價(jià)值觀心得體會(huì) 第1篇
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一、價(jià)值觀的重要性
人們?yōu)楹螘?huì)重視價(jià)值觀呢？這取決于價(jià)值觀自身的重要性。首先，在社會(huì)化的過(guò)程中，作為主體性獲得的對(duì)象，人接受了多元的文化，文化的結(jié)果促使了一定價(jià)值觀的形成，所以，價(jià)值觀是人的主心骨；其次，在社會(huì)化復(fù)雜交往的過(guò)程中，價(jià)值觀為各種組織提供共同標(biāo)準(zhǔn)，使組織具有感召力、凝聚力，作為一種調(diào)節(jié)手段，價(jià)值觀是組織的粘合劑；再次，活動(dòng)這一形式，存在于社會(huì)化的方方面面，價(jià)值觀為活動(dòng)指明其價(jià)值取向，細(xì)化而言，活動(dòng)所包含的方向、方式、采用的工具及活動(dòng)結(jié)果的形成都離不開價(jià)值觀的指示作用，所以，價(jià)值觀是組織活動(dòng)的指示器。
縱觀歷史，在穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境中，人們的價(jià)值觀基本處于集體無(wú)意識(shí)狀態(tài)，較之當(dāng)前全球環(huán)境狀況，經(jīng)濟(jì)全球化促使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式飛速發(fā)展，加速發(fā)展的環(huán)境中出現(xiàn)了不同種類的價(jià)值現(xiàn)象，隨之而來(lái)的便是人們對(duì)不同價(jià)值觀的比較分析，這一系列的活動(dòng)使人們明顯感到自己信奉的價(jià)值觀的存在。特殊的全球形式、社會(huì)化變革力度的加大，是近幾年來(lái)價(jià)值觀特別受重視的原因。作為社會(huì)存在的個(gè)體，人的價(jià)值觀是如何形成的呢？這與人的社會(huì)化過(guò)程密不可分。在社會(huì)化的過(guò)程中，人獲得了行為方式，同時(shí)也獲得了自身的主體性，綜合這兩方面的獲得，就形成了一定的價(jià)值觀。由此看來(lái)，價(jià)值觀與人的行為間存在著辯證統(tǒng)一的關(guān)系。
二、主導(dǎo)我們時(shí)代、民族的價(jià)值觀――中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值觀
當(dāng)代中國(guó)的主導(dǎo)價(jià)值觀，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值觀。
（一）中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值觀四要素：
1、中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值觀的建設(shè)，要與我國(guó)社會(huì)主義的基本制度相統(tǒng)一。價(jià)值觀是基于大環(huán)境下，社會(huì)基本制度而相應(yīng)產(chǎn)生、形成的。所以，與我國(guó)社會(huì)主義的基本制度相統(tǒng)一，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值觀的第一個(gè)要素；2、中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)，要與中華民族文化傳統(tǒng)相適合。除社會(huì)行為及其產(chǎn)品（如特定群體在特定時(shí)期內(nèi)的制度、規(guī)范）外的顯性文化，文化的核心便是價(jià)值觀，價(jià)值觀是文化最深層次上的哲學(xué)表現(xiàn)。中華民族傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，尊重并辯證傳承歷史文化，就是對(duì)中華民族歷史價(jià)值觀科學(xué)辯證的繼承與發(fā)揚(yáng)。所以，與中華民族文化傳統(tǒng)相適合，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值觀的又一不可或缺的要素；3、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值觀，要與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律相吻合；4、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值觀，要與國(guó)家法律體系相配套。以上四方面創(chuàng)造性的融合使中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值觀辯證地朝科學(xué)可持續(xù)的方向茁壯發(fā)展。
建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值觀離不開對(duì)傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀的合理繼承，離不開對(duì)西方文化和價(jià)值觀的批評(píng)吸收，更離不開馬克思主義的指導(dǎo)。馬克思主義是真理觀與價(jià)值觀的統(tǒng)一，所以從根本上說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值觀就是馬克思主義價(jià)值觀。
（二）馬克思主義價(jià)值觀的基本內(nèi)容
馬克思主義價(jià)值觀的基本內(nèi)容主要包括：人權(quán)觀、功利觀、效益觀、自由慣、民主觀、平等觀、公正觀。人權(quán)觀。人權(quán)，是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下，人們一定行為方式的價(jià)值確認(rèn)，是人作為社會(huì)存在物，所獲得的社會(huì)承認(rèn)和界定。馬克思強(qiáng)調(diào)，生存權(quán)是人權(quán)的基礎(chǔ)。馬克思主義人權(quán)觀存在三方面的統(tǒng)一，即生存權(quán)與多種權(quán)利的統(tǒng)一、個(gè)人人權(quán)與集體人權(quán)的統(tǒng)一、權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一；功利觀。功利是最基本的一種價(jià)值，功利是人類生活中的第一種價(jià)值形式。馬克思主義肯定無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命的功利主義；自由觀。馬克思強(qiáng)調(diào)，這里的“自由”根本上是指人的勞動(dòng)自由，自由活動(dòng)就是自覺(jué)、自為、自主的活動(dòng)，其狀態(tài)表現(xiàn)為真善美；民主觀和平等觀。馬克思主義認(rèn)為，民主的基礎(chǔ)是承認(rèn)人與人之間社會(huì)地位的平等，而“消滅階級(jí)本身”是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的平等要求，社會(huì)主義在本質(zhì)上是民主；公正觀。馬克思在異化勞動(dòng)理論和人類解放理論中，處處表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)公正的向往和追求，資本主義社會(huì)是不公正的社會(huì)，所以必然被社會(huì)主義社會(huì)所取代。
