活著演講稿作文(15篇)

第1篇 活著演講稿優(yōu)秀范文

活著演講稿人活著就要有夢想演講稿

尊敬的各位評委、領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：

大家下午好！

今天我演講的題目是《人活著就要有夢想》。

“我有一個夢想”，這是馬丁·路德金的著名演講，描繪了他心目中的美國夢——一個沒有歧視和偏見、追求公平和正義的夢想。正是有了這樣的追求、這樣的堅持，才成就了今日美國的強(qiáng)盛。

當(dāng)青春流失，你日漸成熟或者老去，在看慣了人情世故后，激情消退甚至是麻木，你可曾還有夢想？

我相信很多人會告訴我，他曾經(jīng)也有，現(xiàn)在不再有，夢想對他而言太遙遠(yuǎn)。

其實在沒有接到這個演講任務(wù)之前，我和他們想法的一樣。我只是一個不起眼的小人物，看慣了人情世故后，夢想對于我而言真的太奢侈。在接到演講任務(wù)后，我不得不割舍自己難得空閑時間，做調(diào)查，查資料，向人請教，在這個過程中，我的靈魂漸漸由麻木走向清醒，在暮氣中煥發(fā)出新的活力。就像從擱置多年的書房翻出了一本精美的書，逐漸認(rèn)清一個道理，人活著就要有夢想。

人們常說，最貧的是無才，最賤的是無志。大雁如果心里沒裝有藍(lán)天，那么它就不會翱翔天空，它就只是一只會走路的鴨子。由此可見立志的重要性，所以，人不可沒有夢想。正如周星馳的臺詞“人如果沒有夢想，和咸魚沒有什么區(qū)別”。不管你卑微或偉大，不管你貧窮或富貴，不管聰慧或愚鈍，與身份無關(guān)，與金錢無關(guān)，與能力無關(guān)。人，只要活著就應(yīng)該有夢想，夢想是是一個人的力量的源泉，也是一個民族的希望。

一個人要有夢想，沒有夢想的人，難成大器；

霍金，劍橋大學(xué)教授，被稱作在世的最偉大的科學(xué)家。他因患“漸凍癥”，禁錮在一張輪椅上達(dá)40年之久，他卻身殘志不殘，他不能寫，甚至口齒不清，但他超越了相對論，量子理論，盡管他只能無助地坐在輪椅上，但他卻解開了宇宙之謎。

一個民族也要有夢想，沒有夢想的民族，行之不遠(yuǎn)。

在這里我不得不得提一下，一個我們很痛恨的民族，大和民族，痛恨他們，是因為我是一個有血性的中國人，他們曾給我們的民族留下了太多恥辱而痛苦的記憶，而且從不反省。提起他們，是想告訴大家一個道理。日本二戰(zhàn)戰(zhàn)敗以后，從東北大撤退，在撤退的列車上，伴隨著滾滾車輪聲的是日本小學(xué)生的郎朗讀書聲，日本這樣一個島國，地域狹小，人口稀少，資源匱乏，正是由于有著這樣一種民族精神，民族夢想，才造就了日本強(qiáng)大。

2022年11月29日，______在參觀《復(fù)興之路》展覽時第一次提出了中國夢。滴水匯聚成河流，才得以成就海的壯闊；細(xì)沙堆積成了土塊，才得以成就地的深遠(yuǎn)；中國夢歸根到底就是我們共同的夢。世界上沒有兩種相同的樹葉，天生我材必有用，我們要謙卑，但不要自卑，更不要妄自菲薄，我們都應(yīng)該有著自己的夢想。只有你的夢想，我的夢想，千萬個夢想?yún)R聚在一起，才能匯聚成職院夢，中國夢。作為教師，我們要拋棄浮躁和功利，潛下身來教書，靜下心來育人，做一名合格的人民教師。作為當(dāng)代大學(xué)生，你們要珍惜光陰，培育品德、勤學(xué)善思，苦練技能，學(xué)會做人，做一名新時代有用的人。

也許生活中我們會面臨著各種各樣的困境，我們要相信滴水穿石，有志者、事竟成，只要我們自己能堅持不懈的去追求自己的夢想，我們夢想就一定能實現(xiàn)！

謝謝大家！

活著演講稿

第2篇 要熱烈地活著勵志演講稿

大家好：

曾經(jīng)我有個朋友給我私信說程浩過世了。我沒當(dāng)回事。因為給我發(fā)私信的那人我并不認(rèn)識，而且我前不久剛看到程浩在知乎、豆瓣的動態(tài)，心想：怎么可能?可那人說，他剛剛在qq上找程浩，是程浩媽媽告訴他的。我立馬去翻程浩的知乎和豆瓣，發(fā)現(xiàn)最近最近的動態(tài)是在8月17日，四天前。這四天內(nèi)，他完全沒有動態(tài)。而他最后文章說他又感冒了。

那人還說他剛發(fā)私信給知乎團(tuán)隊了，說希望有些紀(jì)念的活動?？晌倚πΓX得已經(jīng)沒有必要了。因為別人再如何紀(jì)念，也永遠(yuǎn)不會真正懂他。

我記得他曾問過我：“電腦上有沒有九宮格輸入法?”我遲疑了下，心想，電腦上要九宮格干嘛?可又想起他跟我說過，他的病情讓他甚至不能雙手打字，他都是用鼠標(biāo)點那個軟鍵盤。我仔細(xì)想了想，似乎是沒有的，便幫他在知乎提問了：現(xiàn)在市面上有電腦pc端的拼音九宮格輸入法嗎?制作成本高嗎?可惜似乎市面上真的沒有。

許多人覺得程浩的許多回答都很好，但你們可知道，當(dāng)我們在“打擊題主”“求折疊”抖機(jī)靈地搞笑時，他是真的在惜字如金，一字一字都經(jīng)由深深地揣摩。因為對他來說，打字實在不是一件容易的事情。我們可以隨便敲敲鍵盤說兩句風(fēng)涼話，可他一個字母一個字母地點下來，你可以試試看有多辛苦。因為不容易，所以分外珍惜，不想浪費每個字的分量。

還有一回他跟我開玩笑說：“我不是同志。我喜歡姑娘。我還沒談過戀愛呢。”

我忽然想起大二那年我突發(fā)心臟病。那時候并不知道我的心臟病有多嚴(yán)重，只覺得胸口撲騰撲騰地跳著，非常劇烈，幾乎要吐出來，眼花、耳鳴，幾乎失去意識。我不懂醫(yī)學(xué)，以為那是網(wǎng)上常說的心力衰竭，以為我要死了。老師送我去醫(yī)院的一路上我都在哭，因為身體的疼痛，更因為內(nèi)心的恐懼。

那時候我想，我還沒好好孝順爸媽呢，我還沒大學(xué)畢業(yè)呢，我還沒工作呢，我甚至還沒談過戀愛呢，就這么死了，太不甘心。

我不甘心。我真的不甘心。

確認(rèn)程浩死去的那一刻，我想起當(dāng)年的自己，我忽然覺得，他死的時候一定非常不甘心。還沒談過戀愛呢，還沒認(rèn)認(rèn)真真追求一個姑娘呢，甚至還沒好好下床走走路、散散步、看看花園里的風(fēng)景、聽聽公園里的老人們扭秧歌唱小曲，就這樣死了，太不甘心。就算這會兒有再多的人祝福他“好走”，他也一定走得很不好，很不甘心。我們有這樣缺憾的人，早早離開，沒有誰是甘心的。

當(dāng)所有人都給我們貼上“正能量”“勵志”“堅強(qiáng)”的標(biāo)簽，只有自己知道，活著的時候，死去的時候，有多么不甘心。

我總是記得亦舒在《喜寶》里寫著：“我要很多很多的愛。如果沒有愛，就要很多很多的錢。如果沒有錢，有健康也是好的。”可卑微如我們，連健康也沒有。

我每天都會在知乎那個勸慰自殺的回答下收到許多評論說我“堅強(qiáng)”“正能量”“勵志”，我猜想得出程浩肯定也每天都能收到那些評論?？烧f實在的，我看到那些評論并沒有很開心，因為我總覺得，如果可以選，我寧愿不要經(jīng)受這些苦楚。

我記得《孽子》里那個餐廳經(jīng)理跟李青說：“我們這種人，算是老天爺開我們的玩笑。如果有可能的話，沒有人愿意選這條路走?？墒乾F(xiàn)在非走不可，就要理直氣壯地走下去。不要讓那些自以為正常的人，看我們不起。”

如果有可能的話，我相信程浩必然不想成為這樣一個病人，他寧愿健健康康的，用雙手打字敲鍵盤，追逐美麗可愛的姑娘，而不是成為一個所謂的“堅強(qiáng)”的人。

我們“堅強(qiáng)”不是因為想堅強(qiáng)，而是實在是退無可退。如果有可能的話，我必然不希望我爸一直重病不愈，必然不希望我姐姐無法生育，必然不希望我每天都隱瞞著家人自己真實的性取向，能坦蕩蕩地把心愛的人領(lǐng)回家。

程浩有個回答說，現(xiàn)實生活中有許多人喜歡用殘疾人當(dāng)教鞭，訓(xùn)誡他人。比如：“某某某這樣子的人都能做到，你有手有腳怎么不行?”殊不知對于那些殘疾人來說，這是多么傷痛的事情。

這就好像許多人說程浩病得這么重，還能堅持著活下來，值得學(xué)習(xí)。我爸爸生死未卜，我命途多舛，依然堅持著走下來一樣，值得學(xué)習(xí)。殊不知每次這樣“贊譽”我們，對我們來說，都是痛的。而且這痛你們永遠(yuǎn)無法感同身受。

我們能鼓勵到你，很欣慰，但請不要一而再，再而三地說了。我自己也會難過。值得分享給苦痛中的人，但絕不是一件值得去炫耀的事。我們希望自己的經(jīng)歷可以鼓勵別人沒錯，但絕沒那么病態(tài)想去炫耀自己的痛。

事情已經(jīng)發(fā)生了，不得不這樣做。沒得選。對于你們，可以隨隨便便地活著，對于我們，不努力好好地活著，就真的只有死路一條了。就好像對于很多人來說“人艱不拆”是個很好笑的話題，可只有我們真的人生艱難的人才知道這話有多真實。日子已經(jīng)這么苦了，我多看些溫暖的故事鼓勵自己，難道不可以嗎?人生苦寒，所以自己給自己溫暖。

旁人只把我們的生活當(dāng)作是“勵志”的故事，而我們自己卻要承受一切喜樂悲歡的苦楚。比如程浩每天都要經(jīng)受病痛的苦楚，比如現(xiàn)在他的死，比如我每天回家都要看到爸爸的病態(tài)，比如將來某一天我心臟病突發(fā)，暴斃街頭，或者被父母發(fā)現(xiàn)性取向，爸爸被活活氣死?我不知道。我只是得過且過。我只是覺得，若有一天我暴斃街頭，必然是不甘心的。而對于你們許多人來說，不過是“勵志”故事的一點插曲罷了。你們看了，感嘆了，過個三五天便忘了，偶爾想起也不過是“哦，我記得有那么個人”。

若是我九泉之下知曉旁人都拿我當(dāng)“勵志”的例子而非真正地懂我的傷悲，我必然更不甘心。我不要那些“堅強(qiáng)”的標(biāo)簽，我只要常人平平淡淡的安穩(wěn)一世。如果有得選的話。

確認(rèn)程浩死的時候，我有點難過，眼淚也要掉下來。我不是為他難過。我與他交情很淺，最多會嘆息，但絕不至于難過到哭。我是為自己難過。下班的路上我心里特別酸，我在想，我有一天死掉的時候，會不會也是很不甘心?

對于我們這種失去健康的人，活著是一件戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的事情。如果不是這兩年來我心臟病好了許多，我也不知道我要活得多辛苦?？晌抑烂看挝野植“l(fā)的時候，他有多么的不甘心。

還有那么多的事情沒有做。程浩。我爸爸。我。

沒有用雙手打過字。沒有追過一個好姑娘。沒有享受過花樣的年華。

沒有看著兒子成家立業(yè)。沒有孫兒常伴膝下。沒有好好享受安穩(wěn)的晚年。

沒有去想去的地方看一看。沒有同最愛的人手牽手走在大街上。甚至沒有認(rèn)認(rèn)真真地追求自己想要的生活。沒有結(jié)過婚。沒有生養(yǎng)過小孩。沒有撫育孩子長大。

再也沒有可能了。不甘心。

可我再不甘心也知道，每個人都會死的。有些不甘心沒有辦法改變了，有些不甘心，也許可以改變。已經(jīng)丟失的健康，這輩子都沒辦法彌補(bǔ)了?？梢苍S旁的事情，是可以不必不甘心的。比如有關(guān)生活與夢想。

不要有一天我死的時候，也將如此地不甘心。我不要在遲暮年華感嘆這些年蹉跎過的滄桑歲月。我不要現(xiàn)在不甘心了，將來還是不甘心。至少有些事情是可以去做的，我不要再浪費虛妄的生命。

趁著還活著，一定一定，要熱烈地活著。不要在死掉的那一刻忽然覺得還有好多的遺憾，還有好多的不甘心。

謝謝大家。

第3篇 2022活著演講稿()

安全月演講稿：平安是福 活著真好

“注意安全，上下班過馬路注意看車，晚上一個人不要出去啊，……”老媽嘮叨著，時不時老爸也插話。

“媽，我知道了，也不是小孩子了，我掛電話了啊……”每次通電話，爸媽總是喜歡在最后說些叫我注意身體，注意安全之類的話。每每聽到這些話，我雖然表現(xiàn)很不耐煩，但是心中卻總是溫暖。

前段時間連續(xù)下了十幾天的大雨，我天天關(guān)注著新聞，幾乎天天和爸媽通電話。有一天正在辦公室做著事情，電腦里突然冒出一條新聞“湖北十堰山體滑坡形成堰塞湖”，我心中不禁一顫，連忙拿起電話給老家打去，一遍不通，一遍還是不通，頓時心中一團(tuán)亂麻。不知道撥了多少遍，電話終于通了，忽的我的眼淚流了出來。詢問后才知道，老家的確也有不同程度的山體滑坡，但是我們住的地方還沒有事情，附近有些地方出現(xiàn)了下滑把居民的房子推倒了，人員也有傷亡。聽了這些，我心里不是滋味，不僅僅是為罹難者表示同情，更重要的是讓我對生命珍愛有加，感嘆“活著真好”！

活著真好，但偏偏有人不懂得愛惜。每天翻開報紙、打開電視，映入眼簾的便是一則則不幸的消息：某某醉酒駕車、某某開快車連環(huán)撞車、某某不慎高樓墜落、某某大樓著火、某某被高空墜物砸傷等等，不勝枚舉。安全意識單薄，一味的忽視“安全”，到最后受傷的只會是自己。

這段時間單位開展“安全月活動”，到處可以看到安全宣傳海報，部門班組會議上，大家也是在認(rèn)真學(xué)習(xí)安全材料。這種氛圍很好，學(xué)習(xí)也是必要的，不過更重要的要大家在工作和生活中去自身去踐行！是否走人行道？是否安全動火？是否把勞保戴齊全了？這樣做，是否保證可以不傷害自己、不傷害他人、不被他人傷害、保護(hù)他人不受傷害？…….安全只有起點，沒有終點，除非個體的生命完結(jié)了！

生命是鮮活的，也是美好的，她需要安全為其保駕護(hù)航。讓我們深懷對生命最美好的憧憬和向往，將安全這首激越美妙的音律，用我們的行動譜寫的更加和諧動聽，讓生命從此一路平安。

幼兒教師演講稿：快樂的活著 2022活著演講稿（2）

快樂地活著

有人說：干一行，愛一行，而我卻更趨向于：愛一行，干一行，選擇自己最喜歡的事情作為自己的職業(yè)，那么我就會變的快樂，而我抱著快樂的心情去工作，我就能充分發(fā)揮自己的潛力，優(yōu)勢，從而提高工作效率，并且在工作的同時把快樂的氣息傳達(dá)給身邊的每一個孩子，每一位老師，這樣，我的生活才會有滋有味，我的事業(yè)才有可能成功，這也是對自己負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。

在這里奉勸你一句，你應(yīng)該好好的思考一下：自己是否喜歡這份工作，是否喜歡和孩子在一起，如果你確實不喜歡現(xiàn)在的工作，那么，你就要做一個選擇：要么改變態(tài)度，快樂地工作，要么更換一個工作，因為，你如果在這個工作崗位上，你就得遵守這個職業(yè)道德。你不能對他三心二意，不能陽奉陰違。如果不是全心全意，還不如不干?；蛘呷プ觯蛘卟蛔?，二者必居其一，要么全身退出，要么全身進(jìn)入，你只能做出一種選擇。

如果你確實喜歡這份工作，那么你就要忠于你的工作，忠于你的企業(yè)，其實也就是忠于你自己，忠于自己的理想、信念、人格。

忠誠是一種道德上的美德，一個能忠誠于自我，忠誠于世界的人，才會受到他人的尊重。從而，你才會更努力地去工作。你也才能收獲工作的成果。

因此，愿我們大家都能選擇自己喜歡的工作，快樂地工作，并且忠誠于自己的快樂。

這樣，你的人生才會無憾，才會如詩如畫。

大學(xué)生演講稿：為誰而活著 2022活著演講稿（3）

諸位年輕的朋友，大家好！

今天我們所探討的話題是：“為誰而活著 活著為了誰”。

那么，這個話題似乎與我們的現(xiàn)實生活思想觀念聯(lián)系不大。也許還會有部分朋友認(rèn)為我的觀點有悖于時代。而今天我們的眼前所呈現(xiàn)的，就是如何掙錢，如何將來擁有多少財富。也就是說，將來成就人生的價值體現(xiàn)，也只有用“擁有財富的多少”來衡量。

那么，為什么去掙錢？這個錢應(yīng)該如何去掙？掙錢又為了什么？等等，以及怎么進(jìn)入社會？如何去尋求展示自己才華的發(fā)展平臺？恐怕這些則是我們最關(guān)心的問題。這也可能就是我們今天所承受的“十年寒窗苦”，而為了將來輝煌自己、成就自己的生存價值意識。

我們都知道，“意識主導(dǎo)行為”“意識也決定行為”。今天我們塑造什么樣的生活意識，就已經(jīng)決定了我們將來的人生價值體現(xiàn)。今天給你們這些大學(xué)生討論這個話題，我想會有大部分朋友可能會持反感態(tài)度。因為，大家差不多都是 90 后的年輕一代。在你們的生活中所看到、所感受到的是：怎么享受生活，怎么想方設(shè)法賺錢。只要能夠弄到錢，至于做什么樣的人，就不重要了。哈哈，對不對呀？也正是因為這種原因，不知道你們所看到的 80 后那些大部分哥哥、姐姐們，他（她）們今天的生活現(xiàn)實怎樣？他們所感受的生活怎樣。？我經(jīng)常與我們這些同齡人談?wù)撈鸾裉斓哪贻p人，大家都對這種嚴(yán)重的社會現(xiàn)象，持無奈的態(tài)度，也為年輕一代惋惜。不過，我始終則是對今天的年輕一代持有一種理解、寬容的態(tài)度。為什么呢？“玉不琢，不成器”呀！我說，年輕人在接受教育的時段（家庭教育、學(xué)校教育、社會教育），他（她）本身是一塊非常好的“玉石”原材料，至于最終沒有成為大家滿意的“精品物件”，并不是這塊“玉”的錯，而是“雕刻師”（家長、老師、領(lǐng)導(dǎo)）的責(zé)任。雕刻師們在早期的雕刻（教育）“玉石”階段，根本就沒有“盡力把玉石雕刻成精品”的良好態(tài)度，只不過是為了盡早地把這些“物件”推上市場，能夠換得豐厚“財利”而已。卻沒有對那些純潔的“玉石”精雕細(xì)刻的意識觀念。所以，才會有今天中年人所看到不滿意的結(jié)果。同時，也浪費了那些原本純潔的“玉石”材料。“養(yǎng)不教，父之過；教不嚴(yán)，師之惰”呀！年輕的朋友們，如果你們今天，認(rèn)識不到昨天那些大哥哥大姐姐們的處境和結(jié)局，那么，你們這些 90 后的年輕人，未來就有可能將會變成一群不通人性的“狼”。將會給家庭、團(tuán)隊、社會、民族乃至國家，帶來更大的麻煩和人為性災(zāi)難。多么可怕的后果呀！

所以，今天黨和政府提倡“八榮八恥社會主義榮辱觀”，又提倡創(chuàng)建家庭和諧、團(tuán)隊和諧、民族和諧、社會和諧乃至世界和諧的“和諧”社會環(huán)境。讓大家都能夠明白“人為什么而創(chuàng)造財富，為誰而創(chuàng)造財富，人活著為了什么，為誰而活著”等等人生哲理和人生價值觀。

就我們今天的學(xué)校學(xué)習(xí)而言，我們也不能只學(xué)習(xí)表面性知識，而應(yīng)該研究更深層次的哲理。為什么呢？表面性知識既是誘惑，又是“陷阱”。將來用在生活中，不但會損害別人，更會坑害了自己。就今天我們能夠看到和感觸到的很多現(xiàn)象就已經(jīng)證明了這一點。大家可以看看，今天有多少人，念完大學(xué)以后，背著厚厚的應(yīng)聘資料，到處求職而不能如愿；有多少人，即便找到了工作，確是在委屈自己，而不能夠舒心、順心、開心的工作；有多少人在無奈中雖然找到了職業(yè)，卻又在無奈中失業(yè)；又有多少人為了生存，又無奈去做自己不情愿做的事情。這到底為什么？歸根到底，是他（她）們只認(rèn)識到了表面性的科學(xué)知識，而沒有認(rèn)識到深層次的自然知識和人倫、社會知識。所以，當(dāng)大家進(jìn)入社會中，就沒有經(jīng)受風(fēng)雨的耐力，就沒有分辨真假善惡的能力，就沒有應(yīng)對殘酷現(xiàn)實生活考驗的信心。因此說，在今天我們的校園學(xué)習(xí)生活中，每接觸認(rèn)識到問題和事物，就應(yīng)該立即反應(yīng)到疑問，“為什么會這樣？”。“致知在格物”呀！只有這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度，才能夠明白更多的人倫哲理、社會哲理和自然哲理；才會分辨出世間的善惡、是非、真?zhèn)?、對錯；才能夠“有所為，有所不為”；才能夠修得出君子的風(fēng)范，成就出惠及大眾的真正良才。

根據(jù)我們?nèi)A夏民族先賢圣者們千百年來經(jīng)過實踐檢驗，并已經(jīng)得到共認(rèn)的觀點，其人生規(guī)律就逃不出“明理、修身、成才、立業(yè)、齊家、治國、平天下” 這個法則。一個人的一生要有所成就，就必須“明白事理”“惠及大眾”，也就是《大學(xué)》中所講的“明明德”“止于至善”。正如《大學(xué)》中所講：“物格而后知致，知致而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”。“物格”是什么？就是認(rèn)識事物，了解事物，明白事理；“明理”之后才會提高自己的意識境界，修養(yǎng)好自己好的品行；“修身”之后才會努力成就自己卓越的對待事物、處理事物的能力才華，“成才”了以后才能夠創(chuàng)立宏偉的事業(yè)，“立業(yè)”了才有資格參與家庭的管理，“齊家”的能力就不具備，又豈能會有治國的本領(lǐng)？“治國”的本領(lǐng)不足，也就談不上會“名揚天下”“感召后人”了。

其實，人生一輩子，就那么幾十年的時間。一般而言，0——6歲，是無知啟蒙階段；7——16歲，是好奇、模仿階段；17——25歲，是學(xué)習(xí)認(rèn)識階段；26——35歲，是立業(yè)創(chuàng)造階段；36——50歲，是總結(jié)經(jīng)驗階段；51——60歲，是豐富智慧階段；60歲以后，是享受成就階段。也就是說，人真正能夠體現(xiàn)價值的生命時間，只有26——50歲左右，二十多年的光景，非常地短暫??！當(dāng)然，特殊的人生也很多。有的六七十歲，甚至更高的年齡，還仍然在創(chuàng)造價值。不過，這些人也就并非一般的人了，這些人可以稱得上是大賢者，他們的德行、才華、智慧，社會都離不開他。他們多生存一天，就能夠為社會貢獻(xiàn)出極大的力量，放出更大的光芒。他們的人生價值，不僅體現(xiàn)在今生，更會名揚天下、感召未來。這樣的人，我就不一一列舉了，你們會在我們的民族歷史中見到很多。為什么古往今來，那些偉大的人能夠惠及千代，感召后人呢？我們作為炎黃子孫，華夏民族，不能不去了解，更不能不知道。

所以，圣人在《大學(xué)》中教誨我們：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物”。

在我們民族的幾千年生活歷史中，人一到會說話，家人就啟蒙引導(dǎo)教育我們，尊敬長者、識別對錯、認(rèn)識事物等等，這就是“明理”的開始。無論從家庭，到幼兒園，到小學(xué)、到中學(xué)、到大學(xué)，到博士、碩士、院士，我們從“老師”那里都接受的是“明理”。明什么理？也就是明“人倫哲理、社會哲理、自然哲理”，辨“人生與世間的是非對錯”。所以，圣人才講，在我們的學(xué)習(xí)階段，“茍不教，性乃遷”，做老師的也應(yīng)該“教之道，貴以專。”我在講“《大學(xué)》與企業(yè)管理”的時候，曾經(jīng)把人類比做手機(jī)。一部有使用價值的好手機(jī)，必須具備三個基本條件，一是有質(zhì)量過硬的手機(jī)本體，二是有充足的電能，三是有良好的信號。質(zhì)量再好、電能再足，而沒有良好的信號，你愿用嗎？如果你經(jīng)常接住電話就斷線，或者接通電話就聽到對方在罵你，你會高興嗎？如果你遇到這種現(xiàn)象，我想你肯定會迫不及待地扔掉手機(jī)或者馬上去換電話卡。何況一個人不也是如此嗎？身體再強(qiáng)壯，知識再豐富，若是沒有健康良好的思想意識，那么他的行為結(jié)果，就會讓大家受到傷害，讓大家不能接受。因此說，我們必須首先學(xué)會“明理”，塑造高尚、遠(yuǎn)大、健康的思想意識精神靈魂，才能夠充分利用我們的才華，實現(xiàn)我們真正的人生價值。

就“人倫哲理”而言，幾千年前，先賢圣者就已經(jīng)告訴了我們，人間有最基本的“五倫關(guān)系”相處原則。那“五倫”？“君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友”這無倫關(guān)系，也就是今天的團(tuán)隊企業(yè)中上下級之間、子女與父母之間、兄的姐妹之間、夫妻之間、同學(xué)同事朋友之間的相處關(guān)系。一個人只要生存在世，誰也擺脫不了這些相處關(guān)系，只不過相處得融洽不融洽而已。一般而言，“父子有親、君臣有義、兄弟有序、夫妻有別、朋友有信”就是我們應(yīng)該所遵循的人倫關(guān)系原則性。也就是圣人所主張的“三綱——君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”，“五常——仁、義、禮、智、信”?！吨杏埂分兄v：“天下之達(dá)道五，所以行之者三。曰：君臣也，父子也，夫婦也，昆弟也，朋友之交也。五者，天下之達(dá)道也。知、仁、勇三者，天下之達(dá)德也。所以行之者一也?；蛏?；或?qū)W而知之；或困而知之；及其知之一也?；虬捕兄换蚶兄?；或勉強(qiáng)而行之；及其成功一也。”

