知榮辱演講稿(15篇)

第1篇 知榮辱迎奧運(yùn)講文明禮儀演講稿

老師們，同學(xué)們，大家好！

今天我演講的題目是“明榮辱，迎奧運(yùn)，文明禮儀伴我成長(zhǎng)”。 也許有人會(huì)說(shuō)，奧運(yùn)會(huì)是全世界的盛會(huì)，是一件多么重大的事啊，我們這些小小的初中生能做些什么呢？其實(shí)，我們生活中的點(diǎn)滴小事都能投射出或文明或鄙陋的影子。

三國(guó)時(shí)的劉備說(shuō)：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！鼻也徽f(shuō)上街清理小廣告，且不說(shuō)組織社區(qū)衛(wèi)生維護(hù)小隊(duì)，就拿如何處理嚼過(guò)的口香糖這件事來(lái)說(shuō)吧。

吃過(guò)的口香糖怎么處理？是扔進(jìn)垃圾箱里？還是隨便吐在地上？不同的人就會(huì)有不同的表現(xiàn)。這小小口香糖可反映出大問(wèn)題——一個(gè)人文明素質(zhì)的高低。選擇前者是“榮”，旁邊的人都會(huì)為你投去贊許的目光；選擇后者就是“辱”，會(huì)粘在地上、蹭到別人身上或者鞋上，這樣會(huì)受到人們的鄙視，甚至受到環(huán)保人員的處罰，那應(yīng)是我們大家所憎惡的。

在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見(jiàn)到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內(nèi)食品袋、方便面盒隨處可見(jiàn)，甚至有的同學(xué)認(rèn)為：反正有值日的同學(xué)和清潔工打掃，扔了又何妨；再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習(xí)以為常；還有部分同學(xué)相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹(shù)枝，甚至還有個(gè)別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財(cái)物。我們很多同學(xué)把文化知識(shí)的學(xué)習(xí)放在首位，而常常忽略了社會(huì)公德的培養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從小事上展現(xiàn)出一個(gè)人的思想品質(zhì)

正如珍妮·古道爾博士所說(shuō)：“每一個(gè)人都很重要；每一件小事都能帶來(lái)變化；每一個(gè)變化都能發(fā)揮作用?！泵恳粋€(gè)人都要從身邊的小事做起，從自己做起，保護(hù)環(huán)境、提高自身素質(zhì)。當(dāng)2008年奧運(yùn)會(huì)外國(guó)友人來(lái)到北京的時(shí)候，一定會(huì)由衷地贊嘆：“北京真美呀！”

五月的良鄉(xiāng)姹紫嫣紅，綠樹(shù)成蔭；五月的房山萬(wàn)物爭(zhēng)榮，生機(jī)盎然；五月的北京繁華富強(qiáng)，蒸蒸日上；五月的我們斗志昂揚(yáng)，激情蕩漾。朋友們，讓我們一起行動(dòng)起來(lái)，明榮辱，迎奧運(yùn)，共同彈奏起文明、幸福、和諧的樂(lè)章！

第2篇 《做個(gè)知榮辱的小學(xué)生》演講稿

尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！今天我給大家演講的題目是《做個(gè)知榮辱的小學(xué)生》。

從小到大，我的家人都教育我做人要明辨是非，做事前要先想想這件事做得是對(duì)的還是錯(cuò)的。就這樣，我從一個(gè)呀呀學(xué)語(yǔ)的幼兒成長(zhǎng)為一個(gè)四年級(jí)的小學(xué)生，至今，家人的諄諄教導(dǎo)我仍銘記在心。這其中有許許多多難忘的小故事，我就拮取其中的一個(gè)講給大家聽(tīng)吧！

記得一個(gè)炎熱的夏日，我急著去開(kāi)電風(fēng)扇，沒(méi)想到撞倒了茶幾，“砰”的一聲，茶幾上一個(gè)精致的杯子掉到了地上摔碎了。我心想：完了完了，這可是爸爸最心愛(ài)的杯子呀，平時(shí)連我這個(gè)寶貝獨(dú)生女想動(dòng)一下，他都要千叮嚀萬(wàn)囑咐：千萬(wàn)要小心它呀；可是現(xiàn)在……我不敢往下想，要知道爸爸是我們家的火藥桶，我忐忑不安地等待著不知所措。

過(guò)了一會(huì)兒，爸爸回來(lái)了，他看到了地上的杯子，愣了一下，才問(wèn)我是怎么回事。我支支吾吾地說(shuō)：“我不知道。”爸爸半信半疑，我真擔(dān)心爸爸心里的火藥桶爆炸，心里好像被一塊大石頭堵住了，家人的教育回響在耳畔，我禁不住道德的譴責(zé)，吞吞吐吐地把真相告訴了爸爸。爸爸沉思了一會(huì)兒，對(duì)我說(shuō)：“算了算了，以后做事小心點(diǎn)！做錯(cuò)了事要象今天這樣勇于承認(rèn)才是對(duì)的！”我心里的那塊大石頭終于象被一個(gè)大力士搬開(kāi)了。從這件事中，我明白了誠(chéng)實(shí)守信的品德是多么重要??！

有這樣一句格言：人的品德是他的守護(hù)神，失去了品德就失去了守護(hù)神，守護(hù)神在那個(gè)人失去品德的一瞬間從此遠(yuǎn)離了他。同學(xué)們，讓我們牢記以誠(chéng)實(shí)守信為榮，做一個(gè)知榮辱的小學(xué)生吧！

我的話講完了，謝謝大家！

（獲得學(xué)區(qū)一等獎(jiǎng)）

第3篇 知榮辱樹(shù)新風(fēng)演講稿2

hjt同志關(guān)于樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重要論述，明確了我國(guó)社會(huì)當(dāng)前基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)和改革開(kāi)放的時(shí)代要求，具有很強(qiáng)的思想性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。

榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時(shí)代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價(jià)值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說(shuō)，“每個(gè)社會(huì)集團(tuán)都有他自己的榮辱觀”。社會(huì)主義榮辱觀，回答的是社會(huì)主義社會(huì)中，什么是光榮，什么是恥辱。樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，既要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時(shí)代精神；既要立足本國(guó)，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未來(lái)。

每個(gè)時(shí)代、每個(gè)民族的榮辱觀，歸根結(jié)底是由那個(gè)時(shí)代那個(gè)民族生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的，同時(shí)也極大地作用于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，具有鮮明的時(shí)代特征。它對(duì)榮恥的界定，對(duì)是非的判斷，對(duì)美丑的區(qū)分，立足中國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情，著眼現(xiàn)代化的發(fā)展要求，體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。

“八榮八恥”體現(xiàn)了社會(huì)主義初級(jí)階段的特征。社會(huì)主義榮辱觀內(nèi)含著社會(huì)主義思想道德建設(shè)的指導(dǎo)思想、方針原則和公民的基本道德規(guī)范，堅(jiān)持了以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求?！鞍藰s八恥”既有先進(jìn)性的導(dǎo)向，又有廣泛性的要求，引導(dǎo)人們擺正個(gè)人、集體、國(guó)家的關(guān)系，正確處理個(gè)人與社會(huì)、競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益等關(guān)系，確立了在社會(huì)主義社會(huì)，全體公民普遍認(rèn)同和自覺(jué)遵守的行為準(zhǔn)則。

“八榮八恥”反映了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大大增強(qiáng)了人們的自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、民主法制意識(shí)和開(kāi)拓創(chuàng)新精神，但市場(chǎng)自身的缺陷和消極因素也會(huì)反映到人們的思想道德和人與人的關(guān)系上來(lái)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是利益經(jīng)濟(jì)、效益經(jīng)濟(jì)，更是信用經(jīng)濟(jì)、法制經(jīng)濟(jì)?！鞍藰s八恥”針對(duì)拜金主義、享樂(lè)主義、見(jiàn)利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等消極現(xiàn)象和社會(huì)公害，提出鮮明的是非、善惡界限。它所包含的豐富內(nèi)涵，為保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，為建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系，提供了思想基礎(chǔ)。