三、對(duì)馬克思主義中國(guó)化的三大理論成果中價(jià)值觀的理解
（一）鄧小平價(jià)值觀思想中的價(jià)值觀
鄧小平在理論和實(shí)際工作中，堅(jiān)持從價(jià)值觀的角度看待、解決問(wèn)題。鄧小平的價(jià)值觀思想，是鄧小平理論的重要組成部分。鄧小平關(guān)于實(shí)事求是、改革開放、社會(huì)主義本質(zhì)、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的論述都包含價(jià)值觀，都是真理觀與價(jià)值觀的結(jié)合。建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義、為建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義服務(wù)，歸根到底是為人民服務(wù)。所以，廣大人民群眾的利益，是鄧小平價(jià)值觀的價(jià)值取向，為人民服務(wù)是鄧小平價(jià)值觀的主題。作為鄧小平價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn)，“三個(gè)有利于”深化和發(fā)展了真理標(biāo)準(zhǔn)理論，體現(xiàn)了社會(huì)主義的價(jià)值理想。實(shí)事求是、講究實(shí)效是鄧小平價(jià)值觀的精髓；愛國(guó)主義是建設(shè)鄧小平價(jià)值觀的基礎(chǔ)；集體主義是鄧小平價(jià)值觀的核心；共同富裕集中體現(xiàn)了鄧小平價(jià)值觀的本質(zhì)要求。
（二）“三個(gè)代表”思想中的價(jià)值觀
“三個(gè)代表”繼承和發(fā)展了、鄧小平的價(jià)值觀理論，是中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀在新世紀(jì)的歷史定位。
“始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求”，是新世紀(jì)中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀的基礎(chǔ)；“始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”，是新世紀(jì)中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀的本質(zhì)；“始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益”，是新世紀(jì)中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀的核心。“三個(gè)代表”確認(rèn)了一個(gè)執(zhí)政黨的歷史合理性與現(xiàn)實(shí)合法性，反映了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)自身性質(zhì)與使命的深刻體會(huì)認(rèn)知，構(gòu)成了馬克思主義價(jià)值觀的當(dāng)代形態(tài)。
（三）科學(xué)發(fā)展觀中的價(jià)值觀
價(jià)值觀心得體會(huì) 第2篇
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古人云：“天下至德，莫大于忠。” “忠誠(chéng)”自古以來(lái)就是中華民族的傳統(tǒng)美德。當(dāng)代“忠誠(chéng)、為民、公正、廉潔”的政法干警核心價(jià)值觀將忠誠(chéng)放在了首位，由此可見，忠誠(chéng)貫穿于整個(gè)社會(huì)歷史政治思想發(fā)展的始終。如何理解忠誠(chéng)?忠，是崇敬、恪守;誠(chéng)，是言而有信、言行一致;忠誠(chéng)，指盡心盡力、全力以赴。
忠誠(chéng)是一種信念，是蘇武牧羊19年 ，任憑誘惑，不改初衷; 張騫出使西域，不畏萬(wàn)難，連起絲綢之路，千古留名;是花木蘭替父從軍，孝行天下，感天地泣鬼神;是佘太君花甲之年掛帥出征，忠君愛國(guó)義薄云天;是文天祥，生死抉擇，只留丹心照汗青。
忠誠(chéng)是一種責(zé)任，是岳母刺字，岳飛“精忠報(bào)國(guó)”的重任;是關(guān)羽千里走單騎，過(guò)五關(guān)斬六將的忠勇;是諸葛孔明，鞠躬盡瘁、死而后已的人生理想。忠誠(chéng)是一種境界，忠誠(chéng)更是一種信仰，忠誠(chéng)是一種拳拳的愛民之情。
誠(chéng)然，生命不過(guò)是永恒光陰的過(guò)客，如何在短暫的人生旅途中寫下閃光的篇章、留下美好的記憶，讓自己擁有正直而有價(jià)值的人生，是我們每個(gè)人都必須思考的問(wèn)題。作為人民法院的一名政工干部，雖然沒(méi)有七彩霓虹的燈紅酒綠，如何牢固樹立“忠誠(chéng)、為民、公正、廉潔”的政法核心價(jià)值觀，放射出鐵肩擔(dān)道義，法徽掩忠魂的光彩，培養(yǎng)和造就一支政治堅(jiān)定、業(yè)務(wù)過(guò)硬、一心為民、公正廉潔的高素質(zhì)司法行政干警隊(duì)伍，是時(shí)代賦予司法行政系統(tǒng)的重大課題。我認(rèn)為，法院政工干部在實(shí)踐政法干警核心價(jià)值時(shí)體現(xiàn)在必須具備“五心”，對(duì)待工作要有“精、氣、神”。
一是赤心，就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，做一個(gè)信念堅(jiān)定的共產(chǎn)黨人。工作性質(zhì)的特殊性決定了法院政工干部必須始終圍繞審判工作大局開展好思想政治工作，抵擋住各種各樣的誘惑，頂?shù)米「嗨枷氲臎_擊，嚴(yán)格遵守政工工作準(zhǔn)則和用人標(biāo)準(zhǔn)，永葆公正清廉的政治本色。
二是忠心，就是要錘煉政治品格，做一個(gè)頭腦清醒的人。法院政工干部是選人用人的干部，要有忠于黨、忠于審判事業(yè)的赤膽忠心。具體說(shuō)，就是要有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，要有強(qiáng)烈的政治責(zé)任感、歷史使命感和時(shí)代緊迫感，把黨性修養(yǎng)和人格錘煉結(jié)合起來(lái)，使共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性和法院政工干部的崇高品質(zhì)通過(guò)一言一行體現(xiàn)出來(lái)。
三是公心，就是要樹立正確的權(quán)力觀，做一個(gè)公道正派的組工干部。公，是政工干部基本素質(zhì)的核心。其內(nèi)容是：一要身正。光明磊落、謙虛謹(jǐn)慎，作法院干部的表率。二要心正。樹立正確的權(quán)力觀，絕不能拿權(quán)力作交易，從鞏固黨的執(zhí)政地位和促進(jìn)社會(huì)和諧的高度去考察、選拔干部。三要言正。要講真話、實(shí)話，敢于發(fā)表不同意見，做到不該說(shuō)的不說(shuō)，不該做的不做。
四是誠(chéng)心，就是要培養(yǎng)務(wù)實(shí)的工作態(tài)度，做一個(gè)客觀公正的人。在考察使用干部時(shí)要深入群眾，廣泛聽取意見，堅(jiān)持實(shí)事求是，用兩分法的觀點(diǎn)客觀公正地看待每一位干部，做到用其所長(zhǎng)，避其所短。
