物理心得體會 第1篇
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一、教師能靈活地運用教材，處理知識點，與信息技術(shù)其他學(xué)科整合，提高課堂效率。
教師在講課時，不拘泥于教材順序，而是根據(jù)實際需要靈活變動。物理新課改后，需要學(xué)生接觸學(xué)習(xí)很多的信息，而在有限的時間內(nèi)向?qū)W生傳授大量的信息量、實現(xiàn)學(xué)科滲透、乃至調(diào)動學(xué)生各種感官參與學(xué)習(xí)是難以實現(xiàn)的。利用信息技術(shù)能演示現(xiàn)有實驗條件下不能完成的實驗，利用多媒體的圖形、圖像、聲音讓學(xué)生在輕松的環(huán)境下學(xué)習(xí)知識。教師充分利用多媒體，搜集生動的素材，讓學(xué)生感受，降低了教學(xué)難度。 以計算機網(wǎng)絡(luò)為主的信息技術(shù)為新課改提供了機遇，要把多媒體信息技術(shù)與物理學(xué)科教學(xué)有機地融合在一起，達到傳統(tǒng)教學(xué)模式難以比擬的效果，也能加快新課程改革的進程。從他們身上，可以學(xué)習(xí)很多東西，但是美好中也存在著點滴不足。諸如教師的鼓勵手段應(yīng)該及時、多樣;在給予學(xué)生展示自我風(fēng)采的機會時，應(yīng)該讓學(xué)生充分、徹底的進行思考、討論，而不搞形式主義;再是教師在課前與學(xué)生交流的時間太長，影響了聽課的效果;有些教師在設(shè)計上還是以問題作為引線，讓學(xué)生順著教師的思路走。
二、自主、合作、探究
物理心得體會 第2篇
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論文摘要:感物、會心、暢神構(gòu)成了古代山水詩主體創(chuàng)作心理的三個重要環(huán)節(jié)。感物是審美創(chuàng)造的肇端，會心是審美心理的超越，暢神是審美活動的結(jié)果。由此表明，古代山水詩除了“言志”、“抒情”以外，還應(yīng)有“暢神”一族。由于主體創(chuàng)作心理的活動及變化直接影響到山水詩的意象創(chuàng)造及其美學(xué)效果，所以，準(zhǔn)確把握創(chuàng)作中主體心理活動的規(guī)律，對于古代山水詩審美價值的理解和認(rèn)識、審美趣味的欣賞和品題，都具有重要意義。
對于山水詩的主體創(chuàng)作心理，古往今來的探討持續(xù)不斷。人們在天人和諧思想大文化背景下提出了“感物”、“比興”等一系列重要范疇，揭示了山水詩創(chuàng)作中主體心理與客觀物象之間的密切關(guān)系。但總體看來，這些探討及其成果還顯得比較零散而不夠系統(tǒng)，特別是對于山水詩創(chuàng)作中主體自理活動的走向和軌跡及其與作品中藝術(shù)意象、美學(xué)效果的內(nèi)在聯(lián)系，還缺乏富于邏輯性和整合性的探索與揭示。如果我們從這方面加以思考和探究，必將進一步深化對山水詩審美價值的認(rèn)識，并為山水詩的欣賞提供新的尋幽探勝的途徑和審美想象的空間。
眾所周知，“感物”、“會心”、“暢神”，都是中國古代文學(xué)藝術(shù)理論體系中的重要范疇之一，浸透了中國特色的文化精神和審美經(jīng)驗。筆者注意到，從起初的“感物”(應(yīng)物斯感)，繼而“會心”(境與意會)，以最后的“暢神”(怡情快意)，恰好構(gòu)成了古代山水詩創(chuàng)作過程中主體心理活動及變化的鏈條上的重要環(huán)節(jié)。
一、感物—對自然美的驚見
在詩歌創(chuàng)作中，感物是指詩人(主體)對客觀現(xiàn)實(客體)的感受。我國先秦時期的典籍《樂記》云: “凡音之起，由人心生也。人心之動，物使之然也。感于物而動，故形于聲。”這是我國文藝思想史上最早的比較完整的感物理論的描述。
就山水詩的創(chuàng)作而言，感物是藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)端，直接影響到詩人創(chuàng)造性靈感(感興)的勃發(fā)。劉群《文心雕龍·物色》:“春秋代序，陰陽慘舒，物色之動，心亦搖焉?！辩妿V《詩品序》:“氣之動物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠。”蕭子顯《自序》:“若乃登高目極，臨水送歸，風(fēng)動春朝，月明秋夜，早雁初鶯，開花落葉，有來斯應(yīng)，每不能已也?！倍颊J(rèn)為客觀景物是文學(xué)描寫的重要對象，創(chuàng)作開始于主體對四季景物不同變化的感受。
不僅如此，詩人感物既是對自然美的驚見，便往往有偶發(fā)性的特點。南宋詩人楊萬里有一首《舟過謝潭》(其三):
碧酒時傾一兩杯，船門才閉又還開。好山萬皺無人見，都被料陽拈出來。
寫詩人在緩緩行舟中安閑從容地邊飲酒邊觀賞兩岸的景色，也許是因為酒喝多了些，也許是因為感到兩岸的景色再無新意而有點“審美疲勞”，剛要掩上艙門小憩，然而就在這瞬間里，他意外地瞥見了令人振奮的奇異景觀，于是再度推開艙門遠望，只見在斜陽的映照下，好山如畫，以其萬千褶皺顯示出無比新穎生動的美感。
毫無疑問，正是由于客觀景物在這瞬間的觸發(fā)，詩人才詩興蓬勃，欣然命筆，寫出這么美的詩來。難怪楊萬里曾現(xiàn)身說法般地在《答建康府大軍庫監(jiān)門徐達書》中這樣描述主客體彼此感遇的原發(fā)性和偶然性:
我初無意于作是詩，而是物是事適然觸
于我，我之意亦適然感乎是物是事，觸先焉，
感隨焉，而是詩出焉。
充分表明詩人從當(dāng)初的無意作詩到隨后的產(chǎn)生創(chuàng)作沖動而不由他不作出詩來，外界事物的偶然觸發(fā)作用(“適然觸于我”)是至關(guān)重要的。
二、會心—物我兩忘的妙契
感物是藝術(shù)創(chuàng)造的基礎(chǔ)，沒有感物所獲得的最初主體審美體驗，詩人就不會產(chǎn)生藝術(shù)創(chuàng)作的欲望和沖動，也就不可能產(chǎn)生詩歌的意象。然而感物畢竟只是藝術(shù)創(chuàng)造的初始階段，決定藝術(shù)創(chuàng)造成敗高下的關(guān)鍵，還是要看詩人能否在感物的基礎(chǔ)上完成一次審美的超越，進人更高層次的藝術(shù)境界，即進人“會心”的階段。
所謂“會心”，是指土體審美感受的一種超乎物我界限的精神狀態(tài)。在這種狀態(tài)中，境與意會，神與物游，心靈和大自然達到微妙的精神契合。這在《老子》里被描述為“恍忽”「’叫，到《莊子》更以“莊周夢蝶”的離奇故事明確提出了“物化”的概念[lil(piu)。劉義慶《世說新語·言語》中也有一個精彩的例子:
簡文入華林園，顧謂左右曰:“會心(著重
號為筆者所加，下同)處不必在遠。昏然林
水，便自有滌、膜間想也。覺鳥獸禽魚，自來
親人?！?/p>
這里，人與自然高度默契，心會神融。人們確信，假如審美主體以這種精神狀態(tài)去作畫，就會白然天成，所謂“當(dāng)煙雨滅沒，泉石幽深，隨所欲而發(fā)之，悠然會心，俱成天趣'lz)(w6)f假如審美主體以這種精神狀態(tài)寫詩，則必然生意盎然，所謂“大塊中景物何限，會心之際，偶爾觸目成吟，自有靈機異趣”，而不必“拘以寓意之說。
有意思的是，在小詩《獨坐敬亭山》中，李白也曾現(xiàn)身說法般地為我們生動再現(xiàn)了審美主體是何以在主客渾融的精神狀態(tài)中進行藝術(shù)創(chuàng)造的:
眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，
只有敬亭山。
唐汝詢《唐詩解》評:“模寫?yīng)氉?，非深知山水趣者不能道”。所謂“知山水趣”，如果反證一下，就是鐘惺《唐詩歸》評這首詩時所說的“胸中無事，眼中無人”，亦即黃叔燦《唐詩箋注》所解，就是作者只“與敬亭山對若賓主，共為領(lǐng)略”。正因為創(chuàng)作時進人到了人與自然心會神融的審美境界，所以這首《獨坐敬亭山》便很自然地傳達出了一種李白所特有的風(fēng)神氣韻，所謂“宛然‘獨坐’神理”。明代的胡應(yīng)麟對于李白的五言絕備加推崇，認(rèn)為“唐五言絕，太白、右垂為最”，卻批評這首《獨坐敬亭山》“太分曉”，不夠“含蓄ff [5](pil6)，因而被清人譏為“非善說詩者”。之所以如此，就是因為胡應(yīng)麟忽略了作品中所表現(xiàn)出來的那種“宛然‘獨坐’神理”。這種“神理”是在“相看兩不厭，只有敬亭山”這樣看似直白的言說中表現(xiàn)出來的，未必合乎“含蓄”的標(biāo)準(zhǔn)，然而卻是最為難能可喜、可遇而不可求的。
三、暢神—澄懷得理的愉悅
孔子聞《韶》樂，三月不知肉味，曰:“不圖為樂之至于斯也。?[6](p323)這表明孔子感受到了美妙音樂的巨大魅力。至南朝[宋王微則曰:“望秋云，神飛揚;臨春風(fēng)，思浩蕩。雖有金石之樂，掛璋之深，豈能髻鬢之哉,} ff [77(f26)認(rèn)為欣賞山水畫可使人神思飛蕩，所獲得的愉悅和滿足又不是聽音樂及做高官能比擬的。而略早于王微的宗炳更認(rèn)為“山水以形媚道” “萬趣融其神思”，因而有觀賞山水畫可以“暢神”的提示。所謂“暢神”，即是指在觀賞繪畫作品時所獲得澄懷悟道基礎(chǔ)上的審美愉悅。
其實，觀賞實在的自然山水亦可以產(chǎn)生類似觀賞山水畫一樣“暢神”的美感。早在東漢時期，張衡就曾在《歸田賦》中以充滿詩意的筆觸勾勒了春光明媚、鳥語花香的自然景象與田園風(fēng)光，堪稱賞心悅目、其樂無窮，所謂“于焉逍遙，聊以娛情”，表明對自然美的欣賞可以使人獲得娛情適性的。更為完美的表述還是王羲之的《蘭亭集序》:
此地有崇山峻嶺，茂林修竹;又有清流激
湍，映帶左右……。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)
和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游
目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
所謂“極視聽之娛”，絕非僅指生理層面的感官刺激而已，而是指心理層面的審美愉悅。這使我們聯(lián)想起宗炳《畫山水序》中“眷戀廬、衡，契闊荊、巫，不知老之將至”的自述，以及《南史》本傳中關(guān)于他“每游山水，往輒忘歸”的記載，表明他也是早在觀畫之前，面對實在的自然山水時就曾產(chǎn)生了類似“暢神”的審美體驗的。值得注意的是，這里王羲之的描述中還揭示了這樣一層關(guān)系，即主體之所以感到極大的，恰是因為他此前已進人一種物我兩忘的境界:置身于高山、流水、修竹、惠風(fēng)之中，在俯仰觀察之間忘卻了自我，個人的生命意識滲透在了深邃的宇宙精神之中，從而感受到了一種“在對象世界中直觀自身”的精神上的陶醉與滿足。
同樣，古代的山水詩中也真實地反映了這樣一種主體創(chuàng)作心理現(xiàn)象。王羲之與上述《蘭亭集序》同時所作的《蘭亭詩》中即云:“三春啟群品，寄暢在所因。仰望碧天際，俯瞰綠水濱，寥朗無壓觀，寓目理自陳。大矣造化功，萬殊莫不均。群籟雖參差，適我無非親?！逼淙浩吩⒛?、萬籟適我的愜意與滿足溢于言表，可與序文對讀。它如:
驚風(fēng)扶輪毅，飛鳥翔我前?！塾慰煨囊猓＜航K百年。(曹王《芙蓉池作》)嘉會欣時游，豁爾暢心神。吟泳曲水瀕泳波轉(zhuǎn)素鱗。(王肅之《蘭亭詩》)清暉能娛人，游子贍忘歸?！髭吥蠌?，愉悅僵東扉。(謝靈運《石壁精舍還湖中作》)事既多美，臨眺殊復(fù)奇?！街邢炭蓯?，賞逐四時移。(沈約《鐘山詩應(yīng)西陽王教》)
都從側(cè)面啟示我們:從“感物”的體驗開始，經(jīng)由“會心”的默契，“暢神”實為山水詩創(chuàng)作中主體心理活動及變化的鏈條上的第三個重要環(huán)節(jié)。
不言而喻，作為審美主體的詩人，在應(yīng)物斯感、境與意會之際油然而生怡情快意之感，因而“欣然命筆”，以表達自己對美(“人化的自然”)的享受與陶醉，原本就是自然而然、順理成章的事。《消寒詩話》載，一位詩人“在蘭州，一日出袖川門循龍尾山麓行數(shù)里，梨花極盛，垂楊掩映，青簾飄搖，流泉屈注，間以古寺，頗壯麗。悠然會心，得詩六”，其一酉:
略釣橫溪小徑料，孤村楊柳可藏鴉。山路轉(zhuǎn)紅泉隔，不見居人只見花。lvl(ncxn)由對自然景物的“壯麗”之感，到與繁花綠柳、酒旗飛泉心有戚戚的物我冥合，此時的詩人已然沉醉在一種情怡神暢的愜意與滿足之中，這就無怪乎詩人竟一口氣吟詠出六首詩來!