所謂“父子”關(guān)系，就是今天我們的家庭中子女與父母之間的相處關(guān)系。這種關(guān)系是先天形成的，也無法改變和代替的關(guān)系。即便今天能夠從法律上可以改變，但從根本上是無法改變的，更不可能會顛倒了這種關(guān)系。因為，父母與子女的親情是無法割斷的。出于動物的本能，父母疼愛子女，幼年子女依賴父母，這也就是動物天生的本性。也正是這種天生的本性，建立了父母與子女特殊親情。“父慈子孝”啊！父母因本性愛自己的子女，做兒女的也應(yīng)該回報父母的恩。父母對兒女的養(yǎng)育慈愛，做兒女的應(yīng)該知恩、感恩、報恩。圣人講：“夫孝，德之本也。教之所由生也。”“天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。”這也是家庭教育的根本。如果做兒女的，對父母沒有知恩、感恩、報恩的態(tài)度，那就失去了做人的本性。《禮記》中講：“為禮以教人，使人以有禮，知自別于禽獸。”如果做父母的，不能夠用如何做人“禮”的規(guī)矩，去教化兒女，而是把兒女當(dāng)作“家庭寵物”那樣對待，那就會毀了兒女的一生。古人講：“養(yǎng)兒不教如養(yǎng)驢，養(yǎng)女不教似養(yǎng)豬”。如果是那樣的話，當(dāng)子女長大后，對待身邊的其他人，就會傲慢無禮，自私任性，生活孤立。所以，我們從小就應(yīng)該在家里學(xué)會并養(yǎng)成“事諸父，如事父；事諸兄，如事兄”的生活意識習(xí)慣。學(xué)會恭敬長者、禮敬長者、孝敬長者。“天地君親師”不可不敬。這就是做兒女與父母保持良好關(guān)系的根本性規(guī)律，違背了這一規(guī)律，做兒女的不知父母對自己恩重，又不知感激父母為自己所付出的恩情，那就不會報答父母的大恩。也就不可能有對父母恭敬的態(tài)度、禮敬的行為、孝敬的心情。

在家庭中，父親就是“藍(lán)天”，他不但養(yǎng)育著我們，而且還給我們生活的膽量和勇氣；母親就是“大地”，她不但呵護(hù)著我們，而且還以那博大的胸懷包容著我們無知的行為。他（她）對兒女期盼的不但是健康的成長，更期望自己的兒女長大后有所作為，生活幸福，這就是父母對待兒女的態(tài)度。所以，古人講：“百善孝當(dāng)先，論心不論行，論行窮家無孝子”，沒有對待父母恭敬、禮敬的態(tài)度，即便給父母再多的物質(zhì)，也不能稱得上是“孝子”。何況那些從小沒有家教的逆子，終日惦記著父母的那點家產(chǎn)，與父母爭財奪利而吵鬧，甚至訴諸法律？！這樣的父子關(guān)系，能使家庭和諧嗎？！《孝經(jīng)》中講：“愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。愛敬盡于事親，而德教加于百姓，刑于四海。”若能夠養(yǎng)成好的習(xí)慣，就能夠如《大學(xué)》中所講：“君子不出家而成教于國；孝者，所以事君也；悌者，所以事長也；慈者，所以事眾也”。能夠做到孝親父母，就是“明理”的良好開端。這就叫“父子有親”。

所謂“兄弟”關(guān)系，就是我們今天家庭中的同胞兄弟姐妹之間的相處關(guān)系。這種關(guān)系也是天生的親情關(guān)系，我們出生在同一個家庭，接受著同一個父母的關(guān)愛，吸允著同樣的乳汁長大，我們的身上流著同樣的血，這就鑄就了永遠(yuǎn)無法替代的親情感。不論是同父同母，或者同父異母，或者同母異父，都是一樣的。做哥哥姐姐的，要比弟弟妹妹出生得早，應(yīng)該時刻對他們有關(guān)愛親情，弟弟妹妹也從小就會依賴哥哥姐姐。在家里，只有哥哥姐姐讓著、保護(hù)著弟弟妹妹，才會顯示出濃厚的兄弟姐妹情。做哥哥姐姐的應(yīng)該用理解、包容、原諒的態(tài)度對待弟弟妹妹。這樣才會受到弟弟妹妹的尊敬。“兄親”才會“弟恭”?。∷?，“家中論情不論理，論理家中不安寧”。這就叫“長幼有序”。

所謂“夫妻”關(guān)系，這種關(guān)系是建立在愛情基礎(chǔ)上而后天進(jìn)入家庭的親情關(guān)系。過去所講的“三族（父族、母族、妻族）六親（祖父母和外祖父母、父母和岳父母、叔伯姑舅姨、兄弟姐妹和堂兄弟姐妹、兒女和侄親、內(nèi)親）”關(guān)系中，“妻族”也是后天新建立的親族關(guān)系。那么，維持這層關(guān)系的根本，則是夫妻關(guān)系的和順。在家里，夫為陽、為鋼（綱）、為主；妻為陰、為柔（目）、為從。一般而言，養(yǎng)兒育女、洗衣做飯、日常家務(wù)，以妻子為中心，家內(nèi)事務(wù)由妻子主持，所以說“女人是男人的心”，“女人就是家”。創(chuàng)造財富、買房修屋、教化子女，以丈夫為主，外部事物由丈夫主持，所以說“男人是女人的膽”“男人就是業(yè)”。丈夫體貼妻子，妻子忠誠丈夫，夫妻共同承擔(dān)家庭和家族的責(zé)任，“夫妻有情”嘛！這個關(guān)系如果處翻了，夫妻關(guān)系就要出問題了。說到這里，我要給孔老夫子喊喊冤了，老夫子曾說“女子無才便是德”，這句話卻遭到了幾十年的批判，說孔老夫子“污蔑女人”。其實這么多年來，大家都是在片面地理解圣人的話。我們應(yīng)該辯證的去理解接受圣人的觀點?？资ト说挠^點是，“作為女人，應(yīng)該充分發(fā)揮其陰柔醇厚的本性，做好丈夫的參謀和助手，不可‘越位’去替代丈夫處理外部事物”。就像是今天的企業(yè)團(tuán)隊，“總經(jīng)理”是企業(yè)的直接管理執(zhí)行者，不能越位去操持“董事長”應(yīng)該做主的事情。女子無才如何持家？總經(jīng)理無才如何管理企業(yè)？圣人所講的“才”，是越位的“才”，而不是才華的“才”。如果你是“董事長”，你愿意讓你的“總經(jīng)理”權(quán)力越位嗎？所以，作為妻子的女人，不論其才華有多大，在社會上的能力有多強(qiáng)，在家里應(yīng)該恪守女人的本性，這樣才會維系好家庭的和睦，否則夫妻關(guān)系必定生變，夫妻關(guān)系的穩(wěn)定，將直接影響整個家庭中父母、兄弟姐妹、兒女的幸福。而今天，受“莎士比亞爛漫愛情觀”影響的青年男女，用浪漫的愛情作為建立家庭的基礎(chǔ)，生活在戲劇或者小說里。經(jīng)不起真實生活的磨難，也承擔(dān)不起對家庭其他成員的責(zé)任，更難以原諒、理解、包容夫妻對方的短處，所以，也就出現(xiàn)了大量的離婚現(xiàn)象，造成家庭破裂，給家庭、家族和社會，帶來很多的麻煩。同時也給自己造成了極大的痛苦。我曾在講座中，把一個家庭類比成一顆果樹。父母老人如樹根，男女夫妻像樹干、兄弟姐妹似樹枝、兒女孩子是花果。孝養(yǎng)父母如給樹根澆水施肥，整棵樹才會茂盛；夫妻樹干要有很大的力量委屈自己去支撐著整棵大樹；兄弟姐妹情系著朵朵粒粒的花果；花果吸允著整棵樹的親情養(yǎng)份而快樂成長。你說，如果夫妻這根樹干沒了，那么，家庭

這棵樹的樹根、樹枝、花果會是什么結(jié)果呢？不過，今天的科學(xué)已經(jīng)能夠嫁接樹木了，也就是說今天的家庭也能夠“嫁接”了。無論嫁接再好的樹木，外表可能好看，可接出來的“花果”必定不是“原味”，單親或者重組家庭中的老人和孩子，精神并不一定快樂，家庭也不一定和諧。這就叫“夫妻有別”?。?/p>

所謂“朋友”關(guān)系，也是后天建立的“友情”社會關(guān)系。因緣份而相識、相交，“情投意合”而結(jié)為知己，無話不談，甚至這種“友情”超越親兄弟之間的“親情”。這種關(guān)系的維系，靠的是“真誠”，“誠則有信”??！為什么古人講“物以類聚，人以群分”呢？在我們成長過程中，同學(xué)、戰(zhàn)友、同事、同僚、合作者，乃至于我們朝夕相處的社會大眾，都可能成為“知己朋友”。朋友之間，能夠相互取得彼此的信任，就是因為彼此相處的真誠，才會取得彼此的信任。“誠”則有“信”?。∪绻麑Υ笥?，沒有了真誠、坦誠的態(tài)度，那么，這個信任度就會下降，甚至?xí)獾脚笥训氖柽h(yuǎn)。這就叫“朋友有信”。

所謂“君臣”關(guān)系，也就是我們今天工作中所處的上下級關(guān)系，這種關(guān)系是“領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)、管理與被管理”的服從關(guān)系，怎么去領(lǐng)導(dǎo)別人，或者怎么去服從領(lǐng)導(dǎo)，這種規(guī)律和原則我們必須明白。如果不明白這種規(guī)律原則，就會使團(tuán)隊中的關(guān)系一塌糊涂，甚至是一盤散沙。那么，做領(lǐng)導(dǎo)的，尊重、關(guān)愛了屬下，屬下就會對領(lǐng)導(dǎo)真誠、盡忠。一個團(tuán)隊的存在，就必定會有上下級之分，有領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的區(qū)別。領(lǐng)導(dǎo)者就是這個團(tuán)隊的核心，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該用什么去吸引、凝聚大家呢？不一定需要領(lǐng)導(dǎo)者的某一方面專業(yè)才華橫溢，只要有受人崇拜的好德行、受人敬仰的魅力，就足以領(lǐng)導(dǎo)大家了。“君仁”才會“臣忠”??！朋友們，如果你將來做了老板，當(dāng)了領(lǐng)導(dǎo)者，你應(yīng)該怎么做呀？今天的時代，就是考驗領(lǐng)導(dǎo)者的時代。為什么呢？因為今天是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時代，大多數(shù)人都是為了“財利”而生存，又以擁有多少“財利”而衡量人的生存價值，所以，今天做領(lǐng)導(dǎo)的也自然會用某種手段驅(qū)趕屬下去給自己“斂財”。屬下所斂到多的“財利”與領(lǐng)導(dǎo)比例分成而已。這樣就是“領(lǐng)導(dǎo)與屬下是利益關(guān)系”。為了“財利”，領(lǐng)導(dǎo)可以不講究自己的德行，也可以不講究自己的魅力，只需要用“財利”吸引屬下，用勢力控制屬下就可以了。不過，這種建立在“財利”基礎(chǔ)上的領(lǐng)導(dǎo)與屬下的關(guān)系，是一對對立的矛盾關(guān)系，“財利”之爭，最終會因“財利”而相互爭奪，反目成仇。今天的企業(yè)管理，大部分企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)最頭疼的一件事，就是屬下員工的跳槽、背叛。為什么呢？這也正如《孟子》所講：“敬為后義而先利，不奪不魘！”“為人臣者懷利以事其君，為人子者懷利以事其父，為人弟者懷利以事其兄。是君臣、父子、兄弟終去仁義，懷利以相接，然而不亡者，未之有也。”

以上我們所探討的就是人與人之間相處的原則和規(guī)律?？偠灾覀?nèi)A夏民族幾千年以來所鑄就的人生價值觀念，就是“為別人活著”。正如《孟子》所講：“樂人（民）之樂者，人（民）亦樂其樂；憂人（民）之憂者，人（民）亦憂其憂。”明白了這些人倫規(guī)律，把握與人相處的原則，那么，不論在家庭、在單位、在社會，與人相處得就會開心愉快。否則就會與人相處得緊張痛苦。

任何時候社會的構(gòu)成離不開“政治、文化、經(jīng)濟(jì)”。“政治”主導(dǎo)社會的一切。政治的穩(wěn)定，決定著工、農(nóng)、商、科技的發(fā)展，政治是社會穩(wěn)定與混亂的根源，《中庸》中講：“人道敏政，地道敏樹。”“為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁者，人也，親親為大。義者，宜也，尊賢為大。親親之殺，尊賢之等，禮所生也 。 ”古往今來，在我們民族的歷史中，改朝換代的政治統(tǒng)治，就是我們?nèi)A夏民族歷史的主流。“德高望重”的當(dāng)權(quán)者，會是國泰民安，太平盛世，主宰國家的時間會長一些，能有幾百年，如《中庸》中講：“至誠無息，不息則久，久則征”；“德寡昏庸”的統(tǒng)治者，就會被取而代之，主宰國家的時間會短一些，可能會有幾年或者幾十年，如《孟子》中講：“不仁而得國者，有之矣；不仁而的天下者，未之有也”。“文化”制約著政治，先進(jìn)積極的思想文化，將會促成光明的社會政治；消極貪婪的思想文化，也將會促成污濁的社會政治。譬如，一家人，懷著為了家庭其他成員幸福的態(tài)度，而參與家庭財富創(chuàng)造生活，那么，家庭就會親情濃厚，快樂和諧；如果一家人，是懷著為了個人擁有財富享受的態(tài)度，而參與家庭財富創(chuàng)造，那么，家庭就會因此親情破裂，眾叛親離。所以，《禮記》中講：“禮以道其志，樂以和其聲，政以一其行，刑以防其奸”。“經(jīng)濟(jì)”是社會發(fā)展的根本物質(zhì)保障。一個家庭、一個團(tuán)隊、一個國家，富足安定的生活，就來自于工、農(nóng)、商等不同行業(yè)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。不健康的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，將會導(dǎo)致社會矛盾的加劇，也同樣會給社會造成混亂。一個家庭的經(jīng)濟(jì)來源和收入，如果不是健康的，就會導(dǎo)致家庭矛盾的激化，甚至還會給家庭帶來災(zāi)難。一個團(tuán)隊、一個國家同樣也是如此?！洞髮W(xué)》中講：“生財有大道：生之者眾，食之者寡，用之者舒，則財恒足矣。”“有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用。德者，本也；財者，末也。外本內(nèi)末，爭民施奪”。

“亂世造英雄，盛世出英才”。什么樣的社會環(huán)境狀態(tài)，將會成就什么樣的人才。不同的社會環(huán)境就如不同的天氣變化一樣。下雨的天氣，會成就賣雨傘的；高溫天氣，會成就賣空調(diào)的；盛夏季節(jié)，會成就賣裙子汗衫的；寒冬季節(jié)，會成就賣大衣皮靴的。關(guān)鍵要我們會“看云識天氣”，要在什么樣的天氣中，去應(yīng)對不同的生活，適應(yīng)不同的生活。下雨的天氣，不帶雨傘，就會被雨淋；盛夏高溫天氣，穿著棉衣大皮靴，不就成了傻子？！不過，無論在什么樣的天氣中，我們都應(yīng)該保持干凈整潔健康的生活，如《孟子》所講：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”“窮則獨善其身，達(dá)則兼善天下。”不論在什么環(huán)境生活中，我們不能失去做人的原則，人的“尊嚴(yán)”和“氣節(jié)”不能失去。一旦失去了尊嚴(yán)氣節(jié)，就等于失去了做人的本性。所以，無論我們生存在什么樣的社會環(huán)境中，應(yīng)該如《中庸》中所講：“素其位而行，不愿乎其外”。應(yīng)該認(rèn)識自己、了解自己，就是說“我能做什么，我會做什么”。不能做那些既損害別人，又傷害自己的事情。今天我們常說某人，“那人修養(yǎng)太差了”“那人素質(zhì)太低了”。那些人素質(zhì)低到哪里了？修養(yǎng)差到哪里了？就是那些人的舉止言談，相對于圣人的教誨標(biāo)準(zhǔn)，沒有達(dá)到相應(yīng)的意識境界，“公共道德”觀念不夠而已。就我們在座的諸位，為人處世的道德觀念、素質(zhì)修養(yǎng)，達(dá)到圣人的教誨標(biāo)準(zhǔn)了嗎？我們只不過是在“五十歩笑一百步”罷了。所以，我認(rèn)為，就我們在座的所有年輕朋友，目前都會有一個愿望：當(dāng)我走進(jìn)社會生活中的時候，“我一定要做一個人人尊敬，才華出眾，事業(yè)有成的人”。那么，怎樣做才會實現(xiàn)我們的愿望呢？我們下一次再接著探討“如何修身”。

謝謝大家！

俞敏洪經(jīng)典勵志演講稿：像樹一樣活著 活著演講稿（4）

俞敏洪經(jīng)典勵志演講稿：像樹一樣活著

每一位同學(xué)在大學(xué)的時候，要做四件事情，第一就是要學(xué)到很必要的知識，第二要學(xué)會交到很好的朋友，第三如果可能的話，體驗一下愛情，第四要為未來就業(yè)做好準(zhǔn)備?，F(xiàn)在中國的大學(xué)生，畢業(yè)以后找不到工作的特別多，我給大家一個建議，不管怎么樣，你都得先工作，哪怕先打掃衛(wèi)生都可以，畢竟你開始工作了，開始工作了，你就有了開始往前走的基礎(chǔ)。

對于你們來說，找工作一次被拒絕了，就不找了，那你能找到第二個工作嗎?找不到的，新東方有個學(xué)員到美國大使館去簽證，簽了三次都被拒絕了，我跟他說，美國人還允不允許你去第四次，他說允許我去第四次，我說允許你去第四次你就去，但你一定要有個心態(tài)，就是面對失敗，你得風(fēng)度翩翩，這就是成功者。結(jié)果他從第四次開始去的時候，非常有風(fēng)度有禮貌，可又被拒絕了，被拒絕了以后，他說“thank you sir see you ne_t time”最后到第八次，終于給了他們一張簽證，這個學(xué)生問你為什么給我這個簽證?這個美國簽證官說“because i never never want see you again.”

他知道這個人太堅忍不拔了，堅持下去的事情，往往成功的可能性要多的多，堅持就是力量。一個人摔倒了十次，就再也不愿爬起來了，他就永遠(yuǎn)失敗，但是他哪怕是摔倒了一萬次，他一萬零一次繼續(xù)站起來往前走，實在站不起來了，我爬也要爬著往前走，這就叫成功。

我最煩聽到的，就是有人抱怨，說這個社會對他如此不公平，別人的爸爸是部長，想找什么工作都有，我沒有;別人的爸爸是億萬富翁，不用工作也能活的很好，我卻身無分文……

人地出生是由不得你自己選擇的，但是人生命的重點是由你們選擇的，人生不是百米賽跑，人跑的是一輩子，跑的是六十年、七十年、八十年、甚至是一百年，所以我完全不在乎現(xiàn)在你錢多我錢少，你有社會地位，我沒有社會地位，福布斯榜上排著的那幾百號人，我曾經(jīng)調(diào)查過，百分之六七十來自于農(nóng)村，來自身無分文的家庭，如果你們抱怨找不到工作，沒有人關(guān)心你，你覺得這個社會很黑暗，很陰冷，很無情，錯肯定在你，不在這個社會，任何一個人，只要把社會和別人都當(dāng)作自己的敵人，當(dāng)作生活不幸的來源，這樣的人，你的一輩子都不會幸福，也都不會成功，這個社會有沒有毛病，肯定有，沒有一個社會是沒有毛病的，我把所有的社會上的這些毛病叫做對你的束縛能跳出最優(yōu)美的舞蹈的人。

底蘊的厚度決定了你未來生命的高度

現(xiàn)在大學(xué)生的人文學(xué)識相對來說比較少，現(xiàn)在的大學(xué)生讀書太急功進(jìn)利了，他們只讀《窮爸爸富爸爸》，都想快速致富，有一句話叫做“底蘊的厚度決定了你未來生命的高度”而這個厚度絕對不是讀《窮爸爸富爸爸》能讀厚的，你要讀盧梭的《西方哲學(xué)史》，朱光潛的《西方美學(xué)史》這樣的書，甚至背背唐書，跟你未來做的事情可能一點關(guān)系都沒有，但她奠定了你這個人的基礎(chǔ)，奠定了你這個人的厚度，奠定了你這個人后來發(fā)揮的余地有多大。成功的久經(jīng)：有目標(biāo)，沉住氣，悄悄干。即將畢業(yè)的大學(xué)生，應(yīng)該以怎樣的心態(tài)來面對他第一次工作的成敗?面對第一份工作的時候，你不要去想成敗，而是要想我怎么樣全力以赴地去把這份工作做好，你全力以赴了以后，做成功了，表明你做這件事情是合適大的，如果全力以赴了，依然失敗也很正常，因為你沒有工作經(jīng)驗，也許這份工作不適合你做，只顧耕耘不顧收獲，是做第一份工作時的最重要的心態(tài)。

中國的一個著名的企業(yè)家萬象集團(tuán)的魯冠球，是一個純粹的農(nóng)民出身的企業(yè)家，他在他那一代企業(yè)家中間，幾乎是唯一的經(jīng)營了三四十年代企業(yè)，有記者問他，你為什么做的那么成功?他說了九個，有目標(biāo)，沉住氣，悄悄干。他把一個人做事情，做成功的心態(tài)和方法，用這九個全部說盡了，你有了目標(biāo)以后，你才會知道“進(jìn)”一定是實現(xiàn)目標(biāo)的快樂，“退”一定是失敗的痛苦，一個人有了目標(biāo)以后，最重大的標(biāo)志是什么?他要實現(xiàn)這個目標(biāo)的堅定信念一定是內(nèi)化的，他是把這個目標(biāo)變成了他生命的一部分來對待的，所以當(dāng)我發(fā)現(xiàn)一個人拼命地在喊著自己要做成什么事情的時候，我?guī)缀趿⒖叹涂梢耘袛啵@個人是做不成的，其中“沉住氣”包括三個“有”，叫做“有信念，有激情，有耐心。”這個“悄悄干”是說，“不浮躁，不張揚，不到處渲染”你到處渲染，到處張揚是很難把事情干成的。

我們現(xiàn)在這一代的大學(xué)生，大部分都是獨生子女，面臨找不到工作的考驗的時候，心里會有很多失落感，我想告訴大家?guī)讉€要點，第一個就是苦難讓人成就自己，第二個就是得失，你失去某個東西的同時，另外一件事情一定在得到，我常常說事業(yè)能夠讓你知道生活的艱辛，失戀能讓你知道感情的珍貴!

追一個女孩子背后的人生哲學(xué)

在上大學(xué)的時候，我有沒有看上過我喜歡的女孩子?我看上過，但是我在大學(xué)時從來沒有去追一個女孩子，為什么?不敢，我一想到要去追一個女孩子，我就先想到我自己，瞧我這副模樣，長的那么難看，又是農(nóng)村家庭出身，成績也不怎么樣，普通話又說的不好，我要是去追，百分之一百被人拒絕，既然被人拒絕，這個面子又沒了，我去追她干什么呢?所以在大學(xué)我只能單相思，到最后什么機(jī)會都沒有了，但是后來才明白，你去告訴任何一個女孩子你愛她，哪怕你是個癩蛤蟆，女孩聽了也會高興的，你要知道，多一個人愛她總比少一個人愛她好，她是不是愛你，那是另外一回事，就算你去追了十次以后，她還不要你，也沒關(guān)系，我問你個問題：在追她以前，她屬于你嗎?她不屬于你呀，那追了她以后，最終沒答應(yīng)你，你丟東西了嗎?你什么也沒有丟，對不對?但是她萬一要答應(yīng)了呢?坦率的說，你的收獲還不只如此，第一，面對自己想要追求的對象，你學(xué)會了放棄自己的面子，你敢于去追求了。第二，在被人拒絕以后，你還能勇敢的去追，你有了堅忍不拔的意志。第三，當(dāng)你覺得對方無論如何也不能愛上你以后，你放棄了，你收獲的更多，你有了放棄的勇氣。

我特相信一句話，叫做“‘因’是你自己選擇的，‘果’是你自己沒有辦法選擇的”.任何一件偉大的事情，你把它分配到日常的每一天去，都是很小的事情，甚至是很無聊的事情，日復(fù)一日你背著書包去上課，日復(fù)一日你處理新東方內(nèi)部員工們瑣碎的事情，這是需要強(qiáng)大的現(xiàn)實主義精神你才能做成的。偉大與平凡人之間的不同之處是一個平凡人每天過著瑣碎的生活，他把瑣碎堆砌出來，還是一堆瑣碎的生命。所謂偉大的人，是把一堆瑣碎的事情通過一個偉大的目標(biāo)每天積累起來，最后變成一個偉大的事業(yè)。

打掃衛(wèi)生間背后的機(jī)遇

我每年都要面試幾百個本科生，坦率的說，大部分人都是眼高手低，恨不得上來就當(dāng)總經(jīng)理，上來就給他一份全世界工資最高的工作。

有的時候，我會試一下，我說“同學(xué)，所有你想要的工作這都沒有了，但是我現(xiàn)在有兩個衛(wèi)生間沒人打掃，你愿不愿干?”幾乎不會有學(xué)生說，那我掃吧，實際上，他在拒絕打掃兩個衛(wèi)生間的時候，丟失了一個非常重大的機(jī)會，我讓一個大學(xué)畢業(yè)生去打掃兩個廁所，很明顯是對你的考驗，你在打掃衛(wèi)生間的時候，我絕對會關(guān)注你的一舉一動，當(dāng)你真的把兩個衛(wèi)生間打掃的好，你想，我能讓你一輩子打掃衛(wèi)生間嗎?至少我給你增加工資，我讓你打掃兩個衛(wèi)生間，當(dāng)你把四個衛(wèi)生間都打掃干凈以后，我肯定不會讓你打掃八個衛(wèi)生間里，我會考慮是不是把所有打掃衛(wèi)生間的后勤人員都給你管理，你不是很自然的變成的管理者了嗎?當(dāng)你把這些打掃衛(wèi)生間的人員管理的井井有條，整個公司的環(huán)境因為你的管理變得賞心悅目，你想，我不把你提到后勤主任這個位置上，我提水誰?你如果又干的非常雷厲風(fēng)行，非常出色的話，我不把你送到哈佛大學(xué)去讀mba我送誰?當(dāng)我把你送到哈佛大學(xué)mba讀完了，你回來，你不當(dāng)新東方的總裁，誰當(dāng)?