五是冰心，就是要嚴(yán)守生活小節(jié)，做一個(gè)情趣健康的人。政工干部要善于“天天洗臉”，“經(jīng)常照鏡子”，時(shí)時(shí)念“緊箍咒”，做一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。
面對(duì)紛繁復(fù)雜的工作，法院政工干部必須鼓足“精、氣、神”，努力實(shí)現(xiàn)政工人才隊(duì)伍建設(shè)新跨越。
“精”即精心、精細(xì)、精準(zhǔn)之意。做法院合格的政工干部必須 “精”字當(dāng)頭。政工工作是一項(xiàng)工作千頭萬(wàn)緒，任務(wù)繁瑣的綜合工作，它以政治思想工作為龍頭，負(fù)責(zé)組織實(shí)施隊(duì)伍建設(shè)、干警教育培訓(xùn)、機(jī)關(guān)組織建設(shè)、創(chuàng)建活動(dòng)以及服務(wù)保障等日常工作。政工部門是全院工作的傳聲筒，是院黨組科學(xué)謀劃決策的重要參謀助手，是審判業(yè)務(wù)部門協(xié)同工作的紐帶，對(duì)內(nèi)對(duì)外起著溝通協(xié)調(diào)、上傳下達(dá)的重要作用。因此，政工干部必須樹立“三精”意識(shí)，用“精心”關(guān)注身邊發(fā)生的每一件事，用“精細(xì)”辦理好手中的每一項(xiàng)工作，用“精準(zhǔn)”管理好日常事務(wù)。做到時(shí)時(shí)刻刻把握隊(duì)伍政治思想新動(dòng)向，關(guān)注審判工作新舉措，各類信息數(shù)據(jù)要爛熟于心。唯有如此，事事才能辦得得心應(yīng)手，最大限度地實(shí)現(xiàn)政工工作的前瞻性、時(shí)效性。
價(jià)值觀心得體會(huì) 第3篇
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全國(guó)上下深入開展第二批黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，這是新形勢(shì)下堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨的重大決策，是順應(yīng)群眾期盼、加強(qiáng)學(xué)習(xí)型服務(wù)型創(chuàng)新型馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)的重大部署，是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的重大舉措。
全鎮(zhèn)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)自正式啟動(dòng)以來(lái)，我積極參與、融入到黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，深入學(xué)習(xí)關(guān)于群眾路線系列講話精神和中央省市縣各級(jí)有關(guān)會(huì)議和文件精神，在學(xué)習(xí)上下工夫，做到學(xué)習(xí)入心、入腦，對(duì)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)有了更深的感觸。現(xiàn)將近期以來(lái)的學(xué)習(xí)心得匯報(bào)如下：
作風(fēng)是一面鏡子，作為一名基層鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)的黨性修養(yǎng)、工作態(tài)度、工作方法，無(wú)一不體現(xiàn)在作風(fēng)上。作風(fēng)問(wèn)題關(guān)系到領(lǐng)導(dǎo)干部的形象問(wèn)題。領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)好，則形象就好，領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)不正，形象也就不好。中國(guó)共產(chǎn)黨是代表中國(guó)最廣大人民的根本利益的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，和人民群眾密切聯(lián)系在一起，堅(jiān)定不移地把群眾路線貫穿到我們工作的始終，這是黨對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部工作作風(fēng)的基本要求，也是轉(zhuǎn)變領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)的關(guān)鍵。
一、堅(jiān)持群眾路線，密切聯(lián)系群眾，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)
堅(jiān)持群眾路線，密切聯(lián)系群眾，積極為群眾謀利益是我們黨的優(yōu)良作風(fēng)。聯(lián)系群眾，關(guān)心群眾,既是作風(fēng)問(wèn)題，也是嚴(yán)肅的政治問(wèn)題。如果在工作中對(duì)此認(rèn)識(shí)不清，就會(huì)導(dǎo)致在作風(fēng)上漠視群眾，脫離群眾，甚至壓制和傷害群眾。就會(huì)沾染了十分嚴(yán)重的官僚主義作風(fēng)，官升氣長(zhǎng)，老爺氣十足。其工作中具體表現(xiàn)為：不能深入基層了解群眾，習(xí)慣于在辦公室里發(fā)號(hào)施令，即使下了基層，也是走馬觀花;不敢對(duì)群眾講實(shí)情，說(shuō)真話，采取推、拖、哄、騙的方式，結(jié)果使矛盾激化;對(duì)群眾疾苦置若罔聞，麻木不仁;群眾觀念淡化，理想信念淡漠，黨的宗旨淡忘，養(yǎng)尊處優(yōu)，不思進(jìn)取，維護(hù)既得利益;不為人民謀福利，反而把人民群眾的利益當(dāng)作獵物，腐化墮落。這些現(xiàn)象嚴(yán)重傷害了群眾的感情，損害了黨群、干群關(guān)系。在我們這樣一個(gè)人民群眾當(dāng)家作主的社會(huì)主義國(guó)家，身為一名干部，如果做官而不盡公仆的義務(wù)，不為群眾說(shuō)話、辦事，那就根本不夠格。我們只有全心全意為人民服務(wù)，緊緊地依靠人民群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去，才能不斷克服前進(jìn)道路上的困難，無(wú)往而不勝。相反，如果我們背離群眾路線，離開人民群眾，則將被人民群眾所拋棄。
二、以群眾路線為基礎(chǔ)，改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)