這又啟發(fā)我們不能不思考這樣一個問題，即古代詩歌中是否存在著這樣一類作品，它們的主要目的并非嚴(yán)格意義上的“言志”或“抒情”，而是“暢神”—即重在表達主體對自然山水“身所盤桓，目所綢繆”之后的一種物我兩忘的審美愉悅，而不必都有什么高深的“寓意”。毋庸贅言，回答是肯定的。即如宣稱“五岳尋仙不辭遠，一生好人名山游”的李白《望廬山瀑布》絕句:‘舊照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。我們說它是“言志”，是“抒情”，固然都無不可，但總覺在理解、體悟上有點牽強。其實，作品主要表現(xiàn)的還是作者在雄奇壯美的自然風(fēng)光面前所獲得的那一份澄懷適性的審美愉悅和心理滿足。李白的另一首同題五言古詩就更加充分地證明了這一點:
物理心得體會 第3篇
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探討別墅物業(yè)管理
居住類型上物業(yè)分為：一般住宅、公寓、別墅三種。從檔次上別墅屬于最高一層。別墅住宅隨市場經(jīng)濟的發(fā)展日益增長，成為房地產(chǎn)業(yè)的“寵物”，倍受消費者親睞。因此對別墅的管理也成為物業(yè)管理企業(yè)的一個重要課題。下面筆者就其公司即將接管的別墅談一下對別墅物業(yè)管理的個人觀點，望各位同行批評指正.所謂“別墅”現(xiàn)代漢語所給定義為：在郊區(qū)和風(fēng)景區(qū)建造的供休養(yǎng)用的園林住宅。
所謂“管理”在這里的喻義為物業(yè)管理，含保管、照管與料理、約束的并列關(guān)系。雖然書中對別墅的定義與目前市場上銷售的別墅及國外發(fā)達國家的別墅有諸多不同之處。但即稱“別墅”住宅都有許多相同之特征，那么別墅的物業(yè)管理除了進行一般物業(yè)管理工作所包涵的社區(qū)清潔、保安；一般設(shè)備養(yǎng)護、維修；公共設(shè)施保養(yǎng)、維護等，還要根據(jù)別墅的特性，搞好針對的服務(wù)管理工作，方能取得良好的效果和收益。
一、別墅環(huán)境的特性
由于別墅區(qū)選址大都在郊區(qū)、風(fēng)景區(qū)，遠離城市喧嘩區(qū)域，在開發(fā)建設(shè)與它類型物業(yè)相比，占地多、面積大、個性化強、綠化用地與占地面積的比例不低于1：1，各建筑之間距離大，道路寬闊。那么通常物業(yè)管理中所要求的，綠地?zé)o雜物、雜草，人行道和機動車道無損壞；保持清潔標(biāo)準(zhǔn)，就不適宜了。首先園林綠化區(qū)域的設(shè)計，在風(fēng)格上需與別墅的建筑相符，在選擇的品種上，需考慮到南北氣候的差異，否則會造成“碧綠”一會兒，“優(yōu)雅”一時的短時效應(yīng)，一年只有一季二季綠的景象。如果這些“先天不足”一旦形成，那么后期的物業(yè)管理無論如何，也無法達到良好的效果。另外，距離大、道路寬、人口密度小，宜造成了人與人之間情感溝通的不暢。根據(jù)別墅所處的區(qū)域，入住人群的類別，通過“民意測驗”、“客戶調(diào)查”，增加一些實用功能的公共設(shè)施，如開設(shè)露天健身房、兒童樂園、老人活動地、露天燒烤區(qū)、藝術(shù)園藝塑品、信息欄等，以溝通開發(fā)商、物業(yè)公司、業(yè)戶之間的情感，提高物業(yè)管理成效。還有，象雪天及時有效地清掃道路，雨天道路排積水處理等等，正是這些看似細微的工作，構(gòu)成了管理的全面，可以體現(xiàn)管理水平的地方。
二、治安特性與管理
別墅在規(guī)劃上是統(tǒng)一設(shè)計、施工的幾十棟、上百棟為一組的、相對封閉、上規(guī)模的社區(qū)。從價位上講，擁有者為有經(jīng)濟實力者及有社會地位者等人群。從使用上講，多為人們休假的第二居所、在西安辦事處、集團辦公地等。由于人流疏稀、人員密度小、財產(chǎn)價值大、隱患部位多，因此安全治安工作必須放在首位，要達到通信暢通、反應(yīng)迅速、防范有效，則要在人力和物力上加大投入。建立一套治安防范緊急反應(yīng)系統(tǒng)是必不可少的。以技防和人防相結(jié)合，利用先進的智能化設(shè)施，對社區(qū)周界、出入口、車庫、公共場所、重要部位進行24小時監(jiān)控。保安員利用固定或流動的方式進行詢問、檢查、幫助別墅區(qū)內(nèi)的人員。以使用電動、機動交通工具達到“快速”，以完備先進的設(shè)備裝置達到“準(zhǔn)確”，以訓(xùn)練有素的專業(yè)人員達到“有效”從而防范、控制、處理各類突發(fā)事件。但是值得注意的是，過多的盤問、繁瑣的登記、嚴(yán)格的控制，會喪失住宅的舒適和方便感覺，取而代之的是“壁壘森嚴(yán)”的“監(jiān)獄”感。如何恰如其分地做到安全又方便，確實是個難題。我想因為別墅面積大、人員流動小、固定保安崗與流動保安崗利用通信設(shè)備，實現(xiàn)“移動通報制”可以緩解此矛盾。（即隨著來人、車輛的移動線路，不斷的通報方位形成隱形安全網(wǎng)）。有的別墅在對外來人員，車輛管理上實行主、付卡驗證方式，效果也還可以。在物業(yè)管理中，保安工作除了具備準(zhǔn)軍事化的素質(zhì)、職能，還應(yīng)該盡可能熟悉一棟別墅的各方面情況，從單純的保衛(wèi)職能到兼有幫助、服務(wù)職能。這屬于服務(wù)軟件上的范疇，不少項目，提出“有困難找保安”的承諾，是一個即好又難的課題。另外別墅區(qū)內(nèi)車輛交通的管理，也涉及到很大的安全因素，因為每戶在不少于一輛車的現(xiàn)實狀況，使之必須“人車分流”，那么標(biāo)識的正確、有效、到位、路線合理流暢是減少不安全因素的條件之一。
三、別墅的服務(wù)與管理
服務(wù)與管理從字面上看，前者是聽從命令的，后者是發(fā)出命令的。但在物業(yè)管理中就要將二者溶匯貫通，有機地結(jié)合起來。曾經(jīng)在與香港戴德梁行物業(yè)管理公司西安分公司總經(jīng)理交流時，其總經(jīng)理感嘆：在中國，很多人花幾百上千元吃頓飯沒關(guān)系，就是心疼每月幾十元的物業(yè)管理費。這也從一個側(cè)面反映了國內(nèi)許多業(yè)戶對物業(yè)管理的不理解。在人們較熟悉的香港物業(yè)管理模式中，物業(yè)管理經(jīng)費完全來源于業(yè)主。在中國如何在人們的經(jīng)濟和心理承受力不到的前提下完全實現(xiàn)“以區(qū)養(yǎng)區(qū)”，就要在服務(wù)的種類多樣化，管理形式靈活上大做文章。雖然別墅的封閉性、遠離性帶來生活、日用品服務(wù)的必須性和單一性，但因別墅用戶的活動半徑大，第一居住所等原因，使大件物品及耐用品不會在社區(qū)內(nèi)消費。所以，安排服務(wù)設(shè)施，提供商品種類要認(rèn)真推敲。由于別墅建筑的特性及消費人群的特性，使得別墅帶有很強的私密性，各種費用 的收繳是管理工作之必行，如上門收取，從服務(wù)角度上講固然可取，但頻頻打擾用戶又是不可取之。這時利用多費統(tǒng)收、智能傳輸?shù)确绞剑梢砸慌e兩得。住別墅的一族人群對休閑、健身、娛樂都有一定的需求，應(yīng)運而生的“會所”是一個很好的契機。辦好了，即可以滿足用戶需要，又可以提高收入，達到“以區(qū)養(yǎng)區(qū)”的目標(biāo)。但是現(xiàn)有項目會所空置、困置大有所在。故而一定要考察和制定會所的項目、周邊情況、經(jīng)營的方式、面積的大小、收費的高低等等一系列可行方案，解決經(jīng)營和安全等問題，方能達到預(yù)期的目標(biāo)。休閑會所的經(jīng)營是物業(yè)公司值得審視和思考的問題，如何使項目其巨額的運行維護費用得以維計并最終為開發(fā)該會所贏得利潤是今后將要關(guān)注的焦點。另外別墅房屋的鑰匙管理；代出租委托管理；公司用房、會議活動管理等等都是別墅區(qū)別于其它物業(yè)的服務(wù)項目，是值得進一步探索的方面。
四、管理控制措施
1、運行流程物業(yè)公司在內(nèi)部管理上，由物業(yè)部負(fù)責(zé)接收來自上級、客戶等信息和物業(yè)管理服務(wù)需求，并及時傳遞給相關(guān)部門執(zhí)行運作，同時，協(xié)調(diào)、溝通與監(jiān)控客戶和相關(guān)方，收集執(zhí)行過程中的信息通過反饋渠道回到物業(yè)公司總經(jīng)理處，供其決策時做出校正、判斷、總結(jié)。使物業(yè)管理服務(wù)做到有布置、有監(jiān)管、有總結(jié)，確保了物業(yè)管理服務(wù)的及時性和有效性。
2、管理控制措施在別墅項目物業(yè)管理的不同階段，物業(yè)公司應(yīng)采取以下管理措施強化對物業(yè)的有效控制，保證物業(yè)管理服務(wù)的整體質(zhì)素。一站式服務(wù)在物業(yè)交付使用后，物業(yè)公司物業(yè)管理部的客戶服務(wù)中心為業(yè)主、用戶提供“一站式”服務(wù)，使業(yè)主、用戶辦理相關(guān)業(yè)務(wù)簡捷方便。空置物業(yè)保養(yǎng)別墅項目在物業(yè)交付使用后，由于銷售策略的原因，有一定量的物業(yè)處于空置狀態(tài)。物業(yè)公司在空置物業(yè)的管理上，按正常使用物業(yè)實施物業(yè)管理，并建立定時入室檢查制度，讓空置物業(yè)保持良好的使用性質(zhì)，使之隨時能投入使用。安全應(yīng)急預(yù)案別墅項目大都是以住宅為主，帶商業(yè)群樓的建筑模式，其安全是重中之重。物業(yè)公司在進入服務(wù)前，將根據(jù)別墅物業(yè)各系統(tǒng)的特性，制訂電梯、消防、安全等突發(fā)事件的應(yīng)急預(yù)案和處置指引，并加以演練。樓宇巡視在物業(yè)管理服務(wù)過程中，物業(yè)公司物業(yè)管理部、工程部、秩序維護部每日均須執(zhí)行巡視檢查制，通過定時定期對各自職責(zé)范圍內(nèi)管理控制的重點區(qū)域、重點部位、重點設(shè)施設(shè)備的檢查，將管理服務(wù)由辦公室延伸到管理服務(wù)的第一線，做到早發(fā)現(xiàn)、先預(yù)防。l隱形清潔別墅項目的清潔管理服務(wù)，物業(yè)公司推行“隱形清潔”服務(wù)方法，清潔服務(wù)內(nèi)容盡可能放在非業(yè)主出入的高峰時間進行，其他時間以保潔為主，這樣，當(dāng)客戶進入物業(yè)時，物業(yè)時時保持整潔的環(huán)境。上門走訪別墅項目物業(yè)管理服務(wù)中，物業(yè)公司變被動為主動，改變以往的通過業(yè)主、用戶投訴改進工作的方法，實行定期上門走訪，主動與業(yè)主、用戶交流，從中發(fā)現(xiàn)管理服務(wù)中的不足之處，加以改進。
