思考演講稿題目(15篇)

第1篇 對(duì)競(jìng)聘演講稿寫(xiě)作的幾點(diǎn)思考

對(duì)競(jìng)聘演講稿寫(xiě)作的幾點(diǎn)思考

隨著時(shí)代的發(fā)展，隨著國(guó)家人事制度改革的不斷深入，競(jìng)爭(zhēng)這個(gè)概念在人們的意識(shí)中已習(xí)慣成自然，而競(jìng)爭(zhēng)上崗是競(jìng)爭(zhēng)大潮中的一朵浪花，為無(wú)數(shù)人設(shè)置了一個(gè)發(fā)展的空間和平臺(tái)，讓他們盡情表演自己的多彩人生，充分展示自己的綜合能力。競(jìng)聘演講稿這一枝演講領(lǐng)域中的新秀便應(yīng)運(yùn)而生。通過(guò)競(jìng)聘演講稿，競(jìng)聘者表達(dá)著自己對(duì)崗位的理解，對(duì)工作的思考，對(duì)生活的信心。競(jìng)聘演講稿寫(xiě)得如何，直接關(guān)系到競(jìng)聘者演講成敗、競(jìng)聘成敗，那么怎樣寫(xiě)好競(jìng)聘演講稿，筆者有以下幾點(diǎn)思考：

一、圍繞一個(gè)中心

寫(xiě)好競(jìng)聘演講稿的核心問(wèn)題是競(jìng)聘者對(duì)自己競(jìng)聘的崗位要有一個(gè)全面深刻的理解與認(rèn)識(shí)，要圍繞著競(jìng)聘崗位寫(xiě)文章，對(duì)崗位認(rèn)識(shí)理解的層次不同，標(biāo)準(zhǔn)、起點(diǎn)不同，那么演講稿的質(zhì)量則不同。

首先對(duì)競(jìng)聘崗位的理解與認(rèn)識(shí)要有一定的高度。如競(jìng)聘某學(xué)院圖書(shū)館館長(zhǎng)這個(gè)崗位時(shí)，僅僅理解為圖書(shū)館長(zhǎng)的職責(zé)是完成圖書(shū)館日常管理工作是不夠的，還應(yīng)當(dāng)上升一個(gè)高度，即圖書(shū)館是學(xué)院提高教師、學(xué)生綜合素質(zhì)的陣地，是學(xué)院精神文明建設(shè)的主戰(zhàn)場(chǎng)。對(duì)崗位的認(rèn)識(shí)有高度，今后的工作思路才能抓得更準(zhǔn)，更到位。

其次，對(duì)競(jìng)聘崗位的理解與認(rèn)識(shí)要準(zhǔn)確、全面。如競(jìng)聘某學(xué)院院長(zhǎng)這個(gè)崗位時(shí)，一方面要準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)院長(zhǎng)的崗位職責(zé)，是學(xué)院發(fā)展和建設(shè)的帶頭人，是教學(xué)與管理的負(fù)責(zé)人等等。有的人在競(jìng)聘時(shí)還提到做好學(xué)院黨務(wù)管理工作等，這樣不可以，因?yàn)辄h務(wù)工作應(yīng)當(dāng)是黨委書(shū)記的職責(zé)，如果對(duì)崗位職責(zé)認(rèn)識(shí)不準(zhǔn)確，可能會(huì)引起誤會(huì)，導(dǎo)致工作開(kāi)展時(shí)的困難。另一方面，要全面認(rèn)識(shí)院長(zhǎng)的崗位職責(zé)，不僅僅是管理者、領(lǐng)頭雁，更重要的是服務(wù)者，為學(xué)院職工帶來(lái)更多的效益，創(chuàng)設(shè)更優(yōu)良的工作環(huán)境，營(yíng)造更和諧的工作氛圍等。認(rèn)識(shí)全面到位，工作才能全面到位。

第三，對(duì)競(jìng)聘崗位的理解與認(rèn)識(shí)要有新意，要作到思想觀點(diǎn)新，思維角度新。競(jìng)聘者要多關(guān)注和研究新形勢(shì)，新動(dòng)態(tài)，新情況，新問(wèn)題，得出新結(jié)論。對(duì)大家一直以來(lái)理解的某崗位職責(zé)提出自己新的思想觀點(diǎn)，也可以運(yùn)用不同思維方式，從不同角度出發(fā)，提出自己對(duì)崗位的認(rèn)識(shí)與見(jiàn)解，令聽(tīng)者耳目一新。

應(yīng)當(dāng)了解的是對(duì)競(jìng)聘崗位的理解與認(rèn)識(shí)是一個(gè)人綜合素質(zhì)、綜合能力的體現(xiàn)，是一個(gè)人多年工作經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)的總結(jié)，并非一日之功。另外，對(duì)競(jìng)聘崗位的理解與認(rèn)識(shí)雖然是寫(xiě)好競(jìng)聘演講稿的中心、核心內(nèi)容，卻不一定要把它完全寫(xiě)到稿子中，而是要使你對(duì)崗位的認(rèn)識(shí)在競(jìng)聘演講稿中得到全面、準(zhǔn)確的體現(xiàn)。

二、寫(xiě)好兩個(gè)重點(diǎn)

競(jìng)聘演講稿寫(xiě)作重點(diǎn)是競(jìng)聘者的優(yōu)勢(shì)和今后工作思路兩個(gè)方面。

1. 競(jìng)聘者的優(yōu)勢(shì)要抓得“準(zhǔn)”。一要抓住適合崗位需要的優(yōu)勢(shì)，競(jìng)聘者具備的優(yōu)勢(shì)要與崗位需求高度一致，如果你競(jìng)聘人事處長(zhǎng)，競(jìng)聘者大講自己琴棋書(shū)畫(huà)樣樣通，就是對(duì)競(jìng)聘優(yōu)勢(shì)抓得不準(zhǔn)。競(jìng)聘高職教育部副部長(zhǎng)的演講稿是這樣總結(jié)優(yōu)勢(shì)的：

第一，有多年教育教學(xué)管理經(jīng)驗(yàn)。高職教育部是一個(gè)管理職能較多的單位，包含了學(xué)生管理、教師管理、教學(xué)管理、教務(wù)管理、考務(wù)管理、學(xué)籍管理、就業(yè)管理等一系列工作。我做過(guò)班主任、學(xué)生科長(zhǎng)、師資科長(zhǎng)、教務(wù)處副處長(zhǎng)等，并多年從事中文專業(yè)教學(xué)工作，熟悉高職教育教學(xué)規(guī)律，深刻領(lǐng)會(huì)高職教育教學(xué)新理念。第二，有虛心學(xué)習(xí)、不斷完善自我的恒心。學(xué)然后知不足，在學(xué)習(xí)同志們的工作藝術(shù)、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，我始終堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)政治思想理論和教育教學(xué)理論、專業(yè)知識(shí)。思想和觀念是行動(dòng)的指南，通過(guò)學(xué)習(xí)，自己的思想不斷成熟，分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力逐步提高。通過(guò)學(xué)習(xí)，我能勝任應(yīng)用寫(xiě)作、基礎(chǔ)寫(xiě)作、應(yīng)用口才等課程的教學(xué)工作，教學(xué)水平不斷提高，年度考核為優(yōu)秀。通過(guò)學(xué)習(xí)，了解高職教育教學(xué)理論，進(jìn)一步更新教育觀念，這使我具有一個(gè)高校教學(xué)管理人員所應(yīng)具備的基本素質(zhì)，為今后工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。第三，有一顆愿意為大家服務(wù)的熱心。熱心服務(wù)，不講代價(jià)是我一貫的做事原則，多年來(lái)，始終堅(jiān)持為基層服務(wù)，為教師、學(xué)生服務(wù)。在教師管理工作中，教師的事情無(wú)大小，大到評(píng)職稱，報(bào)各種材料，小到日常小事，都能認(rèn)真處理，熱心對(duì)待。第四，有一種對(duì)事業(yè)負(fù)責(zé)的決心。一個(gè)人能力有大小，但對(duì)工作的責(zé)任心、使命感是不可缺的，這是做好工作的前提。這種責(zé)任心體現(xiàn)在工作講原則，平時(shí)講風(fēng)格上；這種責(zé)任心也體現(xiàn)在關(guān)鍵時(shí)能舍小家、顧大家的奉獻(xiàn)精神上；這種責(zé)任心還體現(xiàn)在明辨是非，拋卻小我的大局意識(shí)上。有了這種責(zé)任心，工作中不僅注意規(guī)范性，更注重創(chuàng)造性。工作起來(lái)才能讓領(lǐng)導(dǎo)放心，群眾貼心，自己安心。

文章結(jié)合本崗位需求，從工作經(jīng)驗(yàn)、工作素質(zhì)、工作作風(fēng)等方面闡述了自己的優(yōu)勢(shì)。

二要對(duì)自己的優(yōu)勢(shì)總結(jié)到位，概括準(zhǔn)確、精練?？偨Y(jié)是對(duì)自己實(shí)踐過(guò)的東西高度理論化，高度概括，形成規(guī)律性認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)識(shí)說(shuō)服力才更強(qiáng)。如競(jìng)聘某市地稅局副局長(zhǎng)的競(jìng)聘演講稿中用具體的 數(shù)據(jù)，闡述自己任某區(qū)地稅局長(zhǎng)時(shí)取得的工作成績(jī)，并總結(jié)出自己“五型五力”的工作方法和策略，即：用“事業(yè)型”凝聚向心力，用“學(xué)習(xí)型”豐富內(nèi)涵力，用“科技型”增強(qiáng)創(chuàng)新力，用“文化型”提升形象力，用“服務(wù)型”拓展輻射力。

2.今后工作思路要想得“深”。深即是針對(duì)競(jìng)聘者單位的具體實(shí)際，有針對(duì)性地提出具體可行的辦法，抓住主要矛盾，解決實(shí)際問(wèn)題。深是既要有短期打算，又要有長(zhǎng)期奮斗目標(biāo)。深是能從單位群眾利益出發(fā)考慮問(wèn)題，提出群眾滿意的工作思路。例如競(jìng)聘高職教育部副部長(zhǎng)的演講稿中，工作思路是這樣寫(xiě)的：

一、從高職教育教學(xué)實(shí)際出發(fā)，作好教學(xué)及教學(xué)管理工作。

第一,將教學(xué)與就業(yè)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，以勞動(dòng)力就業(yè)市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，引導(dǎo)實(shí)踐教學(xué)。第二,注重對(duì)學(xué)生職業(yè)能力的培養(yǎng)。在制定教學(xué)計(jì)劃時(shí)，建立學(xué)科能力等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，并按能力標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)課程和培養(yǎng)計(jì)劃。建立和完善能力考核制度，以教研室為單位，各自負(fù)責(zé)本專業(yè)學(xué)生職業(yè)資格證書(shū)的取得工作。第三,結(jié)合墾區(qū)實(shí)際，努力打造品牌專業(yè)。第四,明確崗位職責(zé)，規(guī)范教學(xué)管理。

二、逐步形成師德與業(yè)務(wù)并行的教師文化。

首先，在加強(qiáng)師德教育，不斷提升教師職業(yè)道德的前提下，把凝聚力作為培植教師文化的核心，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合力，提升教師魅力修養(yǎng)。其次，推進(jìn)名優(yōu)工程，精心培養(yǎng)教學(xué)能手，學(xué)科帶頭人，建設(shè)優(yōu)質(zhì)課程，構(gòu)建學(xué)科梯隊(duì)，優(yōu)化學(xué)科領(lǐng)域結(jié)構(gòu)，建立有可持續(xù)發(fā)展?jié)摿Φ慕處熽?duì)伍。第三，在培養(yǎng)高層次理論人才的前提下，加強(qiáng)對(duì)教師進(jìn)行學(xué)科實(shí)踐能力的培訓(xùn)，努力提高學(xué)院雙師型教師比例。

三、營(yíng)造一種自主與合作相統(tǒng)一的學(xué)生文化，全力打造生動(dòng)、和諧、豐富多彩的校園文化。

在高職學(xué)生管理工作中，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持育人為本，將發(fā)掘人的創(chuàng)造潛能與弘揚(yáng)人的主體精神相結(jié)合，從學(xué)生在校不同時(shí)期的特點(diǎn)出發(fā)，重點(diǎn)抓好學(xué)生行為養(yǎng)成教育、理想教育，使學(xué)生在成長(zhǎng)的過(guò)程中做到：學(xué)習(xí)上自主，生活上自立，行為上自律，交往中自強(qiáng)。逐步形成自主與合作相統(tǒng)一，個(gè)性完善，人格健全的學(xué)生文化。并通過(guò)各種集體活動(dòng)，提高學(xué)生的綜合能力，創(chuàng)造生動(dòng)、和諧、豐富多彩的校園文化。

四、擺正自己的位置，做部長(zhǎng)的參謀和助手?！?/p>

文章能針對(duì)學(xué)院高職教學(xué)及教學(xué)管理、師資隊(duì)伍建設(shè)、學(xué)生管理過(guò)程中存在的問(wèn)題，提出自己的解決辦法，讓聽(tīng)眾了解自己是一個(gè)有見(jiàn)解，有能力，能勝任此項(xiàng)工作的人。

三、把握三個(gè)關(guān)鍵

寫(xiě)競(jìng)聘演講稿時(shí)要把握三個(gè)關(guān)鍵：一要心中有聽(tīng)眾，二要心中不忘自己，三要充分顯示人格魅力。心中有聽(tīng)眾要求競(jìng)聘者時(shí)刻記住自己寫(xiě)的東西是講給誰(shuí)聽(tīng)的，要考慮聽(tīng)眾想聽(tīng)什么，希望聽(tīng)什么，愿意聽(tīng)什么，你在演講時(shí)把它講出來(lái)。如果忘記了這一點(diǎn)，就會(huì)失去關(guān)鍵一分。心中不忘自己，世界上沒(méi)有兩片相同的樹(shù)葉，更不可能有完全相同的兩個(gè)人，你的競(jìng)聘演講要寫(xiě)得讓人一聽(tīng)就是你的，而非別人的，要文如其人，充分展示自己的個(gè)性特點(diǎn)，切不可人云亦云?；驕匚臓栄?，或雷厲風(fēng)行，或樸實(shí)沉穩(wěn)，或粗中有細(xì)，從管理方式、方法上，從接人待物上，從語(yǔ)言表達(dá)方式上等，展示自己的特點(diǎn)。另外，如果你是第一次競(jìng)聘這個(gè)崗位，應(yīng)該怎么說(shuō)；如果你是一個(gè)多年從事這項(xiàng)工作的經(jīng)驗(yàn)豐富的競(jìng)聘者，你又該怎樣講。如果你是一個(gè)年輕有為的干部，該如何說(shuō)；如果你是一個(gè)轉(zhuǎn)崗干部，又該如何講。充分展示自己的人格魅力，這是多年來(lái)用自己行動(dòng)讓人們信服的一種魅力，包含了競(jìng)聘者做人的真誠(chéng)，高度的責(zé)任感、事業(yè)心，出色的綜合素質(zhì)、綜合能力，具備了這種人格魅力，競(jìng)聘者的語(yǔ)言可能顯得多余，只要你站在競(jìng)聘者的演講臺(tái)上，就會(huì)贏得一片贊揚(yáng)，一片崇敬，一片信任。

四、 采用多種形式

競(jìng)聘演講稿的寫(xiě)作方式、方法是多樣的，競(jìng)聘者要根據(jù)自己的不同身份，不同追求，選擇適合自己的表達(dá)方式。

筆者以為：競(jìng)聘演講稿的寫(xiě)作方式分為兩大類(lèi)，一類(lèi)屬于較規(guī)范的寫(xiě)法，一類(lèi)屬于特例式的寫(xiě)法。

規(guī)范式的寫(xiě)法包括：1. 標(biāo)題，可采用文章式或公文式的寫(xiě)法。2. 正文，開(kāi)頭寫(xiě)競(jìng)聘人的基本情況，競(jìng)聘的崗位，主體部分寫(xiě)競(jìng)聘的目的、理由、優(yōu)勢(shì)、工作設(shè)想，結(jié)尾部分寫(xiě)希望得到支持。3. 落款。這種寫(xiě)法就是用最常規(guī)的方式將上述內(nèi)容表達(dá)出來(lái)。

特例式的寫(xiě)法即將這些內(nèi)容用一些特殊的方式表達(dá)出來(lái)，更接近演講稿的寫(xiě)法?？刹捎靡?、比喻、擬人、排比、作詩(shī)等多種方式開(kāi)頭、結(jié)尾、中間陳述。如一位高一學(xué)生競(jìng)聘班長(zhǎng)時(shí)說(shuō)：

如果我們每個(gè)人都是一頭勇猛的雄獅，班長(zhǎng)不是獅王，而是每一天最早出擊捕獵的那只猛將；如果我們每個(gè)人都是一只矯健的斑羚，班長(zhǎng)不是首領(lǐng)，而是第一只躍下深谷的那一份希望；如果我們每個(gè)人都是瀑布上一朵晶瑩的浪花，班長(zhǎng)不是最靈動(dòng)、最璀璨的，而是最先撞擊巖石的那一抹白光。

使用了排比、比喻等修辭手法表達(dá)了自己對(duì)班長(zhǎng)這一崗位的認(rèn)識(shí)，使人感到一種新意，同時(shí)可理解、可思考的空間又?jǐn)U大了許多。本文結(jié)尾處，作者以詩(shī)歌結(jié)尾，為大家送上自己的祝愿與激勵(lì)：

同學(xué)們，今天的競(jìng)職是為了明天的戰(zhàn)斗，更是為了后天的輝煌。因此，無(wú)論我競(jìng)聘是否成功，都要對(duì)大家奉上我誠(chéng)摯的祝愿——往昔四歲躍崢嶸，長(zhǎng)纓在手縛蒼龍。今朝三中看緣定，雄心壯志貫長(zhǎng)虹。萬(wàn)馬一騎戰(zhàn)絕塵，群雕雙翅嘯長(zhǎng)空。數(shù)十載后重聚首，無(wú)怨無(wú)悔過(guò)一生。

文字簡(jiǎn)練，內(nèi)容豐富，情感真摯。

需要了解的是使用特例式寫(xiě)法的競(jìng)聘者要注意，文字要切合自己的身份，切合當(dāng)時(shí)競(jìng)聘的場(chǎng)合、聽(tīng)眾。方式的不同是為表達(dá)效果、表達(dá)中心思想服務(wù)的，切忌片面追求文采的華美。

五、注意的幾個(gè)問(wèn)題

1. 競(jìng)聘者內(nèi)心要充滿自信。戴爾·卡耐基說(shuō)：“不要怕推銷(xiāo)自己，只要你認(rèn)為自己有才華，你就應(yīng)該認(rèn)為自己有資格擔(dān)任這個(gè)或那個(gè)職務(wù)?！碑?dāng)你充滿自信時(shí)，你面對(duì)聽(tīng)眾，站在演講臺(tái)上，就會(huì)從容不迫，以最好的心態(tài)來(lái)展示自己。

2. 競(jìng)聘者態(tài)度要真誠(chéng)。展示自我時(shí)，要實(shí)事求是，要發(fā)自內(nèi)心表達(dá)自己真摯的感情和真實(shí)的思想，切忌說(shuō)大話、假話、空話、套話。

