社會公德演講稿(15篇)

第1篇 社會公德教育演講稿范文

社會公共道德的主要內(nèi)容包括：文明禮貌、保護環(huán)境、遵紀守法等等。它涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。下面是小編為大家收集關于社會公德的演講稿，歡迎借鑒參考。

做個有社會公德的人

各位尊敬的老師，親愛的同學們:

大家下午好!我這天演講的題目是——《做個有社會公德的人》。有人說:“如果你失去了這天，你不算失敗，因為明天會再來;如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在于金錢;但是如果你失去了社會公德，你是徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。”這天，我想和大家一齊交流的話題就是:“做個有社會公德的人”。

可能有人會問:”什么是社會公德“簡單點說社會公德就是全體公民在社會交往和公共生活中就應遵循的行為準則，在一些小事中就能夠體現(xiàn)出來，比如:等侯公交車時，你是否自覺排隊吃過的食品袋塑料袋是否扔進路旁的垃圾桶出入教室時是否有輕聲關門是否有輕聲慢步過走廊是否有上下樓梯靠右走每一天陪伴你學習的課桌椅是否從不亂刻亂畫這一切都是一個人是否具有公德心的體現(xiàn)。

社會公德還體此刻與人交往之中，一聲謝謝，等于一次情感的交流;一句對不起，能化解劍拔弩張的沖突;一個不要緊，等于給人吹去一陣溫暖的春風。這些看似極樸實的話語，流露出的卻是發(fā)自內(nèi)心的真摯情感，讓人感受到的是100度的熱情和溫暖。以禮待人，把笑臉常掛，你會發(fā)現(xiàn)天很藍，花很紅，其他的人也都很友善。

我們中心小學的學子，都是品行優(yōu)良的孩子，但是在近期，校園里卻出現(xiàn)了一些不講公德的現(xiàn)象:校園的宣傳畫報被戳、劃得面目全非，班級評比分數(shù)欄數(shù)據(jù)經(jīng)常被擦，特點是小數(shù)點不見了，給校園造成十分不好的負面影響。也許做這些事的同學并非有什么惡意，僅僅是出于惡作劇的心理，覺得好玩而已。但是你們可曾想過，自己的行為已經(jīng)違反了社會公德，違反了做人的基本準則，是十分不可取的!在此，我真心地期望那些以前有過以上不良行為或者是有其它類似行為的同學們認識到自己的錯誤，不要讓這些不和諧的音符在我們校園重演。

同學們，做一個有公德的人是現(xiàn)代社會對人的基本要求，我們要把”講公德，懂禮貌“作為我們生活中的一項基本行為準則，并把它內(nèi)化為一種自覺的行為。文明禮貌，重在表現(xiàn);良好習慣，重在平時;社會公德，重在你我。

同學們，讓我們從此刻做起，從身邊做起，用每一分實際行動去做一個禮貌的人，一齊來告別那些不禮貌的行為!我相信，只要我們?nèi)w同學共同努力，必須能營造出一個更加整潔寧靜有序，健康奮進的四聯(lián)小學，讓禮貌的號角響徹四小的天空!

最后，我想用一句名言作為我這天演講的結束語:播下行為，收獲習慣;播下習慣，收獲性格;播下性格，收獲命運!

我的演講到此結束，謝謝大家!

公德在我心，點滴在于行

尊敬的評委:

大家好!

我是__市食品化妝品監(jiān)督所的一名監(jiān)督員，很高興和大家一齊，參加這天的演講活動，講一講自己對公德心的認識。我演講的主題是“公德在我心，點滴在于行”。說實話，在此之前我自己對公德的認識還不是很清楚，因為要參加演講，就去向專家請教。專家說，公德就是社會的公共道德。講究公德，就是要完善自己個人道德，還要維護公眾利益、公共秩序。見到我還不太理解，專家說，公德是一個既大又很小、既抽象又很具體的事情，大到見義勇為和歹徒做斗爭的英雄事跡，小到給人讓路、甚至是不隨地吐痰這些十分不起眼的事情。她說:有一次，俄國十月革命的領袖列寧從樓上下來，正碰見一個女工人端著一盆水上樓。樓梯很窄，那女工一看是列寧，就退到一邊讓路。列寧說:“你端著東西，我空著手，請你先過去吧!”然后自己緊靠著墻，讓女工先上樓。這是一個遵守社會公德的正面典型。之后又說:在清朝的時候，一個中國大官李鴻章到俄國訪問，在公開場合隨地吐了一口痰，被外國記者到處宣揚、嘲笑，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會公德的歷史教訓。我這下徹底明白了，一個小小的舉動，能夠反映一個社會的公共道德水平，能夠看出一個國家的禮貌程度。一個人如果不遵守社會道德，小的會影響自身形象，大的還會影響國家名譽。這不禁讓我又聯(lián)想起，有些人在馬路上到處丟棄飯盒、飲料瓶，還有一些人隨口罵出的臟話，這些舉動真讓人臉紅!

我記起以前看過的一個公益廣告:廣告中，一個廢棄的易拉罐，象一個足球一樣，被飄過的人踢來踢去，還配有足球解說詞:正踢、側踢，長傳、短傳最后被一個男孩子凌空抽射，打中一個女孩子的腦袋后落在地上，女孩子彎腰撿起來，把它輕輕丟進垃圾箱里，解說員大叫一聲“球進了!”然后就是一片歡呼。此刻我才真正明白，公德是我們身邊時時刻刻在發(fā)生的事，包括了遵紀守法、文明禮貌、保護環(huán)境等等很多方面的禮貌行為，講究公德就是要把公德當成自己真心去做的事情就是要象前面說的那個女孩子一樣，用自己時時刻刻、點點滴滴行動去體現(xiàn)的事，而不是喊口號、做樣貌，說一套、做一套的表面文章。在座的各位不知你們是不是和我一樣，明白了公德是什么，明白了怎樣用我們的點滴行動去維護好我們中華民族的公德但是我相信，我們會真正明白的;我相信，我們會努力做到的;我相信，我們會做的更好的!因此，我倡議:公德在我心，點滴在行動!讓我們從這天開始，從此刻開始，開門開窗，輕手輕腳;愛護花草，留意翼翼;隨手關燈，節(jié)約每一度電;擰緊龍頭，節(jié)約每一滴水;撿起地上的紙屑，持續(xù)環(huán)境衛(wèi)生讓我們用自己的禮貌行為，精心呵護我們大武漢的禮貌、衛(wèi)生，細心愛護我們的秀麗家園，用心維護我們中國人的公共道德，把中華民族

的傳統(tǒng)美德，發(fā)揚得更加完善、更加光大!

我的演講完了，謝謝大家!

社會公德教育演

從誕生的那一刻起，我們就進入了這個絢麗多彩的世界，這也意味著我們將不再孤單。

(為了更好的融入這個社會，處理好人際關系，我們必須遵守社會公德。什么是社會公德那?我認為，社會公德就是：一個國家，一個民族或者一個群體，在歷史長河中，在社會實踐活動中積淀下來的道德準則，文化觀念和思想傳統(tǒng)。社會公德作為一種無形的力量，約束著我們的行為。只有遵守社會公德的人，才會被人們所尊重。那些違反社會公德人，將被人們所不齒。社會公德的內(nèi)容并不是一成不變的，隨著歷史的演變也變得更加豐富多彩。)

(為了更好的融入這個社會，處理好人際關系，我們必須具有良好的個人修養(yǎng)。什么是個人修養(yǎng)呢?我認為，個人修養(yǎng)就是個體在心靈深處進行的自我認識，自我解剖，自我教育和自我提高。個人修養(yǎng)作為一種無形的力量，約束著我們的行為。只有具有良好的個人修養(yǎng)的人，才會被人們所尊重。當然，個人修養(yǎng)的內(nèi)容并不是一成不變的，它隨著實踐活動也變得更加豐富多彩。關于個人修養(yǎng)的討論和研究，從很早的時候就開始了。古人曾經(jīng)提出過“修身養(yǎng)性”，現(xiàn)在我國也把思想品德作為學生的必修課。)

尊老愛幼，助人為樂，拾金不昧等這些傳統(tǒng)美德深深的影響著一代又一代的中華兒女。當然，我們也應當用與時俱進的眼光來看待社會公德，比如在當今社會，保護環(huán)境就應當成為每一個人的必修課。

環(huán)境保護并不是一個新鮮的話題，但是現(xiàn)如今卻成為我們國家的頭等大事。不可否認，環(huán)境保護是一個龐大的、系統(tǒng)性的工程，關系著千千萬萬人的命運，所以，這也需要所有人的配合與努力。我們知道，人類只有一個地球，地球已經(jīng)存在了幾十億年，但是它非常脆弱，現(xiàn)在更是受到各種災難的威脅：水污染、空氣污染、江河斷流等等。看看98年的洪水和去年的海嘯吧，我們就會知道，地球其實已經(jīng)千瘡百孔。如果有那么一天，地球不堪重負，我們的命運又將何去何從呢?毫無疑問，我們別無選擇，只有死路一條。所以，作為地球上的一員，我們不能僅僅擔憂和抱怨，而必須加緊行動，像愛護我們的眼睛一樣愛護我們的地球。那么我們應該怎么做呢?

首先，我們應該盡量少用或不用一次性的用品：一次性筷子，一次性牙刷等等。雖然這些物品給我們帶來了短暫的便利，卻使生態(tài)環(huán)境付出了高昂的代價。

其次，我們應當節(jié)約資源，減少污染。具體來說就是，節(jié)約用水，節(jié)約用電，不亂扔垃圾，同時注意回收和循環(huán)再利用等等。只有這樣，我們才不會透支我們有限的資源，才不會給我們自己和我們的后代留下遺憾。

然后，我們應當學會保護動物，保護植物，與其他生物和平相處。因為，其他生物也是地球上巨大生物鏈上的一個重要環(huán)節(jié)，缺少了它們，我們的生活也將受到影響!

所以，在這里，我要呼吁，愛護地球，愛護環(huán)境吧。這是我們每個人的責任!而且也應該是社會公德或者個人修養(yǎng)的必修課。只有愛護環(huán)境，才會被人們所尊重;否則就會被人們所唾棄，成為歷史的罪人!

第2篇 社會公德演講稿范文

公德在中華幾千年的禮貌進程中不斷延續(xù)發(fā)展，始終是社會發(fā)展的基本倫理。它不曾被歷史長河的滾滾巨浪所淹滅，證明了社會公德是維系社會和諧的基本保障。下面是為大家整理的社會公德演講稿，希望對大家有所幫助!