3、信息反饋流程
物業(yè)管理中心經(jīng)理定期與開發(fā)商工作人員及用戶進行溝通,反饋信息,發(fā)現(xiàn)問題及時整改。
物業(yè)公司定期或不定期與開發(fā)商和轄區(qū)政府機構(gòu)進行溝通,發(fā)現(xiàn)問題及時商討整改辦法,并督促現(xiàn)場管理中心進行落實。
物理心得體會 第4篇
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一、自主、合作、探究
在聽課中，我深刻體會到課程應(yīng)該是：學(xué)生在老師的指導(dǎo)下，通過自己親自去體驗、嘗試，來逐漸打下學(xué)會生活、學(xué)會學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，從各個方面來培養(yǎng)學(xué)生探究事物的興趣和積極的態(tài)度，以學(xué)生為主體，教師盡量只起到指導(dǎo)的作用，以培養(yǎng)學(xué)生的能力為中心，為重點。開課的教師自身素質(zhì)較高，駕馭課堂能力強，對于學(xué)生錯誤性的認(rèn)識，教師能夠及時通過實驗等方法予以講解。如：李永林老師《平面鏡》的課中，學(xué)生得平面鏡所成的像是實象的錯誤結(jié)論，教師馬上利用簡單的實驗，糾正了學(xué)生的錯誤想法，教學(xué)的機智性真是非常不錯。 課堂設(shè)計新穎，體現(xiàn)了自主、合作、探究的教學(xué)方式。凌曉東老師的《平面鏡成像》公開課中，桌上實驗器材先只給出平面鏡、跳棋，沒有玻璃，然后在實驗中逐步引導(dǎo)讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)用不透明的平面鏡很難找到像的位置，而應(yīng)該用透光的玻璃。這樣就讓學(xué)生大大加深了對實驗器材的印象。在確定像的位置時，讓幾組學(xué)生上臺展示自己的方法，再讓學(xué)生討論找出其中最簡單準(zhǔn)確的一種。這樣在實驗中讓學(xué)生自選器材，自己探究多種實驗方法，并且能夠再讓學(xué)生討論驗證尋求最佳的解決方法，每一組同學(xué)都爭先恐后，課堂氣氛非?；钴S。另外教師善于運用啟發(fā)，教師引入新課、提問題時有針對性，讓學(xué)生有的放矢；幽默、流暢、優(yōu)美的語言也很有吸引力。給我印象很深的還有教師設(shè)計游戲環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在游戲中掌握知識。 開課教師非常注重學(xué)生探究能力的培養(yǎng)，讓每個學(xué)生都有展示自我的機會。讓學(xué)生自己起來談自己的想法，學(xué)生積極性很高，紛紛舉手發(fā)言，上前演示，這樣的設(shè)計可謂獨具匠心，恰到好處。
二、教師能靈活地運用教材，處理知識點，與信息技術(shù)其他學(xué)科整合，提高課堂效率。
物理心得體會 第5篇
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浙江英特于2005年注冊成立，2008年6月通過浙江省食品藥品監(jiān)督管理局認(rèn)證，成為浙江省首家具有第三方藥品物流資質(zhì)的企業(yè)。已投入使用的物流中心面積達6萬多平方，集藥品儲存、驗收養(yǎng)護、物流加工、裝卸搬運、集中配送和信息服務(wù)六大功能于一體，配備系列具有國際先進水平的物流設(shè)施?，F(xiàn)有員工300余人，擁有一批醫(yī)藥專業(yè)技術(shù)人員和訓(xùn)練有素的物流人才。
我們一行人一到浙江英特，就感覺到我們自己存在的差距。我們與該公司質(zhì)管部進行了業(yè)務(wù)交流，商討業(yè)務(wù)流程情況以及出現(xiàn)問題的處理。隨后浙江英特質(zhì)量總監(jiān)帶我們?nèi)プ詣踊Ⅲw倉庫和冷庫參觀并做了詳細的介紹。經(jīng)過實地參觀和提問，我感悟頗深，有以下幾點體會：
一是質(zhì)量管理方面。浙江英特監(jiān)督體系與實施體系完善，明確質(zhì)量管理部門的職能，配備足夠數(shù)量有資質(zhì)的人員開展監(jiān)督保證工作。從日常審核到定期考核再到各項專項檢查，在動態(tài)而持續(xù)的監(jiān)督中確保有“法”必依，同時將定期考核的結(jié)果作為部門績效考核的一部分，以保證監(jiān)督效果。全面落實質(zhì)量與安全責(zé)任制，將質(zhì)量工作納入各中心的業(yè)績責(zé)任書，明確質(zhì)量事故考核指標(biāo)、管理要求以及獎懲機制。我方每天都會有質(zhì)管部人員進行質(zhì)量考核，可檢查條目不夠具體，不能檢查到關(guān)鍵點，考核也流于形式。經(jīng)過此次對標(biāo)，我方已改進質(zhì)量考核體系，細化檢查條目，加入評分機制。由兩到三人組成質(zhì)量考核小組進行檢查評分，如某部門有一項檢查不通過，則由該部門簽字并追查具體情況和違規(guī)人員，并對該人員進行處罰，上報質(zhì)管部。下個月質(zhì)管部將重點考察該項目。
二是倉庫管理方面。倉儲部人員由叉車員，倉儲員，票據(jù)員，養(yǎng)護員組成，而收貨員，裝卸工隸屬于質(zhì)管部。該人員分配使得卸貨收貨驗收統(tǒng)一由質(zhì)管部管理，倉儲部只要管理入出庫操作和儲存養(yǎng)護工作，責(zé)任明確，管理簡便，大大提高了藥品入庫效率。我方裝卸員由運作中心管理，收貨員由倉儲中心管理，質(zhì)量中心管理驗收員，裝卸員休息室與收貨驗收員辦公區(qū)域較遠，管理也不方面，收貨時裝卸效率較低。建議藥品入庫時，三部門能快速響應(yīng)，合理分配人員，齊心協(xié)力做好藥品入庫工作。
英特倉儲部結(jié)合行業(yè)的特點和自身豐富的管理經(jīng)驗，劃分了代管區(qū)和移動貨位兩種特殊的區(qū)域。收貨員將無單據(jù)或藥檢的藥品暫時存放于代管區(qū)，等單據(jù)藥檢齊全了再收貨。這些代管藥品有著明確的狀態(tài)標(biāo)志，避免了和正常待驗藥品混淆，便于管理。叉車員將有些暫時儲存的藥品放在移動貨位區(qū)，并放置了移動貨位牌，這樣避免了暫時儲存的藥品短時間內(nèi)上下架的操作，大大節(jié)省了該類藥品入出庫時間。這些都值得我方倉儲部學(xué)習(xí)和借鑒。
物理心得體會 第6篇
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一、加強實驗教學(xué)改革，激發(fā)學(xué)生的物理學(xué)習(xí)興趣
物理與一些其他的學(xué)科相比較來說，有其自身的獨有特點，其中很重要的一點就是這是一門要通過大量實驗來進行學(xué)習(xí)的學(xué)科。而學(xué)生對實踐探索實驗內(nèi)容具有與生俱來的好奇心，物理學(xué)科的實驗教學(xué)恰恰滿足了學(xué)生的這種求知天性，學(xué)生在浩如煙海的實驗中，體驗到了動手操作和自主探究的樂趣，從某種意義上來說，這種直觀的實驗對于學(xué)生具有極強的吸引力。認(rèn)識到這一點，物理教師就應(yīng)該在日常備課中，注意一些新型實驗的收集和構(gòu)思，或者在原有實驗的基礎(chǔ)上加以認(rèn)真的改進，讓枯燥、乏味的實驗變得更加生動而有趣，或者讓一些看似平淡無奇的實驗變得更加驚險而有趣，教師還可以在教學(xué)的過程中，設(shè)計具有懸念的實驗作為導(dǎo)入，通過精彩紛呈的實驗導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生對于本課學(xué)習(xí)的興趣，為后續(xù)的實驗探究做好充分的鋪墊，學(xué)生對于此后的學(xué)習(xí)會充滿期待，收到事半功倍的效果。
二、讓充滿魅力的教學(xué)藝術(shù)激發(fā)學(xué)生的物理學(xué)習(xí)興趣
1.物理教師要以詼諧的教學(xué)語言激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
教學(xué)的藝術(shù)性表現(xiàn)是多方面的，其中很重要的方面體現(xiàn)在語言上，教師的語言如果是刻板而缺乏生氣的，那么原本對于物理學(xué)習(xí)充滿期待的學(xué)生，在這樣的教學(xué)中也會變得興趣索然，一些本來很有趣的物理課內(nèi)容在這種枯燥的語言中也變得缺乏活力，相反，教師的語言如果是詼諧、幽默的，那么效果就大不相同。學(xué)生會在這種充滿藝術(shù)性的教學(xué)語言中，體會到學(xué)習(xí)物理知識的樂趣，因此，教師在日常的物理課教學(xué)中，要注意教學(xué)語言藝術(shù)的培養(yǎng)，讓自己的語言更富有魅力且充滿情趣，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣。
2.物理教師要以豐富的情感感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
物理課的課堂教學(xué)是師生之間彼此共進的過程，物理是一門科學(xué)，科學(xué)更多關(guān)注的是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)知識，但是科學(xué)的學(xué)習(xí)同樣需要情感的滋養(yǎng)，物理教師的豐富情感對于學(xué)生學(xué)習(xí)物理知識具有潛移默化的影響作用，教師富于情感的教學(xué)會激發(fā)學(xué)生對于教師的情感認(rèn)同，使學(xué)生對于教師的教學(xué)充滿期待，在充滿激情的課堂上，師生之間彼此的情感碰撞，會使課堂變得活潑生動且富有情趣，在師生之間的情感共鳴與相互感染中，師生之間彼此互動，師生關(guān)系和諧，使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣獲得很大程度的提高，求知欲也得到了有效的增強。
三、物理教師要學(xué)會用成功的體驗來激發(fā)學(xué)生的物理學(xué)習(xí)興趣