3. 競(jìng)聘者演講時(shí)要做到言之有理，觀點(diǎn)鮮明，立意準(zhǔn)確。言之有物，使用大量準(zhǔn)確、生動(dòng)、典型的材料，讓演講充滿生機(jī)和活力。言之有情，真誠(chéng)地傾訴心靈深處的情感，體驗(yàn)。言之有文，言之有序。

4. 語(yǔ)言精煉有力。用最簡(jiǎn)短的語(yǔ)言表達(dá)最豐富的內(nèi)容，抓住重點(diǎn)、要點(diǎn)，清晰地闡述道理，用最樸實(shí)的語(yǔ)言解決最根本的問(wèn)題。

第2篇 《青年在當(dāng)代社會(huì)環(huán)境中成長(zhǎng)問(wèn)題的思考》演講稿范文

各位老師、同學(xué)上午好，很榮幸能站在這里與大家分享一些盤(pán)亙?cè)谖夷X中的思考。

我很愿意認(rèn)真地去做一件事情，因?yàn)樵谔嗟膶W(xué)生，無(wú)論是中學(xué)生大學(xué)生研究生在抱怨自己不知所措迷惘浮躁的時(shí)刻，我同樣不知道怎樣的事才是正確的、應(yīng)該做的，能讓我付出的時(shí)間和精力能夠收獲最大回報(bào)以充實(shí)和鋪墊自己的現(xiàn)在以及將來(lái)，但是我相信，無(wú)論什么事，只要你認(rèn)真去做，你就能有收獲。

當(dāng)你需要認(rèn)真地去做一件事，你就必須思考，思考你就能有收獲。

所以在接到這個(gè)作業(yè)的時(shí)候我開(kāi)始思考，我應(yīng)該講什么，在半個(gè)月的時(shí)間里準(zhǔn)備一個(gè)題目，不能夠太大，也不能太空洞，最好也不是我在網(wǎng)上東拼西湊一個(gè)一百度就能翻出好幾百頁(yè)的問(wèn)題，雖然這樣做出來(lái)可能會(huì)很漂亮，講起來(lái)很方便。但是，這不是我想要的，或許，也不是你們想聽(tīng)的。

那么，我接觸最多的人是我，除我以外是我的同輩人，我所有的觀點(diǎn)和想法，無(wú)論是閱歷帶來(lái)的，老師傳授的，書(shū)本剽竊的，只要是我認(rèn)同的，不過(guò)是我眼中的世界，我眼中的自己。

所以我要講演的內(nèi)容是《我的同輩人與我》。

是否與陸老師的作業(yè)要求相偏離呢？實(shí)質(zhì)上從社會(huì)學(xué)的角度，我在講當(dāng)今社會(huì)體制下的青年，是在分析一個(gè)社會(huì)群體，一個(gè)社會(huì)人的存在形態(tài)。從社會(huì)工作的角度來(lái)說(shuō)，我在講如何去幫助一個(gè)青年案主，如何進(jìn)行一個(gè)青年的個(gè)案工作。案主就是我。

希望命題不會(huì)定得太大太空洞太無(wú)趣。

以上就是這個(gè)題目產(chǎn)生的真實(shí)背景。

我與我自己接觸的時(shí)間最多，這恰好是我無(wú)法給自己明確剖析定義的主要原因之一。但我眼中的同輩人也就是你們，無(wú)論接觸得多還是少，都有與我相似重疊的地方，那么我眼中的同輩人是怎樣的呢？

無(wú)論是我還是你們，都充滿了矛盾的傾向，活力、熱情與冷漠、無(wú)聊，歡樂(lè)、笑聲與憂郁、悲觀，虛榮、自尊與謙卑、羞恥，利他與自私，敏銳與冷淡，溫柔與野蠻。

成長(zhǎng)的經(jīng)歷像是博弈像是挑戰(zhàn)也像一場(chǎng)未知的機(jī)遇。

青年與現(xiàn)在社會(huì)而言，相互進(jìn)行著侵、噬。于社會(huì)而言，現(xiàn)在的青年群體給社會(huì)帶來(lái)問(wèn)題，帶來(lái)改變。于青年而言，被迫的接受著現(xiàn)行的無(wú)論是否代表普遍公正的運(yùn)行規(guī)則，舍棄從小帶來(lái)的部分理念，為了這個(gè)社會(huì)做出改變。作為社會(huì)問(wèn)題而表征出來(lái)就是：吸毒、酗酒、學(xué)業(yè)不良、犯罪等；作為青年問(wèn)題而表征出來(lái)就是：我們的就業(yè)問(wèn)題，我們的教育問(wèn)題，我們的保護(hù)問(wèn)題。

在我的思考中，以上所有問(wèn)題的產(chǎn)生都是價(jià)值觀缺失或者扭曲所帶來(lái)的。所有的問(wèn)題出現(xiàn)或者行為偏差都是因?yàn)閮r(jià)值觀的缺失或者扭曲。換一個(gè)小的說(shuō)法，你是否知道并遵循你做每一件事的目的與意義，上學(xué)？高考？衣？食？??？行…的目的與意義，換一個(gè)大的說(shuō)法，你為了什么而生，又可以為什么去死？你現(xiàn)在追尋的，是否是你真正想要的？你真正想要的，你為什么沒(méi)有去追尋？什么是對(duì)，什么是錯(cuò)，錯(cuò)的你為什么不去制止與批評(píng)，對(duì)的你為什么既不去堅(jiān)持也不去褒揚(yáng)？

有這樣一個(gè)案例，大家都耳熟能詳了，我換一種表述，從社會(huì)工作角度來(lái)說(shuō)，有這樣一個(gè)案主，在社會(huì)工作者詢問(wèn)，“你為什么要放羊?。俊卑钢髡f(shuō)“攢錢(qián)娶媳婦?！薄叭⑾眿D做啥啊？”案主說(shuō)“生娃。”“生娃干什么嘛？”社會(huì)工作者再問(wèn)，案主干脆地回答：“放羊！”

請(qǐng)講以上各名詞自行替換并對(duì)號(hào)入座。你到底在一年中活了365天，還是活了365次重復(fù)的一天。解決這個(gè)問(wèn)題的意義在哪里呢？于大，將因?yàn)槊總€(gè)個(gè)體改變產(chǎn)生的集群效應(yīng)推動(dòng)社會(huì)的良性正向發(fā)展。于小，能決定你、我每天是否過(guò)得無(wú)聊。

以上就是在以上以上背景下產(chǎn)生的問(wèn)題：

在現(xiàn)實(shí)生活中，對(duì)價(jià)值的判斷，來(lái)自于外部世界對(duì)人性的猜測(cè)，很少顧及到人們的內(nèi)心真實(shí)的選擇。

對(duì)外部世界的堅(jiān)信，以及自我認(rèn)定的放棄，是青年焦慮的根本。個(gè)性與尊嚴(yán)都已經(jīng)被邊緣化，不能被媒體化，就等于不存在，不能被傳播的價(jià)值，就不被承認(rèn)，欲說(shuō)還羞的潛規(guī)則，被暴力強(qiáng)加的價(jià)值，成為消化不良的精神正餐，我們不能批評(píng)，只能歡呼雀躍。

所以，這樣的問(wèn)題在我心里開(kāi)始萌芽的時(shí)候讓我嘆為觀止，也讓我異?？鄲?，我該怎樣去想？我該怎樣去做？

在社會(huì)工作中有這樣一個(gè)原則：助人自助。怎么理解呢？能救你的只有你自己，我為你提供我能提供的你能依靠的力量。

于小是解決問(wèn)題，于大是關(guān)乎成長(zhǎng)。

我這樣一個(gè)在成長(zhǎng)的關(guān)口迷惘著的案主，需要你：必要的引導(dǎo)，適時(shí)的放手。

任何人都要靠自己的心境改變?nèi)コ砷L(zhǎng)。不能改變心境就無(wú)法獲得成長(zhǎng)。如何面對(duì)自己的煩惱，雖然有時(shí)候需要?jiǎng)e人點(diǎn)撥下，但更關(guān)鍵的是自己的答案。

第3篇 大學(xué)生演講稿——“洋垃圾”背后的思考

我開(kāi)始我的演講內(nèi)容之前，我想先向大家介紹一個(gè)事例。1988年，一批“洋垃圾”被拋棄在海地，成為美國(guó)向第三世界轉(zhuǎn)嫁廢物的一大要案。同時(shí)，美國(guó)又多次向南非、孟加拉、印度、中國(guó)等國(guó)家轉(zhuǎn)嫁危險(xiǎn)廢物，造成數(shù)名工人因?yàn)闆](méi)有防毒措施而死亡，多名工人遭受不同程度的皮膚損傷與視力損害，至今海地居民的身心健康仍在受到這批污染物的嚴(yán)重威脅。按照兩國(guó)協(xié)商與談判的結(jié)果，這批污染物本該于1998年1月運(yùn)回美國(guó)，然而美國(guó)當(dāng)局堅(jiān)持認(rèn)為他們不應(yīng)對(duì)此負(fù)責(zé)。他們?yōu)槭裁赐菩敦?zé)任、一拖再拖？是因?yàn)樵诒就梁茈y為這批廢物找到一處新家，是因?yàn)樗麄儾幌霝樽约旱暮粑鼛?lái)困難。試問(wèn)，美國(guó)何以敢這樣做？何以面對(duì)那些死難的無(wú)辜工人，何以補(bǔ)償那些健康被損害的居民？難道地球上最貧窮的國(guó)家反而要為清除最富有的國(guó)家塞給它的垃圾而付錢(qián)嗎？美國(guó)是這樣無(wú)視于“巴塞爾公約”，無(wú)視于《人類(lèi)環(huán)境宣言》，無(wú)視于世界人民的憤怒嗎？難道我們也要任由它專橫跋扈、肆意妄為嗎？不，不能，在和平與發(fā)展成為當(dāng)今世界最強(qiáng)音的時(shí)代，無(wú)論是發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家都不允許別國(guó)恣意踐踏。我們要用科技保護(hù)自己，維護(hù)我們的權(quán)益，決不讓“洋垃圾”事件再度出現(xiàn)。

作為一名工業(yè)外貿(mào)專業(yè)的學(xué)生，我未來(lái)的職業(yè)是在談判桌上與外商斡旋，拓展我國(guó)的對(duì)外工業(yè)市場(chǎng)，使全國(guó)在世界貿(mào)易領(lǐng)域占有一席之地。因此，我們必須意識(shí)到，在如今，不把環(huán)境問(wèn)題納入管理日程的企業(yè)一定會(huì)被市場(chǎng)所淘汰，“環(huán)保經(jīng)營(yíng)”已經(jīng)成為時(shí)代的熱點(diǎn)，成為企業(yè)家們關(guān)注的焦點(diǎn)。這就是說(shuō)，即使企業(yè)取得了很高的經(jīng)濟(jì)效益，但如果它在保護(hù)環(huán)境的問(wèn)題上未能采取相應(yīng)的措施，它的經(jīng)營(yíng)就會(huì)有很大的潛在威脅。ibm集團(tuán)早就在擬定“環(huán)境會(huì)計(jì)”的設(shè)想。佳能公司相信，消費(fèi)者和投資者是以環(huán)境為標(biāo)準(zhǔn)去購(gòu)買(mǎi)商品和確定投資對(duì)象的。他們一致的想法是：只有那些優(yōu)先開(kāi)發(fā)環(huán)境保護(hù)技術(shù)的企業(yè)才能繼續(xù)生存。而在國(guó)人眼里，這個(gè)理論似乎還很陌生。國(guó)際公認(rèn)有六大污染密集型的產(chǎn)業(yè)，在我國(guó)從事這些產(chǎn)業(yè)的廠家數(shù)不勝數(shù)。人們只顧及到眼前的利益，而不管并不遙遠(yuǎn)的將來(lái)，發(fā)達(dá)國(guó)家的老板挖空心思把這類(lèi)工廠設(shè)在中國(guó)，而我們還在一味盲從地引進(jìn)外資，殊不知這些工廠的設(shè)立是以犧牲我們生存的環(huán)境，以無(wú)視于我們子孫后代的未來(lái)為代價(jià)——看看現(xiàn)在，想想明天，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)，怎樣使中國(guó)走進(jìn)嶄新的二十一世紀(jì)，是我們義不容辭的責(zé)任。

現(xiàn)在，我們還是學(xué)生，我們能做的也只是盡每一個(gè)地球人應(yīng)盡的也是必須盡的義務(wù)：珍惜這顆蔚藍(lán)的星球！看看我們賴以生存的環(huán)境吧：土地沙漠化，水土流失，山體滑坡，泥石流，旱災(zāi)等自然災(zāi)害在擁擠的時(shí)空隧道接踵而至，不要抱怨這是地球和大自然在報(bào)復(fù)人類(lèi)，事實(shí)上，是我們自己在報(bào)復(fù)自己。每當(dāng)想起這一系列問(wèn)題，我的耳邊就會(huì)響起一陣陣警報(bào)聲。這是密林深處的金絲猴對(duì)人類(lèi)掠奪它的家園的控訴，那是滇池的天鵝對(duì)記憶中清澈的湖水的思念。甚至那曾照耀我們輝煌歷史的“絲綢之路”、“樓蘭古國(guó)”，如今已是漫漫長(zhǎng)沙，不復(fù)存在了。健康正在消損，經(jīng)濟(jì)正在掙扎，文明正在萎縮！

于是人們驚呼“地球?qū)⒉辉偈俏覀兊募覉@”，人類(lèi)已經(jīng)而且正在為環(huán)境的破壞付出代價(jià)。我們終于認(rèn)識(shí)到人類(lèi)并不能駕馭自然而必須學(xué)會(huì)與它和諧相處，資源并非用之不竭而必須取之有方。因?yàn)榈厍蛑挥幸粋€(gè)，環(huán)境同屬大家，對(duì)環(huán)境的保護(hù)我們都責(zé)無(wú)旁貸，我們欣喜地看到了千千萬(wàn)萬(wàn)的志愿者，在與我們一同為保護(hù)環(huán)境而戰(zhàn)斗著：當(dāng)北京200多萬(wàn)人走出家門(mén)，為共同營(yíng)造首都“青山、秀水、綠地、藍(lán)天”，“多栽一棵樹(shù)，多植一片綠”時(shí)，我們笑了；在加拿大、法國(guó)、德國(guó)、英國(guó)、以及非洲的肯尼亞，世界地球日被作為永恒的節(jié)日。是的，要挽救我們正在失去的美麗的地球，我們必須戰(zhàn)勝自己，用愛(ài)心去保護(hù)與我們共同呼吸的環(huán)境，用知識(shí)豐富自己，用實(shí)力為祖國(guó)撐起一片晴空。

此時(shí)此刻，當(dāng)我靜靜地站在這里，自由地呼吸著生命的芬芳時(shí)，我是如此地感謝這顆藍(lán)色的星球給了我們生存的環(huán)境，當(dāng)我想起明天的自己要為祖國(guó)的環(huán)保經(jīng)營(yíng)貢獻(xiàn)一份力量時(shí)，我的心中激動(dòng)而又充滿了信心。相信我們吧，我們一定會(huì)把蔚藍(lán)還給天空，把碧綠還給大地，把未來(lái)還給我們自己。讓我們以真誠(chéng)的行動(dòng)告訴地球：你是我的唯一。

第4篇 八榮八恥|八榮八恥的哲學(xué)思考－演講稿－八榮八恥演講稿

胡錦濤___提出的“八榮八恥”，可謂字字珠璣，不僅點(diǎn)中了中國(guó)社會(huì)的要害，也為重塑中華民族的榮辱觀、促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展指明了方向。對(duì)此，我們可作如下哲學(xué)思考。

一、體現(xiàn)了唯物主義一切從實(shí)際出發(fā)、使主觀符合客觀的要求。辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映。這就要求我們想問(wèn)題、辦事情必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，做到主觀與客觀相符合。改革開(kāi)放以來(lái)，雖然黨和政府始終堅(jiān)持進(jìn)行社會(huì)主義精神文明建設(shè)，但公共文明總體上還處于“初級(jí)階段”。由于金錢(qián)至上、拜金主義的影響，社會(huì)風(fēng)氣不僅沒(méi)有隨著生活的富裕而變得更好，反而出現(xiàn)了許多問(wèn)題，許多人內(nèi)心深處的羞恥感和罪惡感逐漸淡化以至消失。在許多時(shí)候甚至公共場(chǎng)合，愛(ài)憎不明、善惡不分、正不壓邪的現(xiàn)象所在多有。與此同時(shí)，損人利己、見(jiàn)利忘義、違法亂紀(jì)、驕奢淫逸等被一些人引以為榮，而對(duì)于廉潔奉公、為人民服務(wù)、艱苦奮斗等，卻“不好意思”起來(lái)。如此種種，以至于使許多人懷念雖貧窮但社會(huì)風(fēng)氣較好的上世紀(jì)五、六十年代?！鞍藰s八恥”雖然文字不多，卻契合了時(shí)代發(fā)展的要求，是非常及時(shí)的。

二、體現(xiàn)了重視正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)，以促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。辯證唯物主義認(rèn)為，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，正確反映客觀事物及其規(guī)律的意識(shí)，能推動(dòng)客觀事物的發(fā)展，歪曲反映客觀事物及其規(guī)律的意識(shí)，則會(huì)把人的活動(dòng)引入歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。這就要求我們克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)，重視自覺(jué)樹(shù)立正確的思想意識(shí)，用正確的思想意識(shí)指導(dǎo)我們的行動(dòng)。胡錦濤___指出，在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么、倡導(dǎo)什么、抵制什么都必須旗幟鮮明。胡___提出的“八榮”就是一種比金錢(qián)更重要的做人需要的道德精神，是真善美的體現(xiàn)。在全社會(huì)倡導(dǎo)“八榮”反對(duì)“八恥”，必將促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)的建立。

三、體現(xiàn)了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有能動(dòng)的反作用。價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)存在的反映，它在一定的社會(huì)存在基礎(chǔ)上產(chǎn)生，隨著社會(huì)存在的變化而變化。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有能動(dòng)的反作用，正確的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在存在具有促進(jìn)作用。價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)存在的反映，不同的價(jià)值觀對(duì)個(gè)人與社會(huì)有著不同的導(dǎo)向作用。不同的時(shí)代，不同的階級(jí)，不同的政黨，有不同的榮辱觀。社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)屬性，決定了其榮辱觀與其他社會(huì)有著根本不同。胡___提出的“八榮八恥”，實(shí)際上明確提出了社會(huì)主義的公德觀和社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。如果社會(huì)的每一位成員、每一個(gè)部門(mén)、每一個(gè)環(huán)節(jié)、每一個(gè)階段都能用“八榮八恥”作為標(biāo)桿，社會(huì)風(fēng)氣必將得到根本改善，生活環(huán)境必將越來(lái)越好。

四、體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷向前發(fā)展。辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，認(rèn)識(shí)隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷深化、拓展和向前推移。我國(guó)古代的思想家歷來(lái)十分重視榮辱觀念?！安恢獦s辱乃不能成人”、“寧可毀人，不可毀譽(yù)”、“寧可窮而有志，不可富而失節(jié)”等格言警句，都說(shuō)明古代的哲人志士將榮辱放到了與人格同樣重要的地位。近年來(lái)，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人曾在各種場(chǎng)合多次提到“社會(huì)主義榮辱觀”，但如此具體地闡述“社會(huì)主義榮辱觀”，且把“榮”和“辱”擺在同等重要的位置，卻并不多見(jiàn)。“八榮八恥”既有對(duì)社會(huì)公德的要求，也有對(duì)個(gè)人私德的提倡；既有對(duì)光榮傳統(tǒng)的繼承和鞏固的要求，也有對(duì)現(xiàn)代文明的創(chuàng)造和發(fā)展的要求；既有對(duì)中華文明的秉承，也有對(duì)世界文明的吸納；既有對(duì)不文明行為的摒棄要求，更有對(duì)文明行為的遵守要求?！鞍藰s八恥”是胡錦濤___對(duì)中華民族優(yōu)秀倫理傳統(tǒng)在新時(shí)期的發(fā)展，是對(duì)馬克思主義倫理學(xué)在新時(shí)期的深刻解讀.

