治國演講稿(15篇)

第1篇 十八屆四中全會依法治國主題演講稿

依法治國演講稿

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們、朋友們：

大家好！非常榮幸能夠站在這個舞臺上，今天我演講的題目是《關(guān)于“依法治國”的一點感想》。

1978年，黨的十一屆三中全會提出了新時期法制建設(shè)的方針，“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”。1997年，黨的十五大提出了“依法治國”基本方略。1999年，“依法治國”被寫入憲法。2022年，全國人大負(fù)責(zé)人宣布中國特色社會主義法律體系初步形成。2022年10月20日至23日十八屆四中全會在北京召開，第一次提出了“堅持依法治國、依法執(zhí)政、依法行政共同推進，堅持法治國家、法治政府、法治社會一體建設(shè)，實現(xiàn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、全民守法，促進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”的法治國家建設(shè)目標(biāo)，從頂層設(shè)計為法治國家建設(shè)指明了方向，極大地豐富了“依法治國”的理論內(nèi)涵，也進一步拓展了這一理論在中國社會治理過程中的實踐空間，必將對我國社會產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。 在漫長的傳統(tǒng)社會中，中華文明形成了較為獨特的治理模式。廟堂內(nèi)的皇帝、官僚士大夫與廟堂之外的鄉(xiāng)紳、儒生形成了較為穩(wěn)定的聯(lián)盟關(guān)系，也逐漸形成了相對固定的行為模式。雖然法律在當(dāng)時的社會治理中也扮演著重要角色，但因法律難以規(guī)范千差萬別的具體事務(wù)，因而在實踐中往往需要治理者臨機決斷和 自由裁量，官員們的的主觀意志成為行政和司法決策中的決定性力量。

新中國成立后，由于相關(guān)法律制度的缺失，酷貓寫作范文網(wǎng)在很長一段時期內(nèi)，各級黨政機關(guān)都是依靠“紅頭文件”來指導(dǎo)和規(guī)范自身的工作。因為這些“紅頭文件”，給予各級黨政機關(guān)的只能是對某些問題的原則性指示，其規(guī)范類型與法律原則相近，遠(yuǎn)不能具備法律規(guī)則所特有的具體而微的規(guī)范效力。因此，事實上各級黨政機關(guān)仍然有較為寬泛的自由裁量權(quán)。 在“文化大革命”時期甚至曾經(jīng)提出過要廢止憲法。當(dāng)時我們是有憲法的，憲法規(guī)定的民主制度也是健全的，但是到了“文化大革命”時期，憲法薄弱了。國家主席劉少奇也遭到批斗，他舉著憲法抗議，說我這個國家主席是人民選的，紅衛(wèi)兵怎么能隨便拿我批斗呢？但紅衛(wèi)兵根本不聽。 歷史經(jīng)驗告訴我們，特別是“文化大革命”告訴我們，民主是社會主義的生命，黨要領(lǐng)導(dǎo)人民當(dāng)家作主，不是代替人民當(dāng)家作主，民主沒有法治作保證是不可靠的。 改革開放以來，中國的立法進程有了跨越式的發(fā)展，包括行政法規(guī)在內(nèi)的各種法律規(guī)范逐步地建立健全起來。思想?yún)R報專題但是，由于改革本身所具有的創(chuàng)新性和革命性，在突破條條框框束縛的同時，難免會有超越現(xiàn)行法律規(guī)范界限的可能。再加上各級黨政機關(guān)在推動經(jīng)濟建設(shè)過程中，為了能夠低成本、高效率地解決社會矛盾，也很少考慮現(xiàn)行法律規(guī)定，往往選擇法律以外的解決途徑，有時甚至為了維穩(wěn)不惜通過法外交易來化解矛盾。

以上之治理方式，在本質(zhì)上講，仍帶有明顯的中國傳統(tǒng)儒家的人治特征。客觀地說，當(dāng)今中國，依法治國的最大障礙已經(jīng)不是法律制度的缺失，而是有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、執(zhí)法不公，進而導(dǎo)致執(zhí)法環(huán)境的不斷惡化。 我國正處于社會主義初級階段，全面建成小康社會進入決定性階段，改革已進入攻堅期和深水區(qū)，國際形勢復(fù)雜多變，我們黨面對的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重前所未有、矛盾風(fēng)險挑戰(zhàn)之多前所未有，依法治國在黨和國家工作全局中的地位更加突出、作用更加重大。為使我國社會在深刻變革中既生機勃勃又井然有序，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展、政治清明、文化昌盛、社會公正、生態(tài)良好，實現(xiàn)我國和平發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，范文top100必須更好發(fā)揮法治的引領(lǐng)和規(guī)范作用。 因此，十八屆四中全會的召開，提出加快建設(shè)社會主義法治國家，適應(yīng)時代潮流，可謂恰逢其時。

當(dāng)此之時，我們作為國家公務(wù)人員更應(yīng)該不斷提升個人素質(zhì)，不斷提高業(yè)務(wù)能力，努力學(xué)習(xí)法律法規(guī)知識，真正做到學(xué)法、知法、守法、用法，認(rèn)真履行崗位職責(zé)，時刻踐行黨的宗旨。我們相信，我們應(yīng)該相信，我們也有理由相信，隨著依法治國的全面推進，經(jīng)過幾代人的不懈努力，“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、中華民族偉大復(fù)興的中國夢一定會實現(xiàn)。

謝謝大家！

第2篇 依法治國演講稿

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們、朋友們：

大家好!非常榮幸能夠站在這個舞臺上，今天我演講的題目是《關(guān)于“依法治國”的一點感想》。

1978年，黨的十一屆三中全會提出了新時期法制建設(shè)的方針，“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”。1997年，黨的十五大提出了“依法治國”基本方略。1999年，“依法治國”被寫入憲法。2022年，全國人大負(fù)責(zé)人宣布中國特色社會主義法律體系初步形成。2022年10月20日至23日十八屆四中全會在北京召開，第一次提出了“堅持依法治國、依法執(zhí)政、依法行政共同推進，堅持法治國家、法治政府、法治社會一體建設(shè)，實現(xiàn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、全民守法，促進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”的法治國家建設(shè)目標(biāo)，從頂層設(shè)計為法治國家建設(shè)指明了方向，極大地豐富了“依法治國”的理論內(nèi)涵，也進一步拓展了這一理論在中國社會治理過程中的實踐空間，必將對我國社會產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。在漫長的傳統(tǒng)社會中，中華文明形成了較為獨特的治理模式。廟堂內(nèi)的皇帝、思想?yún)R報專題官僚士大夫與廟堂之外的鄉(xiāng)紳、儒生形成了較為穩(wěn)定的聯(lián)盟關(guān)系，也逐漸形成了相對固定的行為模式。雖然法律在當(dāng)時的社會治理中也扮演著重要角色，但因法律難以規(guī)范千差萬別的具體事務(wù)，因而在實踐中往往需要治理者臨機決斷和 自由裁量，官員們的的主觀意志成為行政和司法決策中的決定性力量。

新中國成立后，由于相關(guān)法律制度的缺失，在很長一段時期內(nèi)，各級黨政機關(guān)都是依靠“紅頭文件”來指導(dǎo)和規(guī)范自身的工作。因為這些“紅頭文件”，給予各級黨政機關(guān)的只能是對某些問題的原則性指示，其規(guī)范類型與法律原則相近，遠(yuǎn)不能具備法律規(guī)則所特有的具體而微的規(guī)范效力。因此，事實上各級黨政機關(guān)仍然有較為寬泛的自由裁量權(quán)。在“文化大革命”時期甚至曾經(jīng)提出過要廢止憲法。當(dāng)時我們是有憲法的，憲法規(guī)定的民主制度也是健全的，但是到了“文化大革命”時期，憲法薄弱了。國家主席劉少奇也遭到批斗，他舉著憲法抗議，說我這個國家主席是人民選的，紅衛(wèi)兵怎么能隨便拿我批斗呢?但紅衛(wèi)兵根本不聽。歷史經(jīng)驗告訴我們，特別是“文化大革命”告訴我們，民主是社會主義的生命，黨要領(lǐng)導(dǎo)人民當(dāng)家作主，不是代替人民當(dāng)家作主，民主沒有法治作保證是不可靠的。改革開放以來，中國的立法進程有了跨越式的發(fā)展，包括行政法規(guī)在內(nèi)的各種法律規(guī)范逐步地建立健全起來。但是，由于改革本身所具有的創(chuàng)新性和革命性，在突破條條框框束縛的同時，難免會有超越現(xiàn)行法律規(guī)范界限的可能。再加上各級黨政機關(guān)在推動經(jīng)濟建設(shè)過程中，為了能夠低成本、高效率地解決社會矛盾，也很少考慮現(xiàn)行法律規(guī)定，往往選擇法律以外的解決途徑，有時甚至為了維穩(wěn)不惜通過法外交易來化解矛盾。

以上之治理方式，在本質(zhì)上講，仍帶有明顯的中國傳統(tǒng)儒家的人治特征?？陀^地說，當(dāng)今中國，依法治國的最大障礙已經(jīng)不是法律制度的缺失，而是有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、執(zhí)法不公，進而導(dǎo)致執(zhí)法環(huán)境的不斷惡化。我國正處于社會主義初級階段，全面建成小康社會進入決定性階段，改革已進入攻堅期和深水區(qū)，國際形勢復(fù)雜多變，我們黨面對的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重前所未有、矛盾風(fēng)險挑戰(zhàn)之多前所未有，依法治國在黨和國家工作全局中的地位更加突出、作用更加重大。為使我國社會在深刻變革中既生機勃勃又井然有序，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展、政治清明、文化昌盛、社會公正、生態(tài)良好，實現(xiàn)我國和平發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，必須更好發(fā)揮法治的引領(lǐng)和規(guī)范作用?？嶝垖懽鞣段木W(wǎng)因此，十八屆四中全會的召開，提出加快建設(shè)社會主義法治國家，適應(yīng)時代潮流，可謂恰逢其時。

當(dāng)此之時，我們作為國家公務(wù)人員更應(yīng)該不斷提升個人素質(zhì)，不斷提高業(yè)務(wù)能力，努力學(xué)習(xí)法律法規(guī)知識，真正做到學(xué)法、知法、守法、用法，認(rèn)真履行崗位職責(zé)，時刻踐行黨的宗旨。我們相信，我們應(yīng)該相信，我們也有理由相信，隨著依法治國的全面推進，經(jīng)過幾代人的不懈努力，“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、中華民族偉大復(fù)興的中國夢一定會實現(xiàn)。

謝謝大家!

第3篇 大學(xué)生依法治國主題演講稿

大學(xué)生依法治國演講稿

管導(dǎo)，輔導(dǎo)員學(xué)長，同學(xué)們：

大家好！

我是來自09051302班的王聰會。很榮幸在此演講，我演講的題目是'法制伴我行'.

法律，形似離我們很遠(yuǎn)。有時候呢，我也會覺得，法治是用來懲戒的，這與大學(xué)生的我太遙遠(yuǎn)！但每個人從出生到逝去，在這世上的每時每刻，都離不開法律。小到《未成年人保護法》《老年人保護條例》，大到《經(jīng)濟法》《刑法》、法律和我們每個人的社會生活息息相關(guān)。

法律在我們的一生中是維護自己權(quán)利的武器，同時又是規(guī)范自己行為的準(zhǔn)則。

當(dāng)你頭腦發(fā)熱，準(zhǔn)備行動時，想一想自己的行為是否觸犯了法律？當(dāng)你受到不良行為侵犯時，能否運用法律武器保護自己？

然而在我們這個大學(xué)生群體中，很多同學(xué)是沒有這個意識的。

且不論已成往事的復(fù)旦投毒，云南的馬加爵觸犯法律的案件，酷貓寫作范文網(wǎng)單單是這兩天新浪微博上炒的火熱的'女老師遭學(xué)生鐵錘敲頭',這是怎樣的法律意識淡薄才會使一個17的少年這般的沖動與不計后果！?17歲，在一個本該燦爛的年華里，卻因涉嫌故意傷害罪而被刑拘。多么令人心痛！我們大學(xué)生作為未來社會建設(shè)的先鋒軍，更應(yīng)該親近法律，學(xué)習(xí)法律，讓法律住進我們的心靈。

而同樣，在自己權(quán)利收到侵害的時候，很多人抱著'大事化小，小事化了'的心態(tài)，從而放棄了行使的權(quán)利。朋友圈刷屏的'少年不可期'事件給我們帶來了正能量，在侵權(quán)面前，息事寧人的態(tài)度是不明智的，是縱容他人的錯誤行為。在自己權(quán)利面前，當(dāng)一次熊孩子又何妨？大聲說出你的不公與委屈，向侵權(quán)說'不'!你拿起法律武器的時刻，也就是一切'潛規(guī)則'不攻自破的時刻。

任何人，組織，群體，國家，沒了約束會何去何從，實在是無法想象。正如2000年前荀子在《勸學(xué)篇》中說的那樣'木受繩則直，金就礪則利'.韓非子也曾這樣概括了法的重要性'法不阿貴，繩不繞曲。法之所加，智者弗能辭，勇者弗能征，刑過不避大夫，商法不遺匹夫。'《禮記》中也這樣談到了法的含義'禮者禁于將然之前，而法者禁于已然之后。'很多人以為法是用來懲罰人的，法治是用以懲戒人的，故而談法色變。殊不知，法是用來保護人的，法治用以保障人的生命。

作為一名積極分子，更應(yīng)該在工作、學(xué)習(xí)和社會生活中起到先鋒模范作用，帶頭學(xué)法，盡我所能地，把學(xué)到的法律知識傳播給身邊的每個人，讓大家知道，法律不是枯燥無味的，他是有生命的，存在于我們生活的每個瞬間，有時候，守法與違法就在一瞬之間。

今天的大學(xué)生是明天的建設(shè)者，我們要做的不僅是儲備知識，強身健體，更應(yīng)該樹立法律意識養(yǎng)成良好的道德修養(yǎng)，懂法守法用法，才能在追夢的路上走的更遠(yuǎn)才能撐起祖國的大廈，使他更加繁榮富強。