成功對于每一個人來說都是重要的，在高中的物理教學(xué)中，有了成功的體驗，學(xué)生才會對物理的學(xué)習(xí)產(chǎn)生自信心，而自信心的產(chǎn)生又是學(xué)習(xí)興趣的源泉，如果一個學(xué)生對于物理課的學(xué)習(xí)尚失了信心，那么這個學(xué)生就很難產(chǎn)生學(xué)習(xí)物理的興趣，而與此相反，如果這名學(xué)生對于物理的學(xué)習(xí)信心十足，那么他就會對物理的學(xué)習(xí)產(chǎn)生極大的興趣。因此，在日常的物理教學(xué)中，給學(xué)生提供獲得成功的體驗機會是十分必要的，只有讓學(xué)生有了學(xué)習(xí)物理的成功體驗，讓其對于物理的學(xué)習(xí)信心十足，才能使學(xué)生對于物理產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。這就要求教師在教學(xué)時，要充分了解不同學(xué)生的實際狀況，根據(jù)不同的學(xué)習(xí)層次，安排不同的教學(xué)內(nèi)容，讓每一個學(xué)習(xí)層次的學(xué)生都能夠獲得成功的物理學(xué)習(xí)體驗，使他們在物理學(xué)習(xí)中得到成就感，極大地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)物理知識的興趣。
四、物理教學(xué)要與生活實踐相結(jié)合，激發(fā)學(xué)生的物理學(xué)習(xí)興趣
物理心得體會 第7篇
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尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同事們大家下午好！
5s物業(yè)管理在我站推行一年以來，一系列活動深入實踐，使我們的精神面貌，工作環(huán)境逐日改善，從而增強了服務(wù)意識，提高了服務(wù)質(zhì)量。我們站在實際工作中，堅持“以人為本”，“以好帶差”的理念，結(jié)合5s管理辦法，一是從實際操作，行為規(guī)范中落實，二是從思想認(rèn)知上轉(zhuǎn)變，提高。從而讓每位員工通過制度約束自我，提升自我，超越自我來適應(yīng)工作，干好工作，快樂工作。在去年舉辦的5s技能比賽中，我站取得了團體第二名，我也取得了個人第一名的成績，這不僅充分的展現(xiàn)了5s實施成效，更有利的推進物業(yè)管理服務(wù)工作，激發(fā)和增強了員工的信心和干勁！下面我將5s實施以來的成效與心得體會從兩大方面與大家一起分享：
一，在崗為崗，愛崗敬崗，將5s中的整理，整頓，清掃，清潔實實在在地落實到實際工作中。
我們各房間，樓層，會議服務(wù)人員根據(jù)工種，服務(wù)對象的不同，每日將各自所管轄服務(wù)區(qū)進行日常維護，保養(yǎng)，檢查。清掃對象(天花板，墻壁，地面，門窗，玻璃，電器設(shè)備，擺設(shè)掛件，桌面，茶杯，話筒，椅子，會議桌側(cè)圍，邊角線，衛(wèi)生間，洗漱臺面，植物，過道樓梯扶手及死角處等等)，保持其無垃圾，無灰塵，干凈整潔的狀態(tài)。將工作場所的不必要和必要東西明確，嚴(yán)格區(qū)分開來；將看得到和看不到的制定要和不要的特別基準(zhǔn)；清除過多積壓物品，騰出空間，空間活用；建立標(biāo)識牌(節(jié)約用水，禁止吸煙，發(fā)生火災(zāi)請勿乘坐電梯，電梯乘坐安全知識等等)；作業(yè)時,做到取放方便，合理放置。每日還要做到巡查巡視工作，及時發(fā)現(xiàn)問題，及時解決問題。下班走時，做好相應(yīng)檢查工作，注意防火防水，切斷電源，關(guān)好門窗，按照服務(wù)項目范圍和工作標(biāo)準(zhǔn)實施檢查。工作期間，我們嚴(yán)格執(zhí)行“在崗一分鐘，盡職六十秒”的機關(guān)作風(fēng)，依照5s物業(yè)管理相關(guān)規(guī)定嚴(yán)格要求自己?，F(xiàn)在我們的工作場所窗明幾凈，清爽整潔，井然有序，一目了然，給辦公樓工作人員創(chuàng)造了舒適，安全，潔凈，明亮的工作環(huán)境，正可謂是安居才能樂業(yè)呀！
二，端正態(tài)度，擺好心態(tài)，注重儀容儀表，做到做好5s中的素養(yǎng)。
物理心得體會 第8篇
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在教學(xué)中，我盡量構(gòu)建一個寬松的環(huán)境，讓學(xué)生在教師，集體面前想表現(xiàn)、敢表現(xiàn)、喜歡表現(xiàn)，活躍課堂氣氛，增加師生的互動與交流。盡量精講，節(jié)省出時間給學(xué)生精練，讓學(xué)生在課堂上當(dāng)場掌握，一是可以減輕學(xué)生的課后作業(yè)負(fù)擔(dān)，二是可以促進學(xué)生提高上課效率，有時效性。下面由小編來給大家分享物理老師的工作心得，歡迎大家參閱。
物理老師的工作心得1為了了解物理教學(xué)的現(xiàn)狀，分析教學(xué)工作中存在的不足，研究下階段教學(xué)的思路，采取行之有效的措施，提高教學(xué)的質(zhì)量，在后期的工作中取得長足的進步，現(xiàn)反思如下：
1、正確處理好物理學(xué)習(xí)中的“思”與“問”。
很多學(xué)生認(rèn)為物理抽象，難學(xué)，但又一時找不到好的學(xué)習(xí)方法，有的同學(xué)認(rèn)為，只要上課認(rèn)真聽講、課下仔細看書，平時多做些題就能把物理學(xué)好，他們也試著這樣去做了，可是效果并不理想，那是為什么呢?我想大家都忽視了“思”與“問”在物理學(xué)習(xí)中的重要作用。
孔子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！边@句話充分指出了學(xué)與思的密切辨證關(guān)系。告誡大家在學(xué)習(xí)中要重視積極思考，才會有收獲。物理課程并不象有的課程那樣，記住幾個概念，幾條規(guī)律和幾個結(jié)論就能解決很多問題，僅僅靠死記硬背，生搬硬套是行不通的。物理不是看懂的，也不是聽懂的，是想懂的物理學(xué)內(nèi)容來源于自然現(xiàn)象及生活實踐，是研究自然規(guī)律的，物理題型靈活多變，光靠死記硬背沒有多大用處的，必須深入理解，弄清、概念規(guī)律的來龍去脈，這需要有較好的理解能力、觀察能力、邏輯思維能力，空間想象能力、分析問題的能力、利用數(shù)學(xué)知識處理物理問題的能力等。
物理學(xué)習(xí)的成功與否，關(guān)鍵在于能否正確的處理好“思”與“問”的關(guān)系?？梢哉f沒有思考就沒有進步，沒有問題就沒有提高。在學(xué)習(xí)物理的過程中，應(yīng)注意積極地思考，善于提出問題，解決問題，在“思”中進步，在“問”中升華。
2、與學(xué)生形成“情感共振”，努力培養(yǎng)學(xué)習(xí)物理的興趣
。
在物理的教學(xué)工作中，加強學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣教育尤為重要，因為強烈的學(xué)習(xí)興趣是有效學(xué)習(xí)的力量源泉。所以應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容注意增強學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)其濃厚的學(xué)習(xí)興趣。
在差生轉(zhuǎn)化工作，首先要重視非智力因素的培養(yǎng)，我以為不僅要教好物理，還要關(guān)心、熱愛差生，使師生間形成“情感共振”，從而使這部分學(xué)生喜愛學(xué)習(xí)物理課.教師要充分利用物理學(xué)科特點，物理學(xué)科與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的關(guān)系對學(xué)生進行愛國主義、人生觀、價值觀的教育和培養(yǎng)，從而使他們形成較強的學(xué)習(xí)興趣.物理教師除利用物理學(xué)研究范圍廣吸引學(xué)生，激發(fā)興趣外，還要設(shè)計、準(zhǔn)備好高質(zhì)量的演示實驗，介紹物理學(xué)的新進展等方面來提高差生的學(xué)習(xí)興趣，當(dāng)然，為了鞏固差生的學(xué)習(xí)熱情，還要使不同類型差生獲得程度不同的學(xué)習(xí)上的成功，以此保證學(xué)習(xí)上的“良性循環(huán)”。增強學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的有效方法之一是讓各類差生嘗試到成功學(xué)習(xí)的喜悅。成功教學(xué)可以增強和保持強烈的學(xué)習(xí)興趣，優(yōu)生們對學(xué)習(xí)物理有濃厚興趣，甚至讓入著謎的主要原因大多源于物理學(xué)科本身具有的強烈吸引力，而差生對物理是否感興趣的首要因素則取決于物理教師的教學(xué)水平和方法。所以，轉(zhuǎn)化差生的工作與教師的教學(xué)方法有很大關(guān)系。此外，教師要善于觀察，努力挖掘?qū)W生的閃光點，適時表揚，提高學(xué)生的自信心也很重要。
3、勤下班輔導(dǎo)，樂于幫助學(xué)生排除前進道路上的困難。
“師者，傳道授業(yè)解惑也”，可見，教師課后輔導(dǎo)的重要性。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，肯定會遇到許多困難，比如：知識點的理解和運用、知識的遷移等。這時，教師應(yīng)主要扮演導(dǎo)演的角色，盡量以良好的師生關(guān)系，和顏悅色的表情，充沛的精力，語重心長的、幽默的和富有啟發(fā)性的語言，對準(zhǔn)合適的輔導(dǎo)目標(biāo)，選擇恰當(dāng)?shù)男问胶头椒?，認(rèn)真策劃，精心組織，適時引導(dǎo)。幫助學(xué)生分析思考，指導(dǎo)學(xué)生挖掘題目中的隱含條件，從而找到解題的突破口，通過一道題一道題的積累，最終起到舉一反三，逐類旁通的效果，真正使學(xué)生體驗到解題成功的喜悅。
4、積極參加科組的教研活動，取人之長補己之短。
(1)、物理課的聽課活動。
聽課作為一種教育研究范式，是一個涉及課堂全方位的、內(nèi)涵較豐富的活動。特別是同事互相聽課、不含有考核或權(quán)威指導(dǎo)成分，自由度較大，通過相互觀察、切磋和批判性對話有助于提高教學(xué)水平。
聽課者對課堂中的教師和學(xué)生進行細致的觀察，留下詳細、具體的聽課記錄，并做了評課，課后再與授課教師及時進行交流、分析，推動教學(xué)策略的改進，這在無形中會促進物理教師教學(xué)反思能力的提升。
(2)、課后小結(jié)與反思筆記。
課后小結(jié)與反思筆記，就是把教學(xué)過程中的一些感觸、思考或困惑及時記錄下來，以便重新審核自己的教學(xué)行為。新課程下，以物理學(xué)科來說，其實平常物理教學(xué)中需要教師課后小結(jié)、反思的地方太多了。