第5篇 安全演講稿——關(guān)于煤礦安全培訓(xùn)的思考

文學(xué)家說(shuō)，知識(shí)是人們前進(jìn)道路上的一盞明燈。

企業(yè)家說(shuō)：企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)說(shuō)到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)。是知識(shí)的競(jìng)爭(zhēng)。

關(guān)于煤礦，我對(duì)燈的概念是敏感的。每每下井，礦工帽上的礦燈彌漫在黑色的巷道中，一閃一閃，如繁星，便知又是一群漢子讓礦燈照亮高低不平的巷道，讓礦燈照亮惡劣、復(fù)雜的現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境，為企業(yè)生產(chǎn)著優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品——煤炭。

同樣，對(duì)于煤礦，對(duì)知識(shí)的概念是強(qiáng)烈的。我不知將知識(shí)物化為“明燈”是否恰當(dāng)？ 但當(dāng)我面對(duì)昨日還是農(nóng)民而今已為礦工的憨厚卻茫然的目光時(shí)；當(dāng)我面對(duì)日新月異的先進(jìn)設(shè)備、裝備使作業(yè)人員難以熟練使用時(shí)。那一刻，我真的想到了礦工帽上的礦燈——煤礦的員工呵，沒(méi)有知識(shí)，我們不能照明井下黑漆的巷道，沒(méi)有知識(shí)，我們不能生產(chǎn)出優(yōu)質(zhì)的煤炭?。?/p>

即便如此，我仍沒(méi)有談到煤礦企業(yè)更具競(jìng)爭(zhēng)力的產(chǎn)品——安全!

當(dāng)煤礦礦難頻頻見(jiàn)諸媒體，在對(duì)事故原因進(jìn)行剖析后，“職工安全教育培訓(xùn)不到位，職工安全素質(zhì)差， 自保、互保意識(shí)不強(qiáng)”?？偸亲鳛槭鹿拾l(fā)生的重要原因被赫然列出。

教育的光芒總是那樣微弱，以至于暗淡的讓人揪心！

但教育的光芒還是照亮過(guò)礦難發(fā)生的那一刻。《思考安全》一書(shū)描述了一起透水事故中的情形：

1995年，某礦發(fā)生特大透水事故后，在狂涌而出的大水面前，很多人都驚恐失措了，甚至人群中傳出哭泣聲……。緊急時(shí)刻，一名班長(zhǎng)勇敢地站出來(lái)，按照他腦中的避災(zāi)路線，在正常出口被封堵的情況下，炸開(kāi)了一個(gè)廢棄斜井的密閉，使二十余人成功脫險(xiǎn)。

事后在榮譽(yù)面前，班長(zhǎng)說(shuō)：“是安全知識(shí)救了大家……”。

作者對(duì)此作了評(píng)判：知識(shí)就是力量。但我要說(shuō)，這是教育的光芒。

其實(shí)，作為煤礦，隱去煤炭，最具競(jìng)爭(zhēng)力的產(chǎn)品仍然是“安全”這一特殊產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)。

但“安全”產(chǎn)品，需要教育之光芒的照耀與支撐！

第6篇 政法教授建國(guó)60周年演講稿：中國(guó)60年法治進(jìn)程再思考

政法教授建國(guó)60周年演講稿：中國(guó)60年法治進(jìn)程再思考

我今天演講的題目是《從法律實(shí)用主義到法律理念主義》，其實(shí)我是以30年為主，但是也包含了60年。今年是改革開(kāi)放30年，明年是中華人民共和國(guó)國(guó)60年，可以說(shuō)，我本人既是30年的見(jiàn)證人，也是60年的見(jiàn)證人。我覺(jué)得回顧歷史是很重要的。

60年的中國(guó)法治的發(fā)展，可以說(shuō)經(jīng)歷了四個(gè)法律時(shí)期，法律實(shí)用主義、法律虛無(wú)主義、法律經(jīng)驗(yàn)主義，現(xiàn)在走向法律理念主義。

一、法律實(shí)用主義：也稱法律工具主義

法律實(shí)用主義有三大特點(diǎn)，一是法律不要有體系，立法也不要要求完善、完備，有一些法律夠用就可以了。二是法律也不要太復(fù)雜，簡(jiǎn)要的內(nèi)容就夠了，條文不要過(guò)多。三是法律不要太約束人，不要捆綁自己的手腳，法律只不過(guò)是做行動(dòng)準(zhǔn)則的參考。法律實(shí)用主義所蘊(yùn)含的觀念，一切都不需要，都不必需要法律，也不需要嚴(yán)格按照法律辦事?？梢哉f(shuō)實(shí)用主義就是工具論。法律就是國(guó)家的工具，而且應(yīng)該是很得心應(yīng)手的工具。

二、法律虛無(wú)主義

法律實(shí)用主義可以向兩個(gè)方面發(fā)展，發(fā)展得好，我們逐漸走向健康的法治道路。但是，法律實(shí)用主義也會(huì)走向另一個(gè)極端，走向法律虛無(wú)主義。很不幸，中國(guó)第二個(gè)法律階段就叫法律虛無(wú)主義。從1965年開(kāi)始，一直到文化大革命結(jié)束，甚至到了1978年改革開(kāi)放，不僅什么法律都可以被打倒，憲法也可以被踐踏。甚至公檢法都可以被徹底砸爛。這一段時(shí)期，非常有意思的現(xiàn)象是，最高指示加上群眾運(yùn)動(dòng)，就可以無(wú)視法律。最高指示，只要是一個(gè)圣旨，一個(gè)上諭，那就是一切行動(dòng)的最高準(zhǔn)則。群眾運(yùn)動(dòng)也被看作是最天然合法的，一切都崇拜群眾運(yùn)動(dòng)，這些都成為踐踏法律的最大擋箭牌。

文化大革命時(shí)期，我們常?？吹街灰匀嗣竦拿x，以革命的名義，甚至有時(shí)候以國(guó)家的名義，什么事都可以干。當(dāng)時(shí)的口號(hào)有一句話“只要是符合全中國(guó)最大多數(shù)人民的最大的利益，那就什么都可以干”。那么到底誰(shuí)來(lái)說(shuō)，這是符合中國(guó)最大多數(shù)人的最大利益嗎？那當(dāng)然只有領(lǐng)袖能夠知道。而群眾運(yùn)動(dòng)，更是自然的代表群眾的最大利益。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，以人民的名義、革命的名義、國(guó)家名義，都可以作為實(shí)現(xiàn)個(gè)人權(quán)力凌駕于法律之上最好的圍墻。法律實(shí)用主義、工具主義，實(shí)際是人治的另一面擋箭牌。到了法律虛無(wú)主義，這種人治已經(jīng)體現(xiàn)為用群眾的名義，以領(lǐng)袖的名義來(lái)體現(xiàn)私人的、凌駕于法律上面的意志。

_____市中院的院長(zhǎng)說(shuō)了一句話，“我不能夠讓人民都滿意，法院的判決不能夠讓人民都滿意”，據(jù)說(shuō)這句話引起了一些人的不滿，你不能夠讓人民滿意，是沒(méi)有做到法院的性質(zhì)。我們可以思考，法律的判決能夠符合群眾大多數(shù)人的意見(jiàn)，大多數(shù)人都滿意了，那就是一個(gè)好的判決嗎？法院的判決應(yīng)該是高度專業(yè)化和高度公正的產(chǎn)物，而不是群眾來(lái)做出的決定。

三、法律的經(jīng)驗(yàn)主義

法律經(jīng)驗(yàn)主義，就是從改革開(kāi)放以來(lái)我們所經(jīng)歷的很長(zhǎng)的一段時(shí)間。法律經(jīng)驗(yàn)主義的出現(xiàn)，有很深刻的歷史背景。我最近總在思考林毅夫教授的一句話，有人問(wèn)他30年改革開(kāi)放印象最深的是什么，他說(shuō)：“摸著石頭過(guò)河”。摸著石頭過(guò)河，是小平同志提出來(lái)的，曾經(jīng)受到一些人的贊揚(yáng)，也有一些人斥之為經(jīng)驗(yàn)主義。法律人也有法律人的兩種思考，因?yàn)槲覀冎栏母镩_(kāi)放是要走向另外一個(gè)岸，要擺脫原來(lái)我們國(guó)家控制的這么一個(gè)社會(huì)，要走向一個(gè)開(kāi)放的、改革的社會(huì)，那彼岸究竟是什么樣呢？吸收外資是什么樣的？自己改革農(nóng)村是什么樣的？城市是什么樣的？這個(gè)彼岸不能看得很清楚。所以在這種情況下，摸著石頭過(guò)河，就顯然成為在相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期之內(nèi)，法律發(fā)展的最主要的指針。

法律是創(chuàng)造一種制度。我們應(yīng)該先創(chuàng)造制度，然后實(shí)踐，根據(jù)制度設(shè)計(jì)去實(shí)踐？還是先摸索，有了實(shí)踐，當(dāng)實(shí)踐充分了以后，再上升為法律。在改革開(kāi)放一段的時(shí)間里，是法律人的兩種思考?；蛘呶野亚耙环N叫做法律理想主義，希望能像美國(guó)憲法一樣，先做制度設(shè)計(jì)，可以管200年，甚至更長(zhǎng)。這當(dāng)然是一個(gè)很好的辦法。但是在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，這種法律理想主義，用法律制度設(shè)計(jì)先來(lái)開(kāi)創(chuàng)改革道路，然后再開(kāi)創(chuàng)改革開(kāi)放，顯然不符合實(shí)際。據(jù)我所知，這種東西大概只有幾個(gè)，《專利法》是這樣，必須先有《專利法》的設(shè)計(jì)，怎么樣申請(qǐng)、怎樣批準(zhǔn)，專利權(quán)在哪些，然后才有實(shí)踐。 第二個(gè)非常明顯的例子是《行政訴訟法》，民事訴訟和刑事訴訟，我們?cè)缬薪?jīng)驗(yàn)，但是要碰到行政訴訟，先有行政訴訟程序的設(shè)計(jì)，然后才能夠有實(shí)踐。

再例如，1978年我們要頒布一個(gè)《中外合資企業(yè)法》，吸引外商到中國(guó)來(lái)投資，辦合資企業(yè)。外商說(shuō)，沒(méi)有法律不行。到底權(quán)利有哪些，權(quán)利怎么保障，必須有法律才能來(lái)投資。當(dāng)時(shí)怎么辦呢？當(dāng)時(shí)的委員長(zhǎng)是葉劍英同志，他很著急，先令國(guó)務(wù)院半年之內(nèi)提交《中外合資企業(yè)法》。我們從來(lái)沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，只能夠借鑒國(guó)外，把當(dāng)時(shí)其它國(guó)家吸引外資的法律拿過(guò)來(lái)。結(jié)果看到，絕大多數(shù)國(guó) 家的法律規(guī)定，吸引外商投資，外商投資比例不得超過(guò)50%，因?yàn)橐坏┏^(guò)50%，董事長(zhǎng)就是外國(guó)人了，控制權(quán)就被外國(guó)人掌握了。所以我們當(dāng)初拿出來(lái)的外商投資企業(yè)法，也是外商投資比例不能夠超過(guò)50%。這個(gè)草案拿給葉帥看，他說(shuō)這樣的法律有什么意義，倒過(guò)來(lái)，多多益善，多不受限制，少不能超過(guò)25%，多可以到80%到90%。旁邊的工作人員提醒，如果超過(guò)50%，董事長(zhǎng)就是人家的了。葉帥說(shuō)那好辦，咱們?cè)诜衫飳?xiě)上，超過(guò)50%，董事長(zhǎng)只能由中方擔(dān)任。這就是我們自己的摸索實(shí)踐，到了1991年的時(shí)候，覺(jué)得這的確不符合世界的規(guī)律，所以修改了這一條。

可以說(shuō)，我們的發(fā)展就是這樣。改革開(kāi)放最主要的兩個(gè)方面，一個(gè)是農(nóng)村改革，一個(gè)是城市的改革。農(nóng)村改革是以土地承包經(jīng)營(yíng)改革為主，土地承包經(jīng)營(yíng)制，你能夠先搞一個(gè)法律嗎？顯然不可思議。城市里面國(guó)有企業(yè)怎么改革？相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間我們看準(zhǔn)了承包制，認(rèn)為承包制是搞活國(guó)有企業(yè)的靈丹妙藥。最后證明承包并不是最好，還是采取了股份制的辦法。我們走過(guò)一些彎路，但是這樣的一個(gè)彎路，我們終究所遭受的損失要稍微少一點(diǎn)。

這樣的一種經(jīng)驗(yàn)主義，看起來(lái)是慢一點(diǎn)，或者有一些曲折，前進(jìn)了又后退。但是總的損失，相對(duì)小一些。我本人經(jīng)歷的最重要的一次關(guān)于經(jīng)驗(yàn)主義的談話，就是1986年的《民法通則》。從1982年就開(kāi)始搞討論的《民法典》，4稿已經(jīng)很成熟了，快要提交通過(guò)的時(shí)候，彭真同志的講話改變了進(jìn)程。他說(shuō)農(nóng)村的改革我們大體已經(jīng)知道了走什么方向，那時(shí)土地還是集體所有，然后搞承包經(jīng)營(yíng)。但是城市的改革究竟怎么搞？國(guó)有企業(yè)走什么路？經(jīng)濟(jì)將來(lái)到底是計(jì)劃還是市場(chǎng)？都沒(méi)有最后的定論，或者說(shuō)明確的方向。在這種情況下，如果我們搞一套完整的、系統(tǒng)的、無(wú)所不包的《民法典》，那么這部《民法典》只能是束縛改革的，或者說(shuō)這樣一部《民法典》是不切合實(shí)際的。

應(yīng)該看到，經(jīng)驗(yàn)主義和實(shí)用主義有著很大的區(qū)別。因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)主義提出來(lái)，國(guó)家必須有一整套完整的法律，也就是要有法可依、有法必依。法律要確定一整套的制度。這個(gè)制度是從哪里來(lái)的？是從我們法律人或者法學(xué)家或者立法人腦子中出現(xiàn)的這么一套的東西呢？還是在轉(zhuǎn)軌的時(shí)候，我們更要從實(shí)際出發(fā)、從現(xiàn)實(shí)出發(fā)。

從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，讓我們所走的彎路、所經(jīng)受的損失相對(duì)少些。但是經(jīng)驗(yàn)主義也出現(xiàn)了問(wèn)題，當(dāng)我們逐漸建立了社會(huì)主義的法律體系，法律的空白點(diǎn)越來(lái)越少，我們進(jìn)一步的改革開(kāi)放，還能不能夠在經(jīng)驗(yàn)主義上來(lái)完成。這個(gè)問(wèn)題我也一直在思考。

舉個(gè)例子，太湖污染了，誰(shuí)來(lái)提起訴訟，老百姓能不能，起訴誰(shuí)呢。吉化的污染，造成了_____很多居民生活環(huán)境的損害，有一些人訴訟，法院也不受理。前兩天太湖環(huán)保公益訴訟首次明確講了，無(wú)錫審判廳規(guī)定，各級(jí)檢察機(jī)關(guān)、各級(jí)環(huán)保行政職能部門(mén)、環(huán)境保護(hù)的社團(tuán)組織以及知名的社區(qū)物業(yè)管理部門(mén)，都享有環(huán)保公益訴訟的原告主體資格。本來(lái)，環(huán)保案件不受理，公益案件沒(méi)有辦法立案?，F(xiàn)在，《民事訴訟法》沒(méi)有變，就授予了這些人的資格，它的法律依據(jù)在哪里？是不是無(wú)錫審判廳就能夠確定了，如果它能確定，別的地方的審判廳是不是也可以確定。

很多實(shí)際的做法，我都贊成，但我們?cè)趺磥?lái)解決進(jìn)一步的改革開(kāi)放和現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)法律的疏忽。在這樣的情況下，我們可以感覺(jué)到，法律是保守的，或者說(shuō)法律是謙誠(chéng)的，法律剛性太大，不能夠隨便改。而改革開(kāi)放、實(shí)踐又是很柔性的，它又是不斷前進(jìn)的、不斷發(fā)展的。

在這種情況下，我們就要考慮怎么辦？我認(rèn)為有三個(gè)途徑。一是先修改法律，而且從今年的立法規(guī)劃里看到，每年法律的修改，已經(jīng)越來(lái)越代替新的法律的制定。 二是現(xiàn)在制定法律里面的留有余地?！段餀?quán)法》就留有余地，留待一些任意性的規(guī)范可以自己去解決。三是要有授權(quán)。如果你要想改變土地管理法，現(xiàn)在農(nóng)村的承包法，你不能夠只有國(guó)務(wù)院的授權(quán)，應(yīng)該有人大的授權(quán)。只有一級(jí)的授權(quán)，才允許突破哪一級(jí)，要符合法律的原則。

這是我講的第三個(gè)問(wèn)題，法律經(jīng)驗(yàn)主義，但是經(jīng)驗(yàn)主義發(fā)展下去，要逐漸從里面出現(xiàn)法律的理念，不能夠僅僅是制度的設(shè)計(jì)，還有理念的設(shè)計(jì)。

四、法律理念主義

理念主義就是把法律從工具、從制度變成治國(guó)的理念。1999年《憲法》里寫(xiě)實(shí)行依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，可以說(shuō)是提出了依法治國(guó)理念的第一步。十七大報(bào)告里面，一方面講了把社會(huì)主義法治的理念，一方面又講了弘揚(yáng)法治精神。但是，我們今天所理解的社會(huì)主義法治，究竟是什么？這個(gè)問(wèn)題確實(shí)需要來(lái)思考。

改革開(kāi)放30年，無(wú)非是兩個(gè)東西，一個(gè)市場(chǎng)，一個(gè)法治。而這兩個(gè)主軸都面臨著理解，我認(rèn)為，我們要承認(rèn)跟國(guó)際接軌的一些共同的東西，要承認(rèn)聯(lián)合國(guó)里面的幾個(gè)關(guān)于人權(quán)的公約，這是跟國(guó)際上的最大公約數(shù)。 從這個(gè)意義上說(shuō)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和法治國(guó)家，在今天更多是在和國(guó)際趨同。市場(chǎng)應(yīng)該是一個(gè)共同的語(yǔ)言。如果連市場(chǎng)都沒(méi)有一個(gè)基本的共同的概念，還搞什么市場(chǎng)。同樣，法治也應(yīng)該有一個(gè)共同的準(zhǔn)則，而這個(gè)共同準(zhǔn)則是什么？如果連這些共識(shí)都沒(méi)有，那談何弘揚(yáng)法治精神呢？