“八榮八恥”展現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)的特性。隨著科技發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，人們的公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，相互交往日益頻繁，社會(huì)分工日益細(xì)密，“八榮八恥”在維護(hù)公眾利益、公共秩序，保持社會(huì)穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個(gè)人道德修養(yǎng)和社會(huì)文明程度的重要表現(xiàn)。“八榮八恥”在公共生活、公共利益等方面，確立了公民應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則，有利于促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。

在我們的社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限不能混淆。否則，社會(huì)和諧不起來(lái)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不起來(lái)，民族精神振作不起來(lái)，國(guó)家也強(qiáng)盛不起來(lái)。hjt同志提出的“八榮八恥”，旗幟鮮明地指出我們應(yīng)該堅(jiān)持什么，反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么，抵制什么，應(yīng)當(dāng)成為我們每個(gè)共產(chǎn)黨員和每個(gè)公民應(yīng)有的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。

一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)尚。“八榮八恥”在全社會(huì)蔚然成風(fēng)，我們的民族就能夠在思想道德建設(shè)上，站在時(shí)代前列，領(lǐng)引時(shí)代風(fēng)尚，推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步。

第4篇 知榮辱樹(shù)新風(fēng)大學(xué)生演講稿

以何為榮？以何為恥？這樣的思考，人類從來(lái)就沒(méi)有停止過(guò)，并且必將隨著時(shí)代的發(fā)展而歷久彌新。

在社會(huì)主義條件下，榮辱觀包含著兩層含義：一方面是社會(huì)用以評(píng)價(jià)人們行為的道德價(jià)值尺度；另一方面，是個(gè)人對(duì)行為道德價(jià)值的自我意識(shí)。簡(jiǎn)言之，榮辱觀包括了對(duì)人們行為的道德價(jià)值所做出的社會(huì)客觀評(píng)價(jià)和本人的主觀意向。在存在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)里，兩者相互聯(lián)系，缺一不可。沒(méi)有社會(huì)主流價(jià)值取向的引導(dǎo)，就沒(méi)有個(gè)體價(jià)值觀的匡正。沒(méi)有個(gè)體價(jià)值取向的扶正，社會(huì)主流價(jià)值觀的構(gòu)建只能是空中樓閣。生活中，一些人以追求經(jīng)濟(jì)與效益為名，行欺行霸市、違法亂紀(jì)之實(shí)。他們看到了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是利益經(jīng)濟(jì)、效益經(jīng)濟(jì)，但卻忘卻了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)同樣是信用經(jīng)濟(jì)，法制經(jīng)濟(jì)。而信用經(jīng)濟(jì)、法制經(jīng)濟(jì)的構(gòu)建，正是社會(huì)主義榮辱觀的內(nèi)在要求與題中之義。

時(shí)代呼喚精神動(dòng)力，民族需要精神空間。在鞭撻丑惡的同時(shí)，我們弘揚(yáng)世間的真情，秉承人性的光輝，用一己之力，用實(shí)際行動(dòng)勾勒出人世間不可或缺的真善美。“神舟六號(hào)“一飛沖天，奏響了中國(guó)太空探索的號(hào)角，更凝聚了幾代航天人的無(wú)私奉獻(xiàn)的載人航天精神與報(bào)效祖國(guó)的拳拳愛(ài)國(guó)之情；濮存昕擔(dān)當(dāng)”預(yù)防艾滋病義務(wù)宣傳員“，他走上街頭義務(wù)獻(xiàn)血，與艾滋病友如兄弟般握手相擁，展現(xiàn)的是崇尚科學(xué)，關(guān)愛(ài)生命的高尚情懷；大學(xué)生洪戰(zhàn)輝12歲起扛起家庭重?fù)?dān)，在貧困中求學(xué)，在艱辛中自強(qiáng)，在背起妹妹上大學(xué)的故事里感動(dòng)了世人，感動(dòng)了中國(guó)；中國(guó)女排17年磨一劍，自強(qiáng)不息，苦盡甘來(lái)，用輝煌的戰(zhàn)績(jī)?cè)忈屃诵聲r(shí)期愛(ài)國(guó)主義的偉大精神；更有我們?nèi)A工的丁靜教授苦心孤謚，潛心鉆研，揮灑著華工人的赤誠(chéng)熱血，無(wú)愧于”×××十大杰出青年“的殊榮……

在前人的事跡里，我們追尋人生的價(jià)值，我們探求人性的光輝，讓天地間永不休止的浩然正氣代代相傳，發(fā)揚(yáng)光大。

我們以何為榮？我們以愛(ài)國(guó)主義、集體主義，以為人民服務(wù)為榮！我們以何為恥？我們以危害祖國(guó)、背離人民、見(jiàn)利忘義為恥！

作為新世紀(jì)的大學(xué)生，肩負(fù)著現(xiàn)代化建設(shè)的艱巨重任，承載著民族興旺的光榮使命。在社會(huì)主義榮辱觀的踐行中，在弘揚(yáng)時(shí)代精神，樹(shù)立科學(xué)品格的征途上，大學(xué)生責(zé)無(wú)旁貸！實(shí)踐榮辱觀，我們更要自強(qiáng)不息，立志成才，用無(wú)悔的青春創(chuàng)造閃亮的人生，與祖國(guó)共奮進(jìn)，與時(shí)代共前行，作社會(huì)主義榮辱觀的堅(jiān)定踐行者！

蕓蕓眾生中，我，只是滄海一粟。浩瀚的知識(shí)海洋里，我更像個(gè)無(wú)知者。但我不因渺小而枉自菲薄，不因無(wú)知而自矮三分。在追逐夢(mèng)想的征途上，在實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的征程中，我時(shí)刻不敢放松自己。在社會(huì)變革的年代里，在物欲面前，在喧囂聲中，我要以青春的昂揚(yáng)，以年少的銳氣，堅(jiān)守誠(chéng)信，守住本分，堅(jiān)守勤奮，守住理想，堅(jiān)守科學(xué)，守住信仰，堅(jiān)守信念，守住精神，以榮辱觀為科學(xué)指引，用昂然銳氣在天地間書(shū)寫一個(gè)大寫的人生！

奧斯特洛夫斯基在〈〈鋼鐵是怎樣煉成的〉〉書(shū)中寫道：“人的一生可能燃燒，也可能腐朽。我不能腐朽，我渴望燃燒起來(lái)?！比紵饋?lái)，讓生命之光燃燒起來(lái)！讓明辨榮辱的智慧之光燃燒起來(lái)！讓辨別美丑的心靈之光燃燒起來(lái)！

我知道，這條路很長(zhǎng)，但我將——執(zhí)著地——前行！

第5篇 知榮辱樹(shù)新風(fēng)演講稿范文

尊敬的評(píng)委，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好，我是財(cái)經(jīng)系會(huì)電2班的，今天很榮幸能夠站在這里參加這次演講。我這次演講的題目是《知榮辱，樹(shù)新風(fēng)》

時(shí)下，'八榮八恥'成了高頻詞，那麼，何為'八榮八恥'呢 我想在座的額各位對(duì)此都應(yīng)該有所了解，這是__在今年'兩會(huì)'期間所提出來(lái)的中國(guó)公民道德建設(shè)的新標(biāo)桿。中國(guó)作為一個(gè)禮儀之邦，歷來(lái)重視人的道德觀念建設(shè)。早在__多年前，孔子就曾說(shuō)過(guò)這樣的話，'有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義'。意思就是說(shuō)，君子應(yīng)該具有四種品德：行為謙遜，尊敬上級(jí)，關(guān)心群眾疾苦，用人符合道義。