我剛開始辦新東方的時候很難為情，為什么呢?穿著破軍大衣，到北大校園去貼廣告，那是一副什么悲慘的樣兒?而我自己，原來我是穿的西裝革履，風(fēng)度翩翩走進(jìn)教室給北大學(xué)生上課的，但是，我要沒有經(jīng)歷過那樣一個關(guān)口，我就沒有創(chuàng)業(yè)的心態(tài)，我就不會把北大老師的面子拿掉。

你不能忍受的事情，但是你不得不忍受，而不忍受就不能成功我們未來生活最重要的一個能力，叫做忍辱負(fù)重的能力，你不能忍受的事情，但是你不得不忍受而不忍受就不可能成功，當(dāng)我們自己的生命要想為一個偉大的目標(biāo)而奮斗大的時候，你必須排除你生命中一切瑣碎的干擾，你設(shè)想一個場景，假如你在路上被一輛自行車軋了一下，你奮起反擊，結(jié)果一不小心你的鼻梁骨被打斷了，最后在醫(yī)院躺了一個月，你的生命就被醫(yī)院消滅了一個月，但是如果倒過來說，這是小事，我還有更重要的事情呢，你就告訴他對不起把路給你擋了，對方再蠻橫無理，他還能揍你嗎?還能打你嗎?他馬上就會說說我不好，對不起，于是生命中的一件小事就化解掉了，韓信就是因為鉆人家的褲襠，最后才幫劉邦打下了天下，你要知道，這個世界上，你只有忍辱負(fù)重才能發(fā)展，你得為自己爭取時間，爭取未來，而爭取時間空間未來最重要的一個前提就是你有理想，但是你敢于忍受生活中出現(xiàn)的一切對你的不公平或者是一切你認(rèn)為受不了的事情。

水的精神

我有一個比喻，每一條河流都有自己不同的生命曲線，每一條河流都有自己的夢想，那就是奔向大海，當(dāng)我們遇到困難的時候，不管是沖過去還是繞過去，只要我們能過去就行，我希望大家能使自己的生命向夢想流過去，像長江黃河一樣，能流到自己夢想的盡頭，進(jìn)入寬闊的海洋，使自己的事業(yè)變得開闊，但是并不是說你想流就能流過去的，其實這里面要具備一種精神，這就是水的精神，我們的生命有的時候會是泥沙，盡管你也跟著水一樣往前流，但是由于你個性的缺陷，面對困難的時候退步或者說膽怯，你可能慢慢的就想泥沙一樣，沉淀下去了，一旦你沉淀下去了，也許上面的泥沙會不斷的把你壓住，最后你會暗無天日，所以我會建議大家，不管你現(xiàn)在的生命是怎么樣的，一定要有水的精神，哪怕被污染了也能洗凈自己，像水一樣不斷的繼續(xù)自己的力量，不斷的沖破障礙，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)時機(jī)不到的時候，把自己的厚度積累起來，當(dāng)有一天時機(jī)來臨的時候，你就能夠奔騰入海成就自己的生命。

人的生活方式有兩種：

第一種方式是像草一樣的活著，你盡管活著，每年還在成長，但是你畢竟是一顆草，你吸收雨露陽光，但是長不大。人們可以踩過你，但是人們不會因為你的痛苦，而產(chǎn)生痛苦;

人們不會因為你被踩了，而來憐憫你，因為人們本身就沒有看到你。所以我們每一個人，都應(yīng)該像樹一樣的成長，即使我們現(xiàn)在什么都不是，但是只要你有樹的種子，即使你被踩到泥土中間，你依然能夠吸收泥土的養(yǎng)分，自己成長起來。當(dāng)你長成參天大樹以后，遙遠(yuǎn)的地方，人們就能看到你;走近你，你能給人一片綠色。活著是美麗的風(fēng)景，死了依然是棟梁之才，活著死了都有用。

這就是我們每一個同學(xué)做人的標(biāo)準(zhǔn)和成長標(biāo)準(zhǔn)。每一條河流都有自己不同的生命曲線，但是每一條河流都有自己的夢想，那就是奔向大海。我們的生命，有的時候會是泥沙，你可能慢慢地就會像泥沙一樣，沉淀下去了。一旦你沉淀下去了，也許你不再會為了前進(jìn)而努力了，但是你卻永遠(yuǎn)也見不到陽光了。所以我建議大家，不管你現(xiàn)在的生命是怎么樣的，一定要有水的精神。像水一樣不斷地積蓄自己的力量，不斷沖破障礙。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)時機(jī)不到的時候，把自己的厚度給積累起來，當(dāng)有一天時機(jī)來臨的時候，你就能夠奔騰入海，成就自己的生命。當(dāng)你是地平線上的一顆小草的時候，你有什么理由要求別人在遙遠(yuǎn)的地方就看見你?即使走近你了，別人也可能會不看你，甚至?xí)o意中一腳把你這棵草踩在腳下。當(dāng)你想要別人注重的時候，你就必須變成地平線上的大樹，人是可以由草變成樹的，因為人的心靈就是種子。假如你的心靈是草的種子，你就是一棵永遠(yuǎn)被人踐踏的小草。假如你的心靈是一棵樹的種子，就算被人踩到了泥土里，只要你的心靈一直是樹的種子，你早晚有一天會成為參天大樹。不管你是白楊還是松樹，人們在遙遠(yuǎn)的地方都能看見在地平線上成長的你。當(dāng)人們從你身邊經(jīng)過的時候，你能送他們一片綠色、一片陰涼，他們能在樹下休息。因此做人的要求是你自己首先要成為地平線上的一棵大樹。當(dāng)你是草的時候，你沒有理由讓別人注重到你。而假如你變成了一顆大樹，即使在很遠(yuǎn)的地方，別人也會看到你，并且欣賞你，遠(yuǎn)處看來你是一道風(fēng)景，死后又是個棟梁。

生命是一條河流，要保持永遠(yuǎn)的流動。河流有兩種成分，一種是泥沙，一種是水;希望所有的人不要把自己變成泥沙，變成泥沙，你的生命就會沉淀下去，生命就會永遠(yuǎn)停滯;假如你是水，就必然會流向大海。其實每條河流都有自己的夢想，就是流向大海，假如你變成里泥沙，那么你就會從此沉淀下去，再也看不到陽光，再也看不到生命中最輝煌的時刻。

第4篇 人活著的意義演講稿

每個人活著都有他的意義，生命總有價值，但每個人活著的價值與意義都不一樣。來說說你認(rèn)為的活著的意義吧。下面是小編分享的人活著的意義演講稿。

人活著的意義演講稿篇一

人活著的意義是什么?一百年的時光?不!人活著不是公式，它是由人而定，由人而生的。

對于霍金來說，人生便是無盡的探索;對于海倫來說，人生將是絢麗的想象;對于孔子來說，人生就是仁愛的奮斗。與其反之，對于海子來說，人生便是無望的黑暗;對于秦檜來說，人生將是骯臟的權(quán)利;對于和珅來說，人生就是貪污的金子。

每一個人的人生意義都是不一樣的，或光明或黑暗，或奮進(jìn)或頹廢，或美麗或丑陋。話說回來，人生只是一個過程，來時幾聲哭泣，走時幾人嘆息。但世間萬物無不在走這個過程，每一個人都是首先活在這世間，然后歷經(jīng)滄桑，最后走向滅亡。而人生的意義便是在這個過程中定下的。

我想人生的意義是沒有止境的，因為你活著一天就會有一天的意義。就不能有滿足的思想，就要不斷的追求，要在珍惜自己所擁有的前提下。追求自己眼下所沒有的、追求自己通過努力能夠得到的。當(dāng)然這里面還有一個關(guān)鍵，那就是應(yīng)該屬于自己的才去追求。

如果我們奮斗了，努力了，既使我們沒有成功，起碼是無怨無悔!這也是人生的意義。的人生意義

曾經(jīng)聽過聽過這樣一個故事：

一個旅客在沙漠里走著，忽然后面出現(xiàn)了一群餓狼，追著他來要群起而噬。他大吃一驚，拼命狂奔，為生命而奮斗。就在餓狼快追上他時，他見到前面有口不知有多深的井，不顧一切跳了進(jìn)去。那井不但沒有水，還有很多毒蛇，見到有食物送上門來，昂首吐舌，熱切引項以待。他大驚失色之下，胡亂伸手想去抓到點什么可以救命的東西。想不到天從人愿，給他抓到了一棵橫在井中間的小樹，把他穩(wěn)在半空處。于是乎上與餓狼，下有毒蛇，不過那人雖陷身在進(jìn)退兩難的絕境，但暫時總?cè)允前踩?。在他松了一口氣的時刻，奇怪的異響傳入他的耳內(nèi)。他駭然循聲望去，魂飛魄散地發(fā)覺有一群大老鼠正以尖利的牙齒咬著樹根，這救命的樹已是時日無多了。就在這生死一瞬的時候，他看到眼前樹葉上有一滴蜜糖，于是他忘記了上面的餓狼，下面的毒蛇，也忘掉了快要給老鼠咬斷的小樹，閉上眼睛，伸出舌頭，全心全意去舐嘗那滴蜜糖。

有人說，人生的意義就在于那滴蜜糖。

所以人生的意義就是在有限的時間里，去體會真正的快樂。

人活著的意義演講稿篇二

人為什么要活著?生存的意義是什么?那時總覺得自己一無是處，一無所能，一無所長，一無所取，總覺得這個世界媽的完蛋了，總想找個電視塔跳下去，想來想去發(fā)現(xiàn)自己性格逐漸的改變，沒事就咬著煙眺望窗外裝深沉裝孤獨裝憂郁，還擺出渴望被同情希望被理解的樣子。同學(xué)們都罵我沒有用，是個廢物，我說：我怎么能沒有用?就是一張衛(wèi)生紙，半個磚頭都有它的用途。

其實我也一直在尋找能讓我繼續(xù)生存下去的理由，后來在一次因為坐公共汽車的時候，發(fā)生了一件事情，這件事情讓我發(fā)現(xiàn)我身上的閃光點，足以成為我活下去的理由，那就是我的人品不是一般的好，而是——非常好。

這決不是夸夸其談。

事情是這樣的，那是一個天氣明朗的星期日，我坐8路公汽打算去橋北，因為上車的人比較多，恐怕上去晚了連站的地方都沒有，所以我就狠狠的擁擠，隨著人群擠上車之后才發(fā)現(xiàn)我新買的一雙運動鞋被擠掉了一只，這個時候車已經(jīng)開動了，我對司機(jī)說明了情況，可司機(jī)沒有停下的意思，望著那只新鞋，我慌忙把腳上另一只沒有被擠下的鞋脫下來，然后對著剛才掉鞋的方向從窗戶狠狠地仍了出去。周圍的人問我：你是不是生氣啊?怎么能這么做呢?我回答說：我沒有生氣，你們想想，我這里一只新鞋沒有用，掉下去的那只新鞋也沒有用，我何不將這只新鞋仍下去，這樣被人撿到就可以湊成一雙新鞋了。

話剛說完，公共汽車?yán)锵肫鹆藷崃业恼坡?。?jīng)過這件事，我從新認(rèn)識到了自己，每個人活在這個世界上意義都不一樣，不論固體液體無機(jī)物還是有機(jī)物都有自己存在的意義，就好比火車如果總晚點，那還要列車時刻表干什么?如果不晚點，那還要候車室做什么?所以世界上每一個東西，每件事情所有的一切都是相輔相成生生相戚的。

我想起葛優(yōu)演的電影《不見不散》里的一句話：

“黑夜給了我黑色的眼睛，我要用這黑色的眼睛去尋找光明。”

所以我覺得生活中并不是缺少美的，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

人活著的意義演講稿篇三

人活著的意義是什么?很多人都不理解。

人活著的意義，不是天注定的，每個人都是不一樣的。每個人活著的意義，可能是從自己的才藝來決定的。你畫畫好，你就該盡心地畫畫;你跳舞棒，你就讓跳舞變得精彩……只要你活著，世界就會因為你一個人而更精彩。

人生沒有十全十美，如果你錯了可以重來。別人不原諒你的話，你可以自己原諒自己。但那不代表著你用一個錯誤去掩蓋另一個錯誤。人活著的意義應(yīng)當(dāng)注重的是過程，而并不是結(jié)果如何。你努力了，認(rèn)真了，就可以了。所以一個人不應(yīng)該以自己的觀點和想法去改變另一個人，更何況你不是他，他也并不是你。每一個人成長的過程都是不一樣的，人生應(yīng)當(dāng)經(jīng)歷過酸甜苦辣。

人活著的意義，也許也是從你生活的環(huán)境而改變的。你活著也許是為了嘗試學(xué)習(xí)的樂趣，也許是讓世界更美妙，也許是給世界帶來一個驚喜。總之，只要你活著，你就背負(fù)著義務(wù)。有的人可能吃盡了苦，那就一定有回報。

人活著的意義，也無非就是去探索世界、感受世界、尋找伙伴、和和諧諧的生活著。只要你付出過了，也會有回報，這也是一種意義。不論你人生遇到了什么困難，朋友都會站在你這邊的。當(dāng)你扭轉(zhuǎn)局面時，別忘了幫助過你的人，你活著的意義，不是忘恩負(fù)義，而是體驗友情的人生。

有人活著是“杯具”，可他為世界哪怕付出了一點，活著也是有意義的。唉，人活著的意義到底是什么?所有人幾乎都很迷茫。其實你體會過了，說不出也沒事。其實理不理解，都是一樣的。只要你活著，就自然會有意義。

人活著的意義有很多，但這機(jī)會都是父母創(chuàng)造的，我們應(yīng)該回報父母。既然我們活著，就要開心快樂地活著，我們不求能改變世界，只要這個世界能因為我們而變得有一些不一樣就可以了。

人活著的意義不是吃喝玩樂，而是努力勤奮;不是貪婪，而是謙讓;不是擺出有錢人的架勢，而是劫富濟(jì)貧。你活著傻傻的也沒事，至少你有著一顆善良純潔天真的心，你活著也快樂。

人活著，心機(jī)不該重，要活的有尊嚴(yán)。只要你快樂勤奮，學(xué)會知足，那都是一種好的意義。所以，請不要自暴自棄，總有一天，你會成為一顆閃爍著的星!

第5篇 俞敏洪經(jīng)典勵志演講稿：像樹一樣活著

俞敏洪經(jīng)典勵志演講稿：像樹一樣活著

每一位同學(xué)在大學(xué)的時候，要做四件事情，第一就是要學(xué)到很必要的知識，第二要學(xué)會交到很好的朋友，第三如果可能的話，體驗一下愛情，第四要為未來就業(yè)做好準(zhǔn)備?，F(xiàn)在中國的大學(xué)生，畢業(yè)以后找不到工作的特別多，我給大家一個建議，不管怎么樣，你都得先工作，哪怕先打掃衛(wèi)生都可以，畢竟你開始工作了，開始工作了，你就有了開始往前走的基礎(chǔ)。

對于你們來說，找工作一次被拒絕了，就不找了，那你能找到第二個工作嗎?找不到的，新東方有個學(xué)員到美國大使館去簽證，簽了三次都被拒絕了，我跟他說，美國人還允不允許你去第四次，他說允許我去第四次，我說允許你去第四次你就去，但你一定要有個心態(tài)，就是面對失敗，你得風(fēng)度翩翩，這就是成功者。結(jié)果他從第四次開始去的時候，非常有風(fēng)度有禮貌，可又被拒絕了，被拒絕了以后，他說“thank you sir see you ne_t time”最后到第八次，終于給了他們一張簽證，這個學(xué)生問你為什么給我這個簽證?這個美國簽證官說“because i never never want see you again.”

他知道這個人太堅忍不拔了，堅持下去的事情，往往成功的可能性要多的多，堅持就是力量。一個人摔倒了十次，就再也不愿爬起來了，他就永遠(yuǎn)失敗，但是他哪怕是摔倒了一萬次，他一萬零一次繼續(xù)站起來往前走，實在站不起來了，我爬也要爬著往前走，這就叫成功。

我最煩聽到的，就是有人抱怨，說這個社會對他如此不公平，別人的爸爸是部長，想找什么工作都有，我沒有;別人的爸爸是億萬富翁，不用工作也能活的很好，我卻身無分文……

人地出生是由不得你自己選擇的，但是人生命的重點是由你們選擇的，人生不是百米賽跑，人跑的是一輩子，跑的是六十年、七十年、八十年、甚至是一百年，所以我完全不在乎現(xiàn)在你錢多我錢少，你有社會地位，我沒有社會地位，福布斯榜上排著的那幾百號人，我曾經(jīng)調(diào)查過，百分之六七十來自于農(nóng)村，來自身無分文的家庭，如果你們抱怨找不到工作，沒有人關(guān)心你，你覺得這個社會很黑暗，很陰冷，很無情，錯肯定在你，不在這個社會，任何一個人，只要把社會和別人都當(dāng)作自己的敵人，當(dāng)作生活不幸的來源，這樣的人，你的一輩子都不會幸福，也都不會成功，這個社會有沒有毛病，肯定有，沒有一個社會是沒有毛病的，我把所有的社會上的這些毛病叫做對你的束縛能跳出最優(yōu)美的舞蹈的人。

底蘊的厚度決定了你未來生命的高度

現(xiàn)在大學(xué)生的人文學(xué)識相對來說比較少，現(xiàn)在的大學(xué)生讀書太急功進(jìn)利了，他們只讀《窮爸爸富爸爸》，都想快速致富，有一句話叫做“底蘊的厚度決定了你未來生命的高度”而這個厚度絕對不是讀《窮爸爸富爸爸》能讀厚的，你要讀盧梭的《西方哲學(xué)史》，朱光潛的《西方美學(xué)史》這樣的書，甚至背背唐書，跟你未來做的事情可能一點關(guān)系都沒有，但她奠定了你這個人的基礎(chǔ)，奠定了你這個人的厚度，奠定了你這個人后來發(fā)揮的余地有多大。成功的久字經(jīng)：有目標(biāo)，沉住氣，悄悄干。即將畢業(yè)的大學(xué)生，應(yīng)該以怎樣的心態(tài)來面對他第一次工作的成敗?面對第一份工作的時候，你不要去想成敗，而是要想我怎么樣全力以赴地去把這份工作做好，你全力以赴了以后，做成功了，表明你做這件事情是合適大的，如果全力以赴了，依然失敗也很正常，因為你沒有工作經(jīng)驗，也許這份工作不適合你做，只顧耕耘不顧收獲，是做第一份工作時的最重要的心態(tài)。

中國的一個著名的企業(yè)家萬象集團(tuán)的魯冠球，是一個純粹的農(nóng)民出身的企業(yè)家，他在他那一代企業(yè)家中間，幾乎是唯一的經(jīng)營了三四十年代企業(yè)，有記者問他，你為什么做的那么成功?他說了九個字，有目標(biāo)，沉住氣，悄悄干。他把一個人做事情，做成功的心態(tài)和方法，用這九個字全部說盡了，你有了目標(biāo)以后，你才會知道“進(jìn)”一定是實現(xiàn)目標(biāo)的快樂，“退”一定是失敗的痛苦，一個人有了目標(biāo)以后，最重大的標(biāo)志是什么?他要實現(xiàn)這個目標(biāo)的堅定信念一定是內(nèi)化的，他是把這個目標(biāo)變成了他生命的一部分來對待的，所以當(dāng)我發(fā)現(xiàn)一個人拼命地在喊著自己要做成什么事情的時候，我?guī)缀趿⒖叹涂梢耘袛?，這個人是做不成的，其中“沉住氣”包括三個“有”，叫做“有信念，有激情，有耐心。”這個“悄悄干”是說，“不浮躁，不張揚，不到處渲染”你到處渲染，到處張揚是很難把事情干成的。

我們現(xiàn)在這一代的大學(xué)生，大部分都是獨生子女，面臨找不到工作的考驗的時候，心里會有很多失落感，我想告訴大家?guī)讉€要點，第一個就是苦難讓人成就自己，第二個就是得失，你失去某個東西的同時，另外一件事情一定在得到，我常常說事業(yè)能夠讓你知道生活的艱辛，失戀能讓你知道感情的珍貴!

追一個女孩子背后的人生哲學(xué)

在上大學(xué)的時候，我有沒有看上過我喜歡的女孩子?我看上過，但是我在大學(xué)時從來沒有去追一個女孩子，為什么?不敢，我一想到要去追一個女孩子，我就先想到我自己，瞧我這副模樣，長的那么難看，又是農(nóng)村家庭出身，成績也不怎么樣，普通話又說的不好，我要是去追，百分之一百被人拒絕，既然被人拒絕，這個面子又沒了，我去追她干什么呢?所以在大學(xué)我只能單相思，到最后什么機(jī)會都沒有了，但是后來才明白，你去告訴任何一個女孩子你愛她，哪怕你是個癩蛤蟆，女孩聽了也會高興的，你要知道，多一個人愛她總比少一個人愛她好，她是不是愛你，那是另外一回事，就算你去追了十次以后，她還不要你，也沒關(guān)系，我問你個問題：在追她以前，她屬于你嗎?她不屬于你呀，那追了她以后，最終沒答應(yīng)你，你丟東西了嗎?你什么也沒有丟，對不對?但是她萬一要答應(yīng)了呢?坦率的說，你的收獲還不只如此，第一，面對自己想要追求的對象，你學(xué)會了放棄自己的面子，你敢于去追求了。第二，在被人拒絕以后，你還能勇敢的去追，你有了堅忍不拔的意志。第三，當(dāng)你覺得對方無論如何也不能愛上你以后，你放棄了，你收獲的更多，你有了放棄的勇氣。

我特相信一句話，叫做“‘因’是你自己選擇的，‘果’是你自己沒有辦法選擇的”.任何一件偉大的事情，你把它分配到日常的每一天去，都是很小的事情，甚至是很無聊的事情，日復(fù)一日你背著書包去上課，日復(fù)一日你處理新東方內(nèi)部員工們瑣碎的事情，這是需要強(qiáng)大的現(xiàn)實主義精神你才能做成的。偉大與平凡人之間的不同之處是一個平凡人每天過著瑣碎的生活，他把瑣碎堆砌出來，還是一堆瑣碎的生命。所謂偉大的人，是把一堆瑣碎的事情通過一個偉大的目標(biāo)每天積累起來，最后變成一個偉大的事業(yè)。

打掃衛(wèi)生間背后的機(jī)遇

我每年都要面試幾百個本科生，坦率的說，大部分人都是眼高手低，恨不得上來就當(dāng)總經(jīng)理，上來就給他一份全世界工資最高的工作。

有的時候，我會試一下，我說“同學(xué)，所有你想要的工作這都沒有了，但是我現(xiàn)在有兩個衛(wèi)生間沒人打掃，你愿不愿干?”幾乎不會有學(xué)生說，那我掃吧，實際上，他在拒絕打掃兩個衛(wèi)生間的時候，丟失了一個非常重大的機(jī)會，我讓一個大學(xué)畢業(yè)生去打掃兩個廁所，很明顯是對你的考驗，你在打掃衛(wèi)生間的時候，我絕對會關(guān)注你的一舉一動，當(dāng)你真的把兩個衛(wèi)生間打掃的好，你想，我能讓你一輩子打掃衛(wèi)生間嗎?至少我給你增加工資，我讓你打掃兩個衛(wèi)生間，當(dāng)你把四個衛(wèi)生間都打掃干凈以后，我肯定不會讓你打掃八個衛(wèi)生間里，我會考慮是不是把所有打掃衛(wèi)生間的后勤人員都給你管理，你不是很自然的變成的管理者了嗎?當(dāng)你把這些打掃衛(wèi)生間的人員管理的井井有條，整個公司的環(huán)境因為你的管理變得賞心悅目，你想，我不把你提到后勤主任這個位置上，我提水誰?你如果又干的非常雷厲風(fēng)行，非常出色的話，我不把你送到哈佛大學(xué)去讀mba我送誰?當(dāng)我把你送到哈佛大學(xué)mba讀完了，你回來，你不當(dāng)新東方的總裁，誰當(dāng)?