對(duì)于法治精神，可以有各種各樣的說(shuō)法，要有健全的法律制度，要執(zhí)法必嚴(yán)，但任何東西都要找出它最重要的基因是什么。我覺(jué)得要弘揚(yáng)法治精神，最基本的東西，無(wú)非是民主和自由這兩個(gè)基因。法治的這兩個(gè)基因是不能夠忘掉的。

民主制度說(shuō)透了，就是要?jiǎng)?chuàng)造這樣一種制度，使人們能夠去選擇一個(gè)最好的政治家來(lái)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)，而這種制度應(yīng)當(dāng)是透明的、公開(kāi)的。我最近越來(lái)越感覺(jué)到法律家應(yīng)該更多的成為政治家，我也越來(lái)越感覺(jué)到政治家對(duì)一個(gè)國(guó)家的重要。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，有好的政治家，可以帶領(lǐng)這個(gè)國(guó)家走向繁榮富強(qiáng)，一個(gè)國(guó)家如果碰到不是很好的政治家，可以使國(guó)家和民族走向深淵。從歷史幾千年到我們建國(guó)，都可以看到這個(gè)問(wèn)題。所以怎么能夠保證一個(gè)國(guó)家選擇最好的政治家、領(lǐng)導(dǎo)人呢？實(shí)際上很難說(shuō)。我想民主，就是讓人民有一個(gè)更好的選擇國(guó)家管理人員的權(quán)力。

自由，無(wú)非就是保障人民、保障廣大的公民群眾，能夠享有現(xiàn)代社會(huì)一些基本的權(quán)利。

現(xiàn)代法治的理念，不是一個(gè)空的概念。我想，民主和自由，從建立一個(gè)法治理念的國(guó)家來(lái)說(shuō)也好，弘揚(yáng)這種現(xiàn)代法治精神也好，這兩個(gè)東西仍然是現(xiàn)在我們所追求的目標(biāo)。對(duì)我來(lái)說(shuō)，60年前是要為民主自由而努力奮斗，今天這個(gè)任務(wù)還仍然存在。

第7篇 天然氣漲價(jià)的“后思考”(演講稿）

天然氣漲價(jià)的“后思考”(演講稿）

我們都知道，天然氣價(jià)格上漲其實(shí)是在前幾年國(guó)家就有這樣的預(yù)動(dòng)作或是放風(fēng)，直到今年才開(kāi)始正式漲價(jià)，我想這是國(guó)家頒布任何一項(xiàng)重大的政策調(diào)整的方式是一貫的，目的就是促使政策調(diào)整的利益攸關(guān)者（方）在放風(fēng)與正式頒布的時(shí)間段里面作出因應(yīng)對(duì)策和調(diào)整，以適應(yīng)和落實(shí)國(guó)家新政策的執(zhí)行。所以我們不應(yīng)為此感到驚慌失措或是驚訝，如果是，那只能說(shuō)是我們對(duì)于國(guó)家的政策沒(méi)能作出充分的理解和認(rèn)識(shí)，沒(méi)有做好充分的準(zhǔn)備和調(diào)整。不管怎樣，天然氣價(jià)格確實(shí)上漲了，這次的天然氣價(jià)格上漲可以說(shuō)是和國(guó)家最近戰(zhàn)略思維是一致的，那就是通過(guò)資源性價(jià)格的上漲來(lái)提高西部資源性大省的財(cái)政收入，以此促進(jìn)西部各省的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，從而縮小中國(guó)東西地區(qū)的收入分配差距，同時(shí)還可以促進(jìn)部分天然氣相關(guān)產(chǎn)業(yè)的企業(yè)科技創(chuàng)新和發(fā)展的轉(zhuǎn)型，以及還能帶來(lái)一些比如實(shí)現(xiàn)低碳經(jīng)濟(jì)等等一系列的邊際效益的國(guó)家目標(biāo)。四川、重慶、新疆是這次價(jià)格上漲的最大受益者，而沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)資源相對(duì)匱乏，沒(méi)能撈到什么好處，甚至成為受害者。從這個(gè)方向來(lái)看，工業(yè)用電等其他資源性的產(chǎn)品價(jià)格上漲可能將會(huì)是必然的趨勢(shì)，而且離政策的頒布時(shí)間應(yīng)該不會(huì)很遠(yuǎn)。

對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，這次的天然氣漲價(jià)，那就是意味著股份公司一個(gè)多億的利潤(rùn)可以說(shuō)是白白的赤裸裸的給天然氣原料供應(yīng)商硬吃掉，我個(gè)人并不把這次的危機(jī)看得那么悲觀，相反我認(rèn)為這次危機(jī)甚至還有可能為赤天化帶來(lái)新的轉(zhuǎn)折和發(fā)展的機(jī)遇。主要有兩個(gè)方面依據(jù)，一是成本的增加勢(shì)必促使企業(yè)對(duì)于創(chuàng)新、轉(zhuǎn)型和發(fā)展的變革和思考；二是利潤(rùn)的大幅縮減和企業(yè)的虧損勢(shì)必促使赤天化全體員工對(duì)于企業(yè)價(jià)值的認(rèn)識(shí)回歸。

。因?yàn)槿绻贿@樣做，我們勢(shì)必將進(jìn)入一個(gè)大家都不樂(lè)意見(jiàn)到的企業(yè)發(fā)展的惡性循環(huán)的境地。因此，個(gè)人建議尋找新的利潤(rùn)增長(zhǎng)點(diǎn)應(yīng)成為解決這次危機(jī)的優(yōu)先選擇方向。

從前面的五點(diǎn)來(lái)看，總的來(lái)說(shuō)，這次的天然氣價(jià)格上漲必將會(huì)促使公司不論是領(lǐng)導(dǎo)層還是普通員工去深入的思考企業(yè)發(fā)展的創(chuàng)新、轉(zhuǎn)型問(wèn)題，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，這次漲價(jià)對(duì)企業(yè)應(yīng)該是具有其正面意義的一部分，而且是重要的一部分。

標(biāo)、為行動(dòng)準(zhǔn)則，為主軸紅線，任何可能導(dǎo)致入不敷出、額外增加成本降低企業(yè)盈利能力的行為我們都應(yīng)該要盡可能的規(guī)避和避免，然而，以我在赤天化工作近五年的觀察，實(shí)際運(yùn)作情況似乎并不是這樣，最起碼，員工對(duì)于企業(yè)的盈利不盈利似乎顯得有些無(wú)所謂，無(wú)關(guān)緊要，在這樣的情況下，企業(yè)與職工之間的關(guān)系可以說(shuō)是近乎冷淡，企業(yè)的很多行為似乎也是和盈利這個(gè)目標(biāo)偏離得越來(lái)越遠(yuǎn)，也即是赤天化人對(duì)于企業(yè)的價(jià)值認(rèn)識(shí)出現(xiàn)了遠(yuǎn)離的趨向。然而由于這次的天然氣價(jià)格上漲和近年的投資影響，企業(yè)出現(xiàn)了多年很少一遇的虧損，就在這個(gè)時(shí)候，國(guó)家卻提出提高工人工資待遇的政策，而我們卻面臨由于企業(yè)虧損導(dǎo)致可能性降薪的困難境地，我想，這勢(shì)必會(huì)促使員工重新審視個(gè)人與企業(yè)的關(guān)系，重新審視企業(yè)的價(jià)值所在，因?yàn)槠髽I(yè)的價(jià)值和他們的切身利益發(fā)生了實(shí)實(shí)在在的關(guān)系，正所謂“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”，企業(yè)虧損，企業(yè)沒(méi)利潤(rùn)、企業(yè)沒(méi)賺錢(qián)，那么員工的日子也別想好過(guò)，一切要求都免談。這里呢我想總部的每個(gè)員工都有實(shí)實(shí)在在的體會(huì)。所有這些，均有助于員工對(duì)于企業(yè)價(jià)值認(rèn)識(shí)的回歸，這是積極的一面。相反，如果我們?nèi)匀粓?zhí)迷不悟，仍然以從前的對(duì)于企業(yè)的認(rèn)識(shí)的態(tài)度和行為方式去對(duì)待我們現(xiàn)在的企業(yè)的話，那么其結(jié)局將會(huì)是不言而喻的。

另外我再談?wù)劶瘓F(tuán)的戰(zhàn)略發(fā)展的幾點(diǎn)思考：這里，我只談集團(tuán)十二五的重點(diǎn)戰(zhàn)略發(fā)展問(wèn)題，我想，十二五期間集團(tuán)的重點(diǎn)戰(zhàn)略發(fā)展有幾個(gè)核心問(wèn)題：

一是原料資源的問(wèn)題；我們知道，不論化工產(chǎn)業(yè)今后是如何的發(fā)展，技術(shù)是如何的革新，化工能源資源永遠(yuǎn)是未來(lái)化工發(fā)展的核心資源，可以說(shuō)不論什么時(shí)候未來(lái)化工技術(shù)的發(fā)展都將會(huì)是以化工能源資源為基礎(chǔ)的開(kāi)發(fā)和革新，誰(shuí)掌握了能源資源誰(shuí)就占據(jù)未來(lái)化工發(fā)展的主動(dòng)權(quán)和優(yōu)先權(quán)。這次天然氣漲價(jià)應(yīng)該說(shuō)給我們敲響了警鐘，隨著紙業(yè)的正常運(yùn)營(yíng)以及兩個(gè)煤化工的建成投產(chǎn)，赤天化對(duì)于天然氣、竹原料、煤等原料資源缺乏實(shí)質(zhì)性的控制能力，原料問(wèn)題無(wú)時(shí)無(wú)刻不威脅到公司今后的盈利能力和運(yùn)營(yíng)水平以及未來(lái)公司的生存和發(fā)展?fàn)顩r，我想十二五期間，我們最最需要解決的就是原料資源的儲(chǔ)備、控股、參股、絕對(duì)控股等以及其他方式的投資，以解決原材料供應(yīng)的保障問(wèn)題，因?yàn)槲覀儾荒芙裉煊懻撎烊粴鉂q價(jià)給赤天化帶來(lái)的問(wèn)題，明天討論竹原料漲價(jià)給赤天化帶來(lái)的問(wèn)題，后天討論煤炭漲價(jià)給赤天化帶來(lái)的問(wèn)題，如果這樣，我們勢(shì)必會(huì)在今后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)處于受支配、受制約的被動(dòng)地位，我想這是任何一家正常企業(yè)都不愿看到的。

二是科技創(chuàng)新的問(wèn)題；科技創(chuàng)新是關(guān)系到企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)能力的問(wèn)題，我們可以到網(wǎng)上去查查國(guó)際著名化工企業(yè)的創(chuàng)新情況和發(fā)展軌跡就能清楚知道這一點(diǎn)，赤天化要想成為化工界的百年老店，就必須擁有自主創(chuàng)新的核心競(jìng)爭(zhēng)力產(chǎn)品，雖然似乎這離赤天化目前的實(shí)際狀況較遠(yuǎn)，但是至少我們也要做到和國(guó)內(nèi)、省內(nèi)同行相比要有特色、不遜色，關(guān)于這點(diǎn)目前技術(shù)中心正在就赤天化科技創(chuàng)新上一系列的問(wèn)題進(jìn)行梳理和分析，相關(guān)報(bào)告也正在草擬之中，歡迎在座的各位領(lǐng)導(dǎo)、同事就赤天化科技創(chuàng)新的相關(guān)問(wèn)題的意見(jiàn)和建議和我們技術(shù)中心工作人員進(jìn)行溝通交流，讓我們學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)的同時(shí)實(shí)實(shí)在在的為赤天化科技創(chuàng)新以及未來(lái)的發(fā)展作出寶貴的貢獻(xiàn)。這里面內(nèi)容呢可以向大家透露一下，包括技術(shù)中心的定位（技術(shù)中心的定位不外乎就兩個(gè)，技術(shù)開(kāi)發(fā)和技術(shù)管理，赤天化的技術(shù)人才其實(shí)是生產(chǎn)上的技術(shù)管理人才而不是技術(shù)開(kāi)發(fā)人才）、集團(tuán)研發(fā)基金的管理（研發(fā)基金管理是集團(tuán)化管控后賦予技術(shù)中心的職能）、科技攻關(guān)項(xiàng)目的管理、外部研發(fā)基金的申報(bào)管理，知識(shí)產(chǎn)權(quán)的管理、商標(biāo)的管理、博士后工作站的管理、公司開(kāi)發(fā)所需的市場(chǎng)訊息、技術(shù)開(kāi)發(fā)的管理模式的探討等等一系列的問(wèn)題都將會(huì)觸及。因?yàn)閳?bào)告還在撰寫(xiě)中，等撰寫(xiě)好了再向各位領(lǐng)導(dǎo)和同事們作具體的匯報(bào)，這里就不再詳細(xì)贅述。這里再談?wù)劰鹃_(kāi)發(fā)的事，開(kāi)發(fā)是一個(gè)系統(tǒng)性的工程，它的大概流程是：市場(chǎng)調(diào)查分析-----確定競(jìng)爭(zhēng)力產(chǎn)品-----生產(chǎn)技術(shù)開(kāi)發(fā)-----投資、建設(shè)、生產(chǎn)-----產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)-----

最終顧客或用戶消費(fèi)產(chǎn)品。任何環(huán)節(jié)出問(wèn)題都會(huì)導(dǎo)致我們開(kāi)發(fā)投資的失敗。因此，為使新開(kāi)發(fā)項(xiàng)目的成功，我們必須對(duì)每一個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)有客觀、公正的分析和論證。同時(shí)我們還得有一批與之相匹配的組織機(jī)構(gòu)和人員力量的配置。而目前公司除了在建設(shè)、生產(chǎn)的力量上算得上是稱職、合格外，其他的可以說(shuō)與要求還有相當(dāng)?shù)牟罹?。?dāng)然，并不是所有的環(huán)節(jié)都由我們來(lái)做，這就需要我們?cè)诠芾淼姆椒ǚ绞健⒐芾砟Ｊ缴系慕梃b、創(chuàng)新和突破。你比如，在技術(shù)開(kāi)發(fā)上，我們可以和科研院所合作；在市場(chǎng)信息上我們可以和中國(guó)石油和化工協(xié)會(huì)等等一些既熟悉市場(chǎng)行情、又了解相關(guān)生產(chǎn)技術(shù)發(fā)展情況的機(jī)構(gòu)或者專家進(jìn)行合作，合作的方式我們可以采取多樣性；營(yíng)銷(xiāo)上我們也可以作一些類(lèi)似的嘗試（這里做一個(gè)額外的提示：目前國(guó)內(nèi)有些地方在推廣農(nóng)資超市，我覺(jué)得是一個(gè)不錯(cuò)的營(yíng)銷(xiāo)方式，可以做進(jìn)一步的了解和觀察）。通過(guò)這樣的合作和管理模式的改變和創(chuàng)新，可以大大的縮短整個(gè)的開(kāi)發(fā)時(shí)間成本和管理成本，從而使公司有更多的精力和時(shí)間去做那些開(kāi)發(fā)更為核心、更為重要、更適合我們自己做的那些事。

三是產(chǎn)品的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)問(wèn)題。把產(chǎn)品的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)問(wèn)題作為十二五重要的問(wèn)題來(lái)看待，主要是基于我對(duì)十二五期間國(guó)內(nèi)市場(chǎng)上尿素、甲醇、二甲醚產(chǎn)品持悲觀態(tài)度。尤其是尿素、甲醇、二甲醚，近年國(guó)內(nèi)上的煤化工項(xiàng)目太多、而且產(chǎn)能大，每套煤化工幾乎都有尿素、甲醇、二甲醚的生產(chǎn)裝置，據(jù)官方數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)尿素目前產(chǎn)能過(guò)剩近2000萬(wàn)噸、甲醇產(chǎn)能過(guò)剩近1000多萬(wàn)噸、二甲醚產(chǎn)能過(guò)剩接近1000多萬(wàn)噸，面對(duì)這樣惡劣的市場(chǎng)環(huán)境，如果國(guó)家不作任何出口政策性調(diào)整，勢(shì)必將會(huì)是一場(chǎng)場(chǎng)激烈的惡性競(jìng)爭(zhēng)，很是擔(dān)憂。而目前赤天化的銷(xiāo)售網(wǎng)絡(luò)、銷(xiāo)售組織結(jié)構(gòu)、銷(xiāo)售力量建設(shè)可以說(shuō)還處于建設(shè)階段，赤天化目前的銷(xiāo)售能力能不能勝任下一步集團(tuán)公司的發(fā)展需要，這還得經(jīng)過(guò)實(shí)踐的考驗(yàn)才知道。我們是不是需要在產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)的手段和策略上有所突破和進(jìn)步，包括廣告媒體的宣傳等等一系列的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)問(wèn)題都需要我們?nèi)ニ伎?、探討、去解決的問(wèn)題。在白熱化的充分競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，營(yíng)銷(xiāo)策略、營(yíng)銷(xiāo)手段在擴(kuò)大市場(chǎng)份額、打敗競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手中將會(huì)扮演越來(lái)越重要、關(guān)鍵性、決定性的作用。

另外我這里有13個(gè)關(guān)于赤天化的問(wèn)題拿來(lái)這里和大家一起共同思考：

1、 赤天化的現(xiàn)狀

2、 赤天化目前的困境

3、 赤天化的出路

4、 &nb

sp; 赤天化的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)

5、 赤天化的管理結(jié)構(gòu)

6、 赤天化的銷(xiāo)售網(wǎng)絡(luò)及營(yíng)銷(xiāo)策略

7、 赤天化文化是什么，怎么樣來(lái)創(chuàng)建赤天化文化

8、 人文赤天化是什么，怎么樣來(lái)實(shí)現(xiàn)人文赤天化

9、 什么是赤天化價(jià)值，價(jià)值怎么取向，怎么樣來(lái)實(shí)現(xiàn)價(jià)值的最大化

10、 科技創(chuàng)新在工業(yè)企業(yè)中的核心競(jìng)爭(zhēng)力作用的體制機(jī)制建設(shè)、規(guī)劃意見(jiàn)

11、 赤天化目前處于什么樣的發(fā)展階段，這個(gè)階段需要企業(yè)具備什么樣的基本條件、組織結(jié)構(gòu)和能力，將來(lái)又將怎樣。

12、 目前的“雙軌制”或是“兩個(gè)中心”的管理結(jié)構(gòu)給赤天化帶來(lái)的問(wèn)題。

13、 赤天化的人才結(jié)構(gòu)現(xiàn)狀如何，具備哪些潛在的能

力，未來(lái)赤天化需要什么樣的人才，這些人才我們將用怎么樣的方式來(lái)獲取并激發(fā)好他們的才能。

總之，以上是我的一點(diǎn)不成熟的意見(jiàn)和建議，有不當(dāng)之處還請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)、同事批評(píng)指正并諒解。

第8篇 總經(jīng)理辦公室演講稿-機(jī)關(guān)工作人員的角色思考

總經(jīng)理辦公室演講稿-機(jī)關(guān)工作人員的角色思考

當(dāng)好“第一執(zhí)行者”