然而，在社會(huì)飛速發(fā)展的今天，我們的物質(zhì)生活越來(lái)越豐富，人們的道德觀念也經(jīng)受著越來(lái)越嚴(yán)峻的考驗(yàn)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的'車輪'正企圖扭曲我們做人的道德和行為準(zhǔn)則！曾幾何時(shí)，您一定聽(tīng)過(guò)這樣的言論：'有權(quán)不用，過(guò)期作廢'而在民間則傳唱著：'革命的小酒天天醉，喝壞了肚子喝壞了胃，紀(jì)檢書(shū)記來(lái)開(kāi)會(huì)，有酒不喝也不對(duì)，喝了回去背靠背'這樣新時(shí)代的民謠，這與我們文明的泱泱大國(guó)是何等的不相稱！

但是，作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的社會(huì)人，面對(duì)一些客觀村子的丑陋現(xiàn)象，難道我們就只能等閑視之嗎 難道我們就讓那些社會(huì)的不良習(xí)氣來(lái)慢慢吞噬我們這古老的華夏民族嗎 難道我們真的在這些腐敗現(xiàn)象面前只能舉手說(shuō)'ok'嗎 不！當(dāng)然不能！令人欣喜的是，面對(duì)社會(huì)上存在的餓一些不良現(xiàn)象，我黨及時(shí)推出了'黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)'，在今年兩會(huì)期間，中共中央__同志有提出了'八榮八恥'的新公民道德建設(shè)觀。這些舉措的推出，就像兩劑強(qiáng)心針，對(duì)那些有著不良思想傾向的人們給予了及時(shí)而嚴(yán)厲的警告。通過(guò)這些活動(dòng)的開(kāi)展，社會(huì)風(fēng)氣有了很大的轉(zhuǎn)變。君不見(jiàn)，二十三歲的湖南導(dǎo)游文花枝舍己救人的英雄事跡傳遍了大江南北。__年八月二十八日下午，花文枝所帶團(tuán)隊(duì)乘坐旅游大巴在陜西延安洛川境內(nèi)與一輛拉煤的貨車相撞。這是一次奪走六條生命，造成十四人重傷八人輕傷的重大交通事故。當(dāng)營(yíng)救人員想將文花枝搶救出來(lái)時(shí)，她卻平靜的說(shuō)：'我是導(dǎo)游，后面都是我的游客，請(qǐng)你們先救游客。'在生死攸關(guān)的時(shí)刻，她把生的希望留給了游客，而把死的威脅留給了自己。她用自己的真實(shí)行動(dòng)向人們證明了：這個(gè)世界上無(wú)私奉獻(xiàn)的人在日漸增多，以為人民服務(wù)為榮的人還大有人在。

而對(duì)于那些假惡丑，我們只有先破之，真善美才能確立起來(lái)。破，有二法。一是法律，二是輿論。我們只有在法律上不斷完善的基礎(chǔ)上，對(duì)違法亂紀(jì)者，進(jìn)行堅(jiān)決而有力的懲罰，要讓違法亂紀(jì)者為此付出高昂的代價(jià)。否則，違法亂紀(jì)者變會(huì)有恃無(wú)恐，視法律為兒戲。至于輿論，在法律以外，它就顯得特別重要。對(duì)于'八榮'，輿論要開(kāi)足馬力，大力謳歌大力宣揚(yáng)；對(duì)于'八恥'輿論要狠狠抨擊狠狠鞭笞。無(wú)論是謳歌宣揚(yáng)還是抨擊鞭笞，一定要形成常態(tài)形成聲勢(shì)。這樣，__倡導(dǎo)的社會(huì)主義榮辱觀，才能真正成為我們道德價(jià)值取向的新標(biāo)桿。

第6篇 知榮辱，樹(shù)新風(fēng)(教師演講稿)

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教師是人類社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的開(kāi)拓者，是年輕一代健康成長(zhǎng)的引路人和光輝典范。因而，教師的一言一行對(duì)孩子都會(huì)產(chǎn)生深刻的影響，它不僅影響著孩子的心理、人格、心理品質(zhì)的形成和心理健康的發(fā)展水平、甚至對(duì)孩子今后的發(fā)展也會(huì)產(chǎn)生重大的影響。作為一名幼兒教師，自己以應(yīng)“八榮八恥”為標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)會(huì)做人，責(zé)無(wú)旁貸，因?yàn)榍嗌倌陜和彩沁@次“八榮八恥”教育的重點(diǎn)，他們正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，他們是祖國(guó)的未來(lái)，是民族的希望。我們要把“八榮八恥”的榮辱觀教育融入到青少年兒童的日常教育中，引導(dǎo)他們從我做起，從現(xiàn)在做起，從一點(diǎn)一滴做起，從小樹(shù)立良好的道德觀和榮辱觀，成為有理想、有道德的全面發(fā)展的一代新人，帶動(dòng)全社會(huì)形成知榮辱、樹(shù)新風(fēng)、促和諧的文明風(fēng)尚，推動(dòng)全社會(huì)精神文明建設(shè)沿著正確地方向發(fā)展，同時(shí)也通過(guò)學(xué)習(xí)榮辱觀，潛移默化的去影響孩子的心靈，讓孩子的心靈得到關(guān)懷。

心靈關(guān)懷的前題，了解孩子的心靈

教師對(duì)于青少年兒童思想和情感的影響價(jià)值是不言而喻的，教師的一言一行、一舉一動(dòng)，都將直接或間接地影響到他們心靈的成長(zhǎng)和發(fā)育。然而，許多教師包括我至今卻還并未明確地意識(shí)到這一點(diǎn)，思想?yún)R報(bào)專題以致于對(duì)孩子心靈的關(guān)懷一直以來(lái)漠然而無(wú)知，由此所引起的心靈傷害也就不可避免了。在孩子遭受的傷害中，體罰是表面的，而對(duì)孩子心靈傷害則是長(zhǎng)期的，甚至是終身的。

作為一名教師，我認(rèn)為“八榮八恥”的提出，反映出我們?cè)谄綍r(shí)的實(shí)際工作中所存在的問(wèn)題,教師是引路人，孩子對(duì)是非、善惡、美丑的界限是不明確的。我們堅(jiān)持什么、我們反對(duì)什么，我們倡導(dǎo)什么，我們抵制什么，都必須旗幟鮮明，才能去潛移默化的影響孩子。那么“八榮八恥”為我們指出了明確的目標(biāo)，只有堅(jiān)持它、貫徹它，才可以把它落實(shí)到我們實(shí)際的工作中，給孩子們樹(shù)立一個(gè)良好的榜樣，也使自己的工作上一個(gè)新的臺(tái)階。

作為一名教師，不僅僅是把八榮八恥引入課堂，在課堂上夸夸其談，同時(shí)更應(yīng)該在教育教學(xué)過(guò)程中，不斷豐富自身學(xué)識(shí)，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴(yán)格執(zhí)行師德規(guī)范，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛(ài)崗敬業(yè)。堅(jiān)持“一切為了孩子，為了孩子的一切”，樹(shù)立本文來(lái)自文秘之音，海量精品免費(fèi)文章請(qǐng)登陸 www.網(wǎng)絡(luò).com查看正確的榮辱觀，重視對(duì)每個(gè)孩子的全面素質(zhì)和良好個(gè)性的培養(yǎng)，不用唯一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量孩子，與每一個(gè)孩子建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個(gè)孩子，尊重每一個(gè)孩子的人格，讓每一個(gè)孩子感覺(jué)到自己是被尊重的。努力發(fā)現(xiàn)和開(kāi)發(fā)每一個(gè)孩子的潛在品質(zhì)，這也正是榮辱觀的一個(gè)重要的體現(xiàn)。