我剛開始辦新東方的時候很難為情，為什么呢?穿著破軍大衣，到北大校園去貼廣告，那是一副什么悲慘的樣兒?而我自己，原來我是穿的西裝革履，風(fēng)度翩翩走進(jìn)教室給北大學(xué)生上課的，但是，我要沒有經(jīng)歷過那樣一個關(guān)口，我就沒有創(chuàng)業(yè)的心態(tài)，我就不會把北大老師的面子拿掉。

你不能忍受的事情，但是你不得不忍受，而不忍受就不能成功我們未來生活最重要的一個能力，叫做忍辱負(fù)重的能力，你不能忍受的事情，但是你不得不忍受而不忍受就不可能成功，當(dāng)我們自己的生命要想為一個偉大的目標(biāo)而奮斗大的時候，你必須排除你生命中一切瑣碎的干擾，你設(shè)想一個場景，假如你在路上被一輛自行車軋了一下，你奮起反擊，結(jié)果一不小心你的鼻梁骨被打斷了，最后在醫(yī)院躺了一個月，你的生命就被醫(yī)院消滅了一個月，但是如果倒過來說，這是小事，我還有更重要的事情呢，你就告訴他對不起把路給你擋了，對方再蠻橫無理，他還能揍你嗎?還能打你嗎?他馬上就會說說我不好，對不起，于是生命中的一件小事就化解掉了，韓信就是因為鉆人家的褲襠，最后才幫劉邦打下了天下，你要知道，這個世界上，你只有忍辱負(fù)重才能發(fā)展，你得為自己爭取時間，爭取未來，而爭取時間空間未來最重要的一個前提就是你有理想，但是你敢于忍受生活中出現(xiàn)的一切對你的不公平或者是一切你認(rèn)為受不了的事情。

水的精神

我有一個比喻，每一條河流都有自己不同的生命曲線，每一條河流都有自己的夢想，那就是奔向大海，當(dāng)我們遇到困難的時候，不管是沖過去還是繞過去，只要我們能過去就行，我希望大家能使自己的生命向夢想流過去，像長江黃河一樣，能流到自己夢想的盡頭，進(jìn)入寬闊的海洋，使自己的事業(yè)變得開闊，但是并不是說你想流就能流過去的，其實這里面要具備一種精神，這就是水的精神，我們的生命有的時候會是泥沙，盡管你也跟著水一樣往前流，但是由于你個性的缺陷，面對困難的時候退步或者說膽怯，你可能慢慢的就想泥沙一樣，沉淀下去了，一旦你沉淀下去了，也許上面的泥沙會不斷的把你壓住，最后你會暗無天日，所以我會建議大家，不管你現(xiàn)在的生命是怎么樣的，一定要有水的精神，哪怕被污染了也能洗凈自己，像水一樣不斷的繼續(xù)自己的力量，不斷的沖破障礙，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)時機(jī)不到的時候，把自己的厚度積累起來，當(dāng)有一天時機(jī)來臨的時候，你就能夠奔騰入海成就自己的生命。

人的生活方式有兩種：

第一種方式是像草一樣的活著，你盡管活著，每年還在成長，但是你畢竟是一顆草，你吸收雨露陽光，但是長不大。人們可以踩過你，但是人們不會因為你的痛苦，而產(chǎn)生痛苦;

人們不會因為你被踩了，而來憐憫你，因為人們本身就沒有看到你。所以我們每一個人，都應(yīng)該像樹一樣的成長，即使我們現(xiàn)在什么都不是，但是只要你有樹的種子，即使你被踩到泥土中間，你依然能夠吸收泥土的養(yǎng)分，自己成長起來。當(dāng)你長成參天大樹以后，遙遠(yuǎn)的地方，人們就能看到你;走近你，你能給人一片綠色?；钪敲利惖娘L(fēng)景，死了依然是棟梁之才，活著死了都有用。

這就是我們每一個同學(xué)做人的標(biāo)準(zhǔn)和成長標(biāo)準(zhǔn)。每一條河流都有自己不同的生命曲線，但是每一條河流都有自己的夢想，那就是奔向大海。我們的生命，有的時候會是泥沙，你可能慢慢地就會像泥沙一樣，沉淀下去了。一旦你沉淀下去了，也許你不再會為了前進(jìn)而努力了，但是你卻永遠(yuǎn)也見不到陽光了。所以我建議大家，不管你現(xiàn)在的生命是怎么樣的，一定要有水的精神。像水一樣不斷地積蓄自己的力量，不斷沖破障礙。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)時機(jī)不到的時候，把自己的厚度給積累起來，當(dāng)有一天時機(jī)來臨的時候，你就能夠奔騰入海，成就自己的生命。當(dāng)你是地平線上的一顆小草的時候，你有什么理由要求別人在遙遠(yuǎn)的地方就看見你?即使走近你了，別人也可能會不看你，甚至?xí)o意中一腳把你這棵草踩在腳下。當(dāng)你想要別人注重的時候，你就必須變成地平線上的大樹，人是可以由草變成樹的，因為人的心靈就是種子。假如你的心靈是草的種子，你就是一棵永遠(yuǎn)被人踐踏的小草。假如你的心靈是一棵樹的種子，就算被人踩到了泥土里，只要你的心靈一直是樹的種子，你早晚有一天會成為參天大樹。不管你是白楊還是松樹，人們在遙遠(yuǎn)的地方都能看見在地平線上成長的你。當(dāng)人們從你身邊經(jīng)過的時候，你能送他們一片綠色、一片陰涼，他們能在樹下休息。因此做人的要求是你自己首先要成為地平線上的一棵大樹。當(dāng)你是草的時候，你沒有理由讓別人注重到你。而假如你變成了一顆大樹，即使在很遠(yuǎn)的地方，別人也會看到你，并且欣賞你，遠(yuǎn)處看來你是一道風(fēng)景，死后又是個棟梁。

生命是一條河流，要保持永遠(yuǎn)的流動。河流有兩種成分，一種是泥沙，一種是水;希望所有的人不要把自己變成泥沙，變成泥沙，你的生命就會沉淀下去，生命就會永遠(yuǎn)停滯;假如你是水，就必然會流向大海。其實每條河流都有自己的夢想，就是流向大海，假如你變成里泥沙，那么你就會從此沉淀下去，再也看不到陽光，再也看不到生命中最輝煌的時刻。

第6篇 活著演講稿

大家好：

我很高興有這么個機(jī)會面對青年的觀眾，面對青年的朋友們，我是一個作家，同時也是一個癌癥患者，曾經(jīng)是重度抑郁癥患者，我曾經(jīng)有很多天，就是有一個時間段，每天都會在想著一句話，叫活著比死更艱難，可是我每天都會去想辦法在腦海里頭抹掉這句話。

從__年起我吃抗抑郁的藥，還要吃抗癌藥，所以我記憶力也很不好，我集中注意力也不行，所以我今天就是首先請求你們，要傳遞你們的正能量，你們要幫助我完成這次演講。我父母是軍人出身，我五歲的時候，跟著父母住在一個叫做內(nèi)伶仃島的軍事要塞，沒有多少小朋友，也沒有老百姓，整天就站在海邊發(fā)呆。那時候的大海，我可不像你們那樣子覺得大海多么的浪漫，我其實覺得大海很可怕，是灰色的，而且我覺得很孤獨，因為天地之間就這么一個八歲多的小孩，我也不知道我活著要干嘛。我就記得那時候我們自己覺得，我們最好十八歲之前就要去為國壯烈犧牲，當(dāng)烈士，沒想過十八歲以后我會干什么，就是這么的一個荒涼和這么一個比較蒼白的單調(diào)的童年。然后到了十四歲的時候，我突然長了一個血管瘤，我父親正好要去幾百里地以外的地方開會，所以我爸就說，你自己去找醫(yī)生看吧。然后那主任一看就說是血管瘤，要開刀，我就愣了，因為我身邊沒有人，也沒有父母，我正猶豫的時候，這個主任就說，你十四歲了，都是大人了，你可以當(dāng)兵了，你一定會很勇敢的。主任這么一說我就覺得我得上手術(shù)臺，我如果不上手術(shù)臺，我不就不勇敢了嗎，我就上了手術(shù)臺。他們拿大人的刀子,包括那個針線來縫我，就很疼，我就感覺到他捏著我的皮，在這里就是錐鞋底一樣的，就是要縫上。但是我那時候真的不知道害怕，我就覺得我自我感覺還挺好，我覺得你看我真的能當(dāng)兵了，我真的可以上戰(zhàn)場了。

自從這次開完刀以后我就發(fā)現(xiàn)我開始消瘦，而且慢慢生病，我就住院，一住就住半年，別人都認(rèn)識這個小孩了，就說這個小孩還在這住啊，八一也在這兒，十一也在這兒，元旦也在這里。然后到了春節(jié)的時候，有個阿姨挺可憐我的，就說蘭妮，你到我家去包餃子去吧。然后我說我不去，因為我自尊心很強(qiáng)，我覺得我不要你們來可憐我，我自己安慰自己說，我挺堅強(qiáng)的，我要自強(qiáng)自立，我們那醫(yī)院的附近，我站在我住的那個病房就可以看到那個太平間，我沒事的時候，我就在那里看太平間。一看到太平間門開了，我就心想又有人進(jìn)去了，什么時候棺材弄出來了，我就根據(jù)棺材的大小，就是這個棺材紅一點，那可能這個人家里頭的人對他好一點，如果這個棺材看起來差一點，那可能這個是一個小一點的人，我每天沒事干就干這個，然后到了病越來越重了，就送到大醫(yī)院。我記得有一天晚上，先是一種聽到是老人家的哭聲，好像是哭兒子，然后到了下半夜又是一個女人很凄厲地哭聲，是哭丈夫的。我坐在那里就睡不著，你會覺得這個環(huán)境給你的都是一些很負(fù)面的東西，都是一些很恐懼的東西。

因為當(dāng)時省里頭只有三個內(nèi)分泌專家，發(fā)現(xiàn)我是嚴(yán)重的甲低，醫(yī)生就跟我講，看來你是治不好了，你一輩子都不可能工作了。我說我去考大學(xué)吧，他說你根本不可能考大學(xué)，即使考上了，你也不可能學(xué)下來，就等于給我宣判了無期徒刑，工作你也不可能工作了，上學(xué)也不可能上學(xué)，我能干什么呢，于是我就看書。我有時候在地上看到一張紙，我就會撿起來看看這是什么，要把它讀完。有時候那個機(jī)遇它真的是在你想象不到的時候就出現(xiàn)了，有一天就是這個城市，它要舉辦一個青年(文學(xué))培訓(xùn)班，我就去了。我記得人家都有作品，都在那里討論，我什么都沒有，后來我心想也不能太丟人，也得交上去，結(jié)果沒想到那個短篇小說寫完居然就發(fā)了，我還獲了當(dāng)年廣東省的新人新作獎，這樣子一下子我居然也有工作了。那時候他們就笑說：“李蘭妮啊，你正在往成功的路上，康莊大道，正往前奔呢。”我那時候真就覺得好像我挺能耐的，但是那時候我很消瘦，我覺得我每天都起不來，而且我低燒，咳嗽。

然后到了__年的春節(jié)，我媽突然找我談話，她說，我希望你趁著春節(jié)假期到腫瘤醫(yī)院去看一下，你這里有一個疙瘩。因為我開過兩刀，然后我媽媽就偷偷告訴我弟弟，說其實你姐姐前兩次都是癌，我先生一聽就很憤怒，就說哪有這樣子瞞了十年的。我先生是大學(xué)的教授，他說不應(yīng)該隱瞞。我嗓子不好也是因為化療，化療破壞了很多系統(tǒng)，結(jié)果我去了以后，那個專家一摸就說你別走了，馬上住院做檢查，過兩天就開刀。我很樂觀，去做手術(shù)前那個護(hù)士要剃掉差不多四分之一(頭發(fā))，我說你能不能稍微弄少一點，我過幾天還要跟導(dǎo)演討論劇本的，那個老護(hù)士就狠狠地白了我一眼，因為她可能是覺得沒見過這么不怕死，這么傻的人。我是一點多鐘才推出來的，第二天我就跟我先生講，我說你們各忙各的，不用管我，我說我自己可以。到了半夜大概兩三點鐘，我餓得不得了，我就摸了一塊蘇打餅干，嚼一嚼，蘇打餅干不是很尖，就正好卡在我嗓子那里，我自己因為管子都插滿了，我不能動，我就硬憋著那個，卡著我這個嗓子，一直憋到早上，最后我就把管子全拔了，所有的什么檢測的管子，包括打吊針的管子我都拔了，我心想我不怕死，大不了就一個死嘛。我就覺得我活著得有尊嚴(yán)，我又不愿意給別人添麻煩，哪怕是自己的家人，哪怕是朋友。結(jié)果我拔了管子的第二天還是第三天，下著雨，我站在窗口那個地方，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地可以看到那個大馬路，有個女的就騎著自行車，風(fēng)也大，雨也大，又是最冷的天，很費力地在那里蹬。我心想這個女的上班族，她可能覺得自己很辛苦，但是我想她一定不知道，在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的癌癥病房一個窗口，其實也有人很羨慕她，因為畢竟她可以健康地工作，她可以回到家里，她還可以有美好的前途。我很快就發(fā)現(xiàn)又要開兩刀，這時候我就覺得我有點頂不住了。

我癌癥沒有流過一滴眼淚，但是這時候我出現(xiàn)了抑郁狀況。那時候我不知道我是抑郁，我就去深圳北大醫(yī)院看病。醫(yī)生首先就問我說，“你連續(xù)失眠?”我說 “是”。他說“你有沒有覺得做什么事情都很沒意思?”我說“有啊”。然后他說“你有沒有想自殺?”我說“沒有”。他就說“你要小心，你可能會是抑郁癥。” 癌癥我都沒有哭過，我說我化療化了五個階段，我都沒有哭，我怎么可能抑郁。然后醫(yī)生說，“我告訴你，越是堅強(qiáng)的人，最后扛不住的時候，他垮得越徹底。”我說我不相信，全省人民都抑郁了，都不可能我李蘭妮抑郁。我說李蘭妮唯一的優(yōu)點就是堅強(qiáng)樂觀，我說我從小就是輕傷不下火線，重傷不哭，我說你這樣子很傷我自尊。但是到了__年4月份的時候，我真的就扛不住了，我總夢見死去的一些人在給我說話。我記得非常清楚，4月1號那天上午我去看醫(yī)生，下午我就聽說張國榮自殺了，然后當(dāng)時心里頭就一緊，我心想，抑郁還真的是個問題，就開始吃藥了。因為我一上就上的是一線的藥，那個藥吃一個星期的時候，它有加倍自殺的風(fēng)險，沒有人跟我講，我吃起來比我吃化療藥還難受。有一天就覺得我扛不住了，我寫好了遺囑，但是另一方面，我又告訴自己，李蘭妮，你是一個有信仰的人，你如果死了的話，第一是逃兵，第二對不起所有關(guān)心你的人。然后到了那種發(fā)狂的時候，我會自己抓住屋子的東西，我就在喊，“我就不死，我就不死，我就不死”。我就扛，扛了一個月以后就緩過來了。到一年的時候，醫(yī)生就告訴我說“你啊，是那個雙向的，就是躁狂加抑郁”。以后我想起來，我確實抑郁癥一發(fā)作的時候，半夜十一點半我會到樓上，就十六樓的天臺，它就這么窄窄的這個圍欄，一邁就出去了。我就爬上去，就這么短，我站在那里，然后把腳伸出去，我會做一個這樣子的動作，我很想飛起來，很想飛到天空里頭去，而且越是黑夜，下著陰雨，很滑的時候。我就在想，如果我不是自殺，我是不小心摔下去了，那不就沒有罪名了嗎。后來我想其實那個可能就是躁狂，我就老老實實吃抑郁癥的藥。

我的病情平復(fù)了以后，很多人問我，其實有很多人有抑郁癥，或者懷疑自己抑郁癥，他們找不到合適的書。我心想，我應(yīng)該梳理一下自己的精神脈絡(luò)，為什么像我這么一個人會得抑郁癥呢?我就把當(dāng)時翻譯過的所有國外的有關(guān)談抑郁癥，教抑郁癥的書都看遍了。我開始寫《曠野無人》，寫著寫著，我就害怕，因為寫著寫著它就會復(fù)發(fā)，我要不要寫下去呢?因為每一個人生到這個世界上來，都有他的使命，你必須找到你的使命。有時候你未必知道你的使命是什么，但是有時候在最困難的時候，在你最低谷的時候，在你退到曠野的時候，在你曠野無人，只有一種零，只有無底的那種黑暗的時候，你會摸著自己的心想我在這個世上的使命是什么，我得了癌癥又得了抑郁癥，然后還不死，我就應(yīng)該把它寫出來。這可能是我的使命，我經(jīng)歷過這么多的災(zāi)難，等于是用我的生命寫這么一個東西，我希望它展示給將來的醫(yī)生看，給所有的人看，為了你們后來的人能夠活得更健康，能夠活得更平安，謝謝! 更多勵志演講稿請參考應(yīng)屆畢業(yè)生演講稿頻道！

幼兒教師演講稿：快樂的活著

快樂地活著

有人說：干一行，愛一行，而我卻更趨向于：愛一行，干一行，選擇自己最喜歡的事情作為自己的職業(yè)，那么我就會變的快樂，而我抱著快樂的心情去工作，我就能充分發(fā)揮自己的潛力，優(yōu)勢，從而提高工作效率，并且在工作的同時把快樂的氣息傳達(dá)給身邊的每一個孩子，每一位老師，這樣，我的生活才會有滋有味，我的事業(yè)才有可能成功，這也是對自己負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。

在這里奉勸你一句，你應(yīng)該好好的思考一下：自己是否喜歡這份工作，是否喜歡和孩子在一起，如果你確實不喜歡現(xiàn)在的工作，那么，你就要做一個選擇：要么改變態(tài)度，快樂地工作，要么更換一個工作，因為，你如果在這個工作崗位上，你就得遵守這個職業(yè)道德。你不能對他三心二意，不能陽奉陰違。如果不是全心全意，還不如不干?；蛘呷プ?，或者不做，二者必居其一，要么全身退出，要么全身進(jìn)入，你只能做出一種選擇。

如果你確實喜歡這份工作，那么你就要忠于你的工作，忠于你的企業(yè)，其實也就是忠于你自己，忠于自己的理想、信念、人格。

忠誠是一種道德上的美德，一個能忠誠于自我，忠誠于世界的人，才會受到他人的尊重。從而，你才會更努力地去工作。你也才能收獲工作的成果。

因此，愿我們大家都能選擇自己喜歡的工作，快樂地工作，并且忠誠于自己的快樂。

這樣，你的人生才會無憾，才會如詩如畫。

演講稿：活著就是一種幸福

演講稿：活著就是一種幸福

各位領(lǐng)導(dǎo)、同事：

大家好。

我一直覺得我是最幸福的人，我有愛我的親人，有理解我的朋友，有團(tuán)結(jié)要好的同事。更重要的是，我還活著，我擁有未來。

我突然想起在地震發(fā)生后有人在廢墟中找到一片血跡斑斑的作文：《二十年后的我》。曾經(jīng)年幼的我曾經(jīng)也在作文中寫道：“我要做一名宇航員，我要遨游太空!”那個孩子當(dāng)然也和我一樣，充滿希望地夢想著的未來，相信自己會幸福。可和我不同的是，她的生命就在大地震中過早地結(jié)束了……我們都曾幻想以后的自己，但又有誰在作文中會寫“不久后的我是一具尸體，一具沒有夢想的被壓在石塊底下的尸體“？于是我真正地意識到：那大石塊底下的，是和我們一樣的活生生的人?。∷麄兒臀覀円粯?，都有著對未來美好的幻想，可是他們的夢想，他們的未來呢？

是的，我很幸福，我應(yīng)該大聲地說出：“是的，我很幸福!”因為和那些失去未來的人們相比，誰不幸福呢? 剛結(jié)婚那陣，被人寵被人愛的感覺縈繞在心間；這樣的生活多么美好！但是，有時候，也曾遇到過挫折，也曾在消沉中徘徊，在埋怨中迷茫，感覺幸福一天天的遠(yuǎn)離。直到有一天，一位好友出差在外，遭遇車禍險些喪命，使我深深地感受到什么才是幸福。車禍發(fā)生后，朋友的生命危在旦夕，他的妻子得知消息后，將不滿周歲的孩子送回娘家，日夜守侯在他的身旁不曾離去，喃喃地講述著他們相識相戀的故事，表情是那么的平靜；前去探望的親友無不感動著，不愿打擾這讓人心痛的場面，探望完畢隨即默默離去。正是著浸著愛的關(guān)懷，使得昏迷了九個日夜的朋友醒了過來，最終戰(zhàn)勝了緊逼他的死神。妻子推著丈夫歡聲笑語，一旁的孩子活蹦亂跳······

幸福是什么？原來，幸福就是一種存在，活著的每一天都是幸福的一天。曾經(jīng)的我一直以為生命是如此的美麗，如此的堅強(qiáng)，不會輕易從身邊逝去，直到前年，我失去了一天天看著我長大，對我疼愛有加的外公，第一次面對生離死別！我才明白它是如此脆弱，如此的不堪一擊，如此的讓人心碎······也明白了活著就是一種幸福！

看著老人枯瘦的臉頰和身體,看著他被癌細(xì)胞折磨的痛苦的表情,看著他眼中即將逝去的最后一抹黯淡的光彩，看著他自知走到生命的盡頭從眼角留下的滴滴老淚，看著他雖已糊涂看到小孫兒那似哭的笑靨,看到他那干癟的嘴唇吃力地發(fā)出悲嘆,看著一旁的親人悄悄流下的行行清淚......我的心碎了！

曾經(jīng)自己也總說生老病死是人生的自然規(guī)律,是不可逆轉(zhuǎn)的事實,也曾不止一次地聽到別人失去親人的消息,但是這一次我才發(fā)現(xiàn)任何事情若不是親身經(jīng)歷就永遠(yuǎn)體會不到其中的滋味,任何一種事情-----或喜或悲都是人生不可缺少的一種經(jīng)歷,也許經(jīng)歷過就會讓人成熟一些,就會讓人更深刻地領(lǐng)會到生命和幸福的真諦！

于是我深深地明白了前一刻還在跳著的心會很容易地永遠(yuǎn)停止,前一刻還在睜著的雙眼也會在突然間永遠(yuǎn)地合閉,前一刻還顫動著的嘴唇也會在一剎那間永遠(yuǎn)地失去聲音,前一刻還近在眼前觸手可及的音容笑貌也會突然永遠(yuǎn)地消逝......從此陰陽兩隔,永不相見,讓人的心永遠(yuǎn)地走向思念的路途,直到自己也離去的那一刻.·····

此刻我才真正地發(fā)現(xiàn)生命是如此的美麗；我也深深但認(rèn)識到：活著就是一種幸福！

活著，不管我們是窮是富，我們都是幸福的，因為我們至少還有生活的希望；活著，不管我們是快樂的，還是痛苦的，我們都是幸福的，因為我們還有體味的機(jī)會；活著，不管是健康的，還是病態(tài)的，我們都是幸福的，因為畢竟我們還有生活的權(quán)利！活著，不管我們是困境還是逆境，我們都是幸福的，因為我們還有追求的時間！是啊!學(xué)會細(xì)細(xì)體味，快樂是幸福，痛苦也同樣是一種別樣的幸福：學(xué)會細(xì)細(xì)體味，順境是一種安逸的幸福，逆境又何嘗不是一種堅毅，美麗的幸福？著名的女作家冰心曾說過：“我體味著生活的快樂，它是一種幸福；品味著生活的痛苦，它又何嘗不是一種幸福？”

是啊，無論生活給了我們什么，無論我們曾經(jīng)經(jīng)歷和面對了什么，只要我們活著就是一種無比的幸福。所以我們還有什么理由不珍惜身邊的每一個人,每一件物,不珍惜每一天每一刻,每一分每一秒呢----因為生命原本就是一種美麗和幸福,我們還奢求什么呢？要為一些瑣事而煩躁,不要無謂地同別人爭吵,不要忘了善待身邊的每一個人,不要忘了閑暇時多關(guān)愛一下自己的父母親人-----因為和死亡相比任何事情都變得微不足道，活著就是一種美好,在自己的有生之年要活出價值,不留遺憾!

那篇小作文的作者永遠(yuǎn)地失去了未來，和我敬愛并想念的外公一樣的人們也失去了生命的權(quán)利和幸福，可是，我們的未來還在，當(dāng)我們奮力追求的時候，幸福在心里;當(dāng)我們經(jīng)歷痛苦的時候，幸福在手中。就讓我們細(xì)細(xì)體味生命中每一分每一秒帶給我們的幸福，讓我們?nèi)樽约?，為別人創(chuàng)造更多的幸福！，

俞敏洪經(jīng)典勵志演講稿：像樹一樣活著

俞敏洪經(jīng)典勵志演講稿：像樹一樣活著

每一位同學(xué)在大學(xué)的時候，要做四件事情，第一就是要學(xué)到很必要的知識，第二要學(xué)會交到很好的朋友，第三如果可能的話，體驗一下愛情，第四要為未來就業(yè)做好準(zhǔn)備。現(xiàn)在中國的大學(xué)生，畢業(yè)以后找不到工作的特別多，我給大家一個建議，不管怎么樣，你都得先工作，哪怕先打掃衛(wèi)生都可以，畢竟你開始工作了，開始工作了，你就有了開始往前走的基礎(chǔ)。

對于你們來說，找工作一次被拒絕了，就不找了，那你能找到第二個工作嗎?找不到的，新東方有個學(xué)員到美國大使館去簽證，簽了三次都被拒絕了，我跟他說，美國人還允不允許你去第四次，他說允許我去第四次，我說允許你去第四次你就去，但你一定要有個心態(tài)，就是面對失敗，你得風(fēng)度翩翩，這就是成功者。結(jié)果他從第四次開始去的時候，非常有風(fēng)度有禮貌，可又被拒絕了，被拒絕了以后，他說“thank you sir see you ne_t time”最后到第八次，終于給了他們一張簽證，這個學(xué)生問你為什么給我這個簽證?這個美國簽證官說“because i never never want see you again.”

他知道這個人太堅忍不拔了，堅持下去的事情，往往成功的可能性要多的多，堅持就是力量。一個人摔倒了十次，就再也不愿爬起來了，他就永遠(yuǎn)失敗，但是他哪怕是摔倒了一萬次，他一萬零一次繼續(xù)站起來往前走，實在站不起來了，我爬也要爬著往前走，這就叫成功。

我最煩聽到的，就是有人抱怨，說這個社會對他如此不公平，別人的爸爸是部長，想找什么工作都有，我沒有;別人的爸爸是億萬富翁，不用工作也能活的很好，我卻身無分文……

人地出生是由不得你自己選擇的，但是人生命的重點是由你們選擇的，人生不是百米賽跑，人跑的是一輩子，跑的是六十年、七十年、八十年、甚至是一百年，所以我完全不在乎現(xiàn)在你錢多我錢少，你有社會地位，我沒有社會地位，福布斯榜上排著的那幾百號人，我曾經(jīng)調(diào)查過，百分之六七十來自于農(nóng)村，來自身無分文的家庭，如果你們抱怨找不到工作，沒有人關(guān)心你，你覺得這個社會很黑暗，很陰冷，很無情，錯肯定在你，不在這個社會，任何一個人，只要把社會和別人都當(dāng)作自己的敵人，當(dāng)作生活不幸的來源，這樣的人，你的一輩子都不會幸福，也都不會成功，這個社會有沒有毛病，肯定有，沒有一個社會是沒有毛病的，我把所有的社會上的這些毛病叫做對你的束縛能跳出最優(yōu)美的舞蹈的人。

底蘊的厚度決定了你未來生命的高度

現(xiàn)在大學(xué)生的人文學(xué)識相對來說比較少，現(xiàn)在的大學(xué)生讀書太急功進(jìn)利了，他們只讀《窮爸爸富爸爸》，都想快速致富，有一句話叫做“底蘊的厚度決定了你未來生命的高度”而這個厚度絕對不是讀《窮爸爸富爸爸》能讀厚的，你要讀盧梭的《西方哲學(xué)史》，朱光潛的《西方美學(xué)史》這樣的書，甚至背背唐書，跟你未來做的事情可能一點關(guān)系都沒有，但她奠定了你這個人的基礎(chǔ)，奠定了你這個人的厚度，奠定了你這個人后來發(fā)揮的余地有多大。成功的久經(jīng)：有目標(biāo)，沉住氣，悄悄干。即將畢業(yè)的大學(xué)生，應(yīng)該以怎樣的心態(tài)來面對他第一次工作的成敗?面對第一份工作的時候，你不要去想成敗，而是要想我怎么樣全力以赴地去把這份工作做好，你全力以赴了以后，做成功了，表明你做這件事情是合適大的，如果全力以赴了，依然失敗也很正常，因為你沒有工作經(jīng)驗，也許這份工作不適合你做，只顧耕耘不顧收獲，是做第一份工作時的最重要的心態(tài)。

中國的一個著名的企業(yè)家萬象集團(tuán)的魯冠球，是一個純粹的農(nóng)民出身的企業(yè)家，他在他那一代企業(yè)家中間，幾乎是唯一的經(jīng)營了三四十年代企業(yè)，有記者問他，你為什么做的那么成功?他說了九個，有目標(biāo)，沉住氣，悄悄干。他把一個人做事情，做成功的心態(tài)和方法，用這九個全部說盡了，你有了目標(biāo)以后，你才會知道“進(jìn)”一定是實現(xiàn)目標(biāo)的快樂，“退”一定是失敗的痛苦，一個人有了目標(biāo)以后，最重大的標(biāo)志是什么?他要實現(xiàn)這個目標(biāo)的堅定信念一定是內(nèi)化的，他是把這個目標(biāo)變成了他生命的一部分來對待的，所以當(dāng)我發(fā)現(xiàn)一個人拼命地在喊著自己要做成什么事情的時候，我?guī)缀趿⒖叹涂梢耘袛?，這個人是做不成的，其中“沉住氣”包括三個“有”，叫做“有信念，有激情，有耐心。”這個“悄悄干”是說，“不浮躁，不張揚，不到處渲染”你到處渲染，到處張揚是很難把事情干成的。

我們現(xiàn)在這一代的大學(xué)生，大部分都是獨生子女，面臨找不到工作的考驗的時候，心里會有很多失落感，我想告訴大家?guī)讉€要點，第一個就是苦難讓人成就自己，第二個就是得失，你失去某個東西的同時，另外一件事情一定在得到，我常常說事業(yè)能夠讓你知道生活的艱辛，失戀能讓你知道感情的珍貴!

