如說(shuō)有罷。

437、唉唉，我們的阿毛如果還在，也就有這么大了……

438、a、預(yù)習(xí)

439、我給那些因?yàn)樵诮远鴺O響的爆竹聲驚醒，看見豆一般大的黃|色的燈火光，接著又聽得畢畢剝剝的鞭炮，是四叔家正在祝福了；知道已是五更將近時(shí)候。我在蒙朧中，又隱約聽到遠(yuǎn)處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾一著一團(tuán)一團(tuán)一飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。我在這繁響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至初一夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福。

440、柳媽是個(gè)深受封建禮教和迷信毒害的小市民。她同祥林嫂一樣也是一個(gè)受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女。她是一個(gè)善女人，她講陰司故事給祥林嫂聽，完全出于善意，從主觀上講，她想幫助祥林嫂找到贖罪的辦法，救祥林嫂出苦海，這是她作為女性善良的一面。但是，由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害極深，她把地獄、天堂、靈魂之類的邪說(shuō)和餓死事小，失節(jié)事大的理學(xué)信條，當(dāng)作挽救祥林嫂的靈丹妙藥，從而給祥林嫂造成無(wú)法支撐的精神負(fù)擔(dān)，把祥林嫂推向更恐怖的深淵。祥林嫂在向我詢問(wèn)有關(guān)靈魂的有無(wú)之后，在祝福聲中寂然死去，柳媽應(yīng)負(fù)有不可推卸的責(zé)任。這說(shuō)明用封建迷信來(lái)挽救祥林嫂是行不通的，柳媽受封建迷信思想和封建禮教的`毒害是可悲的，而她又將這些思想灌輸給祥林嫂，。另外，柳媽對(duì)祥林嫂被賣改嫁反抗時(shí)頭上留下的傷疤，采取譏諷、奚落的態(tài)度，譏諷、奚落中還帶有幾分詭秘，把玩味別人的苦痛作為自己的享樂(lè)。這是當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)村婦女令人極其生厭的一面，而在柳媽的身上卻表現(xiàn)得琳漓盡致。而且因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)祥林嫂頭上的傷疤，好像哥侖布發(fā)現(xiàn)新大陸一樣，使許多人都發(fā)生了新趣味，又逗她說(shuō)話了，至于題目，那自然是換了一個(gè)新樣，專在她額上的傷疤。從這里看，柳媽是一個(gè)罪魁禍?zhǔn)?。別人的笑容和聲調(diào)使祥林嫂總是瞪著眼睛，不說(shuō)一句話，后來(lái)連頭也不回了，祥林嫂在別人的譏諷、嘲笑中，內(nèi)心有無(wú)法言表的痛苦。由此可以看出，柳媽給祥林嫂帶來(lái)的心靈創(chuàng)傷是雙重的。

441、她張著口怔怔的`站著，直著眼睛看他們，接著也就走了，似乎自己也覺得沒趣。但她還妄想，希圖從別的事，如小籃，豆，別人的孩子上，引出她的阿毛的故事來(lái)。倘一看見兩三歲的小孩子，她就說(shuō)，

442、．祥林嫂的婆婆

443、魯鎮(zhèn)永遠(yuǎn)是過(guò)新年，臘月二十以后就火起來(lái)了。四叔家里這回須雇男短工，還是忙不過(guò)來(lái)，另叫柳媽做幫手，殺雞，宰鵝；然而柳媽是善女人，吃素，不殺生的，只肯洗器皿。祥林嫂除燒火之外，沒有別的事，卻閑著了，坐著只看柳媽洗器皿。微雪點(diǎn)點(diǎn)的下來(lái)了。

444、然而她總?cè)绱?，全不見有伶俐起?lái)的希望。他們于是想打發(fā)她走了，教她回到衛(wèi)老婆于那里去。但當(dāng)我還在魯鎮(zhèn)的時(shí)候，不過(guò)單是這樣說(shuō)?？船F(xiàn)在的情狀，可見后來(lái)終于實(shí)行了。然而她是從四叔家出去就成了乞丐的呢，還是先到衛(wèi)老婆子家然后再成乞丐的呢?那我可不知道。

445、我先是詫異，接著是很不安，似乎這話于我有關(guān)系。試望門外，誰(shuí)也沒有。好容易待到晚飯前他們的短工來(lái)沖茶，我才得了打聽消息的機(jī)會(huì)。

446、行乞，眼珠間或一輪 麻木

447、高潮，祥林嫂再到魯鎮(zhèn)

448、（二）理清情節(jié)

449、在故事中，我的存在與多語(yǔ)敘事模式屬于一個(gè)兩面性問(wèn)題，我通過(guò)不同角度的補(bǔ)充讓故事更加的真實(shí)、完整，多語(yǔ)敘事模式則可以對(duì)事件中的不同聲音進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，讓事件的內(nèi)部邏輯關(guān)系得到了很好的體現(xiàn)?？梢钥闯?，我并非一個(gè)全能的存在，也需要通過(guò)不同的語(yǔ)言來(lái)了解事件，此外，我不可能詳細(xì)了解事件的細(xì)節(jié)，文章使用了虛擬視角的敘述模式有效豐富了主體事件，這不僅沒有讓敘事風(fēng)格變得累贅，反而讓敘事模式變得更加生動(dòng)、真實(shí)。

美好祝愿的句子

450、第二天我起得很遲，午飯之后，出去看了幾個(gè)本家和朋友；第三天也照樣。他們也都沒有什么大改變，單是老了些；家中卻一律忙，都在準(zhǔn)備著祝福。這是魯鎮(zhèn)年終的大典，致敬盡禮，迎接福神，拜求來(lái)年一年中的好運(yùn)氣的。殺雞，宰鵝，買豬肉，用心細(xì)細(xì)的洗，女人的臂膊都在水里浸得通紅，有的還帶著絞絲銀鐲子。煮熟之后，橫七豎八的插些筷子在這類東西上，可就稱為福禮了，五更天陳列起來(lái)，并且點(diǎn)上香燭，恭請(qǐng)福神們來(lái)享用，拜的卻只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，只要買得起福禮和爆竹之類的今年自然也如此。天色愈陰暗了，下午竟下起雪來(lái)，雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟。我回到四叔的書房里時(shí)，瓦楞上已經(jīng)雪白，房里也映得較光明，極分明的顯出壁上掛著的朱拓的大壽字，陳摶老祖寫的，一邊的對(duì)聯(lián)已經(jīng)脫落，松松的卷了放在長(zhǎng)桌上，一邊的還在，道是事理通達(dá)心氣和平。我又無(wú)聊賴的到窗下的案頭去一翻，只見一堆似乎未必完全的康熙字典，一部近思錄集注和一部四書襯。無(wú)論如何、我明天決計(jì)要走了。

451、詭秘，詭詐神秘，使人難以捉摸。

452、更，經(jīng)歷。

453、祝福魯迅中描寫祝福

454、我真傻，真的，祥林嫂抬起她沒有神采的眼睛來(lái)，接著說(shuō)。我單知道下雪的時(shí)候野獸在山坳里沒有食吃，會(huì)到村里來(lái)。我不知道春天也會(huì)有。我一清早起來(lái)就開了門，拿小籃盛了一籃豆，叫我們的阿毛坐在門檻上剝豆去。他是很聽話的，我的話句句聽。他出去了。我就在屋后劈柴，掏米，米下了鍋，要蒸豆。我叫阿毛，沒有應(yīng)，出去口看，只見豆撒得一地，沒有我們的阿毛了。他是不到別家去玩的。各處去一問(wèn)，果然沒有。我急了，央人出去尋。直到下半天，尋來(lái)尋去尋到山坳里，看見刺柴上桂著一只他的小鞋。大家都說(shuō)，糟了，怕是遭了狼了。再進(jìn)去。他果然躺在草窠里，肚里的五臟已經(jīng)都給吃空了，手上還緊緊的捏著那只小籃呢?！又菃柩?，說(shuō)不出成句的話來(lái)。

455、冬季日短，又是雪天，夜色早已籠罩了全市鎮(zhèn)。人們都在燈下匆忙，但窗外很寂靜。雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽去似乎瑟瑟有聲，使人更加感得沉寂。我獨(dú)坐在發(fā)出黃光的萊油燈下，想，這百無(wú)聊賴的祥林嫂，被人們棄在塵芥堆中的，看得厭倦了的陳舊的玩物，先前還將形骸露在塵芥里，從活得有趣的人們看來(lái)，恐怕要怪訝她何以還要存在，現(xiàn)在總算被無(wú)常打掃得于干凈凈了。魂靈的有無(wú)，我不知道；然而在現(xiàn)世，則無(wú)聊生者不生，即使厭見者不見，為人為己，也還都不錯(cuò)。我靜聽著窗外似乎瑟瑟作響的雪花聲，一面想，反而漸漸的舒暢起來(lái)。

456、我因?yàn)槌Ｒ娦┑覆蝗缢?，以為未畢竟如所料的事，卻每每恰如所料的起來(lái)，所以很恐怕這事也一律。果然，特別的情形開始了。傍晚，我竟聽到有些人聚在內(nèi)室里談話，仿佛議論什么事似的，但不一會(huì)，說(shuō)話聲也就止了，只有四叔且走而且高聲的說(shuō)，

457、魯迅祝福的環(huán)境描寫

458、環(huán)境描寫的作用，

459、大家都叫她祥林嫂；沒問(wèn)她姓什么，但中人是衛(wèi)家山人，既說(shuō)是鄰居，那大概也就姓衛(wèi)了。她不很愛說(shuō)話，別人問(wèn)了才回答，答的也不多。直到十幾天之后，這才陸續(xù)的知道她家里還有嚴(yán)厲的婆婆；一個(gè)小叔子，十多歲，能打柴了；她是春天沒了丈夫的；他本來(lái)也打柴為生，比她小十歲，大家所知道的就只是這一點(diǎn)。

460、祥林嫂的遭遇，正是舊中國(guó)千百萬(wàn)勞動(dòng)?jì)D女悲慘遭遇的鮮明寫照，作者正是通過(guò)對(duì)這一典型人物的塑造，對(duì)吃人的封建制度和封建禮教，進(jìn)行深刻揭露和有力抨擊的。

461、引導(dǎo)分析祥林嫂的死因。幫助學(xué)生歸納，死于貧窮、悲傷、恐懼、絕望、孤獨(dú)…… 從而證明祥林嫂清白無(wú)辜，對(duì)自己的死不負(fù)任何責(zé)任。

462、柳媽是個(gè)吃齋念佛的善女人，受封建迷信思想毒害很深，同情祥林嫂，又把她視為不貞的人加以奚落。出于善意，她想給祥林嫂尋求解脫的藥方，結(jié)果反而給祥林嫂造成難以支持的重壓，把祥林嫂推向更悲慘的深淵之中。柳媽自身的被害與她不經(jīng)意的害人，從另一角度揭露了封建禮教的罪惡。

463、出示文章的主人公祥林嫂。

464、那么，死掉的一家的人，都能見面的?

465、最后，我開始對(duì)祥林嫂的一生進(jìn)行回顧，雖然文章的主線是以順序的模式來(lái)進(jìn)行展開，但是卻穿插了倒敘的模式，這并不會(huì)影響文章的主體，反而呈現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的`對(duì)比，為讀者留下了更加深刻的印象。

466、祝福魯迅舊歷的年底畢竟最像年底，村鎮(zhèn)上不必說(shuō)，就在天空中也顯出將到新年的氣象來(lái)?；野咨某林氐耐碓浦虚g時(shí)時(shí)發(fā)出閃光，接著一聲鈍響，是送灶的爆竹；近處燃放的可就更強(qiáng)烈了，震耳的大音還沒有息，空氣里已經(jīng)散滿了幽微的火藥香。我是正在這一夜回到我的故鄉(xiāng)魯鎮(zhèn)的。雖說(shuō)故鄉(xiāng)，然而已沒有家，所以只得暫寓在魯四老爺?shù)恼永?。他是我的本家，比我長(zhǎng)一輩，應(yīng)該稱之曰四叔，是一個(gè)講理學(xué)的老監(jiān)生。他比先前并沒有什么大改變，單是老了些，但也還末留胡子，一見面是寒暄，寒暄之后說(shuō)我胖了，說(shuō)我胖了之后即大罵其新黨。但我知道，這并非借題在罵我，因?yàn)樗R的還是康有為。但是，談話是總不投機(jī)的了，于是不多久，我便一個(gè)人剩在書房里。

467、可惡！然而……。四叔說(shuō)。

468、然而先前所見所聞的她的半生事跡的斷片，至此也聯(lián)成一片了。

469、問(wèn)有無(wú)靈魂，忽然發(fā)光 一絲希望

470、然而先前所見所聞的她的半生事跡的斷片，至此也聯(lián)成一片了。

471、總結(jié)人物的形象

472、作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化，都集中在魯鎮(zhèn)祝福的特定的環(huán)境里，三次有關(guān)祝福的描寫，不但表現(xiàn)了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境，而且也印下祥林嫂悲慘一生的足跡。