群眾是我們的力量源泉，是推動(dòng)歷史發(fā)展的決定力量。群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，在實(shí)踐中，人民群眾作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的主體，共同的社會(huì)需要，一致的根本利益，可以產(chǎn)生共同的價(jià)值取向、共同的理想信念、共同的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和共同的行動(dòng)，激發(fā)強(qiáng)大的活力和動(dòng)力，增強(qiáng)凝聚力和向心力。在我們黨的歷史上，黨提出的各項(xiàng)重大任務(wù),沒(méi)有一項(xiàng)不是依靠人民群眾的艱苦努力來(lái)完成的。在新民主主義革命中，我們黨之所以能夠以弱小的力量戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的敵人，一個(gè)重要原因就是我們深深扎根于群眾之中，緊緊依靠群眾，自覺(jué)地堅(jiān)持群眾路線，贏得了廣大人民群眾的信任、支持和擁護(hù)。建國(guó)初期，我們黨繼續(xù)強(qiáng)調(diào)群眾路線的重要性，并在實(shí)踐中認(rèn)真貫徹執(zhí)行，從而鞏固了新生的社會(huì)主義制度。文化大革命中群眾路線遭到前所未有的踐踏，社會(huì)主義事業(yè)也遭到了嚴(yán)重破壞。十一屆三中全會(huì)之后，黨的群眾路線逐步得到恢復(fù)，改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的成就。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，什么時(shí)候有了人民群眾的支持，黨的事業(yè)就順利發(fā)展。反之，什么時(shí)候失去了人民群眾的支持，就要遭至挫折和失敗。沒(méi)有人民群眾無(wú)以立黨，沒(méi)有人民無(wú)以立國(guó)，這是我們黨的歷史得出的基本經(jīng)驗(yàn)，也是同人民群眾之間關(guān)系的最深層本質(zhì)。
群眾路線是我們正確領(lǐng)導(dǎo)的前提。在我黨的一切實(shí)際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來(lái)，到群眾中去。這就是說(shuō)，將群眾的意見(分散的無(wú)系統(tǒng)的意見)集中起來(lái)(經(jīng)過(guò)研究，化為集中的系統(tǒng)的意見)，又到群眾中去作宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅(jiān)持下去，見之于行動(dòng)，并在群眾行動(dòng)中考驗(yàn)這些意見是否正確。然后再?gòu)娜罕娭屑衅饋?lái)，再到群眾中堅(jiān)持下去。群眾的意見和經(jīng)驗(yàn)是我們制定政策的依據(jù)。我們的工作情況如何，工作條件怎樣，我們的工作存在什么困難和問(wèn)題，群眾最有發(fā)言權(quán)。只有深入基層，深入群眾，傾聽群眾呼聲，了解群眾的愿望和要求，調(diào)查研究，研究他們的經(jīng)驗(yàn)，是轉(zhuǎn)變領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)的生動(dòng)體現(xiàn)。只有到基層去，到群眾中去，全面掌握情況，才能站在最廣大人民群眾的立場(chǎng)去觀察、分析和處理問(wèn)題，從而正確執(zhí)行黨的路線、方針和政策。只有這樣，才能避免工作上的主觀性、片面性，才能消除工作中的事務(wù)主義、文牘主義。相反，如果我們身居高位，高高在上，就無(wú)法接近群眾，就無(wú)法聽到真實(shí)的意見，就無(wú)法掌握真實(shí)的情況，就不可能形成正確的認(rèn)識(shí)并把正確的東西貫徹下去，從群眾中來(lái)，到群眾中去的群眾路線就必然流于形式，走向形式主義。
三、堅(jiān)持群眾路線，實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益
價(jià)值觀心得體會(huì) 第4篇
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對(duì)檢察機(jī)關(guān)來(lái)講,深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十七屆六中全會(huì)精神,就是要把“忠誠(chéng)、為民、公正、廉潔”政法干警核心價(jià)值觀貫徹落實(shí)到檢察工作中,牢固樹立社會(huì)主義法治理念,努力成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者和模范踐行者。
一、充分認(rèn)識(shí)弘揚(yáng)政法干警核心價(jià)值觀的重要意義
樹立正確的價(jià)值觀,鑄就共同的思想基礎(chǔ),是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民取得革命、建設(shè)、改革勝利的一條重要經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)前,深入開展政法干警核心價(jià)值觀教育和實(shí)踐,對(duì)于推進(jìn)檢察機(jī)關(guān)科學(xué)發(fā)展具有十分重要的意義。
第一,弘揚(yáng)政法干警核心價(jià)值觀,是檢察機(jī)關(guān)發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、保持正確發(fā)展方向的必然要求。當(dāng)今世界,各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁,一些領(lǐng)域道德失范、誠(chéng)信缺失,一些社會(huì)成員人生觀、價(jià)值觀扭曲,這就給檢察隊(duì)伍建設(shè)帶來(lái)嚴(yán)峻考驗(yàn)。各級(jí)檢察機(jī)關(guān)只有緊密聯(lián)系工作實(shí)際,堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮,堅(jiān)持用政法干警核心價(jià)值觀引領(lǐng)檢察隊(duì)伍的思想觀念,牢牢把握意識(shí)形態(tài)的主動(dòng)權(quán)、主導(dǎo)權(quán)、話語(yǔ)權(quán),檢察工作才能始終保持正確政治方向。
第二,弘揚(yáng)政法干警核心價(jià)值觀,是檢察機(jī)關(guān)充分發(fā)揮職能作用、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的有力保障。檢察機(jī)關(guān)作為黨領(lǐng)導(dǎo)下的國(guó)家法律監(jiān)督機(jī)關(guān),擔(dān)負(fù)著維護(hù)司法公正的神圣使命。政法干警核心價(jià)值觀來(lái)源于執(zhí)法辦案實(shí)踐,同時(shí)能動(dòng)地作用于執(zhí)法辦案實(shí)踐。大力弘揚(yáng)政法干警核心價(jià)值觀,有助于檢察機(jī)關(guān)依法正確履行法律監(jiān)督職能,更加自覺(jué)地服務(wù)于黨和國(guó)家工作大局,更加堅(jiān)定地應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜局面和嚴(yán)峻考驗(yàn),更加有力地保障經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。
第三,弘揚(yáng)政法干警核心價(jià)值觀,是加強(qiáng)檢察院文化建設(shè)、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的有效途徑。黨的十七屆六中全會(huì)對(duì)深化文化體制改革作了全面部署,新形勢(shì)下,檢察機(jī)關(guān)要把政法干警核心價(jià)值觀作為推進(jìn)檢察文化建設(shè)、提升檢察文化軟實(shí)力的重要精神支撐,切實(shí)增強(qiáng)檢察文化的影響力、凝聚力和感召力,把政法干警核心價(jià)值觀落實(shí)到具體的司法實(shí)踐中,從而更加有力地通過(guò)法律監(jiān)督工作保障文化領(lǐng)域的改革發(fā)展,更加有效地推進(jìn)檢察文化建設(shè),樹立和維護(hù)檢察機(jī)關(guān)和人民檢察官的良好形象。