追一個女孩子背后的人生哲學(xué)

在上大學(xué)的時候，我有沒有看上過我喜歡的女孩子?我看上過，但是我在大學(xué)時從來沒有去追一個女孩子，為什么?不敢，我一想到要去追一個女孩子，我就先想到我自己，瞧我這副模樣，長的那么難看，又是農(nóng)村家庭出身，成績也不怎么樣，普通話又說的不好，我要是去追，百分之一百被人拒絕，既然被人拒絕，這個面子又沒了，我去追她干什么呢?所以在大學(xué)我只能單相思，到最后什么機(jī)會都沒有了，但是后來才明白，你去告訴任何一個女孩子你愛她，哪怕你是個癩蛤蟆，女孩聽了也會高興的，你要知道，多一個人愛她總比少一個人愛她好，她是不是愛你，那是另外一回事，就算你去追了十次以后，她還不要你，也沒關(guān)系，我問你個問題：在追她以前，她屬于你嗎?她不屬于你呀，那追了她以后，最終沒答應(yīng)你，你丟東西了嗎?你什么也沒有丟，對不對?但是她萬一要答應(yīng)了呢?坦率的說，你的收獲還不只如此，第一，面對自己想要追求的對象，你學(xué)會了放棄自己的面子，你敢于去追求了。第二，在被人拒絕以后，你還能勇敢的去追，你有了堅忍不拔的意志。第三，當(dāng)你覺得對方無論如何也不能愛上你以后，你放棄了，你收獲的更多，你有了放棄的勇氣。

我特相信一句話，叫做“‘因’是你自己選擇的，‘果’是你自己沒有辦法選擇的”.任何一件偉大的事情，你把它分配到日常的每一天去，都是很小的事情，甚至是很無聊的事情，日復(fù)一日你背著書包去上課，日復(fù)一日你處理新東方內(nèi)部員工們瑣碎的事情，這是需要強(qiáng)大的現(xiàn)實主義精神你才能做成的。偉大與平凡人之間的不同之處是一個平凡人每天過著瑣碎的生活，他把瑣碎堆砌出來，還是一堆瑣碎的生命。所謂偉大的人，是把一堆瑣碎的事情通過一個偉大的目標(biāo)每天積累起來，最后變成一個偉大的事業(yè)。

打掃衛(wèi)生間背后的機(jī)遇

我每年都要面試幾百個本科生，坦率的說，大部分人都是眼高手低，恨不得上來就當(dāng)總經(jīng)理，上來就給他一份全世界工資最高的工作。

有的時候，我會試一下，我說“同學(xué)，所有你想要的工作這都沒有了，但是我現(xiàn)在有兩個衛(wèi)生間沒人打掃，你愿不愿干?”幾乎不會有學(xué)生說，那我掃吧，實際上，他在拒絕打掃兩個衛(wèi)生間的時候，丟失了一個非常重大的機(jī)會，我讓一個大學(xué)畢業(yè)生去打掃兩個廁所，很明顯是對你的考驗，你在打掃衛(wèi)生間的時候，我絕對會關(guān)注你的一舉一動，當(dāng)你真的把兩個衛(wèi)生間打掃的好，你想，我能讓你一輩子打掃衛(wèi)生間嗎?至少我給你增加工資，我讓你打掃兩個衛(wèi)生間，當(dāng)你把四個衛(wèi)生間都打掃干凈以后，我肯定不會讓你打掃八個衛(wèi)生間里，我會考慮是不是把所有打掃衛(wèi)生間的后勤人員都給你管理，你不是很自然的變成的管理者了嗎?當(dāng)你把這些打掃衛(wèi)生間的人員管理的井井有條，整個公司的環(huán)境因為你的管理變得賞心悅目，你想，我不把你提到后勤主任這個位置上，我提水誰?你如果又干的非常雷厲風(fēng)行，非常出色的話，我不把你送到哈佛大學(xué)去讀mba我送誰?當(dāng)我把你送到哈佛大學(xué)mba讀完了，你回來，你不當(dāng)新東方的總裁，誰當(dāng)?

我剛開始辦新東方的時候很難為情，為什么呢?穿著破軍大衣，到北大校園去貼廣告，那是一副什么悲慘的樣兒?而我自己，原來我是穿的西裝革履，風(fēng)度翩翩走進(jìn)教室給北大學(xué)生上課的，但是，我要沒有經(jīng)歷過那樣一個關(guān)口，我就沒有創(chuàng)業(yè)的心態(tài)，我就不會把北大老師的面子拿掉。

你不能忍受的事情，但是你不得不忍受，而不忍受就不能成功我們未來生活最重要的一個能力，叫做忍辱負(fù)重的能力，你不能忍受的事情，但是你不得不忍受而不忍受就不可能成功，當(dāng)我們自己的生命要想為一個偉大的目標(biāo)而奮斗大的時候，你必須排除你生命中一切瑣碎的干擾，你設(shè)想一個場景，假如你在路上被一輛自行車軋了一下，你奮起反擊，結(jié)果一不小心你的鼻梁骨被打斷了，最后在醫(yī)院躺了一個月，你的生命就被醫(yī)院消滅了一個月，但是如果倒過來說，這是小事，我還有更重要的事情呢，你就告訴他對不起把路給你擋了，對方再蠻橫無理，他還能揍你嗎?還能打你嗎?他馬上就會說說我不好，對不起，于是生命中的一件小事就化解掉了，韓信就是因為鉆人家的褲襠，最后才幫劉邦打下了天下，你要知道，這個世界上，你只有忍辱負(fù)重才能發(fā)展，你得為自己爭取時間，爭取未來，而爭取時間空間未來最重要的一個前提就是你有理想，但是你敢于忍受生活中出現(xiàn)的一切對你的不公平或者是一切你認(rèn)為受不了的事情。

水的精神

我有一個比喻，每一條河流都有自己不同的生命曲線，每一條河流都有自己的夢想，那就是奔向大海，當(dāng)我們遇到困難的時候，不管是沖過去還是繞過去，只要我們能過去就行，我希望大家能使自己的生命向夢想流過去，像長江黃河一樣，能流到自己夢想的盡頭，進(jìn)入寬闊的海洋，使自己的事業(yè)變得開闊，但是并不是說你想流就能流過去的，其實這里面要具備一種精神，這就是水的精神，我們的生命有的時候會是泥沙，盡管你也跟著水一樣往前流，但是由于你個性的缺陷，面對困難的時候退步或者說膽怯，你可能慢慢的就想泥沙一樣，沉淀下去了，一旦你沉淀下去了，也許上面的泥沙會不斷的把你壓住，最后你會暗無天日，所以我會建議大家，不管你現(xiàn)在的生命是怎么樣的，一定要有水的精神，哪怕被污染了也能洗凈自己，像水一樣不斷的繼續(xù)自己的力量，不斷的沖破障礙，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)時機(jī)不到的時候，把自己的厚度積累起來，當(dāng)有一天時機(jī)來臨的時候，你就能夠奔騰入海成就自己的生命。

人的生活方式有兩種：

第一種方式是像草一樣的活著，你盡管活著，每年還在成長，但是你畢竟是一顆草，你吸收雨露陽光，但是長不大。人們可以踩過你，但是人們不會因為你的痛苦，而產(chǎn)生痛苦;

人們不會因為你被踩了，而來憐憫你，因為人們本身就沒有看到你。所以我們每一個人，都應(yīng)該像樹一樣的成長，即使我們現(xiàn)在什么都不是，但是只要你有樹的種子，即使你被踩到泥土中間，你依然能夠吸收泥土的養(yǎng)分，自己成長起來。當(dāng)你長成參天大樹以后，遙遠(yuǎn)的地方，人們就能看到你;走近你，你能給人一片綠色。活著是美麗的風(fēng)景，死了依然是棟梁之才，活著死了都有用。

這就是我們每一個同學(xué)做人的標(biāo)準(zhǔn)和成長標(biāo)準(zhǔn)。每一條河流都有自己不同的生命曲線，但是每一條河流都有自己的夢想，那就是奔向大海。我們的生命，有的時候會是泥沙，你可能慢慢地就會像泥沙一樣，沉淀下去了。一旦你沉淀下去了，也許你不再會為了前進(jìn)而努力了，但是你卻永遠(yuǎn)也見不到陽光了。所以我建議大家，不管你現(xiàn)在的生命是怎么樣的，一定要有水的精神。像水一樣不斷地積蓄自己的力量，不斷沖破障礙。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)時機(jī)不到的時候，把自己的厚度給積累起來，當(dāng)有一天時機(jī)來臨的時候，你就能夠奔騰入海，成就自己的生命。當(dāng)你是地平線上的一顆小草的時候，你有什么理由要求別人在遙遠(yuǎn)的地方就看見你?即使走近你了，別人也可能會不看你，甚至?xí)o意中一腳把你這棵草踩在腳下。當(dāng)你想要別人注重的時候，你就必須變成地平線上的大樹，人是可以由草變成樹的，因為人的心靈就是種子。假如你的心靈是草的種子，你就是一棵永遠(yuǎn)被人踐踏的小草。假如你的心靈是一棵樹的種子，就算被人踩到了泥土里，只要你的心靈一直是樹的種子，你早晚有一天會成為參天大樹。不管你是白楊還是松樹，人們在遙遠(yuǎn)的地方都能看見在地平線上成長的你。當(dāng)人們從你身邊經(jīng)過的時候，你能送他們一片綠色、一片陰涼，他們能在樹下休息。因此做人的要求是你自己首先要成為地平線上的一棵大樹。當(dāng)你是草的時候，你沒有理由讓別人注重到你。而假如你變成了一顆大樹，即使在很遠(yuǎn)的地方，別人也會看到你，并且欣賞你，遠(yuǎn)處看來你是一道風(fēng)景，死后又是個棟梁。

生命是一條河流，要保持永遠(yuǎn)的流動。河流有兩種成分，一種是泥沙，一種是水;希望所有的人不要把自己變成泥沙，變成泥沙，你的生命就會沉淀下去，生命就會永遠(yuǎn)停滯;假如你是水，就必然會流向大海。其實每條河流都有自己的夢想，就是流向大海，假如你變成里泥沙，那么你就會從此沉淀下去，再也看不到陽光，再也看不到生命中最輝煌的時刻。

第7篇 演講稿：活著就是一種幸福

演講稿：活著就是一種幸福

各位領(lǐng)導(dǎo)、同事：

大家好。

我一直覺得我是最幸福的人，我有愛我的親人，有理解我的朋友，有團(tuán)結(jié)要好的同事。更重要的是，我還活著，我擁有未來。

我突然想起在地震發(fā)生后有人在廢墟中找到一片血跡斑斑的作文：《二十年后的我》。曾經(jīng)年幼的我曾經(jīng)也在作文中寫道：“我要做一名宇航員，我要遨游太空!”那個孩子當(dāng)然也和我一樣，充滿希望地夢想著的未來，相信自己會幸福?？珊臀也煌氖牵纳驮诖蟮卣鹬羞^早地結(jié)束了……我們都曾幻想以后的自己，但又有誰在作文中會寫“不久后的我是一具尸體，一具沒有夢想的被壓在石塊底下的尸體“？于是我真正地意識到：那大石塊底下的，是和我們一樣的活生生的人??！他們和我們一樣，都有著對未來美好的幻想，可是他們的夢想，他們的未來呢？

是的，我很幸福，我應(yīng)該大聲地說出：“是的，我很幸福!”因為和那些失去未來的人們相比，誰不幸福呢? 剛結(jié)婚那陣，被人寵被人愛的感覺縈繞在心間；這樣的生活多么美好！但是，有時候，也曾遇到過挫折，也曾在消沉中徘徊，在埋怨中迷茫，感覺幸福一天天的遠(yuǎn)離。直到有一天，一位好友出差在外，遭遇車禍險些喪命，使我深深地感受到什么才是幸福。車禍發(fā)生后，朋友的生命危在旦夕，他的妻子得知消息后，將不滿周歲的孩子送回娘家，日夜守侯在他的身旁不曾離去，喃喃地講述著他們相識相戀的故事，表情是那么的平靜；前去探望的親友無不感動著，不愿打擾這讓人心痛的場面，探望完畢隨即默默離去。正是著浸著愛的關(guān)懷，使得昏迷了九個日夜的朋友醒了過來，最終戰(zhàn)勝了緊逼他的死神。妻子推著丈夫歡聲笑語，一旁的孩子活蹦亂跳······

幸福是什么？原來，幸福就是一種存在，活著的每一天都是幸福的一天。曾經(jīng)的我一直以為生命是如此的美麗，如此的堅強(qiáng)，不會輕易從身邊逝去，直到前年，我失去了一天天看著我長大，對我疼愛有加的外公，第一次面對生離死別！我才明白它是如此脆弱，如此的不堪一擊，如此的讓人心碎······也明白了活著就是一種幸福！

看著老人枯瘦的臉頰和身體,看著他被癌細(xì)胞折磨的痛苦的表情,看著他眼中即將逝去的最后一抹黯淡的光彩，看著他自知走到生命的盡頭從眼角留下的滴滴老淚，看著他雖已糊涂看到小孫兒那似哭的笑靨,看到他那干癟的嘴唇吃力地發(fā)出悲嘆,看著一旁的親人悄悄流下的行行清淚......我的心碎了！

曾經(jīng)自己也總說生老病死是人生的自然規(guī)律,是不可逆轉(zhuǎn)的事實,也曾不止一次地聽到別人失去親人的消息,但是這一次我才發(fā)現(xiàn)任何事情若不是親身經(jīng)歷就永遠(yuǎn)體會不到其中的滋味,任何一種事情-----或喜或悲都是人生不可缺少的一種經(jīng)歷,也許經(jīng)歷過就會讓人成熟一些,就會讓人更深刻地領(lǐng)會到生命和幸福的真諦！

于是我深深地明白了前一刻還在跳著的心會很容易地永遠(yuǎn)停止,前一刻還在睜著的雙眼也會在突然間永遠(yuǎn)地合閉,前一刻還顫動著的嘴唇也會在一剎那間永遠(yuǎn)地失去聲音,前一刻還近在眼前觸手可及的音容笑貌也會突然永遠(yuǎn)地消逝......從此陰陽兩隔,永不相見,讓人的心永遠(yuǎn)地走向思念的路途,直到自己也離去的那一刻.·····

此刻我才真正地發(fā)現(xiàn)生命是如此的美麗；我也深深但認(rèn)識到：活著就是一種幸福！

活著，不管我們是窮是富，我們都是幸福的，因為我們至少還有生活的希望；活著，不管我們是快樂的，還是痛苦的，我們都是幸福的，因為我們還有體味的機(jī)會；活著，不管是健康的，還是病態(tài)的，我們都是幸福的，因為畢竟我們還有生活的權(quán)利！活著，不管我們是困境還是逆境，我們都是幸福的，因為我們還有追求的時間！是啊!學(xué)會細(xì)細(xì)體味，快樂是幸福，痛苦也同樣是一種別樣的幸福：學(xué)會細(xì)細(xì)體味，順境是一種安逸的幸福，逆境又何嘗不是一種堅毅，美麗的幸福？著名的女作家冰心曾說過：“我體味著生活的快樂，它是一種幸福；品味著生活的痛苦，它又何嘗不是一種幸福？”

是啊，無論生活給了我們什么，無論我們曾經(jīng)經(jīng)歷和面對了什么，只要我們活著就是一種無比的幸福。所以我們還有什么理由不珍惜身邊的每一個人,每一件物,不珍惜每一天每一刻,每一分每一秒呢----因為生命原本就是一種美麗和幸福,我們還奢求什么呢？要為一些瑣事而煩躁,不要無謂地同別人爭吵,不要忘了善待身邊的每一個人,不要忘了閑暇時多關(guān)愛一下自己的父母親人-----因為和死亡相比任何事情都變得微不足道，活著就是一種美好,在自己的有生之年要活出價值,不留遺憾!

那篇小作文的作者永遠(yuǎn)地失去了未來，和我敬愛并想念的外公一樣的人們也失去了生命的權(quán)利和幸福，可是，我們的未來還在，當(dāng)我們奮力追求的時候，幸福在心里;當(dāng)我們經(jīng)歷痛苦的時候，幸福在手中。就讓我們細(xì)細(xì)體味生命中每一分每一秒帶給我們的幸福，讓我們?nèi)樽约?，為別人創(chuàng)造更多的幸福！，

第8篇 關(guān)于婦女節(jié)的演講稿范文：女人，為愛活著

當(dāng)春回大地之時，當(dāng)又一個“三八婦女節(jié)”來臨之際，女人，你的樣子又一次浮現(xiàn)在我的眼前。我總是在不經(jīng)意間，看到你的一顰一笑。可是有人問我你是什么樣子?我卻張口結(jié)舌不能描述你。

在電視的每一個頻道里，你一會兒是寬袍大袖、三寸金蓮的深閨怨婦，扶著羅帳哭泣，演繹著風(fēng)花雪月的故事;一會兒你又是頭戴高冠、身披錦衣的后妃，甚至顛倒乾坤，指點江山，做著一個讓人贊也讓人罵的女皇帝;在《樂府詩集》里，你是一個從戰(zhàn)場歸來的巾幗英雄，正脫去染滿征塵的戰(zhàn)袍，轉(zhuǎn)瞬變?yōu)橐粋€“對鏡帖花黃”的小女子;在瓊瑤的小說里，你又是一個把愛情視同生命的倔強(qiáng)的家伙，任憑多少高人名士對你的品位不屑一顧，但你的執(zhí)著卻賺來滿把少男少女的眼淚;在都市的街頭，你長發(fā)飄飄，一回眸的風(fēng)情萬種，伴著細(xì)細(xì)的高跟鞋成為遠(yuǎn)去的一道風(fēng)景;在農(nóng)田的土埂上，你赤腳從田中上來，顧不得喘口氣、喝口水，急忙又抱起餓得直哭的嬰兒……

你的樣子是如此地千變?nèi)f化，叫我如何描述你?人們都知道你的名字：“女人”，是的，你叫女人，不論在歷史的畫卷上還是在現(xiàn)實的畫面中，你的樣子隨處可見，可我知道你的名字還不僅僅是“女人”這兩個字那么簡單。

你還是一個母親。母親這個名字意味著什么?那么愛美的你要做母親了，毅然剪去長長的秀發(fā)，為了寶寶開始拚命的加強(qiáng)營養(yǎng)，驕傲地吃進(jìn)許多過去為保持體形而遠(yuǎn)離的食品，拒絕心愛的口紅，脫掉高跟鞋，這——是你;下班一進(jìn)家門，督促孩子做作業(yè)，為他調(diào)劑營養(yǎng)飲食，漸漸成為稱職的護(hù)士、家庭教師、營養(yǎng)師，這——是你;孫子、孫女又開始輪番進(jìn)住，為了兒女們安心工作，重新開始與告別了幾十年的尿布、奶瓶打交道，這——還是你。古往今來，多少文人墨客歌頌?zāi)赣H，但是母親這一本書卻并非每個兒女都能夠讀懂，書的每一頁都記錄著母愛的親切、溫暖、深沉、堅強(qiáng)、無私和偉大。

你還有個名字叫“妻子”。古時候你的丈夫叫你“內(nèi)人”，現(xiàn)在叫你“老婆”或者“愛人”，從“內(nèi)人”到“愛人”，名字變了，女人的社會角色也變了，但不變的是那一份女人對婚姻、對家庭、對丈夫的執(zhí)著的感情投入。為人妻，大手大腳的姑娘就忽然開始精打細(xì)算，勤儉持家;為人妻，知道愛丈夫，首先要愛他的父母，在娘家的任性換成在公婆面前的體諒與關(guān)心;為人妻，學(xué)會了寬容大度，讓歲月把紙婚慢慢磨練成金婚……妻子，這是讓你長發(fā)盤起的名字，是你心頭永遠(yuǎn)的稱謂。

時代的確不同了，你還有個聽起來有點兒剽悍的名字：“半邊天”，你本以為家庭、丈夫、兒女就是你的整個天空，可現(xiàn)在時代要求你要替社會再撐起半個天空，你累嗎?你說累，但你卻很樂意，你不但做了，而且做的很好，沒有人再小看你了。女人，你的名字叫弱者嗎?你的樣子看起來是嬌弱的，社會變革的大潮中首先付出代價的也是你，家庭與就業(yè)的雙重壓力下，你也哭過，“女人是水做的”，這話說得真對，可是你不是弱者，不論是再就業(yè)市場上四處求職的你，還是在市場中搏殺的你，都不是弱者，你擦干眼淚，昂起頭，笑對一切，男人們都佩服你。我真想為你大聲喝彩，你的樣子真帥!

冰心說：女人是為愛而活著的。是的，女人一生追求愛，希望得到別人的愛，總也不夠，總也不嫌多。但女人明白：要得到愛，首先要付出愛。對社會，對國家，對丈夫，對兒女，女人從不吝惜自己的投入，正因為你從未象今天這樣自立、自強(qiáng)、自信、自尊，從未辜負(fù)你的名字賦予你的光榮，所以，你的樣子從未象今天這樣美麗動人!寫作之家在線閱讀

在慶祝我們自己的日子里，聽到那首動人的歌：“你入學(xué)的新書包有人給你拿，你雨中的花折傘有人給你打，你愛吃的那三鮮餡她有人給你包，你委屈的淚水有人給你擦……你身在他鄉(xiāng)住有人在牽掛，你回到家里邊有人給你沏熱花……這個人就是媽，這個人就是娘”我已是熱淚盈眶!你總是給我們那么多的感到，你總是讓我們心靈震撼。女人，一個多么美麗的詞語，就這樣，一直一直為愛活著。

第9篇 讀書活動演講稿：加油 為了活著

讀書活動演講稿：加油 為了活著

讀書，需要活著。

人為什么活著？有人說，活著為了吃飯。那吃飯吶？吃飯是為了活著。

若如此，那活著還有什么意義？若如此，又該如何度過這樣一個不敢深想、想深了就不敢活著的人生？

有一個人他不是醫(yī)生，但他卻用手術(shù)刀一樣犀利冷峻的筆觸，給我們描繪一幅'活著'的景象。他叫余華，他寫的這本書書名就叫作《活著》，他的故事其實就是說明一條只有六個字的、說了似乎等于沒說的道理---'活著就是活著！',但留給我思想的印跡卻是別樣的深刻。

書中講述了這樣一個我每一次復(fù)述都痛苦不安的故事。主人公叫福貴，一個平常得不能再平常的名字，一個藏在每一個人心中關(guān)于活著的夢想。大福大貴，在他出場的時候，這福和貴似乎都已經(jīng)有了。衣食無憂的生活、賢惠溫柔的妻子?？蓾u漸地這一切都去了。他在給母親去買藥的路上被抓了壯丁，好容易逃了回來，母親死了，女兒因高燒沒有及時救治成了啞巴。但好在妻子還在，后來又眼看著兒子漸漸長大。他給兒子取了個名字叫'有慶',但他的生活中并沒有多少值得慶賀的事情來臨。相反，為了有錢讓兒子上學(xué)，富貴決定將女兒送給有錢人家當(dāng)丫鬟。但有一天聾啞女兒哭著跑回了家。女兒有苦說不出口，但富貴知道懂事的女兒一定是遭受了難以啟齒的苦難，他再也舍不得女兒走了?？嗑涂喟?，好歹一家人在一起。好在兒子在學(xué)校里表現(xiàn)優(yōu)秀，跑步還拿了冠軍。女兒和城里的一個雖有殘疾但本分厚道的人成了親。生活一時間好像烏云間透出了些許陽光，可惜這陽光轉(zhuǎn)瞬即逝。心愛的兒子在為產(chǎn)后大出血的縣長夫人輸血時，竟被抽干了血而死去。女兒因生孩子難產(chǎn)也離開人世。女兒留下了一個男孩，取名叫做苦根?？喟〉吘故歉@大概是富貴無奈至極時最后的希望。可生活的無情顯然沒有就此打住。他的妻子得了軟骨病不治而亡，他的女婿在工地被兩塊水泥板夾成了肉餅。最可憐的是和富貴相依為命的苦根，也因為太久沒吃到好東西，吃了富貴給他煮的豆子竟然被撐死了。富貴一生無富貴，他平靜地把死去的親人一個個埋葬，然后買了一頭很老很老的牛，一如風(fēng)燭殘年的自己。他牽著老牛，朝田里走去，看著老牛，他一遍遍呼喚的卻都是親人的名字。

記得第一次讀這本書時，我無數(shù)次的祈禱上蒼、祈禱全能的作者，能讓這個故事快快地有些轉(zhuǎn)機(jī)，希望著千難萬險之后的艷陽天，相信著歷經(jīng)磨難之后的花好月圓。然而，我失望了，作者冷著臉，以那樣決絕冷峻的表情繼續(xù)著他的述說。我仿佛看到他擱筆收尾時的那個情景，他在說：這就是生活，這就是活著。

掩卷而思，禁不住淚眼婆娑?；钪钠D難又何止在書中，生活的多舛又何止于故事，我們、我們在座的每一個人誰沒有感到活著的重壓？所謂的重壓在這樣的背景下，活著、自己活著、為他人活著，每一天的生活都需要我們竭盡全力。我們身邊有人因為一次考試失利走向絕路，有人因為一臺蘋果手機(jī)而出賣自己的身體，有人因為一次懵懂的戀愛不著而萬念俱灰。但我還是要說，正因為活著的不易，正因為活著的去不再來，我們唯一可以選擇地就是：不加思索地活著！

活著就是活著，不是活了，也不是活過。活著是進(jìn)行時、他不是可能的開始，也不是曾經(jīng)的過去。它是當(dāng)下、是每一天必須直面的油鹽醬醋、是每一個人無法回避的生老病死。既然，還要活著，那就昂起頭來活著。我們今天經(jīng)歷的痛苦，早就有人經(jīng)過；我們以為過不去的坎，早就有人越過；我們認(rèn)定的最苦最累最不堪的一切，在另一些活著的人心中可能正是最甜蜜最舒適最向往的追求。既然活著，就讓當(dāng)前的每一分每一秒變得精彩！

讀書、或有黃金屋顏如玉的愉悅，但我還是推薦我們?nèi)臅写竽懙仄穱L一下生活本來的苦澀。這些粗糲硌人的思想正好可以化解我們的無病呻吟，正好可以激起我們一往無前的斗志。