自古就是“教書(shū)育人，為人師表”。

但“育人”隨著時(shí)代的發(fā)展，不斷有新的內(nèi)容，范文寫作八榮八恥的提出對(duì)教師又提出了新的要求，要求老師具有一定的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)。其中在業(yè)務(wù)素質(zhì)，為了給孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的教育環(huán)境，要求老師掌握現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)。同時(shí)去凈化自己的心靈，分清榮辱，樹(shù)立新的社會(huì)風(fēng)氣;讓孩子在自己老師的身上去辨別榮辱，讓孩子可以從老師的身上發(fā)現(xiàn)新的、良好的、美的事物。教師只有切實(shí)擁有了良好的業(yè)務(wù)素質(zhì)以及自身修養(yǎng)后，一個(gè)好的社會(huì)風(fēng)氣就可以從這里體現(xiàn)出來(lái)，因?yàn)楹⒆痈蠋熅褪且粋€(gè)社會(huì)團(tuán)體，就是一個(gè)社會(huì)，“知榮辱、樹(shù)新風(fēng)”就應(yīng)該在這個(gè)社會(huì)團(tuán)體中產(chǎn)生?！鞍藰s八恥”內(nèi)容全面，包含了熱愛(ài)祖國(guó)、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗等諸多方面，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德和要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值觀的鮮明導(dǎo)向，是我們培育正確的道德觀、規(guī)范自己言行的標(biāo)尺?！鞍藰s八恥”涵蓋個(gè)人、集體、國(guó)家三者關(guān)系，涉及人生態(tài)度、社會(huì)風(fēng)尚，構(gòu)成了社會(huì)主義道德的鮮明指向。

一名合格的教師應(yīng)從思想上行動(dòng)上提高自己的工作責(zé)任心樹(shù)立一切為孩子服務(wù)的思想。提高自己的鉆研精神，不要遇難而退，要發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭(zhēng)的思想和作風(fēng)?？炭嚆@研業(yè)務(wù)知識(shí)，做到業(yè)務(wù)過(guò)硬。在管理方面，努力學(xué)習(xí)理論知識(shí)，把自己的能力提高到一個(gè)新的層面

八榮八恥就像一面鏡子，照耀著每個(gè)公民的一舉一動(dòng)，讓每個(gè)公民分清榮辱，樹(shù)立嶄新的社會(huì)風(fēng)氣;它是光輝的，又是樸素的;它是崇高的，又是平凡的;它是理想的，又是現(xiàn)實(shí)的，更是我們今后工作的啟明星。

第7篇 2008年“知榮辱樹(shù)新風(fēng)”演講稿

2008年“知榮辱 樹(shù)新風(fēng)”演講稿

知榮明恥 樹(shù)新世紀(jì)地稅人形象

_____縣地稅局

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委、同事們：

大家好！我要為大家演講的題目是《知榮明恥 樹(shù)新世紀(jì)地稅人形象》！

當(dāng)?shù)ろ旡Q的歌聲唱醒了北方的沉寂，當(dāng)春姑娘的腳步又踏上了這片熱土，迎著改革的春風(fēng)，乘著時(shí)代的巨輪，我們又跨進(jìn)了一個(gè)嶄新的世紀(jì)。

正當(dāng)人們?yōu)椤俺?jí)女聲”李宇春褒貶不

一、爭(zhēng)論不休的時(shí)候，一個(gè)農(nóng)家大學(xué)生——洪戰(zhàn)輝，牽著他父母撿來(lái)的妹妹來(lái)到了我們身邊，并感動(dòng)了整個(gè)中國(guó)！

正當(dāng)人們?yōu)椤扒嗄觐I(lǐng)袖”張靚穎不可置否、難以取舍的時(shí)候，一個(gè)生命垂危的青年歌手——叢飛，領(lǐng)著他資助的178名貧困孩子來(lái)到了我們身邊，并震撼了人們的心靈！

正當(dāng)家長(zhǎng)、學(xué)校和社會(huì)為女大學(xué)生不以為恥、反以為榮的視頻裸視現(xiàn)象深表憂慮、深切關(guān)注的時(shí)候，一場(chǎng)關(guān)于社會(huì)主義榮辱觀的大討論在全社會(huì)范圍內(nèi)迅速展開(kāi)，并引起了強(qiáng)烈反響!

在這樣一個(gè)利益取舍、價(jià)值取向不斷多元化，中國(guó)傳統(tǒng)的道德觀、價(jià)值觀正不斷受到?jīng)_擊的年代；在這樣一個(gè)風(fēng)云變幻、錯(cuò)綜復(fù)雜的特定歷史轉(zhuǎn)型時(shí)期，國(guó)人應(yīng)當(dāng)遵從怎樣的價(jià)值準(zhǔn)則？是與非、善與惡、美與丑的界限該如何劃分？何以為榮、何以為恥？正當(dāng)各個(gè)階層、各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)群體為之進(jìn)行歷史反思、激烈爭(zhēng)論、積極探索的時(shí)刻，胡錦濤___及時(shí)提出了“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀，把一條涇渭分明的是非界限、一把準(zhǔn)確直觀的道德標(biāo)尺擺在了我們面前。

看：這里到處呈現(xiàn)出一派幸福和祥和，那是我們依法治稅，用稅官的形象夯實(shí)了木壘縣的財(cái)政基石；瞧：我們是那樣的奔放而自豪，那是我們地稅人用文明形象贏得行風(fēng)評(píng)議連創(chuàng)佳績(jī)。然而稅務(wù)工作者的崗位卻是平凡的，但正是這平凡的崗位，肩負(fù)著神圣的使命,歷史的責(zé)任——為國(guó)聚財(cái)，為國(guó)家的繁榮奠定堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

在偏遠(yuǎn)的_____縣城，就活躍著這樣一支默默無(wú)聞的地稅干部群體。為了完成全年的稅收任務(wù)，為了確保稅款的足額入庫(kù)，在確定本年度的重點(diǎn)稅源后，他們加強(qiáng)稅收征管，加大了稅收?qǐng)?zhí)法力度。主管業(yè)務(wù)的副局長(zhǎng)_____同志親自帶領(lǐng)城區(qū)稅務(wù)所的_____所長(zhǎng)及企業(yè)組的管理人員，深入基層展開(kāi)調(diào)研。對(duì)_____縣凱源煤礦和_____縣東城孫家溝煤礦的股權(quán)轉(zhuǎn)讓過(guò)程實(shí)施了全程跟蹤。由于著手早，使該轉(zhuǎn)讓行為得到有效監(jiān)控，確保了稅款及時(shí)足額入庫(kù)。雖然說(shuō)木壘縣的稅收任務(wù)在全州份額很小，但是面對(duì)稅源小的現(xiàn)象，依然需要他們付出艱苦的勞動(dòng)和辛勤的汗水，茫茫雪地里、炎炎烈日下總是能看到他們忙碌的身影?！耙环莞乓环菔斋@”，_____縣地稅局提前二個(gè)月實(shí)現(xiàn)了稅收任務(wù)和時(shí)間雙過(guò)半，走在了全州稅收工作的前列。

州局領(lǐng)導(dǎo)曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“能到_____縣工作，本來(lái)就是一種奉獻(xiàn)”。但是我們_____縣地稅局的每一位稅務(wù)工作者都認(rèn)為這是一種鍛煉，是一種榮耀，也是一種自豪！因?yàn)槲覀兺瑯釉跒槿嗣穹?wù)，在為國(guó)家的稅收事業(yè)盡自己的一份心力！

在我身邊就有這樣一位干一行、愛(ài)一行、鉆一行、精一行的女稅官——_____，她從一名普普通通的稅收專管員干起，先后擔(dān)任過(guò)所里的內(nèi)勤、縣局的出納、票證管理、稅收會(huì)計(jì)、統(tǒng)計(jì)直至今日的科所負(fù)責(zé)人，十七年來(lái)，無(wú)論到哪個(gè)工作崗位她都認(rèn)定：不管做什么事，都要“行得正、過(guò)得硬”，只要忠于職守、廉潔自律，練就一身過(guò)硬的本領(lǐng)，就沒(méi)有克服不了的困難。她把火熱的青春和對(duì)工作的一片赤誠(chéng)全部融進(jìn)了稅收工作。