——機(jī)關(guān)工作人員的角色思考（總經(jīng)理辦公室_____）

四年前，當(dāng)我被調(diào)入機(jī)關(guān)工作的時(shí)候，心中的第一感覺(jué)是進(jìn)入決策部門(mén)的光榮和自豪，幾年的工作下來(lái)，卻懂得了機(jī)關(guān)的工作不全是風(fēng)光無(wú)限，更多的是平凡瑣碎的辦會(huì)、寫(xiě)文、辦事，一絲不茍地落實(shí)上級(jí)部署，執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)決策。

機(jī)關(guān)這個(gè)詞常常與關(guān)鍵、核心、決策這樣的詞語(yǔ)聯(lián)系在一起，“機(jī)關(guān)”一詞其實(shí)也有其他含義，古代醫(yī)書(shū)《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》中寫(xiě)道，“機(jī)關(guān)不利者，腰不可以行，項(xiàng)不可以顧。”這里的“機(jī)關(guān)”意思是關(guān)節(jié)。關(guān)節(jié)是執(zhí)行大腦指令的重要器官，直接關(guān)系著人體機(jī)能的發(fā)揮，由此聯(lián)想，機(jī)關(guān)各部室又何嘗不是集團(tuán)這個(gè)龐大肌體的一個(gè)個(gè)重要“關(guān)節(jié)”呢？機(jī)關(guān)不僅僅是決策部門(mén)，更是執(zhí)行部門(mén)，而且是第一執(zhí)行部門(mén)，我們這些機(jī)關(guān)的工作人員正是集團(tuán)決策的第一執(zhí)行者。

要當(dāng)好第一執(zhí)行者，完成好執(zhí)行工作，我們每一個(gè)機(jī)關(guān)工作人員首先要樹(shù)立正確的職業(yè)觀，牢記“安全優(yōu)質(zhì)供水、服務(wù)回報(bào)社會(huì)”的企業(yè)使命，把保障首都安全供水始終放在心上，以強(qiáng)烈的責(zé)任心、光榮的使命感，做好本職工作。其次要苦練執(zhí)行本領(lǐng)，主動(dòng)地適應(yīng)機(jī)關(guān)管理發(fā)展的需要，努力充實(shí)提高自己，尤其要結(jié)合機(jī)關(guān)工作特點(diǎn)，練好辦事能力和文字能力兩大基本功。要從本崗位實(shí)際出發(fā)，加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，鉆研業(yè)務(wù)技能，對(duì)管理要素要底數(shù)清、情況明。要鍛煉提高協(xié)調(diào)能力，服務(wù)友鄰部室，服務(wù)于基層單位。第三，還要能夠創(chuàng)造性地開(kāi)展執(zhí)行工作。機(jī)關(guān)工作人員一方面要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，解放思想，開(kāi)拓思路，正確理解上級(jí)的政策，另一方面還要學(xué)會(huì)調(diào)查研究，熟悉企業(yè)實(shí)際、了解基層情況，兩者兼?zhèn)洳拍馨迅叨雀爬ǖ脑瓌t方針，細(xì)化執(zhí)行為真正符合企業(yè)實(shí)際、有利于改革發(fā)展的合理、長(zhǎng)效的管理機(jī)制。只有這樣，才是真正發(fā)揮了我們作為領(lǐng)導(dǎo)參謀、助手的作用，體現(xiàn)“第一執(zhí)行者”的角色定位。

“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”260天后即將召開(kāi)的奧運(yùn)會(huì)，明年就將到來(lái)的南水北調(diào)水源，給集團(tuán)帶來(lái)了挑戰(zhàn)，也帶來(lái)了前所未有的發(fā)展機(jī)遇。投資巨大、技術(shù)領(lǐng)先的“三廠一線”工程、即將成立的客戶服務(wù)中心、管網(wǎng)漏失監(jiān)測(cè)系統(tǒng)的“電子眼”，企業(yè)百年生日的前夕，我們面前展開(kāi)的是一幅供水事業(yè)蓬勃發(fā)展的畫(huà)卷。歷史面前，我們每個(gè)人是見(jiàn)證者，更應(yīng)該是參與和創(chuàng)造者。讓我們按照崔書(shū)記機(jī)關(guān)“素質(zhì)建設(shè)、制度建設(shè)、基礎(chǔ)建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)”的指示，不斷鍛煉提高，努力成為一名合格的“第一執(zhí)行者”，在供水事業(yè)的光榮崗位上實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值！

第9篇 一份試卷帶來(lái)的思考演講稿

平梁初級(jí)中學(xué)七五班 譚云

天空蒙上了一層灰色的薄紗，四周彌漫著沉重的氣息，一切仿佛靜止般，我雙手捧著一張?jiān)嚲?，低著頭走在放學(xué)的路上，雨點(diǎn)不住的打著，心中像打翻的五味瓶，任淚水在眼眶里打轉(zhuǎn)，雨珠和淚水混在一起，我已經(jīng)分不清哪個(gè)是雨，哪個(gè)是淚水了。這一刻，我真想放棄……

回到家，我悶悶不樂(lè)的坐在房間里，爸爸似乎看出了我的心緒，走到我身邊，關(guān)切地問(wèn)到：“考得怎么樣？”我沒(méi)有回答，只是看著自己手上拿著的試卷，爸爸順手拿起了我手中的試卷，過(guò)了一會(huì)兒，說(shuō)道：“沒(méi)事，這次沒(méi)考好，下次加油！別灰心！”爸爸的話雖然使我不再感到委屈，卻讓我感覺(jué)愧對(duì)爸爸的信任，但爸爸沒(méi)有責(zé)怪我，而是語(yǔ)重心長(zhǎng)的跟我講道：“我們那時(shí)候上學(xué)，每天天不亮，穿著單薄的衣裳，背上書(shū)包就出發(fā)了，因?yàn)槁吠具b遠(yuǎn)，不得不起的很早，在家里吃過(guò)早飯，一直到下午回來(lái)吃晚飯，有時(shí)餓得實(shí)在沒(méi)有力氣了，就在別人的地里偷偷地挖紅薯吃?！币慌月愤^(guò)的奶奶聽(tīng)見(jiàn)了，打斷爸爸的話，滿懷深情地又講了起來(lái)，“我們那時(shí)上學(xué)，坐在簡(jiǎn)陋的教室里，外面下大雨時(shí)，教室里面就下起了小雨，桌子搖搖晃晃，窗子是用舊報(bào)紙糊的，每到冬天，一陣?yán)滹L(fēng)灌進(jìn)來(lái)，我們都凍得渾身哆嗦，小手凍得通紅，連握筆都十分艱難，哪有你們這么好的條件啊……”

聽(tīng)完他們的故事，我的心里五味雜陳，心想：“真的，我們現(xiàn)在好幸福??！”我們有著優(yōu)美的校園、高大的教學(xué)樓、寬闊的操場(chǎng)、綠茵茵的草坪。課間，我們可以盡情地徜徉于校園，享受那一份愜意。還有高大明亮的教室，嶄新的課桌凳、風(fēng)扇和空調(diào)，冬天，坐在暖和的教室里，不用害怕受凍，也不用擔(dān)心淋雨，課堂上，還有現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備多媒體，可以盡情的享受著學(xué)習(xí)帶來(lái)的樂(lè)趣。每學(xué)期，我們享受著國(guó)家“兩免一補(bǔ)”惠民政策，吃著國(guó)家免費(fèi)發(fā)放的營(yíng)養(yǎng)午餐，住著學(xué)校免費(fèi)提供的宿舍，真正使每個(gè)學(xué)生在學(xué)校里吃的放心、住的舒心，學(xué)得用心、玩的開(kāi)心。當(dāng)然，這一切的一切都離不開(kāi)國(guó)家和社會(huì)對(duì)教育的關(guān)心。有時(shí)候想想：“我們真是身在福中不知福??！”

國(guó)之大計(jì)，教育為本。習(xí)爺爺在十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程，必須把教育事業(yè)放在優(yōu)先位置，加快教育現(xiàn)代化，辦好人民滿意的教育?！苯陙?lái)，在國(guó)家的關(guān)心和支持下，農(nóng)村學(xué)校發(fā)生了翻天覆地的變化，教育公平和均衡得到提升。作為新時(shí)代的接班人，我們沐浴著教育改革的春風(fēng)，享受著教育公平帶來(lái)的好政策，在煥然一新的學(xué)習(xí)環(huán)境中，我們還有什么理由不好好學(xué)習(xí)呢？我們還有什么借口不珍惜時(shí)間呢？同學(xué)們，從現(xiàn)在起請(qǐng)端正學(xué)習(xí)態(tài)度，珍惜時(shí)間，熱愛(ài)學(xué)習(xí)，堅(jiān)持自己的理想不放棄，為祖國(guó)輝煌燦爛的明天而努力奮斗！

我的演講完畢，謝謝大家！

第10篇 換位思考演講稿

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，老師，各位同仁：

大家好！

“究天人之際，通古今之變，成一家之言”我今天演講的題目是“有了春天，就會(huì)有花開(kāi)”。

__年12月1日，是我難忘的日子，這一天我結(jié)束了五年的醫(yī)學(xué)院校學(xué)習(xí)生涯，來(lái)到了醫(yī)院。在這里經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的崗前培訓(xùn)，我被分配到了icu。在我們自己的監(jiān)護(hù)中心，面對(duì)自己的父老鄉(xiāng)親，那一雙雙渴求的眼睛，那一句句質(zhì)樸的言語(yǔ)，使我的責(zé)任感油然而生，也更加領(lǐng)悟到這身潔白的神圣，icu的老師們，從最基礎(chǔ)的護(hù)理記錄手把手的教起，每周一次的護(hù)理查房，業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，理論考試，操作考試，讓我們象上緊了的發(fā)條一樣，絲毫不敢怠慢，生怕一不小心，就被甩在身后。新技術(shù)，我們爭(zhēng)相學(xué)習(xí)，難做的操作，我們一遍遍練習(xí)， 就在這樣的學(xué)習(xí)氛圍中，我的工作能力有了全面的提高。

五年的大學(xué)理論學(xué)習(xí)，并沒(méi)有讓我進(jìn)入臨床之后“如魚(yú)得水”，給我印象最深的是一個(gè)腦出血的病人，在治療[文章來(lái)源第一范文：//sxksjs.cn]過(guò)程中，突然出現(xiàn)噴射性嘔吐，我一時(shí)束手無(wú)措，喊來(lái)了帶教老師，只見(jiàn)她有條不紊的把病人頭偏向一側(cè)，立即清理呼吸道，及時(shí)通知了醫(yī)生。下班之后，翻開(kāi)課本，上面寫(xiě)著：防止誤吸導(dǎo)致窒息，及時(shí)清理呼吸道，這十五個(gè)，珠璣。再一次印證了“陸老先生”的“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”的真諦。

icu是一個(gè)醫(yī)院搶救，護(hù)理水平的象征，它要求每一位護(hù)理人員具備敏銳的觀察力，高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，過(guò)硬的技術(shù)。在這里，我建立起自己的工作態(tài)度，也學(xué)到了原來(lái)在學(xué)校，實(shí)習(xí)醫(yī)院沒(méi)有的一些新技術(shù)，新儀器的使用。我感謝icu的老師們，是她們給了我最耐心的帶教，最寬容的體諒，最嚴(yán)格的要求，是她們扶持我一路走來(lái)，幫助我完成了從一名醫(yī)學(xué)生到臨床醫(yī)務(wù)工作者的角色轉(zhuǎn)變。

六個(gè)月之后我轉(zhuǎn)科來(lái)到了小兒科。小兒科是個(gè)忙碌的科室。當(dāng)時(shí)患兒達(dá)到60之多。面對(duì)一個(gè)個(gè)可愛(ài)而又被病痛折磨的面孔，我每次在操作時(shí)都告訴自己，輕點(diǎn)輕點(diǎn)再輕點(diǎn)，好讓他們幼小的心靈少一些疼痛的記憶。幾個(gè)月之后，失去了當(dāng)初的新鮮感，整天與藥品打交道，有了一些倦怠。直到有一天，一名實(shí)習(xí)同學(xué)問(wèn)我藥品的藥理作用，才突然意識(shí)到自己已經(jīng)是一名老師了，整理了一下小兒科的常用藥品的藥理作用，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)上課時(shí)很多東西沒(méi)有理解透徹。小兒科的護(hù)士長(zhǎng)也經(jīng)常把我拉到一邊，指出我工作中的不足，將人生的經(jīng)驗(yàn)與我共享，幫助我走出情緒的低落期，重新拾回信心。

神經(jīng)內(nèi)科是我現(xiàn)在的“娘家”，特色?？谱o(hù)理的特點(diǎn)，讓我的職業(yè)生涯邁向了一個(gè)新的臺(tái)階。團(tuán)結(jié)，緊張，和諧，有條不紊的工作氛圍，老師們每天與我交流她們的工作經(jīng)驗(yàn)，不斷完善我自己的工作旅程。護(hù)士長(zhǎng)經(jīng)常教育我們，工作中從細(xì)微處做起，換位思考，把病人當(dāng)親人。給病人送上最會(huì)心的微笑，最貼心的服務(wù)，病人的需要就是我們的工作。

這就是我——一個(gè)工作一年多的年輕護(hù)士的心路歷程。我不敢說(shuō)我們護(hù)士是天使，因?yàn)槲覀兗葲](méi)有天使那么純潔無(wú)瑕，也沒(méi)有天使那么頑強(qiáng)的生命力，我們不曾守護(hù)上帝，只是拼命的維護(hù)一個(gè)個(gè)脆弱的生命。我們不是天使，但在平凡中體現(xiàn)偉大，我們不是天使，只愿在付出中收獲喜悅。

我要感謝在我職業(yè)生涯開(kāi)始的時(shí)候，護(hù)理前輩們給我播下的種子，讓我的工作提早開(kāi)花，帶著這份感恩的心，我要在病人生命的春天遭受料峭春寒時(shí)，播下種子，讓他們?nèi)缁ǖ纳俅尉`放，因?yàn)槲蚁嘈牛河辛舜禾炀蜁?huì)有花開(kāi)。

我要感謝護(hù)士這個(gè)職業(yè)，是她讓我知道如何平等、善良、真誠(chéng)的去對(duì)待每一個(gè)生命，是她讓我理解，能獲得生命，便當(dāng)感恩，能呼吸，便當(dāng)快樂(lè)。在支付我生命艱辛的同時(shí)，收入著他人的獲得生命的喜悅。當(dāng)我回頭看時(shí)，看到生命的蓬勃，我慶幸，我能如此貼近生命，去接觸，聆聽(tīng)，去感悟！

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！

“換位思考”護(hù)士演講稿三：假如我是一個(gè)病人

“假如我是一個(gè)病人”，當(dāng)這樣的主題切入我的腦海時(shí)，不禁啞然失笑，還需要假如嗎，成天與病人打交道，說(shuō)句不夸張的話，和病人在一起的時(shí)間都超過(guò)和自己的家人在一起的時(shí)間了，自己和病人有什么區(qū)別呢，這還需要假如嗎？

可轉(zhuǎn)念一想，是的，我們每天都在與形形色色、來(lái)去匆匆的病人接觸，但是他們給自己留下了什么深刻的印象了嗎？自己給他們又留下了什么樣的印象呢？腦海里一片空白，原來(lái)他們與我們之間其實(shí)很遙遠(yuǎn)。

每天，當(dāng)我面對(duì)病人時(shí)，就像面對(duì)一架架需要修理的機(jī)器，發(fā)藥、量體溫、打針、吊瓶，就象《摩登時(shí)代》里那個(gè)看見(jiàn)女人衣服上的鈕扣條件反射般地去擰螺絲的卓別林，重復(fù)著日復(fù)一日不很復(fù)雜卻很繁瑣的的動(dòng)作，卻不帶有一點(diǎn)感情因素。

其實(shí)，七年前當(dāng)我剛剛走上工作崗位時(shí)，我也曾經(jīng)是一個(gè)富有感情的人，也曾經(jīng)因?yàn)閇文章來(lái)源第一范文：//sxksjs.cn]病人的痛苦而痛苦，也曾經(jīng)因?yàn)椴∪说慕箲]而焦慮?？墒请S著時(shí)間的流逝，慣性的力量已經(jīng)讓我們對(duì)疾病習(xí)以為常、視而不見(jiàn)了，讓我們的神經(jīng)都變得麻木了。

作為把成為一名像“南丁格爾”那樣的優(yōu)秀護(hù)士作為自己人生目標(biāo)的年輕醫(yī)務(wù)工作人員來(lái)說(shuō)，我們更應(yīng)該站在病人角度來(lái)思考我們的工作，來(lái)改進(jìn)我們的工作。

假如我是一個(gè)病人，我不希望醫(yī)院把我們作為一棵搖錢(qián)樹(shù)，為了一點(diǎn)蠅頭小利就大開(kāi)回扣藥，什么回扣大就開(kāi)什么藥，全不顧病人的經(jīng)濟(jì)承受能力，一個(gè)小小的感冒就能花上上千元；我不希望醫(yī)生把我們作為試驗(yàn)品，什么檢查項(xiàng)目高級(jí)就上什么項(xiàng)目，不提高自己的醫(yī)學(xué)水平，就指望著先進(jìn)的科學(xué)儀器，不管什么病首先是一大堆檢查單；更不希望醫(yī)生把我們當(dāng)作一個(gè)沒(méi)有人格尊嚴(yán)的病軀，一副冷若冰霜的神態(tài)，對(duì)我們呼來(lái)喚去，全然不顧我們的身心痛苦，把我們指使著樓上樓下地奔走。

假如我是一個(gè)病人，我也知道，身為一名醫(yī)護(hù)人員，也不可能生活在真空之中，也有生活的拖累、事業(yè)的壓力、人世的艱辛，也需要社會(huì)尤其是病人的理解和關(guān)心，可和我們病人所面對(duì)的痛苦的折磨、死亡的威脅、經(jīng)濟(jì)的負(fù)擔(dān)相比，那些又算得了什么呢？不是我們病人對(duì)你們不理解，只是因?yàn)槲覀兛吹搅颂嗵嗟臒o(wú)奈，感受了太多太多的辛酸。

假如我是一個(gè)病人，我希望看到醫(yī)生和護(hù)士微笑的臉龐，他們始終耐心地解答我們的疑問(wèn)，不僅看病醫(yī)治我身體的疾患，也能撫慰我們痛苦憂郁的心靈，增強(qiáng)我與疾病斗爭(zhēng)的信心；我希望盡量簡(jiǎn)便我的就醫(yī)手續(xù)，使我不用加重我的負(fù)累去排長(zhǎng)隊(duì)掛號(hào)、就診、付費(fèi)、取藥，更不用拖著病體輾轉(zhuǎn)來(lái)回于樓層和樓群之間化驗(yàn)體檢；我希望有一個(gè)寬敞明亮、整潔優(yōu)雅的就診環(huán)境，有一個(gè)理解信任、溝通和諧的醫(yī)患環(huán)境，時(shí)時(shí)刻刻能感受到醫(yī)護(hù)人員的尊重和關(guān)心，體會(huì)到不是親人勝似親人的濃情。

其實(shí)，我也知道，這樣的假如并不遙遠(yuǎn)，人吃五谷，孰能無(wú)病，我們誰(shuí)也免不了一不小心就成為了一個(gè)病人，上帝也不會(huì)因?yàn)槲覀冋壬唾x予我們不生病的特權(quán)。即使我們自己沒(méi)有過(guò)生病的經(jīng)歷，可是我們的親人，我們的朋友呢？當(dāng)我們由一名醫(yī)生、護(hù)士轉(zhuǎn)變成一名病人時(shí)，我們不是同樣地對(duì)醫(yī)院的種種不合理的制度、現(xiàn)象表示過(guò)憤憤不平嗎？可是隨著角色的轉(zhuǎn)換，我們似乎又淡忘了身為病人時(shí)的種種不滿。