第4篇 八榮八恥，以德治國－演講稿－八榮八恥演講稿

胡錦濤同志于2006年3月4日，在全國政協(xié)十屆四次會議民盟、民進聯(lián)組會上，親切看望各位委員，并參加了他們的討論，第一次提出樹立“八榮八恥”的社會主義榮辱觀。

這“八榮八恥”在當(dāng)前確實有很強針對性，應(yīng)該作為每個青少年的信條來奉行。我們是社會主義國家，社會風(fēng)氣是社會主義文明程度的重要標(biāo)志、是社會價值導(dǎo)向的集中體現(xiàn)。樹立良好的社會風(fēng)氣是廣大人民群眾尤其是青少年的強烈愿望。

“八榮八恥”分清了什么是善惡美丑，堅持什么，反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明，不能好事不香壞事不臭；體現(xiàn)了社會主義先進文化的內(nèi)涵，它充分發(fā)揮文化啟迪思想、陶冶情操、傳授知識、鼓舞人心的積極作用；倡導(dǎo)了社會主義基本道德規(guī)范，有利于促進良好社會風(fēng)氣的形成和發(fā)展；賦予了青少年新的人生信條，有利于帶動青少年樹立社會主義榮辱觀。

這是在關(guān)于加強社會主義精神文明建設(shè)若干重要問題中提到的基本道德規(guī)范之后的發(fā)展和進步，基本道德規(guī)范提出了社會主義精神文明的重要內(nèi)容，愛國守法，名禮誠信，團結(jié)友愛，勤奮自強，敬業(yè)奉獻(xiàn)，這次___結(jié)合時代特點重提社會主義榮辱觀，是時代的需要，也是人民的需要。我們不應(yīng)該把這種精神文明的建設(shè)看成了宣傳的需要和政治的需要。

今天經(jīng)濟的飛速發(fā)展給我們帶來了巨大的物質(zhì)財富，同時，也使我們在經(jīng)濟的快車道上感到目眩，應(yīng)不暇接，無所適從。有的人不能堅持革命戰(zhàn)爭年代戰(zhàn)斗精神，在糖衣炮彈下失去了方向。有的人認(rèn)識不清問題的是非，就自然而然倒在了對手的懷抱。很多人一臉茫然，面對繁華的世界沒有辨別的能力，只能跟著別人的后面跑。這種情況的出現(xiàn)是物質(zhì)建設(shè)和文化建設(shè)出現(xiàn)畸形的表現(xiàn)，也是社會發(fā)展過程中不平衡的表現(xiàn)。

隨著我國經(jīng)濟水平的提高，全黨全國上下正在圍繞建設(shè)社會主義和諧社會而奮斗，在堅持以人為本，科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下努力構(gòu)建和諧社會，和諧社會不僅僅是物質(zhì)，政治更是文化的和諧。社會是由人組成的。要和諧社會，首先要做到人的和諧。人的和諧就是要求人自身素質(zhì)，文化，修養(yǎng)等提高。社會主義的榮辱觀更大層面是從人的內(nèi)心修養(yǎng)角度著眼，從文化的角度的來建構(gòu)人的發(fā)展是抓住了問題的關(guān)鍵，因為構(gòu)建社會主義和諧社會不是一朝一夕的，需要幾代人甚至更長時間，所以要實現(xiàn)這個宏偉的藍(lán)圖，必須從根本上著手。

在當(dāng)今的國際環(huán)境中，一些別有用心的國家總是拿人權(quán)，法治等作為借口干涉我國內(nèi)政，胡言亂語，指責(zé)我們大國威脅，不了解我國國情，對我們的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進行阻撓。我們在建設(shè)社會主義的過程中不斷加強法治，堅持有法可依，有法必依。決不姑息和放縱不法分子對社會主義建設(shè)的破壞，同時堅決打擊危害社會建設(shè)和國家安全以及企圖分裂國家的行為。但是，在加強法治的同時，我們堅持以人為本，以德治國。要以德治國就要對全體人民進行社會主義道德教育，中華民族是古老的民族，有著幾千年的文化底蘊，豐富的歷史文化是我們進行以德治國的先天優(yōu)勢，所以今天的社會主義榮辱觀就是傳統(tǒng)文化的提煉。

這是___社會主義榮辱觀提出的時代背景，簡稱八榮八恥，中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，從政治的角度來考慮，是為了治國安邦的需要，從社會的角度來考慮則是社會精神文化發(fā)展的需要。中國共產(chǎn)黨是中國人民和中華民族的先鋒隊，走在時代和歷史的前列，高瞻遠(yuǎn)矚，更遠(yuǎn)的是從社會前進的角度來考慮。所以這不是意識形態(tài)的灌輸，更不是思想的限制，可以說，無論是由哪個黨派，哪個組織提出來都會被接受，我們黨有這方面的優(yōu)良傳統(tǒng)。這是為了防止個別人對社會主義榮辱觀的誤解而說明的。

理論的產(chǎn)生一經(jīng)應(yīng)用與實踐就會帶來巨大的力量，八榮八恥，落實到具體行動上，不能停留在口頭上。尤其是青少年朋友，這一群在今天高速發(fā)展的過程中真是找不到方向，很多人不能在現(xiàn)實的此岸找到出路，而走向了理想的彼岸，這些在大學(xué)生中更是屢見不鮮。還有一些人則是把他人送到了彼岸以尋求解脫，這更是一種瘋狂。所以用加強思想道德的教育是一種標(biāo)本兼治的途徑。在學(xué)校的教育過程中改變傳統(tǒng)的重分?jǐn)?shù)輕素質(zhì)，重現(xiàn)實輕理想，重知識輕文化的教育。學(xué)校是我們青少年朋友成長的樂園，不要讓我們的青少朋友還沒遇見對手就沒自己打敗了。

我們各行個業(yè)的同志，在經(jīng)歷了改革開放的洗禮，思想和觀念更加成熟，要在成長的過程中再接再厲，迎難而上。現(xiàn)在我們面臨改革的轉(zhuǎn)型時期，能冷靜沉著應(yīng)對突發(fā)困難，在提高自身學(xué)習(xí)知識文化的同時，加強自身免疫能力的培養(yǎng)，緊緊團結(jié)在周圍，為建設(shè)社會主義和諧社會而不懈努力！

我們的黨員同志，還有我們的 領(lǐng)導(dǎo)干部，更要加強自身免疫能力的培養(yǎng)，增強反腐拒變和抵御風(fēng)險的能力。堅持三個代表，高舉鄧小平理論的偉大旗幟，把建設(shè)社會主義和諧社會的歷史使命貫徹到底！

社會主義榮辱觀不能看成一項教育，而是每個人應(yīng)該從自我做起的一種修養(yǎng)。是個人道德提高的基本要求，是實現(xiàn)和諧社會所要達(dá)到的目標(biāo)。同時也是實現(xiàn)和諧社會的德治手段！

第5篇 中學(xué)生關(guān)于依法治國演講稿

中學(xué)生依法治國演講稿

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、親愛的老師、同學(xué)們：

大家好！

我站在這里，看到你們的微笑，便增添了無窮的信心和力量。今天，我演講的題目是《法律伴我健康成長》。

同學(xué)們，你們知道嗎？我們的衣、食、住、行都離不開法律 ：過馬路時要遵守“紅燈停，綠燈行”的交通規(guī)則，這是《道路交通法》規(guī)定的；適齡兒童要上學(xué)接受教育，這是《義務(wù)教育法》規(guī)定的；當(dāng)我們小學(xué)生受到人身傷害時可用《未成年人保護法》來維護自己的合法權(quán)利……

大家都知道，為了行車的安全，馬路上增加了護欄，這原本是好事?？捎幸惶?，我在街上卻看到了這樣一個場面：一個中年男子在馬路邊急匆匆地走著，好像有什么急事，當(dāng)他想過馬路時，恰好沒有人行橫道線，只見他毫不猶豫的一腳跨過護欄。正在此時，一輛小車急駛過來，司機急忙剎車，尖銳的剎車聲，把這位男子驚呆在馬路中間。我也驚出一身冷汗，想像著，如果不是司機的反應(yīng)靈敏，慘劇將瞬間發(fā)生，那又有多少人將為此悲痛？

在日常生活中人們?yōu)槭裁纯偸遣蛔袷胤赡?？違法者往往都抱有僥幸心理，違反一點點法律不算什么問題，但是他們哪知道小錯不改，大錯難改的道理？

“司機一滴酒，親人兩行淚”：前些天南京撞車案中，一對幸福的夫妻只是像平常一樣手挽手，走在公園的林蔭小道上，卻慘死在醉酒司機的車輪下，一起離開的還有一個快要出生的胎兒！車禍剝奪的不僅僅是司機的自由，更剝奪了被害人的生命，碾碎了親人的心！難道只有通過血的教訓(xùn)才能讓人們明白酒后駕車的危害，只有親身經(jīng)歷，才能讓人們發(fā)覺遵守法律的必要性嗎？！

法律，要靠我們大家自覺遵守。遵紀(jì)守法，就要從小做起，從小事做起。小學(xué)生的社會經(jīng)驗不夠豐富，有些同學(xué)卻自我感覺已經(jīng)長大了，因此有些學(xué)生喜歡在校拉幫結(jié)派，講“哥們兒義氣”，崇尚“暴力”，更有人無視法律的存在，在校打架斗毆，____他人錢財。記得上屆六年級畢業(yè)的徐某，因從小自由散漫，經(jīng)常在學(xué)校欺負(fù)小同學(xué)，對老師教育置之不理，參與打架斗毆，____他人錢財。在我們學(xué)校也有些同學(xué)沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲之中，因沒錢玩游戲，經(jīng)常在校小摸小偷。在此，我要真誠地提醒這些同學(xué)：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”！

同學(xué)們，法律是神圣而不可侵犯的，它代表著公平和正義。它如一把無情的利劍，但它又是正義的化身！作為新時代的小學(xué)生，“知法守法、守法護法，修身立德，立志報國”是我們必然的選擇！

同學(xué)們，讓我們將“法”根植于心，不斷增強法律意識，讓法律伴隨我們健康成長！

謝謝大家酷貓寫作范文網(wǎng)！

中學(xué)生依法治國演講稿（二） ：與法同行

正如我們所知，法律是規(guī)范人們?nèi)粘Ｐ袨榈臏?zhǔn)繩，依法治國也是我們國家堅持的治國政策之一。我們生活在社會主義法治國家當(dāng)中，法律是與我們的生活密切相關(guān)的。我們國家的根本____是憲法，在此基礎(chǔ)上派生出了治安管理處罰法等行政法規(guī)，其中未成年人保護法是國家專門為我們青少年所設(shè)立的。

那么，在我們的成長道路上如何與法同行？有人說你多慮了，我們還是未成年人，只要不____不放火，法律約束不到我們，只要遵守校紀(jì)就行。我說不，法律離我們很近。那些輕視法律作用的人，我想，是因為沒有真正意識到法律的重要性。請問，如果法律作用甚微，為什么公元前18世紀(jì)古巴比倫王國國王漢穆拉比因他的《石柱法》——即眾所周知的漢穆拉比法典而流芳百世？請問，如果法律只是一紙空文，為什么拿破倫會說“我真正的光榮并非打了四十次勝仗；滑鐵盧之戰(zhàn)抹去了關(guān)于這一切的記憶。但是有一樣?xùn)|西是不會被人忘卻的——那就是我的《民法典》?！?/p>

歷史不會說謊。法律，無疑是一個國家國泰民安的先決條件。它的重要性更是無庸質(zhì)疑。有一句人所共知的法律格言 ：“正義不僅應(yīng)得到實現(xiàn)，而且要以人們看得見的方式加以實現(xiàn)?！狈桑褪菍崿F(xiàn)正義，體現(xiàn)公平，正確的規(guī)定和精神。在當(dāng)今這個信息時代，在這個經(jīng)濟社會，道德的約束在不斷的被人們所淡忘，思想?yún)R報專題甚至開始討論起一些傳統(tǒng)美德是否過時的問題。這促使我們更加呼吁法律來維護我們社會的秩序。紐約，這個世界最繁華的都市，卻也是犯罪率最高的惡源。有統(tǒng)計表明，每5分鐘，就有一場搶劫上演。犯罪，無疑永遠(yuǎn)在威脅著我們安定的生活。但是，我們應(yīng)當(dāng)堅信的是，法律永遠(yuǎn)維護的是正義。

誠然，就我國現(xiàn)階段的法律體制而言，的確存在一些疏漏和不完善。也不可否認(rèn)，有一些人背離職業(yè)道德，背離良心，鉆法律的空子。為的只是金錢，只是一個“利”字。但我仍要說，我們的法律正在不斷的健全，完善中。我們應(yīng)當(dāng)毫不動搖的堅信法律的正義性。并學(xué)會捍衛(wèi)它，

第6篇 依法治國的演講稿4分鐘

演講稿是一種帶有宣傳性和鼓動性的應(yīng)用文體，經(jīng)常使用各種修辭手法和藝術(shù)手法，具有較強的感染力。下面是小編為你整理的幾篇依法治國的演講稿4分鐘，希望能幫到你喲。

依法治國的演講稿4分鐘篇一

尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：

大家好!今天我演講的題目是-----《法在我心中》。

對于法律，盡管我們年齡小，但通過學(xué)校近年來對我們的普法教育，我們還是學(xué)到了不少的法律常識。逐漸地知道了學(xué)法、守法的重要性，更加知道了遵紀(jì)守法要從點滴做起。

常言說：“勿以惡小而為之。”這是三國時劉備告勉自己兒子劉禪的一句話，這位古代政治家的至理名言雖然歷經(jīng)了1700多年，但它的哲理卻光芒永存。是啊!“小惡不制，必然發(fā)展。”請看，社會中的那些犯罪分子，他們哪個不是從“小惡”開始，慢慢地一步步而走向犯罪道路的呢?所以，“小惡”就像是一只不起眼的小白蟻，如果任其發(fā)展，千里之堤終會潰于蟻穴。