“講奉獻(xiàn)應(yīng)該立足崗位，否則就是一句空話”。這是我局人事監(jiān)察科科長(zhǎng)_____同志的人生信條，也是他的行為準(zhǔn)則。就在他做了頸部脂肪瘤切除手術(shù)的第三天，州局來(lái)我局檢查人事工作，他便不顧醫(yī)生和家人的勸阻，提前出院，強(qiáng)忍疼痛，毅然投入工作，檢查結(jié)束時(shí)，州局對(duì)我局人事科的工作給予了充分肯定，但是由于過(guò)度勞累，刀口發(fā)炎了，單位領(lǐng)導(dǎo)、同事和他的愛(ài)人都勸他在家休息幾天，可他卻一推再推。

像_____這樣忠于職守，以服務(wù)人民為榮，以敬業(yè)愛(ài)崗為榮的好同志、好稅官，在我們身邊還有許多許多。

家在_____的_____縣局局長(zhǎng)_____同志，為了能盡快開(kāi)展工作，為了使全局的各項(xiàng)工作更上一個(gè)臺(tái)階，他連續(xù)幾個(gè)星期都沒(méi)有回家。 難道是他情愿放棄優(yōu)越的工作環(huán)境嗎？ 難道他不懂得孝敬父母、享受天倫之樂(lè)嗎?不是,不是，都不是，他和別人一樣, 渴望家庭溫暖、希望工作舒心，但他始終放不下他所熱愛(ài)的這份稅收工作。

正是他們用廉潔形象擦亮了文明服務(wù)的窗口；用公仆形象把地稅隊(duì)伍排列得整整齊齊；用務(wù)實(shí)的形象把新世紀(jì)的朝陽(yáng)訇然扛起；用機(jī)關(guān)的形象把地稅局打扮得如此靚麗！

時(shí)代催創(chuàng)千秋曲，征程漫漫從頭越；回首來(lái)路花似錦，瞻念前程更輝煌。社會(huì)主義榮辱觀是新世紀(jì)新時(shí)期社會(huì)風(fēng)尚的風(fēng)向標(biāo)、指南針。踐行榮辱觀，需要你、需要我、需要我們大家。讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從小事做起，做當(dāng)榮之事，拒為恥之行。我們深信地稅人定能在這片美麗的大地上繪出絢麗多姿的歷史長(zhǎng)卷，定會(huì)奏響二十一世紀(jì)的華美樂(lè)章。

謝謝大家！

第8篇 教師“知榮辱 踐行動(dòng)”演講稿

知榮辱 踐行動(dòng)

老師們同學(xué)們:

今天我演講的題目是'我們心中的榮辱觀'.胡錦濤___關(guān)于'八榮八恥'的一席講話,讓我們不禁再次認(rèn)真審視我們心中的榮辱觀.

中華民族是個(gè)優(yōu)秀的民族,有著五千年文化歷史的民族,早在兩千多年前,古人就提出了'禮,義,廉,恥'道德觀.現(xiàn)代社會(huì),是與非,美與丑,善與惡交織地存在著,這讓我們不免在滿眼的紛亂中迷茫.如果說(shuō)一顆顆蓬勃跳動(dòng)的心靈在黑暗中摸索著方向,那么,一個(gè)正確的榮辱觀,便是閃耀著光芒的燈塔,引領(lǐng)著我們年輕而涉世未深的心靈.

對(duì)于我們?cè)谛５膶W(xué)生,'八榮八恥'決非一紙空文.'熱愛(ài)祖國(guó)'不一定要?dú)鈮焉胶?馬革裹尸,但我們可以懷著敬愛(ài),高昂地唱出國(guó)歌;'服務(wù)人民'不一定要驚天動(dòng)地,鞠躬盡瘁,我們可以力所能及,從小事做起;可以專注于科學(xué),熱心于勞動(dòng),讓無(wú)知與懶惰遠(yuǎn)去; 以真誠(chéng)的心,滿懷著美好的愛(ài)去對(duì)待每一個(gè)人,讓身邊洋溢著其樂(lè)融融的真情;我們?cè)诳紙?chǎng)上,在善與惡,對(duì)與錯(cuò)的一念之間,跨出正確的一步;在學(xué)習(xí)生活中,不知疲倦地去奮斗.去理解'八榮八恥',我們的生活便灑滿陽(yáng)光!因此,我們不但要這樣做,更要以之為榮,以擁有正確的人生抉擇,積極的生活態(tài)度為無(wú)尚榮耀,讓好逸惡勞,損人利已,愚昧無(wú)知等等,在陽(yáng)光下無(wú)所遁形!

我們?cè)趶?qiáng)調(diào)'榮'的同時(shí),要把'辱'放在同等重要的位置.孟子云:'無(wú)羞惡之心,非人也'.從恥食周粟的伯夷叔齊,到無(wú)顏面對(duì)江東父老的項(xiàng)羽;從恥為亡國(guó)奴的文天祥,到拒絕美國(guó)救濟(jì)面粉的朱自清……無(wú)數(shù)可歌可泣的事跡,無(wú)數(shù)傲骨錚錚的人物,都體現(xiàn)了中國(guó)文化的恥感意識(shí).恥辱不知,何以為榮

'紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行.'在這獵獵紅旗下,我們倡議:從唱響國(guó)歌做起,熱愛(ài)祖國(guó);從樂(lè)于助人做起,服務(wù)集體;從快樂(lè)學(xué)習(xí)做起,熱愛(ài)知識(shí);從辛勤勞動(dòng)做起,培養(yǎng)習(xí)慣;從撫貧濟(jì)困開(kāi)始,關(guān)愛(ài)社會(huì);從言而有信開(kāi)始,錘煉真誠(chéng);從嚴(yán)守校規(guī)開(kāi)始,遵紀(jì)守法;從節(jié)約開(kāi)支做起,艱苦奮斗.讓我們記住'八榮八恥',它會(huì)使你的心純靜又熱忱,善良又智慧,在你前進(jìn)的路上成為有力的風(fēng)帆.

同學(xué)們,'少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng),少年智則中國(guó)智,少年富則中國(guó)富,少年進(jìn)步則中國(guó)進(jìn)步'.對(duì)于樹(shù)立榮辱觀,我們要深思的還有很多.愿各位堅(jiān)守心靈的一片凈土,讓年輕而有力的心隨著時(shí)代的節(jié)奏跳動(dòng),讓真理與美德的花在這片沃土上燦爛開(kāi)放!