面對(duì)腫瘤這樣一個(gè)世界難題，在目前還不能完全治愈的情況下，我們并不能給他們改變命運(yùn)的希望，也許我們所做的更多是一種安慰，讓他們?cè)谏慕K點(diǎn)之旅感受到我們真誠(chéng)的關(guān)懷。我只能空洞地說(shuō)一聲，讓我們一起努力吧，做一個(gè)無(wú)愧于守護(hù)人類(lèi)生命的“提燈女神”天職的護(hù)士，為了他人，也為了自己。

“換位思考”護(hù)士演講稿三：假如我是一個(gè)病人

“假如我是一個(gè)病人”，當(dāng)這樣的主題切入我的腦海時(shí)，不禁啞然失笑，還需要假如嗎，成天與病人打交道，說(shuō)句不夸張的話，和病人在一起的時(shí)間都超過(guò)和自己的家人在一起的時(shí)間了，自己和病人有什么區(qū)別呢，這還需要假如嗎？

可轉(zhuǎn)念一想，是的，我們每天都在與形形色色、來(lái)去匆匆的病人接觸，但是他們給自己留下了什么深刻的印象了嗎？自己給他們又留下了什么樣的印象呢？腦海里一片空白，原來(lái)他們與我們之間其實(shí)很遙遠(yuǎn)。

每天，當(dāng)我面對(duì)病人時(shí)，就像面對(duì)一架架需要修理的機(jī)器，發(fā)藥、量體溫、打針、吊瓶，就象《摩登時(shí)代》里那個(gè)看見(jiàn)女人衣服上的鈕扣條件反射般地去擰螺絲的卓別林，重復(fù)著日復(fù)一日不很復(fù)雜卻很繁瑣的的動(dòng)作，卻不帶有一點(diǎn)感情因素。

其實(shí)，七年前當(dāng)我剛剛走上工作崗位時(shí)，我也曾經(jīng)是一個(gè)富有感情的人，也曾經(jīng)因?yàn)椴∪说耐纯喽纯?，也曾?jīng)因?yàn)椴∪说慕箲]而焦[文章來(lái)源第一范文：//sxksjs.cn]慮。可是隨著時(shí)間的流逝，慣性的力量已經(jīng)讓我們對(duì)疾病習(xí)以為常、視而不見(jiàn)了，讓我們的神經(jīng)都變得麻木了。

作為把成為一名像“南丁格爾”那樣的優(yōu)秀護(hù)士作為自己人生目標(biāo)的年輕醫(yī)務(wù)工作人員來(lái)說(shuō)，我們更應(yīng)該站在病人角度來(lái)思考我們的工作，來(lái)改進(jìn)我們的工作。

假如我是一個(gè)病人，我不希望醫(yī)院把我們作為一棵搖錢(qián)樹(shù)，為了一點(diǎn)蠅頭小利就大開(kāi)回扣藥，什么回扣大就開(kāi)什么藥，全不顧病人的經(jīng)濟(jì)承受能力，一個(gè)小小的感冒就能花上上千元；我不希望醫(yī)生把我們作為試驗(yàn)品，什么檢查項(xiàng)目高級(jí)就上什么項(xiàng)目，不提高自己的醫(yī)學(xué)水平，就指望著先進(jìn)的科學(xué)儀器，不管什么病首先是一大堆檢查單；更不希望醫(yī)生把我們當(dāng)作一個(gè)沒(méi)有人格尊嚴(yán)的病軀，一副冷若冰霜的神態(tài)，對(duì)我們呼來(lái)喚去，全然不顧我們的身心痛苦，把我們指使著樓上樓下地奔走。

假如我是一個(gè)病人，我也知道，身為一名醫(yī)護(hù)人員，也不可能生活在真空之中，也有生活的拖累、事業(yè)的壓力、人世的艱辛，也需要社會(huì)尤其是病人的理解和關(guān)心，可和我們病人所面對(duì)的痛苦的折磨、死亡的威脅、經(jīng)濟(jì)的負(fù)擔(dān)相比，那些又算得了什么呢？不是我們病人對(duì)你們不理解，只是因?yàn)槲覀兛吹搅颂嗵嗟臒o(wú)奈，感受了太多太多的辛酸。

假如我是一個(gè)病人，我希望看到醫(yī)生和護(hù)士微笑的臉龐，他們始終耐心地解答我們的疑問(wèn)，不僅看病醫(yī)治我身體的疾患，也能撫慰我們痛苦憂郁的心靈，增強(qiáng)我與疾病斗爭(zhēng)的信心；我希望盡量簡(jiǎn)便我的就醫(yī)手續(xù)，使我不用加重我的負(fù)累去排長(zhǎng)隊(duì)掛號(hào)、就診、付費(fèi)、取藥，更不用拖著病體輾轉(zhuǎn)來(lái)回于樓層和樓群之間化驗(yàn)體檢；我希望有一個(gè)寬敞明亮、整潔優(yōu)雅的就診環(huán)境，有一個(gè)理解信任、溝通和諧的醫(yī)患環(huán)境，時(shí)時(shí)刻刻能感受到醫(yī)護(hù)人員的尊重和關(guān)心，體會(huì)到不是親人勝似親人的濃情。

其實(shí)，我也知道，這樣的假如并不遙遠(yuǎn)，人吃五谷，孰能無(wú)病，我們誰(shuí)也免不了一不小心就成為了一個(gè)病人，上帝也不會(huì)因?yàn)槲覀冋壬唾x予我們不生病的特權(quán)。即使我們自己沒(méi)有過(guò)生病的經(jīng)歷，可是我們的親人，我們的朋友呢？當(dāng)我們由一名醫(yī)生、護(hù)士轉(zhuǎn)變成一名病人時(shí)，我們不是同樣地對(duì)醫(yī)院的種種不合理的制度、現(xiàn)象表示過(guò)憤憤不平嗎？可是隨著角色的轉(zhuǎn)換，我們似乎又淡忘了身為病人時(shí)的種種不滿。

面對(duì)腫瘤這樣一個(gè)世界難題，在目前還不能完全治愈的情況下，我們并不能給他們改變命運(yùn)的希望，也許我們所做的更多是一種安慰，讓他們?cè)谏慕K點(diǎn)之旅感受到我們真誠(chéng)的關(guān)懷。我只能空洞地說(shuō)一聲，讓我們一起努力吧，做一個(gè)無(wú)愧于守護(hù)人類(lèi)生命的“提燈女神”天職的護(hù)士，為了他人，也為了自己。

“換位思考”護(hù)士演講稿四：假如我是病人

若要問(wèn)世上最珍貴的是什么?相信大多數(shù)人都會(huì)回答：是生命!是健康!是的，任何一個(gè)人都渴望自己擁有健康的體魄。但生命的脆弱無(wú)?？傋屓嗽谀硶r(shí)某地必須接受“病人”這個(gè)角色。作為一名醫(yī)務(wù)工作者，“假如我是病人”這個(gè)命題，就是提倡醫(yī)務(wù)人員換位思考，設(shè)身處地站在病人的角度來(lái)了解病人的需要。以便于醫(yī)患雙方建立和諧的醫(yī)患關(guān)系，讓醫(yī)務(wù)人員更好的服務(wù)于患者。

我思考;假如有一天我不幸，變成一個(gè)病人，我會(huì)是什么狀態(tài)呢？

無(wú)疑，我的情緒會(huì)低落，我的心情沮喪甚至絕望，而且不免夾雜煩躁、憤怒。病痛不僅帶給我生理上的折磨，更有心理上的煎熬。

此時(shí)，我肯定會(huì)考慮選擇一家規(guī)模較大的醫(yī)院就醫(yī)，我希望醫(yī)院的環(huán)境清幽宜人，處處花紅柳綠，處處鳥(niǎo)語(yǔ)花香。和大自然的生物在一起，讓我感覺(jué)生命，呼吸生命，愛(ài)護(hù)生命，從而不把住院當(dāng)作一件痛苦的事。

假如我是病人，我希望醫(yī)院管理完善，實(shí)行人性化服務(wù)。當(dāng)我一走進(jìn)醫(yī)院的大門(mén)，漂亮、善良的導(dǎo)診護(hù)士就迎了上來(lái)，她們用甜美的語(yǔ)言，耐心地詢問(wèn)我的需要，她們告訴我就診流程。得體的服飾，真誠(chéng)的微笑，熱情的服務(wù)會(huì)讓我的緊張感、陌生感瞬間消失，親近感油然而生。在門(mén)診就診的時(shí)候，我希望掛號(hào)、收費(fèi)、取藥等繁瑣的手續(xù)能更簡(jiǎn)單一些，減少排隊(duì)次數(shù)和等候時(shí)間，縮短就診時(shí)間。希望醫(yī)院的各種建筑布局、標(biāo)牌導(dǎo)示系統(tǒng)設(shè)計(jì)得更加人性化，合理化，能讓我快速、準(zhǔn)確地找到自己要看病的診療室。

進(jìn)入診室后[文章來(lái)源第一范文：//sxksjs.cn]，脆弱的我渴望得到醫(yī)生的救助與關(guān)愛(ài)。我希望給我診治的醫(yī)生不但具有高超精湛的醫(yī)療技術(shù)，還須有高尚的醫(yī)德，富有責(zé)任心、同情心、親情感和理智性；希望醫(yī)生溫和細(xì)致地詢問(wèn)我的病情，耐心誠(chéng)懇地傾聽(tīng)我的訴說(shuō)。以他淵博的醫(yī)學(xué)知識(shí)，深厚的職業(yè)素養(yǎng)，通俗易懂的解說(shuō)，使我明白自己目前的健康狀況，將要實(shí)施的治療方案，以及所要承擔(dān)的醫(yī)療費(fèi)用，及時(shí)地消除我心中的忐忑與疑惑。我并不要求醫(yī)生和護(hù)士把我當(dāng)成上帝或勝似親人，只想能與醫(yī)生交朋友，希望不要遇到大夫的冷面孔。

假如我是一位病人，我希望醫(yī)生開(kāi)方時(shí)要從病情的實(shí)際需要出發(fā)，要想到病人的一分一毛來(lái)之不易，審慎下筆，把治療方案安排得盡可能合理經(jīng)濟(jì)，對(duì)患者不論貧富，不論高官還是貧民，都要一視同仁。我希望醫(yī)生開(kāi)單時(shí)能解釋為什么、有何用。我們不希望醫(yī)生一問(wèn)完病史就唰唰兩下“去，把這些檢查做完再來(lái)?！?我們希望醫(yī)生跟我們解釋a單是干嘛的，b檢查有什么用，為什么要做c檢查，d藥有什么用，聯(lián)用e藥又有何用。我們不要求醫(yī)生像教授那樣講得頭頭是道，但是最基本的應(yīng)該告訴我們，讓我們知道為什么，這樣才是真正的明明白白看病。

假如，我還必須在醫(yī)院住上一段時(shí)間。希望我住的病房寧?kù)o而舒適，給人以家的溫馨，陪護(hù)的家屬也有專門(mén)的床位。這里的醫(yī)生、護(hù)士都有著良好的職業(yè)道德，精湛的醫(yī)療技術(shù)以及令人感動(dòng)的敬業(yè)精神。當(dāng)我痛苦時(shí)，他們會(huì)給我安慰和鼓勵(lì)；當(dāng)我孤獨(dú)無(wú)助時(shí)，他們會(huì)給我關(guān)心和溫暖；當(dāng)我不理智、無(wú)端發(fā)脾氣或提出過(guò)份的要求時(shí)，他們會(huì)給我足夠的理解和寬容。

假如我住院了，我希望護(hù)理人員除了有豐富的專業(yè)知識(shí)、嫻熟的專業(yè)技巧外，更有一顆博大的愛(ài)心，多一點(diǎn)細(xì)心、耐心、同情心來(lái)?yè)嵛课臆|體上的病痛。我渴望護(hù)士心中蘊(yùn)滿陽(yáng)光般的愛(ài)，她們的笑臉、她們的同情、她們的關(guān)心、她們的親切、她們的體貼便是我生命中的陽(yáng)光。這陽(yáng)光能給我溫暖、給我安全。這陽(yáng)光能驅(qū)走病痛，撫平傷口，使我陰霾的心情變得晴朗，這樣的我樂(lè)以接受并主動(dòng)配合治療和護(hù)理，雙管齊下，力克病魔。

假如我是一個(gè)病人，或者是一個(gè)絕癥、臨終的病人，我會(huì)一反常態(tài)，歇斯底里，變得不可理喻，變得自己都討厭自己。在那時(shí)，請(qǐng)求各位醫(yī)護(hù)人員用你們的愛(ài)心、忍耐、執(zhí)著來(lái)包容我吧，不要放棄我們這些無(wú)辜的病人，不要放棄對(duì)生命的眷顧吧！如果有一天，當(dāng)我一個(gè)人躺在四周一片白茫茫監(jiān)護(hù)室里時(shí)，我會(huì)覺(jué)得自己就像黑夜中狂風(fēng)巨浪里的一條快沉沒(méi)的小舟，是那么的孤立無(wú)援，此時(shí)我多么需要身邊的護(hù)士給予我一些熱情、真誠(chéng)和無(wú)私的愛(ài)，給我一些生的希望和與病魔抗?fàn)幍挠職狻?/p>

總之，作為患者，我希望和醫(yī)生建立良好的和諧的醫(yī)患關(guān)系，互相理解，互相尊重，共同努力對(duì)付病魔。

種種的假設(shè)讓我感到病人對(duì)我們醫(yī)務(wù)人員的殷切希望。同時(shí)，通過(guò)這樣的換位思考，面對(duì)這樣一個(gè)需要我們付出生全部愛(ài)心的弱勢(shì)群體，我們還有什么不可以犧牲呢？以病人為中心，時(shí)刻為病人著想，提供放心、快捷、滿意的服務(wù)，應(yīng)該是我們每一位醫(yī)務(wù)人員的最高行為準(zhǔn)則。這更讓我意識(shí)到了自己所從事的工作和事業(yè)是多么的高尚！精湛的醫(yī)術(shù)、良好的醫(yī)德、舒適的就醫(yī)環(huán)境、以病人為中心、以人為本的服務(wù)理念，是病人對(duì)我們醫(yī)務(wù)人員的要求，更是全社會(huì)對(duì)和諧醫(yī)療的期盼！

讓我們重新燃起對(duì)這份工作的熱愛(ài)吧，讓我們心中充滿愛(ài)吧！這份愛(ài)包含著奉獻(xiàn)與犧牲，也包含著忍耐與執(zhí)著。因?yàn)檫x擇從醫(yī)這條路，如果沒(méi)有奉獻(xiàn)、犧牲的精神那是無(wú)法想象的。假如我是一個(gè)病人，我所面對(duì)的醫(yī)護(hù)工作者沒(méi)有半點(diǎn)奉獻(xiàn)、犧牲的精神，我會(huì)懷疑他的人格價(jià)值取向，他夠資格當(dāng)一名醫(yī)務(wù)工作者嗎？他會(huì)全心全意救我嗎？他會(huì)因?yàn)闆](méi)有相應(yīng)的報(bào)酬而放棄對(duì)一條鮮活生命的眷顧嗎？如果有了這份愛(ài)，你臉上碇放的笑容肯定是發(fā)自內(nèi)心的；有了這份愛(ài)，你對(duì)待病人肯定會(huì)多些憐憫，少些冷漠；有了這份愛(ài)，我們才會(huì)設(shè)身處地的站在病人的角度去換位思考。我們才發(fā)現(xiàn)，患者的要求很多，但其實(shí)也不多，不要責(zé)怪患者的要求永無(wú)止境，要知道，口碑——就是對(duì)醫(yī)務(wù)人員無(wú)私奉獻(xiàn)的最好表達(dá)。

第11篇 以換位思考為主題的演講稿

每個(gè)人的思想都不一樣，每個(gè)人的思想角度也不同。你有沒(méi)有換位思考呢?當(dāng)你處在別人的立場(chǎng)上時(shí)，你會(huì)怎么做。下面是小編為你整理的幾篇以換位思考為主題的演講稿，希望能幫到你喲。

以換位思考為主題的演講稿篇一

親愛(ài)的老師，同學(xué)們：

大家好，今天我要演講的題目是《換位思考》。

生活中，人們常常忽略換位思考，而總是把自己的利益放在第一位。那是因?yàn)椴灰粯拥纳瞽h(huán)境，不一樣的性格造就了不一樣的思考角度。從“己所不欲，勿施于人”到“以言責(zé)人甚易，以義持己實(shí)難”;從《自由論》的“只知己而不知彼者，對(duì)己亦知甚少”到《藝術(shù)與生活》的“如果我們了解別人也像自己一樣，那么對(duì)最可譴責(zé)的行為，我們也會(huì)感到應(yīng)該寬容”。這些都告訴我們，要學(xué)會(huì)換位思考。

如果我們總是站在別人的角度思考問(wèn)題，許多沖突和矛盾都可以解決。其實(shí)，換位思考并不難;可是這對(duì)于一些人來(lái)說(shuō)，卻不是一件容易的事情，因?yàn)閾Q位思考需要暫時(shí)忘記自己的想法。

曾經(jīng)有同學(xué)向我抱怨，說(shuō)他的父母對(duì)他要求太高，總是讓他考第一。顯然，他與他的父母都沒(méi)有仔細(xì)考慮過(guò)彼此的感受。作為子女，理當(dāng)體諒父母的苦心;然而每個(gè)人的能力是有限的，因此父母對(duì)子女提過(guò)高的要求并不是合理的做法。在這樣的情況下，只有讓雙方多溝通，進(jìn)行換位思考，才能互相理解對(duì)方。

換位思考不僅僅能解決父母與子女之間的一些問(wèn)題，還能是維持良好的師生關(guān)系。我還記得初中時(shí)，老師上課有時(shí)會(huì)拖堂。這樣便引起了一些同學(xué)的不滿，他們總認(rèn)為是老師占用了他們課間休息的時(shí)間。但是，老師上課拖堂也是為了多講一些內(nèi)容，讓同學(xué)們?cè)黾又R(shí)。不過(guò)有時(shí)拖堂拖得太久，影響到下節(jié)課的正常進(jìn)行，也不是很好。而且讓同學(xué)們保持一定的休息時(shí)間，能使上課的效果更加理想。假如在這件事情上，老師和同學(xué)都站在對(duì)方的立場(chǎng)思考，就不會(huì)引起一些不必要的誤會(huì)了。

請(qǐng)想象一下，清晨當(dāng)你緊閉雙眼站在地上時(shí)，你雖然能感覺(jué)到光，卻看不見(jiàn)任何東西。然而一旦你睜開(kāi)雙眼，你便能將大自然的風(fēng)景一覽無(wú)余。同樣的，如果你只考慮自己的感受而不顧他人，你當(dāng)然不會(huì)理解他人的想法。問(wèn)問(wèn)自己如果和他交換位置，我又會(huì)怎么做。也許此時(shí)，你立刻會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的失誤，從而改正。實(shí)際上對(duì)別人的寬容，就是對(duì)生活的理解，而并不是吃虧。