社會公德演講稿

從誕生的那一刻起，我們就進入了這個絢麗多彩的世界，這也意味著我們將不再孤單。

(為了更好的融入這個社會，處理好人際關系，我們必須遵守社會公德。什么是社會公德那?我認為，社會公德就是：一個國家，一個民族或者一個群體，在歷史長河中，在社會實踐活動中積淀下來的道德準則，文化觀念和思想傳統(tǒng)。社會公德作為一種無形的力量，約束著我們的行為。只有遵守社會公德的人，才會被人們所尊重。那些違反社會公德人，將被人們所不齒。社會公德的內(nèi)容并不是一成不變的，隨著歷史的演變也變得更加豐富多彩。)

(為了更好的融入這個社會，處理好人際關系，我們必須具有良好的個人修養(yǎng)。什么是個人修養(yǎng)呢?我認為，個人修養(yǎng)就是個體在心靈深處進行的自我認識，自我解剖，自我教育和自我提高。個人修養(yǎng)作為一種無形的力量，約束著我們的行為。只有具有良好的個人修養(yǎng)的人，才會被人們所尊重。當然，個人修養(yǎng)的內(nèi)容并不是一成不變的，它隨著實踐活動也變得更加豐富多彩。關于個人修養(yǎng)的討論和研究，從很早的時候就開始了。古人曾經(jīng)提出過“修身養(yǎng)性”，現(xiàn)在我國也把思想品德作為學生的必修課。)

尊老愛幼，助人為樂，拾金不昧等這些傳統(tǒng)美德深深的影響著一代又一代的中華兒女。當然，我們也應當用與時俱進的眼光來看待社會公德，比如在當今社會，保護環(huán)境就應當成為每一個人的必修課。

環(huán)境保護并不是一個新鮮的話題，但是現(xiàn)如今卻成為我們國家的頭等大事。不可否認，環(huán)境保護是一個龐大的、系統(tǒng)性的工程，關系著千千萬萬人的命運，所以，這也需要所有人的配合與努力。我們知道，人類只有一個地球，地球已經(jīng)存在了幾十億年，但是它非常脆弱，現(xiàn)在更是受到各種災難的威脅：水污染、空氣污染、江河斷流等等?？纯?8年的洪水和去年的海嘯吧，我們就會知道，地球其實已經(jīng)千瘡百孔。如果有那么一天，地球不堪重負，我們的命運又將何去何從呢?毫無疑問，我們別無選擇，只有死路一條。所以，作為地球上的一員，我們不能僅僅擔憂和抱怨，而必須加緊行動，像愛護我們的眼睛一樣愛護我們的地球。那么我們應該怎么做呢?

首先，我們應該盡量少用或不用一次性的用品：一次性筷子，一次性牙刷等等。雖然這些物品給我們帶來了短暫的便利，卻使生態(tài)環(huán)境付出了高昂的代價。

其次，我們應當節(jié)約資源，減少污染。具體來說就是，節(jié)約用水，節(jié)約用電，不亂扔垃圾，同時注意回收和循環(huán)再利用等等。只有這樣，我們才不會透支我們有限的資源，才不會給我們自己和我們的后代留下遺憾。

然后，我們應當學會保護動物，保護植物，與其他生物和平相處。因為，其他生物也是地球上巨大生物鏈上的一個重要環(huán)節(jié)，缺少了它們，我們的生活也將受到影響!

所以，在這里，我要呼吁，愛護地球，愛護環(huán)境吧。這是我們每個人的責任!而且也應該是社會公德或者個人修養(yǎng)的必修課。只有愛護環(huán)境，才會被人們所尊重;否則就會被人們所唾棄，成為歷史的罪人!

社會公德演講稿：社會的公共道德。

社會公共道德的主要內(nèi)容包括：文明禮貌、保護環(huán)境、遵紀守法等等。它涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。

說到公共道德，我想起了我們學校師生對鄉(xiāng)中學的對口扶貧行動，資助貧困的同齡人完成學業(yè)，這不正是良好的社會公德的體現(xiàn)么?

再看一個外國的例子。

有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空著手，請你先過去吧!”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好社會公德的體現(xiàn)么?

我這里不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺：認為道德只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不道德言行而愧疚;或者認為即使踐行了道德的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。

一個社會的公共道德水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會道德，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，清朝大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會公德的歷史教訓。

公共道德是社會意識的一種體現(xiàn),而公共道德又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的道德修養(yǎng)，他會有良好的公共道德嗎?不會!個人道德修養(yǎng)是根、是本。人要有良好的公共道德，必先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和道德修養(yǎng)。人的道德修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學，完善自身的認知水平;認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進社會公共道德的基礎。

而一個社會的道德氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢?相信有的同學去過歐洲或日本，就很有親身體會。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路一輛車都沒有，外國人絕不過馬路。他們認為這是必須遵守的公共道德。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚地沖紅燈呢?這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢?

有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢?”，“在幼兒園。在那里，我學到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享、要謙讓、吃飯前要洗手……”我們完善自己的道德修養(yǎng)也是一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯、洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。

我們從小接受社會公共道德的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談社會公德。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒、飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語言的巨人，行動的矮子”么?明代大學者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。”我們接受社會公共道德教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會公共道德教育有什么區(qū)別!所以我們要實踐社會公共道德，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。

我們不必埋怨這個社會的公共道德水平不高;不必怨艾自己的力量太單薄，對社會的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少嗎?可是，單憑這一點酵母，不是就把面包發(fā)起來了么。我們每一位同學都應該做這個時代的酵母，讓自己的酵素，在這個社會起到應有的作用。

社會公德演講稿

社會公共道德的主要資料包括：禮貌禮貌、保護環(huán)境、遵紀守法等等。它涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關聯(lián)。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。

說到公共道德，我想起了我們學校師生對鄉(xiāng)中學的對口扶貧行動，資助貧困的同齡人完成學業(yè)，這不正是良好的社會公德的體現(xiàn)么?

再看一個外國的例子。

有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：'不必這樣，你端著東西已走了半截，而我此刻空著手，請你先過去吧!'他把'請'字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好社會公德的體現(xiàn)么?

我那里不想過多地舉偉人的例子，正因這很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺：認為道德只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不道德言行而愧疚;或者認為即使踐行了道德的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。

一個社會的公共道德水平，能夠折射出一個社會一個國家的禮貌程度，一個人如果不遵守社會道德，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，清朝大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會公德的歷史教訓。

公共道德是社會意識的一種體現(xiàn)，而公共道德又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的道德修養(yǎng)，他會有良好的公共道德嗎?不會!個人道德修養(yǎng)是根、是本。人要有良好的公共道德，必先從自身做起，從身邊做起。因此魯迅先生說：'中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。''立人'的意思便是要完善人的思想和道德修養(yǎng)。

人的道德修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學，完善自身的認知水平;認知到達必須水平，就有了明辨是非的潛質(zhì);有了分辨是非善惡的潛質(zhì)，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，發(fā)奮使自己的一言一行都貼合道德的標準，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進社會公共道德的基礎。

而一個社會的道德氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢?堅信有的同學去過歐洲或日本，就很有親身體會。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路一輛車都沒有，外國人絕但是馬路。他們認為這是務必遵守的公共道德。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚地沖紅燈呢?這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢?

有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，'教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢?'，'在幼兒園。在那里，我學到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享、要謙讓、吃飯前要洗手……'我們完善自己的道德修養(yǎng)也是一樣，并非必須要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯、洗手這些小事做起。養(yǎng)成禮貌的習慣，使禮貌的觀念從意識層次進入無意識層次，使禮貌貫穿我們的一舉一動。

我們從小理解社會公共道德的教育，很多同學都能夠滔滔不絕地大談社會公德。但是看見校園中隨處丟棄的飯盒、飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是'語言的巨人，行動的矮子'么?明代大學者王守仁說'知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。'我們理解社會公共道德教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有理解社會公共道德教育有什么區(qū)別!因此我們要實踐社會公共道德，就要從這'知行合一'上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不禮貌的行為。

我們不必埋怨這個社會的公共道德水平不高;不必怨艾自己的力量太單薄，對社會的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少嗎?但是，單憑這一點酵母，不是就把面包發(fā)起來了么。我們每一位同學都就應做這個時代的酵母，讓自己的酵素，在這個社會起到應有的作用。

社會公德演講稿

師者授知、解惑，榜樣，眾多。

師者仰仗于人也，為師之道，以無過錯，無缺陷為上。

師者乃人之表率。這些都是老祖宗對師的解釋，作為人類智慧文明的傳播者，這份行業(yè)的人一直發(fā)揮著舉足輕重的作用。

當代教育順應時代，改革創(chuàng)新，這其中教師尤為重要。擁有高尚的思想品德，淵博的專業(yè)知識，廣闊的文化視野等成為新時代對教師的要求，當然這也是一直以來對這一人群的考核點。

作為一名新進入行的教師一份子，我深諳這一點，知道為師不易，所以我努力層層修煉，沒有精妙速成秘籍，僅帶一顆本心，整裝出發(fā)，行進在教師歷練的道路上。

這條路坎坷崎嶇，卻又風光旖旎，我讓自己放平心態(tài)、常懷感恩，學著感動。修行心性，首先養(yǎng)德。這是為人的重要素養(yǎng)，更是為師的首要要求，所謂教者，效也，上為之，下效之。教師的一言一行，都有可能對學生產(chǎn)生極大的影響?；虺苫驍?，往往就在一線之間。良好的德行，散發(fā)出美好的氣息，同時傳播著積極向上的正能量。教師立德，其實就是以自己的人格魅力影響學生，讓他們得到心靈的熏陶，良好品行的養(yǎng)成，這是他們學習中最關鍵的一點，為人，做事，處理人際關系所必須的。樂觀、寬容、善良，這些是我想給予學生的，可這些不是語言教育可以達到的，需要用每一次行動，每一次微笑，每一次關愛打動他們，影響他們、感染他們，教養(yǎng)他們。此乃教師修行第一關，我一直在磨礪中思考著。

擁有良善的品行，是令他人親近的關鍵。要讓自己更優(yōu)秀，就需要金玉其內(nèi)，內(nèi)外兼修。沒有充足的知識，是無法做好教育工作的。教師，教書育人，傳播人類優(yōu)秀文化，促進文明發(fā)展。在這一點上，我讓自己努力進步，且不敷衍、不較真，不苛求。學生的能力素質(zhì)不同，依據(jù)他們的個體情況給予適當?shù)慕逃?，在我看來比強塞式的教學更順應和符合學生自身認識事物的規(guī)律及特點。人類文明發(fā)展到今，智慧進步，人一生能學到的東西，僅僅是九牛一毛。那教學生什么，如何去教，是我在教學工作思考的重點。我想人們生活在社會上，可以耳濡目染學到很多東西，同時也會受到一些雜亂事物的影響，而學習就是思考那些好的，剔除不好的，就是深入自己明白的，領悟自己不懂得。這樣就可以讓自己更好的生活在社會上，人也會明朗進步。在教育學生時，我也在不斷學習，學著如何更好地教育他們，如何教好他們。我想這也會成為我教師職業(yè)工作中一直要做下去的事情，沒有停息。教師修煉第二關，如何育人，此關不易，需雜糅并進，融會貫通，且心思沉靜，方能有所成。我讓自己如海綿，吸收外界一切有益的養(yǎng)分，提升自己，努力做好教育教學工作。

每一個孩子都是降落人間的天使，不論智力的程度如何，他們都是一樣的，一樣的美好而純凈，一樣需要關愛和鼓勵。鼓勵著他們站立，奔跑，前進。作為一名教師，我讓自己去看到他們優(yōu)秀的一面，他們努力的一面，他們認真的一面。我開始感動著他們的每一點進步，感動著他們的歡聲笑語，感動著他們見面時那一聲“老師好”。所以我喜歡我的這份工作，在學生學習的時候，我也發(fā)現(xiàn)了自己思考下的進步和提升。也許新時代教師的形象，就是在點滴地感動和靜心思考時形成的，讓作為教師的自己美好，更讓學生們喜歡。我們需要進步的自己，學生們需要進步的教師給予的進步意識和思想，當代教育更需要進步的我們。