談到“法”這個字，我想大家并不陌生。那么，什么是法?形象地說，法就是安全的眼睛，能辨明邪正，認(rèn)清是非;法就是智慧的窗口，能對人的思想進行點拔，對行為加以制約。21世紀(jì)是一個法制社會，所以我們每個人一定要了解法律的重要性。俗話說：“沒有規(guī)矩，不成方圓”。大家知道宇宙中的星球，都在按照各自的軌道運行，否則就會發(fā)生天體大碰撞;馬路上的車輛必須遵守交通規(guī)則，不然就會發(fā)生交通事故。因此，我們生活在社會上，一定要法在心中，時時處處遵守法規(guī)，否則，必將會受到相應(yīng)地懲罰。

而今，我們正是身體發(fā)育成長的時期，也是世界觀、人生觀逐步形成的關(guān)鍵時期。我們面對的世界，有鮮花也有野草;有燦爛陽光，也有陰霾夜暗，有攜手同歌，也有拼搏競爭;在我們渴求知識，崇尚善良的同時，也最容易受到不良社會風(fēng)氣的影響，被愚昧左右和欲望誘惑，從而會出現(xiàn)一些違紀(jì)、違法甚至犯罪的可怕事件。所以我們要從小就學(xué)法、知法，才能宏揚正義，遠(yuǎn)離邪惡。

鄧小平爺爺曾說：“法制教育要從娃娃抓起。”的確，我們青少年是祖國的未來，是祖國的希望，是一個極其復(fù)雜而特殊的團體，如果我們不從小培養(yǎng)法律意識，養(yǎng)成學(xué)法、知法、守法、用法、護法的良好習(xí)慣，那么依法治國就將會是一句空話!我們多么希望家庭、社會、和學(xué)校為我們創(chuàng)造良好的法制環(huán)境。無數(shù)事實說明，少年兒童自身的道德品質(zhì)和法律觀念起著決定作用。法無處不在，但不要將它變成生活的負(fù)擔(dān)，而要將它作為生活的準(zhǔn)則來規(guī)范和約束自己的行為。只有現(xiàn)在認(rèn)真學(xué)法，才能在未來做一個懂法的人;因為只有懂法，才能成為一個守法的公民;只有我們自己守法，才能拿起法律武器來保護自己的權(quán)利，進而借助法律維護他人的權(quán)益，維護國家的利益，維護法律至高無尚的尊嚴(yán)!

因為，我們知道，未來的社會必然是法制的社會，而法制的社會只有尊重法律的人民才能創(chuàng)出來，正如大哲學(xué)家蘇格拉底所說的“守法精神比法律本身重要得多”。所以，將“法”根植于我們的內(nèi)心，成為一個理性的守法公民，是時代賦予我們的使命。只有這樣，我們才能在十年、二十年、五十年、甚至百年之后，仍可以挺起胸膛，自豪地說：“看，我們做到了!我們做到了‘法在我心中’!我們無愧于自己，無愧于國家，無愧于這個時代!”

依法治國的演講稿4分鐘篇二

親愛的輔導(dǎo)員，同學(xué)們：

大家好!

我是來自9班的王聰會。很榮幸在此演講，我演講的題目是“法制伴我行“。

法律，形似離我們很遠(yuǎn)。有時候呢，我也會覺得，法治是用來懲戒的，這與大學(xué)生的我太遙遠(yuǎn)!但每個人從出生到逝去，在這世上的每時每刻，都離不開法律。小到《未成年人保護法》《老年人保護條例》，大到《經(jīng)濟法》《刑法》、法律和我們每個人的社會生活息息相關(guān)。

法律在我們的一生中是維護自己權(quán)利的武器，同時又是規(guī)范自己行為的準(zhǔn)則。

當(dāng)你頭腦發(fā)熱，準(zhǔn)備行動時，想一想自己的行為是否觸犯了法律?當(dāng)你受到不良行為侵犯時，能否運用法律武器保護自己?

然而在我們這個大學(xué)生群體中，很多同學(xué)是沒有這個意識的。

且不論已成往事的復(fù)旦投毒，云南的馬加爵觸犯法律的案件，單單是這兩天新浪微博上炒的火熱的“女老師遭學(xué)生鐵錘敲頭“，這是怎樣的法律意識淡薄才會使一個17的少年這般的沖動與不計后果!17歲，在一個本該燦爛的年華里，卻因涉嫌故意傷害罪而被刑拘。多么令人心痛!我們大學(xué)生作為未來社會建設(shè)的先鋒軍，更應(yīng)該親近法律，學(xué)習(xí)法律，讓法律住進我們的心靈。

而同樣，在自己權(quán)利收到侵害的時候，很多人抱著“大事化小，小事化了“的心態(tài)，從而放棄了行使的權(quán)利。朋友圈刷屏的“少年不可期“事件給我們帶來了正能量，在侵權(quán)面前，息事寧人的態(tài)度是不明智的，是縱容他人的錯誤行為。在自己權(quán)利面前，當(dāng)一次熊孩子又何妨?大聲說出你的不公與委屈，向侵權(quán)說“不“!你拿起法律武器的時刻，也就是一切“潛規(guī)則“不攻自破的時刻。

任何人，組織，群體，國家，沒了約束會何去何從，實在是無法想象。正如20__年前荀子在《勸學(xué)篇》中說的那樣“木受繩則直，金就礪則利“。韓非子也曾這樣概括了法的重要性“法不阿貴，繩不繞曲。法之所加，智者弗能辭，勇者弗能征，刑過不避大夫，商法不遺匹夫。“《禮記》中也這樣談到了法的含義“禮者禁于將然之前，而法者禁于已然之后。“很多人以為法是用來懲罰人的，法治是用以懲戒人的，故而談法色變。殊不知，法是用來保護人的，法治用以保障人的生命。

作為一名積極分子，更應(yīng)該在工作、學(xué)習(xí)和社會生活中起到先鋒模范作用，帶頭學(xué)法，盡我所能地，把學(xué)到的法律知識傳播給身邊的每個人，讓大家知道，法律不是枯燥無味的，他是有生命的，存在于我們生活的每個瞬間，有時候，守法與違法就在一瞬之間。

今天的大學(xué)生是明天的建設(shè)者，我們要做的不僅是儲備知識，強身健體，更應(yīng)該樹立法律意識養(yǎng)成良好的道德修養(yǎng)，懂法守法用法，才能在追夢的路上走的更遠(yuǎn)才能撐起祖國的大廈，使他更加繁榮富強。

依法治國的演講稿4分鐘篇三

從幼兒園到小學(xué)再到初中，一直到現(xiàn)在的大學(xué)，我的生活從未曾和學(xué)校脫離過關(guān)系，作為一個學(xué)生，放假期間在家，上課期間在學(xué)校，往返于家和學(xué)校之間，就算是在路途中也會有父母的接送，時刻生活在父母的關(guān)心下，生活在學(xué)校溫暖的懷抱里，感覺到生活幸福，不僅擁有對個人人身安全的信心，更擁有對財物安全的信心。時時生活在一個安全的環(huán)境里，以至于對電視上、新聞里、社會中所聽到的有些匪夷所思的事情并沒有更深刻的認(rèn)識。聽到“弘揚法治精神，促進社會和諧”這個主題，我在想這是不是離我很遙遠(yuǎn)呢?

但是事實并不是這樣，我們會聽到因為一些人不守法給他人造成難以彌補的傷害而感到痛心。學(xué)生時代的我們沒有機會去踏進社會感悟它的好與壞，我們就像是花朵倍受呵護。但是我們始終要踏入社會，去追求自己的夢想，去打造自己的人生，我們不希望那些違法的事情發(fā)生在別人的身上，更不希望發(fā)生在自己的親人、朋友身上，我們希望我們將來生存的環(huán)境是平安的、和諧的，所以我們要做遵紀(jì)守法的好公民，更要監(jiān)督別人，勇于和不法之徒做斗爭，學(xué)會用法律手段保護自己，只有弘揚法治精神，才能促進社會和諧健康發(fā)展。我愿意為我心中的法制社會貢獻(xiàn)自己的一份力量。

網(wǎng)絡(luò)安全是目前我們所接觸到的重大安全隱患之一。前幾年聽同學(xué)說她輟學(xué)的堂妹去見網(wǎng)友，后來便再也找不到了，雖說網(wǎng)友會面的見面地點離家不過幾百米，但卻如人間蒸發(fā)了一般，她的叔叔嬸嬸整日打聽堂妹的下落，奶奶整日哭泣至一病不起，一個家庭從此失去了快樂，家人整日擔(dān)心女孩的生命安全，讓聽到的人無不痛心。也聽說過有的同學(xué)因為會見網(wǎng)友而被傳銷組織非法控制，家人和學(xué)校都無法得知其下落，束手無策，幸運的同學(xué)可能最后會平安逃脫，但誰能保證大部分的人是幸運的?網(wǎng)絡(luò)這個詞對我們來說并不陌生，作為大學(xué)生，電腦普及率高達(dá)90%，我們利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、寫作業(yè)、搜學(xué)習(xí)資料，我們不能拒絕網(wǎng)絡(luò)，不能拒絕進步，我們同樣也不能忽略網(wǎng)絡(luò)帶來的危險。

有很多人沉迷于網(wǎng)絡(luò)聊天，進而網(wǎng)友見面，不管是學(xué)生還是社會上的成年人，被騙財?shù)娜藢乙姴货r，也許有人會說吃一塹長一智，可是如果被騙的是生命呢?那將會是永遠(yuǎn)無法彌補的遺憾!盡管社會在進步，在政府和人民的努力下，不良現(xiàn)象得到了抑制，但是有些不法之徒仍然趁機危害社會，我們要從自身做起，做知法守法的好公民，更要保護好自己不受到傷害，一旦受到不法傷害，要運用智慧與其做斗爭，弘揚法治精神需要社會上每一個人的力量，我心中的法治社會是一個沒有欺騙，沒有傷害的美好社會!

第7篇 依法治國主題演講稿

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛的伙伴們，大家好：

今天，我演講的題目是“中國夢是法治夢”首先，我想借用某部電影中很____的一句話問大家一聲“你還有夢想嗎?”，聽到這個，可能有的人偷偷笑了，有的人在心里悄悄問自己卻不敢讓別人知道，怕像我這樣被人嘲笑，就像西方諺語里講的“人一思考，上帝就發(fā)笑”，可是，伙伴們，環(huán)顧四周，誰是我們的上帝呢?你的外邊沒有別人，只有你自己，幸福不幸福只有自己知道，而夢想就是讓你感覺到幸福的東西。

我知道，大家每個人都有自己的夢想，給孩子更好的教育資源，給家人更好的醫(yī)療保障，住環(huán)境好一點的房子，嘗嘗據(jù)說很好吃的美食，到向往已久的地方旅行，到國外旅行生活不受歧視，遇到大災(zāi)大難被不離不棄的救助，等等，這千千萬萬中國人共同的夢想，匯聚成了我們的中國夢“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”，通俗的說就是國家富強，每個人都過上好日子?？墒俏覀兛偸怯龅胶芏鄲廊说膯栴}，奶粉有毒、房子強拆、人販猖獗、環(huán)境污染、交通堵塞、酷貓寫作范文網(wǎng)醫(yī)?？]錢....，太多的社會問題，在日益富強的國家發(fā)展中凸顯出來，抽絲剝繭后發(fā)現(xiàn)根源都在立法不易、執(zhí)法更難、司法不彰，公民素質(zhì)有待提高，社會管理公信力喪失、管理效率滯后，法治建設(shè)迫在眉睫，習(xí)主席說“中國夢不僅意味著綜合國力提高、人民生活富足，更重要的是人民更加幸福、更加有尊嚴(yán)，是法治夢依法治國主題——中國夢是法治夢?！睙o數(shù)的法制工作者都在中國夢中編織著這個法治夢，期待著中國建成一個社會主義的法治國家,為中華民族的偉大復(fù)興提供精神動力和堅強的保障。

說完了中國夢和法治夢，說到個人夢想了，首先給大家分析一下社會個體。按照法制意識水平和用法能力，參考馬斯洛需求層次理論，目前，公民可以分為四個層次，自下而上，第一是文化層次較低，為生存疲于奔波，不關(guān)心也沒有精力關(guān)心法制建設(shè)和社會事務(wù)，基本處于被管理地位;第二是文化層次較高，在關(guān)心自己權(quán)利義務(wù)的基礎(chǔ)上能結(jié)合法律規(guī)定分析社會現(xiàn)象，思想?yún)R報專題并指出問題所在;第三是文化層次較高，具備法制思維，能從社會現(xiàn)象反思法制建設(shè)，提出改進意見;第四，文化層次很高，眼界開闊、知識豐富，能從社會發(fā)展規(guī)律的層面分析法制建設(shè)的框架和細(xì)節(jié)，對社會發(fā)展方向具有較大影響力。我以為，法治夢的實現(xiàn)必然是每個公民個體綜合素質(zhì)和法制思維的全面提升，每個人都具備第三甚至第四層次的能力，從而實現(xiàn)全民參與社會事務(wù)管理，實現(xiàn)人民當(dāng)家作主的民主理想。

求學(xué)時，每讀黑人領(lǐng)袖馬丁路德的演講”i have a dream”，我都抑制不住內(nèi)心的激動和顫抖，當(dāng)時不懂得政治民主，感受的僅僅是馬丁擁有清晰夢想和明確奮斗道路的幸福。我以為，我們每個人可以小富即安、循規(guī)蹈矩、靜守時光度日，也可以發(fā)大財、當(dāng)大官、混的風(fēng)生水起，但我們不可以沒有參與管理社會事務(wù)、管理自己的能力，不可以不努力學(xué)習(xí)，提升自己的層次。不遠(yuǎn)將來的某一天，我們每個人手上都會有一張神圣的選票，我的夢想是經(jīng)過自己的分析知道投給誰，而不是標(biāo)個價賣出去，即使我這輩子實現(xiàn)不了，我的孩子、孩子的孩子，一代一代將學(xué)習(xí)提升的能力傳下去、將法制建設(shè)的知識發(fā)揚下去，夢想總會有實現(xiàn)的那一天。