473、看見的人報(bào)告說(shuō)，河里面上午就泊了一只白篷船，篷是全蓋起來(lái)的，不知道什么人在里面，但事前也沒有人去理會(huì)他。待到祥林嫂出來(lái)掏米，剛剛要跪下去，那船里便突然跳出兩個(gè)男人來(lái)，像是山里人，一個(gè)抱住她，一個(gè)幫著，拖進(jìn)船去了。樣林嫂還哭喊了幾聲，此后便再?zèng)]有什么聲息，大約給用什么堵住了罷。接著就走上兩個(gè)女人來(lái)，一個(gè)不認(rèn)識(shí)，一個(gè)就是衛(wèi)婆于。窺探艙里，不很分明，她像是捆了躺在船板上。

474、第三次是結(jié)尾通過(guò)我的感受對(duì)祝福景象的描寫。

475、阿阿，你不知道他力氣多么大呀。

476、聽說(shuō)第二天也沒有起來(lái)。她抬起眼來(lái)說(shuō)。

477、冬至的祭祖時(shí)節(jié)，她做得更出力，看四嬸裝好祭品，和阿牛將桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子。

478、她轉(zhuǎn)了幾個(gè)圓圈，終于沒有事情做，只得疑惑的走開。她在這一天可做的事是不過(guò)坐在灶下燒火。

479、我很悚然，一見她的眼釘著我的，背上也就遭了芒刺一般，比在學(xué)校里遇到不及豫防的臨時(shí)考，教師又偏是站在身旁的時(shí)候，惶急得多了。對(duì)于魂靈的有無(wú)，我自己是向來(lái)毫不介意的。但在此刻，怎樣回答她好呢?我在極短期的躊躇中，想，這里的人照例相信鬼，然而她，卻疑惑了，或者不如說(shuō)希望，希望其有，又希望其無(wú)……，人何必增添末路的人的苦惱，一為她起見，不如說(shuō)有罷。

480、作者對(duì)魯四老爺書房?jī)?nèi)的擺設(shè)進(jìn)行了描寫，這是高超的借物寫人技巧，通過(guò)對(duì)書房布置的描寫，一個(gè)頑固守舊，不學(xué)無(wú)術(shù)的封建衛(wèi)道士豁然呈現(xiàn)，尤其是作者對(duì)書房中那一邊已脫落的對(duì)聯(lián)的描寫，更含有諷刺意味。由此，魯四老爺對(duì)再婚的祥林嫂憎惡也是情理之中的事了。 魯四老爺對(duì)祭祀格外重視，視其為家里最重大的事件，本文中多次寫到祭祀活動(dòng)，對(duì)祭品，祭祀準(zhǔn)備，以及儀式進(jìn)行都作了細(xì)致的描寫，這樣的環(huán)境描寫展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)封建守舊，男尊女卑的社會(huì)背景。這與人物的行為與命運(yùn)有著密切的聯(lián)系。魯四老爺作為本文中體現(xiàn)玩固守舊的重要人物，自然不準(zhǔn)祥林嫂參與祭祀活動(dòng)，祥林嫂這樣身份的人祭祀時(shí)候可用不著她沾手，這直接表現(xiàn)了祥林嫂所受的歧視，并進(jìn)一步揭露了當(dāng)時(shí)封建禮教與迷信思想對(duì)人民的毒害。

481、祥林嫂，你放著罷！我來(lái)擺。四嬸慌忙的說(shuō)。

482、祥林嫂的婆婆

483、于是大家分頭尋淘籮。她先到廚下，次到堂前，后到臥房，全不見掏籮的影子。四叔踱出門外，也不見，一直到河邊，才見平平正正的放在岸上，旁邊還有一株菜。

484、后來(lái)呢？

485、四嬸起刻還躊躊，待到聽完她自己的話，眼圈就有些紅了。她想了一想，便教拿圓籃和鋪蓋到下房去。衛(wèi)老婆子仿佛卸了一肩重相似的噓一口氣，祥林嫂比初來(lái)時(shí)候神氣舒暢些，不待指引，自己馴熟的安放了鋪蓋。她從此又在魯鎮(zhèn)做女工了

486、冬季日短，又是雪天，夜色早已籠罩了全市鎮(zhèn)。人們都在燈下匆忙，但窗外很寂靜。雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽去似乎瑟瑟有聲，使人更加感得沉寂。我獨(dú)坐在發(fā)出黃光的萊油燈下，想，這百無(wú)聊賴的祥林嫂，被人們棄在塵芥堆中的，看得厭倦了的陳舊的玩物，先前還將形骸露在塵芥里，從活得有趣的人們看來(lái)，恐怕要怪訝她何以還要存在，現(xiàn)在總算被無(wú)常打掃得于干凈凈了?；觎`的有無(wú)，我不知道。然而在現(xiàn)世，則無(wú)聊生者不生，即使厭見者不見，為人為己，也還都不錯(cuò)。我靜聽著窗外似乎瑟瑟作響的雪花聲，一面想，反而漸漸的舒暢起來(lái)。

487、我不信。我不信你這么大的力氣，真會(huì)拗20他不過(guò)。你后來(lái)一定是自己肯了，倒推說(shuō)他力氣大。

488、那么，這里的事理又是什么呢？當(dāng)然是封建倫理的事理。所謂事，無(wú)非是封建階級(jí)的家國(guó)之事，即所謂齊家治國(guó)平天下之事。理則是理學(xué)之理，是也孟之道，封建綱常之理。也就是說(shuō)，唯有通曉暢達(dá)于也孟之道，唯有周詳明了于封建倫常，才能有合格的品節(jié)、德性，也才能有堅(jiān)定、和平的舉此。而這一點(diǎn)，在魯四老爺身上有著絕好的體現(xiàn)。

489、經(jīng)過(guò)這樣的比較研究，學(xué)生不僅能夠捕捉課文的新意向和靈魂，而且也提高了質(zhì)疑、析疑、釋疑的能力，使原有的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)和思維勢(shì)態(tài)在深度和廣度上有所掘進(jìn)，同時(shí)，也為今后的學(xué)習(xí)積累了可以借鑒的經(jīng)驗(yàn)。

490、那么，死掉的一家的人，都能見面的？

491、③而且死后引起魯四老爺?shù)恼鹋@就揭示了祥林嫂與魯四老爺之間尖銳的矛盾，突出了小說(shuō)反封建的主題。

492、第三，環(huán)境描寫要突出特點(diǎn)。我們要想寫得如見其人，如歷其事，就必須認(rèn)真觀察。如魯迅先生借灰白色的沉重的晚云幽微的火藥香，一方面象征吃人的封建禮教勢(shì)力的強(qiáng)大，另一方面暗指富人祝福時(shí)的熱火朝天，女人的臂膊都在水里浸得通紅，有的還帶著絞絲銀鐲子，僅一句話就把祝福者的忙碌歡喜和他們的身份描寫得既含蓄又清楚。天色愈陰暗了雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色這一描寫既有時(shí)間的推移，又有雪花和爆竹交相輝映所構(gòu)成的，特殊的祝福景象?？芍^一箭雙雕！

493、死了？我的心突然緊縮，幾乎跳起來(lái)，臉上大約也變了色，但他始終沒有抬頭，所以全不覺。我也就鎮(zhèn)定了自己，接著問(wèn)，

494、她張著口怔怔19的站著，直著眼睛看他們，接著也就走了，似乎自己也覺得沒趣。但她還妄想，希圖從別的事，如小籃，豆，別人的孩子上，引出她的阿毛的故事來(lái)。倘一看見兩三歲的小孩子，她就說(shuō)，

最打動(dòng)人心的祝福語(yǔ)

495、細(xì)讀吶喊和彷徨，還會(huì)發(fā)現(xiàn)魯迅的小說(shuō)有個(gè)特點(diǎn)，那就是將主人置于眾目睽睽之下，在與社會(huì)(群眾)的關(guān)系之中來(lái)展現(xiàn)其悲劇性格和悲劇命運(yùn)，從而形成魯迅小說(shuō)看∕被看的敘述模式。示眾、風(fēng)波等專寫看∕被看場(chǎng)景的小說(shuō)就不用講了，其他如咸亨酒店中的掌柜和酒客對(duì)孔乙己的揶揄取笑，華老栓茶館里坐客對(duì)夏瑜的無(wú)知的嘲笑，以及未莊村民們對(duì)阿q不配姓趙的反應(yīng)等等，也早已被讀者所熟知。魯迅為何要在小說(shuō)、雜文里一而再，再而三地寫看客?原因在于，魯迅自從在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)，從幻燈片里看到日本軍在槍斃中國(guó)人，而圍觀者竟是中國(guó)人后，他那憎惡看客的激憤之情畢生也沒有松弛過(guò)。魯迅清醒的認(rèn)識(shí)到，在這個(gè)一切都戲劇化、游戲化了的國(guó)度里，人不是充當(dāng)看客，就是被人來(lái)看，這構(gòu)成了中國(guó)人的基本存在方式。故魯迅認(rèn)為，要揭示國(guó)民性的靈魂，看客與被看同樣重要。在他的小說(shuō)創(chuàng)作中，也便經(jīng)常在悲劇主人公的周圍，設(shè)置一群群張嘴睜眼麻木的看客形象。阿q正傳中的看客多半不滿足，阿q當(dāng)眾欺悔小尼姑，他們十分得意地笑了。阿q與小d打架，他們起勁的叫好，直到阿q被槍斃。在祝福中，這些看客們跟著祥林嫂聽她講述傷心到骨髓的故事，男的聽到這里，往往斂起笑容沒趣走了開去。女人們卻不獨(dú)寬恕了她似的，臉上立刻改換了鄙薄的神氣，還要陪出許多眼淚來(lái)。有些老女人沒有在街頭聽到她的話，便特意尋來(lái)，要聽她這一段悲慘的故事。直到她說(shuō)到嗚咽，她們也就一齊流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番，滿足的去了，一面還紛紛地評(píng)論著。如果說(shuō)阿q的看客之不滿足是出于幸災(zāi)樂(lè)禍，祥林嫂的看客卻近乎于以別人的痛苦來(lái)愉悅自身。二者盡管情緒反應(yīng)不一，但骨子里的冷漠與殘忍則是相同的，都成了窒息生命的毒霧。也有學(xué)者認(rèn)為中國(guó)智慧的重要組成部分是樂(lè)感文化，看客們這些異化了的情感態(tài)度與行為方式，顯然就植根于這種儒家的樂(lè)感文化和道教式的人生樂(lè)趣。而魯迅小說(shuō)所獨(dú)創(chuàng)的這種看∕被看的敘述模式，恰好正是刨開封建宗法制度及其禮教本質(zhì)的利器。

496、她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時(shí)變作灰黑，也不再去取燭臺(tái)，只是失神的站著。直到四叔上香的時(shí)候，教她走開，她才走開。這一回她的變化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，連精神也更不濟(jì)了。而且很膽怯，不獨(dú)怕暗夜，怕黑影，即使看見人，雖是自己的主人，也總惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠，否則呆坐著，直是一個(gè)木偶人。不半年，頭發(fā)也花白起來(lái)了，記性尤其壞，甚而至于常常忘卻了去掏米。

497、唉唉，我真傻，祥林嫂看了天空，嘆息著，獨(dú)語(yǔ)似的說(shuō)。

498、她訕訕的縮了手，又去取燭臺(tái)。

499、環(huán)境描寫的分類，自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。

500、祝福一文的開頭，雖說(shuō)寫的是舊歷年底的新年氣象，但給人的感覺確是十分沉悶的。灰白色的沉重的晚云、鈍響、震耳的大聲、幽微的火藥香等從視覺、聽覺、嗅覺等多種感覺的角度，烘托出完整的新年氣氛。祝福是魯鎮(zhèn)年終的大典，人們要在這一天迎接福神，拜求來(lái)年一年的好運(yùn)氣，忙碌制作福禮的是女人們，但拜的卻只限于男人這句社會(huì)環(huán)境描寫，為祥林嫂悲慘命運(yùn)作了伏筆。同時(shí)，通過(guò)年年如此，家家如此，今年自然也如此的描寫，也顯示了辛亥革命以后中國(guó)農(nóng)村的狀況，階級(jí)關(guān)系依舊，風(fēng)俗習(xí)慣依舊；人們的思想意識(shí)依舊。一句話，封建勢(shì)力和封建迷信思想對(duì)農(nóng)村的統(tǒng)治依舊。這樣，通過(guò)環(huán)境描寫，就揭示出祥林嫂悲劇的社會(huì)根源，預(yù)示了祥林嫂悲劇的必然性。從整體上看，年底祝福的忙碌情景與祥林嫂的境遇形成鮮明對(duì)比，也暗示她最終悲慘的結(jié)局。

501、還不是和樣林嫂？那短工簡(jiǎn)捷的說(shuō)。

502、(六)衛(wèi)老婆子

503、發(fā)展，祥林嫂被賣改嫁

504、冬至的祭祖時(shí)節(jié)，她做得更出力，看四嬸裝好祭品，和阿牛將桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子。

505、祝福本身就是舊社會(huì)最富有特色的封建迷信活動(dòng)，所以在祝福時(shí)封建宗法思想和反動(dòng)的理學(xué)觀念也表現(xiàn)得最為強(qiáng)烈，在魯四老爺不準(zhǔn)敗壞風(fēng)俗的祥林嫂沾手的告誡下，祥林嫂失去了祝福的權(quán)力。她為了求取這點(diǎn)權(quán)力，用歷來(lái)積存的工錢捐了一條贖罪的門檻，但所得到的仍是你放著罷，祥林嫂。這樣一句喝令，就粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切掙扎的希望都在這一句喝令中破滅了。就這樣，魯四老爺在祝福的時(shí)刻憑著封建宗法思想和封建禮教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。 特定的環(huán)境描寫，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，同時(shí)也增加了人物形象的真實(shí)感與感染力。