立德育人，教師修行的方向與目的，不易卻也不難，只關乎自己如何去對待，我把它當成是一種神圣的修煉，無止無休，無怨無悔，只因我想讓每一個學生都成為懂得自己需要什么，并清楚自己要朝著那個方向努力去做的人，我也一樣，持著一顆本心，在工作中感動，感動下教書，努力讓學生們的心靈去理解真實。

修煉為師，我還有很長的路程要跋涉。蝴蝶越過滄海方知彼岸清麗，我一直向往著那片美麗，同時，我會一直揮灑熱情，在春時尋求錦幛繁花。

社會公德演講稿

從誕生的那一刻起，我們就進入了這個絢麗多彩的世界，這也意味著我們將不再孤單。

為了更好的融入這個社會，處理好人際關系，我們必須遵守社會公德。什么是社會公德那?我認為，社會公德就是:一個國家，一個民族或者一個群體，在歷史長河中，在社會實踐活動中積淀下來的道德準則，文化觀念和思想傳統(tǒng)。社會公德作為一種無形的力量，約束著我們的行為。只有遵守社會公德的人，才會被人們所尊重。那些違反社會公德人，將被人們所不齒。社會公德的內(nèi)容并不是一成不變的，隨著歷史的演變也變得更加豐富多彩。

為了更好的融入這個社會，處理好人際關系，我們必須具有良好的個人修養(yǎng)。什么是個人修養(yǎng)呢?我認為，個人修養(yǎng)就是個體在心靈深處進行的自我認識，自我解剖，自我教育和自我提高。個人修養(yǎng)作為一種無形的力量，約束著我們的行為。只有具有良好的個人修養(yǎng)的人，才會被人們所尊重。當然，個人修養(yǎng)的內(nèi)容并不是一成不變的，它隨著實踐活動也變得更加豐富多彩。關于個人修養(yǎng)的討論和研究，從很早的時候就開始了。古人曾經(jīng)提出過“修身養(yǎng)性”，現(xiàn)在我國也把思想品德作為學生的必修課。

尊老愛幼，助人為樂，拾金不昧等這些傳統(tǒng)美德深深的影響著一代又一代的中華兒女。當然，我們也應當用與時俱進的眼光來看待社會公德，比如在當今社會，保護環(huán)境就應當成為每一個人的必修課。

環(huán)境保護并不是一個新鮮的話題，但是現(xiàn)如今卻成為我們國家的頭等大事。不可否認，環(huán)境保護是一個龐大的、系統(tǒng)性的工程，關系著千千萬萬人的命運，所以，這也需要所有人的配合與努力。我們知道，人類只有一個地球，地球已經(jīng)存在了幾十億年，但是它非常脆弱，現(xiàn)在更是受到各種災難的威脅:水污染、空氣污染、江河斷流等等?？纯?8年的洪水和去年的海嘯吧，我們就會知道，地球其實已經(jīng)千瘡百孔。如果有那么一天，地球不堪重負，我們的命運又將何去何從呢?毫無疑問，我們別無選擇，只有死路一條。所以，作為地球上的一員，我們不能僅僅擔憂和抱怨，而必須加緊行動，像愛護我們的眼睛一樣愛護我們的地球。那么我們應該怎么做呢?

首先，我們應該盡量少用或不用一次性的用品:一次性筷子，一次性牙刷等等。雖然這些物品給我們帶來了短暫的便利，卻使生態(tài)環(huán)境付出了高昂的代價。

其次，我們應當節(jié)約資源，減少污染。具體來說就是，節(jié)約用水，節(jié)約用電，不亂扔垃圾，同時注意回收和循環(huán)再利用等等。只有這樣，我們才不會透支我們有限的資源，才不會給我們自己和我們的后代留下遺憾。

然后，我們應當學會保護動物，保護植物，與其他生物和平相處。因為，其他生物也是地球上巨大生物鏈上的一個重要環(huán)節(jié)，缺少了它們，我們的生活也將受到影響!

所以，在這里，我要呼吁，愛護地球，愛護環(huán)境吧。這是我們每個人的責任!而且也應該是社會公德或者個人修養(yǎng)的必修課。只有愛護環(huán)境，才會被人們所尊重;否則就會被人們所唾棄，成為歷史的罪人!

第3篇 弘揚社會公德演講稿

社會公德是社會生活中最簡單最起碼、最普通的行為準則，是維持社會公共生活正常、有序、健康進行的最基本條件。下面是小編為大家收集關于社會公德的演講稿，歡迎借鑒參考。

公德在我心，點滴在于行

尊敬的評委：

大家好!

我是武漢市食品化妝品監(jiān)督所的一名監(jiān)督員，很高興和大家一起，參加今天的演講活動，講一講自己對公德心的認識。我演講的主題是“公德在我心，點滴在于行”。說實話，在此之前我自己對公德的認識還不是很清楚，因為要參加演講，就去向專家請教。專家說，公德就是社會的公共道德。講究公德 ，就是要完善自己個人道德，還要維護公眾利益、公共秩序。 見到我還不太理解，專家說，公德是一個既大又很小、既抽象又很具體的事情，大到見義勇為和歹徒做斗爭的英雄事跡，小到給人讓路、甚至是不隨地吐痰這些非常不起眼的事情。她說：有一次，俄國十月革命的領袖列寧從樓上下來，正碰見一個女工人端著一盆水上樓。樓梯很窄，那女工一看是列寧，就退到一邊讓路。列寧說：“你端著東西，我空著手，請你先過去吧!”然后自己緊靠著墻，讓女工先上樓。這是一個遵守社會公德的正面典型。接著又說：在清朝的時候，一個中國大官李鴻章到俄國訪問，在公開場合隨地吐了一口痰，被外國記者到處宣揚、嘲笑，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會公德的歷史教訓。 我這下徹底明白了，一個小小的舉動，可以反映一個社會的公共道德水平，可以看出一個國家的文明程度。一個人如果不遵守社會道德，小的會影響自身形象，大的還會影響國家名譽。 這不禁讓我又聯(lián)想起，有些人在馬路上到處丟棄飯盒、飲料瓶，還有一些人隨口罵出的臟話，這些舉動真讓人臉紅!

我記起曾經(jīng)看過的一個公益廣告：廣告中，一個廢棄的易拉罐，象一個足球一樣，被路過的人踢來踢去，還配有足球解說詞：正踢、側 踢，長傳、短傳„„最后被一個男孩子凌空抽射，打中一個女孩子的腦袋后落在地上，女孩子彎腰撿起來，把它輕輕丟進垃圾箱 里，解說員大叫一聲“球進了! ”然后就是一片歡呼。 現(xiàn)在我才真正明白，公德是我們身邊時時刻刻在發(fā)生的事，包括了遵紀守法、文明禮貌、 保護環(huán)境等等很多方面的文明行為，講究公德就是要把公德當成自己真心去做的事情就是要象前面說的那個女孩子一樣，用自己時時刻刻、點點滴滴行動去體現(xiàn)的事，而不是喊口號、做樣子，說一套、做一套的表面文章。 在座的各位不知你們是不是和我一樣，明白了公德是什么，明白了怎么用我們的點滴行動去維護好我們中華民族的公德?但是我相信，我們會真正明白的;我相信，我們會努力做到的;我相信，我們會做的更好的!因此，我倡議：公德在我心，點滴在行動! 讓我們從今天開始，從現(xiàn)在開始，開門開窗，輕手輕腳;愛護花草，小心翼翼;隨手關燈，節(jié)約每一度電;擰緊龍頭，節(jié)約每一滴水;撿起地上的紙屑，保持環(huán)境衛(wèi)生„„讓我們用自己的文明行為，精心呵護我們大武漢的文明、衛(wèi)生，細心愛護我們的美麗家園，用心維護我們中國人的公共道德，把中華民族的傳統(tǒng)美德，發(fā)揚得更加完善、更加光大!

我的演講完了，謝謝大家!

遵守社會公德

老師們，同學們：早上好!這天我國旗下講話的題目是《遵守社會公德》，那么，什么是社會公德我們說社會公德是社會生活中最簡單最起碼、最普通的行為準則，是維持社會公共生活正常、有序、健康進行的最基本條件。因此，社會公德是我們?nèi)w公民在社會交往和公共生活中就應遵循的行為準則，也是作為公民應有的品德操守。在《公民道德建設實施綱要》中用“文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法”二十個字，對社會公德的主要資料和要求作了明確規(guī)范。

1.文明禮貌。文明禮貌是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是人們在日常人際交往中應當共同遵守的道德準則。在人們的互相交往中，和悅的語氣、親切的稱呼、誠摯的態(tài)度等等，是相互尊重、友好的表現(xiàn)。俗話說:“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。”因此，講文明禮貌能促進人們的團結友愛，是溝通人與人之間情感的道德橋梁。是社會禮貌和個人道德修養(yǎng)的標志之一。人的行為舉止最能反映一個人的道德修養(yǎng)和禮貌程度。每一個自尊自愛的人都應當把講究個人禮儀當作獲取成功的素質(zhì)去培養(yǎng)。但是，在現(xiàn)實生活中，人們?nèi)詴吹椒N種不講文明禮貌的現(xiàn)象，如一些同學常常出言不遜、惡語傷人，失禮不道歉，無理兇三分等等，都是不講文明禮貌的表現(xiàn)，務必認真克服。日常生活中學會用“請，你好，謝謝，對不起、沒關系、再見”等這樣的禮貌用語。

2.助人為樂。當一個人身處困境時，大家樂于相助，把別人的困難當作自己的困難，給予熱情和真誠的幫忙與關懷，這就是助人為樂。在班級生活中，每個同學都能主動關心、幫忙他人，從自己做起，從小事做起，從此刻做起，就能使助人為樂在班上蔚然成風，那么，你就能隨時隨地得到他人的幫忙，感受到班群眾的溫暖。平時，我們也能夠看到，有些同學主動為受傷同學背書包，課間輔導學習上有困難的學生，有的同學還參加了志愿活動，走上社會關心幫忙他人等等，都是我們學習的榜樣。

3.愛護公物。公共財物包括一切公共場所的設施，校園的公共財物，是給我們學生享有各種服務和便利的物質(zhì)保障。當這些設施被破壞了，那我們的保障就受到影響了。樓道內(nèi)的安全疏散指示標記有的時候被同學踢碎了，教室內(nèi)的課桌留下了某些同學的杰作，籃球架的籃網(wǎng)被有的同學當成了縱跳摸高的器具，甚至有的同學拿衛(wèi)生間的卷筒紙當玩具等等，期望每一位同學要有義務和職責維護好校園的公共設施設備，隨手關掉教室內(nèi)的長明燈，隨手關掉水龍頭下的長流水，時時、處處關心和愛護公共財物。

4.保護環(huán)境。保護環(huán)境不僅僅是我國的一項基本國策，也是社會公德的一項基本要求。保護環(huán)境，就是保護我們自己。此刻請我們每一位同學看一下自己座位的周圍是否有紙屑，是老師提醒了你才望見，還是根本就視而不見，所以，要樹立“保護環(huán)境，人人有責”的觀念，努力養(yǎng)成有利于環(huán)境保護的生活習慣和行為方式，如自覺節(jié)約能源，反對浪費，不亂倒垃圾、污水，不損壞各類環(huán)境衛(wèi)生設施等，不斷增強環(huán)保意識。