同學(xué)們，加油，為了活著！

第10篇 《活著就有價值》勵志演講稿

追求自由和享受自由，對每一個人來說，都是天生的愿望，多少文人墨客寫過這方面的詩詞，講得就是這樣的道理。對許多人而言，也許自由比生命還重要，有多少人為自由灑盡熱血。

在當(dāng)今世界，懲罰犯法的人，最普通最常用的就是讓他坐牢，坐牢就是剝奪犯人的自由。這就是利用人性中最薄弱的環(huán)節(jié)_對自由的渴望和向往，因此，至今還沒找到比監(jiān)獄更好的方法和手段，來懲罰犯人的罪行。

所以，當(dāng)你正享受著自由的時候，你應(yīng)該學(xué)會珍惜，一旦因為失足而失去自由，世界上沒有后悔的藥，即使有，也很難買到。當(dāng)然，你要想自己獲得自由，充分的享受，在生活中，你不能妨礙別人的自由，不能掠奪別人的自由來滿足自己，大家一起去擁有和享受自由。

平等是指人與人之間價值取向的一個標(biāo)志。“平起平坐”，千百年來，這曾是人們的期待和夢想。于是，渴望財富平等、地位名望平等、愛情平等，甚至于人格平等等，成為多少人夢寐以求的事情和人生目標(biāo)。所以，當(dāng)你擁有物質(zhì)財富，做著“人上人”的時候，在自我滿足的同時，更應(yīng)該想想與你平等的人，施以善舉，伸出愛心之手，都是情理之中，想別人分享你的幸福同時，你或許得到更多的幸福。

“和”字拆開看，就是“人人有飯吃”的意思;“諧”字拆看理解，其義為“人人都可以說話”。“有飯吃”、“能講話”這就是所謂和諧的內(nèi)涵和本質(zhì)。雖然，這是“望文生義”的結(jié)果，但其中的道理是很硬的。現(xiàn)在提出構(gòu)建和諧社會，就是從人的本質(zhì)出發(fā)，人與人之間講究和睦相處，也是大家的終極目標(biāo)，而且是人生的最高境界。

要想人人和諧，每個人要先懂得“順氣”;“順氣”就是心平氣和，面對現(xiàn)實中許多不平等，先學(xué)會自我滿足，不要一味地去怨恨，或者去做極端的事情。和諧社會從自我做起，從和諧家庭出發(fā)，你喜歡在家里和老婆吵架，你在單位里也不會和別人和諧的，你的目標(biāo)也實現(xiàn)不了。

正確的幸福觀：積極、健康、快樂

每個人都有追求幸福的權(quán)利。但幸福到底是什么，幸福到底在哪里?也許永遠(yuǎn)沒有一致的答案。欲望無止境，對幸福的追求，誰都不會停歇，總在不停的跋涉。

可是，一旦發(fā)現(xiàn)自己的目標(biāo)沒有實現(xiàn)，或者遙遙無期，許多人會產(chǎn)生悲觀、失望，甚至絕望的心里，以至走向自我毀滅。因此，毫不夸張地說，一個人的人生態(tài)度往往決定一個人的命運。積極、健康、快樂的幸福觀，就能得到真正的幸福;消極、骯臟和不切實際的欲望，會帶給你沉重的包袱，最終也改變不了你的人生，也實現(xiàn)不了你的夢想。

所以，當(dāng)你平平安安地走在大路上，你就要想想還有人拄著拐杖走路;當(dāng)你拄著拐杖走路，你也不能煩悶，要想到還有人推著輪椅前進(jìn)，當(dāng)你只能靠輪椅“走路”的時候，你要想想，還有人躺在床上，享受不到一縷的陽光;當(dāng)你因為疾病而只能躺著度過余生的時候，你要想到有人已經(jīng)離開了人世，你的生命還在延續(xù)著，活著就是幸福，活著就有價值。

謝謝大家

第11篇 為誰而活而什么又是活著演講稿

大家好，我是來自高二一班的高悅通。當(dāng)我看到?jīng)Q賽的備選題目時，我被一句話深深吸引“為自己而活太簡單了。

真正難的是為別人而活，為滿足父母的期望而活，為孩子的未來而活，很沉重，但這才叫活著。”可我們究竟是為什么活著，而什么又是活著呢？

我曾經(jīng)讀過余華的一本書，名字叫做活著。里面的主人公叫做富貴。

他年輕的時候家里很有錢，每天吃喝嫖賭，最終將錢財輸?shù)囊桓啥?。他的父親因沉重的打擊而離世，他的母親也相繼去世。

如果他父母的死可以算是正常的生老病死，那么他的悲劇就即將開始。他有兩個孩子，大女兒在生孩子的時候大出血死了，小兒子則是在給市長夫人輸血的時候失血過多而死。

他的妻子本身就患有軟骨癥，最終因為層層打擊離世了。幸運的是他有一個好女婿。

他的女婿是一個工人，每天背著孩子工作，下班后有照顧他?？伤呐鲈诠ぷ鲿r意外被水泥板砸死，他的外孫也因吃豆子撐死了。

唯一陪伴他工作的是一頭老黃牛。很難想象他究竟是為什么而活著。

余華給了我們答案“人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事情活著”。郭敬明在小時代中提到“我們活在浩瀚的宇宙里，漫天漂浮的宇宙塵埃和星河光塵，我們是比這些還要渺小的存在”蕓蕓眾生之中，他究竟是個例。

所以在我看來，我們都是在為這個世界而活。如果把人按照等級劃分為金字塔式，塔尖上的人在為這個世界做出著貢獻(xiàn)。

韓紅就是很好的一個例子。我們經(jīng)常認(rèn)為她驕傲狂妄，說話不中聽，但無可否認(rèn)的是她一直活躍在公益的最前線，每次的救援活動都能夠看到她的身影。

古天樂也是如此，他自己的生活一向清貧，甚至現(xiàn)在還在用著翻蓋手機(jī)。他將自己掙來的錢投入到了鄉(xiāng)村的建設(shè)與教育之中。

最低端的人也是如此。像農(nóng)民工，他們或許還只能算是為最低端的人打地基的部分。

我們看到的每一棟房子，包括我們現(xiàn)在處在的地方都是他們建造的。清潔工更是在用雙手抹去社會這個美麗藍(lán)圖上的污垢。

我們作為學(xué)生，所受教育不也是為了更好的去為這個社會服務(wù)嗎？我們從生下來就肩負(fù)著責(zé)任。最初是家庭責(zé)任，然后是職業(yè)責(zé)任，最后是社會責(zé)任。

所以我認(rèn)為我們是在為社會而活。

那么什么又是活著呢？我忽然想起從同學(xué)的本子上看到過語文程老師說的一句話“活著就是使勁喘氣，死了就是永世長眠”。我很喜歡這句話，我們每個人都是在這么活著。

但顧城說“早晨的呼吸有點熱了，那些花有點遠(yuǎn)了，我從未在世界上活過”。我們何嘗真正的活過。

我們在為孩子的未來而活，為滿足家長的期望而活，我們像是提線木偶一般，受著操控。生活仿佛已經(jīng)被規(guī)劃好了一般我們只是在看著路上留下的腳印，一步步先前走。

中國有一所高校叫做廈門大學(xué)。里面有著一道靚麗的風(fēng)景叫做涂鴉隧道。

在那里每位學(xué)生都可以涂抹上自己想畫的東西寫上他們想說的話。他們在這個世界上留下了他們的痕跡，涂抹上了他們的色彩。

我們作為那一粒粒塵埃，如何證明出我們的存在？活著就是展現(xiàn)出我們每個人的色彩，像泡沫在陽光下閃耀。我們留下的足跡與色彩至少證明我們還活著。

第12篇 有關(guān)活著的幽默勵志演講稿

好的勵志文有時候?qū)?ldquo;沙漠”中的人來說或許是一汪清澈的湖水，而糟糕的勵志文，就像是酷暑中的火爐。如何寫好勵志演講稿呢?下面是小編為你分享的幾篇有關(guān)活著的幽默勵志演講稿，希望你能學(xué)習(xí)到。

有關(guān)活著的幽默勵志演講稿篇一

各位老師，同學(xué)們：

大家好!我先給大家講個故事。

在非洲的一片茂密叢林中，走著四個皮包骨頭的男子，他們扛著一只沉重的箱子，在密林里踉踉蹌蹌地向前走。他們跟隨隊長進(jìn)入?yún)擦痔诫U，課時，隊長卻在任務(wù)即將完成時患疾病而不幸長眠于叢林中了。

臨終前隊長把親手制作的箱子托付給他們，并十分誠懇地說：“如果你們能把這個箱子送到我的朋友手里，你們將得到比金子還寶貴的東西。”

埋葬了隊長之后，他們便扛著箱子上路了，道路越來越難走，他們的力氣也越來越小了，但他們?nèi)匀还钠饎磐白咧?。終于有一天，綠色的屏障突然拉開了，他們歷經(jīng)千辛萬苦之后終于走出了叢林，找到了隊長的朋友，可是那個朋友卻說：“我一無所有啊!”

于是，打開箱子一看，竟是一堆無用的木頭!就這么個故事，看起來隊長給了他們一箱無用的木頭，其實，他卻給了他們行動的目的，使他們獲得了比金子還貴重的東西——生命。這個故事啟示著我們學(xué)習(xí)、做任何事情必須要有明確的目的和奮斗目標(biāo)。

聾啞人跳起了美麗的千手觀音，盲人登上了珠穆朗瑪峰，雙腿下肢被截去而重新駕駛飛機(jī)返回藍(lán)天……許多正常人都難以做到的事情，這些殘疾人卻把它們變成了現(xiàn)實，這不能不讓人感到驚訝，也更被它們堅韌的毅力、永不放棄的精神所感動，他們成功的主要原因就是有著必勝的信念，朝著目標(biāo)，永不放棄。

“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”，確定了奮斗目標(biāo)，如何才能堅持不懈，如何才能永不放棄，那就必須要有行動的計劃、成功的信念，這是你行動的向?qū)?，是你挖掘和運用體內(nèi)潛能的催化劑。

如果你認(rèn)為自己十分突出，你就真的會很優(yōu)秀;如果你想象渺小，你就會落后于人;如果你想象勇敢，你就會真的無所懼怕;如果你想象輝煌，你就會變得很偉大。

因為當(dāng)你行動之前進(jìn)行頭腦熱身，構(gòu)想要做之事的每一個細(xì)節(jié)，梳理心路，然后把他們深深銘記在腦海中，當(dāng)你行動的時候，你就會得心應(yīng)手，應(yīng)付自如。

同學(xué)們，勵志要有明確的目標(biāo)，目標(biāo)的實現(xiàn)要有成功的信念，從現(xiàn)在開始，讓他們在你的想象中成為現(xiàn)實——去感受它們、經(jīng)歷它們、相信它們。相信，不久的將來你就會看到它們最終變成現(xiàn)實。

我的演講完畢，謝謝大家!

有關(guān)活著的幽默勵志演講稿篇二

從我做起鐘澄清如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地;如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗;如果你是一顆螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)堅守你的崗位。這是雷鋒日記里的一段話，它告訴我們無論在什么樣的崗位都要發(fā)揮最大的潛能，做出最大的貢獻(xiàn)!其實，奉獻(xiàn)對于任何一個人都不苛刻，不能長成參天大樹做棟梁之材，不妨做一棵小草為大地獻(xiàn)上一絲新綠;不能像海洋用寬闊的胸懷擁抱百川，又怎么不可以是一條小溪滋潤孕育我們的土地;不能成為天之嬌子，何不傳承愛崗敬業(yè)的精神，為教育事業(yè)的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)呢?人生在世，總要有個目標(biāo)，總要有個發(fā)展方向，再說的樸實點，是人就得要有個謀生的依托，既然把教育事業(yè)作為終身的職業(yè)，就要把自己的理想、信念、青春、才智毫不保留的奉獻(xiàn)給這一莊嚴(yán)的選擇。

就像魚兒愛大海，就像蜜蜂愛鮮花!我們該怎樣體現(xiàn)這份愛，怎樣表達(dá)這種情呢?我會義無返顧的選擇敬業(yè)，將敬業(yè)作為一種習(xí)慣。有句口號說的好：不愛崗就下崗，不敬業(yè)就失業(yè)!愛崗敬業(yè)說的具體點就是要做好自己的本職工作，把一點一滴的小事做好，把一分一秒的時間抓牢，教育好每一位學(xué)生，解答好每一位學(xué)生的提問，上好每一節(jié)課，記錄好每一位學(xué)生的進(jìn)步，用愛感染學(xué)生，用心溫暖學(xué)生，把滿腔教師的熱情無私地舒發(fā)。古人說：不積跬步，無以至千里;不善小事，何以成大器。從我做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起，這就是敬業(yè)，這就是愛崗!沒有任何借口，扎扎實實做好本職工作。

當(dāng)你接到領(lǐng)導(dǎo)交辦工作的時候，是討價還價推三阻四，還是盡職盡責(zé)努力完成;當(dāng)你在工作中遇到困難和挫折的時候，是等待觀望半途而廢，還是自我激勵攻堅克難無往而不勝呢?當(dāng)你覺得晉級升遷沒有達(dá)到期望值的時候，是牢騷滿腹，怨天尤人，還是自我反省加倍努力厚積而薄發(fā)呢?總之，接人待物，為人處世，你是喜歡拿著放大鏡百般挑剔找外因，還是常常拿著顯微鏡自我剖析找內(nèi)因呢?也許有人會說，人之初，性本惰，能修煉到默默奉獻(xiàn)無怨無悔的境界，古往今來能有幾人?

我要說：非也!放眼現(xiàn)實，大到整個社會，小到我們的學(xué)校，甚至我們教研組，都不難發(fā)現(xiàn)，越來越多的人正在默默的奉獻(xiàn)著。講到這里，我想談?wù)勛约涸诠ぷ髦械囊恍┦虑?，今年是我最不平凡的一年，暑假因跟一位鄭公塔名叫田文云的學(xué)生約好，第二天去她家面談。但是當(dāng)晚學(xué)校停電，天氣炎熱，無法入睡，直到4點多來電才上床睡覺。早晨8點醒來，發(fā)現(xiàn)所有的領(lǐng)導(dǎo)老師都下鄉(xiāng)招生去了，我多么想好好休息一天呀。但責(zé)任和信譽讓我毅然發(fā)動汽車，向城外駛?cè)?，誰知不幸的事情發(fā)生了，造成了嚴(yán)重的交通事故。

在身陷囹圄45天之后，我迅速調(diào)整心態(tài)投入到工作中。學(xué)校給我安排了3個班的英語，我毫無怨言，接著又安排我一個班的班主任，我毫不推辭地馬上進(jìn)入角色，我完全以一個主人翁的態(tài)度對待我的工作，把自己當(dāng)做天有大廈的一塊磚，哪里需要就往哪里搬!一段精彩的樂章需要全體的樂隊成員集中精力、步調(diào)一致;一個成功的企業(yè)同樣不可缺少的是團(tuán)隊合作、眾志成城!作為一名普普通通的教師，我希望不僅要奉獻(xiàn)自己的全部智慧和熱情，更希望和廣大同仁團(tuán)結(jié)起來，人人都為學(xué)生付出一點愛，讓我們變成千百學(xué)生的家長,讓學(xué)校擁有美好的春天。輕輕地，我來了，我想收獲的是一片綠葉，你卻給了我整片森林;我要回報的是無私奉獻(xiàn)，希望森林更加生機(jī)盎然!優(yōu)質(zhì)教學(xué)服務(wù)的呼聲震響大地，新一輪解放思想的熱潮已經(jīng)掀起，我們必須肩負(fù)起愛崗敬業(yè)這一傳統(tǒng)而又嶄新的使命。

我的觀點：愛崗敬業(yè)，從我做起。讓我們凝聚起粉筆天使的翅膀，載著師德師風(fēng)的佳話飛入千家萬戶，讓天有高中的旗幟在鄂東大地高高揚起!

有關(guān)活著的幽默勵志演講稿篇三

一種人總是說，唉，中國什么時候能打仗。我問他說為什么希望中國打仗，他說一打仗就不用再高考了;另一種人總是在說，唉，為什么明天不高考?雖然大多數(shù)人面對高考時不至于這樣極端，但是我們不可否認(rèn)的是，我們對待高考的態(tài)度已經(jīng)進(jìn)入一種誤區(qū)。

如果我現(xiàn)在問你們：我們的學(xué)習(xí)是為了什么?或許大多數(shù)同學(xué)會回答說為了高考，為了上一個好大學(xué)。那么請問，再然后呢?為了買上好房子，買上好車抑或是過上舒適安逸的生活?不，這些都只是高考的目的，而不是我們應(yīng)有的目標(biāo)。許多考生習(xí)慣于把目的錯誤的當(dāng)成目標(biāo)，正如中國的運動員，在比賽時往往壓力很大，因為他們把奪得金牌這個目的當(dāng)做自己的目標(biāo)，拿到金牌的運動員有壓力，總是在想下一次拿不到金牌怎么辦?拿不到金牌的運動員壓力就更大了：唉，奮斗了這么多年連塊鐵牌都沒有。在已經(jīng)結(jié)束的北京奧運會上，劉翔因傷退賽，深究其原因，媒體有著不可推卸的責(zé)任，他們在劉翔身上傾注了太多的期望，帶給劉翔太大的壓力，所以說做運動員很累，做中國的運動員更累。作為一名運動員，無法在運動中體會快樂，是多么可悲的一件事，運動是為了什么?是強(qiáng)身健體，是一種娛樂，那么我們高考呢?作為學(xué)生，我們無法從高考本身中找到快樂，這難道不也是一件很可悲的事么?所以今天我想要告訴大家應(yīng)該怎樣去面對高考。

一、學(xué)會享受過程

我希望你們能夠記住：我們的奮斗決不僅僅是為了高考，高考只不過是一種手段，我們可以借助高考這個跳板來實現(xiàn)我們的理想。也許有人會問，不重視高考又怎么能在高考中取得好成績?我沒有不讓你重視高考，我只是想讓你們知道：固然高考很重要，但是你們應(yīng)該學(xué)會享受這個過程，而不應(yīng)該將其視為洪水猛獸。我現(xiàn)在來問大家，如果去布達(dá)拉宮，你是選擇步行還是坐飛機(jī)?或許你們覺得這個問題太好笑，那么我來講一個鷹和蝸牛的故事：鷹和蝸牛站在金字塔頂，他們達(dá)到了同樣的高度，但鷹是一下子飛上去的，很快很容易，它覺得平常。而蝸牛是一步步爬上去的，很艱難，但它很快樂，很珍惜頂部的風(fēng)景和感覺。學(xué)會享受高考這個過程，會給你的高三生活增添很多樂趣;學(xué)會享受人生這個過程，你會找到生命的廣度和深度。

二、擁有無比堅定的信念

我無數(shù)次的聽到有人問，高考成功有沒有秘訣?要我說高考成功的秘訣在于你有沒有無比堅定的信念!那么何為信念?在一個久旱無雨的小山村里，村長帶著村民去寺廟里求雨，希望老天爺發(fā)一下慈悲，下點雨。他們每天都去求雨，求了整整一個星期，老天爺終于動怒了：“你們這幫無賴之徒，為什么一點兒誠意都沒有?”村民們很驚訝的說：“我們每天求雨怎么還沒有誠意?我們都求了整整一個星期了!”老天爺說：“你們真的相信會下雨嗎?”“相信!”老天爺憤怒的說：“既然相信，那出門之前為什么不帶雨傘呢?既然你們相信今天會下暴雨，那么出門就應(yīng)該帶雨傘嘛!你們出門不帶雨傘，是因為你們潛意識里根本不相信今天會下雨!”有位同學(xué)斗志昂揚的說：我要高考成功!然后接著有人問他，你真的會成功么?那位同學(xué)馬上答道：我也不知道哎„„各位同學(xué)，你們認(rèn)為這叫信念嗎?所謂真正的信念，只有你們自己才能定義。我想大家應(yīng)該都知道腦白金這種保健品吧，那我再問，你們有沒有聽說過腦黃金?而這兩種保健品均出自一人之手，那就是巨人網(wǎng)絡(luò)董事長史玉柱。1995年，史玉柱一手創(chuàng)辦的巨人集團(tuán)走向頂峰，推出12種保健品，廣告投資1個億，其中一種保健品就是腦黃金，而史玉柱也被福布斯列為內(nèi)地富豪第八位。1996年，由于財務(wù)危機(jī)和管理不善等因素，巨人集團(tuán)迅速盛極而衰，史玉柱也因此負(fù)債2億，由首富變?yōu)槭棕?fù)，但也就是史玉柱，在面對負(fù)債2億時還能避免崩潰。他說當(dāng)感覺到自己無力回天時，就擁有了這樣一個信念：我欠的錢我一定會還!就是這樣一個信念支撐著他東山再起，僅用了四年的時間，在20__年底還完了所有的欠款，并再一次打入保健品市場，推出了現(xiàn)在婦孺皆知的腦白金。20__年，史玉柱旗下的巨人網(wǎng)絡(luò)集團(tuán)成功登陸美國紐約證券交易所，總市值達(dá)到 42億美元，融資額為10。45億

美元，成為在美國發(fā)行最大的中國民營企業(yè)，史玉柱的身價超過500億，再次成為“首富”。這是什么?這就是信念的力量，命運讓他從首富變?yōu)槭棕?fù)，信念讓他再從首負(fù)回到首富。欠下2億的巨額債款都能走出低谷，重鑄輝煌，更何況是我們面對小小的高考，因此你們應(yīng)該自己想明白，你們到底是想成功還是一定要成功!下定決心成功的人內(nèi)心里一定要有無比堅定的信念，因為信念可以激發(fā)你無限的潛能。

三、確立自己的目標(biāo)

古人云：人貴有志，當(dāng)志存高遠(yuǎn)。這不是一句簡單的口號，請大家想一下，當(dāng)高考結(jié)束，面對高考志愿表時，有多少人能斬釘截鐵的說：我就要報這個專業(yè)，我一直在為著這個目標(biāo)而奮斗!恐怕有相當(dāng)數(shù)量的同學(xué)面對眾多的專業(yè)選擇思前想后，猶豫不決。出現(xiàn)這種情況的原因就是大多數(shù)學(xué)生的目光只是盯在高考本身上，而沒有想過高考背后深層的東西。作為年輕人，一輩子的目標(biāo)一定要定得高遠(yuǎn)，正所謂你想要什么，你才會成為什么。年輕人一定要相信夢想，正如相信在黑暗中仍然能看見北極星一樣。我們在擁有高遠(yuǎn)目標(biāo)的同時也應(yīng)該有階段性的目標(biāo)，但每個階段的目標(biāo)要現(xiàn)實，就要永遠(yuǎn)比周圍人做得好一點。目標(biāo)與能力成正比，目標(biāo)要一點點積累，每一天、每一階段的目標(biāo)實現(xiàn)了，最后成就的就是遠(yuǎn)大的目標(biāo)。

記著，無論遭遇多么困難的處境，也不要放棄自己的目標(biāo)，因為方法總比困難多，即使是在孤立無援的境地，也不要放棄希望!新東方總裁俞敏洪曾這樣說道：每一條河流都有自己不同的生命曲線，但每一條河都有自己的夢想，那就是奔向大海，長江、黃河都奔向了大海，但方式不一樣：長江劈山開路，黃河迂回曲折，但最終都匯入了大海，實現(xiàn)了自己的夢想，這就是水的精神。我們的生命，有時候會是泥沙，你可能就像泥沙一樣慢慢的沉淀下去了，一旦你沉淀下去了，也許你不用再為了前進(jìn)而繼續(xù)努力了，但是你永遠(yuǎn)見不到陽光了，所以我建議大家，不管你現(xiàn)在的生命是怎么樣的，一定要有水的精神，像水一樣不斷積蓄自己的力量，不斷的沖破障礙，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)時機(jī)不到的時候，就把自己的厚度給積累起來，當(dāng)有一天時機(jī)來臨的時候，你就能夠奔騰入海，成就自己的生命。

第13篇 大學(xué)生演講稿：為誰而活著

諸位年輕的朋友，大家好！

今天我們所探討的話題是：“為誰而活著 活著為了誰”。

那么，這個話題似乎與我們的現(xiàn)實生活思想觀念聯(lián)系不大。也許還會有部分朋友認(rèn)為我的觀點有悖于時代。而今天我們的眼前所呈現(xiàn)的，就是如何掙錢，如何將來擁有多少財富。也就是說，將來成就人生的價值體現(xiàn)，也只有用“擁有財富的多少”來衡量。

那么，為什么去掙錢？這個錢應(yīng)該如何去掙？掙錢又為了什么？等等，以及怎么進(jìn)入社會？如何去尋求展示自己才華的發(fā)展平臺？恐怕這些則是我們最關(guān)心的問題。這也可能就是我們今天所承受的“十年寒窗苦”，而為了將來輝煌自己、成就自己的生存價值意識。

我們都知道，“意識主導(dǎo)行為”“意識也決定行為”。今天我們塑造什么樣的生活意識，就已經(jīng)決定了我們將來的人生價值體現(xiàn)。今天給你們這些大學(xué)生討論這個話題，我想會有大部分朋友可能會持反感態(tài)度。因為，大家差不多都是 90 后的年輕一代。在你們的生活中所看到、所感受到的是：怎么享受生活，怎么想方設(shè)法賺錢。只要能夠弄到錢，至于做什么樣的人，就不重要了。哈哈，對不對呀？也正是因為這種原因，不知道你們所看到的 80 后那些大部分哥哥、姐姐們，他（她）們今天的生活現(xiàn)實怎樣？他們所感受的生活怎樣。？我經(jīng)常與我們這些同齡人談?wù)撈鸾裉斓哪贻p人，大家都對這種嚴(yán)重的社會現(xiàn)象，持無奈的態(tài)度，也為年輕一代惋惜。不過，我始終則是對今天的年輕一代持有一種理解、寬容的態(tài)度。為什么呢？“玉不琢，不成器”呀！我說，年輕人在接受教育的時段（家庭教育、學(xué)校教育、社會教育），他（她）本身是一塊非常好的“玉石”原材料，至于最終沒有成為大家滿意的“精品物件”，并不是這塊“玉”的錯，而是“雕刻師”（家長、老師、領(lǐng)導(dǎo)）的責(zé)任。雕刻師們在早期的雕刻（教育）“玉石”階段，根本就沒有“盡力把玉石雕刻成精品”的良好態(tài)度，只不過是為了盡早地把這些“物件”推上市場，能夠換得豐厚“財利”而已。卻沒有對那些純潔的“玉石”精雕細(xì)刻的意識觀念。所以，才會有今天中年人所看到不滿意的結(jié)果。同時，也浪費了那些原本純潔的“玉石”材料。“養(yǎng)不教，父之過；教不嚴(yán)，師之惰”呀！年輕的朋友們，如果你們今天，認(rèn)識不到昨天那些大哥哥大姐姐們的處境和結(jié)局，那么，你們這些 90 后的年輕人，未來就有可能將會變成一群不通人性的“狼”。將會給家庭、團(tuán)隊、社會、民族乃至國家，帶來更大的麻煩和人為性災(zāi)難。多么可怕的后果呀！