506、阿呀，我的太太！你真是大戶人家的太太的話。我們山里人，小戶人家，這算得什么?她有小叔子，也得娶老婆。不嫁了她，那有這一注錢來(lái)做聘禮?他的婆婆倒是精明強(qiáng)干的女人呵，很有打算，所以就將地嫁到里山去。倘許給本村人，財(cái)禮就不多。惟獨(dú)肯嫁進(jìn)深山野坳里去的女人少，所以她就到手了八十千?，F(xiàn)在第二個(gè)兒子的媳婦也娶進(jìn)了，財(cái)禮花了五十，除去辦喜事的費(fèi)用，還剩十多千。嚇，你看，這多么好打算?……

507、引導(dǎo)學(xué)生分析人物語(yǔ)言描寫

508、罵緣于恨，大罵則緣于大恨?？盗壕S新不過(guò)意欲修補(bǔ)封建大廈，救其頹勢(shì)，延其氣數(shù)而已（事實(shí)上還未及補(bǔ)，不得救，無(wú)可延，自身卻隨民國(guó)勝利而墮落為?；庶h），魯四老爺且恨極而不容，從中足見其政治上極端的守舊頑固。在他眼里，孔孟正統(tǒng)，封建倫常絲毫不容非議，封建秩序紋絲不可觸動(dòng)，否則就是大逆不道，就刻同誅共討之。他是一個(gè)十足的封建衛(wèi)道士。這個(gè)老古董在動(dòng)蕩變革的年代卻居然比先前沒有什么大改變，單是老了些。在在以他為首戶的被他們轄制的魯鎮(zhèn)人也沒有什么大改變，單是老了些。魯鎮(zhèn)則年年如此，家家如此，真正一潭死水，不見一絲微瀾。

509、然而先前所見所聞的她的半生事跡的斷片，至此也聯(lián)成一片了。

510、對(duì)大家講阿毛，麻木、空虛

511、怎么死的？還不是窮死的？他淡然的回答，仍然沒有抬頭向我看，出去了。

512、孩子看見她的眼光就吃驚，牽著母親的衣襟催她走。于是又只剩下她一個(gè)，終于沒趣的也走了，后來(lái)大家又都知道了她的脾氣，只要有孩子在眼前，便似笑非笑的先問(wèn)她，道，

513、．祥林嫂

514、那么，這里的事理又是什么呢？當(dāng)然是封建倫理的事理。所謂事，無(wú)非是封建階級(jí)的家國(guó)之事，即所謂齊家治國(guó)平天下之事。理則是理學(xué)之理，是也孟之道，封建綱常之理。也就是說(shuō)，唯有通曉暢達(dá)于也孟之道，唯有周詳明了于封建倫常，才能有合格的品節(jié)、德性，也才能有堅(jiān)定、和平的舉此。而這一點(diǎn)，在魯四老爺身上有著絕好的體現(xiàn)。

515、唔唔。她含胡的回答。

516、這時(shí)候我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，文中對(duì)聯(lián)隱半留半，指示魯四老爺行為標(biāo)準(zhǔn)的只剩下了心氣和平，而魯四老爺也委實(shí)夠心氣和平的了。盡管魯迅對(duì)魯四老爺用墨不多，然而就是那些斷斷續(xù)續(xù)的只言片語(yǔ)，那些不緊不慢的行此訓(xùn)命，或隱或現(xiàn)地為我們勾勒出了一個(gè)平順?lè)秸?，沉穩(wěn)從容的`極有涵養(yǎng)的謙謙君子的形象。他四平八穩(wěn)，不茍言笑，他有板有眼，不慌不忙，就連發(fā)生失了幫傭這樣的家政大事，他也依然邁了方步，踱出門外。心氣和平到了這地步，能不令人咋舌？

517、這不好。恐怕她是逃出來(lái)的。

518、可惡！然而……。四叔說(shuō)。

519、從此之后，四嬸也就不再提起祥林嫂。

520、總結(jié)人物描寫的幾個(gè)方面。（還暗含了心理描寫）

521、祥林嫂，你放著罷！我來(lái)擺。四嬸慌忙的說(shuō)。

522、午飯之后，衛(wèi)老婆子又來(lái)了。

523、她未必知道她的悲哀經(jīng)大家咀嚼賞鑒了許多天，早已成為渣滓，只值得煩厭和唾棄；但從人們的笑影上，也仿佛覺得這又冷又尖，自己再?zèng)]有開口的必要了。她單是一瞥他們，并不回答一句話。

524、你回來(lái)了？她先這樣問(wèn)。

525、聽說(shuō)第二天也沒有起來(lái)。她抬起眼來(lái)說(shuō)。

526、默寫課文最后一段。

527、大家都叫她祥林嫂；沒問(wèn)她姓什么，但中人是衛(wèi)家山人，既說(shuō)是鄰居，那大概也就姓衛(wèi)了。她不很愛說(shuō)話，別人問(wèn)了才回答，答的也不多。直到十幾天之后，這才陸續(xù)的知道她家里還有嚴(yán)厲的婆婆，一個(gè)小叔子，十多歲，能打柴了；她是春天沒了丈夫的；他本來(lái)也打柴為生，比她小十歲，大家所知道的就只是這一點(diǎn)。

528、剛才，四老爺和誰(shuí)生氣呢?我問(wèn)。

529、．我

530、鎮(zhèn)上的人們也仍然叫她祥林嫂，但音調(diào)和先前很不同；也還和她講話，但笑容卻冷冷的了。她全不理會(huì)那些事，只是直著眼睛，和大家講她自己日夜不忘的故事，

531、列表對(duì)比對(duì)祥林嫂眼睛變化的細(xì)節(jié)描寫，分析人物當(dāng)時(shí)不同的內(nèi)心變化。

532、魯鎮(zhèn)永遠(yuǎn)是過(guò)新年，臘月二十以后就火起來(lái)了。四叔家里這回須雇男短工，還是忙不過(guò)來(lái)，另叫柳媽做幫手，殺雞，宰鵝；然而柳媽是善女人，吃素，不殺生的，只肯洗器皿。祥林嫂除燒火之外，沒有別的事，卻閑著了，坐著只看柳媽洗器皿。微雪點(diǎn)點(diǎn)的下來(lái)了。

533、電影中增添了祥林嫂捐門檻 不被承認(rèn)后砍門檻的情節(jié)，好不好？是否符合人物性格特征？

534、新正將盡，衛(wèi)老婆子來(lái)拜年了，已經(jīng)喝得醉醺醺的，自說(shuō)因?yàn)榛亓艘惶诵l(wèi)家山的娘家，住下幾天，所以來(lái)得遲了。她們問(wèn)答之間，自然就談到祥林嫂。

535、祥林嫂，我問(wèn)你，你那時(shí)怎么竟肯了?一個(gè)說(shuō)。

536、（三）探討環(huán)境描寫在人物塑造上的作用

537、魯鎮(zhèn)人們對(duì)祥林嫂的態(tài)度充分表現(xiàn)了令人窒息的封建思想。小說(shuō)中有關(guān)祥林嫂的信息很是簡(jiǎn)單。祥林嫂不是魯鎮(zhèn)人，大家都叫她祥林嫂；沒問(wèn)她姓什么，但中人是衛(wèi)家山人，既說(shuō)是鄰居，那大概也就姓衛(wèi)了。沒有姓名的一個(gè)女人嫁給祥林后，人們叫她祥林嫂。丈夫祥林死后，人們還是叫她祥林嫂。她婆婆的一家人綁架了她，像捆牲口一樣捆住她，像賣商品一樣把她賣到山里去。她的第二任丈夫叫賀老六，按常理來(lái)說(shuō)，人們?cè)摻兴R六嫂或老六嫂，但是鎮(zhèn)上的人們也仍然叫她祥林嫂，但笑容卻冷冷的，從人們對(duì)她的不變稱呼上，從人們對(duì)她的冷冷的態(tài)度上，我們可以感受到封建夫權(quán)制度中從一而終的思想深深地烙在人們的心中。

538、她當(dāng)時(shí)并不回答什么話，但大約非常苦悶了，第二天早上起來(lái)的時(shí)候，兩眼上便都圍著大黑圈。早飯之后，她便到鎮(zhèn)的西頭的土地廟里去求捐門檻，廟祝起初執(zhí)意不允許，直到她急得流淚，才勉強(qiáng)答應(yīng)了。價(jià)目是大錢十二千。她久已不和人們交口，因?yàn)榘⒚墓适率窃绫淮蠹覅挆壛说模坏詮暮土鴭屨劻颂?，似乎又即傳揚(yáng)開去，許多人都發(fā)生了新趣味，又來(lái)逗她說(shuō)話了。至于題目，那自然是換了一個(gè)新樣，專在她額上的傷疤。

539、尾聲，祝福景象和我的感受

大方的祝福語(yǔ)

540、阿呀，這樣的婆婆！……四嬸驚奇的說(shuō)。

541、她不是魯鎮(zhèn)人。有一年的冬初，四叔家里要換女工，做中人的衛(wèi)老婆子帶她進(jìn)來(lái)了，頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，年紀(jì)大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的。衛(wèi)老婆子叫她祥林嫂，說(shuō)是自己母家的鄰舍，死了當(dāng)家人，所以出來(lái)做工了。四叔皺了皺眉，四嬸已經(jīng)知道了他的意思，是在討厭她是一個(gè)寡婦。但是她模樣還周正，手腳都?jí)汛螅种皇琼樦?，不開一句口，很像一個(gè)安分耐勞的人，便不管四叔的皺眉，將她留下了。試工期內(nèi)，她整天的做，似乎閑著就無(wú)聊，又有力，簡(jiǎn)直抵得過(guò)一個(gè)男子，所以第三天就定局，每月工錢五百文。

542、什么時(shí)候?昨天夜里，或者就是今天罷。我說(shuō)不清。

543、此聯(lián)本為宋代理學(xué)大師朱熹注解儒家經(jīng)典之解語(yǔ)，即為后世儒家信徒奉為經(jīng)典，作為修身養(yǎng)性的標(biāo)準(zhǔn)，又綿延到了20世紀(jì)初葉，也成了魯四老爺?shù)男摒B(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)。

544、她就只是反復(fù)的向人說(shuō)她悲慘的故事，常常引住了三五個(gè)人來(lái)聽她。但不久，大家也都聽得純熟了，便是最慈悲的念佛的老太太們，眼里也再不見有一點(diǎn)淚的痕跡。后來(lái)全鎮(zhèn)的人們幾乎都能背誦她的話，一聽到就煩厭得頭痛。

545、就是她走近兩步，放低了聲音，極秘密似的切切的說(shuō)，一個(gè)人死了之后，究竟有沒有魂靈的?

546、⑤暗示、推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。

547、五、情感經(jīng)歷

548、被綁被賣被嫁的祥林嫂再到魯鎮(zhèn)時(shí)，喪夫失子，命運(yùn)跌到了人生的低谷。她需要人們的關(guān)愛來(lái)縫合心靈的創(chuàng)傷。她和大家講她自己日夜不忘的故事，男人聽到這里，往往斂起笑容，沒趣地走了開去；女人們卻不獨(dú)寬恕了她似的，臉上立刻改換了鄙薄的`神氣，還要陪出許多眼淚來(lái)。但是魯鎮(zhèn)人們對(duì)她的態(tài)度卻有了很大的變化，魯鎮(zhèn)人們和她講話時(shí)音調(diào)和先前很不同，從中看出人們對(duì)她的鄙視之情。有些老女人沒有在街頭聽到她的話，便特

549、?。〉鬲z？我很吃驚，只得支吾者，地獄？論理，就該也有。然而也未必，……誰(shuí)來(lái)管這等事……。

550、三、說(shuō)教法

551、生活在舊中國(guó)的勤勞、善良、堅(jiān)強(qiáng)的勞動(dòng)?jì)D女的形象，同時(shí)又是一個(gè)被踐踏、被愚弄、被委棄的典型。

552、剛才，四老爺和誰(shuí)生氣呢？我問(wèn)。

553、舊歷的年底畢竟最像年底……灰白色的沉重的晚云中間時(shí)時(shí)發(fā)出閃光，接著一聲鈍響，是送灶的爆竹；近處燃放的可就更強(qiáng)烈了，震耳的大音還沒有息，空氣里已經(jīng)散滿了幽微的火藥香……殺雞，宰鵝，買豬肉……今年自然也如此。天色愈陰暗了，下午竟下起雪來(lái)，雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟。

554、說(shuō)不清是一句極有用的話。不更事的勇敢的少年，往往敢于給人解決疑問(wèn)，選定醫(yī)生，萬(wàn)一結(jié)果不佳，大抵反成了怨府，然而一用這說(shuō)不清來(lái)作結(jié)束，便事事逍遙自在了。我在這時(shí)，更感到這一句話的必要，即使和討飯的女人說(shuō)話，也是萬(wàn)不可省的。