5.遵紀守法。俗話說:沒有規(guī)矩，不成方圓。對一個公民來說，是否自覺維護公共場所秩序，紀律觀念、法制意識強不強，體現(xiàn)著他的精神道德風貌。遵紀守法，首先要知法。每個學生都要認真學習法律知識，不斷增強法制意識。首先要學習與自己學習、生活密切相關的法律、法規(guī)知識，搞清楚什么事能夠做，什么事不能做，什么是法律允許的，什么是法律禁止的。其次要守法。在校園就得遵守校園的規(guī)章制度，遵守班級的班規(guī)制度，走上社會，就務必嚴格遵守各項法律法規(guī)，否則，就要受到法律的制裁。第三要護法。當有人違反課堂紀律時，要相互提醒，當有同學一大早來校園抄作業(yè)時、當有同學考試前私下跟你約定對個答案、當有同學邀你同去網(wǎng)吧或未成年不宜進入的場所時，要及時制止，這都是護法行為。

同學們，最后讓我們牢記培根的一句名言：“把美的形象與美的德行結合起來!只有這樣才會放射出真正的光輝”。借這天第55個學雷鋒日這樣特殊而有好處的日子，和同學們一齊重溫這二十字社會公德的主要資料，并期望大家在今后的學習生活規(guī)范自己的言行舉止，做一個有公德意識的中學生。

關于社會公德演講稿

從誕生的那一刻起，我們就進入了這個絢麗多彩的世界，這也意味著我們將不再孤單。

為了更好的融入這個社會，處理好人際關系，我們務必遵守社會公德。什么是社會公德那我認為，社會公德就是:一個國家，一個民族或者一個群體，在歷史長河中，在社會實踐活動中積淀下來的道德準則，文化觀念和思想傳統(tǒng)。社會公德作為一種無形的力量，約束著我們的行為。只有遵守社會公德的人，才會被人們所尊重。那些違反社會公德人，將被人們所不齒。社會公德的資料并不是一成不變的，隨著歷史的演變也變得更加豐富多彩。

為了更好的融入這個社會，處理好人際關系，我們務必具有良好的個人修養(yǎng)。什么是個人修養(yǎng)呢我認為，個人修養(yǎng)就是個體在心靈深處進行的自我認識，自我解剖，自我教育和自我提高。個人修養(yǎng)作為一種無形的力量，約束著我們的行為。只有具有良好的個人修養(yǎng)的人，才會被人們所尊重。當然，個人修養(yǎng)的資料并不是一成不變的，它隨著實踐活動也變得更加豐富多彩。關于個人修養(yǎng)的討論和研究，從很早的時候就開始了。古人以前提出過“修身養(yǎng)性”，此刻我國也把思想品德作為學生的必修課。

尊老愛幼，助人為樂，拾金不昧等這些傳統(tǒng)美德深深的影響著一代又一代的中華兒女。當然，我們也應當用與時俱進的眼光來看待社會公德，比如在當今社會，保護環(huán)境就應當成為每一個人的必修課。

環(huán)境保護并不是一個新鮮的話題，但是現(xiàn)如今卻成為我們國家的頭等大事。不可否認，環(huán)境保護是一個龐大的、系統(tǒng)性的工程，關系著千千萬萬人的命運，所以，這也需要所有人的配合與努力。我們明白，人類只有一個地球，地球已經(jīng)存在了幾十億年，但是它十分脆弱，此刻更是受到各種災難的威脅:水污染、空氣污染、江河斷流等等。看看98年的洪水和去年的海嘯吧，我們就會明白，地球其實已經(jīng)千瘡百孔。如果有那么一天，地球不堪重負，我們的命運又將何去何從呢毫無疑問，我們別無選取，只有死路一條。所以，作為地球上的一員，我們不能僅僅擔憂和抱怨，而務必加緊行動，像愛護我們的眼睛一樣愛護我們的地球。那么我們就應怎樣做呢

首先，我們就應盡量少用或不用一次性的用品:一次性筷子，一次性牙刷等等。雖然這些物品給我們帶來了短暫的便利，卻使生態(tài)環(huán)境付出了高昂的代價。

其次，我們應當節(jié)約資源，減少污染。具體來說就是，節(jié)約用水，節(jié)約用電，不亂扔垃圾，同時注意回收和循環(huán)再利用等等。只有這樣，我們才不會透支我們有限的資源，才不會給我們自己和我們的后代留下遺憾。

然后，我們應當學會保護動物，保護植物，與其他生物和平相處。因為，其他生物也是地球上巨大生物鏈上的一個重要環(huán)節(jié)，缺少了它們，我們的生活也將受到影響!

所以，在那里，我要呼吁，愛護地球，愛護環(huán)境吧。這是我們每個人的職責!而且也就應是社會公德或者個人修養(yǎng)的必修課。只有愛護環(huán)境，才會被人們所尊重;否則就會被人們所唾棄，成為歷史的罪人!

第4篇 遵守社會公德演講稿

加強公民道德建設勢在必行。加強社會主義思想道德建設，是發(fā)展先進文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。下面是小編為你整理的幾篇遵守社會公德演講稿，希望能幫到你喲。

遵守社會公德演講稿篇一

各位老師、同學，大家好：

咦?我怎么覺得大家眼神不對勁呢?好像有些許憤慨、還有一絲不滿?哦，(手拍額頭)對不起，剛才主持人念到我時，我突然想起了一件事，所以讓我的思想自由馳騁了會，上臺晚了些。大家是為這個對我有意見吧?(憨笑)正好，我也想借這個，說說今天我要演講的主題“個人自由與社會公德”。剛才，我縱容了我的自由，讓“思想”飛了一會，卻無意中冒犯了大家寶貴的10秒，因為按照程序，這個時間應該是我上臺演講的時間，違背了我們的社會公德。在這里，我誠摯的跟大家說聲：對不起!

大家的眼睛是雪亮的，因為我從大家的眼睛中感受到了“不滿”。但是，我沒有聽到大家斥責我的聲音!如果我沒有從大家的眼神中感受到大家對我的譴責，而正好又沒有人譴責我，那是不是剛才的遲到就可以當作沒有發(fā)生?因為我沒有意識到，而又沒有人讓我意識到呀。(聳肩、攤手，做無辜狀)其實這就是如今人們漠視社會公德的原因。一方面，沒有形成一個有效的社會輿論。當你意識到有違社會公德的形為發(fā)生時，應該及時正確、大膽的說出來。用有聲的語言說出來或者寫出來，而不僅僅是自己內(nèi)心的一個感知而已。另一方面，當今的社會，科技的發(fā)展、網(wǎng)絡的進步，人們更強調(diào)自我，強調(diào)個性。在追求個性自由的同時，迷失了社會公德卻渾然不知。因為我們太過自我，太過自由，殊不知，這一切的太過終將讓我們付出沉重的代價!

社會公德和個人自由就像風箏和線，風箏只有在線的指引下才不會飄零天涯;個人自由只有在社會公德的指引下才能得到充分體現(xiàn)。飛回流轉五千年，從“采菊東籬下，悠然見南山”到“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”。個人自由總伴隨著超然外物，逍遙自得，流淌于歷史的松濤竹林之中。春花落了秋日清，冬雪融了夏蟲鳴。社會公德和個人的自由相輔相承。順著社會公德的線，我們可以看到，個人自由的風箏蹁躚起舞。

我崇尚自由，向往自由，追求自由，相信在座的同學，跟我一樣都有著對自由的執(zhí)著。曾經(jīng)熱血青年‘為中華崛起而讀書’，作為新時代的我們，在和平與發(fā)展的年代中，更應該發(fā)奮圖強、好好學習，勇做時代的弄潮兒，將先輩的旗幟繼承下來發(fā)揚光大!在我們努力學知識、學文化的同時，同樣不能忽略體能的鍛煉。身體是革命的本錢，強身健體同等重要!很喜歡一句話‘一滴水也能折射出太陽的光輝’?？v使我們無法輝煌于歷史，縱使個人的力量再渺小，只要我們?yōu)槔硐牒妥杂啥?，依舊也能閃亮他人、折射光輝。一次彎腰，可以整齊一方土地;一次行禮，可以溫暖他人心房。小小的善舉，也可以讓世界多些溫暖與陽光!只要人人獻出一點愛，這世界將變成美麗的人間!

在我們追求個人自由的時候，不應盲從。在社會公德的指引下，我們可以獲得更多的自由。文明禮貌是社會公德，助人為樂是社會公德，愛護公物是社會公德，保護環(huán)境是社會公德，遵紀守法同樣是社會公德。社會公德是要融入我們的一言一行中的，是融入我們的日常生活中的。社會公德不是束縛個人自由的枷鎖，它更像一盞指路明燈，點亮我們前行的路。在‘社會公德’這盞燈光的指引下，在追求個人自由的路上，我們可以走得更從容、更淡定!

我的演講完了，謝謝大家!

遵守社會公德演講稿篇二

今天要講的題目是：社會的公共道德。

社會公共道德的主要內(nèi)容包括：文明禮貌、保護環(huán)境、遵紀守法等等。它涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。

說到公共道德，我想起了我們學校師生對廣西隆安縣古潭鄉(xiāng)中學的對口扶貧行動，資助貧困的同齡人完成學業(yè)，這不正是良好的社會公德的體現(xiàn)么?

再看一個外國的例子。

有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空著手，請你先過去吧!”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好社會公德的體現(xiàn)么?

我這里不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺：認為道德只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不道德言行而愧疚;或者認為即使踐行了道德的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。

一個社會的公共道德水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會道德，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，清朝大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會公德的歷史教訓。

公共道德是社會意識的一種體現(xiàn),而公共道德又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的道德修養(yǎng)，他會有良好的公共道德嗎?不會!個人道德修養(yǎng)是根、是本。人要有良好的公共道德，必先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和道德修養(yǎng)。

人的道德修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學，完善自身的認知水平;認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進社會公共道德的基礎。

而一個社會的道德氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢?相信有的同學去過歐洲或日本，就很有親身體會。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路一輛車都沒有，外國人絕不過馬路。他們認為這是必須遵守的公共道德。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚地沖紅燈呢?這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢?