徐銀山

2006-4-17

第9篇 學(xué)剛毅精神做知榮辱人演講稿

陳剛毅二十多年如一日，踏實(shí)做人，勤奮工作，以頑強(qiáng)的意志與病魔抗?fàn)?，奉獻(xiàn)社會(huì)，體現(xiàn)了新時(shí)期共產(chǎn)黨員的高尚情操和良好精神風(fēng)貌，以實(shí)際行動(dòng)闡釋了社會(huì)主義榮辱觀。當(dāng)前，我國(guó)正處于全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，我們要弘揚(yáng)剛毅精神，明榮知恥做人，將個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)融入中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中。

陳剛毅參加工作２０多年來(lái)，一直戰(zhàn)斗在交通重點(diǎn)工程建設(shè)第一線，由一名中專生成長(zhǎng)為懂設(shè)計(jì)、會(huì)施工、善管理的復(fù)合型人才，在平凡的崗位上創(chuàng)造了不平凡的業(yè)績(jī)。在他身上，集中體現(xiàn)了生命不息、奮斗不止的拼搏精神，刻苦鉆研、勤奮好學(xué)的進(jìn)取精神，不懈探索、敢于突破的創(chuàng)新精神，胸懷祖國(guó)、熱愛(ài)邊疆的愛(ài)國(guó)精神，恪盡職守、忘我工作的敬業(yè)精神，淡泊名利、清正廉潔的自律精神，具有鮮明的時(shí)代意義。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)上取得了舉世矚目的成就，但人們的思想觀念、價(jià)值取向日趨多元化，一些人在基本的道德價(jià)值判斷上出現(xiàn)了混亂，理想信念淡漠，思想道德滑坡，與埋頭修路、無(wú)私奉獻(xiàn)的陳剛毅相比顯得多么渺小。

陳剛毅是一面鮮明的時(shí)代鏡子，廣大黨員干部要對(duì)照剛毅找差距，像陳剛毅那樣以熱愛(ài)祖國(guó)、服務(wù)人民為榮，以損人利己、驕奢淫逸為恥，立足平凡崗位，為社會(huì)和諧進(jìn)步共同努力；像陳剛毅那樣自重、自省、自警、自勵(lì)，以誠(chéng)實(shí)守信[本文轉(zhuǎn)載自為榮，以見(jiàn)利忘義為恥，在各自崗位上充分發(fā)揮先鋒模范作用，始終保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)本色；象陳剛毅那樣，以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥，恪盡職守、勤勉敬業(yè)，以強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于黨和人民的業(yè)績(jī)；象陳剛毅那樣，努力形成求真務(wù)實(shí)、腳踏實(shí)地、埋頭苦干的風(fēng)氣，切實(shí)促進(jìn)黨風(fēng)進(jìn)一步轉(zhuǎn)變、黨員隊(duì)伍素質(zhì)進(jìn)一步提高。

知榮辱乃做人之本，只有“恥于不善”，才能“至于善”。典型就是旗幟，榜樣就是力量?！皠傄憔瘛北貙⒓?lì)我們知榮辱、樹(shù)新風(fēng)，同心同德為國(guó)家富強(qiáng)添磚加瓦。

第10篇 知榮辱樹(shù)新風(fēng)演講稿3

以何為榮？以何為恥？這樣的思考，人類從來(lái)就沒(méi)有停止過(guò)，并且必將隨著時(shí)代的發(fā)展而歷久彌新。 在社會(huì)主義條件下，榮辱觀包含著兩層含義：一方面是社會(huì)用以評(píng)價(jià)人們行為的道德價(jià)值尺度；另一方面，是個(gè)人對(duì)行為道德價(jià)值的自我意識(shí)。簡(jiǎn)言之，榮辱觀包括了對(duì)人們行為的道德價(jià)值所做出的社會(huì)客觀評(píng)價(jià)和本人的主觀意向。在存在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)里，兩者相互聯(lián)系，缺一不可。沒(méi)有社會(huì)主流價(jià)值取向的引導(dǎo)，就沒(méi)有個(gè)體價(jià)值觀的匡正。沒(méi)有個(gè)體價(jià)值取向的扶正，社會(huì)主流價(jià)值觀的構(gòu)建只能是空中樓閣。生活中，一些人以追求經(jīng)濟(jì)與效益為名，行欺行霸市、違法亂紀(jì)之實(shí)。他們看到了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是利益經(jīng)濟(jì)、效益經(jīng)濟(jì)，但卻忘卻了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)同樣是信用經(jīng)濟(jì)，法制經(jīng)濟(jì)。而信用經(jīng)濟(jì)、法制經(jīng)濟(jì)的構(gòu)建，正是社會(huì)主義榮辱觀的內(nèi)在要求與題中之義。

時(shí)代呼喚精神動(dòng)力，民族需要精神空間。在鞭撻丑惡的同時(shí)，我們弘揚(yáng)世間的真情，秉承人性的光輝，用一己之力，用實(shí)際行動(dòng)勾勒出人世間不可或缺的真善美?！吧裰哿?hào)“一飛沖天，奏響了中國(guó)太空探索的號(hào)角，更凝聚了幾代航天人的無(wú)私奉獻(xiàn)的載人航天精神與報(bào)效祖國(guó)的拳拳愛(ài)國(guó)之情；濮存昕擔(dān)當(dāng)”預(yù)防艾滋病義務(wù)宣傳員“，他走上街頭義務(wù)獻(xiàn)血，與艾滋病友如兄弟般握手相擁，展現(xiàn)的是崇尚科學(xué)，關(guān)愛(ài)生命的高尚情懷；大學(xué)生洪戰(zhàn)輝12歲起扛起家庭重?fù)?dān)，在貧困中求學(xué)，在艱辛中自強(qiáng)，在背起妹妹上大學(xué)的故事里感動(dòng)了世人，感動(dòng)了中國(guó)；中國(guó)女排17年磨一劍，自強(qiáng)不息，苦盡甘來(lái)，用輝煌的戰(zhàn)績(jī)?cè)忈屃诵聲r(shí)期愛(ài)國(guó)主義的偉大精神；更有我們?nèi)A工的丁靜教授苦心孤謚，潛心鉆研，揮灑著華工人的赤誠(chéng)熱血，無(wú)愧于”×××十大杰出青年“的殊榮……

在前人的事跡里，我們追尋人生的價(jià)值，我們探求人性的光輝，讓天地間永不休止的浩然正氣代代相傳，發(fā)揚(yáng)光大。

我們以何為榮？我們以愛(ài)國(guó)主義、集體主義，以為人民服務(wù)為榮！我們以何為恥？我們以危害祖國(guó)、背離人民、見(jiàn)利忘義為恥！

作為新世紀(jì)的大學(xué)生，肩負(fù)著現(xiàn)代化建設(shè)的艱巨重任，承載著民族興旺的光榮使命。在社會(huì)主義榮辱觀的踐行中，在弘揚(yáng)時(shí)代精神，樹(shù)立科學(xué)品格的征途上，大學(xué)生責(zé)無(wú)旁貸！實(shí)踐榮辱觀，我們更要自強(qiáng)不息，立志成才，用無(wú)悔的青春創(chuàng)造閃亮的人生，與祖國(guó)共奮進(jìn)，與時(shí)代共前行，作社會(huì)主義榮辱觀的堅(jiān)定踐行者！

蕓蕓眾生中，我，只是滄海一粟。浩瀚的知識(shí)海洋里，我更像個(gè)無(wú)知者。但我不因渺小而枉自菲薄，不因無(wú)知而自矮三分。在追逐夢(mèng)想的征途上，在實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的征程中，我時(shí)刻不敢放松自己。在社會(huì)變革的年代里，在物欲面前，在喧囂聲中，我要以青春的昂揚(yáng)，以年少的銳氣，堅(jiān)守誠(chéng)信，守住本分，堅(jiān)守勤奮，守住理想，堅(jiān)守科學(xué)，守住信仰，堅(jiān)守信念，守住精神，以榮辱觀為科學(xué)指引，用昂然銳氣在天地間書(shū)寫一個(gè)大寫的人生！

奧斯特洛夫斯基在〈〈鋼鐵是怎樣煉成的〉〉書(shū)中寫道：“人的一生可能燃燒，也可能腐朽。我不能腐朽，我渴望燃燒起來(lái)。”燃燒起來(lái)，讓生命之光燃燒起來(lái)！讓明辨榮辱的智慧之光燃燒起來(lái)！讓辨別美丑的心靈之光燃燒起來(lái)！