第8篇 依法治國演講稿格式范文

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們、朋友們：

大家好!非常榮幸能夠站在這個舞臺上，今天我演講的題目是《關(guān)于“依法治國”的一點感想》。

1978年，黨的十一屆三中全會提出了新時期法制建設(shè)的方針，“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”。1997年，黨的十五大提出了“依法治國” 基本方略。1999年，“依法治國”被寫入憲法。2022年，全國人大負(fù)責(zé)人宣布中國特色社會主義法律體系初步形成。2022年10月20日至23日十八屆四中全會在北京召開，第一次提出了“堅持依法治國、依法執(zhí)政、依法行政共同推進，堅持法治國家、法治政府、法治社會一體建設(shè)，實現(xiàn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、全民守法，促進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”的法治國家建設(shè)目標(biāo)，從頂層設(shè)計為法治國家建設(shè)指明了方向，極大地豐富了“依法治國”的理論內(nèi)涵，也進一步拓展了這一理論在中國社會治理過程中的實踐空間，必將對我國社會產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。 在漫長的傳統(tǒng)社會中，中華文明形成了較為獨特的治理模式。廟堂內(nèi)的皇帝、官僚士大夫與廟堂之外的鄉(xiāng)紳、儒生形成了較為穩(wěn)定的聯(lián)盟關(guān)系，也逐漸形成了相對固定的行為模式。雖然法律在當(dāng)時的社會治理中也扮演著重要角色，但因法律難以規(guī)范千差萬別的具體事務(wù)，因而在實踐中往往需要治理者臨機決斷和 自由裁量，官員們的的主觀意志成為行政和司法決策中的決定性力量。

新中國成立后，由于相關(guān)法律制度的缺失，在很長一段時期內(nèi)，各級黨政機關(guān)都是依靠“紅頭文件”來指導(dǎo)和規(guī)范自身的工作。因為這些“紅頭文件”，給予各級黨政機關(guān)的只能是對某些問題的原則性指示，其規(guī)范類型與法律原則相近，遠(yuǎn)不能具備法律規(guī)則所特有的具體而微的規(guī)范效力。因此，事實上各級黨政機關(guān)仍然有較為寬泛的自由裁量權(quán)。 在“文化大革命”時期甚至曾經(jīng)提出過要廢止憲法。當(dāng)時我們是有憲法的，憲法規(guī)定的民主制度也是健全的，但是到了“文化大革命”時期，憲法薄弱了。國家主席劉少奇也遭到批斗，他舉著憲法抗議，說我這個國家主席是人民選的，紅衛(wèi)兵怎么能隨便拿我批斗呢?但紅衛(wèi)兵根本不聽。 歷史經(jīng)驗告訴我們，特別是“文化大革命”告訴我們，民主是社會主義的生命，黨要領(lǐng)導(dǎo)人民當(dāng)家作主，不是代替人民當(dāng)家作主，民主沒有法治作保證是不可靠的。 改革開放以來，中國的立法進程有了跨越式的發(fā)展，包括行政法規(guī)在內(nèi)的各種法律規(guī)范逐步地建立健全起來。但是，由于改革本身所具有的創(chuàng)新性和革命性，在突破條條框框束縛的同時，難免會有超越現(xiàn)行法律規(guī)范界限的可能。再加上各級黨政機關(guān)在推動經(jīng)濟建設(shè)過程中，為了能夠低成本、高效率地解決社會矛盾，也很少考慮現(xiàn)行法律規(guī)定，往往選擇法律以外的解決途徑，有時甚至為了維穩(wěn)不惜通過法外交易來化解矛盾。

以上之治理方式，在本質(zhì)上講，仍帶有明顯的中國傳統(tǒng)儒家的人治特征?？陀^地說，當(dāng)今中國，依法治國的最大障礙已經(jīng)不是法律制度的缺失，而是有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、執(zhí)法不公，進而導(dǎo)致執(zhí)法環(huán)境的不斷惡化。 我國正處于社會主義初級階段，全面建成小康社會進入決定性階段，改革已進入攻堅期和深水區(qū)，國際形勢復(fù)雜多變，我們黨面對的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重前所未有、矛盾風(fēng)險挑戰(zhàn)之多前所未有，依法治國在黨和國家工作全局中的地位更加突出、作用更加重大。為使我國社會在深刻變革中既生機勃勃又井然有序，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展、政治清明、文化昌盛、社會公正、生態(tài)良好，實現(xiàn)我國和平發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，必須更好發(fā)揮法治的引領(lǐng)和規(guī)范作用。 因此，十八屆四中全會的召開，提出加快建設(shè)社會主義法治國家，適應(yīng)時代潮流，可謂恰逢其時。

當(dāng)此之時，我們作為國家公務(wù)人員更應(yīng)該不斷提升個人素質(zhì)，不斷提高業(yè)務(wù)能力，努力學(xué)習(xí)法律法規(guī)知識，真正做到學(xué)法、知法、守法、用法，認(rèn)真履行崗位職責(zé)，時刻踐行黨的宗旨。我們相信，我們應(yīng)該相信，我們也有理由相信，隨著依法治國的全面推進，經(jīng)過幾代人的不懈努力，“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、中華民族偉大復(fù)興的中國夢一定會實現(xiàn)。

謝謝大家!

依法治國演講稿格式

第9篇 大學(xué)生依法治國演講稿

（一）：讓依法治國走進我們的生活

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們，大家晚上好：

說起依法治國，大家肯定都不陌生，我們曾在初中的課堂上接觸過它，在每天的新聞聯(lián)播里接觸過它，但是，在日常生活中有多少事情與它有關(guān)呢？依法治國似乎遠(yuǎn)離了我們的生活，變成了一個只存在于紙上的詞匯。實際上，并不是這樣的，我們的生活處處滲透著法律，我們出門行車有《道路交通安全法》，我們就業(yè)工作有《勞動法》，我們生活的校園有《校園安全法》，我們逛街購物有《消費者權(quán)益保護法》，我們所做的每一件事都有著法律的底線，我們享受的每一項權(quán)利都有著法律的明確規(guī)定。所謂'無規(guī)矩不成方圓',試想一下，如果沒有法律，沒有正常的秩序，人們?nèi)我馔秊?，我們的社會很可能混亂的無法想象，更不用提發(fā)展，提建設(shè)。所以說，法律與我們的生活息息相關(guān)，小到我們每個人的衣食住行，生老病死，大到企業(yè)的生產(chǎn)運營，國家的政治，經(jīng)濟，都離不開法律。

那么，怎么樣讓法律走進我們的生活中呢？下面我來講一個生活中法律案例。

逢年過節(jié)，同學(xué)聚餐是很常見的事情，在餐桌上敬酒也是一種文化傳統(tǒng)。但是，小酒怡情，大酒傷身，廣東某飯店內(nèi)就曾經(jīng)發(fā)生了這樣一個悲劇。一群青年人因為喝酒過量導(dǎo)致其中一人死亡。事后家屬向法院提出訴訟，要求勸酒者和酒店老板共同承擔(dān)責(zé)任?！吨腥A人民共和國國民法通則》規(guī)定，公民由于過失侵害他人人身者，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)民事責(zé)任。在這個事件中，喝酒，無傷大雅，但勸酒者應(yīng)當(dāng)意識到，他的行為會間接對飲酒者造成傷害，即，構(gòu)成侵權(quán)。所以說，喝酒悠著點，勸酒也擔(dān)責(zé)。

近年來，在校大學(xué)生犯罪事件頻發(fā)，件件令人觸目驚心。馬加爵事件，復(fù)旦投毒案，藥家鑫案件，這些飽腹詩書的高材生們著實令人痛心。原本是天之轎子，國之棟梁的他們，因為沖動，憤怒，心理扭曲等原因，奪取他人的生命，斷送了自己的前程，也毀了家人對他們的期望。這，不得不讓我們反思，為什么這些寄托了無數(shù)人夢想和希望的天之驕子們，會做出如此令人驚駭?shù)氖虑槟?？正是由于他們法律意識的薄弱，心理上的不成熟，才會讓沖動的魔鬼越過了法律的底線，一失足，便成千古恨。

生活中，法律是一把戒尺，界定了我們的行為準(zhǔn)則；法律是一扇屏障，保障了為我們的生活秩序；法律又是武器，可以為我們所利用，維護自己的權(quán)益；法律更是警鐘，在我們被憤怒沖昏頭腦時，把我們拉回理智的邊緣。只有人人都能遵法守法，學(xué)法用法，我們的社會才能安定有序，我們的國家才能穩(wěn)定發(fā)展，人民才能過上幸福的生活。而這一切就是需要讓法制走進我們每個人的心中。

哲人康德曾經(jīng)說過，'這個世界上，唯有兩樣?xùn)|西，能讓我們的心靈感到深深地震撼，一是我們頭頂燦爛的星空，一是我們內(nèi)心崇高的法則'.所以，親愛的朋友們，讓法律走進我們的心里吧，讓它發(fā)芽，生長，開花，結(jié)果。讓我們共同攜手，用我們心中的法律，為明天美好的生活筑起一道堅固的城墻。

謝謝大家，我的演講完畢。

大學(xué)生依法治國演講稿

第10篇 關(guān)于依法治國的演講稿

尊敬的各位評委、各位老師、親愛的同學(xué)們：

大家好!

很高興和大家相聚在這個美麗的一天，也非常感謝大家給我這個上臺的機會，謝謝!我今天演講的題目是《法在我身邊》。

天平是衡量權(quán)利義務(wù)的信物;法槌是懲惡揚善的利器;法官是社會主義的保障;法律是天下之公器。

“法律，是由立法機關(guān)制定、頒布的強制各種行為的規(guī)律的總稱。”這是《現(xiàn)代漢語詞典》上對法律的解釋，但它對于我來說，那是太抽象太模糊了。是兒時的游戲讓我懂得了規(guī)則的制訂和遵守;是《青少年保護-法》讓我接觸了真正的法律條文;是學(xué)校的普法教育讓我學(xué)到了許多法律常識，漸漸地我知道了學(xué)法，守法的重要性。

其實，法律無處不在，在社會、在學(xué)校，就在我身邊。

人們常說，家庭是我們的第一課堂，父母是我們的第一任老師。記得班里曾做過一次試驗。老師問：如果有人欺負(fù)你，你怎么辦?竟然有半數(shù)以上的同學(xué)回答：打他，跟他拼了。老師接著問：為什么?那些同學(xué)便說：“爸爸媽媽告訴我，人在社會上要厲害一些，不能受窩囊氣。”我慶幸，我沒有生活在那樣的家庭里，我慶幸，爸爸媽媽從沒用這樣不正確的思想教育我。但是，那些同齡人的話仍讓我震驚。大人們是怎樣言傳身教的啊!難怪因早戀而懷孕的少年犯劉美娜對著她的父親大聲指責(zé)道：“你成天在家看那些三-級-片，你有什么資格管我!”家庭教育的影響，難道還不足以引以為戒嗎?

有一天，我到四中附近的一個商店買東西，看到一個初一模樣的學(xué)生也在，因為個子比較校過了一會兒，來了幾個稍大點兒的學(xué)生，看到那個小個子學(xué)生，一起圍上去。其中一個長頭發(fā)的男生伸出一只手拍他的肩：“哎，小弟弟，請客吧!”那個學(xué)生看了他們一眼，露出害怕又為難的表情，好像有想：“如果我不請，他們一定會打我的，唉，好漢不吃眼前虧，還是乖一點吧!他不情愿的掏出錢給他們買了一大堆好吃的，然后那幾個大點兒的學(xué)生揚長而去。有第一回就有第二回，連續(xù)幾天，那幾個學(xué)生都在找那個小個子混吃混喝，把他當(dāng)作取之不勁用之不竭的錢包。我知道事情發(fā)展不妙，就把這事告訴給四中賈校長，最后經(jīng)過各方努力，那個小個子終于脫離了他們的魔爪。

人們都說法律無情，難道法律真的無情嗎?有人說，東邊日出西邊雨，道是無情卻有情。某位女老師，在感情方面曾經(jīng)與一位有婦之夫發(fā)生糾葛。某日再碰面時，倆人在街道上發(fā)生爭執(zhí)，男方剝掉女方的衣服，當(dāng)眾對其污辱。事發(fā)后，女老師多方討告，卻因證據(jù)不足，公安機關(guān)未曾受理。女老師備受精神壓力。最后，女老師想到了刑事訴訟，刑事法庭經(jīng)過多方走訪，調(diào)查和取證，但仍未能拿出充分證據(jù)。后法官多次對男方進行教育，法律感化，最后男方當(dāng)事人同意賠償一萬元。女老師才得以保護。從此看出，法律的終極目標(biāo)是人性關(guān)懷，法外有情亦是法律應(yīng)有之義。

雖然，法律公正、嚴(yán)明，但青少年的犯罪越來越多。我國未成年人的犯罪已成為全部刑事案件的10﹪，這是一個多么痛心的數(shù)據(jù)呀!

這樣的案例讓人觸目驚心!同樣也是筆筆皆是。某校的宿舍墻上掛著“星級文明宿舍”的牌子，然而馬某因被誣陷偷東西而被十多名同校學(xué)生打殘后至死的暴 -力事件就發(fā)生在這樣的屋檐下。16歲的媽媽在洗漱室里生子后，便將其子順樓拋下。12歲的趙某向一女童索要方便面遭拒絕后，便將她推入水池溺死。高一新生楊某，只因與另一名同學(xué)發(fā)生口角，就糾集校外兩名男子用棒子打傷該同學(xué)，而拿出3萬多元的醫(yī)藥費。事后他竟還無知的說：“是他先罵我的，難道我錯了嗎?”