有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢?”，“在幼兒園。在那里，我學到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享、要謙讓、吃飯前要洗手……”我們完善自己的道德修養(yǎng)也是一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯、洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。

我們從小接受社會公共道德的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談社會公德?？墒强匆娦@中隨處丟棄的飯盒、飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語言的巨人，行動的矮子”么?明代大學者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。”我們接受社會公共道德教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會公共道德教育有什么區(qū)別!所以我們要實踐社會公共道德，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。

我們不必埋怨這個社會的公共道德水平不高;不必怨艾自己的力量太單薄，對社會的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少嗎?可是，單憑這一點酵母，不是就把面包發(fā)起來了么。

我們每一位同學都應該做這個時代的酵母，讓自己的酵素，在這個社會起到應有的作用。

遵守社會公德演講稿篇三

從誕生的那一刻起，我們就進入了這個絢麗多彩的世界，這也意味著我們將不再孤單。

(為了更好的融入這個社會，處理好人際關系，我們必須遵守社會公德。什么是社會公德那?我認為，社會公德就是：一個國家，一個民族或者一個群體，在歷史長河中，在社會實踐活動中積淀下來的道德準則，文化觀念和思想傳統(tǒng)。社會公德作為一種無形的力量，約束著我們的行為。只有遵守社會公德的人，才會被人們所尊重。那些違反社會公德人，將被人們所不齒。社會公德的內(nèi)容并不是一成不變的，隨著歷史的演變也變得更加豐富多彩。)

(為了更好的融入這個社會，處理好人際關系，我們必須具有良好的個人修養(yǎng)。什么是個人修養(yǎng)呢?我認為，個人修養(yǎng)就是個體在心靈深處進行的自我認識，自我解剖，自我教育和自我提高。個人修養(yǎng)作為一種無形的力量，約束著我們的行為。只有具有良好的個人修養(yǎng)的人，才會被人們所尊重。當然，個人修養(yǎng)的內(nèi)容并不是一成不變的，它隨著實踐活動也變得更加豐富多彩。關于個人修養(yǎng)的討論和研究，從很早的時候就開始了。古人曾經(jīng)提出過“修身養(yǎng)性”，現(xiàn)在我國也把思想品德作為學生的必修課。)

尊老愛幼，助人為樂，拾金不昧等這些傳統(tǒng)美德深深的影響著一代又一代的中華兒女。當然，我們也應當用與時俱進的眼光來看待社會公德，比如在當今社會，保護環(huán)境就應當成為每一個人的必修課。

環(huán)境保護并不是一個新鮮的話題，但是現(xiàn)如今卻成為我們國家的頭等大事。不可否認，環(huán)境保護是一個龐大的、系統(tǒng)性的工程，關系著千千萬萬人的命運，所以，這也需要所有人的配合與努力。我們知道，人類只有一個地球，地球已經(jīng)存在了幾十億年，但是它非常脆弱，現(xiàn)在更是受到各種災難的威脅：水污染、空氣污染、江河斷流等等?？纯?8年的洪水和去年的海嘯吧，我們就會知道，地球其實已經(jīng)千瘡百孔。如果有那么一天，地球不堪重負，我們的命運又將何去何從呢?毫無疑問，我們別無選擇，只有死路一條。所以，作為地球上的一員，我們不能僅僅擔憂和抱怨，而必須加緊行動，像愛護我們的眼睛一樣愛護我們的地球。那么我們應該怎么做呢?

首先，我們應該盡量少用或不用一次性的用品：一次性筷子，一次性牙刷等等。雖然這些物品給我們帶來了短暫的便利，卻使生態(tài)環(huán)境付出了高昂的代價。

其次，我們應當節(jié)約資源，減少污染。具體來說就是，節(jié)約用水，節(jié)約用電，不亂扔垃圾，同時注意回收和循環(huán)再利用等等。只有這樣，我們才不會透支我們有限的資源，才不會給我們自己和我們的后代留下遺憾。

然后，我們應當學會保護動物，保護植物，與其他生物和平相處。因為，其他生物也是地球上巨大生物鏈上的一個重要環(huán)節(jié)，缺少了它們，我們的生活也將受到影響!

所以，在這里，我要呼吁，愛護地球，愛護環(huán)境吧。這是我們每個人的責任!而且也應該是社會公德或者個人修養(yǎng)的必修課。只有愛護環(huán)境，才會被人們所尊重;否則就會被人們所唾棄，成為歷史的罪人!

第5篇 社會公德演講稿

今天要講的題目是：社會的公共道德。

社會公共道德的主要內(nèi)容包括：文明禮貌、保護環(huán)境、遵紀守法等等。它涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。

說到公共道德，我想起了我們學校師生對鄉(xiāng)中學的對口扶貧行動，資助貧困的同齡人完成學業(yè)，這不正是良好的社會公德的體現(xiàn)么？

再看一個外國的例子。

有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空著手，請你先過去吧！”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好社會公德的體現(xiàn)么？

我這里不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺：認為道德只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不道德言行而愧疚；或者認為即使踐行了道德的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。

一個社會的公共道德水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會道德，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，清朝大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會公德的歷史教訓。

公共道德是社會意識的一種體現(xiàn),而公共道德又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的道德修養(yǎng)，他會有良好的公共道德嗎？不會！個人道德修養(yǎng)是根、是本。人要有良好的公共道德，必先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和道德修養(yǎng)。人的道德修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學，完善自身的認知水平；認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進社會公共道德的基礎。

而一個社會的道德氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢？相信有的同學去過歐洲或日本，就很有親身體會。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路一輛車都沒有，外國人絕不過馬路。他們認為這是必須遵守的公共道德。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚地沖紅燈呢？這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢？

有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢？”，“在幼兒園。在那里，我學到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享、要謙讓、吃飯前要洗手……”我們完善自己的道德修養(yǎng)也是一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯、洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。

我們從小接受社會公共道德的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談社會公德?？墒强匆娦@中隨處丟棄的飯盒、飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語言的巨人，行動的矮子”么？明代大學者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。”我們接受社會公共道德教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會公共道德教育有什么區(qū)別！所以我們要實踐社會公共道德，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。

我們不必埋怨這個社會的公共道德水平不高；不必怨艾自己的力量太單薄，對社會的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少嗎？可是，單憑這一點酵母，不是就把面包發(fā)起來了么。我們每一位同學都應該做這個時代的酵母，讓自己的酵素，在這個社會起到應有的作用。

第6篇 關于社會公德演講稿

社會公德，古人將其歸結為忠、孝、義、仁、禮、智、信等。下面是為大家整理的社會公德演講稿，希望對大家有所幫助!

社會公德演講稿:立公心，樹公德

尊敬的各位領導、同志們: 大家好!

多少次的教育學習活動中號召大家向模范學習，其實在我看來，我身邊的領導，身邊的同事，就有很多是我學習的楷模，很多同志都有自己或轟轟烈烈、或可歌可泣、或幾十年如一日兢兢業(yè)業(yè)的事跡。我經(jīng)常會被他們那種默默無聞、埋頭苦干、無私奉獻、無怨無悔的精神所感動，這種精神就是他們有公心、有公德，立足本職，奉獻了自己的青春和智慧，贏得了群眾的信任。

老子曰:圣人無心，以百姓心為心。意為圣人沒有私心，百姓的心愿就是他們的心愿。 全心全意為人民服務是我們共產(chǎn)黨員的宗旨，是我們賴以立足、賴以生存的基礎。____在講話中多次強調(diào)，共產(chǎn)黨人要做到立黨為公、執(zhí)政為民。要達到這個要求，首先就要具備一種敬業(yè)無私的品質(zhì)。敬業(yè)是中華民族五千年傳統(tǒng)的積累和沉淀，“鞠躬盡瘁，死而后已”那種忘我無私的敬業(yè)精神感動了一代又一個代人，遠的不說，我身邊就有很多無私敬業(yè)的領導和同事，他們時刻在用行動印證著他們對事業(yè)的熱愛。每一天，都有很多情景打動著我，我看見，有的同志經(jīng)常加班加點忘了時間，有的同志發(fā)著高燒帶病堅持工作，有的同志工作太忙家里老人孩子沒人照顧。但是，我沒有聽到任何一個人說，他因為付出而后悔，因為忙碌而埋怨。默默無聞、兢兢業(yè)業(yè)已經(jīng)成為我們集體不用加以修飾的代名詞。

正是這種無私敬業(yè)的精神，無時不刻地在激勵著我、鞭策著我，指引著我的工作和生活。

“人無德不立，國無德不興”。公民道德的好壞，體現(xiàn)著一個民族的精神狀態(tài)，影響著一個民族事業(yè)的興衰。具體到我們身上，就表現(xiàn)為職業(yè)道德。黨員干部要以德服人，不能以權壓人。我們?nèi)w黨員要謙虛謹慎、艱苦奮斗，牢記黨的宗旨和歷史使命，永遠保持共產(chǎn)黨人蓬勃朝氣、昂揚銳氣、浩然正氣的政治本色。“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”，保持寬容坦蕩、熱情細致、誠實勇敢的品德應該是保持謙虛謹慎、艱苦奮斗的政治本色的前提。我感覺，在我們單位工作，不用領導提要求，不用誰去監(jiān)督，而是一種發(fā)自內(nèi)心的自覺行動，每個人不同的本色在共同的事業(yè)上交匯，成為了一種巨大的干事業(yè)的動力。這種巨大的干事業(yè)的動力就是源于我們每一同志那種質(zhì)樸的、本色的個性表現(xiàn)。

尊敬的各位領導、同志們，我只是來自平凡崗位中一個平凡的同志，這幾年，在我們領導和同事們關心下，我有了一定的進步，但是和我單位的領導，和我的同事們比，差距還很大，我會繼續(xù)努力，爭取更大的進步。我愿意做一匹承載事業(yè)的戰(zhàn)馬，立公心，樹公德，為建設文明、富強、民主的社會主義現(xiàn)代化國家不停奔跑，奮斗畢生。

我的演講完畢，謝謝大家!

社會公德演講稿

各位尊敬的老師，親愛的同學們:

大家下午好!我今天演講的題目是——<做個有社會公德的人>;。 有人說:“如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來;如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在于金錢;但是如果你失去了社會公德，你是徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。”今天，我想和大家一起交流的話題就是:“做個有社會公德的人”。

可能有人會問:”什么是社會公德?“簡單點說社會公德就是全體公民在社會交往和公共生活中應該遵循的行為準則，在一些小事中就可以體現(xiàn)出來，比如:等侯公交車時，你是否自覺排隊?吃過的食品袋塑料袋是否扔進路旁的垃圾桶?出入教室時有沒有輕聲關門?有沒有輕聲慢步過走廊?有沒有上下樓梯靠右走?每天陪伴你學習的課桌椅是否從不亂刻亂畫?這一切都是一個人是否具有公德心的體現(xiàn)。

社會公德還體現(xiàn)在與人交往之中，一聲謝謝，等于一次情感的交流;一句對不起，能化解劍拔弩張的沖突;一個不要緊，等于給人吹去一陣溫暖的春風。這些看似極樸實的話語，流露出的卻是發(fā)自內(nèi)心的真摯情感，讓人感受到的是100度的熱情和溫暖。以禮待人，把笑臉常掛，你會發(fā)現(xiàn)天很藍，花很紅，其他的人也都很友善。

我們中心小學的學子，都是品行優(yōu)良的孩子，但是在近期，校園里卻出現(xiàn)了一些不講公德的現(xiàn)象:校園的宣傳畫報被戳、劃得面目全非，班級評比分數(shù)欄數(shù)據(jù)經(jīng)常被擦，特點是小數(shù)點不見了，給學校造成非常不好的負面影響。也許做這些事的同學并非有什么惡意，僅僅是出于惡作劇的心理，覺得好玩而已。但是你們可曾想過，自己的行為已經(jīng)違反了社會公德，違反了做人的基本準則，是非常不可取的!在此，我真心地希望那些曾經(jīng)有過以上不良行為或者是有其它類似行為的同學們認識到自己的錯誤，不要讓這些不和諧的音符在我們學校重演。

同學們，做一個有公德的人是現(xiàn)代社會對人的基本要求，我們要把”講公德，懂禮貌“作為我們生活中的一項基本行為準則，并把它內(nèi)化為一種自覺的行為。文明禮貌，重在表現(xiàn);良好習慣，重在平時;社會公德，重在你我。

同學們，讓我們從現(xiàn)在做起，從身邊做起，用每一分實際行動去做一個文明的人，一起來告別那些不文明的行為!我相信，只要我們?nèi)w同學共同努力，一定能營造出一個更加整潔寧靜有序，健康奮進的四聯(lián)小學，讓文明的號角響徹四小的天空!