555、我問(wèn)你，你那時(shí)怎么后來(lái)竟依了呢？

556、幽微，細(xì)微。

557、唾棄，鄙視而拋棄。

558、祥林嫂兩度受雇于魯四老爺家，她力氣不不惜，食物不倫，魯家一應(yīng)苦累繁雜，全是一個(gè)擔(dān)當(dāng)，可當(dāng)她再無(wú)血汗可榨取的進(jìn)修，魯四老爺便技術(shù)性她走，把她推向絕路。而最為殘忍的是還要大罵這樣的死者。哪里還有一點(diǎn)起碼的同情心。滿口的仁義道德哪里去了？這一罵，便罵出了魯四老爺爺原形。祥林嫂的死與不死，魯四老爺自然全不在乎，但她死得不早不遲，忌諱仍然極多的魯四老爺就難免不大為光火惡言相加了。于殘酷之外，更現(xiàn)其迷信愚昧，腐朽頑固。

559、這段景物描寫的作用是渲染悲涼沉寂的氣氛，烘托我的心情，從寂靜、沉寂等詞中可以看出。

560、（3）要有感情地復(fù)述，盡可能進(jìn)入祥林嫂的情感世界，真切地體驗(yàn)祥林嫂的痛苦與不幸。

561、唉唉，見面不見面呢？……這時(shí)我已知道自己也還是完全一個(gè)愚人，什么躊躇，什么計(jì)畫，都擋不住三句問(wèn)，我即刻膽怯起來(lái)了，便想全翻過(guò)先前的話來(lái)，那是，……實(shí)在，我說(shuō)不清……。其實(shí)，究竟有沒有魂靈，我也說(shuō)不清。

562、唉，可惜，白撞了這-下。一個(gè)看著她的疤，應(yīng)和道。

563、此后大約十幾天，大家正已漸漸忘卻了先前的事，衛(wèi)老婆子忽而帶了一個(gè)三十多歲的女人進(jìn)來(lái)了，說(shuō)那是詳林嫂的婆婆。那女人雖是山里人模樣，然而應(yīng)酬很從容，說(shuō)話也能干，寒暄之后，就賠罪，說(shuō)她特來(lái)叫她的兒媳回家去，因?yàn)殚_春事務(wù)忙，而家中只有老的和小的，人手不夠了。

564、四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程

565、新年才過(guò)，她從河邊掏米回來(lái)時(shí)，忽而失了色，說(shuō)剛才遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見幾個(gè)男人在對(duì)岸徘徊，很像夫家的堂伯，恐怕是正在尋她而來(lái)的。四嬸很驚疑，打聽底細(xì)，她又不說(shuō)。四叔一知道，就皺一皺眉，道，

566、什么時(shí)候？昨天夜里，或者就是今天罷。我說(shuō)不清。

567、總結(jié)人物刻畫的基本方法，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞小說(shuō)的基本方法。

568、序幕，魯鎮(zhèn)祝福景象和魯四老爺

569、四嬸起刻還躊躇，待到聽完她自己的話，眼圈就有些紅了。她想了一想，便教拿圓籃和鋪蓋到下房去。衛(wèi)老婆子仿佛卸了一肩重相似的噓一口氣，祥林嫂比初來(lái)時(shí)候神氣舒暢些，不待指引，自己馴熟的安放了鋪蓋。她從此又在魯鎮(zhèn)做女工了

570、這時(shí)候我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，文中對(duì)聯(lián)隱半留半，指示魯四老爺行為標(biāo)準(zhǔn)的只剩下了心氣和平，而魯四老爺也委實(shí)夠心氣和平的了。盡管魯迅對(duì)魯四老爺用墨不多，然而就是那些斷斷續(xù)續(xù)的只言片語(yǔ)，那些不緊不慢的行此訓(xùn)命，或隱或現(xiàn)地為我們勾勒出了一個(gè)平順?lè)秸练€(wěn)從容的極有涵養(yǎng)的謙謙君子的形象。他四平八穩(wěn)，不茍言笑，他有板有眼，不慌不忙，就連發(fā)生失了幫傭這樣的家政大事，他也依然邁了方步，踱出門外。心氣和平到了這地步，能不令人咋舌？

571、從此之后，四嬸也就不再提起祥林嫂。

572、她就只是反復(fù)的向人說(shuō)她悲慘的故事，常常引住了三五個(gè)人來(lái)聽她。但不久，大家也都聽得純熟了，便是最慈悲的念佛的，老太太們，眼里也再不見有一點(diǎn)淚的痕跡。后來(lái)全鎮(zhèn)的人們幾乎都能背誦她的話，一聽到就煩厭得頭痛。

573、日子很快的過(guò)去了，她的做工卻絲毫沒有懈，食物不論，力氣是不惜的。人們都說(shuō)魯四老爺家里雇著了女工，實(shí)在比勤快的男人還勤快。到年底，掃塵，洗地，殺雞，宰鵝，徹夜的煮福禮，全是一人擔(dān)當(dāng)，竟沒有添短工。然而她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。

574、然而她總?cè)绱耍灰娪辛胬饋?lái)的希望。他們于是想打發(fā)她走了，教她回到衛(wèi)老婆于那里去。但當(dāng)我還在魯鎮(zhèn)的時(shí)候，不過(guò)單是這樣說(shuō)；看現(xiàn)在的情狀，可見后來(lái)終于實(shí)行了。然而她是從四叔家出去就成了乞丐的呢，還是先到衛(wèi)老婆子家然后再成乞丐的呢？那我可不知道。

575、不早不遲，偏偏要在這時(shí)候這就可見是一個(gè)謬種9！

576、我問(wèn)你，你那時(shí)怎么后來(lái)竟依了呢？

577、二、對(duì)魯四老爺家祝福的描寫

578、（四）結(jié)尾的祝福景象，

579、這有什么依不依。鬧是誰(shuí)也總要鬧一鬧的，只要用繩子一捆，塞在花轎里，抬到男家，捺上花冠，拜堂，關(guān)上房門，就完事了?？墒窍榱稚┱娉龈?，聽說(shuō)那時(shí)實(shí)在鬧得利害，大家還都說(shuō)大約因?yàn)樵谀顣思易鲞^(guò)事，所以與眾不同呢。太太，我們見得多了，回頭人出嫁，哭喊的也有，說(shuō)要尋死覓活的也有，抬到男家鬧得拜不成天地的也有，連花燭都砸了的也有。祥林嫂可是異乎尋常，他們說(shuō)她一路只是嚎，罵，抬到賀家坳，喉嚨已經(jīng)全啞了。拉出轎來(lái)，兩個(gè)男人和她的小叔子使勁的捺住她也還拜不成天地。他們一不小心，一松手，阿呀，阿彌陀佛，她就一頭撞在香案角上，頭上碰了一個(gè)大窟窿，鮮血直流，用了兩把香灰，包上兩塊紅布還止不住血呢。直到七手八腳的將她和男人反關(guān)在新房里，還是罵，阿呀呀，這真是……。她搖一搖頭，順下眼睛，不說(shuō)了。

580、表現(xiàn)人物的質(zhì)樸、善良、溫順與勤勞，更重要的是表現(xiàn)了人物命運(yùn)的變化，揭示了人物一步一步被逼向滅亡的過(guò)程。

581、第四，環(huán)境描寫還要講究方法。上述片段運(yùn)用了比喻、擬人的修辭手法，如有梅花那么大將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟，還調(diào)動(dòng)了視覺、聽覺、嗅覺等感覺，把空中、地上、屋里屋外立體地呈現(xiàn)出來(lái)，從而給讀者一個(gè)完整的、多姿多彩的魯鎮(zhèn)年底祝福的典型環(huán)境。

582、然而這一回，她的境遇卻改變得非常大。上工之后的兩三天，主人們就覺得她手腳已沒有先前一樣靈活，記性也壞得多，死一尸一似的臉上又整日沒有笑影，四嬸的口氣上，已頗有些不滿了。當(dāng)她初到的時(shí)候，四叔雖然照例皺過(guò)眉，但鑒于向來(lái)雇用女工之難，也就并不大反對(duì)，只是暗暗地告誡四姑說(shuō)，這種人雖然似乎很可憐，但是敗壞風(fēng)俗的，用她幫忙還可以，祭祀時(shí)候可用不著她沾手，一切飯萊，只好自已做，否則，不干不凈，祖宗是不吃的。

583、聽說(shuō)第二天也沒有起來(lái)。她抬起眼來(lái)說(shuō)。

584、阿！地獄？我很吃驚，只得支梧著，地獄？論理，就該也有。然而也未必，……誰(shuí)來(lái)管這等事……。

寄予美好希望的祝福語(yǔ)

585、（3）研究小說(shuō)的故事情節(jié)、線索結(jié)構(gòu)怎樣為創(chuàng)造形象，表達(dá)主題服務(wù)的。

586、百無(wú)聊賴，精神無(wú)所依托，感到非常無(wú)聊。

587、唉唉，我們的阿毛如果還在，也就有這么大了……

588、你是什么意思?虧你還會(huì)再來(lái)見我們。四嬸洗著碗，一見面就憤憤的說(shuō)，你自己薦她來(lái)，又合伙劫她去，鬧得沸反盈天的，大家看了成個(gè)什么樣子?你拿我們家里開玩笑么?

589、也許有罷，我想。我于是吞吞吐吐的說(shuō)。

590、這不好?？峙滤翘映鰜?lái)的。

591、文學(xué)作品中的肖像描寫，較之美術(shù)作品來(lái)說(shuō)，也許要自由得多。它不但可以看到人物性格特征，而且也更便于揭示出隨著生活的變化在人物精神和儀表上所引起的變化。在魯迅的小說(shuō)中，人物的悲劇命運(yùn)，常常在幾幅肖像的更移中揭示出來(lái)。而且，由于不同的肖像，可以構(gòu)成鮮明的對(duì)比、反襯，更有利于揭示矛盾，突現(xiàn)人物性格。在祝福中，祥林嫂第一次出現(xiàn)在魯四老爺家里的境況是，頭上扎著白頭繩，烏裙、藍(lán)夾襖、月白背心，年紀(jì)大約二十六七歲，臉色青黃，但臉頰卻還是紅的。

592、祥林嫂的婆婆

593、可惡！四叔說(shuō)。

594、我真傻，真的，祥林嫂抬起她沒有神采的眼睛來(lái)，接著說(shuō)。我單知道下雪的時(shí)候野獸在山坳里沒有食吃，會(huì)到村里來(lái)；我不知道春天也會(huì)有。我一清早起來(lái)就開了門，拿小籃盛了一籃豆，叫我們的阿毛坐在門檻上剝豆去。他是很聽話的，我的話句句聽；他出去了。我就在屋后劈柴，掏米，米下了鍋，要蒸豆。我叫阿毛，沒有應(yīng)，出去口看，只見豆撒得一地，沒有我們的阿毛了。他是不到別家去玩的；各處去一問(wèn)，果然沒有。我急了，央人出去尋。直到下半天，尋來(lái)尋去尋到山坳里，看見刺柴上桂著一只他的小鞋。大家都說(shuō)，糟了，怕是遭了狼了。再進(jìn)去；他果然躺在草窠里，肚里的五臟已經(jīng)都給吃空了，手上還緊緊的捏著那只小籃呢?！又菃柩?，說(shuō)不出成句的話來(lái)。

595、（一）檢查預(yù)習(xí)，講述人物遭遇

596、是的，你是單知道雪天野獸在深山里沒有食吃，才會(huì)到村里來(lái)的。他們立即打斷她的話，走開去了。

597、那么，也就有地獄了？

598、我乘她不再緊接的問(wèn)，邁開步便走，勿勿的逃回四叔的家中，心里很覺得不安逸。自己想，我這答話怕于她有些危險(xiǎn)。她大約因?yàn)樵趧e人的祝福時(shí)候，感到自身的寂寞了，然而會(huì)不會(huì)含有別的什么意思的呢?或者是有了什么豫感了?倘有別的意思，又因此發(fā)生別的事，則我的答活委實(shí)該負(fù)若干的責(zé)任……。但隨后也就自笑，覺得偶爾的事，本沒有什么深意義，而我偏要細(xì)細(xì)推敲，正無(wú)怪教育家要說(shuō)是生著神經(jīng)病。而況明明說(shuō)過(guò)說(shuō)不清，已經(jīng)推翻了答話的全局，即使發(fā)生什么事，于我也毫無(wú)關(guān)系了。

599、我并不是魯迅，而是魯迅虛構(gòu)的一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象。[3] 我是一個(gè)對(duì)魯四老爺充滿憎恨，對(duì)魯鎮(zhèn)保守、冷漠的社會(huì)氣氛感到憤懣的啟蒙主義知識(shí)分子，雖然無(wú)力拯救祥林嫂，但卻是小說(shuō)中唯一深刻同情祥林嫂悲劇命運(yùn)的人。相對(duì)于漠然的短工、麻木迷信的柳媽和鑒賞祥林嫂痛苦的民眾，我依然不失為一個(gè)有正義感、有覺悟的新黨。我的忽說(shuō)有鬼神忽說(shuō)沒有，都是建立在對(duì)祥林嫂是否有害的擔(dān)心上。

600、描寫鎮(zhèn)上各家準(zhǔn)備祝福的情景

601、祥林嫂的婆婆是一個(gè)精明強(qiáng)干、有心計(jì)的女人，也是封建社會(huì)中自私自利典型。她拿走了祥林嫂的工錢，把祥林嫂當(dāng)成工具，并且不顧祥林嫂的反對(duì)，不考慮她的意愿，就把她嫁到偏僻的村莊來(lái)獲取高額的彩禮錢。同時(shí)她也從容能干，面對(duì)魯四爺?shù)臅r(shí)候從容應(yīng)對(duì)。

602、我

603、我真傻，真的，她開首說(shuō)。

604、祝福把祥林嫂之死放在開篇，這一獨(dú)特的倒敘結(jié)構(gòu)，在我看來(lái)，并不只是一種行文技巧，其真實(shí)的用意或許是要給這個(gè)沉痛的故事，安排一個(gè)探究死因的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，以幫助讀者在欷歔祥林嫂悲慘身世的基礎(chǔ)上再進(jìn)一步，去追問(wèn)祥林嫂究竟是怎么死的?