所以，今天黨和政府提倡“八榮八恥社會主義榮辱觀”，又提倡創(chuàng)建家庭和諧、團(tuán)隊和諧、民族和諧、社會和諧乃至世界和諧的“和諧”社會環(huán)境。讓大家都能夠明白“人為什么而創(chuàng)造財富，為誰而創(chuàng)造財富，人活著為了什么，為誰而活著”等等人生哲理和人生價值觀。

就我們今天的學(xué)校學(xué)習(xí)而言，我們也不能只學(xué)習(xí)表面性知識，而應(yīng)該研究更深層次的哲理。為什么呢？表面性知識既是誘惑，又是“陷阱”。將來用在生活中，不但會損害別人，更會坑害了自己。就今天我們能夠看到和感觸到的很多現(xiàn)象就已經(jīng)證明了這一點。大家可以看看，今天有多少人，念完大學(xué)以后，背著厚厚的應(yīng)聘資料，到處求職而不能如愿；有多少人，即便找到了工作，確是在委屈自己，而不能夠舒心、順心、開心的工作；有多少人在無奈中雖然找到了職業(yè)，卻又在無奈中失業(yè)；又有多少人為了生存，又無奈去做自己不情愿做的事情。這到底為什么？歸根到底，是他（她）們只認(rèn)識到了表面性的科學(xué)知識，而沒有認(rèn)識到深層次的自然知識和人倫、社會知識。所以，當(dāng)大家進(jìn)入社會中，就沒有經(jīng)受風(fēng)雨的耐力，就沒有分辨真假善惡的能力，就沒有應(yīng)對殘酷現(xiàn)實生活考驗的信心。因此說，在今天我們的校園學(xué)習(xí)生活中，每接觸認(rèn)識到問題和事物，就應(yīng)該立即反應(yīng)到疑問，“為什么會這樣？”?！爸轮诟裎铩毖剑≈挥羞@樣的學(xué)習(xí)態(tài)度，才能夠明白更多的人倫哲理、社會哲理和自然哲理；才會分辨出世間的善惡、是非、真?zhèn)?、對錯；才能夠“有所為，有所不為”；才能夠修得出君子的風(fēng)范，成就出惠及大眾的真正良才。

根據(jù)我們?nèi)A夏民族先賢圣者們千百年來經(jīng)過實踐檢驗，并已經(jīng)得到共認(rèn)的觀點，其人生規(guī)律就逃不出“明理、修身、成才、立業(yè)、齊家、治國、平天下” 這個法則。一個人的一生要有所成就，就必須“明白事理”“惠及大眾”，也就是《大學(xué)》中所講的“明明德”“止于至善”。正如《大學(xué)》中所講：“物格而后知致，知致而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”?！拔锔瘛笔鞘裁?？就是認(rèn)識事物，了解事物，明白事理；“明理”之后才會提高自己的意識境界，修養(yǎng)好自己好的品行；“修身”之后才會努力成就自己卓越的對待事物、處理事物的能力才華，“成才”了以后才能夠創(chuàng)立宏偉的事業(yè)，“立業(yè)”了才有資格參與家庭的管理，“齊家”的能力就不具備，又豈能會有治國的本領(lǐng)？“治國”的本領(lǐng)不足，也就談不上會“名揚天下”“感召后人”了。

其實，人生一輩子，就那么幾十年的時間。一般而言，0——6歲，是無知啟蒙階段；7——16歲，是好奇、模仿階段；17——25歲，是學(xué)習(xí)認(rèn)識階段；26——35歲，是立業(yè)創(chuàng)造階段；36——50歲，是總結(jié)經(jīng)驗階段；51——60歲，是豐富智慧階段；60歲以后，是享受成就階段。也就是說，人真正能夠體現(xiàn)價值的生命時間，只有26——50歲左右，二十多年的光景，非常地短暫啊！當(dāng)然，特殊的人生也很多。有的六七十歲，甚至更高的年齡，還仍然在創(chuàng)造價值。不過，這些人也就并非一般的人了，這些人可以稱得上是大賢者，他們的德行、才華、智慧，社會都離不開他。他們多生存一天，就能夠為社會貢獻(xiàn)出極大的力量，放出更大的光芒。他們的人生價值，不僅體現(xiàn)在今生，更會名揚天下、感召未來。這樣的人，我就不一一列舉了，你們會在我們的民族歷史中見到很多。為什么古往今來，那些偉大的人能夠惠及千代，感召后人呢？我們作為炎黃子孫，華夏民族，不能不去了解，更不能不知道。

所以，圣人在《大學(xué)》中教誨我們：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物”。

在我們民族的幾千年生活歷史中，人一到會說話，家人就啟蒙引導(dǎo)教育我們，尊敬長者、識別對錯、認(rèn)識事物等等，這就是“明理”的開始。無論從家庭，到幼兒園，到小學(xué)、到中學(xué)、到大學(xué)，到博士、碩士、院士，我們從“老師”那里都接受的是“明理”。明什么理？也就是明“人倫哲理、社會哲理、自然哲理”，辨“人生與世間的是非對錯”。所以，圣人才講，在我們的學(xué)習(xí)階段，“茍不教，性乃遷”，做老師的也應(yīng)該“教之道，貴以專。”我在講“《大學(xué)》與企業(yè)管理”的時候，曾經(jīng)把人類比做手機(jī)。一部有使用價值的好手機(jī)，必須具備三個基本條件，一是有質(zhì)量過硬的手機(jī)本體，二是有充足的電能，三是有良好的信號。質(zhì)量再好、電能再足，而沒有良好的信號，你愿用嗎？如果你經(jīng)常接住電話就斷線，或者接通電話就聽到對方在罵你，你會高興嗎？如果你遇到這種現(xiàn)象，我想你肯定會迫不及待地扔掉手機(jī)或者馬上去換電話卡。何況一個人不也是如此嗎？身體再強(qiáng)壯，知識再豐富，若是沒有健康良好的思想意識，那么他的行為結(jié)果，就會讓大家受到傷害，讓大家不能接受。因此說，我們必須首先學(xué)會“明理”，塑造高尚、遠(yuǎn)大、健康的思想意識精神靈魂，才能夠充分利用我們的才華，實現(xiàn)我們真正的人生價值。

就“人倫哲理”而言，幾千年前，先賢圣者就已經(jīng)告訴了我們，人間有最基本的“五倫關(guān)系”相處原則。那“五倫”？“君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友”這無倫關(guān)系，也就是今天的團(tuán)隊企業(yè)中上下級之間、子女與父母之間、兄的姐妹之間、夫妻之間、同學(xué)同事朋友之間的相處關(guān)系。一個人只要生存在世，誰也擺脫不了這些相處關(guān)系，只不過相處得融洽不融洽而已。一般而言，“父子有親、君臣有義、兄弟有序、夫妻有別、朋友有信”就是我們應(yīng)該所遵循的人倫關(guān)系原則性。也就是圣人所主張的“三綱——君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”，“五常——仁、義、禮、智、信”。《中庸》中講：“天下之達(dá)道五，所以行之者三。曰：君臣也，父子也，夫婦也，昆弟也，朋友之交也。五者，天下之達(dá)道也。知、仁、勇三者，天下之達(dá)德也。所以行之者一也。或生而知之；或?qū)W而知之；或困而知之；及其知之一也?；虬捕兄?；或利而行之；或勉強(qiáng)而行之；及其成功一也?！?/p>

所謂“父子”關(guān)系，就是今天我們的家庭中子女與父母之間的相處關(guān)系。這種關(guān)系是先天形成的，也無法改變和代替的關(guān)系。即便今天能夠從法律上可以改變，但從根本上是無法改變的，更不可能會顛倒了這種關(guān)系。因為，父母與子女的親情是無法割斷的。出于動物的本能，父母疼愛子女，幼年子女依賴父母，這也就是動物天生的本性。也正是這種天生的本性，建立了父母與子女特殊親情?！案复茸有ⅰ卑?！父母因本性愛自己的子女，做兒女的也應(yīng)該回報父母的恩。父母對兒女的養(yǎng)育慈愛，做兒女的應(yīng)該知恩、感恩、報恩。圣人講：“夫孝，德之本也。教之所由生也?！薄疤熘?jīng)也，地之義也，民之行也?！边@也是家庭教育的根本。如果做兒女的，對父母沒有知恩、感恩、報恩的態(tài)度，那就失去了做人的本性?！抖Y記》中講：“為禮以教人，使人以有禮，知自別于禽獸?！比绻龈改傅?，不能夠用如何做人“禮”的規(guī)矩，去教化兒女，而是把兒女當(dāng)作“家庭寵物”那樣對待，那就會毀了兒女的一生。古人講：“養(yǎng)兒不教如養(yǎng)驢，養(yǎng)女不教似養(yǎng)豬”。如果是那樣的話，當(dāng)子女長大后，對待身邊的其他人，就會傲慢無禮，自私任性，生活孤立。所以，我們從小就應(yīng)該在家里學(xué)會并養(yǎng)成“事諸父，如事父；事諸兄，如事兄”的生活意識習(xí)慣。學(xué)會恭敬長者、禮敬長者、孝敬長者?！疤斓鼐H師”不可不敬。這就是做兒女與父母保持良好關(guān)系的根本性規(guī)律，違背了這一規(guī)律，做兒女的不知父母對自己恩重，又不知感激父母為自己所付出的恩情，那就不會報答父母的大恩。也就不可能有對父母恭敬的態(tài)度、禮敬的行為、孝敬的心情。

在家庭中，父親就是“藍(lán)天”，他不但養(yǎng)育著我們，而且還給我們生活的膽量和勇氣；母親就是“大地”，她不但呵護(hù)著我們，而且還以那博大的胸懷包容著我們無知的行為。他（她）對兒女期盼的不但是健康的成長，更期望自己的兒女長大后有所作為，生活幸福，這就是父母對待兒女的態(tài)度。所以，古人講：“百善孝當(dāng)先，論心不論行，論行窮家無孝子”，沒有對待父母恭敬、禮敬的態(tài)度，即便給父母再多的物質(zhì)，也不能稱得上是“孝子”。何況那些從小沒有家教的逆子，終日惦記著父母的那點家產(chǎn)，與父母爭財奪利而吵鬧，甚至訴諸法律？！這樣的父子關(guān)系，能使家庭和諧嗎？！《孝經(jīng)》中講：“愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。愛敬盡于事親，而德教加于百姓，刑于四海?！比裟軌蝠B(yǎng)成好的習(xí)慣，就能夠如《大學(xué)》中所講：“君子不出家而成教于國；孝者，所以事君也；悌者，所以事長也；慈者，所以事眾也”。能夠做到孝親父母，就是“明理”的良好開端。這就叫“父子有親”。

所謂“兄弟”關(guān)系，就是我們今天家庭中的同胞兄弟姐妹之間的相處關(guān)系。這種關(guān)系也是天生的親情關(guān)系，我們出生在同一個家庭，接受著同一個父母的關(guān)愛，吸允著同樣的乳汁長大，我們的身上流著同樣的血，這就鑄就了永遠(yuǎn)無法替代的親情感。不論是同父同母，或者同父異母，或者同母異父，都是一樣的。做哥哥姐姐的，要比弟弟妹妹出生得早，應(yīng)該時刻對他們有關(guān)愛親情，弟弟妹妹也從小就會依賴哥哥姐姐。在家里，只有哥哥姐姐讓著、保護(hù)著弟弟妹妹，才會顯示出濃厚的兄弟姐妹情。做哥哥姐姐的應(yīng)該用理解、包容、原諒的態(tài)度對待弟弟妹妹。這樣才會受到弟弟妹妹的尊敬?！靶钟H”才會“弟恭”?。∷?，“家中論情不論理，論理家中不安寧”。這就叫“長幼有序”。

所謂“夫妻”關(guān)系，這種關(guān)系是建立在愛情基礎(chǔ)上而后天進(jìn)入家庭的親情關(guān)系。過去所講的“三族（父族、母族、妻族）六親（祖父母和外祖父母、父母和岳父母、叔伯姑舅姨、兄弟姐妹和堂兄弟姐妹、兒女和侄親、內(nèi)親）”關(guān)系中，“妻族”也是后天新建立的親族關(guān)系。那么，維持這層關(guān)系的根本，則是夫妻關(guān)系的和順。在家里，夫為陽、為鋼（綱）、為主；妻為陰、為柔（目）、為從。一般而言，養(yǎng)兒育女、洗衣做飯、日常家務(wù)，以妻子為中心，家內(nèi)事務(wù)由妻子主持，所以說“女人是男人的心”，“女人就是家”。創(chuàng)造財富、買房修屋、教化子女，以丈夫為主，外部事物由丈夫主持，所以說“男人是女人的膽”“男人就是業(yè)”。丈夫體貼妻子，妻子忠誠丈夫，夫妻共同承擔(dān)家庭和家族的責(zé)任，“夫妻有情”嘛！這個關(guān)系如果處翻了，夫妻關(guān)系就要出問題了。說到這里，我要給孔老夫子喊喊冤了，老夫子曾說“女子無才便是德”，這句話卻遭到了幾十年的批判，說孔老夫子“污蔑女人”。其實這么多年來，大家都是在片面地理解圣人的話。我們應(yīng)該辯證的去理解接受圣人的觀點。孔圣人的觀點是，“作為女人，應(yīng)該充分發(fā)揮其陰柔醇厚的本性，做好丈夫的參謀和助手，不可‘越位’去替代丈夫處理外部事物”。就像是今天的企業(yè)團(tuán)隊，“總經(jīng)理”是企業(yè)的直接管理執(zhí)行者，不能越位去操持“董事長”應(yīng)該做主的事情。女子無才如何持家？總經(jīng)理無才如何管理企業(yè)？圣人所講的“才”，是越位的“才”，而不是才華的“才”。如果你是“董事長”，你愿意讓你的“總經(jīng)理”權(quán)力越位嗎？所以，作為妻子的女人，不論其才華有多大，在社會上的能力有多強(qiáng)，在家里應(yīng)該恪守女人的本性，這樣才會維系好家庭的和睦，否則夫妻關(guān)系必定生變，夫妻關(guān)系的穩(wěn)定，將直接影響整個家庭中父母、兄弟姐妹、兒女的幸福。而今天，受“莎士比亞爛漫愛情觀”影響的青年男女，用浪漫的愛情作為建立家庭的基礎(chǔ)，生活在戲劇或者小說里。經(jīng)不起真實生活的磨難，也承擔(dān)不起對家庭其他成員的責(zé)任，更難以原諒、理解、包容夫妻對方的短處，所以，也就出現(xiàn)了大量的離婚現(xiàn)象，造成家庭破裂，給家庭、家族和社會，帶來很多的麻煩。同時也給自己造成了極大的痛苦。我曾在講座中，把一個家庭類比成一顆果樹。父母老人如樹根，男女夫妻像樹干、兄弟姐妹似樹枝、兒女孩子是花果。孝養(yǎng)父母如給樹根澆水施肥，整棵樹才會茂盛；夫妻樹干要有很大的力量委屈自己去支撐著整棵大樹；兄弟姐妹情系著朵朵粒粒的花果；花果吸允著整棵樹的親情養(yǎng)份而快樂成長。你說，如果夫妻這根樹干沒了，那么，家庭

這棵樹的樹根、樹枝、花果會是什么結(jié)果呢？不過，今天的科學(xué)已經(jīng)能夠嫁接樹木了，也就是說今天的家庭也能夠“嫁接”了。無論嫁接再好的樹木，外表可能好看，可接出來的“花果”必定不是“原味”，單親或者重組家庭中的老人和孩子，精神并不一定快樂，家庭也不一定和諧。這就叫“夫妻有別”??！

所謂“朋友”關(guān)系，也是后天建立的“友情”社會關(guān)系。因緣份而相識、相交，“情投意合”而結(jié)為知己，無話不談，甚至這種“友情”超越親兄弟之間的“親情”。這種關(guān)系的維系，靠的是“真誠”，“誠則有信”??！為什么古人講“物以類聚，人以群分”呢？在我們成長過程中，同學(xué)、戰(zhàn)友、同事、同僚、合作者，乃至于我們朝夕相處的社會大眾，都可能成為“知己朋友”。朋友之間，能夠相互取得彼此的信任，就是因為彼此相處的真誠，才會取得彼此的信任?！罢\”則有“信”??！如果對待朋友，沒有了真誠、坦誠的態(tài)度，那么，這個信任度就會下降，甚至?xí)獾脚笥训氖柽h(yuǎn)。這就叫“朋友有信”。

所謂“君臣”關(guān)系，也就是我們今天工作中所處的上下級關(guān)系，這種關(guān)系是“領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)、管理與被管理”的服從關(guān)系，怎么去領(lǐng)導(dǎo)別人，或者怎么去服從領(lǐng)導(dǎo)，這種規(guī)律和原則我們必須明白。如果不明白這種規(guī)律原則，就會使團(tuán)隊中的關(guān)系一塌糊涂，甚至是一盤散沙。那么，做領(lǐng)導(dǎo)的，尊重、關(guān)愛了屬下，屬下就會對領(lǐng)導(dǎo)真誠、盡忠。一個團(tuán)隊的存在，就必定會有上下級之分，有領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的區(qū)別。領(lǐng)導(dǎo)者就是這個團(tuán)隊的核心，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該用什么去吸引、凝聚大家呢？不一定需要領(lǐng)導(dǎo)者的某一方面專業(yè)才華橫溢，只要有受人崇拜的好德行、受人敬仰的魅力，就足以領(lǐng)導(dǎo)大家了?！熬省辈艜俺贾摇卑。∨笥褌?，如果你將來做了老板，當(dāng)了領(lǐng)導(dǎo)者，你應(yīng)該怎么做呀？今天的時代，就是考驗領(lǐng)導(dǎo)者的時代。為什么呢？因為今天是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時代，大多數(shù)人都是為了“財利”而生存，又以擁有多少“財利”而衡量人的生存價值，所以，今天做領(lǐng)導(dǎo)的也自然會用某種手段驅(qū)趕屬下去給自己“斂財”。屬下所斂到多的“財利”與領(lǐng)導(dǎo)比例分成而已。這樣就是“領(lǐng)導(dǎo)與屬下是利益關(guān)系”。為了“財利”，領(lǐng)導(dǎo)可以不講究自己的德行，也可以不講究自己的魅力，只需要用“財利”吸引屬下，用勢力控制屬下就可以了。不過，這種建立在“財利”基礎(chǔ)上的領(lǐng)導(dǎo)與屬下的關(guān)系，是一對對立的矛盾關(guān)系，“財利”之爭，最終會因“財利”而相互爭奪，反目成仇。今天的企業(yè)管理，大部分企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)最頭疼的一件事，就是屬下員工的跳槽、背叛。為什么呢？這也正如《孟子》所講：“敬為后義而先利，不奪不魘！”“為人臣者懷利以事其君，為人子者懷利以事其父，為人弟者懷利以事其兄。是君臣、父子、兄弟終去仁義，懷利以相接，然而不亡者，未之有也?！?/p>

以上我們所探討的就是人與人之間相處的原則和規(guī)律。總而言之，我們?nèi)A夏民族幾千年以來所鑄就的人生價值觀念，就是“為別人活著”。正如《孟子》所講：“樂人（民）之樂者，人（民）亦樂其樂；憂人（民）之憂者，人（民）亦憂其憂?！泵靼琢诉@些人倫規(guī)律，把握與人相處的原則，那么，不論在家庭、在單位、在社會，與人相處得就會開心愉快。否則就會與人相處得緊張痛苦。

任何時候社會的構(gòu)成離不開“政治、文化、經(jīng)濟(jì)”?！罢巍敝鲗?dǎo)社會的一切。政治的穩(wěn)定，決定著工、農(nóng)、商、科技的發(fā)展，政治是社會穩(wěn)定與混亂的根源，《中庸》中講：“人道敏政，地道敏樹?！薄盀檎谌耍∪艘陨?，修身以道，修道以仁。仁者，人也，親親為大。義者，宜也，尊賢為大。親親之殺，尊賢之等，禮所生也 。 ”古往今來，在我們民族的歷史中，改朝換代的政治統(tǒng)治，就是我們?nèi)A夏民族歷史的主流。“德高望重”的當(dāng)權(quán)者，會是國泰民安，太平盛世，主宰國家的時間會長一些，能有幾百年，如《中庸》中講：“至誠無息，不息則久，久則征”；“德寡昏庸”的統(tǒng)治者，就會被取而代之，主宰國家的時間會短一些，可能會有幾年或者幾十年，如《孟子》中講：“不仁而得國者，有之矣；不仁而的天下者，未之有也”?！拔幕敝萍s著政治，先進(jìn)積極的思想文化，將會促成光明的社會政治；消極貪婪的思想文化，也將會促成污濁的社會政治。譬如，一家人，懷著為了家庭其他成員幸福的態(tài)度，而參與家庭財富創(chuàng)造生活，那么，家庭就會親情濃厚，快樂和諧；如果一家人，是懷著為了個人擁有財富享受的態(tài)度，而參與家庭財富創(chuàng)造，那么，家庭就會因此親情破裂，眾叛親離。所以，《禮記》中講：“禮以道其志，樂以和其聲，政以一其行，刑以防其奸”?！敖?jīng)濟(jì)”是社會發(fā)展的根本物質(zhì)保障。一個家庭、一個團(tuán)隊、一個國家，富足安定的生活，就來自于工、農(nóng)、商等不同行業(yè)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。不健康的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，將會導(dǎo)致社會矛盾的加劇，也同樣會給社會造成混亂。一個家庭的經(jīng)濟(jì)來源和收入，如果不是健康的，就會導(dǎo)致家庭矛盾的激化，甚至還會給家庭帶來災(zāi)難。一個團(tuán)隊、一個國家同樣也是如此。《大學(xué)》中講：“生財有大道：生之者眾，食之者寡，用之者舒，則財恒足矣。”“有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用。德者，本也；財者，末也。外本內(nèi)末，爭民施奪”。

“亂世造英雄，盛世出英才”。什么樣的社會環(huán)境狀態(tài)，將會成就什么樣的人才。不同的社會環(huán)境就如不同的天氣變化一樣。下雨的天氣，會成就賣雨傘的；高溫天氣，會成就賣空調(diào)的；盛夏季節(jié)，會成就賣裙子汗衫的；寒冬季節(jié)，會成就賣大衣皮靴的。關(guān)鍵要我們會“看云識天氣”，要在什么樣的天氣中，去應(yīng)對不同的生活，適應(yīng)不同的生活。下雨的天氣，不帶雨傘，就會被雨淋；盛夏高溫天氣，穿著棉衣大皮靴，不就成了傻子？！不過，無論在什么樣的天氣中，我們都應(yīng)該保持干凈整潔健康的生活，如《孟子》所講：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”“窮則獨善其身，達(dá)則兼善天下。”不論在什么環(huán)境生活中，我們不能失去做人的原則，人的“尊嚴(yán)”和“氣節(jié)”不能失去。一旦失去了尊嚴(yán)氣節(jié)，就等于失去了做人的本性。所以，無論我們生存在什么樣的社會環(huán)境中，應(yīng)該如《中庸》中所講：“素其位而行，不愿乎其外”。應(yīng)該認(rèn)識自己、了解自己，就是說“我能做什么，我會做什么”。不能做那些既損害別人，又傷害自己的事情。今天我們常說某人，“那人修養(yǎng)太差了”“那人素質(zhì)太低了”。那些人素質(zhì)低到哪里了？修養(yǎng)差到哪里了？就是那些人的舉止言談，相對于圣人的教誨標(biāo)準(zhǔn)，沒有達(dá)到相應(yīng)的意識境界，“公共道德”觀念不夠而已。就我們在座的諸位，為人處世的道德觀念、素質(zhì)修養(yǎng)，達(dá)到圣人的教誨標(biāo)準(zhǔn)了嗎？我們只不過是在“五十歩笑一百步”罷了。所以，我認(rèn)為，就我們在座的所有年輕朋友，目前都會有一個愿望：當(dāng)我走進(jìn)社會生活中的時候，“我一定要做一個人人尊敬，才華出眾，事業(yè)有成的人”。那么，怎樣做才會實現(xiàn)我們的愿望呢？我們下一次再接著探討“如何修身”。

謝謝大家！

第14篇 人為什么而活著？演講稿

各位新同學(xué)：

在這隆重的開學(xué)典禮上，我想就“人為什么而活著”這一話題，與你們談?wù)勛约旱母惺芎透形颉?/p>

現(xiàn)在都在講“頂層設(shè)計”。但我個人認(rèn)為，有些同志所講的“頂層”往往還不到頂層，是二、三層甚至四、五層以下的設(shè)計。而“人為什么而活著”這可能是值得每一個人從小到老整整思索一生的頂層問題。

人為什么而活著，本質(zhì)上是人應(yīng)該有什么信仰。當(dāng)今世界上公認(rèn)有三大宗教：基督教信仰上帝，認(rèn)為人與生俱來就有原罪，只有上帝才能拯救自己。伊斯蘭教信仰真主，認(rèn)為今生虔誠信仰真主，后世就是天堂。大乘佛法認(rèn)為，小乘佛法修度自身，大乘佛法修度眾生。

真正的共產(chǎn)黨人信仰什么？1945年黨的七大的閉幕詞中，毛主席就曾鼓勵全黨：“一定要堅持下去，一定要不斷地工作，我們也會感動上帝的。這個上帝不是別人，就是全中國的人民大眾。”從根本上說，中國共產(chǎn)黨人的信仰就是人民，即全心全意相信人民、依靠人民、為了人民，也就是說人民是共產(chǎn)黨人心中的“上帝”。在階級或有階級的社會里，普通勞動大眾始終占社會的絕大多數(shù)，絕大多數(shù)人的利益、意愿、意志和力量是創(chuàng)造歷史的真正動力，最終決定歷史的發(fā)展方向。這是歷史唯物主義的真諦。信仰人民，這一信仰高尚而光榮，是社會的現(xiàn)實和歷史的真實，而不是社會和歷史的虛幻。無論是革命戰(zhàn)爭年代，還是社會主義建設(shè)、改革年代，無數(shù)中國共產(chǎn)黨人用自己的汗水、熱血甚至生命，為著民族的獨立解放，國家和人民的繁榮富強(qiáng)，默默實現(xiàn)著這一信仰。

對于共產(chǎn)黨人來說，信仰人民就是信仰馬克思主義。馬克思主義誕生于億萬人民群眾的實踐，揭示了人類歷史發(fā)展的根本規(guī)律和最終歸宿。真正的共產(chǎn)黨人信仰馬克思主義并使人民群眾覺悟，去帶領(lǐng)大家一起奮斗，我們就能最終實現(xiàn)馬克思、恩格斯所說的每個人的自由而全面發(fā)展這一美好的社會即共產(chǎn)主義社會。從一定意義上講，信仰馬克思主義和人民，這才是頂層和終極的信仰。我們不反對個別同學(xué)信奉某種宗教。但是，共產(chǎn)黨員必須遵守黨章，信仰馬克思主義，為著人民。