最后，我想用一句名言作為我今天演講的結束語:播下行為，收獲習慣;播下習慣，收獲性格;播下性格，收獲命運!

我的演講到此結束，謝謝大家!

社會公德演講稿

老師們、同學們:

今天我講話的主題是:弘揚社會公德 做合格公民

社會公德，古人將其歸結為忠、孝、仁、義、禮、智、信等。這種公德在中華幾千年的文明進程中不斷延續(xù)發(fā)展，始終是社會發(fā)展的基本倫理。它不曾被歷史長河的滾滾巨浪所淹滅，正證明了社會公德是維系社會和和諧的基本保障。

請大家設想一下，當傳統(tǒng)意義上的社會公德進一步發(fā)展，使“路不拾遺”、“夜不閉戶”成為現(xiàn)實;全體公民積極為社會貢獻自己的力量，發(fā)展人道主義精神，助人為樂、救死扶傷、見義勇為„„這樣的社會將會是多么和諧多么安定啊!

今天，我們所要重建的社會公德，是對中華民族傳統(tǒng)美德的繼承，同時，時代發(fā)展的進程又賦予了它新的內(nèi)涵。這個新的內(nèi)涵就是要求每個公民都必須承擔起與公民權利相對應的公民責任和義務。

每個公民都是家庭的一員，企業(yè)的一員、社會的一員，一方面責罵社會公德世風日下，一方面又自我侵蝕社會公德，社會怎能和諧?社會公德何日能重建?每個公民只有從自身做起，承擔起家庭、職業(yè)和社會的責任，家庭氛圍、職業(yè)環(huán)境和社會秩序才會好轉，我們才能算是合格的公民。

老師們、同學們，現(xiàn)在，一座座現(xiàn)代化大廈拔地而起，祖國的建設事業(yè)蓬勃發(fā)展，社會公德這座大廈也要長高長大，成為支撐現(xiàn)代文明道德的基礎。我們只有弘揚社會公德，做合格的公民，才能為祖國的繁榮富強添磚加瓦!

社會公德演講稿:公德在我心，點滴在于行

尊敬的評委:

大家好!

我是武漢市食品化妝品監(jiān)督所的一名監(jiān)督員，很高興和大家一起，參加今天的演講活動，講一講自己對公德心的認識。我演講的主題是“公德在我心，點滴在于行”。說實話，在此之前我自己對公德的認識還不是很清楚，因為要參加演講，就去向專家請教。專家說，公德就是社會的公共道德。講究公德 ，就是要完善自己個人道德，還要維護公眾利益、公共秩序。 見到我還不太理解，專家說，公德是一個既大又很小、既抽象又很具體的事情，大到見義勇為和歹徒做斗爭的英雄事跡，小到給人讓路、甚至是不隨地吐痰這些非常不起眼的事情。她說:有一次，俄國十月革命的領袖列寧從樓上下來，正碰見一個女工人端著一盆水上樓。樓梯很窄，那女工一看是列寧，就退到一邊讓路。列寧說:“你端著東西，我空著手，請你先過去吧!”然后自己緊靠著墻，讓女工先上樓。這是一個遵守社會公德的正面典型。接著又說:在清朝的時候，一個中國大官李鴻章到俄國訪問，在公開場合隨地吐了一口痰，被外國記者到處宣揚、嘲笑，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會公德的歷史教訓。 我這下徹底明白了，一個小小的舉動，可以反映一個社會的公共道德水平，可以看出一個國家的文明程度。一個人如果不遵守社會道德，小的會影響自身形象，大的還會影響國家名譽。 這不禁讓我又聯(lián)想起，有些人在馬路上到處丟棄飯盒、飲料瓶，還有一些人隨口罵出的臟話，這些舉動真讓人臉紅!

我記起曾經(jīng)看過的一個公益廣告:廣告中，一個廢棄的易拉罐，象一個足球一樣，被路過的人踢來踢去，還配有足球解說詞:正踢、側 踢，長傳、短傳„„最后被一個男孩子凌空抽射，打中一個女孩子的腦袋后落在地上，女孩子彎腰撿起來，把它輕輕丟進垃圾箱 里，解說員大叫一聲“球進了! ”然后就是一片歡呼。 現(xiàn)在我才真正明白，公德是我們身邊時時刻刻在發(fā)生的事，包括了遵紀守法、文明禮貌、 保護環(huán)境等等很多方面的文明行為，講究公德就是要把公德當成自己真心去做的事情就是要象前面說的那個女孩子一樣，用自己時時刻刻、點點滴滴行動去體現(xiàn)的事，而不是喊口號、做樣子，說一套、做一套的表面文章。 在座的各位不知你們是不是和我一樣，明白了公德是什么，明白了怎么用我們的點滴行動去維護好我們中華民族的公德?但是我相信，我們會真正明白的;我相信，我們會努力做到的;我相信，我們會做的更好的!因此，我倡議:公德在我心，點滴在行動! 讓我們從今天開始，從現(xiàn)在開始，開門開窗，輕手輕腳;愛護花草，小心翼翼;隨手關燈，節(jié)約每一度電;擰緊龍頭，節(jié)約每一滴水;撿起地上的紙屑，保持環(huán)境衛(wèi)生„„讓我們用自己的文明行為，精心呵護我們大武漢的文明、衛(wèi)生，細心愛護我們的美麗家園，用心維護我們中國人的公共道德，把中華民族的傳統(tǒng)美德，發(fā)揚得更加完善、更加光大!

我的演講完了，謝謝大家!

社會公德演講稿

尊敬的老師們、同學們：

這天我要演講的題目是：《弘揚社會公德，做合格公民》。

社會公德，古人將其歸結為忠、孝、義、仁、禮、智、信等。這種公德在中華幾千年的禮貌進程中不斷延續(xù)發(fā)展，始終是社會發(fā)展的基本倫理。它不曾被歷史長河的滾滾巨浪所淹滅，正證明了社會公德是維系社會和和諧的基本保障。

請大家設想一下，當傳統(tǒng)好處上的社會公德進一步發(fā)展，使“路不拾遺”、“夜不閉戶”成為現(xiàn)實;全體公民用心為社會貢獻自己的力量，發(fā)展人道主義精神，助人為樂、救死扶傷、見義勇為這樣的社會將會是多么和諧多么安定阿!

這天，我們所要重建的社會公德，是對中華民族傳統(tǒng)美德的繼承，同時，時代發(fā)展的進程又賦予了它新的內(nèi)涵。這個新的內(nèi)涵就是要求每個公民都務必承擔起與公民權利相對應的公民職責和義務。

每個公民都是家庭的一員，企業(yè)的一員、社會的一員，一方面責罵社會公德世風日下，一方面又自我侵蝕社會公德，社會怎能和諧社會公德何日能重建每個公民只有從自身做起，承擔起家庭、職業(yè)和社會的職責，家庭氛圍、職業(yè)環(huán)境和社會秩序才會好轉，我們才能算是合格的公民。

老師們、同學們，此刻，一座座現(xiàn)代化大廈拔地而起，祖國的建設事業(yè)蓬勃發(fā)展，社會公德這座大廈也要長高長大，成為支撐現(xiàn)代禮貌道德的基礎。我們只有弘揚社會公德，做合格的公民，才能為祖國的繁榮富強添磚加瓦!

第7篇 關于社會公德演講稿范文

從誕生的那一刻起，我們就進入了這個絢麗多彩的世界，這也意味著我們將不再孤單。

（為了更好的融入這個社會，處理好人際關系，我們必須遵守社會公德。什么是社會公德那？我認為，社會公德就是：一個國家，一個民族或者一個群體，在歷史長河中，在社會實踐活動中積淀下來的道德準則，文化觀念和思想傳統(tǒng)。社會公德作為一種無形的力量，約束著我們的行為。只有遵守社會公德的人，才會被人們所尊重。那些違反社會公德人，將被人們所不齒。社會公德的內(nèi)容并不是一成不變的，隨著歷史的演變也變得更加豐富多彩。）

（為了更好的融入這個社會，處理好人際關系，我們必須具有良好的個人修養(yǎng)。什么是個人修養(yǎng)呢？我認為，個人修養(yǎng)就是個體在心靈深處進行的自我認識，自我解剖，自我教育和自我提高。個人修養(yǎng)作為一種無形的力量，約束著我們的行為。只有具有良好的個人修養(yǎng)的人，才會被人們所尊重。當然，個人修養(yǎng)的內(nèi)容并不是一成不變的，它隨著實踐活動也變得更加豐富多彩。關于個人修養(yǎng)的討論和研究，從很早的時候就開始了。古人曾經(jīng)提出過“修身養(yǎng)性”，現(xiàn)在我國也把思想品德作為學生的必修課。）

尊老愛幼，助人為樂，拾金不昧等這些傳統(tǒng)美德深深的影響著一代又一代的中華兒女。當然，我們也應當用與時俱進的眼光來看待社會公德，比如在當今社會，保護環(huán)境就應當成為每一個人的必修課。

環(huán)境保護并不是一個新鮮的話題，但是現(xiàn)如今卻成為我們國家的頭等大事。不可否認，環(huán)境保護是一個龐大的、系統(tǒng)性的工程，關系著千千萬萬人的命運，所以，這也需要所有人的配合與努力。我們知道，人類只有一個地球，地球已經(jīng)存在了幾十億年，但是它非常脆弱，現(xiàn)在更是受到各種災難的威脅：水污染、空氣污染、江河斷流等等?？纯?8年的洪水和去年的海嘯吧，我們就會知道，地球其實已經(jīng)千瘡百孔。如果有那么一天，地球不堪重負，我們的命運又將何去何從呢？毫無疑問，我們別無選擇，只有死路一條。所以，作為地球上的一員，我們不能僅僅擔憂和抱怨，而必須加緊行動，像愛護我們的眼睛一樣愛護我們的地球。那么我們應該怎么做呢？

首先，我們應該盡量少用或不用一次性的用品：一次性筷子，一次性牙刷等等。雖然這些物品給我們帶來了短暫的便利，卻使生態(tài)環(huán)境付出了高昂的代價。

其次，我們應當節(jié)約資源，減少污染。具體來說就是，節(jié)約用水，節(jié)約用電，不亂扔垃圾，同時注意回收和循環(huán)再利用等等。只有這樣，我們才不會透支我們有限的資源，才不會給我們自己和我們的后代留下遺憾。

然后，我們應當學會保護動物，保護植物，與其他生物和平相處。因為，其他生物也是地球上巨大生物鏈上的一個重要環(huán)節(jié)，缺少了它們，我們的生活也將受到影響！

所以，在這里，我要呼吁，愛護地球，愛護環(huán)境吧。這是我們每個人的責任！而且也應該是社會公德或者個人修養(yǎng)的必修課。只有愛護環(huán)境，才會被人們所尊重；否則就會被人們所唾棄，成為歷史的罪人！