605、柳媽

606、鎮(zhèn)上的人們也仍然叫她祥林嫂，但音調(diào)和先前很不同；也還和她講話，但笑容卻冷冷的了。她全不理會(huì)那些事，只是直著眼睛，和大家講她自己日夜不忘的故事，

607、鎮(zhèn)上的人們也仍然叫她祥林嫂，但音調(diào)和先前很不同。也還和她講話，但笑容卻冷冷的了。她全不理會(huì)那些事，只是直著眼睛，和大家講她自己日夜不忘的故事，

608、魯四嬸

609、老了。

610、學(xué)生讀小說(shuō)最關(guān)注的是情節(jié)，所以就從情節(jié)入手。讓學(xué)生講你知道了祥林嫂的哪些故事。

611、祥林嫂的婆婆是一個(gè)精明強(qiáng)干、有心計(jì)的女人，也是封建社會(huì)中自私自利的典型形象。她拿走了祥林嫂的工錢，把祥林嫂當(dāng)成工具，并且不顧祥林嫂的反對(duì)，就把她嫁到偏僻的村莊來(lái)獲取高額的彩禮錢。同時(shí)她也精明能干，面對(duì)魯四爺?shù)臅r(shí)候從容應(yīng)對(duì)。

612、我在蒙朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來(lái)，上面深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想，希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路，其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

613、魯迅的文章祝福

614、祥林嫂怎么這樣了？倒不如那時(shí)不留她。四嬸有時(shí)當(dāng)面就這樣說(shuō)，似乎是警告她。

615、(五)柳媽

616、婚姻愛情

617、柳媽和祥林嫂一樣都是舊社會(huì)的受害者。雖然她臉上已經(jīng)打皺，眼睛已經(jīng)干枯，可是在年節(jié)時(shí)還要給地主去幫工，可見，她也是一個(gè)受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女。 柳媽受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，貞潔在她心里十分神圣！至于她講陰司故事給祥林嫂聽，主觀愿望還是想為祥林嫂尋求贖罪的辦法，可這不但不會(huì)產(chǎn)生療效的效果，反而給自己的姐妹造成了難以支持的精神重壓，把祥林嫂推向更恐怖的深淵之中。

618、我給那些因?yàn)樵诮远鴺O響的爆竹聲驚醒，看見豆一般大的黃色的燈火光，接著又聽得畢畢剝剝的鞭炮，是四叔家正在祝福了；知道已是五更將近時(shí)候。我在蒙朧中，又隱約聽到遠(yuǎn)處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。我在這繁響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福。

619、社會(huì)生活中的人，不是一成不變的，要寫出一個(gè)人的`生活境遇，肖像描寫就要符合人物在不同境遇下的特點(diǎn)。魯迅祝福中對(duì)祥林嫂的描寫就是典范。小說(shuō)中，集中對(duì)祥林嫂的外貌描寫有三次，

620、d、討論法主要運(yùn)用在第三課時(shí)中對(duì)本文主題的理解上。

621、魯四嬸是大戶人家的太太，頭一次留祥林嫂是因?yàn)樗芨?。祥林嫂被綁架走后，她害怕給自己惹麻煩。之后惦念祥林嫂不是因?yàn)殛P(guān)心她的命運(yùn)，而是后來(lái)的傭人都沒有祥林嫂那么順心。以后祥林嫂再來(lái)，已不像過(guò)去那樣靈活能干了，四嬸開始不滿，進(jìn)而警告，最后把祥林嫂趕出家門?？梢哉f(shuō)，四嬸把祥林嫂當(dāng)作一件工具罷了，沒有把她當(dāng)人看。

622、阿呀阿呀，我真上當(dāng)。我這回，就是為此特地來(lái)說(shuō)說(shuō)清楚的。她來(lái)求我薦地方，我那里料得到是瞞著她的婆婆的呢。對(duì)不起，四老爺，四太太。總是我老發(fā)昏不小心，對(duì)不起主顧。幸而府上是向來(lái)寬洪大量，不肯和小人計(jì)較的。這回我一定薦一個(gè)好的來(lái)折罪……。

623、第二次是對(duì)魯四老爺家祝福的描寫，祝福本身就是舊社會(huì)中一項(xiàng)極具封建迷信色彩的民俗活動(dòng)，祥林嫂這個(gè)悲劇人物的悲劇性的命運(yùn)也在這項(xiàng)活動(dòng)中得以最充分的展示，初到魯四老爺家的祥林嫂還能享有預(yù)備福禮的辛勞，可到了后來(lái)，就連這點(diǎn)辛勞的權(quán)力也都失去了，特定的環(huán)境描寫，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，同時(shí)也增強(qiáng)了人物形象的真實(shí)性與感染力，

624、然而這只是問(wèn)題的一個(gè)方面，絕妙的是，魯四老爺?shù)男惺?，更多的偏偏是非心氣和平的一面；又豈此是非心氣和平，簡(jiǎn)直是血涌性烈，惡罵頻頻，其實(shí)，魯四老爺之行事，恰恰是以罵貫穿之，撮其要者，大致有三，

625、第二次站在四叔家的堂前的境況是，她仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了

626、四、總結(jié)肖像描寫的作用，

627、魯四老爺家的人們

628、祥林嫂竟肯依？……

629、祥林嫂沒有姓氏，比丈夫大十歲(封建宗法制度的犧牲品)。她在魯四老爺家擔(dān)負(fù)著沉重的勞役: 掃塵、洗地、殺雞、宰鵝，徹夜的煮福禮，全是一人擔(dān)當(dāng)，竟沒有添短工，反而滿足口角邊漸漸的有了笑影，臉也白胖了。這與她剛逃出村來(lái)時(shí)的青黃臉色形成了鮮明的對(duì)照，并反襯她在喪夫之后，在婆婆家難以忍受的待遇，暗中寫出了她出逃的原因。希望憑借勞動(dòng)換取起碼的生活，尋求一條掙扎下去的活路。鮮明地揭示她勤勞、淳樸、堅(jiān)韌的性格，以及在生活道路上的掙扎。后來(lái)，她又被當(dāng)作賺錢的貨物賣到深山野坳里(賀老六家)，由于受寡婦守節(jié)這種封建倫理觀念的影響，而且不知道今后過(guò)的會(huì)是怎樣的生活，因此，毅然在香案上撞破了自己的額頭，來(lái)表示不屈服于命運(yùn)的安排。

上檔次的祝福語(yǔ)

630、但有一年的秋季，大約是得到祥林嫂好運(yùn)的消息之后的又過(guò)了兩個(gè)新年，她竟又站在四叔家的堂前了。桌上放著一個(gè)荸薺式的圓籃，檐下一個(gè)小鋪蓋。她仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾祆，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。而且仍然是衛(wèi)老婆子領(lǐng)著，顯出慈悲模樣，絮絮的對(duì)四嬸說(shuō)，

631、她訕訕的縮了手，又去取燭臺(tái)。

632、四叔家里最重大的事件是祭祀，祥林嫂先前最忙的時(shí)候也就是祭祀，這回她卻清閑了。桌子放在堂中央，系上桌幃17，她還記得照舊的去分配酒杯和筷子。

633、這正好。你是識(shí)字的，又是出門人，見識(shí)得多。我正要問(wèn)你一件事她那沒有精采的眼睛忽然發(fā)光了。

634、暗示著下文柳媽的話即將帶給祥林嫂巨大的心理陰影，起到了暗示情節(jié)的作用。

635、我么？……，

636、對(duì)造成祥林嫂悲劇社會(huì)根源的認(rèn)識(shí)。

637、阿呀阿呀，我真上當(dāng)。我這回，就是為此特地來(lái)說(shuō)說(shuō)清楚的。她來(lái)求我薦地方，我那里料得到是瞞著她的婆婆的呢。對(duì)不起，四老爺，四太太?？偸俏依习l(fā)昏不小心，對(duì)不起主顧。幸而府上是向來(lái)寬洪大量，不肯和小人計(jì)較的。這回我一定薦一個(gè)好的來(lái)折罪……。

638、但有一年的秋季，大約是得到祥林嫂好運(yùn)的消息之后的又過(guò)了兩個(gè)新年，她竟又站在四叔家的堂前了。桌上放著一個(gè)荸薺式的圓籃，檐下一個(gè)小鋪蓋。她仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾祆，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。而且仍然是衛(wèi)老婆子領(lǐng)著，顯出慈悲模樣，絮絮的對(duì)四嬸說(shuō)，

639、鄙薄，鄙夷，輕視，看不起。

640、此聯(lián)之眼全在事理二字。堅(jiān)定和平是行為標(biāo)準(zhǔn)，是品節(jié)詳、德性明的必然結(jié)果，是外在表象的東西，而品節(jié)德性則取決于事理，事理通達(dá)則會(huì)品節(jié)詳明，行事則堅(jiān)定、和平了。

641、她臉上就顯出恐怖的神色來(lái)，這是在山村里所未曾知道的。

642、她轉(zhuǎn)了幾個(gè)圓圈，終于沒有事情做，只得疑惑的走開。她在這一天可做的事是不過(guò)坐在灶下燒火。

643、委實(shí)，實(shí)在。

644、不早不遲，偏偏要在這時(shí)候這就可見是一個(gè)謬種！

645、結(jié)尾通過(guò)我的感受對(duì)祝福景象的描寫

646、你是什么意思？虧你還會(huì)再來(lái)見我們。四嬸洗著碗，一見面就憤憤的說(shuō)，你自己薦她來(lái)，又合伙劫她去，鬧得沸反盈天的，大家看了成個(gè)什么樣子？你拿我們家里開玩笑么？

647、這故事倒頗有效，男人聽到這里，往往斂起笑容，沒趣的走了開去；女人們卻不獨(dú)寬恕了她似的，臉上立刻改換了鄙薄的神氣，還要陪出許多眼淚來(lái)。有些老女人沒有在街頭聽到她的話，便特意尋來(lái)，要聽她這一段悲慘的故事。直到她說(shuō)到嗚咽，她們也就一齊流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番，滿足的去了，一面還紛紛的評(píng)論著。

648、三、刻畫人物肖像，表現(xiàn)人物生活境遇。

649、解析，本題意在引導(dǎo)學(xué)生欣賞小說(shuō)精當(dāng)?shù)沫h(huán)境描寫，并進(jìn)一步思考小說(shuō)的主題。的環(huán)境描寫堪稱我國(guó)的典范。小說(shuō)三次寫到了祝福。這年底的祝福作為一個(gè)時(shí)間標(biāo)志，把祥林嫂的人生悲劇串連了起來(lái)，形成了清晰的發(fā)展脈絡(luò)。作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化，都集中在魯鎮(zhèn)祝福這一特定場(chǎng)景中，有關(guān)祝福的描寫，不但表現(xiàn)了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境，而且也印下了祥林嫂悲慘一生的足跡。

650、祥林嫂，你放著罷！我來(lái)拿。四嬸又慌忙的說(shuō)。

651、第二，環(huán)境描寫要有明確的目的。寫什么，怎樣寫，應(yīng)從表現(xiàn)中心、刻畫人物出發(fā)。魯迅先生在展開這一環(huán)境描寫時(shí)，所選事物緊緊圍繞祝福這一主線，用很多筆墨正面突出富人準(zhǔn)備福禮和新年祝福的氣象，實(shí)則是給主人公祥林嫂的出場(chǎng)作鋪墊。這樣二者對(duì)比，突出了反封建、反禮教的主題，凸顯了祥林嫂的悲劇命運(yùn)。

652、（一）提問(wèn)法逐步引導(dǎo)，逐步深入

653、第一次是寫她在祥林死后的肖像，她不是魯鎮(zhèn)人。有一年的冬初，四叔家里要換女工，做中人的衛(wèi)老婆子帶她進(jìn)來(lái)了，頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，年紀(jì)大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的。在魯四老爺家干了一段后，祥林嫂口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。后來(lái)，當(dāng)祥林嫂第二次失去了丈夫，又失去了兒子阿毛后，魯迅先生是這樣描寫她的，……也仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。不僅如此，額上還增添了一個(gè)傷疤。在祥林嫂最后淪為乞丐時(shí)，魯迅先生是這樣描寫的，……五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是個(gè)活物。她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一支比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開了裂，她分明已經(jīng)純乎一個(gè)乞丐了。五年的時(shí)間，在正常狀態(tài)下生活的人，外貌是不會(huì)發(fā)生如此大的變化的。但祥林嫂在封建社會(huì)的政權(quán)、神權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)四條繩索的勒逼下，已判若兩人。不看人物的身世，只從這外貌變化上來(lái)看，也可猜測(cè)出她苦難的人生經(jīng)歷，第二次似乎只是由兩頰卻還是紅的變成兩頰上已經(jīng)消失了白色，眼角上增加了‘淚痕’，沒有先前那樣精神了。最后一次的出現(xiàn)，就全然改了模樣，純乎是一個(gè)乞丐了。作者從頭發(fā)、面容、膚色、神情、眼睛、手中的道具等方面逐一寫來(lái)，筆筆有致，形神皆備，真不愧為大手筆。

654、況且，一直到昨天遇見祥林嫂的事，也就使我不能安住。那是下午，我到鎮(zhèn)的東頭訪過(guò)一個(gè)朋友，走出來(lái)，就在河邊遇見她；而且見她瞪著的眼睛的視線，就知道明明是向我走來(lái)的。我這回在魯鎮(zhèn)所見的人們中，改變之大，可以說(shuō)無(wú)過(guò)于她的了，五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，會(huì)不像四十上下的人；臉上瘦削丕堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。她一手提著竹籃。內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手技著一支比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開了裂，她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。

655、從此之后，四嬸也就不再提起祥林嫂。

656、我不信。我不信你這么大的力氣，真會(huì)拗他不過(guò)。你后來(lái)一定是自己肯了，倒推說(shuō)他力氣大。

657、我想，你不如及早抵當(dāng)。你到土地廟里去捐一條門檻，當(dāng)作你的替身，給千人踏，萬(wàn)人跨，贖了這一世的罪名，免得死了去受苦。

658、我問(wèn)你，你那時(shí)怎么后來(lái)竟依了呢？

659、（二）祥林嫂死后當(dāng)晚冬日雪短……反而漸漸地舒暢起來(lái)一節(jié)，

660、這一天是四嬸自己煮中飯；他們的兒子阿牛燒火。

661、我問(wèn)你，你那時(shí)怎么后來(lái)竟依了呢?