二、準(zhǔn)確理解政法干警核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵
“忠誠(chéng)、為民、公正、廉潔”政法干警核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系在政法領(lǐng)域的集中體現(xiàn),是中國(guó)特色社會(huì)主義司法制度的內(nèi)在精神和生命之魂,是指引廣大檢察干警思想和行動(dòng)的基本準(zhǔn)則。檢察機(jī)關(guān)必須教育引導(dǎo)廣大干警深刻理解政法干警核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵,以此堅(jiān)定信念、凝聚精神、指導(dǎo)工作。
忠誠(chéng)是政法干警核心價(jià)值觀的前提。“忠誠(chéng)”就是要忠于黨、忠于國(guó)家、忠于人民、忠于法律,這是政法干警的政治本色。檢察機(jī)關(guān)負(fù)有維護(hù)國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定、保障人民群眾合法權(quán)益、維護(hù)社會(huì)公平正義、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的重要使命,堅(jiān)持正確政治方向是有效履行職責(zé)的基本前提。要培育以“三個(gè)至上”為核心的忠誠(chéng)精神,使廣大檢察干警充分認(rèn)識(shí)到,檢察事業(yè)是黨的事業(yè)的重要組成部分,必須忠誠(chéng)于黨的事業(yè);檢察機(jī)關(guān)是人民的檢察機(jī)關(guān),必須忠誠(chéng)于最廣大人民的根本利益;檢察機(jī)關(guān)是實(shí)施法律監(jiān)督的專門機(jī)構(gòu),必須忠誠(chéng)于法律。為民是政法干警核心價(jià)值觀的主旨。人民是國(guó)家的主人,是歷史的真正創(chuàng)造者。檢察機(jī)關(guān)的法律監(jiān)督權(quán)源于人民、屬于人民、服務(wù)人民、受人民監(jiān)督,人民性是中國(guó)特色社會(huì)主義司法制度的本質(zhì)屬性。司法的人民性要求我們必須把以人為本、司法為民貫穿于執(zhí)法辦案全過(guò)程,把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為人民檢察機(jī)關(guān)各項(xiàng)工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),把人民放在心中最高位置,尊重人民的主體地位,充分發(fā)揮法律監(jiān)督職能作用,切實(shí)保障人民群眾的合法權(quán)益。
公正是政法干警核心價(jià)值觀的靈魂。公正是人類社會(huì)永恒的價(jià)值追求,是政法工作的生命線。在我國(guó)古代法律文化中,“法”的起源本身就蘊(yùn)含著“平之如水”的內(nèi)涵,體現(xiàn)了對(duì)公平正義的價(jià)值追求。在許多國(guó)家的語(yǔ)言文字中,“司法”與“公正”的表述也是相通的?？梢哉f(shuō),司法既是公正的化身和代名詞,也是公正的守護(hù)者。因此,檢察機(jī)關(guān)必須以事實(shí)為根據(jù),以法律為準(zhǔn)繩,依法獨(dú)立公正行使法律監(jiān)督權(quán),捍衛(wèi)社會(huì)公平正義。
廉潔是政法干警核心價(jià)值觀的基石。廉潔問(wèn)題關(guān)乎人民司法事業(yè)的興衰成敗,任何時(shí)候都不能放松要求。實(shí)踐中,少數(shù)司法人員的不廉、不公問(wèn)題對(duì)司法公信力、司法權(quán)威和檢察機(jī)關(guān)害是巨大的。弘揚(yáng)政法干警核心價(jià)值觀,就是要使廣大干警樹立起正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀,堅(jiān)持自重、自省、自警、自勵(lì),提高自身修養(yǎng),培育良好人格,約束人性弱點(diǎn),抵制各種誘惑,堅(jiān)守廉潔底線。
忠誠(chéng)是前提,為民是主旨,公正是靈魂,廉潔是基石,四者相輔相成,構(gòu)成了有機(jī)統(tǒng)一的整體。沒(méi)有忠誠(chéng),為民、公正、廉潔就會(huì)迷失方向;沒(méi)有為民,忠誠(chéng)、公正、廉潔就會(huì)失去意義;沒(méi)有公正,忠誠(chéng)、為民、廉潔就缺乏標(biāo)準(zhǔn);沒(méi)有廉潔,忠誠(chéng)、為民、公正就得不到保障。弘揚(yáng)政法干警核心價(jià)值觀,就是要始終堅(jiān)持正確的政治方向,將忠誠(chéng)、為民、公正、廉潔的價(jià)值理念落實(shí)到執(zhí)法辦案和檢察機(jī)關(guān)各項(xiàng)建設(shè)之中,充分發(fā)揮檢察干警的主觀能動(dòng)性,努力以公正、廉潔、為民司法的實(shí)際成效贏得社會(huì)的認(rèn)同,切實(shí)提升司法公信力。
三、努力踐行政法干警核心價(jià)值觀的基本要求
檢察機(jī)關(guān)要成為踐行政法干警核心價(jià)值觀的表率,最重要的任務(wù)是將其落實(shí)到司法實(shí)踐中,教育引導(dǎo)廣大干警認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn),大力弘揚(yáng)“公正、廉潔、為民”司法核心價(jià)值觀,增強(qiáng)為人民司法事業(yè)不懈奮斗的自覺(jué)性和堅(jiān)定性。
一要在認(rèn)知、認(rèn)同上下功夫,使政法干警核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為檢察干警的精神信仰和價(jià)值取向。核心價(jià)值觀只有被認(rèn)識(shí)、理解,才能成為思想上的自覺(jué)、行動(dòng)中的追求。解決認(rèn)知、認(rèn)同問(wèn)題,需要把歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐結(jié)合起來(lái),深入闡釋政法干警核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容和實(shí)踐特色,努力在檢察官心靈中產(chǎn)生共鳴、思想上形成共識(shí),使政法干警核心價(jià)值觀真正內(nèi)化于心,成為思想的指引、價(jià)值的坐標(biāo)。各級(jí)人民檢察機(jī)關(guān)要把弘揚(yáng)政法干警核心價(jià)值觀作為社會(huì)主義法治理念再學(xué)習(xí)再教育的重要內(nèi)容,切實(shí)做到相互促進(jìn)、相得益彰;要立足于政法干警核心價(jià)值觀與中國(guó)特色社會(huì)主義司法制度的內(nèi)在聯(lián)系,深入推進(jìn)人民檢察司法體制和工作機(jī)制改革,進(jìn)一步完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義司法制度;要大力傳承人民司法的優(yōu)良傳統(tǒng),在踐行政法干警核心價(jià)值觀的過(guò)程中將其發(fā)揚(yáng)光大。
價(jià)值觀心得體會(huì) 第5篇