無數(shù)事實說明自身的道德品質(zhì)和法制觀念起著決定性的作用。

類似事件舉不勝舉，數(shù)不勝數(shù)。小至搶劫行兇，大到貪污受賄。哥兒們義氣，為了給同班同學(xué)出口氣，放學(xué)時與其他班同學(xué)大打出手。行兇冒險搶劫，最后斷送自己的一生;有的人放學(xué)后比武論高低，打得不是你死就是我活。一位花季少女，把自己打扮得花枝招展的，用自己的青春騙取錢財享樂……可悲的享受主義，拜金主義。社會上的一切污垢、陰暗，在不斷侵蝕著稚嫩的心靈，締造著一件件人生的慘劇。

這些流淌在我們身邊血與淚的故事，難道不足以使我們引以為戒嗎?就讓法律的脈搏在我們的手腕跳動，讓法律的血液在我們的心中沸騰，讓我們乘著八榮八恥的航船在廣闊的人生之海上航行，讓遵紀(jì)守法的雙漿渡我們向知法懂法守法的彼岸遠(yuǎn)行。

同學(xué)們，警鐘長鳴，讓我們共同唱響一曲遵紀(jì)樂，傳達(dá)一脈思法情，做一個法律忠實的守護者和捍衛(wèi)者。

我的演講到此結(jié)束，再一次感謝大家。謝謝!!!

第11篇 依法治國演講稿范文

【依法治國演講稿范文一】

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、親愛的老師、同學(xué)們：

大家好!

我站在這里，看到你們的微笑，便增添了無窮的信心和力量。今天，我演講的題目是《法律伴我健康成長》。

同學(xué)們，你們知道嗎?我們的衣、食、住、行都離不開法律 ：過馬路時要遵守“紅燈停，綠燈行”的交通規(guī)則，這是《道路交通法》規(guī)定的;適齡兒童要上學(xué)接受教育，這是《義務(wù)教育法》規(guī)定的;當(dāng)我們小學(xué)生受到人身傷害時可用《未成年人保護法》來維護自己的合法權(quán)利……

大家都知道，為了行車的安全，馬路上增加了護欄，這原本是好事?？捎幸惶?，我在街上卻看到了這樣一個場面：一個中年男子在馬路邊急匆匆地走著，好像有什么急事，當(dāng)他想過馬路時，恰好沒有人行橫道線，只見他毫不猶豫的一腳跨過護欄。正在此時，一輛小車急駛過來，司機急忙剎車，尖銳的剎車聲，把這位男子驚呆在馬路中間。我也驚出一身冷汗，想像著，如果不是司機的反應(yīng)靈敏，慘劇將瞬間發(fā)生，那又有多少人將為此悲痛?

在日常生活中人們?yōu)槭裁纯偸遣蛔袷胤赡?違法者往往都抱有僥幸心理，違反一點點法律不算什么問題，但是他們哪知道小錯不改，大錯難改的道理?

“司機一滴酒，親人兩行淚”：前些天南京撞車案中，一對幸福的夫妻只是像平常一樣手挽手，走在公園的林蔭小道上，卻慘死在醉酒司機的車輪下，一起離開的還有一個快要出生的胎兒!車禍剝奪的不僅僅是司機的自由，更剝奪了被害人的生命，碾碎了親人的心!難道只有通過血的教訓(xùn)才能讓人們明白酒后駕車的危害，只有親身經(jīng)歷，才能讓人們發(fā)覺遵守法律的必要性嗎?!

法律，要靠我們大家自覺遵守。遵紀(jì)守法，就要從小做起，從小事做起。小學(xué)生的社會經(jīng)驗不夠豐富，有些同學(xué)卻自我感覺已經(jīng)長大了，因此有些學(xué)生喜歡在校拉幫結(jié)派，講“哥們兒義氣”，崇尚“暴力”，更有人無視法律的存在，在校打架斗毆，勒索他人錢財。記得上屆六年級畢業(yè)的徐某，因從小自由散漫，經(jīng)常在學(xué)校欺負(fù)小同學(xué)，對老師教育置之不理，參與打架斗毆，勒索他人錢財。在我們學(xué)校也有些同學(xué)沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲之中，因沒錢玩游戲，經(jīng)常在校小摸小偷。在此，我要真誠地提醒這些同學(xué)：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”!

同學(xué)們，法律是神圣而不可侵犯的，它代表著公平和正義。它如一把無情的利劍，但它又是正義的化身!作為新時代的小學(xué)生，“知法守法、守法護法，修身立德，立志報國”是我們必然的選擇!

同學(xué)們，讓我們將“法”根植于心，不斷增強法律意識，讓法律伴隨我們健康成長!

謝謝大家!

【依法治國演講稿范文二】

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),各位評委,同志們,你們好!

古人說：“國，無法則亂，民，無法則貧。”法，是每一個社會公民的行為準(zhǔn)則，更是我們富國強民安邦治亂的必要方略。一個國家要建設(shè)和諧社會，要前往小康未來，無疑離不開法律的保障;一個人要獲得安寧幸福的生活,要實現(xiàn)個人的價值和自由的追求，也離不開法律提供的公平環(huán)境以及全面保護。我們這些工作在醫(yī)療戰(zhàn)線上的醫(yī)生護士，為了更好地救死扶傷，為了更好地展示革命的人道主義精神，為了更好地解救人民于疾病的痛苦之中，也應(yīng)該知法講法。在我們的心中，不僅要有一個人道主義的醫(yī)護理念，不僅要有一種救死扶傷的白求恩精神，在這個現(xiàn)代化的新時代，在我們的心中，還應(yīng)該有一樣?xùn)|西，它就是法律,就是法制。表現(xiàn)在我們的行為中，我們應(yīng)該讓醫(yī)療事業(yè)的職業(yè)準(zhǔn)則與道德規(guī)范,和社會的法律以及國家的法規(guī)緊密地結(jié)合起來。

中國的法制教育，已經(jīng)走過了二十多年的歷程，中國人的法律意識，正在慢慢地覺醒，而國家對法律知識的普及，已經(jīng)從城市擴展到了廣大的城鎮(zhèn)和農(nóng)村，并且日益深入人心。當(dāng)然，法律，連同著它的故事，也已經(jīng)深入到了我們的醫(yī)院。這些年里，患者把醫(yī)院告上法庭的案例接二連三地發(fā)生，而屢見不鮮的醫(yī)患矛盾，正在越來越多地通過法律的途徑尋求著解決。整個社會已開始學(xué)法、知法、守法、維法、用法„„法，已越來越堅固在扎根在人民的心中了，法，自然也應(yīng)該越來越明確地銘刻在我們醫(yī)護人員的心中。是的，法必須深入到我們的心中——而不是膚淺地吊在我們嘴上。我們不僅要知法守法，我們更應(yīng)該對威嚴(yán)的法律保持應(yīng)有的尊重 ——而不是對它心存蔑視。

心存蔑視，就會無視法律的存在，就會去鉆法律的空子，就會因為對自己的智商過于自信而玩弄法律于鼓掌之間，就會收受紅包，就會吃“處方回扣”，就會亂收費„„就會不知不覺之間破壞了醫(yī)患之間傳統(tǒng)的良好關(guān)系?？墒?，法律不

是游戲，玩法如同玩火。玩火者必自焚，玩法者，也必將受到法律的制裁，跌入罪惡的深淵，葬送尊嚴(yán)和良知，甚至糟蹋自由和生命。德國哲學(xué)家康德曾經(jīng)說過：“這個世界唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的心靈感到深深的震撼：一是我們頭頂上燦爛的星空，一是我們內(nèi)心祟高的道德與法則。”道德是一個人對自己行為的自律，是自我約束，然而古今中外的大量人生事實充分地證明了這一點：僅僅有個人的自律是不夠的，為了社會的長治久安，為了全體公民的平安與幸福，一個健康的國家必須強調(diào)法治，即強調(diào)對人的“他律”。他律是相對于自律而言的，他律是對自律的最終保證。我們在醫(yī)院里工作的人，大部分都是接受過高等教育的知識分子，大部分都有著高貴的自律精神，都有著良好的職業(yè)道德——正因如此，我們的工作才得到了社會的承認(rèn)與群眾的肯定，可是我們不能否認(rèn)的是：偏偏就是我們這些別人看上去不可能違犯法律的人，事實上卻已經(jīng)或者差一點觸犯了法律。如果真有一天，當(dāng)我們連自己都不相信自己地觸犯了法律時，我們應(yīng)該知道：這并不是說我們有多么罪惡，也不是說我們喪失了職業(yè)的道德，同樣也不是說我們?nèi)狈ψ约旱募s束，而是我們對自己的自律能力太過自信了!對自律能力的太過自信，就是對他律的不夠尊重，就是對法律的蔑視，就是沒有讓法律的精神入駐心間!

在這個法制的時代，我們必須明確的一個認(rèn)識就是：并不是只有壞人才犯法。 有一個美國的女護士，甚至因為自己的善良而觸犯了法律。這是一個很有名的故事，說的是一個老人實在忍受不了疾病的痛苦，他要求自己的護理幫助他早日解脫。這位各方面都十分優(yōu)秀的護士也不忍看著這個老人治愈無望卻要備受折磨，于是就給他注射了一支藥，讓老人無痛苦地死去了。從道德的角度看，應(yīng)該說她做的其實是一件善良的事，可是，她還是被起訴了，因為她犯了法——她無權(quán)結(jié)束一個人的生命，可是她卻結(jié)束了一個人的生命。

這個故事，觸及到了道德與法律的矛盾沖突。美國是一個法治社會，于是他們在不斷地思考著道德的力量，可是，我們中國卻是一個法制并不是十分健全的社會，在我們國家的歷史上，長期以來，是依靠傳統(tǒng)的道德來治國安邦的，基于這樣的一個現(xiàn)實，我們卻應(yīng)該大力地提倡法制，也就是說，我們迫切需要法律的力量。法律并不是遠(yuǎn)在天邊與我們無關(guān)的東西，在這個一天一天走向現(xiàn)代化走向

法制化的國度里，我們時刻都有可能與法律迎面相遇，我們必須別無選擇地面對法律，必須讓法律深入到每一個人的心中，我們必須正視并且尊重法律的力量。

我是一名普通的護理工作者。我常常在自己的心里這樣想：人們?yōu)槭裁磿?ldquo;白衣天使”這么美好的一個名字給了我們?難道僅僅是因為我們穿了一身白衣服么?長期以來，我們醫(yī)護人員一直是善良與美的化身，曾經(jīng)有人說我們醫(yī)護人員：你們的微笑具有天使的魅力，具有天使的學(xué)養(yǎng)，你們的微笑是世上最好的藥!可是，僅僅有微笑是不夠的!如同道德不能代替法律，微笑也不能代替科學(xué)，更不能代替規(guī)章制度。表現(xiàn)在日常工作中，應(yīng)該做的，我們自然要一臉微笑地去做，而不應(yīng)該做的(比如人情免費)，我們一定要嚴(yán)守法律而不茍循私情。法在我心中，法更要體現(xiàn)在我們的日常工作和一言一行之中去。我們要在專業(yè)技術(shù)上不斷地提高自己，我們要在職業(yè)道德上不斷地完善自己，我們也要在法律的意識方面不斷地警戒自己。白衣天使，意味著完美，可是什么是完美，我認(rèn)為：只有美麗的衣著與形體顯然是不夠的，甚至只有醫(yī)護的精湛技術(shù)也是不夠的，甚至只有一顆對患者的愛心仍然是不夠的，我們還要學(xué)法知法，維法用法。只有法在心中，我們才能稱得上實現(xiàn)了真正的完美!

曾經(jīng)有人把天水市第一人民醫(yī)院稱為“最先擁抱太陽的地方”。太陽，在好多人的眼里，意味著一顆仁愛之心的溫暖，也意味著一顆誠信之心的熱情，意味著善良與道德，但是，在我看來，太陽更意味著一種普照萬物的公平與不分貧富一視同仁的公正，意味著科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)律與尊重生命以人為本的準(zhǔn)則。當(dāng)太陽的光芒照進人的心中，它既是一種溫暖，也是一種保護;既是一種安慰，也是一種提醒;既是一種出于道德似的善良，更是一種法律式的嚴(yán)肅。我們白衣衛(wèi)士，應(yīng)該是擁抱太陽的人，或者說是陽光的使者，我們只有深入地理解了陽光，才能給人以陽光般的溫暖;同樣的道理，我們只有深入地理解了法律，我們才能維護自己的權(quán)利同時也維護患者的權(quán)利。

我們的人生才會更加完美!

我的演講結(jié)束，謝謝大家。

第12篇 2022年依法治國演講稿

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位評委，同志們，你們好!