662、回憶起祥林嫂的半生事跡是很悲慘的。她二十六七歲時(shí)因?yàn)闆]了丈夫所以到魯鎮(zhèn)來(lái)打工，臉色青黃，兩頰紅潤(rùn)，鄰居們都說(shuō)比男人還勤快。過(guò)了幾天，祥林嫂被婆婆捆綁回去，人們這才知道婆婆是想收財(cái)禮才把她嫁給了賀家。祥林嫂強(qiáng)烈的反抗都毫無(wú)作用，硬是把他和男人關(guān)在新房里。到了年底，他就生了孩子，過(guò)了幾天的好日子，但是男人因?yàn)榈牧藗土嗣?。兒子不久也被狼銜了去。祥林嫂由于夫喪子亡，走投無(wú)路才第二次來(lái)到魯家。這時(shí)的她臉色依然青黃，但兩頰已經(jīng)失去了血色，精神不如以前，手腳也沒有先前的靈活。這引起了四書的不滿，雖然可憐但敗壞風(fēng)俗，不讓他參與祭祀把她視為不祥。祥林嫂空閑時(shí)就給鄰居們講兒子被狼銜去的經(jīng)過(guò)，開始鄰居們還對(duì)她有些同情，但聽得多了煩厭的頭都痛，幾乎都能背誦下來(lái)。

663、開端，祥林嫂初到魯鎮(zhèn)

664、還不是和樣林嫂？那短工簡(jiǎn)捷的說(shuō)。

665、第二天我起得很遲，午飯之后，出去看了幾個(gè)本家和朋友；第三天也照樣。他們也都沒有什么大改變，單是老了些；家中卻一律忙，都在準(zhǔn)備著祝福。這是魯鎮(zhèn)年終的大典，致敬盡禮，迎接福神，拜求來(lái)年一年中的好運(yùn)氣的。殺雞，宰鵝，買豬肉，用心細(xì)細(xì)的洗，女人的臂膊都在水里浸得通紅，有的還帶著絞絲銀鐲子。煮熟之后，橫七豎八的插些筷子在這類東西上，可就稱為福禮了，五更天陳列起來(lái)，并且點(diǎn)上香燭，恭請(qǐng)福神們來(lái)享用，拜的卻只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，只要買得起福禮和爆竹之類的今年自然也如此。天色愈－陰－暗了，下午竟下起雪來(lái)，雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞，夾一著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一一團(tuán)一糟。我回到四叔的書房里時(shí)，瓦楞上已經(jīng)雪白，房里也映得較光明，極分明的顯出壁上掛著的朱拓的大壽字，陳摶老祖寫的，一邊的對(duì)聯(lián)已經(jīng)脫落，松松的卷了放在長(zhǎng)桌上，一邊的還在，道是事理通達(dá)心氣和平。我又無(wú)聊賴的到窗下的案頭去一翻，只見一堆似乎未必完全的康熙字典，一部近思錄集注和一部四書襯。無(wú)論如何、我明天決計(jì)要走了。

666、大家仍然叫她祥林嫂。

667、高二的學(xué)生對(duì)于小說(shuō)并不陌生，相對(duì)的也比較喜歡閱讀小說(shuō)。但是學(xué)生閱讀中關(guān)注的更多的是小說(shuō)的故事情節(jié)。所以老師要適時(shí)采取情況，引導(dǎo)學(xué)生從情節(jié)入手，學(xué)會(huì)歸納總結(jié)人物形象，深入分析文章的主題，學(xué)會(huì)鑒賞小說(shuō)的基本方法。

668、祝福本身就是舊社會(huì)最富有特色的封建迷信活動(dòng)，所以在祝福時(shí)封建宗法思想和反動(dòng)的理學(xué)觀念也表現(xiàn)得最為強(qiáng)烈，在魯四老爺不準(zhǔn)敗壞風(fēng)俗的祥林嫂沾手的告誡下，祥林嫂失去了祝福的權(quán)力。她為了求取這點(diǎn)權(quán)力，用歷來(lái)積存的工錢捐了一條贖罪的門檻，但所得到的仍是你放著罷，祥林嫂。這樣一句喝令，就粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切掙扎的希望都在這一句喝令中破滅了。就這樣，魯四老爺在祝福的時(shí)刻憑著封建宗法思想和封建禮教的威力，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。

669、我真傻，真的，她說(shuō)，我單知道雪天是野獸在深山里沒有食吃，會(huì)到村里來(lái)；我不知道春天也會(huì)有。我一大早起來(lái)就開了門，拿小籃盛了一籃豆，叫我們的阿毛坐在門檻上剝豆去。他是很聽話的孩子，我的話句句聽；他就出去了。我就在屋后劈柴，淘米，米下了鍋，打算蒸豆。我叫，‘阿毛！’沒有應(yīng)。出去一看，只見豆撒得滿地，沒有我們的阿毛了。各處去一向，都沒有。我急了，央人去尋去。直到下半天，幾個(gè)人尋到山坳里，看見刺柴上掛著一只他的小鞋。大家都說(shuō)，完了，怕是遭了狼了；再進(jìn)去；果然，他躺在草窠里，肚里的五臟已經(jīng)都給吃空了，可憐他手里還緊緊的捏著那只小籃呢?！谑翘氏卵蹨I來(lái)，聲音也嗚咽了。

670、但是我總覺得不安，過(guò)了一夜，也仍然時(shí)時(shí)記憶起來(lái)，仿佛懷著什么不祥的豫感，在陰沉的雪天里，在無(wú)聊的書房里，這不安愈加強(qiáng)烈了。不如走罷，明天進(jìn)城去。福興樓的請(qǐng)墩魚翅，一元一大盤，價(jià)廉物美，現(xiàn)在不知增價(jià)了否？往日同游的朋友，雖然已經(jīng)云散，然而魚翅是不可不吃的，即使只有我一個(gè)……。無(wú)論如何，我明天決計(jì)要走了。

671、④側(cè)面反映人物的性格，烘托人物形象。

672、祥林嫂的婆婆由于婆婆要把她嫁到深山野林里去和大伯收屋使她不能生活下去，如果不是這種人身的迫害和生活的威脅，祥林嫂或許不致得到這么悲慘的結(jié)局?？墒侵袊?guó)的封建社會(huì)存在那么長(zhǎng)，統(tǒng)治階級(jí)的思想彌漫整個(gè)社會(huì)，在廣大人民群眾中形成一種成見，他們有意無(wú)意地為封建宗法思想散布影響，織成了統(tǒng)治階級(jí)思想意識(shí)的羅網(wǎng)。

673、作品主題

674、怎么死的？還不是窮死的？他淡然的回答，仍然沒有抬頭向我看，出去了。

接地氣的祝福語(yǔ)

675、最后和我相遇，那境況是，五年前的花白頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人。臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的。只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。

676、還不是和樣林嫂?那短工簡(jiǎn)捷的說(shuō)。

677、阿呀，這樣的婆婆！……四嬸驚奇的說(shuō)。

678、阿呀，這樣的婆婆！……四嬸驚奇的說(shuō)。

679、她就只是反復(fù)的向人說(shuō)她悲慘的故事，常常引住了三五個(gè)人來(lái)聽她。但不久，大家也都聽得純一熟了，便是最慈悲的念佛的老太太們，眼里也再不見有一點(diǎn)淚的痕跡。后來(lái)全鎮(zhèn)的人們幾乎都能背誦她的話，一聽到就煩厭得頭痛。

680、第二次是對(duì)魯四老爺家祝福的描寫。祝福本身就是舊社會(huì)中一項(xiàng)極具封建迷信色彩的民俗活動(dòng)，祥林嫂這個(gè)悲劇人物的悲劇性的命運(yùn)也在這項(xiàng)活動(dòng)中得以最充分的展示。初到魯四老爺家的祥林嫂還能享有預(yù)備福禮的辛勞，可到了后來(lái)，就連這點(diǎn)辛勞的權(quán)力也都失去了。特定的環(huán)境描寫，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，同時(shí)也增強(qiáng)了人物形象的真實(shí)性與感染力。

681、板書設(shè)計(jì)說(shuō)明 ，

682、你回來(lái)了？她先這樣問(wèn)。

683、然而這一回，她的境遇卻改變得非常大。上工之后的兩三天，主人們就覺得她手腳已沒有先前一樣靈活，記性也壞得多，死尸似的臉上又整日沒有笑影，四嬸的口氣上，已頗有些不滿了。當(dāng)她初到的時(shí)候，四叔雖然照例皺過(guò)眉，但鑒于向來(lái)雇用女工之難，也就并不大反對(duì)，只是暗暗地告誡四姑說(shuō)，這種人雖然似乎很可憐，但是敗壞風(fēng)俗的，用她幫忙還可以，祭祀時(shí)候可用不著她沾手，一切飯萊，只好自已做，否則，不干不凈，祖宗是不吃的。

684、后來(lái)?起來(lái)了。她到年底就生了一個(gè)孩子，男的，新年就兩歲了。我在娘家這幾天，就有人到賀家坳去，回來(lái)說(shuō)看見他們娘兒倆，母親也胖，兒子也胖。上頭又沒有婆婆，男人所有的是力氣，會(huì)做活。房子是自家的。唉唉，她真是交了好運(yùn)了。

685、第一次是描寫魯鎮(zhèn)上各家準(zhǔn)備祝福的情景，交代人物活動(dòng)的社會(huì)環(huán)境，祝福是魯鎮(zhèn)年終的大典，這不僅僅是富人們的事情，而是年年如此，家家如此――只要買得起福禮和爆竹之類的，操勞福禮是女人們的事，而祝福的活動(dòng)卻是要女人們走開的，這樣的交代，告訴了人們，辛亥革命之后，風(fēng)俗習(xí)慣依舊，人們的思想意識(shí)依舊，封建勢(shì)力和封建迷信思想對(duì)農(nóng)村的統(tǒng)治依舊，千年來(lái)女性的地位和壓在婦女頭上的精神枷鎖依舊，這樣的環(huán)境描寫，預(yù)示了祥林嫂悲劇的社會(huì)性，也預(yù)示了祥林嫂悲劇的必然性，更揭示出了祥林嫂悲劇的的典型性，

686、意尋來(lái)，要聽她這一段悲慘的故事。直到她說(shuō)到嗚咽，她們也就一齊流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番，滿足的去了，還紛紛加以評(píng)論。更有甚者則故意引起她對(duì)兒子的思念，祥林嫂，你們的阿毛還在，不是也就有這么大了么？魯鎮(zhèn)的男人、女人、老女人就是這樣反復(fù)咀嚼賞鑒她的悲哀，快意于她的痛苦，獲得自己精神上的滿足。魯鎮(zhèn)人們的笑影、魯鎮(zhèn)人們的又冷又尖的話語(yǔ)都在凌遲著祥林嫂那顆脆弱凄苦的心。

687、阿q每每發(fā)怒時(shí)，這癩瘡疤便漲得通紅，未莊人拿他取笑，他卻說(shuō)，你還不配……仿佛在他頭上的是一種高尚的光榮的癩頭瘡，并非平常的癩頭瘡了。作者寫他頭上的瘡，是在揭出他內(nèi)心的瘡，精神上的瘡，你還不配四個(gè)字，不正是他精神勝利法的表露！另外故鄉(xiāng)中對(duì)楊二嫂、閏土，祝福中對(duì)祥林嫂的描寫，也是如此，作者在描寫人物肖像的同時(shí)，又通過(guò)肖像展現(xiàn)了人物的精神狀態(tài)、內(nèi)心世界。