教學(xué)過程中，我們只要認(rèn)真去進行教學(xué)反思，善于總結(jié)，就一定會有收獲。
物理老師的工作心得2本學(xué)期我擔(dān)任高二(8)、(11)班的物理教學(xué)工作，針對學(xué)生學(xué)習(xí)的實際情況開展教學(xué)，現(xiàn)將本學(xué)期的教學(xué)工作總結(jié)如下：
一、政治思想方面
本人熱愛社會主義祖國，自覺遵守《教師法》和《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》等法律法規(guī)，以教書育人為己任，積極參加各項教研活動和課改培訓(xùn)。
二、教學(xué)方面
1、充分重視課前準(zhǔn)備
認(rèn)真堅持集體備課，充分利用課余時間和同組老師進行交流，對上周教學(xué)工作進行總結(jié)和反思，統(tǒng)一下周教學(xué)進度和內(nèi)容，探討下周課堂教學(xué)的重點、難點、教學(xué)方法。備教材。認(rèn)真鉆研教材，對教材的基本思想、基本概念吃透，了解教材的結(jié)構(gòu)，重點與難點，掌握知識的邏輯，能運用自如，知道應(yīng)補充哪些資料，怎樣才能教好。備學(xué)生。了解學(xué)生原有的知識技能的質(zhì)量，他們的興趣、需要、方法、習(xí)慣，學(xué)習(xí)新知識可能會有哪些困難，采取相應(yīng)的預(yù)防措施。 備教法?？紤]教法，解決如何把已掌握的教材傳授給學(xué)生，包括如何組織教材、如何安排每節(jié)課的活動。
2、營造教學(xué)環(huán)境，優(yōu)化教學(xué)手段
在教學(xué)中，我盡量構(gòu)建一個寬松的環(huán)境，讓學(xué)生在教師，集體面前想表現(xiàn)、敢表現(xiàn)、喜歡表現(xiàn)，活躍課堂氣氛，增加師生的互動與交流。盡量精講，節(jié)省出時間給學(xué)生精練，讓學(xué)生在課堂上當(dāng)場掌握，一是可以減輕學(xué)生的課后作業(yè)負(fù)擔(dān)，二是可以促進學(xué)生提高上課效率，有時效性。另外適時的設(shè)計一些問題讓學(xué)生討論，可以深化他們對問題的理解，并提出新的問題，有利于遞進式教學(xué)。
3、關(guān)注學(xué)生實際情況，注重學(xué)生能力培養(yǎng)
物理教學(xué)的重要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的能力。培養(yǎng)能力需要一個潛移默化的過程，不能只靠機械地灌輸，也不能急于求成，需要有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣以及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)作風(fēng)。準(zhǔn)確理解并掌握物理概念和物理規(guī)律，是培養(yǎng)能力的基礎(chǔ)。課堂練習(xí)和作業(yè)中，力求做題規(guī)范化。重視物理概念和規(guī)律的應(yīng)用，逐步學(xué)會運用物理知識解釋生活中的物理現(xiàn)象，提高獨立分析和解決實際問題的能力。
4、小組教學(xué)調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，“兵教兵”提升學(xué)生的整體素質(zhì)
本學(xué)期我積極響應(yīng)學(xué)校的號召，在班級開展小組教學(xué)。我主要在習(xí)題課上施行小組教學(xué)，課前分配任務(wù)，學(xué)生課前討論課上展示、講解，不僅能促進學(xué)生自主探究更能夠促使學(xué)生變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，書寫的規(guī)范性、以及語言表述能力，進一步幫著學(xué)生理解知識。但是課堂上也暴露了一些問題，基于兩年的學(xué)習(xí)差異成績上等的能夠積極的參與課堂，展示成果，中等的學(xué)生能夠認(rèn)真聽講、理解，但是后進生無法融入課堂容易溜號，長此以往容易丟失學(xué)習(xí)的興趣。
5、精講、精做、精批、精講嚴(yán)把作業(yè)關(guān)
本著精留精練、不搞題海戰(zhàn)術(shù)的指導(dǎo)思想。對作業(yè)完成情況進行統(tǒng)計，完成質(zhì)量進行分析，對錯誤解法進行剖析，對不同問題進行歸類，對不同的解法進行歸類，使學(xué)生通過作業(yè)加深對知識的掌握和技能的提高。本學(xué)期批小作業(yè)26次、測試卷14次。
6、積極聽課向有經(jīng)驗教師學(xué)習(xí)
本學(xué)期我深入課堂聽課32節(jié)，向本組教師學(xué)習(xí)，不僅學(xué)習(xí)新授知識，更學(xué)習(xí)如何上復(fù)習(xí)課、如何有效講解試卷，如何駕馭課堂。通過聽課我深切的感受到了自身的不足，經(jīng)驗淺薄(有的知識我繁冗的敘述學(xué)生還不是很理解而有經(jīng)驗的教師簡練的幾句話就點透)，更加激勵我要提升自身業(yè)務(wù)，提升自己的學(xué)識魅力。
三、加強自身發(fā)展，積極參加繼續(xù)教育
充分把握學(xué)校提供的每次繼續(xù)教育的機會，認(rèn)真學(xué)習(xí)課改的新理論，并在教學(xué)過程中加以實踐應(yīng)用，通過網(wǎng)絡(luò)新信息，嘗試新方法、吸收新思想、新經(jīng)驗、新理論、不斷的充實自己，為己所用。
本學(xué)期繼續(xù)認(rèn)真參加網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)，學(xué)習(xí)如何教學(xué);還參加了在長春舉辦的“新教材培訓(xùn)”，在課堂上東北師大附中有經(jīng)驗的老師聲情并茂的講解使我受益匪淺，對新教材有了更加深入的理解，在教學(xué)方面樹立了新的目標(biāo)。
總之通過一學(xué)期的努力我順利的完成了高中物理教學(xué)，并從中學(xué)到了很多，今后還將繼續(xù)努力。
物理老師的工作心得3一年的教學(xué)工作已經(jīng)過去，對我來說是反面而收獲良多，我在各方面有一定的工作壓力，于是我調(diào)整心態(tài)，適用學(xué)校的一切。本學(xué)期我擔(dān)高一和二的物理教學(xué)工作，一年來，本人以學(xué)校及各組工作計劃為指導(dǎo);以加強師德師風(fēng)建設(shè)，提高師德水平為重點，以提高教育教學(xué)成績?yōu)橹行?，認(rèn)真履行崗位職責(zé)，較好地完成了工作目標(biāo)任務(wù)，從而提高自己的教學(xué)水平和思想覺悟，回顧這一年，忙碌而又充實，付出了，也成熟了。現(xiàn)將本學(xué)年的工作做一個小結(jié)，總結(jié)過去，展望未來。
一、教學(xué)工作
在教學(xué)工作中，我認(rèn)真?zhèn)湔n、上課、經(jīng)常聽老教師的課、和他們一起評課，做好課后輔導(dǎo)工作，努力形成比較完整的知識結(jié)構(gòu)，多挖掘教材，多思索教法，多研究學(xué)生。平時上課嚴(yán)格要求學(xué)生，尊重學(xué)生，發(fā)揚教學(xué)民主，使學(xué)生學(xué)有所得，不斷提高自己的教學(xué)水平和思想覺悟，順利的完成了教育教學(xué)任務(wù)。
備課深入細致，力求深入理解教材，準(zhǔn)確把握難重點。在制定教學(xué)目標(biāo)時，非常注意學(xué)生的實際情況。請教老教師，教案編寫認(rèn)真，并不斷歸納總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)。在教學(xué)中注意抓住重點，突破難點，借助多媒體完成教學(xué)任務(wù)。
在作業(yè)批改上，認(rèn)真及時，力求做到全批全改，重在訂正，及時了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，以便在輔導(dǎo)中做到有的放矢。
同時還加強學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)：1、獨立思考是學(xué)好知識的前提。學(xué)習(xí)物理要重在理解，只是教師講解，而學(xué)生沒有經(jīng)過獨立思考，就不可能很好地消化所學(xué)知識，不可能真正想清其中的道理掌握它，獨立思考是理解和掌握知識的必要條件。2、培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力，使其具有終身學(xué)習(xí)的能力。閱讀是提高自學(xué)能力的重要途徑，能提出問題并設(shè)法解決。3、培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成先預(yù)習(xí)再聽課，先復(fù)習(xí)再作業(yè)，及時歸納作總結(jié)的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。一章學(xué)完主動地整理所學(xué)知識，找出知識結(jié)構(gòu)，形成知識網(wǎng)絡(luò)。要指導(dǎo)學(xué)生課后及時歸納總結(jié)。4、強調(diào)科學(xué)記憶，反對死記硬背。
現(xiàn)在學(xué)生不重視知識的記憶，或是什么都不記，或是死記硬背，許多學(xué)生到了高三才發(fā)現(xiàn)高一、高二時學(xué)的知識沒有記憶造成的困難。所以，要要求學(xué)生重視記憶，尤其是對基本概念和基本規(guī)律的記憶;要引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)的記憶。準(zhǔn)確的記憶是正確應(yīng)用的基礎(chǔ)，理解是物理記憶的關(guān)鍵，對比聯(lián)系是記憶的有效方法，將所學(xué)知識與該知識應(yīng)用的條件結(jié)合起來，形成條件化記憶才能有效地用來創(chuàng)造性地解決問題。要指導(dǎo)學(xué)生深入理解概念和規(guī)律的物理意義，明確其本質(zhì)，在此基礎(chǔ)上，將易混的概念和規(guī)律放在一起加以比較，找出區(qū)別和聯(lián)系，再行記憶。當(dāng)掌握了一定量的知識后，要進行整理，把零散的孤立的知識聯(lián)系起來，形成一定的知識結(jié)構(gòu)，形成一定的物理思維過程。