我知道，這條路很長(zhǎng)，但我將——執(zhí)著地——前行！

第11篇 八榮八恥演講稿-知榮辱 樹(shù)新風(fēng) 促和諧

今年是實(shí)施“十一五”規(guī)劃的第一年，也是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的起步年。在這種新形勢(shì)下，胡錦濤___提出“八榮八恥”的重要論述，不僅闡明了社會(huì)主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵和社會(huì)主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，而且指明了中華民族傳統(tǒng)美德建設(shè)、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)建設(shè)和個(gè)人素質(zhì)修養(yǎng)的重要職責(zé)和任務(wù)，具有鮮明的時(shí)代特征和強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，是新時(shí)期中國(guó)公民的基本行為準(zhǔn)則，對(duì)形成良好的社會(huì)風(fēng)氣、提升公民道德水平、推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)，有著極為的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。因此，要樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，必須從自身言行抓起，以旗幟鮮明的社會(huì)主義榮辱觀，凝聚多元時(shí)代的道德共識(shí)，錘煉坎坷不平的百味人生。

“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。如何明辨是非、善惡、美丑的界限，該堅(jiān)持什么、反對(duì)什么、倡導(dǎo)什么、抵制什么……這是人生旅途中正確抉擇的重大現(xiàn)實(shí)課題。我國(guó)正處于改革轉(zhuǎn)型期，價(jià)值多元化是這個(gè)時(shí)期最鮮明的特征，很多人都可按照自己的想法生活而無(wú)需背負(fù)思想壓力。不同的價(jià)值取向演繹了紛雜的道德空間，模糊了一些基本的道德判斷?？梢哉f(shuō)社會(huì)在某種程度上喪失了基本的榮辱感。比如：“艱苦奮斗”這種高尚品質(zhì)正被一種蔓延的“驕奢淫逸”之風(fēng)所稀釋——在機(jī)關(guān)，用公款大吃大喝、以權(quán)謀私、公車私用等現(xiàn)象屢禁不止；泡沫政績(jī)、受賄行賄已成為跑官、要官的蹺蹺板；包養(yǎng)二奶更變成一種“不以為恥，反以為榮”的畸形炫耀……凡此等等，都存在著榮辱顛倒的反道德傾向。但作為一個(gè)中國(guó)公民，你就得熱愛(ài)自己的祖國(guó)，遵守社會(huì)共同約定的法律，這是最基本的。服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、艱苦奮斗等價(jià)值觀都是道德最基本的要求。

如何樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀？我認(rèn)為，“八榮八恥”的精髓不外乎兩個(gè)字“服務(wù)”。那就是要服務(wù)祖國(guó)，服務(wù)社會(huì)，服務(wù)人民。關(guān)鍵在于怎樣把愛(ài)國(guó)之心化為報(bào)國(guó)之行，怎樣把服務(wù)觀念化為躬行實(shí)踐。

你是工人，就要努力學(xué)習(xí)知識(shí)技能，立足崗位，為推動(dòng)產(chǎn)業(yè)的技術(shù)進(jìn)步作出自己的一份貢獻(xiàn)，積極投身到中華民族偉大復(fù)興事業(yè)當(dāng)中去，在社會(huì)主義建設(shè)中體現(xiàn)工人階級(jí)的先進(jìn)性，在愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、艱苦奮斗、為國(guó)爭(zhēng)光中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

你是教師，就要時(shí)刻牢記“教書(shū)育人”的理念，育德才兼?zhèn)渲?，育社?huì)主義優(yōu)秀人才。加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)和業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí)，努力提高綜合素質(zhì)。做到“八榮八恥”榮辱觀與素質(zhì)教育、師德建設(shè)、黨風(fēng)廉政建設(shè)相結(jié)合。發(fā)揮課堂教學(xué)主陣地、主渠道作用，在教育教學(xué)活動(dòng)中強(qiáng)化有關(guān)榮辱觀教育的內(nèi)容，針對(duì)學(xué)生特點(diǎn)，科學(xué)設(shè)計(jì)教育內(nèi)容，有機(jī)滲透社會(huì)主義榮辱觀的內(nèi)容。弘揚(yáng)依法從教、文明執(zhí)教、關(guān)愛(ài)學(xué)生、善于育人的高尚師德，當(dāng)好學(xué)生的表率，在工作崗位上發(fā)揮更積極的作用，切實(shí)樹(shù)立教書(shū)育人的良好形象。

你是學(xué)生，就要積極參加以社會(huì)主義榮辱觀為主題的教育活動(dòng)，加強(qiáng)和改進(jìn)思想道德建設(shè)，做當(dāng)榮之事、拒為辱之行，提高文明程度。通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，準(zhǔn)確把握好“八榮八恥”的精神實(shí)質(zhì)，真正理解社會(huì)主義榮辱觀的豐富內(nèi)涵，讓“八榮八恥”榮辱觀扎根于每名學(xué)生心中，轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的道德行為。 你是軍人，就應(yīng)當(dāng)自覺(jué)樹(shù)立熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民、保衛(wèi)國(guó)家的榮辱觀，切實(shí)做到以榮為榮、以恥為恥，做捍衛(wèi)國(guó)家、建設(shè)社會(huì)、保障人民的排頭兵。堅(jiān)持從我做起，從細(xì)處做起，將“八榮八恥”轉(zhuǎn)化為提高自身素養(yǎng)的自覺(jué)行動(dòng)。注重軍事技能和職業(yè)道德教育，憑高昂飽滿的革命熱情和扎實(shí)有效的軍隊(duì)作風(fēng)，在艱難和惡劣條件下接受鍛煉，始終保持中國(guó)軍人勇猛堅(jiān)強(qiáng)的性格，為人民站好崗，為國(guó)家護(hù)好門，樹(shù)立無(wú)愧于人民軍隊(duì)的良好形象。

你是科技人員，就更應(yīng)“以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥”，適應(yīng)突飛猛進(jìn)信息化時(shí)代的發(fā)展要求，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，掌握新技能，不斷攻關(guān)，不斷創(chuàng)新，不斷提高產(chǎn)業(yè)的技術(shù)競(jìng)爭(zhēng)力，敢于自主創(chuàng)新，在世界性難題面前敢于沖擊領(lǐng)先，使中華民族在世界先進(jìn)技術(shù)領(lǐng)域中占有更大的份額，主動(dòng)承擔(dān)起為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的歷史重任。

你是執(zhí)法人員，就要解決好“為誰(shuí)掌權(quán)、為誰(shuí)執(zhí)法、為誰(shuí)服務(wù)”這一根本問(wèn)題，堅(jiān)守法律底線，筑牢道德防線，自覺(jué)樹(shù)立清廉之風(fēng)。要敬業(yè)愛(ài)崗、恪盡職守，全心全意為人民服務(wù)。牢記手中的權(quán)力是人民賦予的，只能為人民服務(wù)，做維護(hù)法紀(jì)的表率，帶頭遵守黨紀(jì)國(guó)法，自覺(jué)履行好黨章賦予的職責(zé)，嚴(yán)格執(zhí)紀(jì)執(zhí)法，切實(shí)維護(hù)好最廣大人民群眾的根本利益，當(dāng)好人民公仆，做“八榮八恥”的積極實(shí)踐者，用自己的模范言行和人格力量為群眾做出榜樣，樹(shù)立良好的執(zhí)法形象。