第8篇 個人自由與社會公德演講稿范文

各位老師、同學，大家好：

咦？我怎么覺得大家眼神不對勁呢？好像有些許憤慨、還有一絲不滿？哦，（手拍額頭）對不起，剛才主持人念到我時，我突然想起了一件事，所以讓我的思想自由馳騁了會，上臺晚了些。大家是為這個對我有意見吧？（憨笑）正好，我也想借這個，說說今天我要演講的主題“個人自由與社會公德”。剛才，我縱容了我的自由，讓“思想”飛了一會，卻無意中冒犯了大家寶貴的10秒，因為按照程序，這個時間應該是我上臺演講的時間，違背了我們的社會公德。在這里，我誠摯的跟大家說聲：對不起！

大家的眼睛是雪亮的，因為我從大家的眼睛中感受到了“不滿”。但是，我沒有聽到大家斥責我的聲音！如果我沒有從大家的眼神中感受到大家對我的譴責，而正好又沒有人譴責我，那是不是剛才的遲到就可以當作沒有發(fā)生？因為我沒有意識到，而又沒有人讓我意識到呀。（聳肩、攤手，做無辜狀）其實這就是如今人們漠視社會公德的原因。一方面，沒有形成一個有效的社會輿論。當你意識到有違社會公德的形為發(fā)生時，應該及時正確、大膽的說出來。用有聲的語言說出來或者寫出來，而不僅僅是自己內(nèi)心的一個感知而已。另一方面，當今的社會，科技的發(fā)展、網(wǎng)絡的進步，人們更強調(diào)自我，強調(diào)個性。在追求個性自由的同時，迷失了社會公德卻渾然不知。因為我們太過自我，太過自由，殊不知，這一切的太過終將讓我們付出沉重的代價！

社會公德和個人自由就像風箏和線，風箏只有在線的指引下才不會飄零天涯；個人自由只有在社會公德的指引下才能得到充分體現(xiàn)。飛回流轉五千年，從“采菊東籬下，悠然見南山”到“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”。個人自由總伴隨著超然外物，逍遙自得，流淌于歷史的松濤竹林之中。春花落了秋日清，冬雪融了夏蟲鳴。社會公德和個人的自由相輔相承。順著社會公德的線，我們可以看到，個人自由的風箏蹁躚起舞。

我崇尚自由，向往自由，追求自由，相信在座的同學，跟我一樣都有著對自由的執(zhí)著。曾經(jīng)熱血青年‘為中華崛起而讀書’，作為新時代的我們，在和平與發(fā)展的年代中，更應該發(fā)奮圖強、好好學習，勇做時代的弄潮兒，將先輩的旗幟繼承下來發(fā)揚光大！在我們努力學知識、學文化的同時，同樣不能忽略體能的鍛煉。身體是革命的本錢，強身健體同等重要！很喜歡一句話‘一滴水也能折射出太陽的光輝’?？v使我們無法輝煌于歷史，縱使個人的力量再渺小，只要我們?yōu)槔硐牒妥杂啥Γ琅f也能閃亮他人、折射光輝。一次彎腰，可以整齊一方土地；一次行禮，可以溫暖他人心房。小小的善舉，也可以讓世界多些溫暖與陽光！只要人人獻出一點愛，這世界將變成美麗的人間！

在我們追求個人自由的時候，不應盲從。在社會公德的指引下，我們可以獲得更多的自由。文明禮貌是社會公德，助人為樂是社會公德，愛護公物是社會公德，保護環(huán)境是社會公德，遵紀守法同樣是社會公德。社會公德是要融入我們的一言一行中的，是融入我們的日常生活中的。社會公德不是束縛個人自由的枷鎖，它更像一盞指路明燈，點亮我們前行的路。在‘社會公德’這盞燈光的指引下，在追求個人自由的路上，我們可以走得更從容、更淡定！

我的演講完了，謝謝大家！

第9篇 如何重塑社會公德心？——聽白巖松先生演講后的深沉思考

如何重塑社會公德心？——聽白巖松先生演講后的深沉思考

不知道從何時開始，就在這片大地上，社會公德心已經(jīng)喪失了。我和中華民族的絕大多數(shù)人一樣，都感到非常悲哀。 于是，我跋山涉水到處去尋找，去追問，去求索。然而，多少年多少年過去了，我們似乎都仍然處于一片茫然之中。

白巖松先生雖然漸漸老了，可他那贏得一陣陣熱烈掌聲的話語卻依舊像重錘一樣不斷地敲擊著這片沉睡的大地——如果環(huán)境和制度是糟糕的，好人也會變成壞人。是?。【灰娺B年來關于“見老人跌倒后扶不扶”的話題持續(xù)展開大討論？君不見在走向未來的征途上那些肩并肩手牽手的情景已經(jīng)越來越少了？君不見生活中那些總喜歡“踩著別人的肩膀當巨人”的例證已經(jīng)驟然增多了？君不見……？？？

如今，許許多多的炎黃子孫都在仰天長嘆——好人難當??！可是，究竟為什么會出現(xiàn)這種局面呢？毋庸置疑，那就是在某個階段我們這個民族的某些人完全喪失了社會公德心。因此，人與人之間彼此信任缺失了，事和事之間過于關注個人利益的觀念產(chǎn)生了。正因為是這樣，我們就不得不細心地觀察周圍的社會環(huán)境，不得不細心地探究某一種社會制度，不得不細心地去如履薄冰一般處世與做人。 好人，不僅僅是一個好聽的概念，站在這個行列的人，他們必須用一顆顆善良正直的心靈來筑起一道道巍峨的長城。可以說，他們就是一縷縷春光，就是一盞盞明燈，就是一雙雙帶領人們飛上漫天祥云的'巨大的翅膀。

如今，無數(shù)次“好人沒有好報”的例證讓大家都去懷疑人生了。不是天公不張開雙眼，而是某一種制度讓天公也暫時犯了糊涂?？v觀中華五千年的燦爛文明史，倘若億萬同胞都懷有一顆仁義、助人之心，何愁好人難當？倘若上至君臣下至老百姓都懷有一顆感恩、信任之心，何愁好人難當？倘若我們這個文化強國真正能夠走到了“好人有好報”的歲月，那又何愁好人難當？真的，壞人都活得滋潤了，壞人都掌握話語權了，壞人都一個又一個走進愉悅的季節(jié)了，好人怎么不在觳觫呢？我們普通人可謂都是“好人”與“壞人”之間的臨界線，見到好人活得好活得平安，我們就會歡呼雀躍。見到壞人活得好活得舒坦，我們就只能悲傷不已了。

如今，正是由于某些壞人心狠似豺狼。最終，社會局面被糟蹋得不成樣子了?？窗桑捍鍠|頭的老大爺跪拜乞援了，眾人不理不睬；村西頭的殘疾小弟妹跌倒受傷了，大家照樣冷眼旁觀。于是乎，我渴望神靈來重塑社會公德心，讓一位位需要幫助的老者走出陰暗，讓一個個需要救護的小孩沐浴陽光，讓一群又一群心懷慈悲的好人穩(wěn)穩(wěn)當當?shù)刈呱献罡叩念I獎臺。只有這樣，整個社會才能呈現(xiàn)一片醉人的暖色，人民在溫暖的陽光下散步，在青山綠水間歌唱，在寬敞明亮的大舞臺上把一曲曲《喜盈門》持續(xù)上演。不是么？喪失了社會公德心，喪失了除惡揚善的社會制度，喪失了最公正最無私最莊嚴的道德法庭，我們還能去哪里找到一方適宜好人生存的天地呢？

先生，我又一次把熱烈的掌聲送給您。祝您在這個疫情肆虐的嚴峻的季節(jié)里也能活得安好！

第10篇 小學生社會公德演講稿

小學生社會公德演講稿800字

各位尊敬的老師，親愛的同學們：

大家下午好！我今天演講的題目是——《做個有社會公德的小學生》。

有人說：“如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來;如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在于金錢;但是如果你失去了社會公德，你是徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦?！苯裉?，我想和大家一起交流的話題就是：“做個有社會公德的小學生”。

可能有人會問：”什么是社會公德？“簡單點說社會公德就是全體公民在社會交往和公共生活中應該遵循的行為準則，在一些小事中就可以體現(xiàn)出來，比如：等侯公交車時，你是否自覺排隊？吃過的食品袋塑料袋是否扔進路旁的垃圾桶？出入教室時有沒有輕聲關門？有沒有輕聲慢步過走廊？有沒有上下樓梯靠右走？每天陪伴你學習的課桌椅是否從不亂刻亂畫？這一切都是一個人是否具有公德心的體現(xiàn)。

社會公德還體現(xiàn)在與人交往之中，一聲謝謝，等于一次情感的交流;一句對不起，能化解劍拔弩張的沖突;一個不要緊，等于給人吹去一陣溫暖的春風。這些看似極樸實的話語，流露出的卻是發(fā)自內(nèi)心的真摯情感，讓人感受到的'是100度的熱情和溫暖。以禮待人，把笑臉常掛，你會發(fā)現(xiàn)天很藍，花很紅，其他的人也都很友善。

我們四小的學子，都是品行優(yōu)良的孩子，但是在近期，校園里卻出現(xiàn)了一些不講公德的現(xiàn)象：一樓大廳的宣傳畫報被戳、劃得面目全非，品味班級評比分數(shù)欄數(shù)據(jù)經(jīng)常被擦，特點是小數(shù)點不見了，給學校造成非常不好的負面影響。也許做這些事的同學并非有什么惡意，僅僅是出于惡作劇的心理，覺得好玩而已。但是你們可曾想過，自己的行為已經(jīng)違反了社會公德，違反了做人的基本準則，是非常不可取的！在此，我真心地希望那些曾經(jīng)有過以上不良行為或者是有其它類似行為的同學們認識到自己的錯誤，不要讓這些不和諧的音符在我們學校重演。

同學們，做一個有公德的人是現(xiàn)代社會對人的基本要求，我們要把”講公德，懂禮貌“作為我們生活中的一項基本行為準則，并把它內(nèi)化為一種自覺的行為。文明禮貌，重在表現(xiàn);良好習慣，重在平時;社會公德，重在你我。

同學們，讓我們從現(xiàn)在做起，從身邊做起，用每一分實際行動去做一個文明的人，一起來告別那些不文明的行為！我相信，只要我們?nèi)w同學共同努力，一定能營造出一個更加整潔寧靜有序，健康奮進的四聯(lián)小學，讓文明的號角響徹四小的天空！

最后，我想用一句名言作為我今天演講的結束語：播下行為，收獲習慣;播下習慣，收獲性格;播下性格，收獲命運！

第11篇 社會公德的演講稿

今天我要講的社會公德，題目是：“社會的____”。

社會道德包括很多：文明禮貌、保護環(huán)境、遵紀守法等等。它涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。

我們來看看外國的例子：有一次，___同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是___，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空著手，請你先過去吧!”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好社會公德的體現(xiàn)么?

我們認為道德只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不道德言行而愧疚;或者認為即使踐行了道德的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。

道德的多少，可以折射出一個國家的發(fā)展水平，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。

在清朝的時候，清朝大臣李___出使俄國，在一公開場合，惡習發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會公德的歷史教訓。

試想一下，如果有人不注重自身的道德修養(yǎng)，他會有良好的公共道德嗎?不會!個人道德修養(yǎng)是根、是本。人要有良好的公共道德，必先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒偷赖滦摒B(yǎng)。人的道德修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學，完善自身的認知水平;認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的'能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進社會公共道德的基礎。

為什么這么講呢?相信有的同學去過歐洲或日本，就很有親身體會。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路一輛車都沒有，外國人絕不過馬路。他們認為這是必須遵守的公共道德。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚地沖紅燈呢?這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢?