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首先，行業(yè)共同價(jià)值觀是指導(dǎo)中國(guó)煙草發(fā)展的重要理論依據(jù)之一。行業(yè)共同價(jià)值觀的提出，是對(duì)中國(guó)煙草多年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，抓住了行業(yè)發(fā)展的本質(zhì)特征，也為今后煙草行業(yè)的改革與發(fā)展提供了有力的理論支撐。這種指導(dǎo)性突出表現(xiàn)在行業(yè)共同價(jià)值觀建立在“五個(gè)基礎(chǔ)”之上，具有豐富的科學(xué)內(nèi)涵和全新的時(shí)代意義。一是“兩個(gè)至上”的價(jià)值觀具有深厚的理論基礎(chǔ)，是“三個(gè)代表”重要思想的具體體現(xiàn)；二是“兩個(gè)至上”的價(jià)值觀具有深厚的政治基礎(chǔ)，是鞏固完善煙草專賣制度的根本要求；三是“兩個(gè)至上”的價(jià)值觀具有深厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，是我們努力提高對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)貢獻(xiàn)率的內(nèi)在動(dòng)力；四是“兩個(gè)至上”的價(jià)值觀具有深厚的利益基礎(chǔ)，是我們承擔(dān)煙草企業(yè)歷史使命的重要前提；五是“兩個(gè)至上”的價(jià)值觀具有深厚的思想基礎(chǔ)，是凝聚人心不斷超越的精神支柱。
其次，行業(yè)共同價(jià)值觀體現(xiàn)了煙草行業(yè)作為特殊行業(yè)所應(yīng)有的內(nèi)在價(jià)值取向。當(dāng)前，深刻理解這一共同的內(nèi)在要求，對(duì)于落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想有著重要的理論意義和實(shí)踐意義。一是“兩個(gè)至上”的價(jià)值觀是每個(gè)公民都要遵守的社會(huì)道德要求；二是“兩個(gè)至上”的價(jià)值觀是國(guó)有企業(yè)應(yīng)盡的第一職責(zé)；三是“兩個(gè)至上”的價(jià)值觀是基于行業(yè)特殊性提出的特殊要求；四是“兩個(gè)至上”的價(jià)值觀是行業(yè)利益，企業(yè)利益和職工利益的保證與統(tǒng)一。煙草行業(yè)職工牢固樹立國(guó)家利益消費(fèi)者利益至上的共同價(jià)值觀，是對(duì)《煙草專賣法》立法宗旨的深化，是行業(yè)職工職業(yè)道德建設(shè)和黨員保持先進(jìn)性教育，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)容。
最后，行業(yè)共同價(jià)值觀是指導(dǎo)煙草行業(yè)改革與發(fā)展的行動(dòng)指南。在專賣體制下，能否真正做到維護(hù)國(guó)家利益，實(shí)現(xiàn)國(guó)有資產(chǎn)的保值增值；能否真正做到維護(hù)消費(fèi)者利益，為消費(fèi)者提供優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)；能否真正做到提高效率，注重自律，自覺(jué)規(guī)范生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)行為，構(gòu)建行業(yè)誠(chéng)信體系，關(guān)系到煙草行業(yè)在社會(huì)上的形象，關(guān)系到煙草專賣制度的鞏固，關(guān)系到煙草行業(yè)的生存與發(fā)展。我們應(yīng)站在國(guó)家利益和消費(fèi)者利益至上的全局高度，站在嚴(yán)格行業(yè)自律，維護(hù)專賣體制的戰(zhàn)略高度，以國(guó)家利益、消費(fèi)者利益至上的行業(yè)共同價(jià)值觀為指導(dǎo)，以“兩個(gè)維護(hù)”為已任，以國(guó)家賦予的權(quán)力扎實(shí)推進(jìn)行業(yè)改革與發(fā)展，為國(guó)家做出更大的貢獻(xiàn)，才能保持全行業(yè)持續(xù)穩(wěn)定協(xié)調(diào)健康發(fā)展。
我認(rèn)為，維護(hù)了國(guó)家利益，就是奠定了煙草行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)；維護(hù)了消費(fèi)者利益，就能夠穩(wěn)定煙草的客戶群，就穩(wěn)定了煙草的未來(lái)。維護(hù)國(guó)家利益是我們煙草專賣法的立法宗旨，是我們煙草行業(yè)在新形勢(shì)下的航標(biāo)，它告訴我們?nèi)绾尾拍苷_處理好國(guó)家、集體、個(gè)人三者之間的利益關(guān)系。只有維護(hù)了國(guó)家利益，煙草行業(yè)才能得到可持續(xù)的發(fā)展。國(guó)家利益至上要求我們?nèi)w煙草同仁在行業(yè)正處于體制改革和職能轉(zhuǎn)變的今天，在面臨企業(yè)兼并重組，工商分離，經(jīng)營(yíng)體制轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，始終能夠把國(guó)家利益放在首位，盡可能地去創(chuàng)造更多的社會(huì)財(cái)富，而不去計(jì)較行業(yè)和個(gè)人太多的成敗得失，從而為國(guó)家做出更大的貢獻(xiàn)，以確保國(guó)有資產(chǎn)的保值增值，這樣才能夠保證煙草行業(yè)的可持續(xù)性發(fā)展。
價(jià)值觀心得體會(huì) 第6篇
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價(jià)值觀是人們心中的深層信念系統(tǒng)，核心價(jià)值觀能否與時(shí)俱進(jìn)，直接影響到一個(gè)國(guó)家的凝聚力和影響力。
在十報(bào)告中指出：要深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)。倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這段話從國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面，概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)，既有當(dāng)代的價(jià)值，更有傳統(tǒng)的價(jià)值。國(guó)家只有通過(guò)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不斷解放發(fā)展生產(chǎn)力，才能向著富強(qiáng)的目標(biāo)邁進(jìn)，全面建成民主、文明、和諧小康社會(huì)；自由是社會(huì)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的動(dòng)力，只有在堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路和推進(jìn)政治體制改革中不斷推進(jìn)自由的發(fā)展，才能讓整個(gè)社會(huì)和人的創(chuàng)造力、活力真正迸發(fā)出來(lái)。平等、公正是社會(huì)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組成部分，也是對(duì)普遍自由的一種維護(hù)。法治是社會(huì)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的保障；愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的靈魂，是促使公民不斷發(fā)展向前的不竭動(dòng)力。