人與人之間的相處需要換位思考，而欣賞文學(xué)作品也同樣需要。在我們閱讀文學(xué)作品的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)進(jìn)入作者所寫(xiě)的場(chǎng)景，用心體會(huì)作者的內(nèi)心想法，并且與作者所抒發(fā)的情感引起共鳴，從而把握文章的中心，才能真正理解文章。但如果閱讀文章僅僅只是通讀全文，稍作理解，而并非深入的話，是不能了解透徹的。因此在欣賞文學(xué)作品時(shí)，換位思考也同樣十分重要。

所以我認(rèn)為在做每件事情之前，我們都應(yīng)該進(jìn)行換位思考來(lái)衡量自己做的是否恰當(dāng)。

雖然我們無(wú)法成為他人，但我們可以站在他們的位置，進(jìn)入他們的世界，體會(huì)他們的感受。從而跨過(guò)自私的門(mén)檻，成為一個(gè)擁有廣闊胸懷以及博大氣度的人。

以換位思考為主題的演講稿篇二

親愛(ài)的老師，同學(xué)們：

大家好，今天我要演講的題目是《換個(gè)角度》。

“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”換個(gè)角度來(lái)看，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中的另一種美。

不同的環(huán)境，不同的人生觀，不同的思考方式——不同的身份決定了思考角度的不同。同是一朵花擺在面前，會(huì)有“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐”的感懷，也會(huì)有“落紅不是無(wú)情物，化作舂泥更護(hù)花”的深刻。你不能苛責(zé)寄人籬下的林妹妹的傷懷，你也不能否認(rèn)落紅護(hù)花的事實(shí)。你能做的只有學(xué)會(huì)換位思考，去體會(huì)一朵花的豐富內(nèi)涵。之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活是如此的豐富。

生活中，人與人之間的交往難免會(huì)發(fā)生矛盾。怎樣才能緩解這些摩擦呢?要知道，“己所不欲，勿施于人。”遇事不能總以自我為中心，要站在對(duì)方的角度，多替他人著想。畢竟，每一個(gè)人在其他人眼中也是“別人”。堅(jiān)持換位思考，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活是如此和諧。

“換位思考”并不是什么深刻的東西，它在生活中隨處可見(jiàn)，伴隨在我們的左右。日常生活中需要換位思考，工作中更需要換位思考。松下公司對(duì)一位員工的重大事故并未作出開(kāi)除或是降薪的處罰，而是耐心的和他分析事故的原因，因?yàn)楣绢I(lǐng)導(dǎo)知道，如果他是那位員工，一定會(huì)對(duì)自己的失誤造成公司巨大的經(jīng)濟(jì)損失而懊悔。這樣的換位思考，使松下凝聚力大大提高。甚至在公司效益下滑——金融危機(jī)最嚴(yán)重的時(shí)刻，員工集體主動(dòng)要求降薪。因?yàn)槲覀儞Q位思考，人與人之間增進(jìn)了了解，建立起了深厚的友誼。因?yàn)槲覀儞Q位思考，我們?cè)诮煌c合作中才會(huì)變得愉快。因?yàn)橛辛?ldquo;換位思考”，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)生活是如此的充滿人情味兒。

生活是需要“換位思考”的。因?yàn)?ldquo;換位思考”能幫助我們打開(kāi)觀察世界的多棱鏡，讓我們更好的讀懂別人，讀懂生活，讀懂社會(huì)，此刻的我們便學(xué)會(huì)用單純而善感的心去感受世界多角度的斑斕，體味生活中別樣的美。

以換位思考為主題的演講稿篇三

從小到大，我學(xué)會(huì)的事情就像天上的星星似的，多、亮。而最讓我記憶深處難忘的，還是那次的——學(xué)會(huì)思考。

從小到大，只要不會(huì)做的題我都會(huì)跑去問(wèn)父母或老師，也許會(huì)有人說(shuō)：“不懂就要問(wèn)，這種方法很好。”可每當(dāng)父母說(shuō)我不愛(ài)思考時(shí)，我就會(huì)拿這句話當(dāng)擋箭牌，久而久之，我也發(fā)現(xiàn)這是一種不好的習(xí)慣。于是我下定決心，一定要學(xué)會(huì)思考。

有一次，我正在做家庭作業(yè)，突然遇到一道數(shù)字很大的題。我立刻想到了爸爸：“筆算太麻煩了，去找爸爸吧!”于是，我便飛奔出房，爸爸正在看新聞，我連忙迎上去說(shuō)：“爸爸，這道題數(shù)字太大，你幫我算算吧!”可爸爸卻拂袖而去。我沮喪地回到房間，心想：“不做了吧，明天問(wèn)老師吧!可我已經(jīng)下定了決心呀!”這時(shí)，我的腦海里似乎有兩個(gè)小鬼在爭(zhēng)吵，一個(gè)說(shuō)：“明天問(wèn)老師吧，別做了!”另一個(gè)卻說(shuō)：“不可以的，不能什么事情都不思考的。”經(jīng)過(guò)我的再三考慮，做!我想：“這道題有可能有第二種方法，我來(lái)算算。”我認(rèn)真地讀了讀題目，畫(huà)了線段，做了對(duì)比，列了方程……時(shí)間一分一秒地過(guò)去了，可還是解不出。這時(shí)，我仿佛看見(jiàn)題目正在對(duì)我說(shuō)：“切，就你?能行嗎?算了吧~哈哈。”我心中很不服氣，更加努力地想。終于，功夫不負(fù)有心人，我把這道題解了出來(lái)。第二天，老師表?yè)P(yáng)了我，我心里高興極了，比吃了蜜還甜。昨天晚上的辛苦全都被拋到九霄云外去了。

俗話說(shuō)：三天不說(shuō)口生，三天不練手生。只有認(rèn)真思考，反復(fù)練習(xí)，才能在人生的賽場(chǎng)上賽出風(fēng)格和水平。

第12篇 換位思考護(hù)士演講稿范文

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，老師，各位同仁：

大家好！

“究天人之際，通古今之變，成一家之言”我今天演講的題目是“有了春天，就會(huì)有花開(kāi)”。

__年12月1日，是我難忘的日子，這一天我結(jié)束了五年的醫(yī)學(xué)院校學(xué)習(xí)生涯，來(lái)到了醫(yī)院。在這里經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的崗前培訓(xùn)，我被分配到了icu。在我們自己的監(jiān)護(hù)中心，面對(duì)自己的父老鄉(xiāng)親，那一雙雙渴求的眼睛，那一句句質(zhì)樸的言語(yǔ)，使我的責(zé)任感油然而生，也更加領(lǐng)悟到這身潔白的神圣，icu的老師們，從最基礎(chǔ)的護(hù)理記錄手把手的教起，每周一次的護(hù)理查房，業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，理論考試，操作考試，讓我們象上緊了的發(fā)條一樣，絲毫不敢怠慢，生怕一不小心，就被甩在身后。新技術(shù)，我們爭(zhēng)相學(xué)習(xí)，難做的操作，我們一遍遍練習(xí)， 就在這樣的學(xué)習(xí)氛圍中，我的工作能力有了全面的提高。

五年的大學(xué)理論學(xué)習(xí)，并沒(méi)有讓我進(jìn)入臨床之后“如魚(yú)[文章來(lái)源：]得水”，給我印象最深的是一個(gè)腦出血的病人，在治療過(guò)程中，突然出現(xiàn)噴射性嘔吐，我一時(shí)束手無(wú)措，喊來(lái)了帶教老師，只見(jiàn)她有條不紊的把病人頭偏向一側(cè)，立即清理呼吸道，及時(shí)通知了醫(yī)生。下班之后，翻開(kāi)課本，上面寫(xiě)著：防止誤吸導(dǎo)致窒息，及時(shí)清理呼吸道，這十五個(gè)字，字字珠璣。再一次印證了“陸老先生”的“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”的真諦。

icu是一個(gè)醫(yī)院搶救，護(hù)理水平的象征，它要求每一位護(hù)理人員具備敏銳的觀察力，高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，過(guò)硬的技術(shù)。在這里，我建立起自己的工作態(tài)度，也學(xué)到了原來(lái)在學(xué)校，實(shí)習(xí)醫(yī)院沒(méi)有的一些新技術(shù)，新儀器的使用。我感謝icu的老師們，是她們給了我最耐心的帶教，最寬容的體諒，最嚴(yán)格的要求，是她們扶持我一路走來(lái)，幫助我完成了從一名醫(yī)學(xué)生到臨床醫(yī)務(wù)工作者的角色轉(zhuǎn)變。

六個(gè)月之后我轉(zhuǎn)科來(lái)到了小兒科。小兒科是個(gè)忙碌的科室。當(dāng)時(shí)患兒達(dá)到60之多。面對(duì)一個(gè)個(gè)可愛(ài)而又被病痛折磨的面孔，我每次在操作時(shí)都告訴自己，輕點(diǎn)輕點(diǎn)再輕點(diǎn)，好讓他們幼小的心靈少一些疼痛的記憶。幾個(gè)月之后，失去了當(dāng)初的新鮮感，整天與藥品打交道，有了一些倦怠。直到有一天，一名實(shí)習(xí)同學(xué)問(wèn)我藥品的藥理作用，才突然意識(shí)到自己已經(jīng)是一名老師了，整理了一下小兒科的常用藥品的藥理作用，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)上課時(shí)很多東西沒(méi)有理解透徹。小兒科的護(hù)士長(zhǎng)也經(jīng)常把我拉到一邊，指出我工作中的不足，將人生的經(jīng)驗(yàn)與我共享，幫助我走出情緒的低落期，重新拾回信心。

神經(jīng)內(nèi)科是我現(xiàn)在的“娘家”，特色?？谱o(hù)理的特點(diǎn)，讓我的職業(yè)生涯邁向了一個(gè)新的臺(tái)階。團(tuán)結(jié)，緊張，和諧，有條不紊的工作氛圍，老師們每天與我交流她們的工作經(jīng)驗(yàn)，不斷完善我自己的工作旅程。護(hù)士長(zhǎng)經(jīng)常教育我們，工作中從細(xì)微處做起，換位思考，把病人當(dāng)親人。給病人送上最會(huì)心的微笑，最貼心的服務(wù)，病人的需要就是我們的工作。

這就是我——一個(gè)工作一年多的年輕護(hù)士的心路歷程。我不敢說(shuō)我們護(hù)士是天使，因?yàn)槲覀兗葲](méi)有天使那么純潔無(wú)瑕，也沒(méi)有天使那么頑強(qiáng)的生命力，我們不曾守護(hù)上帝，只是拼命的維護(hù)一個(gè)個(gè)脆弱的生命。我們不是天使，但在平凡中體現(xiàn)偉大，我們不是天使，只愿在付出中收獲喜悅。

我要感謝在我職業(yè)生涯開(kāi)始的時(shí)候，護(hù)理前輩們給我播下的種子，讓我的工作提早開(kāi)花，帶著這份感恩的心，我要在病人生命的春天遭受料峭春寒時(shí)，播下種子，讓他們?nèi)缁ǖ纳俅尉`放，因?yàn)槲蚁嘈牛河辛舜禾炀蜁?huì)有花開(kāi)。

我要感謝護(hù)士這個(gè)職業(yè)，是她讓我知道如何平等、善良、真誠(chéng)的去對(duì)待每一個(gè)生命，是她讓我理解，能獲得生命，便當(dāng)感恩，能呼吸，便當(dāng)快樂(lè)。在支付我生命艱辛的同時(shí)，收入著他人的獲得生命的喜悅。當(dāng)我回頭看時(shí)，看到生命的蓬勃，我慶幸，我能如此貼近生命，去接觸，聆聽(tīng)，去感悟！

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！

第13篇 “換位思考”護(hù)士演講稿四：假如我是病人

若要問(wèn)世上最珍貴的是什么?相信大多數(shù)人都會(huì)回答：是生命!是健康!是的，任何一個(gè)人都渴望自己擁有健康的體魄。但生命的脆弱無(wú)?？傋屓嗽谀硶r(shí)某地必須接受“病人”這個(gè)角色。作為一名醫(yī)務(wù)工作者，“假如我是病人”這個(gè)命題，就是提倡醫(yī)務(wù)人員換位思考，設(shè)身處地站在病人的角度來(lái)了解病人的需要。以便于醫(yī)患雙方建立和諧的醫(yī)患關(guān)系，讓醫(yī)務(wù)人員更好的服務(wù)于患者。

我思考;假如有一天我不幸，變成一個(gè)病人，我會(huì)是什么狀態(tài)呢？

無(wú)疑，我的情緒會(huì)低落，我的心情沮喪甚至絕望，而且不免夾雜煩躁、憤怒。病痛不僅帶給我生理上的折磨，更有心理上的煎熬。

此時(shí)，我肯定會(huì)考慮選擇一家規(guī)模較大的醫(yī)院就醫(yī)，我希望醫(yī)院的環(huán)境清幽宜人，處處花紅柳綠，處處鳥(niǎo)語(yǔ)花香。和大自然的生物在一起，讓我感覺(jué)生命，呼吸生命，愛(ài)護(hù)生命，從而不把住院當(dāng)作一件痛苦的事。

假如我是病人，我希望醫(yī)院管理完善，實(shí)行人性化服務(wù)。當(dāng)我一走進(jìn)醫(yī)院的大門(mén)，漂亮、善良的導(dǎo)診護(hù)士就迎了上來(lái)，她們用甜美的語(yǔ)言，耐心地詢問(wèn)我的需要，她們告訴我就診流程。得體的服飾，真誠(chéng)的微笑，熱情的服務(wù)會(huì)讓我的緊張感、陌生感瞬間消失，親近感油然而生。在門(mén)診就診的時(shí)候，我希望掛號(hào)、收費(fèi)、取藥等繁瑣的手續(xù)能更簡(jiǎn)單一些，減少排隊(duì)次數(shù)和等候時(shí)間，縮短就診時(shí)間。希望醫(yī)院的各種建筑布局、標(biāo)牌導(dǎo)示系統(tǒng)設(shè)計(jì)得更加人性化，合理化，能讓我快速、準(zhǔn)確地找到自己要看病的診療室。

進(jìn)入診室后[文章來(lái)源第一范文：//sxksjs.cn]，脆弱的我渴望得到醫(yī)生的救助與關(guān)愛(ài)。我希望給我診治的醫(yī)生不但具有高超精湛的醫(yī)療技術(shù)，還須有高尚的醫(yī)德，富有責(zé)任心、同情心、親情感和理智性；希望醫(yī)生溫和細(xì)致地詢問(wèn)我的病情，耐心誠(chéng)懇地傾聽(tīng)我的訴說(shuō)。以他淵博的醫(yī)學(xué)知識(shí)，深厚的職業(yè)素養(yǎng)，通俗易懂的解說(shuō)，使我明白自己目前的健康狀況，將要實(shí)施的治療方案，以及所要承擔(dān)的醫(yī)療費(fèi)用，及時(shí)地消除我心中的忐忑與疑惑。我并不要求醫(yī)生和護(hù)士把我當(dāng)成上帝或勝似親人，只想能與醫(yī)生交朋友，希望不要遇到大夫的冷面孔。

假如我是一位病人，我希望醫(yī)生開(kāi)方時(shí)要從病情的實(shí)際需要出發(fā)，要想到病人的一分一毛來(lái)之不易，審慎下筆，把治療方案安排得盡可能合理經(jīng)濟(jì)，對(duì)患者不論貧富，不論高官還是貧民，都要一視同仁。我希望醫(yī)生開(kāi)單時(shí)能解釋為什么、有何用。我們不希望醫(yī)生一問(wèn)完病史就唰唰兩下“去，把這些檢查做完再來(lái)?！?我們希望醫(yī)生跟我們解釋a單是干嘛的，b檢查有什么用，為什么要做c檢查，d藥有什么用，聯(lián)用e藥又有何用。我們不要求醫(yī)生像教授那樣講得頭頭是道，但是最基本的應(yīng)該告訴我們，讓我們知道為什么，這樣才是真正的明明白白看病。

假如，我還必須在醫(yī)院住上一段時(shí)間。希望我住的病房寧?kù)o而舒適，給人以家的溫馨，陪護(hù)的家屬也有專門(mén)的床位。這里的醫(yī)生、護(hù)士都有著良好的職業(yè)道德，精湛的醫(yī)療技術(shù)以及令人感動(dòng)的敬業(yè)精神。當(dāng)我痛苦時(shí)，他們會(huì)給我安慰和鼓勵(lì)；當(dāng)我孤獨(dú)無(wú)助時(shí)，他們會(huì)給我關(guān)心和溫暖；當(dāng)我不理智、無(wú)端發(fā)脾氣或提出過(guò)份的要求時(shí)，他們會(huì)給我足夠的理解和寬容。

假如我住院了，我希望護(hù)理人員除了有豐富的專業(yè)知識(shí)、嫻熟的專業(yè)技巧外，更有一顆博大的愛(ài)心，多一點(diǎn)細(xì)心、耐心、同情心來(lái)?yè)嵛课臆|體上的病痛。我渴望護(hù)士心中蘊(yùn)滿陽(yáng)光般的愛(ài)，她們的笑臉、她們的同情、她們的關(guān)心、她們的親切、她們的體貼便是我生命中的陽(yáng)光。這陽(yáng)光能給我溫暖、給我安全。這陽(yáng)光能驅(qū)走病痛，撫平傷口，使我陰霾的心情變得晴朗，這樣的我樂(lè)以接受并主動(dòng)配合治療和護(hù)理，雙管齊下，力克病魔。

假如我是一個(gè)病人，或者是一個(gè)絕癥、臨終的病人，我會(huì)一反常態(tài)，歇斯底里，變得不可理喻，變得自己都討厭自己。在那時(shí)，請(qǐng)求各位醫(yī)護(hù)人員用你們的愛(ài)心、忍耐、執(zhí)著來(lái)包容我吧，不要放棄我們這些無(wú)辜的病人，不要放棄對(duì)生命的眷顧吧！如果有一天，當(dāng)我一個(gè)人躺在四周一片白茫茫監(jiān)護(hù)室里時(shí)，我會(huì)覺(jué)得自己就像黑夜中狂風(fēng)巨浪里的一條快沉沒(méi)的小舟，是那么的孤立無(wú)援，此時(shí)我多么需要身邊的護(hù)士給予我一些熱情、真誠(chéng)和無(wú)私的愛(ài)，給我一些生的希望和與病魔抗?fàn)幍挠職狻?/p>

總之，作為患者，我希望和醫(yī)生建立良好的和諧的醫(yī)患關(guān)系，互相理解，互相尊重，共同努力對(duì)付病魔。

種種的假設(shè)讓我感到病人對(duì)我們醫(yī)務(wù)人員的殷切希望。同時(shí)，通過(guò)這樣的換位思考，面對(duì)這樣一個(gè)需要我們付出生全部愛(ài)心的弱勢(shì)群體，我們還有什么不可以犧牲呢？以病人為中心，時(shí)刻為病人著想，提供放心、快捷、滿意的服務(wù)，應(yīng)該是我們每一位醫(yī)務(wù)人員的最高行為準(zhǔn)則。這更讓我意識(shí)到了自己所從事的工作和事業(yè)是多么的高尚！精湛的醫(yī)術(shù)、良好的醫(yī)德、舒適的就醫(yī)環(huán)境、以病人為中心、以人為本的服務(wù)理念，是病人對(duì)我們醫(yī)務(wù)人員的要求，更是全社會(huì)對(duì)和諧醫(yī)療的期盼！