688、拓展，祝福的語(yǔ)言特點(diǎn)

689、祥林嫂，你實(shí)在不合算。柳媽詭秘的說(shuō)。再一強(qiáng)22，或者索性撞一個(gè)死，就好了?，F(xiàn)在呢，你和你的第二個(gè)男人過(guò)活不到兩年，倒落了一件大罪名。你想，你將來(lái)到陰司去，那兩個(gè)死鬼的男人還要爭(zhēng)，你給了誰(shuí)好呢？閻羅大王只好把你鋸開來(lái)，分給他們。我想，這真是……

690、三、結(jié)尾通過(guò)我的感受對(duì)祝福景象的描寫

691、什么時(shí)候死的？

692、間或， 偶爾。不更事，經(jīng)歷世事不多，即缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，不懂人情世故。

693、也許有罷，我想。我于是吞吞吐吐的說(shuō)。

694、是的，你是單知道雪天野獸在深山里沒有食吃，才會(huì)到村里來(lái)的。他們立即打斷她的話，走開去了。

695、日子很快的過(guò)去了，她的做工卻毫沒有懈，食物不論，力氣是不惜的。人們都說(shuō)魯四老爺家里雇著了女工，實(shí)在比勤快的男人還勤快。到年底，掃塵，洗地，殺雞，宰鵝，徹夜的煮福禮，全是一人擔(dān)當(dāng)，竟沒有添短工。然而她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。

696、唉，可惜，白撞了這-下。一個(gè)看著她的疤，應(yīng)和道。

697、死了？我的心突然緊縮，幾乎跳起來(lái)，臉上大約也變了色，但他始終沒有抬頭，所以全不覺。我也就鎮(zhèn)定了自己，接著問(wèn)，

698、她大約從他們的笑容和聲調(diào)上，也知道是在嘲笑她，所以總是瞪著眼睛，不說(shuō)一句話，后來(lái)連頭也不回了。她整日緊閉了嘴唇，頭上帶著大家以為恥辱的記號(hào)的那傷痕，默默的跑街，掃地，洗萊，淘米?？靿蛞荒?，她才從四嬸手里支取了歷來(lái)積存的工錢，換算了十二元鷹洋，請(qǐng)假到鎮(zhèn)的西頭去。但不到一頓飯時(shí)候，她便回來(lái)，神氣很舒暢，眼光也分外有神，高興似的對(duì)四嬸說(shuō)，自己已經(jīng)在土地廟捐了門檻了。

699、①小說(shuō)將祥林嫂的悲慘結(jié)局在開始就呈現(xiàn)在讀者面前，為讀者設(shè)置了一系列懸念。

700、那么，也就有地獄了？

701、編者希望學(xué)習(xí)這個(gè)單元，要著重欣賞人物形象，品味小說(shuō)語(yǔ)言。欣賞人物形象，要注意情節(jié)、環(huán)境和人物之間的關(guān)系，把握人物性格的多樣性和豐富性。品味小說(shuō)語(yǔ)言，要注意把握敘述語(yǔ)言與人物語(yǔ)言的不同特點(diǎn)，體會(huì)人物的身份和性格特點(diǎn)，體會(huì)不同作者不同的創(chuàng)作風(fēng)格。

702、我么？……，

703、唔唔。她含胡的回答。

704、(七)四嬸

705、祥林嫂，你又來(lái)了。柳媽不耐煩的看著她的臉，說(shuō)。我問(wèn)你，你額角上的傷痕，不就是那時(shí)撞壞的么？

706、然而我的驚惶卻不過(guò)暫時(shí)的事，隨著就覺得要來(lái)的事，已經(jīng)過(guò)去，并不必仰仗我自己的說(shuō)不清和他之所謂窮死的的寬慰，心地已經(jīng)漸漸輕松；不過(guò)偶然之間，還似乎有些負(fù)疚。晚飯擺出來(lái)了，四叔儼然的陪著。我也還想打聽些關(guān)于祥林嫂的消息，但知道他雖然讀過(guò)鬼神者二氣之良能也，而忌諱仍然極多，當(dāng)臨近祝福時(shí)候，是萬(wàn)不可提起死亡疾病之類的話的，倘不得已，就該用一種替代的隱語(yǔ)，可惜我又不知道，因此屢次想問(wèn)，而終于中止了。我從他儼然的臉色上，又忽而疑他正以為我不早不遲，偏要在這時(shí)候來(lái)打攪他，也是一個(gè)謬種，便立刻告訴他明天要離開魯鎮(zhèn)，進(jìn)城去，趁早放寬了他的心。他也不很留。這佯悶悶的吃完了一餐飯。

707、況且，一直到昨天遇見祥林嫂的事，也就使我不能安住。那是下午，我到鎮(zhèn)的東頭訪過(guò)一個(gè)朋友，走出來(lái)，就在河邊遇見她；而且見她瞪著的眼睛的視線，就知道明明是向我走來(lái)的。我這回在魯鎮(zhèn)所見的人們中，改變之大，可以說(shuō)無(wú)過(guò)于她的了，五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。她一手提著竹籃。內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一支比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開了裂，她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。

708、祥林嫂竟肯依?……

709、唉唉，我們的阿一毛一如果還在，也就有這么大了……

710、（七）作業(yè)布置

711、四、文學(xué)(文體)常識(shí)背記知識(shí)清單

712、我并不是魯迅，而是魯迅虛構(gòu)的一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象。我是一個(gè)對(duì)魯四老爺充滿憎恨，對(duì)魯鎮(zhèn)保守、冷漠的社會(huì)氣氛感到憤懣的啟蒙主義知識(shí)分子，雖然無(wú)力拯救祥林嫂，但卻是小說(shuō)中唯一深刻同情祥林嫂悲劇命運(yùn)的人。相對(duì)于漠然的短工、麻木迷信的柳媽和鑒賞祥林嫂痛苦的民眾，我依然不失為一個(gè)有正義感、有覺悟的新黨。我的忽說(shuō)有鬼神忽說(shuō)沒有，都是建立在對(duì)祥林嫂是否有害的擔(dān)心上。

713、儼然，這里指擺出十分莊重的樣子忌諱，因風(fēng)俗習(xí)慣或個(gè)人原因，對(duì)某些言論或行動(dòng)有所顧忌，積久成為禁 忌。

714、祥林嫂死的慘象和天地圣眾預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福的氣氛，形成鮮明的對(duì)照，深化了對(duì)舊社會(huì)殺人本質(zhì)的揭露，同時(shí)在布局上也起到了首尾呼應(yīng)，使小說(shuō)結(jié)構(gòu)更臻完善的作用。

715、第二罵，是針對(duì)祥林嫂，不遲不早，偏偏要在這時(shí)候，可這就可見是一個(gè)謬種！

716、祥林嫂怎么這樣了？倒不如那時(shí)不留她。四嬸有時(shí)當(dāng)面就這樣說(shuō)，似乎是警告她。

717、既是她的婆婆要她回去，那有什么話可說(shuō)呢。四叔說(shuō)。

718、她轉(zhuǎn)了幾個(gè)圓圈，終于沒有事情做，只得疑惑的走開。她在這一天可做的事是不過(guò)坐在灶下燒火。

719、唉唉，我真傻，祥林嫂看了天空，嘆息著，獨(dú)語(yǔ)似的說(shuō)。

網(wǎng)絡(luò)紅人風(fēng)格的祝福語(yǔ)

720、①第一次是描寫鎮(zhèn)上各家準(zhǔn)備祝福的情景。

721、既是她的婆婆要她回去，那有什么話可說(shuō)呢。四叔說(shuō)。

722、俗話說(shuō)，人心不同，各如其面。這話是不無(wú)道理的。不過(guò)，這不同之心，反映在各自不同的面上，也大有區(qū)別。這反映著事物的復(fù)雜性，反映著現(xiàn)象和本質(zhì)之間真?zhèn)翁搶?shí)的關(guān)系。魯迅經(jīng)歷過(guò)辛亥革命、二次革命等一系列斗爭(zhēng)，看盡了人間的嘴臉，因此行諸筆端，也遠(yuǎn)為深刻得多。有些人物在魯迅筆下，即使是粗粗幾筆的勾勒，也經(jīng)過(guò)了細(xì)心的揣摩和考究。如，祝福中的魯四老爺，作品只說(shuō)他在我的眼里比先前并沒有什么大改變，單是老了些，但也還未留胡子。這自然可以使人想到這個(gè)老監(jiān)生安適的生活等等，仿佛這些年并未在他的顏面上留下什么印跡。接下去在他的儼然的臉色和他事理通達(dá)心氣和平的對(duì)聯(lián)聯(lián)系起來(lái)，才感到這人物的表面和平、鄭重是很有講究的?；蛘呖梢哉f(shuō)他的心氣和平是和事理通達(dá)互相依存的。但是，這表面上道貌岸然的人物，終于要在眉目間露出他的滿腹經(jīng)倫。細(xì)心體察就知道魯四老爺并不那么爐火純青了。他的不斷皺眉，便是一個(gè)破綻。祥林嫂初來(lái)魯家時(shí)，他皺了皺眉，再次來(lái)到魯家時(shí)，不僅照例皺過(guò)眉，而且暗暗地告誡四嬸說(shuō)，這種人似乎很可憐，但是敗壞風(fēng)俗的。這無(wú)疑愈加體會(huì)到這個(gè)老監(jiān)生在和平臉下的險(xiǎn)惡用心。

723、然而……。四叔說(shuō)。

724、唔唔。她含胡的回答。

725、柳媽的打皺的臉也笑起來(lái)，使她蹙縮得像一個(gè)核桃，干枯的小眼睛一看祥林嫂的額角，又釘住她的眼。祥林嫂似很局促了，立刻斂了笑容，旋轉(zhuǎn)眼光，自去看雪花。

726、魯四老爺是地主階級(jí)知識(shí)分子的典型。他迂腐，保守，頑固，堅(jiān)決捍衛(wèi)封建思想，反對(duì)一切改革和革命，尊崇理學(xué)和孔孟之道，自覺維護(hù)封建制度和封建禮教。他自私偽善，冷酷無(wú)情，在精神上迫害祥林嫂，才讓她生存信心徹底毀滅，是導(dǎo)致祥林嫂慘死的主要人物。

727、你回來(lái)了？她先這樣問(wèn)。

728、這里，僅從肖像的更移、變化中，便足以想見祥林嫂不幸的遭遇。白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，這種裝束都是封建宗法社會(huì)給年青早寡的婦女所派定下的無(wú)聲的條律，而兩頰、臉色、眼睛的變化，則深邃地傳述著主人公不幸的心靈。古人說(shuō)，哀莫大于心死。最后，走向絕路的祥林嫂，已經(jīng)消盡了先前的悲哀的神色，只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物，這種近乎物化了的人，竟是怎樣地使人震驚和顫栗啊！想到造成這種命運(yùn)的舊世界，這種可詛咒的時(shí)代和社會(huì)，這肖像便是無(wú)言的控訴。

729、你呀。我想，這總是你自己愿意了，不然……。

730、然而……。四叔說(shuō)。

731、祝福是魯鎮(zhèn)年終的大典，富人們要在這一天迎接福神，拜求來(lái)年一年的好運(yùn)氣，以便繼續(xù)他們貪得無(wú)厭的幸福生活，而制作福禮卻要像祥林嫂一樣的女人臂膊在水里浸得通紅，沒日沒夜地付出自己的艱辛，可見富人們所祈求的幸福，是建立在榨取這些廉價(jià)奴隸的血汗之上的。這樣通過(guò)環(huán)境描寫就揭露了人與人之間的矛盾沖突，預(yù)示了祥林嫂悲劇的社會(huì)性。同時(shí)，通過(guò)年年如此，家家如此，今年自然也如此的描寫，也顯示了辛亥革命以后中國(guó)農(nóng)村的狀況，階級(jí)關(guān)系依舊，風(fēng)俗習(xí)慣依舊，人們的思想意識(shí)依舊。一句話，封建勢(shì)力和封建迷信思想對(duì)農(nóng)村的統(tǒng)治依舊。這樣，通過(guò)環(huán)境描寫，就揭示出祥林嫂悲劇的社會(huì)根源，預(yù)示了祥林嫂悲劇的必然性。

732、新正， 農(nóng)歷新年正月。

733、是的。

734、懷疑靈魂問(wèn)

735、原文簡(jiǎn)介

736、祥林嫂死的慘象和天地圣眾預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福的氣氛，形成鮮明的對(duì)照，深化了對(duì)舊社會(huì)殺人本質(zhì)的揭露，同時(shí)在布局上也起到了，使小說(shuō)結(jié)構(gòu)更臻完善的作用。

737、我回到四叔的書房里時(shí)，瓦楞上已經(jīng)雪白，房里也映得較光明，極分明地顯出壁上掛著的朱拓的大‘壽’字，陳摶老祖寫的。一邊的對(duì)聯(lián)已經(jīng)脫落，松松的卷了放在長(zhǎng)桌上，一邊的還在，道是‘事理通達(dá)心氣和平’。我又無(wú)聊的到窗下的案頭去一翻，只是一堆似乎未必完全的康熙字典，一部近思錄集注和一部四書襯。

738、與我對(duì)話靈魂有無(wú)，封建迷信桎梏下矛盾的心理

739、小說(shuō)在開頭就渲染了魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛；勾勒了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，揭示了祥林嫂悲劇的社會(huì)基礎(chǔ)。

740、阿阿，你不知道他力氣多么大呀。

741、這不好?？峙滤翘映鰜?lái)的。

742、．四嬸

743、阿呀，米呢?祥林嫂不是去淘米的么?……好一會(huì)，四嬸這才驚叫起來(lái)。她大約有些餓，記得午飯了。

744、那么，死掉的一家的人，都能見面的？

745、祥林嫂，你們的阿毛如果還在，不是也就有這么大了么?