記得一個故事，是這樣說的。有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢?”，“在幼兒園。在那里，我學到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享、要謙讓、吃飯前要洗手……”我們完善自己的道德修養(yǎng)也是一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯、洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。

第12篇 個人自由與社會公德-演講稿

個人自由與社會公德-演講稿

各位老師、同學，大家好：

咦？我怎么覺得大家眼神不對勁呢？好像有些許憤慨、還有一絲不滿？哦，（手拍額頭）對不起，剛才主持人念到我時，我突然想起了一件事，所以讓我的思想自由馳騁了會，上臺晚了些。大家是為這個對我有意見吧？（憨笑）正好，我也想借這個，說說今天我要演講的主題“個人自由與社會公德”。剛才，我縱容了我的自由，讓“思想”飛了一會，卻無意中冒犯了大家寶貴的10秒，因為按照程序，這個時間應該是我上臺演講的時間，違背了我們的社會公德。在這里，我誠摯的跟大家說聲：對不起！

大家的眼睛是雪亮的，因為我從大家的眼睛中感受到了“不滿”。但是，我沒有聽到大家斥責我的聲音！如果我沒有從大家的眼神中感受到大家對我的譴責，而正好又沒有人譴責我，那是不是剛才的遲到就可以當作沒有發(fā)生？因為我沒有意識到，而又沒有人讓我意識到呀。（聳肩、攤手，做無辜狀）其實這就是如今人們漠視社會公德的原因。一方面，沒有形成一個有效的社會輿論。當你意識到有違社會公德的形為發(fā)生時，應該及時正確、大膽的說出來。用有聲的語言說出來或者寫出來，而不僅僅是自己內(nèi)心的一個感知而已。另一方面，當今的社會，科技的發(fā)展、網(wǎng)絡的進步，人們更強調(diào)自我，強調(diào)個性。在追求個性自由的同時，迷失了社會公德卻渾然不知。因為我們太過自我，太過自由，殊不知，這一切的太過終將讓我們付出沉重的代價！

社會公德和個人自由就像風箏和線，風箏只有在線的`指引下才不會飄零天涯；個人自由只有在社會公德的指引下才能得到充分體現(xiàn)。飛回流轉五千年，從“采菊東籬下，悠然見南山”到“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”。個人自由總伴隨著超然外物，逍遙自得，流淌于歷史的松濤竹林之中。春花落了秋日清，冬雪融了夏蟲鳴。社會公德和個人的自由相輔相承。順著社會公德的線，我們可以看到，個人自由的風箏蹁躚起舞。

我崇尚自由，向往自由，追求自由，相信在座的同學，跟我一樣都有著對自由的執(zhí)著。曾經(jīng)熱血青年‘為中華崛起而讀書’，作為新時代的我們，在和平與發(fā)展的年代中，更應該發(fā)奮圖強、好好學習，勇做時代的弄潮兒，將先輩的旗幟繼承下來發(fā)揚光大!在我們努力學知識、學文化的同時，同樣不能忽略體能的鍛煉。身體是革命的本錢，強身健體同等重要！很喜歡一句話‘一滴水也能折射出太陽的光輝’?？v使我們無法輝煌于歷史，縱使個人的力量再渺小，只要我們?yōu)槔硐牒妥杂啥?，依舊也能閃亮他人、折射光輝。一次彎腰，可以整齊一方土地；一次行禮，可以溫暖他人心房。小小的善舉，也可以讓世界多些溫暖與陽光！只要人人獻出一點愛，這世界將變成美麗的人間！

在我們追求個人自由的時候，不應盲從。在社會公德的指引下，我們可以獲得更多的自由。文明禮貌是社會公德，助人為樂是社會公德，愛護公物是社會公德，保護環(huán)境是社會公德，遵紀守法同樣是社會公德。社會公德是要融入我們的一言一行中的，是融入我們的日常生活中的。社會公德不是束縛個人自由的枷鎖，它更像一盞指路明燈，點亮我們前行的路。在‘社會公德’這盞燈光的指引下，在追求個人自由的路上，我們可以走得更從容、更淡定！

我的演講完了，謝謝大家！

第13篇 個人自由與社會公德的演講稿

個人自由與社會公德的演講稿

社會公德對一個人的發(fā)展是尤為重要的。小編為你推薦關于社會公德演講稿，歡迎大家參考和借鑒。

各位老師、同學：

大家好!

我今天講的主題是“個人自由與社會公德”。剛才，我縱容了我的自由，讓“思想”飛了一會，卻無意中冒犯了大家寶貴的10秒，因為按照程序，這個時間應該是我上臺演講的時間，違背了我們的社會公德。在這里，我誠摯的跟大家說聲：對不起!

這剛剛的過程中，我沒有聽到大家斥責我的聲音!如果我沒有從大家的眼神中感受到大家對我的譴責，而正好又沒有人譴責我，那是不是剛才的遲到就可以當作沒有發(fā)生?因為我沒有意識到，而又沒有人讓我意識到呀。(聳肩、攤手，做無辜狀)其實這就是如今人們漠視社會公德的原因。一方面，沒有形成一個有效的社會輿論。當你意識到有違社會公德的形為發(fā)生時，應該及時正確、大膽的說出來。用有聲的語言說出來或者寫出來，而不僅僅是自己內(nèi)心的一個感知而已。另一方面，當今的社會，科技的發(fā)展、網(wǎng)絡的進步，人們更強調(diào)自我，強調(diào)個性。在追求個性自由的同時，迷失了社會公德卻渾然不知。因為我們太過自我，太過自由，殊不知，這一切的太過終將讓我們付出沉重的代價!

社會公德和個人自由就像風箏和線，風箏只有在線的指引下才不會飄零天涯;個人自由只有在社會公德的指引下才能得到充分體現(xiàn)。飛回流轉五千年，從“采菊東籬下，悠然見南山”到“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”。個人自由總伴隨著超然外物，逍遙自得，流淌于歷史的松濤竹林之中。春花落了秋日清，冬雪融了夏蟲鳴。社會公德和個人的自由相輔相承。順著社會公德的線，我們可以看到，個人自由的風箏蹁躚起舞。

我向往著自由，大家跟我一樣都有著對自由的執(zhí)著。曾經(jīng)熱血青年‘為中華崛起而讀書’，作為新時代的我們，在和平與發(fā)展的年代中，更應該發(fā)奮圖強、好好學習，勇做時代的弄潮兒，將先輩的'旗幟繼承下來發(fā)揚光大!在我們努力學知識、學文化的同時，同樣不能忽略體能的鍛煉。身體是革命的本錢，強身健體同等重要!很喜歡一句話‘一滴水也能折射出太陽的光輝’?？v使我們無法輝煌于歷史，縱使個人的力量再渺小，只要我們?yōu)槔硐牒妥杂啥Γ琅f也能閃亮他人、折射光輝。一次彎腰，可以整齊一方土地;一次行禮，可以溫暖他人心房。小小的善舉，也可以讓世界多些溫暖與陽光!只要人人獻出一點愛，這世界將變成美麗的人間!

其實，文明禮貌是社會公德，助人為樂是社會公德，愛護公物是社會公德，保護環(huán)境是社會公德，遵紀守法同樣是社會公德。社會公德是要融入我們的一言一行中的，是融入我們的日常生活中的。社會公德不是束縛個人自由的枷鎖，它更像一盞指路明燈，點亮我們前行的路。在‘社會公德’這盞燈光的指引下，在追求個人自由的路上，我們可以走得更從容、更淡定!

謝謝大家!

第14篇 遵守社會公德從我做起的演講稿

遵守社會公德從我做起的演講稿

社會公德，我們?nèi)巳硕家袷兀【帪槟阃扑]遵守社會公德從我做起演講稿，供大家借鑒。

當你行走在路上的時候，突然聞到撲鼻而來的臭味時，你不覺得惡心嗎?當你行走在江邊，江風吹拂著你，心情無比舒暢的時候，突然一個塑料袋飛到你的臉上，你不覺得掃興嗎?這雖是看不起眼的小事，可折射出不正是這座城市社會公德水平嗎?

社會道德的內(nèi)涵是什么：文明禮貌、保護環(huán)境、遵紀守法等等。它涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。

有一次，____下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是__，就要退回去給讓路。__阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空著手，請你先過去吧!”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好社會公德的體現(xiàn)么?

如果說，一個人如果不遵守社會道德，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，清朝大臣____出使俄國，在一公開場合，惡習發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會公德的歷史教訓。

公共道德是社會意識的一種體現(xiàn)，而公共道德又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的道德修養(yǎng)，他會有良好的公共道德嗎?不會!個人道德修養(yǎng)是根、是本。人要有良好的公共道德，必先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒偷赖滦摒B(yǎng)。人的道德修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學，完善自身的認知水平;認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的.一言一行都符合道德的標準，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進社會公共道德的基礎。

如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢?有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢?”，“在幼兒園。在那里，我學到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享、要謙讓、吃飯前要洗手……”我們完善自己的道德修養(yǎng)也是一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯、洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。

從現(xiàn)在起，我們每個人都要做好自己，遵守社會公德，從你我做起。

第15篇 學生社會公德演講稿

學生社會公德演講稿

今天要講的題目是：社會的公共道德。

社會公共道德的主要內(nèi)容包括：文明禮貌、保護環(huán)境、遵紀守法等等。它涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。

說到公共道德，我想起了我們學校師生對鄉(xiāng)中學的對口扶貧行動，資助貧困的同齡人完成學業(yè)，這不正是良好的社會公德的體現(xiàn)么？

再看一個外國的例子。

有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空著手，請你先過去吧！”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好社會公德的體現(xiàn)么？

我這里不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺：認為道德只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不道德言行而愧疚；或者認為即使踐行了道德的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。

一個社會的公共道德水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會道德，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，清朝大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會公德的歷史教訓。

公共道德是社會意識的一種體現(xiàn),而公共道德又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的道德修養(yǎng)，他會有良好的公共道德嗎？不會！個人道德修養(yǎng)是根、是本。人要有良好的公共道德，必先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒偷赖滦摒B(yǎng)。人的道德修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學，完善自身的認知水平；認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進社會公共道德的基礎。

而一個社會的道德氛圍對他的民眾亦有莫大的`影響。為什么這么講呢？相信有的同學去過歐洲或日本，就很有親身體會。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路一輛車都沒有，外國人絕不過馬路。他們認為這是必須遵守的公共道德。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚地沖紅燈呢？這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢？

有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢？”，“在幼兒園。在那里，我學到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享、要謙讓、吃飯前要洗手……”我們完善自己的道德修養(yǎng)也是一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯、洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。

我們從小接受社會公共道德的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談社會公德?？墒强匆娦@中隨處丟棄的飯盒、飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語言的巨人，行動的矮子”么？明代大學者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。”我們接受社會公共道德教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會公共道德教育有什么區(qū)別！所以我們要實踐社會公共道德，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。

我們不必埋怨這個社會的公共道德水平不高；不必怨艾自己的力量太單薄，對社會的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少嗎？可是，單憑這一點酵母，不是就把面包發(fā)起來了么。我們每一位同學都應該做這個時代的酵母，讓自己的酵素，在這個社會起到應有的作用。