古人說：“國，無法則亂，民，無法則貧?！狈ǎ敲恳粋€社會公民的行為準(zhǔn)則，更是我們富國強民安邦治亂的必要方略。一個國家要建設(shè)和諧社會，要前往小康未來，無疑離不開法律的保障;一個人要獲得安寧幸福的生活，要實現(xiàn)個人的價值和自由的追求，也離不開法律提供的公平環(huán)境以及全面保護。我們這些工作在醫(yī)療戰(zhàn)線上的醫(yī)生護士，為了更好地救死扶傷，為了更好地展示革命的人道主義精神，為了更好地解救人民于疾病的痛苦之中，也應(yīng)該知法講法。在我們的心中，不僅要有一個人道主義的醫(yī)護理念，不僅要有一種救死扶傷的白求恩精神，在這個現(xiàn)代化的新時代，在我們的心中，還應(yīng)該有一樣?xùn)|西，它就是法律，就是法制。表現(xiàn)在我們的行為中，我們應(yīng)該讓醫(yī)療事業(yè)的職業(yè)準(zhǔn)則與道德規(guī)范，和社會的法律以及國家的法規(guī)緊密地結(jié)合起來。

中國的法制教育，已經(jīng)走過了二十多年的歷程，中國人的法律意識，正在慢慢地覺醒，而國家對法律知識的普及，已經(jīng)從城市擴展到了廣大的城鎮(zhèn)和農(nóng)村，并且日益深入人心。當(dāng)然，法律，連同著它的故事，也已經(jīng)深入到了我們的醫(yī)院。這些年里，患者把醫(yī)院告上法庭的案例接二連三地發(fā)生，而屢見不鮮的醫(yī)患矛盾，正在越來越多地通過法律的途徑尋求著解決。整個社會已開始學(xué)法、知法、守法、維法、用法法，已越來越堅固在扎根在人民的心中了，法，范文寫作自然也應(yīng)該越來越明確地銘刻在我們醫(yī)護人員的心中。是的，法必須深入到我們的心中——而不是膚淺地吊在我們嘴上。我們不僅要知法守法，我們更應(yīng)該對威嚴(yán)的法律保持應(yīng)有的尊重 ——而不是對它心存蔑視。

心存蔑視，就會無視法律的存在，就會去鉆法律的空子，就會因為對自己的智商過于自信而玩弄法律于鼓掌之間，就會收受紅包，就會吃“處方回扣”，就會亂收費就會不知不覺之間破壞了醫(yī)患之間傳統(tǒng)的良好關(guān)系?？墒牵刹皇怯螒?，玩法如同玩火。玩火者必自焚，玩法者，也必將受到法律的制裁，跌入罪惡的深淵，葬送尊嚴(yán)和良知，甚至糟蹋自由和生命。德國哲學(xué)家康德曾經(jīng)說過：“這個世界唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的心靈感到深深的震撼：一是我們頭頂上燦爛的星空，一是我們內(nèi)心祟高的道德與法則。”道德是一個人對自己行為的自律，是自我約束，然而古今中外的大量人生事實充分地證明了這一點：僅僅有個人的自律是不夠的，為了社會的長治久安，為了全體公民的平安與幸福，一個健康的國家必須強調(diào)法治，即強調(diào)對人的“他律”。他律是相對于自律而言的，他律是對自律的最終保證。我們在醫(yī)院里工作的人，大部分都是接受過高等教育的知識分子，大部分都有著高貴的自律精神，都有著良好的職業(yè)道德 ——正因如此，我們的工作才得到了社會的承認(rèn)與群眾的肯定，可是我們不能否認(rèn)的是：偏偏就是我們這些別人看上去不可能違犯法律的人，事實上卻已經(jīng)或者差一點觸犯了法律。如果真有一天，當(dāng)我們連自己都不相信自己地觸犯了法律時，我們應(yīng)該知道：這并不是說我們有多么罪惡，也不是說我們喪失了職業(yè)的道德，同樣也不是說我們?nèi)狈ψ约旱募s束，而是我們對自己的自律能力太過自信了!對自律能力的太過自信，就是對他律的不夠尊重，就是對法律的蔑視，就是沒有讓法律的精神入駐心間!

在這個法制的時代，我們必須明確的一個認(rèn)識就是：并不是只有壞人才犯法。有一個美國的女護士，甚至因為自己的善良而觸犯了法律。這是一個很有名的故事，說的是一個老人實在忍受不了疾病的痛苦，他要求自己的護理幫助他早日解脫。這位各方面都十分優(yōu)秀的護士也不忍看著這個老人治愈無望卻要備受折磨，于是就給他注射了一支藥，讓老人無痛苦地死去了。從道德的角度看，應(yīng)該說她做的其實是一件善良的事，可是，她還是被起訴了，因為她犯了法——她無權(quán)結(jié)束一個人的生命，可是她卻結(jié)束了一個人的生命。

這個故事范文top100，觸及到了道德與法律的矛盾沖突。美國是一個法治社會，于是他們在不斷地思考著道德的力量，可是，我們中國卻是一個法制并不是十分健全的社會，在我們國家的歷史上，長期以來，是依靠傳統(tǒng)的道德來治國安邦的，基于這樣的一個現(xiàn)實，我們卻應(yīng)該大力地提倡法制，也就是說，我們迫切需要法律的力量。法律并不是遠(yuǎn)在天邊與我們無關(guān)的東西，在這個一天一天走向現(xiàn)代化走向

法制化的國度里，我們時刻都有可能與法律迎面相遇，我們必須別無選擇地面對法律，必須讓法律深入到每一個人的心中，我們必須正視并且尊重法律的力量。

我是一名普通的護理工作者。我常常在自己的心里這樣想：人們?yōu)槭裁磿选鞍滓绿焓埂边@么美好的一個名字給了我們?難道僅僅是因為我們穿了一身白衣服么?長期以來，我們醫(yī)護人員一直是善良與美的化身，曾經(jīng)有人說我們醫(yī)護人員：你們的微笑具有天使的魅力，具有天使的學(xué)養(yǎng)，你們的微笑是世上最好的藥!可是，僅僅有微笑是不夠的!如同道德不能代替法律，微笑也不能代替科學(xué)，更不能代替規(guī)章制度。表現(xiàn)在日常工作中，應(yīng)該做的，我們自然要一臉微笑地去做，而不應(yīng)該做的(比如人情免費)，我們一定要嚴(yán)守法律而不茍循私情。法在我心中，法更要體現(xiàn)在我們的日常工作和一言一行之中去。我們要在專業(yè)技術(shù)上不斷地提高自己，我們要在職業(yè)道德上不斷地完善自己，我們也要在法律的意識方面不斷地警戒自己。白衣天使，意味著完美，可是什么是完美，我認(rèn)為：只有美麗的衣著與形體顯然是不夠的，甚至只有醫(yī)護的精湛技術(shù)也是不夠的，思想?yún)R報專題甚至只有一顆對患者的愛心仍然是不夠的，我們還要學(xué)法知法，維法用法。只有法在心中，我們才能稱得上實現(xiàn)了真正的完美!

曾經(jīng)有人把天水市第一人民醫(yī)院稱為“最先擁抱太陽的地方”。太陽，在好多人的眼里，意味著一顆仁愛之心的溫暖，也意味著一顆誠信之心的熱情，意味著善良與道德，但是，在我看來，太陽更意味著一種普照萬物的公平與不分貧富一視同仁的公正，意味著科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)律與尊重生命以人為本的準(zhǔn)則。當(dāng)太陽的光芒照進人的心中，它既是一種溫暖，也是一種保護;既是一種安慰，也是一種提醒;既是一種出于道德似的善良，更是一種法律式的嚴(yán)肅。我們白衣衛(wèi)士，應(yīng)該是擁抱太陽的人，或者說是陽光的使者，我們只有深入地理解了陽光，才能給人以陽光般的溫暖;同樣的道理，我們只有深入地理解了法律，我們才能維護自己的權(quán)利同時也維護患者的權(quán)利。

我們的人生才會更加完美!

第13篇 依法治國主題演講稿：法律就是秩序

尊敬的各位評委，各位領(lǐng)導(dǎo)，同志們，朋友們：

大家好，非常榮幸能有機會站在這個舞臺上，今天我在這里的演講題目是：法律就是秩序。

有人說，每個人從搖籃到墳?zāi)?，時時刻刻都離不開法律。的確，法律和我們每個人的社會生活息息相關(guān)，從個人的衣食住行、生老病死，到企業(yè)的生產(chǎn)運營、國家的政治經(jīng)濟、社會生活，都離不開法律。法律約束著人們的行為，似乎它給遵守者帶來諸多的“不便”，但從長遠(yuǎn)和整體的角度來講，卻給整個社會包括遵守者本人帶來毋庸置疑的益處。正如交通公益廣告中說的那樣：“沒有紅燈的制約，便沒有綠燈的暢通。”

有人說“法律”是黑色的，因為它在犯罪人面前，意味著判決、處罰；“法律”亦可以說是紅色的，因為它在無辜者面前，代表著正義，公平。當(dāng)某人被證據(jù)確鑿地證明有罪或無罪的時候，法律就得到了體現(xiàn)，正義就得到了伸張。法律在這個社會中是一種權(quán)威，人們需要參照它來生活；法律是一扇屏障，是那些弱小的人溫暖的家，思想?yún)R報專題他們的利益在這里得到了保障，他們權(quán)利在這里得到了自由；法律更是一條粗大的鐵鏈，它緊緊地綁住犯罪分子，讓他們無法在這個社會中胡作非為。我認(rèn)為，作為一個普通的公民，唯有知法才能守法，唯有讓守法成為一種習(xí)慣，社會才能更和諧，人生才能更平安！所以，即使為了追求良好的目的，即使位高權(quán)重，也不能違反法律。

我們敬愛的周總理是守法的典范。有一次，總理去開會，在路上，司機違反了交通規(guī)則，交警批評司機卻耽誤了總理開會的時間。同車去的干部想和交警交涉，總理嚴(yán)厲制止說：“這怎么行？交通規(guī)則是政府頒布的，政府總理應(yīng)該帶頭遵守。總理不遵守，就是帶頭破壞制度 ”。直到交警放行，總理一行才離開。守法必先嚴(yán)于自律，這是一種行為操守，更是一種道德修養(yǎng)。

我們國家多年的普法教育取得了累累碩果，原來很多對法律一無所知的人，如今都能運用法律來尋求一個說法，就像電影《秋菊打官司》里的秋菊一樣，普通人的法律意識正在不斷增強。但讓守法成為一種習(xí)慣，確實還有相當(dāng)漫長的道路要走。

在現(xiàn)實生活中，像成克杰、胡長清等____分子無視黨紀(jì)國法，恣意踐踏法律，給整個社會造成極壞影響的案例，在這里我們暫且不說。就讓我們反思一下自己，每次過馬路，我們是否都走斑馬線？每次開車，我們是否都能做到不超速、不搶行？在我們很多人的思想中，遵守不遵守交通法規(guī)仿佛沒有什么大不了的，這或許正是我國許多城市交通違法率居高不下的根本原因。

“國無法不治，民無法不立”我們生活在法制國家，處處需有法，處處需遵法，而作為一個普通的公民，我們應(yīng)讓法律在心間長駐。遵守法律和憲法是我們每個公民應(yīng)盡的義務(wù)。俗語有云：“沒有規(guī)矩，不成方圓。”法律的制定是維護社會秩序的根本途徑，所以為了社會的安定，更是為了我們自身，我們必須自覺守法。而且法律所規(guī)定的內(nèi)容，必定是著眼于公民的利益，因此我們沒有理由反對，沒有理由不遵循，更沒有理由背道而馳。雖然我們有追求個性的自由，但這并不意味我們能標(biāo)新立異，無視法律的存在。與法律抗衡的結(jié)果只有一個，就是自毀前程。在我們身邊，知法犯法的例子不勝枚舉，而為了燦爛的明天，我們能不守法嗎？

我們都曾做過這樣的一道題目：當(dāng)自身利益受到侵害時，該怎么辦？回答是：用法律武器維護自己的權(quán)利。我們是這樣說的，但未必能完全做到。當(dāng)我們真正遇到類似的事時，經(jīng)常是“大事化小，小事化了”，從而放棄了行使的權(quán)利。但你知不知道，這種息事寧人的態(tài)度是不明智的，范文寫作是縱容他人的錯誤行為。既然我們學(xué)習(xí) 了法律，就要善于運用，以法律之矛，攻違法之盾，敢于與黑暗勢力作斗爭，為社會盡自己的一份力量。

法律是和諧之基，有了法律社會才能發(fā)展進步；法律是文明之花，有了法律公民才能提高素養(yǎng)；法律是實踐之果，有了法律國家才能長治久安。因此，你要知道因為重要，所以學(xué)法；因為重要，所以守法;因為需要，所以用法。

同志們，親愛的朋友們請拿起法律的武器吧，讓法律在我們心間長駐！最后，我想用亞里士多德的一句話來結(jié)束我今天的演講，那就是“法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序”。我們沒有理由拒絕好的秩序，所以我們沒有理由拒絕法律。

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這篇內(nèi)容涉及到法律、我們、社會、沒有、守法、總理、就是、才能等范文相關(guān)內(nèi)容，希望對大家有用。

第14篇 論鄧小平依法治國思想的形成和發(fā)展演講范文

內(nèi)容提要：民主和法治是社會主義建設(shè)的重要保障。鄧小平理論以馬克思主義民主政治理論為依據(jù)，結(jié)合中國社會主義民主政治建設(shè)的實踐與要求，深刻地揭示出：沒有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義現(xiàn)代化；發(fā)展社會主義政治是我國政治體制改革和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)；社會主義民主與社會主義法治密不可分，二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，民主是法治的前提和基礎(chǔ)，法治是民主的體現(xiàn)和保障，發(fā)展社會主義民主必須走依法治國之路。依法治國思想的提出是黨的治國方略成熟與發(fā)展的重要標(biāo)志。

關(guān)鍵詞：民主；法制；依法治國；以德治國

______同志在__大報告中指出：“在當(dāng)代中國，馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，是一脈相承的統(tǒng)一的科學(xué)體系?！薄皥猿钟蟹梢?、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究，是黨和國家順利發(fā)展的必然要求?！币凹訌娏⒎üぷ?，提高立法質(zhì)量，到__年建成有中國色的社會主義法律體系。”鄧小平理論的科學(xué)體系中，其核心、實質(zhì)和第一要義，是發(fā)展問題，即發(fā)展經(jīng)濟，實現(xiàn)四個現(xiàn)代化。而發(fā)展經(jīng)濟的首要保障，便是民主法制建設(shè)，即創(chuàng)造一個穩(wěn)定、健康、有序、向上的社會環(huán)境。鄧小平民主法制思想是鄧小平理論的重要組成部分，在指導(dǎo)我國社會主義法制建設(shè)中發(fā)揮了重要指導(dǎo)作用的同時，也得到了繼承和發(fā)展。