746、驚惶，驚慌。

747、一九二四年二月七日

748、但是我總覺得不安，過(guò)了一夜，也仍然時(shí)時(shí)記憶起來(lái)，仿佛懷著什么不祥的豫感，在陰沉的雪天里，在無(wú)聊的書房里，這不安愈加強(qiáng)烈了。不如走罷，明天進(jìn)城去。福興樓的請(qǐng)墩魚翅，一元一大盤，價(jià)廉物美，現(xiàn)在不知增價(jià)了否?往日同游的朋友，雖然已經(jīng)云散，然而魚翅是不可不吃的，即使只有我一個(gè)……。無(wú)論如何，我明天決計(jì)要走了。

749、祥林嫂怎么這樣了?倒不如那時(shí)不留她。四嬸有時(shí)當(dāng)面就這樣說(shuō)，似乎是警告她。

750、我乘她不再緊接的問(wèn)，邁開步便走，勿勿的逃回四叔的家中，心里很覺得不安逸。自己想，我這答話怕于她有些危險(xiǎn)。她大約因?yàn)樵趧e人的祝福時(shí)候，感到自身的寂寞了，然而會(huì)不會(huì)含有別的什么意思的呢？或者是有了什么豫感了？倘有別的意思，又因此發(fā)生別的事，則我的答活委實(shí)該負(fù)若干的責(zé)任……。但隨后也就自笑，覺得偶爾的事，本沒有什么深意義，而我偏要細(xì)細(xì)推敲，正無(wú)怪教育家要說(shuō)是生著神經(jīng)?。欢鴽r明明說(shuō)過(guò)說(shuō)不清，已經(jīng)推翻了答話的全局，即使發(fā)生什么事，于我也毫無(wú)關(guān)系了。

751、我么?……，

752、祥林嫂，你放著罷！我來(lái)擺。四嬸慌忙的說(shuō)。

753、（2） 敘述時(shí)要突出與悲慘命運(yùn)有關(guān)的細(xì)節(jié)

754、老了。

755、她當(dāng)時(shí)并不回答什么話，但大約非?？鄲灹?，第二天早上起來(lái)的時(shí)候，兩眼上便都圍著大黑圈。早飯之后，她便到鎮(zhèn)的西頭的土地廟里去求捐門檻，廟祝起初執(zhí)意不允許，直到她急得流淚，才勉強(qiáng)答應(yīng)了。價(jià)目是大錢十二千。她久已不和人們交口，因?yàn)榘⒚墓适率窃绫淮蠹覅挆壛说?；但自從和柳媽談了天，似乎又即傳揚(yáng)開去，許多人都發(fā)生了新趣味，又來(lái)逗她說(shuō)話了。至于題目，那自然是換了一個(gè)新樣，專在她額上的傷疤。

756、后來(lái)怎么樣呢？四嬸還問(wèn)。

757、？古人云，授之以魚，不如授之以漁。同學(xué)們接觸到的小說(shuō)其實(shí)已有很多，但他們是不是就會(huì)鑒賞小說(shuō)了呢？可以肯定地說(shuō)不！所以，我考慮先教給學(xué)生鑒賞小說(shuō)的方法，然后讓他們?cè)诜椒ǖ闹笇?dǎo)下，在老師的引導(dǎo)下去鑒賞本篇小說(shuō)，并爭(zhēng)取能夠舉一反三，用于其他小說(shuō)的鑒賞中。

758、后來(lái)？起來(lái)了。她到年底就生了一個(gè)孩子，男的，新年就兩歲了。我在娘家這幾天，就有人到賀家坳去，回來(lái)說(shuō)看見他們娘兒倆，母親也胖，兒子也胖；上頭又沒有婆婆，男人所有的是力氣，會(huì)做活；房子是自家的。唉唉，她真是交了好運(yùn)了。

759、她誠(chéng)然是逃出來(lái)的，不多久，這推想就證實(shí)了。

760、這正好。你是識(shí)字的，又是出門人，見識(shí)得多。我正要問(wèn)你一件事她那沒有精采的眼睛忽然發(fā)光了。

761、阿呀，米呢？祥林嫂不是去淘米的么？……好一會(huì)，四嬸這才驚叫起來(lái)。她大約有些餓，記得午飯了。

762、魯四老爺是地主階級(jí)知識(shí)分子的典型。他迂腐，保守，頑固，堅(jiān)決捍衛(wèi)封建思想，反對(duì)一切改革和革命，尊崇理學(xué)和孔孟之道，自覺維護(hù)封建制度和封建禮教。他自私偽善，冷酷無(wú)情，在精神上迫害祥林嫂，才讓她生存信心徹底毀滅，是導(dǎo)致祥林嫂慘死的主要人物。

763、于是大家分頭尋淘籮。她先到廚下，次到堂前，后到臥房，全不見掏籮的影子。四叔踱出門外，也不見，一直到河邊，才見平平正正的放在岸上，旁邊還有一株菜。

764、后來(lái)？起來(lái)了。她到年底就生了一個(gè)孩子，男的，新年就兩歲了。我在娘家這幾天，就有人到賀家坳去，回來(lái)說(shuō)看見他們娘兒倆，母親也胖，兒子也胖；上頭又沒有婆婆，男人所有的是力氣，會(huì)做活；房子是自家的。唉唉，她真是交了好運(yùn)了。

走心的句子

765、名師支招

766、這正好。你是識(shí)字的，又是出門人，見識(shí)得多。我正要問(wèn)你一件事她那沒有精采的眼睛忽然發(fā)光了。

767、二、采取倒敘手法的作用

768、阿呀，米呢？祥林嫂不是去淘米的么？……好一會(huì)，四嬸這才驚叫起來(lái)。她大約有些餓，記得午飯了。

769、小說(shuō)的最后一段我給那些因?yàn)樵诮远鴺O響的爆竹聲驚醒，看見豆一般大的黃色的燈火光，接著又聽得畢畢剝剝的鞭炮，是四叔家正在‘祝?！恕１霍斔睦蠣敺Q作謬種的祥林嫂不早不晚，偏偏在這個(gè)時(shí)候死掉了，她的死絲毫沒有影響到魯四老爺家的祝福。而天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，可以說(shuō)祥林嫂死的慘象和天地圣眾預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福的氣氛，形成鮮明的對(duì)照，這樣的環(huán)境描寫深化了對(duì)舊社會(huì)殺人本質(zhì)的揭露，同時(shí)在布局上也起到了首尾呼應(yīng)并使小說(shuō)結(jié)構(gòu)更臻完善的作用。

770、講阿毛的故事，直著眼，瞪著眼 精神有些麻木

771、大家仍然叫她祥林嫂。

772、（二）點(diǎn)撥法分析引導(dǎo)，拓展思路

773、歆xīn（這里指神奇的寒暄，（問(wèn)）寒（問(wèn)）暖。指人們見面時(shí)說(shuō)些客套話。暄， 太陽(yáng)的溫暖祭品）

774、這有什么依不依。鬧是誰(shuí)也總要鬧一鬧的，只要用繩子一捆，塞在花轎里，抬到男家，捺上花冠，拜堂，關(guān)上房門，就完事了。可是詳林嫂真出格，聽說(shuō)那時(shí)實(shí)在鬧得利害，大家還都說(shuō)大約因?yàn)樵谀顣思易鲞^(guò)事，所以與眾不同呢。太太，我們見得多了，回頭人出嫁，哭喊的也有，說(shuō)要尋死覓活的也有，抬到男家鬧得拜不成天地的也有，連花燭都砸了的也有。樣林嫂可是異乎尋常，他們說(shuō)她一路只是嚎，罵，抬到賀家坳，喉嚨已經(jīng)全啞了。拉出轎來(lái)，兩個(gè)男人和她的小叔子使勁的捺住她也還拜不成天地。他們一不小心，一松手，阿呀，阿彌陀佛，她就一頭撞在香案角上，頭上碰了一個(gè)大窟窿，鮮血直流，用了兩把香灰，包上兩塊紅布還止不住血呢。直到七手八腳的將她和男人反關(guān)在新房里，還是罵，阿呀呀，這真是……。她搖一搖頭，順下眼睛，不說(shuō)了。

775、看見的人報(bào)告說(shuō)，河里面上午就泊了一只白篷船，篷是全蓋起來(lái)的，不知道什么人在里面，但事前也沒有人去理會(huì)他。待到祥林嫂出來(lái)掏米，剛剛要跪下去，那船里便突然跳出兩個(gè)男人來(lái)，像是山里人，一個(gè)抱住她，一個(gè)幫著，拖進(jìn)船去了。樣林嫂還哭喊了幾聲，此后便再?zèng)]有什么聲息，大約給用什么堵住了罷。接著就走上兩個(gè)女人來(lái)，一個(gè)不認(rèn)識(shí)，一個(gè)就是衛(wèi)婆于。窺探艙里，不很分明，她像是捆了躺在船板上。

776、祥林嫂守寡不成（遭劫被賣）守家不成（喪夫失子）守命不成（贖身行乞），是一個(gè)不幸的女人。祥林嫂這個(gè)善良的勞動(dòng)?jì)D女被毀滅了，她的悲劇不是個(gè)人的悲劇，而是社會(huì)的悲劇。

777、孩子看見她的眼光就吃驚，牽著母親的衣襟催她走。于是又只剩下她一個(gè)，終于沒趣的也走了，后來(lái)大家又都知道了她的脾氣，只要有孩子在眼前，便似笑非笑的先問(wèn)她，道，

778、衛(wèi)老婆子是一位利欲熏心、毫無(wú)人情味、虛偽狡黠的中人形象。她以介紹人打工為職業(yè)，從中謀利。即使對(duì)祥林嫂這樣一個(gè)善良、安分耐勞、命運(yùn)悲慘的人，也把她當(dāng)作自己謀取金錢的工具，即使對(duì)魯四老爺這樣有錢有勢(shì)的大戶人家，她為了拿到祥林嫂婆婆的一點(diǎn)施舍，也敢于欺騙，合伙將祥林嫂劫走，她認(rèn)為祥林嫂被賣給賀老六是交了好運(yùn)。在魯鎮(zhèn)，她奔走于大戶人家和窮困潦倒人家之間，憑借一張能說(shuō)會(huì)道的嘴，貌似有同情、憐憫之心，活得有滋有味。因?yàn)樗唤疱X所迷、被封建禮教所縛，不能認(rèn)識(shí)自己的所作所為實(shí)為封建統(tǒng)治者的奴才勾當(dāng)，她認(rèn)為自己在魯鎮(zhèn)能左右逢源，能說(shuō)會(huì)道，且會(huì)掙錢，是一個(gè)能人。實(shí)際上，她被金錢和禮教吞噬了靈魂，而同時(shí)又幫著封建禮教吞噬任何一位她認(rèn)為有可能被吞噬的人。祥林嫂被四嬸趕出家門，衛(wèi)老婆子再也不來(lái)幫她介紹打工的人家了，因?yàn)樗J(rèn)為祥林嫂再也沒有能力充當(dāng)她賺錢的工具。因此，衛(wèi)老婆子和祥林嫂之間純粹是一種金錢關(guān)系，衛(wèi)老婆子命運(yùn)的悲劇性更顯示祥林嫂命運(yùn)的可悲。

779、這不好?？峙滤翘映鰜?lái)的。

780、冬季日短，又是雪天，夜色早已籠罩了全市鎮(zhèn)。人們都在燈下匆忙，但窗外很寂靜。雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽去似乎瑟瑟有聲，使人更加感得沉寂。我獨(dú)坐在發(fā)出黃光的萊油燈下，想，這百無(wú)聊賴的祥林嫂，被人們棄在塵芥堆中的，看得厭倦了的陳舊的玩物，先前還將形骸11露在塵芥里，從活得有趣的人們看來(lái)，恐怕要怪訝她何以還要存在，總算被無(wú)常打掃得干干凈凈了?；觎`的有無(wú)，我不知道；然而在現(xiàn)世，則無(wú)聊生者不生，即使厭見者不見，為人為己，也還都不錯(cuò)。我靜聽著窗外似乎瑟瑟作響的雪花聲，一面想，反而漸漸的舒暢起來(lái)。

781、祝福環(huán)境描寫

782、阿呀，我的太太！你真是大戶人家的太太的話。我們山里人，小戶人家，這算得什么？她有小叔子，也得娶老婆。不嫁了她，那有這一注錢來(lái)做聘禮？他的婆婆倒是精明強(qiáng)干的女人呵，很有打算，所以就將地嫁到里山去。倘許給本村人，財(cái)禮就不多；惟獨(dú)肯嫁進(jìn)深山野坳里去的女人少，所以她就到手了八十千?，F(xiàn)在第二個(gè)兒子的媳婦也娶進(jìn)了，財(cái)禮花了五十，除去辦喜事的費(fèi)用，還剩十多千。嚇，你看，這多么好打算？……