黨員干部既是人民群眾中的先進(jìn)分子，又是黨的理論和路線方針政策的貫徹者和實(shí)施者，又是社會(huì)的引領(lǐng)者、管理者，這種社會(huì)角色決定了黨員的道德操守和追求既要同于群眾，又要高于群眾。黨員干部必須做踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表率，必須要在各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié)融入社會(huì)主義核心價(jià)值體系，內(nèi)化為價(jià)值觀念，外化為行為規(guī)范。
一、要發(fā)揮好社會(huì)主義核心價(jià)值觀的取向作用。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全黨全國(guó)各族人民共同的思想道德基礎(chǔ)。從這種意義上講，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系就是建設(shè)我們的靈魂工程、道德工程和精神家園。黨員干部帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，對(duì)引領(lǐng)多樣化的社會(huì)思潮、倡導(dǎo)主流價(jià)值觀具有重要意義。當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的推進(jìn)，干部思想面臨多種觀念的影響，有效應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)，堅(jiān)守我們的精神家園，就必須加強(qiáng)干部群眾特別是黨員干部的教育，形成社會(huì)主義核心價(jià)值體系強(qiáng)大的影響力、感召力和凝聚力。
二、要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，黨員干部要做四個(gè)方面的表率。一是做科學(xué)理論武裝的表率。理論上的清醒是政治上堅(jiān)定的前提。堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，首先要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，用中國(guó)特色社會(huì)主義理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。二是做堅(jiān)定理想信念的表率。中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大思想武器，也是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。黨員干部要堅(jiān)定理想信念，通過(guò)自身行為推動(dòng)社會(huì)共同理想的建立。三是做弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神的表率。以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時(shí)代精神，是核心價(jià)值體系的精髓。黨員干部要傳承和弘揚(yáng)好民族精神和時(shí)代精神，自覺(jué)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。四是做道德修養(yǎng)的表率。對(duì)黨員干部而言，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系必須加強(qiáng)道德修養(yǎng)，樹立社會(huì)主義榮辱觀，做社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德的模范。
價(jià)值觀心得體會(huì) 第7篇
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社會(huì)主義核心價(jià)值體系是中共十六大以來(lái)繼科學(xué)發(fā)展觀、社會(huì)主義和諧社會(huì)等之后的又一重要理論創(chuàng)新成果，已經(jīng)在實(shí)踐中顯示出科學(xué)性和真理性。內(nèi)容主要包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是派作為中國(guó)特色社會(huì)主義參政黨的本質(zhì)要求，對(duì)各派的建設(shè)與發(fā)展具有非常重要而緊迫的現(xiàn)實(shí)意義。
第一，通過(guò)學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)到以前對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨、指導(dǎo)思想的學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)是停留在一定階段的學(xué)習(xí)，知其然不知其所以然。通過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，使我們明確了中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心;代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。這是執(zhí)政之基，也是力量之源。
第二，通過(guò)學(xué)習(xí)，我們對(duì)改革開放的重要性有了更具體、深入的了解。我們是祖國(guó)巨大歷史成就的見證者和受益者，對(duì)鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想、以及科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會(huì)主義的偉大理論，更是懷有深厚的感情;沒(méi)有創(chuàng)新精神，就沒(méi)有中國(guó)今天的成就。
第三，通過(guò)學(xué)習(xí)費(fèi)老的思想和實(shí)踐，我們看到的是一種精神，得到的是一種不竭的動(dòng)力。樹立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系就要從我做起，從點(diǎn)滴做起，腳踏實(shí)地地去奉獻(xiàn)。其實(shí)奉獻(xiàn)是我們的責(zé)任，也是我們的義務(wù)，還是我們的光榮!作為派的一員，我們必須向費(fèi)老學(xué)習(xí)，愛崗敬業(yè)，積極探索，無(wú)私奉獻(xiàn)，在工作和學(xué)習(xí)中充實(shí)和提高自己，真正做到認(rèn)知上有提高，觀念上有更新，實(shí)踐中有成效。
價(jià)值觀心得體會(huì) 第8篇
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黨的十七屆六中全會(huì)明確指出，深化文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系構(gòu)建為根本任務(wù)。“忠誠(chéng)、為民、公正、廉潔”政法干警核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系在政法領(lǐng)域的具體體現(xiàn)，是社會(huì)主義法制文化的精髓，而“公正”是政法干警的價(jià)值追求，是監(jiān)獄執(zhí)法的基石，更是監(jiān)獄民警的“生命線”。