一、 依法治國思想的形成和發(fā)展

“文革”后，逐漸形成了以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體。面對“文革”后瀕于崩潰的經(jīng)濟和混亂不堪的社會狀況，新的中央領(lǐng)導(dǎo)集體在繼承了毛澤東的經(jīng)驗，并深刻總結(jié)了毛澤東的教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，提出了“制度問題更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性”，制度建設(shè)重于其它建設(shè)，注重制度建設(shè)成為以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的基本治國方略。在實踐中，鄧小平漸認(rèn)識到，法制是加強和鞏固制度建設(shè)的可靠保障，從而把民主與法制結(jié)合到一起，開創(chuàng)了鄧小平理論的新境界。

建設(shè)社會主義民主政治是把民主制度化、法律化。民主與法制密不可分，鄧小平很早就認(rèn)識到了這一點。因此在研究鄧小平的法制思想時，我們不能拋開他早期的民主政治思想。1941年，鄧小平在____中央北方局出版的《黨的生活》雜志上發(fā)表的《黨與抗日民主政權(quán)建設(shè)》一文中，開宗明義稱“三三制政權(quán)的實質(zhì)是民主。”這種民主的含義是“必然在政權(quán)中反映出不同的利益，不同的黨派立場，不同黨派階級的民主政治斗爭。”共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和政治優(yōu)勢，“更基本的是從民主政治斗爭中去取得?！憋@然這種民主是不同政治力量之間的有秩序的政治競爭（鄧小平這時稱為“政治斗爭”）的民主，是以權(quán)利平等為核心內(nèi)涵的現(xiàn)代式民主。正是在這種具有現(xiàn)代文明特性的民主框架是，鄧小平極力反對“以黨治國”。他分析說：假如說中國是半封建的缺乏民主的國家，則反映到黨內(nèi)的是：共產(chǎn)黨員一般缺乏民主的習(xí)慣，缺乏民主政治斗爭的常識與鍛煉?！凹偃缥鳉W共產(chǎn)黨帶有若干社會民主黨的不良傳統(tǒng)，則中國黨或多或少帶有一些______的不良傳統(tǒng)。某些同志的以黨治國的觀念，就是______惡劣傳統(tǒng)反映到我們黨內(nèi)的具體體現(xiàn)?！笨梢娻囆∑胶茉绫阏J(rèn)識到了“以黨治國”觀念的錯誤與危害性。這也促使了鄧小平對民主問題的深入思考。在經(jīng)歷了長期的革命和建設(shè)的實踐認(rèn)識后，鄧小平終于在“文革”后確立了其民主思想的中心地位。

鄧小平先是提出了重視民主建設(shè)的問題。他在十一屆三中全會所作的主題報告中指出：“當(dāng)前這個時期特別需要強調(diào)民主。因為在過去相當(dāng)長的一個時期內(nèi)，民主集中制沒有真正實行，離開民主講集中，民主太少?，F(xiàn)在敢出來講話的，還是少數(shù)先進分子。我們這次會議先進分子多了一些，但就全黨、全國來看，許多人還是不那么敢講話。好的意見不那么敢講，對壞人壞事不那么敢反對，這種狀況不改變，怎么能叫大家解放思想，開動腦筋？四個現(xiàn)代化怎么化法？”在鄧小平的主張下，三中全會明確了一個根本認(rèn)識，即實現(xiàn)現(xiàn)代化是“中國最大的政治”，在實現(xiàn)現(xiàn)代化的過程中“特別需要強調(diào)民主”

民主問題提出后，接著便是怎樣保障民主實施的問題。1978年12月，中央召開工作會議。12月31日鄧小平在其著明的《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》的講話中第一次明確提出：“為了保障人民民主，必須加強法制建設(shè)。必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變。”這一論述指出了我國在今后一個時期法制建設(shè)的重要任務(wù)。他還對此作了進一步分析：在人治的條件下，往往把領(lǐng)導(dǎo)人說的話當(dāng)作“法”，不贊成領(lǐng)導(dǎo)人說的話就叫做“違法”，領(lǐng)導(dǎo)人的話改變了，“法”也就跟著改變，而這些是很不好的。因此，“還是要靠法制，搞法制靠得著些?！?/p>

1980年1 月，鄧小平在____中央干部會議上指出：“我們堅持發(fā)展民主和法制，這是我們黨堅定不移的方針。”從而明確指出了發(fā)展民主與法制是我們黨和國家堅定不移的基本方針。同年8 月18日，鄧小平在《黨和國家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革》的講話中，進一步強調(diào) 了民主制度化、法制化的重要作用。他說：“我們過去發(fā)生的各種錯誤，固然與某些領(lǐng)導(dǎo)人的思想、作風(fēng)有關(guān)，但是組織制度，工作制度方面的問題更重要?！覀兘裉煸俨唤∪鐣髁x制度，人們就會說，為什么資本主義制度所能解決的一些問題 ，社會主義制度反而不能解決昵？”“斯大林嚴(yán)重破壞了社會主義法制，毛澤東同志就說過，這樣的事情在英、法、美這樣的西方國家不可能發(fā)生。他雖然認(rèn)識到這一點，但是由于沒有在實際上解決領(lǐng)導(dǎo)制度問題 以及其他一些原因，仍然導(dǎo)致了‘文化大革命’的十年浩劫。這個教訓(xùn)是極其深刻的?！蓖?2月，他在中央工作會議上所作的《貫徹調(diào)整方針，保證安定團結(jié)》的報告中指出：“要繼承發(fā)揚社會主義民主，健全社會主義法制。這是三中全會以來中央堅定不移的基本方針，今后也決不許有任何動搖。”這些表明，鄧小平已深刻地認(rèn)識到法制的重要性，并堅定了實行法制的決心。

鄧小平還重視法制的效果,關(guān)注法制宣傳教育工作。在1980年,他指出:“在黨政機關(guān)、軍隊、企業(yè)、學(xué)校和全體人民中,都必須加強紀(jì)律教育和法制教育?！薄胺ㄖ朴^念與人們素質(zhì)有關(guān)?，F(xiàn)在這么多年青人犯罪,無法無天,沒有顧忌,一個原因是素質(zhì)太差。加強法制重要的是要進行教育,根本問題是教育人。法制教育要從娃娃開始,小學(xué),中學(xué)都要進行這個教育?！薄斑@本身對人民是教育,同時能挽救很多人,挽救很多青年?！彼倪@一全民學(xué)法、懂法、守法、用法理論指導(dǎo)了全國普法運動的開展,并日漸顯出成效。同時,從中央到地方,逐級成立了政法委員會,普法領(lǐng)導(dǎo)小組和社會治安綜合治理辦公室,形成了“打”,“防”結(jié)合的整治社會治安格局,保證了經(jīng)濟建設(shè)順利進行。

鄧小平還意識到了在法制進程中人才過設(shè)的重性。1985年6月,他在同彭真談話時指出:“法律院校要擴大,要發(fā)展。``````我們從建國以來就對辦法律學(xué)院注意。在一些國家，大學(xué)畢業(yè)以后還要學(xué)習(xí)法律專科。經(jīng)濟發(fā)達(dá)國家領(lǐng)導(dǎo)人當(dāng)中，很多人是學(xué)過法律的。建設(shè)一個社會主義國家，沒有大批法律院校怎么行呢？所以要大力擴大，發(fā)展法律院校?！编囆∑竭€指出：“搞經(jīng)濟建設(shè)、搞教育、搞科學(xué)、搞政法等等，應(yīng)該說，我們的專業(yè)人才太缺乏了。所以，我們需要建立一支堅持社會主義道德的、具有志業(yè)知識能力的干部隊伍，而且是一支宏大的隊伍。”“現(xiàn)在我們能擔(dān)任司法工作的干部，包括法官、律師、審判官、檢察官、專業(yè)警察，起碼一百萬?？梢援?dāng)律師的，當(dāng)法官的，學(xué)過法律的 ，懂得法律的，而且執(zhí)法公正，品德合格的專業(yè)干部很少?！编囆∑教岢隽藢崿F(xiàn)干部隊伍的革命化、年輕化、知識化、專業(yè)化的思想，是新時期，新世紀(jì)適應(yīng)改革形勢對整個干部隊伍的根本要求。遵循這個要求政法隊伍出現(xiàn) 了一大批嚴(yán)格執(zhí)法、公正廉潔的優(yōu)秀法官、檢察官、人民警察。人民律師事業(yè)也有了長足發(fā)展。這些為我們完善法制建設(shè)奠定了堅實的基礎(chǔ)。

在黨的十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問的決議》中，鄧小平指出：“必須鞏固人民民主專政，完善國家憲法和法律，并使之成為任何人都必須嚴(yán)格遵守的不可侵犯的力量，使社會主義法制成為維護人民權(quán)利，保障生產(chǎn)秩序，工作秩序，生活秩序，制裁犯罪行為，打擊階級敵人破壞的強大武器?！痹谒H自指導(dǎo)、主持起草的十二大報告中指出：“社會主義民主建設(shè)必須同社會主義法制建設(shè)緊密結(jié)合起來，使社會主義民主制度化、法律化?！痹凇?關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》中強調(diào)：“不要社會主義民主的法制，決不是社會主義法制；不要社會主義法制的民主， 決不是社會主義民主。”在黨的十三大報告中，他更是突出地把“高度民主、法制完備”作為建設(shè)有中國特色社會主義民主政治的一項基本內(nèi)容和實現(xiàn)國家長治久安的重要保證加以闡述。

黨的十三屆四中全會后，鄧小平從領(lǐng)導(dǎo)崗位上退了下來。但是他的法制思想在發(fā)展和完善社會主義制國中繼續(xù)發(fā)揮著重要作用。并被以______同志為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體繼承焉，有了很大發(fā)展。

1992年，黨的十四大確立了建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟體制的宏偉目標(biāo)。______指出：“世界經(jīng)濟的實踐證明，一個比較成熟的市場經(jīng)濟，必然要求并具有比較完備的法制。市場經(jīng)營活動的運行，市場秩序的維系，國家對市場活動的宏觀調(diào)控和管理，以及生產(chǎn)、交換、分配、消費等各個環(huán)節(jié)，都需要法律的引導(dǎo)和規(guī)范。在國際經(jīng)濟交往中，也需要按國際慣例和國與國之間約定的規(guī)范辦事，這些都 是市場的內(nèi)在要求?！边@是第一次明確提出了“依法治國，建設(shè)社會主義法制國家”的戰(zhàn)略決策1992年12月，______又講，我們正處于社會主義市場經(jīng)濟之中， 必須學(xué)會運用法律來保障市場經(jīng)濟的運和，把市場經(jīng)濟納入法制軌道。1995年，______指出，黨既要領(lǐng)導(dǎo)憲法、法律的制訂，又要在憲法和法律范圍內(nèi)活動，依法辦事。1996年2月8日，在____中央舉辦的中央領(lǐng)導(dǎo)同志法制講座上，______就實行和堅持依法治國，保障國家長治久安發(fā)表了重要講話，明確肯定了“依法治國是社會進步、社會文明的一個重要標(biāo)志，是我們建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的必然要求?！笔状翁岢隽恕耙婪ㄖ螄钡姆结?。同年3月召開的全國人大第四次會議，正式將“依法治國，建設(shè)社會主義法制國家”作為治國方略確認(rèn)下來。

此后，在對“依法治國”內(nèi)涵的不斷深化理解中，又發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變。1997年9月，黨的__大在科學(xué)總結(jié)了我國社會主義民主和法制建設(shè)經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，提出建設(shè)有中國特色社會主義政治的基本綱領(lǐng)，即’在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在人民當(dāng)家作主的基礎(chǔ)上，依法治國，發(fā)展社會主義民主政治?！辈⑧嵵靥岢隽恕耙婪ㄖ螄?，建設(shè)社會主義法制國家”的重大戰(zhàn)略任務(wù)。黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體把鄧小平依法治國思想變?yōu)橐豁椚碌幕緡摺?998年3月，九屆人大二次會議又將這項內(nèi)容載入憲法，這標(biāo)志著全新的依法治國思想的確立，我國完成了治國方略的根本性轉(zhuǎn)變。

“依法治國”思想的戰(zhàn)略指導(dǎo)地位確立后，我國進入了落實和完善這一基本國策的新階段。全社會對法治的認(rèn)識越來越清楚，越來越重視。全國人大及其常委會一如既往的更加重視立法工作，各級具有立法權(quán)限的地方人大及政府也積極參與法制建設(shè)工作，并加強了對立法工作的管理監(jiān)督，保證了立法質(zhì)量，制定了一大批社會主義建設(shè)急需的法律法規(guī)。__年，______在全國宣傳部長工作會議上又提出了“以德治國”的主張，把依法治國與以德治國結(jié)合起來，這是對法治思想的又一重大發(fā)展，具有重大的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

以______為核心的黨的第四代領(lǐng)導(dǎo)集體，堅持依法治國思想的重要指導(dǎo)地位，開始了全面的社會主義法治建設(shè)工作。特別是重視對弱勢群體權(quán)利的立法保障工作。把建成一個完善的社會主義法治體系作為全面小康社會的重要標(biāo)志，確立了“以民為本”的執(zhí)政思想，決心把社會主義法治建設(shè)成為惠及全民的法治，更加明確了我國法治工作的發(fā)展方向。為科學(xué)法治體系的建立作出了重大貢獻(xiàn)。