讓我們重新燃起對(duì)這份工作的熱愛(ài)吧，讓我們心中充滿愛(ài)吧！這份愛(ài)包含著奉獻(xiàn)與犧牲，也包含著忍耐與執(zhí)著。因?yàn)檫x擇從醫(yī)這條路，如果沒(méi)有奉獻(xiàn)、犧牲的精神那是無(wú)法想象的。假如我是一個(gè)病人，我所面對(duì)的醫(yī)護(hù)工作者沒(méi)有半點(diǎn)奉獻(xiàn)、犧牲的精神，我會(huì)懷疑他的人格價(jià)值取向，他夠資格當(dāng)一名醫(yī)務(wù)工作者嗎？他會(huì)全心全意救我嗎？他會(huì)因?yàn)闆](méi)有相應(yīng)的報(bào)酬而放棄對(duì)一條鮮活生命的眷顧嗎？如果有了這份愛(ài)，你臉上碇放的笑容肯定是發(fā)自內(nèi)心的；有了這份愛(ài)，你對(duì)待病人肯定會(huì)多些憐憫，少些冷漠；有了這份愛(ài)，我們才會(huì)設(shè)身處地的站在病人的角度去換位思考。我們才發(fā)現(xiàn)，患者的要求很多，但其實(shí)也不多，不要責(zé)怪患者的要求永無(wú)止境，要知道，口碑——就是對(duì)醫(yī)務(wù)人員無(wú)私奉獻(xiàn)的最好表達(dá)。

第14篇 從歷史思考人文教育比賽演講稿

我們看看古代的中國(guó)，也就是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前的中國(guó)。之后的，當(dāng)然就是近代中國(guó)了。大家都知道我們現(xiàn)在把古代中國(guó)叫做文明古國(guó)，還有禮儀之邦，有的悠久的歷史和燦爛的文化。當(dāng)然，國(guó)外的學(xué)者也是這樣評(píng)價(jià)古代的中國(guó)的。為什么呢？因?yàn)楣糯闹袊?guó)一切都是由封建倫理思想控制的。既然就講倫理關(guān)系，當(dāng)然就得有規(guī)矩了。規(guī)矩多了，禮節(jié)就很多了，特別是儒家的繁冗的禮節(jié)更是在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中占據(jù)了重要的地位。這也是作為一個(gè)專制國(guó)家統(tǒng)治的必要手段罷了。再加上中國(guó)的特色：以農(nóng)業(yè)為主，思想的單一化，這里指的思想是先秦以后的思想。還有官辦教育與私學(xué)教育的人文化加強(qiáng)，這一切都組成了中國(guó)古代是以人文主義文明為特點(diǎn)，而科技文明根本就沒(méi)有發(fā)展過(guò)什么。他們創(chuàng)造的是一種單一的封建精神文明。統(tǒng)治者根本就不在乎科技的進(jìn)步。因?yàn)樗麄儾粐L到科技進(jìn)步后給他們的好處，只是要人民納稅。好的專制者遇到壞的年成就要農(nóng)民交少的稅，這就是所謂的仁政了。

所以，大部分農(nóng)民為了交上稅之后有自己的余糧便開(kāi)始越來(lái)越改進(jìn)生產(chǎn)工具。當(dāng)然，這個(gè)在中國(guó)是非常少見(jiàn)的，古籍上也沒(méi)有什么多的記載。因?yàn)橹袊?guó)的人民種地，在很大程度上都是靠的'天'，即所謂的年成。而我們的統(tǒng)治者不管這些，私辦教育也不交農(nóng)民怎么樣去種地，而是教一些社會(huì)倫理道德知識(shí)，這正與統(tǒng)治者的心是一致的。特別是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，盡管各種私學(xué)，學(xué)術(shù)流派林立，但是基本上都是為了迎合統(tǒng)治者的利益，沒(méi)有考慮到廣大的勞動(dòng)人民。儒、法、道等學(xué)術(shù)流派都是如此。這里，值得一提的是墨家。

墨家的創(chuàng)始人是墨子。他的出身是士，是個(gè)木匠，相當(dāng)于我們現(xiàn)在所說(shuō)的工人階級(jí)。因此，他在傳道的時(shí)候除了注重倫理道德上的傳道外，還教自己的弟子們從事勞動(dòng)的技能。我自己看了一本叫做《墨子與中國(guó)文化》的書(shū)，據(jù)上面所 ，墨者基本上都是苦行者，因?yàn)槟抑械挠幸粭l就是節(jié)用。顧名思意，即節(jié)約。這個(gè)也正是現(xiàn)在中國(guó)所正在提倡的。在這里我們有必要說(shuō)一下墨家。他是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的最著名的四大家之一，也是唯一一個(gè)以創(chuàng)始人的姓命名的學(xué)術(shù)流派。兼愛(ài)、尚賢、尚同、節(jié)用、節(jié)葬、非攻、非樂(lè)、非命、明鬼、天治是他的十大主張。其中兼愛(ài)是他的思想的靈魂。學(xué)者對(duì)他的思想有著很多不同的評(píng)價(jià)，多數(shù)是贊揚(yáng)他的優(yōu)良品格。墨者來(lái)自社會(huì)的不同階級(jí)，而且有著嚴(yán)密的組織和最嚴(yán)格的紀(jì)律，是一個(gè)半軍事化的政治團(tuán)體。因?yàn)槟抑鲝埖姆枪ンw現(xiàn)了這樣一種對(duì)國(guó)家防御的思想，這也再次體現(xiàn)了他兼愛(ài)的思想，可以說(shuō)他是古代最早的和平主義者。他和他的弟子們?cè)?jīng)制止過(guò)幾個(gè)君主攻打別國(guó)的政策，因此得到了大家的贊揚(yáng)。同時(shí)，我們要說(shuō)的是他的教育同樣是以科技為主。我們可以看到在墨子的著作中有關(guān)于中國(guó)最早的邏輯學(xué)知識(shí)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)為了有強(qiáng)有力的和對(duì)手，特別是和儒家辯論，墨家們開(kāi)始尋找一種辯學(xué)的理論知識(shí)。后來(lái)這個(gè)就是中國(guó)最早的邏輯學(xué)。直到近代學(xué)者開(kāi)始意識(shí)到邏輯學(xué)的重要性才開(kāi)始發(fā)展墨家的這個(gè)思想。另外還有幾何學(xué)、力學(xué)、光學(xué)等方面的理論以及實(shí)踐知識(shí)和中國(guó)最早的科學(xué)實(shí)驗(yàn)。其中的一個(gè)就是針空成象，現(xiàn)在大家都已經(jīng)知道這個(gè)實(shí)驗(yàn)說(shuō)明了光的直線傳播，可以想一下，我們的先人在__多e年前就已經(jīng)開(kāi)始做這項(xiàng)工作了。只可惜，墨家到了秦之后，便中絕了。這個(gè)不能不說(shuō)是中國(guó)科技?xì)v史上的悲劇。具體的原因，學(xué)者們也有很多種的猜想，我們?cè)谶@里就不討論了。

我們?cè)谑侵v的古代中國(guó)，主要是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的人文教育和科技教育。到了秦后，基本上就是儒家思想占絕對(duì)統(tǒng)治地位。因此，這就已經(jīng)決定了中國(guó)教育歷史的濃重的人文主義色彩。只是到了宋朝時(shí)期，科技才開(kāi)始有較好的發(fā)展，因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)很太平，人們便在自己的生活中創(chuàng)造著新的事物。這里我要說(shuō)的是四大發(fā)明其中有三項(xiàng)都是在宋朝發(fā)明的，可以說(shuō)宋朝就是古代中國(guó)科技發(fā)展的鼎盛時(shí)期了。而人文教育依然是以儒家的倫理思想為指導(dǎo)。但是，統(tǒng)治者只顧著更好的在思想上統(tǒng)治著人民，卻不管社會(huì)的進(jìn)步不進(jìn)步，當(dāng)然這個(gè)也是與社會(huì)的專制性質(zhì)離不開(kāi)

的。結(jié)果了呢？到了清朝末期的時(shí)候，被洋人的火炮打開(kāi)了大門(mén)，侵略著我們的一切。

所以，到了近代中國(guó)的時(shí)候，放眼看世界的第一中國(guó)人林則徐看到了國(guó)家的缺點(diǎn)。他上書(shū)朝廷說(shuō)科技給中華大地能帶來(lái)的一線生機(jī)。可惜由于奸臣的迫害，直到洋務(wù)派的興起才使得這個(gè)科技興國(guó)得以產(chǎn)生，并隨之建了許多科技兵工廠，造船廠。另外近代的教育也隨之發(fā)生了很大的變化。由洋務(wù)派創(chuàng)辦的同文館在1862年首次將西方近代的科技課程納入了課堂，培養(yǎng)了許多后來(lái)在軍事工業(yè)上杰出的人才。北洋艦隊(duì)，是當(dāng)時(shí)中國(guó)乃至世界都很杰出的，如果不是朝廷的錯(cuò)誤，在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中失利的不會(huì)是中國(guó)。冶金局在幾位洋務(wù)派重要人物的引導(dǎo)下蓬勃發(fā)展，打開(kāi)了中國(guó)近代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的第一頁(yè)。由此，人文主義教育與科學(xué)主義教育相融合，確實(shí)使生產(chǎn)力得到很大的提高。但是，當(dāng)時(shí)的中國(guó)是一個(gè)半封建半殖民地的專制國(guó)家，人文主義教育趨于腐化，各種思想泛濫，中國(guó)混成一團(tuán)，受著帝國(guó)主義的侵略。

新中國(guó)成為以后，為改變?nèi)藗兎饨ǖ乃枷牒吐浜蟮目萍?，黨和國(guó)家興辦教育。第三代領(lǐng)導(dǎo)集體以科教興國(guó)為發(fā)展經(jīng)濟(jì)的重要戰(zhàn)略，在這二十多年教育了一代又一代的科學(xué)技術(shù)工作者。他們又用知識(shí)譜寫(xiě)著中國(guó)輝煌的明天。但是，這種重智輕德，重科學(xué)輕文化的科學(xué)主義教育，使當(dāng)代中國(guó)人，尤其是中國(guó)青年，在面隊(duì)外來(lái)文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化的抉擇中失去了方向，因而拜金主義、利己主義等西方資本主義腐朽的思想占據(jù)了中國(guó)。'文化侵略'絕不是危言聳聽(tīng)。 當(dāng)代中國(guó)教育幾乎盤(pán)否定了傳統(tǒng)人文精神，造成了傳統(tǒng)人文精神中精華與糟粕一起失落的后果。其次，重智輕德，片面追求升學(xué)率導(dǎo)致學(xué)生不能用本民族的思想觀念和價(jià)值理想來(lái)思考社會(huì)。道德的力量、理性的力量小于金錢(qián)物欲的力量，民族傳統(tǒng)美德和社會(huì)責(zé)任感、義務(wù)失落感，仁義禮智信，被人們拋之腦后?，F(xiàn)在的中國(guó)已經(jīng)不能再叫做'禮儀之邦'了，那種國(guó)度已經(jīng)離我們很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)了。

這種現(xiàn)象固然與當(dāng)代中國(guó)由于社會(huì)轉(zhuǎn)型所產(chǎn)生的價(jià)值觀失控有關(guān)，固然與學(xué)校道德教育內(nèi)容有關(guān)，方法有關(guān)。但是，筆者認(rèn)為，學(xué)校教育缺乏一種根之于民族生存土壤中的深厚人文背景，學(xué)生普遍缺乏道德理性能力和科學(xué)理性精神，以科學(xué)主義為主導(dǎo)的價(jià)值取向?qū)θ宋木窈腿宋慕逃呐懦?，是根本的原因?/p>

因此，教育改革的目的必須旨在改革受教育者素質(zhì)，思想觀念。教育必須在各階段中體現(xiàn)出一種人文主義的色彩。這就需要社會(huì)本身培養(yǎng)出一批具有傳統(tǒng)人文精神的各科教師以及創(chuàng)造出一些具有中國(guó)傳統(tǒng)文化色彩的教育方法，真正使學(xué)生在各科的學(xué)習(xí)中深受到祖國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化，并受之熏陶，使之具有一定的'外來(lái)文化'的抗體，并理性選擇自己的價(jià)值觀和人生觀。

韓愈曰：'師者，傳道受業(yè)解惑也。'這句話深深的表明了'傳道'的重要性，數(shù)千年來(lái)，我國(guó)積累了豐富的教育經(jīng)驗(yàn)，形成了許多具有鮮明民族特色的教育傳統(tǒng)。任何一個(gè)國(guó)家，任何一個(gè)民族，它的教育要想獲得真正自主的發(fā)展，都不能只是滿足于國(guó)外教育經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)和借鑒，而應(yīng)該把學(xué)習(xí)國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)與弘揚(yáng)民族優(yōu)良傳統(tǒng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。否則，易于失去民族教育的主體地位及特征?？傊F(xiàn)階段的教育應(yīng)轉(zhuǎn)向于傳統(tǒng)人文主義教育與科學(xué)主義教育共進(jìn)退的模式。這就要求我們?cè)谂囵B(yǎng)教育者方面下功夫，同時(shí)研究出怎樣的一套教法、教學(xué)方案也將是我們教育事業(yè)重點(diǎn)解決的問(wèn)題。

第15篇 “換位思考”護(hù)士演講稿三：假如我是一個(gè)病人

“假如我是一個(gè)病人”，當(dāng)這樣的主題切入我的腦海時(shí)，不禁啞然失笑，還需要假如嗎，成天與病人打交道，說(shuō)句不夸張的話，和病人在一起的時(shí)間都超過(guò)和自己的家人在一起的時(shí)間了，自己和病人有什么區(qū)別呢，這還需要假如嗎？

可轉(zhuǎn)念一想，是的，我們每天都在與形形色色、來(lái)去匆匆的病人接觸，但是他們給自己留下了什么深刻的印象了嗎？自己給他們又留下了什么樣的印象呢？腦海里一片空白，原來(lái)他們與我們之間其實(shí)很遙遠(yuǎn)。

每天，當(dāng)我面對(duì)病人時(shí)，就像面對(duì)一架架需要修理的機(jī)器，發(fā)藥、量體溫、打針、吊瓶，就象《摩登時(shí)代》里那個(gè)看見(jiàn)女人衣服上的鈕扣條件反射般地去擰螺絲的卓別林，重復(fù)著日復(fù)一日不很復(fù)雜卻很繁瑣的的動(dòng)作，卻不帶有一點(diǎn)感情因素。

其實(shí)，七年前當(dāng)我剛剛走上工作崗位時(shí)，我也曾經(jīng)是一個(gè)富有感情的人，也曾經(jīng)因?yàn)椴∪说耐纯喽纯?，也曾?jīng)因?yàn)椴∪说慕箲]而焦[文章來(lái)源第一范文：//m.ok3w.net]慮。可是隨著時(shí)間的流逝，慣性的力量已經(jīng)讓我們對(duì)疾病習(xí)以為常、視而不見(jiàn)了，讓我們的神經(jīng)都變得麻木了。

作為把成為一名像“南丁格爾”那樣的優(yōu)秀護(hù)士作為自己人生目標(biāo)的年輕醫(yī)務(wù)工作人員來(lái)說(shuō)，我們更應(yīng)該站在病人角度來(lái)思考我們的工作，來(lái)改進(jìn)我們的工作。

假如我是一個(gè)病人，我不希望醫(yī)院把我們作為一棵搖錢(qián)樹(shù)，為了一點(diǎn)蠅頭小利就大開(kāi)回扣藥，什么回扣大就開(kāi)什么藥，全不顧病人的經(jīng)濟(jì)承受能力，一個(gè)小小的感冒就能花上上千元；我不希望醫(yī)生把我們作為試驗(yàn)品，什么檢查項(xiàng)目高級(jí)就上什么項(xiàng)目，不提高自己的醫(yī)學(xué)水平，就指望著先進(jìn)的科學(xué)儀器，不管什么病首先是一大堆檢查單；更不希望醫(yī)生把我們當(dāng)作一個(gè)沒(méi)有人格尊嚴(yán)的病軀，一副冷若冰霜的神態(tài)，對(duì)我們呼來(lái)喚去，全然不顧我們的身心痛苦，把我們指使著樓上樓下地奔走。

假如我是一個(gè)病人，我也知道，身為一名醫(yī)護(hù)人員，也不可能生活在真空之中，也有生活的拖累、事業(yè)的壓力、人世的艱辛，也需要社會(huì)尤其是病人的理解和關(guān)心，可和我們病人所面對(duì)的痛苦的折磨、死亡的威脅、經(jīng)濟(jì)的負(fù)擔(dān)相比，那些又算得了什么呢？不是我們病人對(duì)你們不理解，只是因?yàn)槲覀兛吹搅颂嗵嗟臒o(wú)奈，感受了太多太多的辛酸。

假如我是一個(gè)病人，我希望看到醫(yī)生和護(hù)士微笑的臉龐，他們始終耐心地解答我們的疑問(wèn)，不僅看病醫(yī)治我身體的疾患，也能撫慰我們痛苦憂郁的心靈，增強(qiáng)我與疾病斗爭(zhēng)的信心；我希望盡量簡(jiǎn)便我的就醫(yī)手續(xù)，使我不用加重我的負(fù)累去排長(zhǎng)隊(duì)掛號(hào)、就診、付費(fèi)、取藥，更不用拖著病體輾轉(zhuǎn)來(lái)回于樓層和樓群之間化驗(yàn)體檢；我希望有一個(gè)寬敞明亮、整潔優(yōu)雅的就診環(huán)境，有一個(gè)理解信任、溝通和諧的醫(yī)患環(huán)境，時(shí)時(shí)刻刻能感受到醫(yī)護(hù)人員的尊重和關(guān)心，體會(huì)到不是親人勝似親人的濃情。

其實(shí)，我也知道，這樣的假如并不遙遠(yuǎn)，人吃五谷，孰能無(wú)病，我們誰(shuí)也免不了一不小心就成為了一個(gè)病人，上帝也不會(huì)因?yàn)槲覀冋壬唾x予我們不生病的特權(quán)。即使我們自己沒(méi)有過(guò)生病的經(jīng)歷，可是我們的親人，我們的朋友呢？當(dāng)我們由一名醫(yī)生、護(hù)士轉(zhuǎn)變成一名病人時(shí)，我們不是同樣地對(duì)醫(yī)院的種種不合理的制度、現(xiàn)象表示過(guò)憤憤不平嗎？可是隨著角色的轉(zhuǎn)換，我們似乎又淡忘了身為病人時(shí)的種種不滿。

面對(duì)腫瘤這樣一個(gè)世界難題，在目前還不能完全治愈的情況下，我們并不能給他們改變命運(yùn)的希望，也許我們所做的更多是一種安慰，讓他們?cè)谏慕K點(diǎn)之旅感受到我們真誠(chéng)的關(guān)懷。我只能空洞地說(shuō)一聲，讓我們一起努力吧，做一個(gè)無(wú)愧于守護(hù)人類(lèi)生命的“提燈女神”天職的護(hù)士，為了他人，也為了自己。