二、處理好個人與同事和學(xué)校的關(guān)系
教師是學(xué)校長盛不衰的人力資源。我認(rèn)為學(xué)是為了用，學(xué)為了自己的發(fā)展，學(xué)也是為學(xué)校的發(fā)展。學(xué)習(xí)是為了自己更好的工作。學(xué)校的發(fā)展離不開教師個人的發(fā)展，而我個人發(fā)展又離不開學(xué)校。
堅持聽課，注意學(xué)習(xí)組里老師的教學(xué)經(jīng)驗，努力探索適合自己的教學(xué)模式，使我了解了現(xiàn)在物理教學(xué)的動向和發(fā)展趨勢。平時積極參與聽課、評課，虛心向同行學(xué)習(xí)教學(xué)方法，博采眾長，提高教學(xué)水平。
三、加強理論學(xué)習(xí)，提高業(yè)務(wù)水平
現(xiàn)在的社會是一個學(xué)習(xí)的社會，社會科技日新月異，不懂得的東西太多，要學(xué)習(xí)的東西更多。我每天堅持學(xué)習(xí)，努力提高自身的素質(zhì)。結(jié)合學(xué)校實際情況，選擇有針對性、現(xiàn)實性、前瞻性的教育教學(xué)理論，進行學(xué)習(xí)研究，并在自己的工作實踐過程中運用理論，優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，提高教學(xué)效益。
四、努力適應(yīng)現(xiàn)在的教學(xué)環(huán)境
新課改的實驗有些內(nèi)容學(xué)校的現(xiàn)有的教學(xué)實驗器材不能滿足，只能根據(jù)實際情況來改進和滿足新課改的實驗內(nèi)容，在教學(xué)中不斷總結(jié)和提高自己。能更好的服務(wù)學(xué)生和教學(xué)要求，完成教學(xué)大綱的要求。
教育是一種愛心的奉獻，來不得半點的虛假。因為我所面對的是活生生的一群孩子，是祖國的未來。生命給予我們的只有一次，既然選擇了，就踏踏實實的走下去!社會對教師的素質(zhì)要求更高，在今后的教育教學(xué)工作中，我將更嚴(yán)格要求自己，努力工作，出色完成教育目標(biāo)。
物理老師的工作心得4時間過得真快，轉(zhuǎn)眼已經(jīng)期末。為了在以后的工作和教學(xué)中不斷提中和完善自己，有必要回顧一下本學(xué)期的工作。
本學(xué)期，本人擔(dān)任07——11、12教學(xué)工作。在工作中堅持出全勤，干滿點，兢兢業(yè)業(yè)，為人師表，積極參加各類政治和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，努力使自己成為一個合格的教學(xué)工作者?，F(xiàn)本主要教學(xué)工作總結(jié)如下：
1.教師方面：認(rèn)真分析和研究近三年的考試說明，研究三至五年的中考試題以及各地的模擬試卷。
這樣做的目的是更好地把握中考的特點，使復(fù)習(xí)能把握大局，突出重點，在主干知識點花更多時間，下更大功夫，避免平均使用力量。
2.一些值得注意的細節(jié)。
如：①注意解題格式的訓(xùn)練。很多學(xué)生格式混亂，方程不規(guī)范，滿篇數(shù)學(xué)符號等，這些問題都及時糾正，否則造成會做而丟分的現(xiàn)象。②在備課時精心設(shè)計問題，提出的問題有深度，一環(huán)套一環(huán)，逐漸深入，使學(xué)生的思維即有深度又有廣度，充分利用學(xué)生對因果關(guān)系感興趣的心理特點，使學(xué)生積極思考，提中課堂效率。③不完全放棄教材，注意回歸教材，特別是熱、光、原三部分要強調(diào)學(xué)生看書。④加強多媒體的運用，對于難以理解的物理過程要編成動畫，這樣可以提中效率，降低難度。⑤舍得花時間讓學(xué)生在課堂上思考，不滿堂灌。
3.重視理論聯(lián)系實際題目的分析和訓(xùn)練。
現(xiàn)在中考越來越重視理論聯(lián)系實驗?zāi)芰Φ目疾?。每一章?jié)都有這樣的題目，本人注意挖掘，特別是電學(xué)部分，這樣的題目較多，中考考查的比率也較中。
4.特別注意學(xué)生能力的培養(yǎng)。
中考把對能力的考核放在首要位置，通過對知識及其運用的考核來鑒別學(xué)生能力的中低?？荚囌f明中明確告訴我們要考查學(xué)生五方面的能力，即：理解能力、推理能力、分析綜合能力、應(yīng)用數(shù)學(xué)處理物理問題的能力、實驗?zāi)芰Α?/p>
總之初三物理復(fù)習(xí)工作是一個系統(tǒng)工程，更好地提高初三物理的復(fù)習(xí)工作還有許多值得研究的地方。
物理老師的工作心得5__年中考我校取得了優(yōu)異的成績。物理學(xué)科保質(zhì)保量的完成了各項指標(biāo)，這得益于整個備課組老師的團結(jié)合作和孜孜不倦的工作;得益于整個備課組老師充分挖掘和有效整合課程教學(xué)資源，激發(fā)了學(xué)生物理學(xué)習(xí)的興趣，提高了物理學(xué)習(xí)的效率;得益于全體初三學(xué)生的勤奮努力和不懈奮斗;得益于學(xué)校各級領(lǐng)導(dǎo)人性化的管理方法和高超的指揮藝術(shù)。
物理是學(xué)生普遍認(rèn)為難學(xué)的一門中考學(xué)科。要使學(xué)生熟練掌握物理基礎(chǔ)知識和實驗技能，從容應(yīng)對中考，難度和強度是可想而知的。面對著這樣緊張而繁重的教學(xué)工作，我們逐漸摸索和總結(jié)出了一套行之有效的方法，并在09屆初三學(xué)生的物理學(xué)習(xí)中認(rèn)真貫徹和執(zhí)行了這套方法，取得了一定成績。現(xiàn)將具體做法總結(jié)如下：
一、利用課堂教學(xué)，練好學(xué)生基本功
充分利用課堂教學(xué)，研究教材，研究學(xué)生，從初三學(xué)生學(xué)習(xí)一年半物理的實際情況出發(fā)，著重把握好“預(yù)習(xí)指導(dǎo)——導(dǎo)入新課——講授新課——小結(jié)——評閱作業(yè)——章節(jié)復(fù)習(xí)——考核'幾個有機的環(huán)節(jié)，結(jié)合實驗精講概念、定理、定律，做到讓學(xué)生在輕松、愉快氣氛當(dāng)中當(dāng)堂或在考核過程中掌握、消化所學(xué)知識，力爭精心設(shè)計好每一堂課，扎扎實實上好每一堂課，認(rèn)認(rèn)真真鞏固好每一堂課，使物理教學(xué)真正落到實處。在講授新課當(dāng)中，做到突出重點，抓住關(guān)鍵，突破難點，精選精講例題、習(xí)題，由淺入深，循序漸進，在課堂上充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用，讓本來很有趣味的物理課堂真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)的樂園。
二、加強實驗教學(xué)，增強學(xué)生實踐能力
遵循物理教學(xué)規(guī)律和物理學(xué)科的特點，以實驗啟動物理概念、定理、定律的教學(xué)。在演示實驗中，引導(dǎo)學(xué)生有目的的觀察，啟發(fā)積極思維，提示物理現(xiàn)象的本質(zhì)。組織好學(xué)生實驗，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，培養(yǎng)學(xué)生獨立操作的能力、團結(jié)協(xié)作的精神和學(xué)生自主創(chuàng)新的能力。此期除做完、做好教學(xué)所要求的實驗外，還利用電化教學(xué)設(shè)備和多媒體教學(xué)手段及遠程教學(xué)設(shè)備開展物理實驗的教學(xué)。經(jīng)過一個學(xué)期的努力，大部分學(xué)生能從實驗現(xiàn)象中分析出實驗?zāi)康?、本質(zhì)，初步具備了物理的思維品質(zhì)和獨立操作的能力，實驗操作考試各項指標(biāo)完成率居全市之首。
三、研究學(xué)生，因材施教，整體性提高學(xué)生素質(zhì)
注重每一個學(xué)生，使每一個學(xué)生都有進步。學(xué)生智力、素質(zhì)的參差必然導(dǎo)致教學(xué)的不統(tǒng)一性，在教學(xué)的過程中注意兼顧全體學(xué)生，難易有度，激勵先進學(xué)生，鼓勵后進生。一期來，各班成立幫扶小組，在培養(yǎng)好尖子生的同時，還利用課余時間輔導(dǎo)、幫助、鼓勵基礎(chǔ)差的學(xué)生趕上先進生，讓差生在老師的激勵、關(guān)心下不斷取得進步。應(yīng)用物理知識競賽四人獲得部級一二等獎，多人獲得省市級獎;中考合格率也有顯著提高。
四、重視德育滲透，培養(yǎng)科學(xué)態(tài)度
在物理教學(xué)過程中，不斷地向?qū)W生滲透辯證唯物主義教育、愛國主義教育、道德品質(zhì)教育和科學(xué)態(tài)度教育。著重介紹了我國科學(xué)家熱愛祖國的事跡，介紹了我國歷史上和現(xiàn)代科技成就，大大增強了學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣，培養(yǎng)了其嚴(yán)肅認(rèn)真、實事求是、團結(jié)協(xié)作的作風(fēng)。
五、大膽、穩(wěn)妥探求教學(xué)改革
著眼于素質(zhì)教育，為達到最終培養(yǎng)學(xué)生能力的目的，針對傳統(tǒng)封閉、固定化的教學(xué)模式的弊端，尋求、思考新的更好的教學(xué)方法。
該期嘗試了“教師設(shè)疑——學(xué)生閱讀——歸納整理——探求發(fā)現(xiàn)——查找準(zhǔn)備——討論辯論——專題講座——課外實踐——心得體會”的教學(xué)程式，還結(jié)合愉快教學(xué)法、陶治情感法、強化訓(xùn)練法，和諧地展開雙邊活動，此法不僅能賜其以魚，還賜其以網(wǎng)，授之以漁。教學(xué)實踐表明，此教學(xué)模式較常規(guī)教學(xué)更易增強學(xué)生的自主自學(xué)能力，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主動性和主體性。使學(xué)生的成績有較大幅度的提高。
嘗試了強化學(xué)生學(xué)習(xí)物理的信心。每次開始上課時，不是禮節(jié)性的師生問好，而是由同學(xué)們高呼自己想出的口號。如“學(xué)物理，我能行”“輕松學(xué)物理，快樂考高分”等以堅定學(xué)好物理的信心，堅持下來，取得了一定的效果。