二、依法治國和以德治國

依法治國和以德治國是以______同志為核心的黨的第三人領(lǐng)導(dǎo)集體對鄧小平法制思想的完善和全新發(fā)展。

1997年9月，______在黨的__大報告中高度概括了依法治國的基本內(nèi)涵：“依法治國，就是廣大人民群眾在 黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種形式和途徑管理國家事務(wù)，管理社會文化事務(wù)，保證國家各項工作都依法進行，逐步實現(xiàn)社會主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變?！边@段論述，指明了依法治國的主體是人民群眾，領(lǐng)導(dǎo)力量是中國共產(chǎn)黨，依據(jù)上憲法和法律，客體是國家事務(wù)，目標(biāo)是實現(xiàn)社會主義法治，并使其具有極大的權(quán)威。尤其需要強調(diào)的是，這里使用了“建設(shè)社會主義法‘治’國家”的概念，而不再使用此前的“社會主義法‘制’國家”的概念?！胺ㄖ巍迸c“法制”一字之差，但其本質(zhì)涵義差別極大?！胺ㄖ巍奔捶▽W(xué)界所說的“水治”，須以人民民主和人民主權(quán)為基礎(chǔ)，與“人治”相對立，是一種獨立的治國目標(biāo)和價值目標(biāo)，體現(xiàn)著法律至上的精神觀念；而“法制”則是法律制度的簡稱，即法學(xué)界所說的“刀制”，是一種手段和工具，既一國現(xiàn)行法律規(guī)范的總和；而“法治”則為動態(tài)概念，即立法、守法、執(zhí)法、司法的諸過程。因此，為了更為準(zhǔn)確地反映現(xiàn)代法治的內(nèi)涵和價值標(biāo)準(zhǔn)，黨的__大報告和九屆人大二次會議通過的憲法修正案，均正式使用了“依法治國，建設(shè)社會主義法治國家”的準(zhǔn)確表述。一字之改，反映了對鄧小平法制理論的發(fā)展和觀念的提升。九屆人大四次會議通過的《十五計劃綱要》則進一步明確指出：“依法治國，建設(shè)社會主義法治國家，是社會主義現(xiàn)代化的重要目標(biāo)?！边@就將“依法治國”從治國方略的手段層次，上升為社會主義現(xiàn)代化重要目標(biāo)的目的層次，將建設(shè)社會主義法治國家統(tǒng)一于建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的目標(biāo)之內(nèi)。為了牢牢把握依法治國的核心和重心是依法治官、治權(quán)、治理國家機器的本質(zhì)，《十五計劃綱要》要求“健全依法行使權(quán)力的制約機制，加強對權(quán)力運行的民主監(jiān)督、群眾監(jiān)督和輿論監(jiān)督。”對“依法治國”概念加 以具體化的闡釋?！耙婪ㄖ螄彼枷胱罱K成為一個科學(xué)體系。

針對__大以來德治弱化的情況，以及法治建設(shè)中存在的“執(zhí)行難”和“鉆法律的空子”等問題，______在__年提出了“德治”的主張。他指出：“我們在建設(shè)有中國特色社會主義，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的過程中，要堅持不懈地加強社會主義法制建設(shè)，依法治國；同時也要堅持不懈地加強社會主義道德建設(shè)，以德治國。對一個國家的治理來說，法治與德治，從來都是相輔相成，相互促進的，二者缺一不可，也不可偏廢。法治屬于政法、治建設(shè)，屬于政法文明，德治屬于思想建設(shè)，屬于精神文明。我們應(yīng)該始終注意把法制建設(shè)與道德建設(shè)緊密結(jié)合起來，把依法治國和以德治國結(jié)合起來?！?/p>

“以德治國”的提出是對“依法治國”方略的完善和補充。首先，立法需要以道德為基礎(chǔ)。法律道德的主要來源之一是認(rèn)可重要的、基本的道德規(guī)范，法律規(guī)范的主要價值目標(biāo)之一也應(yīng)是先進的道 德規(guī)范。只有這樣，法律才能為大多數(shù)人所認(rèn)同和信仰，從而獲得順利實施的可能。其次，執(zhí)法也需要以道德為基礎(chǔ)，公正、準(zhǔn)確地把握立法的宗旨，合理、恰當(dāng)、及時地裁決辦案，很大程度上取決于立法者的素質(zhì)。執(zhí)法者的道德素質(zhì)低下，就可能濫用權(quán)力，出現(xiàn)合法不合理的現(xiàn)象，甚至造成冤假錯案。因此，提高執(zhí)法者的道德素質(zhì)是保證法律的效力、公正的重要途徑。第三，守法更需要以道德為基礎(chǔ)。一個法治社會，守法應(yīng)當(dāng)是法律實施的基本的、大量的形式，外在的法律規(guī)范只有在轉(zhuǎn)化為大多數(shù)人內(nèi)在自覺時，才能達(dá)到法的自覺遵守。道德素質(zhì)高可以自覺履行法律義務(wù)，維護法律尊嚴(yán)。道德素質(zhì)低就可能不自覺守法，逃避法律監(jiān)督.在社會調(diào)節(jié)手段、社會關(guān)系調(diào)整方式上，法律與道德相輔相成，缺一不可。二者結(jié)合的好，則相得益彰，事半功倍。結(jié)合的不好，法律就失去了道德基礎(chǔ)，道德失去了法律的支持，就會事倍功半，不以達(dá)到預(yù)期效果。

總之，鄧小平深刻總結(jié)了歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，提出了民主法制的思想，奠定了依法治國的理論基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)，奠定了治國方略根本性轉(zhuǎn)變的基石。從鄧小平到______，______，在依法治國思想上是一脈相承的，在繼承中又不斷的加以探索發(fā)展的。

論鄧小平依法治國思想的形成和發(fā)展

第15篇 四論黨主立憲——淺論法治國家與黨的領(lǐng)導(dǎo)法治化公眾演講

__在中國共產(chǎn)黨第十五次全國代表大會上提出的“依法治國，建設(shè)社會主義法治國家”的基本方略得到了國際國內(nèi)、黨內(nèi)黨外的廣泛認(rèn)同。__大以來，理論界對于法治國家的原則、要求、標(biāo)準(zhǔn)、標(biāo)志、方向、道路等等問題已經(jīng)做了廣泛深入的研究，并取得了可喜的成就。

但是，由于種種原因，在社會主義法治國家與中國共產(chǎn)黨的關(guān)系問題上，理論界的研究還很不夠。本文試圖在這方面做一些初步的粗淺的探索。

一、建設(shè)法治國家需要黨的領(lǐng)導(dǎo)

現(xiàn)代國家都是由政黨領(lǐng)導(dǎo)的，無論是西方還是東方，雖然領(lǐng)導(dǎo)方式各有不同，但是，有一個強有力的、完善的政黨領(lǐng)導(dǎo)體制則是各現(xiàn)代國家的共同特征。

一個國家要想建設(shè)成為現(xiàn)代民主法治國家，如果沒有一個或幾個堅強的政黨發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用，根本是不可能的。

在美國，如果不是聯(lián)邦黨、民主共和黨、民主黨、輝格黨、共和黨等政黨先后對國家發(fā)揮重要的領(lǐng)導(dǎo)作用，美國就不可能有今天的強大，也不可能有今天的民主和法治。在日本，二戰(zhàn)以后，如果沒有自由民主黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)，日本也不可能迅速從戰(zhàn)爭廢墟上復(fù)蘇并在短短的幾十年內(nèi)成為法治國家和經(jīng)濟上的超級大國。

在中國的近代歷史上，產(chǎn)生過許多政黨，但真正強大的、發(fā)揮過領(lǐng)導(dǎo)國家作用的政黨只有中國______和中國共產(chǎn)黨。______曾經(jīng)強大過，但是它未能肩負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)中國走上民主法治道路的歷史重任。領(lǐng)導(dǎo)中國走向民主和法治的神圣責(zé)任歷史地落到了中國共產(chǎn)黨的肩上。

中國共產(chǎn)黨的組織能力和領(lǐng)導(dǎo)能力，在它七十多年的歷史上曾經(jīng)得到過充分的展示和證明。盡管毛澤東說過，革命以后的歷史任務(wù)更艱巨，但是，我們有理由相信，中國共產(chǎn)黨能夠擔(dān)當(dāng)起比革命更艱巨的歷史任務(wù)，能夠領(lǐng)導(dǎo)國家建成現(xiàn)代民主和現(xiàn)代法治。

政黨及其領(lǐng)袖人物的表率作用，是政黨領(lǐng)導(dǎo)作用的一個重要組成部分。美國建國初期，聯(lián)邦黨、民主共和黨在遵守憲法和法律方面都發(fā)揮了極好的表率作用。華盛頓、杰斐遜、麥迪遜等人都主動地用自己的實際行動和傳統(tǒng)的國家元首職務(wù)終身制劃清了界限。華盛頓1796年9月發(fā)表《告辭書》時才64歲，杰斐遜1808 年離開最高領(lǐng)導(dǎo)崗位時也只有65歲，麥迪遜18__年離開最高領(lǐng)導(dǎo)崗位時也是65歲。他們不僅在獨立戰(zhàn)爭和建國活動中功勛卓著，而且在擔(dān)任總統(tǒng)期間也政績非凡。無論是從資歷、經(jīng)驗還是從聲望、精力哪個方面講，他們?nèi)绻傔x連任第三屆總統(tǒng)都會得到足夠的支持，當(dāng)時的美國憲法也沒有“一個公民只能連任兩屆總統(tǒng)”的限制，然而，他們從國家的大局出發(fā)，從建設(shè)現(xiàn)代民主和現(xiàn)代法治的神圣目標(biāo)出發(fā)，都在政治上的盛年時期放棄了總統(tǒng)競選。這種表率作用，對于美國的民主和法治建設(shè)無論如何也是不能低估的。

在我們中國，由于幾千年的____統(tǒng)治，反民主、反法治的封建觀念根深蒂固。在民眾和干部的意識中，人治的東西很多很多，對建設(shè)法治國家十分不利。在這種情況下，要建設(shè)社會主義法治國家，就更需要中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)袖集團發(fā)揮重要的表率作用。

中國共產(chǎn)黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，在艱苦奮斗、廉潔奉公方面的表率作用是發(fā)揮得非常好的，得到了人民的公認(rèn)，但在民主法治方面的表率作用則比較欠缺。

值得欽佩的是，中國共產(chǎn)黨第二代和第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，不僅領(lǐng)導(dǎo)制定了許多重要的促進民主和法治建設(shè)的法律和政策，而且在學(xué)法、用法、守法方面也發(fā)揮了很好的表率作用。最近幾年，第三代領(lǐng)導(dǎo)集體經(jīng)常舉辦法治講座，在全黨和全體公民中樹立了學(xué)法、用法、守法的榜樣。這表明，中國共產(chǎn)黨有能力領(lǐng)導(dǎo)我國的民主法治建設(shè)。

二、黨的領(lǐng)導(dǎo)需要法治化

建設(shè)社會主義法治國家需要中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)也需要法治化。這是一個問題的兩個方面，不可偏廢。

所謂黨的領(lǐng)導(dǎo)方式法治化，是指黨的領(lǐng)導(dǎo)有明確的法律根據(jù)，有充分的法律保障，有具體的職權(quán)范圍，有法定的活動程序。

法治國家要求在國家生活和社會生活的方方面面都嚴(yán)格依法辦事（社會主義法治國家也不例外），任何個人和組織從事任何活動都要有法律上的授權(quán)并承擔(dān)法律上的責(zé)任。中國共產(chǎn)黨是國家的領(lǐng)導(dǎo)力量，也是執(zhí)掌政權(quán)的政黨，在國家生活中處于極其重要的地位。如果處于領(lǐng)導(dǎo)地位和執(zhí)政地位的政黨在其政治活動中不能嚴(yán)格依法辦事，其他社會組織和國家機構(gòu)就不可能嚴(yán)格依法辦事。所以，要建設(shè)社會主義法治國家，就必須首先實現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)方式的法治化。

在五十年代和六十年代，中國共產(chǎn)黨對國家的領(lǐng)導(dǎo)主要靠政策，靠政治運動，靠領(lǐng)導(dǎo)人的威望。這是一種政策化、運動化、人治化的領(lǐng)導(dǎo)方式，它的產(chǎn)生和發(fā)展有其一定的歷史根源和一定的合理性。但是，政策化、運動化、人治化的領(lǐng)導(dǎo)方式的負(fù)面作用也很大，有的時候還相當(dāng)嚴(yán)重。

五十年代反右斗爭的擴大化和大躍進運動，六十到七十年代連續(xù)十年的“文化大革命”，都給黨的事業(yè)和國家的建設(shè)造成了相當(dāng)嚴(yán)重的損害。之所以如此，原因當(dāng)然是多方面的，而黨的領(lǐng)導(dǎo)方式的政策化、運動化、人治化不能不算是重要原因之一。

從十一屆三中全會開始，中國共產(chǎn)黨開始了轉(zhuǎn)變領(lǐng)導(dǎo)方式的新探索，逐步告別了舊的領(lǐng)導(dǎo)方式，初步確立了法治化的領(lǐng)導(dǎo)方式，從而有力地促進了國家的穩(wěn)定、繁榮和富強。

正反兩個方面的歷史的經(jīng)驗告訴我們，黨的領(lǐng)導(dǎo)方式的法治化至關(guān)重要。

三、黨的領(lǐng)導(dǎo)法治化的基本要求

實現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)方式的法治化，要求黨嚴(yán)格地在憲法和法律的范圍內(nèi)活動。而要做到這一點，又必須明確規(guī)定黨的具體職權(quán)和具體的活動程序。這就是黨的領(lǐng)導(dǎo)法治化的兩個方面的基本要求，缺一不可，不能偏廢。

黨必須在憲法和法律的范圍內(nèi)活動，這一原則早在1982年黨的第十二次全國代表大會上就被正式確立了，而且已經(jīng)得到了全黨和全民的認(rèn)同。因此，本文不再對這一問題進行論證。

在憲法和法律中明確規(guī)定黨的職權(quán)及其程序的問題，還沒有引起人們的重視，有必要進行充分的討論。那么，為什么要在憲法和法律中具體規(guī)定黨的職權(quán)和程序呢？這是因為：

（一）明確黨的職權(quán)和程序是黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的性質(zhì)決定的。

我國的憲法理論和政治理論都承認(rèn)中國共產(chǎn)黨對國家的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，然而，這種領(lǐng)導(dǎo)權(quán)究竟是什么性質(zhì)？是權(quán)利之權(quán)還是權(quán)力之權(quán)？憲法沒有明確的規(guī)定，學(xué)術(shù)理論界也沒有認(rèn)真地討論過。筆者以為，這個問題應(yīng)該討論清楚，因為它對依法治國，建設(shè)社會主義法