“人民”是一個(gè)歷史的、政治的范疇，其主體始終是廣大勞動(dòng)群眾。在人類歷史的發(fā)展進(jìn)程中，人民始終是推動(dòng)歷史前進(jìn)的決定性力量。在社會(huì)主義國(guó)家，人民是國(guó)家的主人，法律是人民通過(guò)嚴(yán)格、規(guī)范的程序制定、頒布、實(shí)施的。
監(jiān)獄機(jī)關(guān)的刑罰執(zhí)行權(quán)源于人民、屬于人民，所以必須服務(wù)人民、受人民監(jiān)督。監(jiān)獄民警是“人民”的一部分，執(zhí)法是其應(yīng)盡職責(zé)，同時(shí)，執(zhí)法也是為自己執(zhí)法。人民性是中國(guó)特色社會(huì)主義司法制度的本質(zhì)屬性，要求我們必須把以人為本、司法為民貫穿于執(zhí)法全過(guò)程;執(zhí)法的宗旨是為民，要求我們必須把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為監(jiān)獄執(zhí)法工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn);為民是監(jiān)獄民警的職業(yè)操守，要求監(jiān)獄民警必須自覺(jué)把執(zhí)法過(guò)程變成為民的過(guò)程，將為民體現(xiàn)在點(diǎn)滴的工作生活中。
價(jià)值觀心得體會(huì) 第9篇
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滴水不止可匯江河，滴水清瑩可映光輝。在我們這個(gè)呼喚真誠(chéng)、張揚(yáng)個(gè)性的時(shí)代里，奉獻(xiàn)，是一種最難能可貴的精神，是一種無(wú)時(shí)無(wú)刻不在煥發(fā)著耀眼光芒的境界。人民警察，他們默默地堅(jiān)守崗位，甘愿奉獻(xiàn)犧牲，他們用真誠(chéng)碰撞心靈，用堅(jiān)持獲得理解，用笑容換取支持，他們是這個(gè)時(shí)代里最可愛的人！
當(dāng)我手拿讀本認(rèn)真學(xué)習(xí)人民警察核心價(jià)值觀的時(shí)候，當(dāng)我用心聆聽多少先進(jìn)典型動(dòng)人事跡的時(shí)候，當(dāng)我的心飛揚(yáng)在熒屏上感人的英雄故事的時(shí)候，我震撼了，我流淚了，在一片片永不褪色的背景后，我看到的，是一顆顆奉獻(xiàn)的心。花開無(wú)聲，香塵卻落在了泥土中；風(fēng)過(guò)無(wú)形，影子卻留在了陽(yáng)光下；水流無(wú)痕，清新卻滲進(jìn)了人心里。人民警察，心系國(guó)家安危，情系百姓冷暖，以無(wú)私的奉獻(xiàn)精神在人民群眾心中鑄成了不朽的豐碑。他們奉獻(xiàn)著，他們快樂(lè)著，原來(lái)，奉獻(xiàn)也是一種幸福。
甘愿犧牲的奉獻(xiàn)，在生命中升華，永不褪色。還記得趙振金嗎，一位平凡的派出所所長(zhǎng)。沒(méi)有破過(guò)驚天大案、沒(méi)有轟轟烈烈的壯舉，他只是為百姓做了一些“小事”。中國(guó)有千萬(wàn)個(gè)他這樣的熱心干部。新港百姓為什么把他揣在心窩里，驚聞去世揮淚如雨？疑問(wèn)、感動(dòng)、思考。我們的初衷是答疑解惑，卻經(jīng)歷了一次洗禮。他身上有一種力量：堅(jiān)守。二十年如一日，他堅(jiān)守著一個(gè)共產(chǎn)黨員的本色，抗拒著“裝”、“彪”、“苦”的質(zhì)疑，成就了一個(gè)讓人折服的境界。堅(jiān)守來(lái)自信念。趙振金深信，共產(chǎn)黨員就應(yīng)該這個(gè)樣！
慷慨無(wú)私的奉獻(xiàn)，讓人肅然起敬，永不褪色。還記得蔣曉娟嗎？這位在汶川大地震中，“狠心”把自己才6個(gè)月大的孩子扔給父母，義務(wù)為一些急需哺乳的地震災(zāi)區(qū)孤兒喂奶的江油女警。她說(shuō)的那句話感染了多少人：“大人還可以餓，還可以忍，而這些小嬰兒卻不能餓，不能忍！作為母親，我覺(jué)得這些孩子太可憐了。正好我還在哺乳期，就讓我來(lái)給他們喂奶吧！”多么淳樸的語(yǔ)言，多么善良的心，卻在不經(jīng)意間觸動(dòng)了人心底最美好的東西。在浙江，也有一位讓人感動(dòng)的美麗女警——童沈艷，她被網(wǎng)友贊為浙江最美麗女民警。當(dāng)面對(duì)一個(gè)滿嘴嘔吐物，急需搶救的落井女孩時(shí)，她毫不猶豫地俯身給女孩做人工呼吸。這種義無(wú)返顧不是一般人能做到的，這種奉獻(xiàn)精神將她的美麗身影永遠(yuǎn)停留在了那一刻。她們的奉獻(xiàn)精神如太陽(yáng)一般永恒，比鉆石更持久，永不褪色。
價(jià)值觀心得體會(huì) 第10篇
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深入開展政法干警核心價(jià)值觀教育實(shí)踐活動(dòng)，是加強(qiáng)政法干警隊(duì)伍建設(shè)的靈魂工程、基礎(chǔ)工程和根本性舉措，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的集體學(xué)習(xí)和自我實(shí)踐，根據(jù)學(xué)習(xí)和工作情況，對(duì)照'忠誠(chéng)、為民、公正、廉潔'政法干警核心價(jià)值觀和'三學(xué)三看三反思、三清三看三反思、三查三看三反思'的要求；從思想態(tài)度、為民服務(wù)、廉潔自律、公正執(zhí)法上開展自查，并從中總結(jié)了幾個(gè)存在的問(wèn)題，以下談?wù)勎以谧圆檫^(guò)程中的一些心得體會(huì)：
一、提高服務(wù)意識(shí)
中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)。勞教機(jī)關(guān)是黨領(lǐng)導(dǎo)下的行政機(jī)關(guān)之一，勞教機(jī)關(guān)的人民警察來(lái)自人民，人民警察的權(quán)力是人民賦予的。因此，我們必須全心全意為人民服務(wù)。勤政為民、真抓實(shí)干，密切聯(lián)系群眾。要增強(qiáng)事業(yè)心和責(zé)任心，兢兢業(yè)業(yè)地做好工作。杜絕勞教機(jī)關(guān)中存在著的對(duì)群眾的不和諧現(xiàn)象甚至侵犯人民群眾的利益，具體到本職工作就是要管理和教育好每一位學(xué)員，以維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定、維護(hù)一個(gè)家庭的幸福的高度責(zé)任感、使命感切實(shí)做到'教育、感化、挽救'每一名學(xué)員。
二、嚴(yán)格自律，清正廉潔
不廉是不忠、不公的源頭。我們要以政法干警核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，以反面案例為鑒，認(rèn)真汲取深刻教訓(xùn)，切實(shí)端正自身價(jià)值觀，深刻反思自我約束能力，切實(shí)端正自身權(quán)力觀，決不能把權(quán)利物質(zhì)化、庸俗化，否則必然身敗名裂。要珍惜作為一名人民警察的光榮和驕傲，時(shí)刻保持良好操守、筑牢拒腐防變的思想道德底線。
三、轉(zhuǎn)變作風(fēng)，做好本職工作