物理心得體會 第9篇
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馬投澗一中 邢楠
在這初冬時節(jié)，肩負(fù)著學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的深切厚望，有幸赴南陽進行培訓(xùn)學(xué)習(xí)。在這個學(xué)習(xí)交流的平臺上各位教育專家及授課老師的循循善誘、娓娓道來如春風(fēng)化雨，蕩滌所有的嚴(yán)寒，讓我們的心靈漸漸變得充盈豐滿。此次學(xué)習(xí)，機會難得，我本著多聽、多看、多學(xué)、多想的心態(tài)，度過了令我難忘的幾天。
培訓(xùn)過程中，授課老師與我們交流、互動，交流教學(xué)成果，指點教學(xué)困惑，對待我們在教學(xué)中的的疑難問題，他們?nèi)鐢?shù)家珍，一一詳述。在交流采百家之長，汲取他人經(jīng)驗，在互動中不斷完善和豐富自己的教學(xué)經(jīng)驗。竇興明老師的新課標(biāo)解讀，指點迷津，撥云見日，使我對今后的教學(xué)有了全新的感悟，指明了今后教學(xué)的方向；杜明榮教授淵博的知識，獨到的見解，極富感染力的語言令人折服。姚俊松老師物理成長工作室告訴我們什么是良好完善的教師團隊，如何打造智慧的教師團隊，讓我領(lǐng)悟了教師職業(yè)的魅力；王玉芝老師是淮陽縣城關(guān)鎮(zhèn)回民中學(xué)的一線老師，她以她豐富的教學(xué)經(jīng)驗向我們詮釋著培養(yǎng)學(xué)困生學(xué)習(xí)興趣的方法與技巧，在她的課堂上，沒有枯燥的理論講述，只是實實在在的教學(xué)實踐運用；劉獻菊老師談科學(xué)備考的有效策略，讓課堂煥發(fā)出無盡的生機和活力，在他的指點下，我們明白了如何在教學(xué)實踐中行之有效的提高教學(xué)有效性。
在這短短的時間里，我感到自己在教育教學(xué)理論水平方面都得到了充實和提高。新課標(biāo)的解讀，我知道了在新課標(biāo)背景下，如何把物理課上的有聲有色，使我對課堂教學(xué)有了全新的認(rèn)識與感悟。解讀新課標(biāo)，為我指明了今后前進的方法與方向；這次學(xué)習(xí)給我一種脫胎換骨、煥然一新的感受。這些優(yōu)秀的教學(xué)方法與教學(xué)理論還需在日后的教學(xué)中不斷的學(xué)習(xí)、實踐，把這些先進的教育教學(xué)理念和優(yōu)秀的教育教學(xué)方法，轉(zhuǎn)化為我所應(yīng)該固有的內(nèi)涵。并嘗試運用到我以后的教學(xué)中去。
在這里我們不僅感受著授課老師的優(yōu)秀的教學(xué)經(jīng)驗和先進的教育理念，我們也在一次次的磨練中成長、進步，最值得我學(xué)習(xí)的是張建老師的實驗創(chuàng)新展示及經(jīng)驗交流，條理清晰、思路敏捷，那從容的教態(tài)、特有的親和力，有條不紊地講述，充分顯示了年輕教師的探究精神；王玉芝老師的授課充滿溫情，從她身上散發(fā)出來的親和力吸引著大家，不由得讓我眼前一亮，相信在平時的教學(xué)中孩子們也非常喜歡上王老師的課。我感受到每位老師的獨具匠心，周密細致，并嘗試運用到以后的課堂教學(xué)過程中，從而逐步提高和完善自己的教學(xué)素養(yǎng)。
通過這次的學(xué)習(xí)我深刻的認(rèn)識到作為物理教師，怎樣才能更好的履行自己的職責(zé)。我應(yīng)該緊密結(jié)合教學(xué)實際，立足課堂，以研究者的眼光審視和分析教學(xué)理論和教學(xué)實踐中的各種問題，進行積極探究，我認(rèn)為我今后應(yīng)該努力的方向：
1.終身學(xué)習(xí)，我們不僅要充實自身的專業(yè)知識與專業(yè)技能，還要學(xué)習(xí)更多方面，如教育學(xué)、心理學(xué)、課程改革理念等等。同時我們也要學(xué)會做事與人際交往。
2.提升個人魅力，作為一名教師，首先要讓學(xué)生喜歡你，喜歡聽你的課，進而喜歡聽你的指導(dǎo)。這就要求個人魅力不斷提升，在積累經(jīng)驗中獲得一種平和優(yōu)雅的心境，在和學(xué)生相處的過程中獲得學(xué)生的信賴。書是最好的老師，多讀書，提升自己，在實踐中反思自我，做一位優(yōu)秀的物理教師。
3.熱愛學(xué)生，真誠可以是一面鏡子，也可以是一種無敵的武器，對待學(xué)生，對待花一樣的少年兒童，除了真誠還能用什么方式來打動他們，獲得他們的信任呢？在教師生涯中，我將本著對學(xué)生對職業(yè)的熱愛，堅決地走下去。
物理心得體會 第10篇
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陳白沙，即陳獻章，字公甫，別號石齋，廣東新會白沙里人，后學(xué)稱白沙先生。他是我國十五世紀(jì)即明代中葉杰出的思想家，是有明一代第一個提出了自己哲學(xué)思想——道論思想的重要人物。本文就其道論思想作一些初步闡釋，并與中國古代哲學(xué)史上有關(guān)的觀點進行比較、分析，以揭示白沙道論的實質(zhì)和特點。
“道”是中國古代哲學(xué)最常見的一個哲學(xué)范疇，各家各派的理論體系差不多都是從道開始建立的?！墩f文》云：“道，所行道也。一達謂之道?！钡赖脑饧礊榫哂幸欢ǚ较虻穆?。春秋時期所謂天道與人道，日月星辰遵循的軌道叫做“天道”，而人類生活所遵循的稱為“人道”?？鬃雍毖蕴斓?，主要談人道，即重視闡發(fā)“道”的人倫意義。他的學(xué)生子貢就說過：“夫子之文章，可得而聞也。夫子之言性與天道，不可得而聞也?！保?）說明孔子教育學(xué)生主要的是在人道層面，但這決不能說孔子就沒有天道方面的思想。老子提出了關(guān)于“道”的新說，認(rèn)為“道”就是“先天地生”的世界本原，并從哲學(xué)上給“道”賦予了本體論的含義。莊子的“道”與老子是一脈相承的，他繼承了老子宇宙本原、本根的意義，但卻少了玄虛的成分，認(rèn)為道是“有情有信”的確實存在，并增加了“氣”、“一”、“全”、“無”等本質(zhì)規(guī)定。把“道”的基本原則廣泛地應(yīng)用于現(xiàn)世生活。
中國古代哲學(xué)中與“道”相應(yīng)的另一個范疇就是“理”。在漢語中，“理”字從王（玉部），《說文》云：“理，治玉也，從玉里聲?！庇裼刑烊坏募y理，按其紋理進行加工就是“理”（治玉）。因此，理被引申為一切事物的條貫紋理，如腠理、肌理、心理、義理、文理等?？桌辖晕粗v“理”，墨家首先從邏輯學(xué)意義上談“理”，《莊子》中的“理”多與道、氣相聯(lián)系?！睹献印分械摹袄怼倍嗯c義、禮等相聯(lián)系。至宋明時期，理學(xué)家們把儒學(xué)崇尚的現(xiàn)世人道上升為天理，又通過體悟天理，以天理來規(guī)范人道。孟子在闡述其仁政思想時，提出了“心”的范疇，他認(rèn)為“心”是性善論的中心議題。陸九淵自稱他的思想直接得之于孟子，其實他的也受到了佛教禪宗的影響，認(rèn)為天地之間有一“理”，人又有一“心”，人“心”必須服從“天理”。這樣，他把先秦思孟學(xué)派與佛禪思想相融會，建立了心理合一的本體論。
心密切相關(guān)且為歷代哲學(xué)家議論紛繁的是“性”?？鬃犹岬竭^“性”，除了上面提到的“夫子之言性與天道，不可得而聞也”，還有“性相近，習(xí)相遠也”（《論語·陽貨》），孟子對“性”與作了深入的探討，他提出了“性善論”，并對人性的心理機制進行了研究。荀子與孟子對壘，提出“性惡論”，強調(diào)后天教育、學(xué)習(xí)，培養(yǎng)德性的重要性。從孟荀以后，關(guān)于性善惡的爭論就眾說紛紜，莫衷一是，衍化為許多派別。理學(xué)中二程認(rèn)為人有二性：一是“性即理也”之性，一是“氣稟之性”。朱熹認(rèn)為“理在人心，是謂之性”。
通過以上簡述，我們可以看出，道、理、心、性這些哲學(xué)范疇是具有密切關(guān)系的，反映了中國古代哲學(xué)家在不同時代、不同層次，從不同方面對哲學(xué)基本問題的思考、探索和爭論。僅就儒學(xué)這一正統(tǒng)思想體系來說，從孔孟起，就有逐漸分成兩種思想傾向，至宋明終于發(fā)展為儒學(xué)內(nèi)部兩大思潮，這就是孔子二程和孟子陸王。
陳白沙是明代中葉的一位重要哲學(xué)家，他的思想本質(zhì)上是屬于儒學(xué)范疇的，他本人就是一位大儒。他試圖把上述儒學(xué)思想體系內(nèi)部的兩種思潮結(jié)合起來，同時又從道家、佛教那里汲取了營養(yǎng)，形成了自己的哲學(xué)思想。但由于時代、社會生活以及他本人的局限，他的融合工作不是十分成功，這就使得他的思想起伏變化較大、內(nèi)容駁雜，某些思想又與封建正統(tǒng)思想有所抵牾，因而影響不大。這里僅就他的道論思想進行比較、分析。白沙的“道”，一個含義是本體論意義上的“自然道論”，一個是“理”，這其實是“道”的同意語，只不過主觀色彩較濃厚。也有一種觀點認(rèn)為白沙的“道”就是白沙的“心”，筆者認(rèn)為，白沙有時描述的“心”很象“道”，這其實是指“得道之心”的狀態(tài)或功能，而不是指一般意義哲學(xué)上的心。
白沙論道采取了“唯道”的觀點，把“道”看成形而上的，又是存在于我們意識之外的東西。他首先肯定道的本體性和空間無限性：“道至大，天地亦至大，天地與道可相侔矣。然以天地而視道，則道為天地之本，以道視天地，則天地者太倉之一粟，滄海之一勺耳，曾足與道侔哉！天地之大不得與道謀，故至大者道而已?！保?）這段話說明他是把“道”當(dāng)成宇宙中占有至高無上的地位的東西來看的，道是天地的根本，實質(zhì)上就是說道是宇宙萬物的“本體”。白沙的“道”沒有了老子“先天地生”、“為天下母”的特性，但保留了“道”為天地根本的意義。