以私有經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的社會的基本經(jīng)濟(jì)、政治及文化制度本質(zhì)上是為極少數(shù)人服務(wù)的，它希望絕大多數(shù)的普通民眾持有“拯救自己”、“虔誠信仰”、“修度自身”這樣的價值理念以為極少數(shù)人壓迫、剝削絕大多數(shù)人的社會制度的長治久安服務(wù)。因此，私有經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的社會的基本經(jīng)濟(jì)、政治及文化制度與它所提倡的價值理念是不一致的。而社會主義國家的基本經(jīng)濟(jì)、政治及文化制度是為著全體人民的，它需要共產(chǎn)黨員和政府工作人員踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨。這也就是說，社會主義國家的基本經(jīng)濟(jì)、政治及文化制度與它所提倡的價值理念是一致的。當(dāng)然，現(xiàn)在一些共產(chǎn)黨員和政府工作人員說一套，做一套，有的甚至貪贓枉法，這并不能說明我國基本經(jīng)濟(jì)、政治及文化制度與它所倡導(dǎo)的價值理念不一致，相反，這是一些人脫離、背離乃至背叛了黨和政府的宗旨所致。以__同志為___的提出加強(qiáng)黨的純潔性建設(shè)就是要努力解決黨面臨的這一嚴(yán)重問題。

前幾年，我從網(wǎng)上看到這樣對話“徹底改變美國同事對毛澤東看法的文章——《紀(jì)念白求恩》”。這是一位赴美創(chuàng)業(yè)的華人與其美國同事的對話。這位赴美華人的同事是一位虔誠的基督徒，他開始對中國共產(chǎn)黨人所做的事極不理解，甚至極為反感。這位華人對其美國同事說：“來美國前，我認(rèn)為美國是個自由世界。但我到了美國之后才發(fā)現(xiàn)美國是個宗教信仰至上的國家。美國人民堅信這片土地是被上帝挑選的，美國人民是首先被上帝挑選的寵兒。為此美國人民自豪驕傲，熱愛這個國家。尤其是我看到那些徒步行走的傳教者們，穿著樸素簡單，吃最簡單的食物，他們眼睛里是真誠樸素堅定的，他們讓我想起了中國老電影里的共產(chǎn)黨員。中國原來也有這樣的一群人，忘我，無私，為了信仰可以承受一切苦難，可以獻(xiàn)出生命。不同的是，美國的傳教者們是在上帝的指引下，而中國的共產(chǎn)黨員們是在共產(chǎn)主義信仰下，更具體地說，在毛的指引下。”經(jīng)過近兩個月的艱難對話，其美國同事回答：“我想我有點被感動，如果這一切是真的。”當(dāng)其美國同事看了這位赴美華人推薦給他的毛主席的《紀(jì)念白求恩》英文版后，這位美國人說：“我很震驚。如果你不告訴我這是毛寫的，如果我把里面所有共產(chǎn)主義或意識形態(tài)字眼去掉，如果有人在我面前朗讀，我會以為我在聆聽上帝宣講。毛說的這些，和我曾經(jīng)在教堂聽到過的幾乎完全一樣”；“我真的非常感謝你。你讓我看到了不一樣的毛，我想我開始尊敬他了。我更感謝的是，我突然心變得很開闊了，我覺著整個世界的門在朝我打開，共產(chǎn)主義和毛已經(jīng)不再是我心里的障礙，我更了解了中國，我非常高興，我可以擁抱這些，我想就可以擁抱一切?！比绻奈粚Υ烁信d趣，可以上網(wǎng)搜尋一下。

在一定意義上說，共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)的宗旨與基督、伊斯蘭和佛教教義有相通之處。但是，不論是哪種宗教，總是教導(dǎo)信徒放棄對現(xiàn)實幸福的追求，而求諸內(nèi)心修煉，以達(dá)安于現(xiàn)實的苦難；而馬克思主義是教導(dǎo)人民群眾通過實踐和變革，運用客觀物質(zhì)力量改變不合理現(xiàn)實，以實現(xiàn)現(xiàn)實幸福。一個是求諸內(nèi)心，一個是求諸行動，前者是宗教信仰，后者是科學(xué)信仰，二者不應(yīng)混淆。

按照馬克思主義哲學(xué)的時空觀，宇宙無邊無際，時間無始無終。我們每一個人都是在無邊無際和無始無終的一個特定的時空交叉點上來到人間。從一定意義上說，人類在我們這個地球上的誕生是必然的，而每個人在這個地球上的出生卻是必然中的偶然。我們每個個體生命能夠作為地球的萬靈之長的一分子，在茫茫宇宙中我們在這個地球上生活百年左右，這本身就很值得慶幸、驕傲和珍惜了。想通這一點，就是一位樂觀主義者，就不會皺著眉頭過日子。但僅弄清這一點還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。從一定意義上講，人活著是形式，人為什么而活著、怎樣活著才是內(nèi)容。弄清人為什么而活著、怎樣活著才有意義和價值，這才更為重要。要弄清人為什么而活著，還應(yīng)厘清什么是人，即弄清我們現(xiàn)實的人是從哪里來，處于何種狀態(tài)，會往哪里去，在這世上的百年間應(yīng)該怎樣生活，做些什么，留下點什么。

首先，人是不同于純粹自然界且不同于自然界中其他生物的“類”存在物。人是自然界演化到一定歷史階段的物質(zhì)運動的特殊形態(tài)的產(chǎn)物，是唯一由于勞動而擺脫純粹動物狀態(tài)的“類”的存在。人是我們現(xiàn)在已知生命的萬靈之長，與其他所有動物不同，決不僅僅是為了滿足吃好、睡好等生理需要，它能逐步地認(rèn)知并能能動地改造世界。正因為人是唯一由于勞動而擺脫純粹動物狀態(tài)的“類”的存在，所以，我們一定要以勞動為榮。當(dāng)然，隨著時代的發(fā)展起步，勞動的外延也在不斷擴(kuò)大。只有以勞動為榮，每個人乃至于整個人類，才能不斷進(jìn)步和發(fā)展。人活著，決不能以不違紀(jì)不違法為底線，而應(yīng)有更高的精神追求，這就是要有正確的理想信念。什么是正確的理想信念？對于中國共產(chǎn)黨人來說，就是現(xiàn)行黨章中所說：“中國共產(chǎn)黨黨員必須全心全意為人民服務(wù)，不惜犧牲個人的一切，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身?！睘橹嗣竦睦娑钪鴬^斗，這就是共產(chǎn)黨所特有的“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人?！边@樣的人，人民就會永遠(yuǎn)把他裝心上、記下來。

第二，人是由全部社會成員組成的集合體中的“每一個”個人。人總是具體、現(xiàn)實的人，總是存在于一定的時空和每個時代個人的實際生活過程與活動中。每個單個個人，都有自己特定合理的需求與利益，每個人通過自己力所能及的勞動和整個社會盡可能地幫助使這些必要的需求得以滿足。但人類社會有著人類生存發(fā)展的共同利益，如需要一個良好的生態(tài)環(huán)境。而我們現(xiàn)在看到的卻是有的國家和群體乃至個體，為了攫取巨額財富或奢靡生活，在拼命地掠奪資源、污染環(huán)境。這就是典型的損他國、損他人、損后人而利己?！懊恳粋€”個人所組成的社會和由特定社會組成的國家應(yīng)該要求每一個個人和每個國家都應(yīng)該有集體主義精神和國際民主思想。僅提倡正面的東西而不反對反面的東西，正面的東西就不可能持續(xù)和發(fā)展，最終則是無法實現(xiàn)的美好的烏托邦。

第三，人主要是指“現(xiàn)在式”存在的人，但也兼指“過去式”和“未來式”存在的人。一方面，我們當(dāng)代人不能僅把自己當(dāng)作具體、現(xiàn)實的人，而把“老祖宗”當(dāng)作抽象、虛幻的人，否則就會陷入歷史虛無主義。人類文明是歷史的產(chǎn)物，是代代傳承的結(jié)果。沒有“過去式”的人的浴血奮斗、艱苦創(chuàng)業(yè)，就沒有我們今天的幸福生活和繼續(xù)創(chuàng)業(yè)的物質(zhì)基礎(chǔ)。我們今天建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)，更要發(fā)揚革命傳統(tǒng)，“不忘老祖宗”。從特定意義上說，以“過去式”的人為“本”，就是要尊重歷史，珍惜前人給我們所創(chuàng)造、積累的物質(zhì)和精神財富，決不能“崽賣爺田心不痛”。另一方面，我們當(dāng)代人也決不能僅把自己當(dāng)作具體、現(xiàn)實的人，而把子孫后代當(dāng)作抽象、虛幻的人，這會淡化可持續(xù)發(fā)展的理念，斷子孫路。我們既要在前人創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財富的基礎(chǔ)上繼續(xù)艱苦奮斗、改革創(chuàng)新，為后人創(chuàng)造和積累更多的物質(zhì)、文化財富，同時又要保護(hù)環(huán)境、珍惜資源，重視承接歷史。

第四，中國共產(chǎn)黨人所倡導(dǎo)的為人民服務(wù)中的“人”是指最廣大的人民群眾，而不是指一切人更不是其中的少數(shù)人。在階級或有階級存在的社會里，個人總是隸屬于一定的階級或階層，絕大多數(shù)的最廣大人民群眾的根本利益是完全一致的，而極少數(shù)人的根本利益則是與絕大多數(shù)人民群眾的根本利益相對立的。如果以這極少數(shù)人的根本利益為本，就必然會犧牲絕大多數(shù)人民群眾的根本利益。__、__同志多次強(qiáng)調(diào)，以人為本就是以最廣大的人民群眾的根本利益為本，這一點十分重要。在階級或有階級社會里，我們?yōu)樽顝V大人民群眾和他們的根本利益服務(wù)，是為了將來能為一切人和他們的根本利益服務(wù)而過渡。當(dāng)然，這需要一代接一代長期、艱苦的奮斗，而決不能重犯20世紀(jì)“大躍進(jìn)”時急于過渡的錯誤。

為進(jìn)一步弄清人為什么而活著，讓我們對比看看有的人與革命先烈們的不同活法吧。

有的人把活著本身當(dāng)信仰，奉行的是好死不如賴活著的哲學(xué)，為了活著甚至不惜作叛徒、漢奸、賣國賊。而曾任中共第五、六屆中央政治局常委的蔡和森同志1931年6月間被原先負(fù)責(zé)中央保衛(wèi)工作的叛徒顧順章出賣，在獄中他受盡了酷刑，最后他的四肢被敵人用幾個粗大的長釘釘在墻上，敵人還用剌刀把他的胸脯戳得稀爛，他仍堅貞不屈。犧牲時年僅36歲。

有的人把吃好喝好當(dāng)信條。而東北抗日聯(lián)軍主要領(lǐng)導(dǎo)人之一楊靖宇同志和他領(lǐng)導(dǎo)抗聯(lián)部隊對日寇堅持了長達(dá)九個年頭的艱苦卓絕的武裝斗爭，使得數(shù)十萬日軍不能入關(guān)，創(chuàng)造了驚天地、泣鬼神的斗爭業(yè)績，有力配合了全國人民的抗日戰(zhàn)爭。后來，他被叛徒丁守龍出賣、被日本侵略者殺害。侵略者絲毫無法理解楊靖宇在完全斷絕食物的條件下能堅持抗戰(zhàn)一年之多，最終解剖楊靖宇遺體，看到的卻是“胃里連飯粒都沒有”，只有野草、樹皮和破棉絮。犧牲時年僅35歲。

有的人為金錢而活著。而以救國救民、變革社會為己任中國共產(chǎn)黨早期農(nóng)民運動的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一、海陸豐農(nóng)民運動和革命根據(jù)地的創(chuàng)始人彭湃，出生于有名的富有人家。他當(dāng)眾把自己家族分得的田契全部燒毀，并宣布“日后自耕自食，不必再交租谷”后投身革命。1929年8月24日因叛徒白鑫出賣后英勇就義。犧牲時年僅33歲。

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。歷史是公正的。凡是個人理想信念行動與歷史進(jìn)步方向相一致的，他的生命就融進(jìn)了歷史，獲得了永生；凡是個人的理想信念行動與歷史進(jìn)步方向相悖的，這就是歷史的歧路，直至被歷史所淘汰。黨和新中國永遠(yuǎn)銘記著蔡和森、楊靖宇和彭湃等同志。在新中國成立60周年之際，蔡和森、楊靖宇和彭湃同志入選100位為新中國成立作出突出貢獻(xiàn)的英雄模范人物。出賣他們的叛徒卻永遠(yuǎn)被歷史釘上了恥辱柱。

有人貪贓弄權(quán)甚至不惜作叛徒、漢奸、賣國賊從而“享受人生”，并認(rèn)為這些劣跡和罪過將會隨著自己的逝去和時間的風(fēng)塵而變成雪泥鴻爪甚至永遠(yuǎn)無從知曉。我們承認(rèn)，隨著時間的流逝和人事的滄桑，一些歷史細(xì)節(jié)將可能會被永遠(yuǎn)湮沒甚至是歪曲篡改，殊不知，從歷史唯物主義出發(fā)，觀其大略常常無需繁多瑣碎的歷史細(xì)節(jié)，社會實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，其所作所為在歷史中所起的作用將無任何可能逃遁歷史對其的審視，越是重要人物和重大事件的功過是非，人民和歷史會最終將其辨析并記載得清清楚楚。

人為什么而活著？說到底，是個信仰和世界觀問題。有了正確的世界觀，才有正確的人生觀、價值觀、生死觀、權(quán)力觀、地位觀、苦樂觀等等。正確的理想是生活光輝燦爛的太陽。我們共產(chǎn)黨人決不能在革命時期一個信仰，勇于犧牲，而在執(zhí)政和建設(shè)時期是另外一種信仰，大撈金錢。

要樹立正確的世界觀，就必須破除“人不為己，天誅地滅”的信條。人之初，性本善還是性本惡？這曾爭論了幾千年，還會長期爭論下去。持人性善者認(rèn)為，人的自然本性是善的或向善的，只要喚醒所有人的良知，依靠人的善的本性，就可以建立一個理想的社會，無須建立一個健全的社會制度來管理。從古到今持人性惡論者則認(rèn)為，人的自然本性是自利，國家設(shè)計出嚴(yán)格制度防范人為獲取私利危害他人即可；但也有的人認(rèn)為，既然人的本質(zhì)是自利，那么作為特定階級和集團(tuán)代言人的本質(zhì)也是自利者，他們在行使權(quán)力時亦會制定出有利于自己特定利益的政策和法規(guī)，以強(qiáng)迫別人執(zhí)行。因此，人剝削人、人壓迫人的社會制度天然合理、萬古長存。這實質(zhì)是想把弱肉強(qiáng)食的叢林法則引入人類社會并固化。亞當(dāng)·斯密的理論假設(shè)人就是理性的經(jīng)濟(jì)人，也就是說人的本質(zhì)都是自私的、利己的。性的善惡，這是道德范疇的東西。毛主席早在1943年就指出：“道德是人們經(jīng)濟(jì)生活與其他社會生活的要求的反映，不同階級有不同的道德觀，這就是我們的善惡論”；“當(dāng)作人的特點、特性、特征，只是一個人的社會性——人是社會的動物，自然性、動物性等等不是人的特性。人是動物，不是植物、礦物，這是無疑的、無問題的。人是一種什么動物，這就成為問題，幾十萬年直至資產(chǎn)階級的費爾巴哈還解答得不正確，只待馬克思才正確地答復(fù)了這個問題。即說人，它只有一種基本特性——社會性，不應(yīng)說它有兩種基本特性：一是動物性，一是社會性，這樣說就不好了，就是二元論，實際就是唯心論”；“自從人脫離猴子那一天起，一切都是社會的，體質(zhì)、聰明、本能一概是社會的”，“人的五官、百體、聰明、能力本于遺傳，人們往往把這叫作先天，以便與出生后的社會熏陶相區(qū)別。但人的一切遺傳都是社會的，是在幾十萬年社會生產(chǎn)的結(jié)果，不指明這點就要墮入唯心論”。這就告訴我們，無論善還是惡，都是當(dāng)時人們經(jīng)濟(jì)生活與其他社會生活的要求的反映。迄今為止的考古發(fā)現(xiàn)證明，人類的歷史至少已有二百萬年，人的一些生理特征則是這幾百萬年其祖先基因遺傳的結(jié)果，但這都是人們現(xiàn)實社會性或歷史社會性的反映。在人類社會歷史的長河中，從來就沒有抽象的人性和社會性，而只有具體的人性和社會性；在階級或有階級的社會里，人性和人的社會性又往往具有階級性。歷史上馬克思之前的思想家們關(guān)于人性和人本質(zhì)是什么的看法和觀點，基本上是沿著人性的善惡性質(zhì)和人性異于其他動物的方面特點來思考的。而馬克思主義提出人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是一切社會關(guān)系的總和的觀點，把人的本質(zhì)放在一定的社會中來考察，從而指明了正確的思考路徑。人有善惡之分，甚至在一個人的身上既有善又有惡的表現(xiàn)。但這都不是人的本質(zhì)或天性，而是一定的社會關(guān)系的反映或體現(xiàn)。所以，我們既不主張性本惡，也不主張性本善。在原始共產(chǎn)主義社會里，人們之間本質(zhì)上是一種相互協(xié)作的關(guān)系，這是由當(dāng)時的生產(chǎn)關(guān)系的總和所決定的。人們的自私心理，是隨著原始共產(chǎn)主義社會解體、奴隸社會這個人類歷史上第一個私有制社會的誕生而誕生的。這一觀念的誕生，在人類社會的相當(dāng)長的時段內(nèi)，具有它的進(jìn)步性一面，但隨著歷史的發(fā)展和進(jìn)步，它的局限性和腐朽性一面便逐漸充分顯現(xiàn)出來。它不是人類歷史上從來就有的，因而也不會是永恒的。隨著人類社會的逐步全面的進(jìn)步，隨著公有制的最終全面的確立，人們的自私心理在人類歷史的長河里，則必然會最終被消除，這就是在更高層次上的否定之否定?，F(xiàn)代生物學(xué)并沒有找到被公認(rèn)的充分證據(jù)，證明人性是天生自私的，就如同人的皮膚色素是遺傳而不可改變的一樣。觀察動物界不難發(fā)現(xiàn)，不是所有的動物在任何時候、任何情況下都表現(xiàn)為自私的，恰恰相反，許多動物有很強(qiáng)的群體性和利他性。比如，森林中螞蟻群遇到火災(zāi)時會迅速集結(jié)成球，滾過火區(qū)，集結(jié)在球體表面的螞蟻都會“壯烈”犧牲。小小的動物螞蟻尚且如此，我們這一萬物之靈長的人類更能如此。我個人認(rèn)為，人至少可以分為三種：第一種人很自私?！耙皇庐?dāng)先，先替自己打算”。第二種人可能常懷公心，經(jīng)常考慮國家、人民、民族的命運，但在公私發(fā)生沖突之時，有時可能把個人利益放在第一位。第三種人就是具有共產(chǎn)主義品格的人特別是合格的共產(chǎn)黨人。這樣的人并不是沒有個人利益，但當(dāng)公與私發(fā)生矛盾時，公永遠(yuǎn)是第一位的。從這種意義上講，他們是大公無私的。我們那么多先烈為了黨和人民的事業(yè)獻(xiàn)出了自己的生命，你能說這些人的本質(zhì)都是自私的嗎？人的本質(zhì)是自私的觀點，實質(zhì)是私有制觀念的產(chǎn)物，應(yīng)該說同時也是維護(hù)私有制的理論基礎(chǔ)。我們決不贊成人的本質(zhì)都是自私的觀點。如果這種觀點成立，至少你無法解釋偉大的母愛，也根本無法理解我們幾千萬的先烈為了自己的理想和我們的今天幸福生活而進(jìn)行的英勇奮斗和作出的壯烈犧牲。決不要小看人的本質(zhì)是自私的觀點，正是這一觀點，正在強(qiáng)烈地腐蝕部分干部群眾；也就是這一觀點，把我們的一些人甚至黨的高級干部送進(jìn)了監(jiān)獄。我們知道，在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)體制下，在強(qiáng)調(diào)集體利益和國家利益的同時，確實有忽略個人利益的現(xiàn)象。但我們在建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)的過程中，也決不能重蹈西方極端個人主義、享樂主義和拜金主義的覆轍。

正確的世界觀又要求我們必須樹立堅定正確的理想信念。我們承認(rèn)，世界歷史決不會“一帆風(fēng)順地向前發(fā)展”，而且“有時向后作巨大的跳躍”（列寧語）。但我們也更加堅信，歷史的大道無論怎樣曲折，最終必然通向共產(chǎn)主義。鄧小平說過，“過去我們黨無論怎樣弱小，無論遇到什么困難，一直有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，因為我們有馬克思主義和共產(chǎn)主義信念”，這“是我們的真正優(yōu)勢”。在世界社會主義運動處于低潮之時，我們更需要堅定對馬克思主義的信仰。這時的信仰就更顯得“金貴”。這時的信仰，就更能識別、考驗、鍛煉一個人。信仰正確和堅定，就是“真金”，真金不怕火煉。有沒有這一信仰，大不一樣。對各級領(lǐng)導(dǎo)干部來說，失去了這一信仰，極有可能害人害己。蘇東劇變后，一些人完全喪失對馬克思主義信仰。在他們看來，“國將不國了”，馬克思主義在中國垮臺是遲早的事。不少人在撈，認(rèn)為不撈白不撈。信仰的堤壩一旦潰決，牢房的鐵門便會打開。

正確的世界觀還要求我們必須言行一致?？陬^上背誦馬克思主義詞句，行動上謀一己私利，這也決不是什么“僵化”、“教條”，在本質(zhì)上，只能是對馬克思主義的脫離、背離甚至是背叛?？陬^上說一套，行動上另外一套，這是人民群眾最為反感的作風(fēng)。這也是蘇共垮臺的根本緣由之一。我們必須在學(xué)習(xí)、工作和生活中認(rèn)真踐行正確的理想信念和黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨。

喜馬拉雅山國不丹從20世紀(jì)70年代就提出了國民幸福指數(shù)（gnh）的概念，現(xiàn)在又重新引起不少學(xué)者和國家的關(guān)注并把它與gdp相并列、相比較。__年7月8日，美國企業(yè)研究所所長阿瑟·布魯克斯發(fā)表文章指出：“占領(lǐng)華爾街的抗議者看似是一群悲慘的可憐蟲，事實上，他們也許比那些坐在辦公室嘲笑他們的中庸派更加幸福。因為他們很多人都固執(zhí)地堅守信仰?！碑?dāng)然，不同的人會有不同的信仰和幸福觀即幸福指數(shù)。但是，同學(xué)們，有了堅定正確的世界觀，我們就會有著正確的方向、遠(yuǎn)大的志向、廣闊的胸襟，就能勇于解放思想，敢于擔(dān)當(dāng)歷史的責(zé)任，激發(fā)改造社會和創(chuàng)造世界的激情，為著國家、民族的前途和命運勇于接受各種困難的磨礪和挑戰(zhàn)，渾身從內(nèi)到外散發(fā)出真正的陽剛之氣，譜就大寫的人生，不會囿于小我而精心構(gòu)建自己的小人生和小家庭；就會真正能夠做到自尊、自愛、自信、自強(qiáng)、自立，苦學(xué)多思，深入實踐，扎實苦干，堅韌不拔，頑強(qiáng)拼搏，勇于創(chuàng)造，而不是一曝十寒，知難而退，迷迷茫茫，得過且過；就會有著應(yīng)有的社會正義與良知，而不是社會不良現(xiàn)象的漠視者、旁觀者或簡單批評者；就會有著更加樂觀積極的人生態(tài)度，把理想主義、現(xiàn)實主義和英雄主義完滿地結(jié)合起來，容易聆聽和接受別人的意見，不斷調(diào)整和改進(jìn)自己的實踐方向，而不是怨天尤人，自我憐憫，悲觀消極，無所事事；就會增強(qiáng)互助合作精神和集體意識，與同學(xué)互幫互學(xué)、相互交流、共同探討，不斷激發(fā)起心中新的求知欲望，并走近普通工農(nóng)群眾，觸摸時代的脈搏，傾聽人民的呼喚，而不是封閉溫室，沉默寡言，孤陋寡聞或孤芳自賞；就可能經(jīng)受住各種風(fēng)浪的考驗，使自己成長為黨、國家和民族的有用之材直至棟梁之材。

胡___在__年7月23日作了一個十分重要的講話。他在講話中明確指出，我們面臨前所未有的機(jī)遇，也面對前所未有的挑戰(zhàn)；來自外部的風(fēng)險前所未有。我們要掂出這一講話的分量，認(rèn)清自己肩上的責(zé)任，決不辜負(fù)黨、國家和人民的殷切期望。

ted英語演講稿：我們?yōu)槭裁匆X

ted英語演講稿：為什么節(jié)食減肥沒效果？

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三分鐘演講稿：為什么不行動

六個為什么讀書心得體會

為什么不行動？

為什么活著

奧巴馬演講稿：我們?yōu)槭裁匆蠈W(xué)

中國夢演講稿——我為什么要學(xué)法律

我的演講為什么失敗了

第15篇 幼兒教師演講稿：快樂的活著

快樂地活著

有人說：干一行，愛一行，而我卻更趨向于：愛一行，干一行，選擇自己最喜歡的事情作為自己的職業(yè)，那么我就會變的快樂，而我抱著快樂的心情去工作，我就能充分發(fā)揮自己的潛力，優(yōu)勢，從而提高工作效率，并且在工作的同時把快樂的氣息傳達(dá)給身邊的每一個孩子，每一位老師，這樣，我的生活才會有滋有味，我的事業(yè)才有可能成功，這也是對自己負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。

在這里奉勸你一句，你應(yīng)該好好的思考一下：自己是否喜歡這份工作，是否喜歡和孩子在一起，如果你確實不喜歡現(xiàn)在的工作，那么，你就要做一個選擇：要么改變態(tài)度，快樂地工作，要么更換一個工作，因為，你如果在這個工作崗位上，你就得遵守這個職業(yè)道德。你不能對他三心二意，不能陽奉陰違。如果不是全心全意，還不如不干。或者去做，或者不做，二者必居其一，要么全身退出，要么全身進(jìn)入，你只能做出一種選擇。

如果你確實喜歡這份工作，那么你就要忠于你的工作，忠于你的企業(yè)，其實也就是忠于你自己，忠于自己的理想、信念、人格。

忠誠是一種道德上的美德，一個能忠誠于自我，忠誠于世界的人，才會受到他人的尊重。從而，你才會更努力地去工作。你也才能收獲工作的成果。

因此，愿我們大家都能選擇自己喜歡的工作，快樂地工作，并且忠誠于自己的快樂。

這樣，你的人生才會無憾，才會如詩如畫。