白沙還認(rèn)為“道”是萬物共通本質(zhì)的抽象，“或曰，道可狀乎？曰，不可。此理妙不可言，道至于可言，則已涉乎粗跡矣。何以知之？曰，以吾知之。吾或有得焉，心得而存之，口不得而言之，比試言之，則已非吾所存焉。故凡有得而可言，皆不足以得言?！薄霸?，道不可以狀，亦可物乎？曰，不可。物寓于形，道通于物，有目者不得見”。（3）這里白沙的“道”似乎與老子的“道”很相似，老子的“道”因其超越性而“道可道，非常道”，白沙的“道”是因其抽象性而“心得而存之，口不得而言之”。為什么呢？因為“道”不是物，“物寓于形”，事物因具有一定的形式而受到制約并互相區(qū)別，而“道通于物”，可以貫通萬物，是事物出來的本質(zhì)性的東西。與此相聯(lián)系，白沙還認(rèn)為“道”是“即物而在”。他在《偶得寄東所（其一）》的詩中吟哦道：“知暮則知朝，西風(fēng)漲暮潮。千秋一何短，瞬息一何遙。有物萬象間，不隨萬象凋，舉目如見之，何必窮扶搖。”他得意門生湛甘泉對這首詩作了很精辟的解釋：“有物謂有道也。萬象謂萬物萬事之形，與道為體者而道則無形也?！f象間，謂不離于形器而不滯于形器。不離于形器，故即物而在，不滯于形器，故不隨萬象凋。物有盡而道無盡，所謂死而不亡也。然此道初不離物，故舉目見之，何必如莊子所謂扶搖而求之高遠哉！” （4） 這里的“有物”指稱“道”，似乎來源于老子的“有物混成，……”，“即物而在”又和莊子認(rèn)為“道”“無所不在”的意思是一樣的。《莊子·知北游》載東郭子與莊子的一段對話，就充分說明一切事物皆不能離道而存在；但白沙似乎更注重“舉目而見之”的現(xiàn)實性，貼近日常生活。此外，這首詩還談到“道”的時間無限性。道“不隨萬象凋”，超越時間，是永恒的存在。白沙的“道”還有“天道自然”的意思，但這與老莊的“自然”不同。白沙有首詩“混沌固有初，渾淪本無物，萬化自流形，何處尋吾一?！保?）這是說萬物在化生遷轉(zhuǎn)、流變之先已有渾淪、太極（太一，一），這便是“道”，它是萬物的根本，而萬物的生滅存亡有自我的規(guī)律，“萬化自流形”又體現(xiàn)了“道”。白沙對這一觀點作了具體的闡述：他說“宇宙內(nèi)更有何事，天自信天，地自信地，吾自信吾，自動自靜，自闔自辟，自舒自卷。甲不問乙供，乙不待甲賜。牛自為牛，馬自為馬。感于此，應(yīng)于彼；發(fā)乎邇，見乎遠”（6）這就說明“萬化”雖是“自流”，但并不隨心所欲地胡亂流變的，而是都貫通著“道”。這即“天道自然”的意思。這一點與老莊相似而實質(zhì)不同。老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然”（7）莊子也說：“夫道有情有信，無為無形，可傳而不可受，可得而不可見，自本自根，未有天地，自古以固存；……”這就是說，老莊的“道”是法“自然”的，但這個“自然”其實就是“無為”，“無為”其實就是“道”的運用，所以老莊的“道”與“自然”是為同一范疇。而白沙的“自然”就是“萬化流形”，天地萬物的自信（伸）自動，是天地萬物生滅存亡，遷轉(zhuǎn)流變的原理或規(guī)律，與白沙的“道”也屬于同一范疇。以上可以說是白沙道論的一個涵義，即通過承傳和改造老莊的唯道觀點，形成了自己的自然道論。他的自然道論大致有本體性、本根性、無限性、抽象性、自我性等特點。
白沙道論的另一個涵義是“理”。這個“理”在白沙那里并不十分嚴(yán)格，有時（在具體問題上）與道我同意語，有時是指“分殊”之“理”，即體現(xiàn)于每事物之中的“理”。但總的來說，理是大大主觀化了的“道”，是得“道”只之心所體悟、認(rèn)識到的人間萬象所包含或體現(xiàn)的“道”。前面所引“或曰，道可狀乎？曰，不可”之后，緊接著就說：“此理妙不可言……”，這里“理”就是“道”的同義語。但為什么要換個說法呢？因為前面說的“道”是本體論意義上獨立于人的主觀意識之外的“道”。這個“道”人要“言”，就必須經(jīng)過心的體悟、認(rèn)識，心所體悟、認(rèn)識的“道”就是“理”。白沙在《與林郡博（其六）》的信中有一段最著名的關(guān)于“理”的話，他說：“終日乾乾，只是收拾此而已。此理干涉至大，無內(nèi)外，無始終，無一處不到，無一息不運。會此，則天地我立，萬化我出，而宇宙在我矣。得此把柄入手，更有何事？往古今來，四方上下，都是一齊穿紐，一齊收拾，隨時隨處不是這個充塞，色色信他來，何用爾腳勞手攘？舞雩三三兩兩，正在勿忘勿助之間，曾點些活計，被孟子一口打并出來，便都是鳶飛魚躍。若無孟子功夫，驟而語之以曾點兒見趣，一似說夢。會得，雖堯舜事業(yè)，只如一點浮云過目，安事推乎？此理包羅上下，貫徹始終，袞作一片，都無分別，無盡藏古也。自茲以往，更有分殊處，合要理會，毫分縷析，義理盡無窮，工夫盡無窮。”這里“收拾此”之后，許多研究者給加上了“心”，其實應(yīng)該是“道”，白沙對“道”的勤奮探索，有了理解，便試圖描述，便說“此理”（道）如何如何。接著說“會此”，即吾心得了道會怎么樣，下面便描寫此理的作用、性質(zhì)和心得此理會使人達到的境界。這種境界是一種得道的境界，白沙還嫌曾點兒“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”（8）的境界（自然從容的心境和態(tài)度）低，而贊同孟子提出的“勿忘勿助”，并進而通過“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”的涵養(yǎng)功夫，達到“鳶飛于天，魚躍于淵”（9）的“天人合一”，類似于莊子“逍遙游”的境界。這里“穿紐”就是前面提到的“道通于物”的“通”，既然道貫通于萬物，我們心得了道，也就無所不貫，無所不通，一齊收拾。另外，白沙還說“理”（道）是“包羅上下”，“袞作一片”的，這就是渾然一體，包含萬物的意思。但這是一方面，另一方面此理又“有分殊處”，這就需要人們“毫分縷析”，仔細地分析、研究、認(rèn)識。這個過程是無窮無盡的，因為天地萬物是無窮無盡的。這里的“理”便是體現(xiàn)于每一具體、個別事理中的“理”（道）。白沙這里對“理”的認(rèn)識，無疑是受程朱的啟發(fā)。二程認(rèn)為，世界萬物的本體及其根源是“理”或“天理”?！叭f物皆是一個天理”（10）“天下之理一也，涂雖殊而其歸則同，屢雖百而其致則一。雖物有萬殊，事有萬變，統(tǒng)之以一，則無能違也?！保?1）“理”“在天為命，在人為性，論其所主為心，其實只是一個道”（12）朱熹說：“宇宙之間，一理而已。天得之而為天，地得之而為地，而凡生于天地之間者，又各得之以為性?！保?3）朱熹還認(rèn)為“理一分殊”。“理”只有“一理”，萬物分有了“理”，但是這種分有不是把“理”分割，而是在每一個具體事物中都體現(xiàn)了完整的理，就象“萬川印月”一樣。白沙在“狀道”那段話的后面還說，“道”“天得之為天，地得之為地，人得之為人。狀之以天則遺地，狀之以地則遺人，物不足狀也?！保?4）這與朱熹的話幾乎是一樣的，不同的是白沙強調(diào)了天、地、人對道的“自得”，也就是說天之為天、地之為地、人之為人，就是因為有道的存在。道是渾然一體的，天、地、人或任何事物都不足以狀道。
轉(zhuǎn)貼于 關(guān)于白沙的“心”，過去的研究者有認(rèn)為就是理，就是道。事實上，白沙認(rèn)為心是獨立的、主動的，它首先是個人感悟、思維的器官，是一身之主宰，同時，這個心又是能受道、得道、舍道的。心與理是兩樣?xùn)|西。在《禽獸說》中他說：“人具七尺之軀，除了此心此理，便無可貴，渾是一包膿血，裹一塊骨頭?！彼谧詳⑶髮W(xué)悟道經(jīng)歷的道的《復(fù)趙提學(xué)書》中說：“吾此心與此理，未有湊泊吻合處也。”陳白沙認(rèn)為，人心是能受道的。得道之心便能使我（君子）有特別的能力：“君子之所得者有如此，則天地之始，吾之始也，而吾之道無所增；天地之終，吾之終也，而吾之道無所損。”（15）陳白沙又對道和人心的功能對比作了闡述：“天道至無心，比其著于兩間者，千怪萬狀，不復(fù)有可及，至巧矣，然皆一元之所為。圣道至無意，比其形于功業(yè)者，神妙莫測，不復(fù)有可加，亦至巧矣，然皆一心之所致。心乎，其此一元之舍乎?！保?6）這里陳白沙對天道與圣道，一元之所為與一心之所致區(qū)分得很明確，一元是道，心是一元（道）之舍，說得很明白。
白沙之被認(rèn)為是陸九淵“心學(xué)”的直接繼承者主要是因為他的“主靜”。他在《復(fù)趙提學(xué)書》中記敘自己求學(xué)悟道的過程時說：“仆年二十七，始發(fā)憤從吳聘君（與弼）學(xué)。其于古圣賢垂訓(xùn)之書，蓋無所不講，然未知入處。比歸白沙，杜門不出，事求所以用力之方，既無師友指引，惟日靠書冊尋之，忘寐忘食，如是者亦累年，而卒未得焉。所謂未得，謂吾心與此理未有湊泊吻合處也。于是舍彼之繁，求吾之約，惟在靜坐。久之，然后見吾此心之體，隱然呈露，常若有物。日用間種種應(yīng)酬，隨吾所欲，如馬之御銜勒也。體認(rèn)物理，稽諸圣訓(xùn)，各有頭緒來歷，如水之有委源也。于是渙然自信曰：作圣之功其在茲乎！有學(xué)于仆者，輒教之靜坐?！边@里他說的靜坐以前是心有未得道的狀況，心與理與道是毫不相關(guān)的，通過靜坐，他體悟到了天道、認(rèn)識到了物理，以得道之心應(yīng)世、任物，便會隨心所欲不逾矩，這種狀態(tài)就是前面描述的鳶飛魚躍的境界。白沙的靜坐只是悟道的一種快捷的方法，對此他的弟子林會春說：“先生從吳聘君游若干年，歸而靜坐白沙若干年，養(yǎng)出端緒，隱隱呈露，靈丹點沙，直見本體，道在是矣！”（17）它好象說“道”原來就在心中，實是誤解，也許正是這樣的理解使有的人認(rèn)為白沙通過靜坐得“道”是陸九淵的“道，未有外乎其心者”（18）的翻版。白沙的靜坐脫胎于佛家的禪定，這是無疑的。他在《復(fù)張東白內(nèi)翰書》中認(rèn)為，對“道”的認(rèn)識有的由“積累”可以得到，有的不能由“積累”得到，有的可以“言傳”，有的不可以“言傳”。這里由“積累”而得其實就是佛家的“漸悟”，而不由“積累”例如通過靜坐而得的就是佛家（禪宗）的“頓悟”。白沙雖然從佛教禪宗那里得到啟發(fā)，但他本質(zhì)上還是屬于儒學(xué)的，因為他把“靜”與儒學(xué)的“敬”聯(lián)系起來。白沙的學(xué)生湛若水在《白沙古詩教解》中有這樣一段話：“夫先生主靜，而此篇言敬者，蓋先生之學(xué)原于敬而得力于靜。……先生嘗曰‘伊川見人靜坐，便嘆其善學(xué)，此靜字發(fā)源于濂溪，程門更相授受?；尬炭秩瞬钊攵U去，故少說靜，只說敬，學(xué)者須自量何如，若不至為禪所誘，仍多靜方有入處?！卑创?，則靜與敬無二心，無二道，豈同寂滅哉？”這說明白沙得“道”的法門——靜坐，這實質(zhì)上是儒學(xué)的涵養(yǎng)功夫，只不過帶上了濃厚的佛禪色彩。
通過以上對陳白沙的道及與之有關(guān)的理、心以及如何得道等相關(guān)問題的比較、分析，可以看出他的道論思想是相當(dāng)復(fù)雜的，但總體上還是屬于儒學(xué)思想體系的，他畢竟還是一位承上啟下的大儒，在中國思想史上有其不可磨滅的地位。
注釋：
（1）《論語·公冶長》
（2）（14）（15）陳白沙：《論前輩言銖視軒冕塵視金玉·上篇》
（3）陳白沙：《論前輩言銖視軒冕塵視金玉·下篇》
（4）《白沙古詩教解》
（5）陳白沙：《神泉八景為饒鑒賦其四贈之：太極函虛》
（6）陳白沙：《與林時矩》
（7）《老子·第二十五章》
（8）《論語·先進》
（9）《詩經(jīng)·大雅·旱麓》
（10）《河南程氏遺書》卷二上
（11）《周易程氏傳》卷三
（12）《河南程氏遺書》卷十八
（13）《朱子文集》卷七十
（16）陳白沙：《仁術(shù)論》