你是農(nóng)村黨員干部，就要把創(chuàng)建和諧、生態(tài)、文明村作為順應(yīng)廣大農(nóng)民群眾需求、為農(nóng)民辦實(shí)事做好事的“民心工程”，作為推動(dòng)農(nóng)村社會(huì)全局進(jìn)步的“奔康工程”，作為營(yíng)造農(nóng)村良好投資創(chuàng)業(yè)環(huán)境的“形象工程”，作為更新農(nóng)民的思想觀念、變革生活方式的“素質(zhì)工程”，作為立黨為公、執(zhí)政為民、造福于民的“德政工程”。幫助農(nóng)民摒棄生活陋習(xí)，告別愚昧，走向文明，提高生活質(zhì)量，逐步改變長(zhǎng)期以來(lái)形成的隨意丟垃圾、胡亂排污水的陋習(xí)，自覺(jué)維護(hù)公共環(huán)境衛(wèi)生，走向人改造環(huán)境、環(huán)境改造人的良性互動(dòng)。通過(guò)開(kāi)展“愛(ài)國(guó)、守法、誠(chéng)信、知禮”道德規(guī)范教育和“七無(wú)”（即無(wú)毒、無(wú)賭、無(wú)黃、無(wú)犯罪、無(wú)違反計(jì)生、無(wú)上訪、無(wú)“刑事案件”）教育，舉辦農(nóng)業(yè)技術(shù)培訓(xùn)、法律輔導(dǎo)班，教育引導(dǎo)農(nóng)民跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐，逐步成為一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新型農(nóng)民，不斷充實(shí)農(nóng)民的精神文化生活，農(nóng)民的生活情趣，形成村民溝通交流、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、守望相助、和諧融洽關(guān)系。

總之，“天下興亡,匹夫有責(zé)”。“八榮八辱”的社會(huì)主義榮辱觀是我們?cè)谌娼ㄔO(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的新征程中所應(yīng)秉持的道德指南，關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民。用社會(huì)主義榮辱觀教育人、引導(dǎo)人、武裝人,必須堅(jiān)持以人為本與以德立人相結(jié)合，這不僅是公民自身修養(yǎng)的終身課題，而且是當(dāng)前我們每一個(gè)人、每一個(gè)社會(huì)團(tuán)體乃至整個(gè)社會(huì)責(zé)無(wú)旁貸的重大使命。我們要擔(dān)起道德育人的重任，薪火相傳，代有創(chuàng)新，從每個(gè)人、每一代人乃至歷史長(zhǎng)河中整個(gè)民族的興衰著眼，深思熟慮，出謀劃策，興利除弊，在全社會(huì)奏響樹(shù)立“八榮八恥”榮辱觀、推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展“大合唱”，為推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的全面進(jìn)步貢獻(xiàn)我們的力量。

第12篇 知榮辱創(chuàng)文明樹(shù)新風(fēng)演講稿

各位老師各位同學(xué)；大家好！我是11國(guó)貿(mào)_，今天我演講題目是知榮辱、創(chuàng)文明、樹(shù)新風(fēng)：

對(duì)榮辱的思考，人類從未停止過(guò)，并必將伴隨著人類的發(fā)展而日久彌新。

在社會(huì)主義條件下，榮辱觀包含兩層含義：一方面是社會(huì)用以評(píng)價(jià)人們行為的道德規(guī)范尺度；另一方面，是人們對(duì)行為道德規(guī)范的自我認(rèn)識(shí)。

時(shí)代呼喚精神動(dòng)力，民族需要精神空間。在鞭撻丑惡的同時(shí)，我們弘揚(yáng)世間的真情，秉承人性的光輝。用一己之力，用實(shí)際行動(dòng)勾勒出人世間不可或缺的真善美。

我院劉富文書(shū)記“提倡大愛(ài)育人”理念，使每一個(gè)同學(xué)在校期間，都能感受到家的溫暖和老師那父母般的關(guān)愛(ài)，展現(xiàn)的是學(xué)院愛(ài)生如子的博大情懷；汶川地震，我們的溫總理和世界各國(guó)的救援隊(duì)伍，在災(zāi)后幾小時(shí)之內(nèi)就踏上了救災(zāi)征程，傳遞的是祖國(guó)對(duì)人民的關(guān)愛(ài)和世界各國(guó)人民在災(zāi)難面前的眾志成城，這美的一面讓我們感動(dòng)久久……但不要忘記，前不久的小悅悅事件，讓“人性”喪失，這個(gè)殘酷的事實(shí)再一次擺在了我們的面前，引無(wú)數(shù)國(guó)人深思。這個(gè)事件不正反映出當(dāng)代人世風(fēng)日下，人們明哲保身，人倫喪失的悲哀嗎？

眾多的事例，讓我們?cè)谧穼と松膬r(jià)值，剖析人性丑惡的同時(shí)，也在不斷探求人性的光輝，讓天地間生生不息的浩然正氣可以代代相傳。

以何為榮？我們以愛(ài)國(guó)主義、集體主義，以為人民服務(wù)為榮！以何為恥？我們以危害祖國(guó)、背離人民、見(jiàn)利忘義為恥！

作為新世紀(jì)的大學(xué)生，肩負(fù)著現(xiàn)代化建設(shè)的艱巨重任，承載著民族興旺的光榮使命。在社會(huì)主義榮辱觀的踐行中，在弘揚(yáng)時(shí)代精神，樹(shù)立科學(xué)品格的征途上，大學(xué)生責(zé)無(wú)旁貸！實(shí)踐榮辱觀，我們需要自強(qiáng)不息，立志成才，用無(wú)悔的青春創(chuàng)造閃亮的人生，與祖國(guó)共奮進(jìn)，與時(shí)代共前行，作社會(huì)主義榮辱觀的堅(jiān)定踐行者！

蕓蕓眾生中，我，只是滄海一粟。浩瀚的知識(shí)海洋里，我更像個(gè)無(wú)知的孩童。但我不因渺小而枉自菲薄，不因無(wú)知而少自矮三分。在追夢(mèng)的旅途上，在實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的征程中，我時(shí)刻不敢松懈自己。在社會(huì)變革浪潮中，在物欲橫流面前，在喧囂的世界里，我們要以青春的昂揚(yáng)，以年少的銳氣，堅(jiān)守誠(chéng)信，守住本分；堅(jiān)守勤奮，守住理想；堅(jiān)守科學(xué)，守住信仰；堅(jiān)守信念，守住精神。以榮辱觀為科學(xué)指引，用昂然正氣在天地間書(shū)寫一個(gè)光明磊落的人生！

奧斯特洛夫斯基在〈〈鋼鐵是怎樣煉成的〉〉一書(shū)中寫道：“人的一生可能燃燒，也可能腐朽。我不能腐朽，因?yàn)槲铱释紵饋?lái)。”燃燒起來(lái)把，讓生命之光燃燒起來(lái)！讓明辨榮辱的智慧之光燃燒起來(lái)！讓辨別美丑的性靈之光燃燒起來(lái)！我知道，這條路很長(zhǎng)，但我將——執(zhí)著地——前行！前行在那條艱辛卻光明的大路上。

第13篇 高速公路收費(fèi)員學(xué)習(xí)黨章知榮辱樹(shù)形象促和諧演講稿

各位尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，各位同仁們：大家好！

我叫_，來(lái)自高速公路發(fā)展有限公司，今天我演講的題目是《三尺崗?fù)ひ荒ㄜ跋恪贰?/p>

大自然為我們創(chuàng)造了色色種種、儀態(tài)萬(wàn)方的美?？赡绬幔诟咚偃说墓ぷ鲘徫簧?，在三尺收費(fèi)亭，也有一抹馨香，也有一種美，那是一種具有強(qiáng)烈震憾力的、永遠(yuǎn)芬芳、永不褪色的心靈之美！

作為一名普普通通的高速公路收費(fèi)員，每天工作在一間小小的sān三chǐ尺崗?fù)?nèi)。誠(chéng)然，我們的工作單調(diào)而枯燥，在成千上萬(wàn)次相同的問(wèn)候和重復(fù)的動(dòng)作中yíng迎來(lái)了無(wú)數(shù)個(gè)黎明，送走了許多個(gè)黃昏?？删驮谶@狹窄的空間里，就在那些看似簡(jiǎn)單重復(fù)的問(wèn)候和dòng動(dòng)zuò作中，卻演繹著無(wú)數(shù)愛(ài)崗敬業(yè)的動(dòng)人故事，綻放著無(wú)數(shù)芬芳四溢、鮮艷奪目的心靈之花…… 那是讓我難以忘懷的一天。我和班里的老大姐黃姐在一個(gè)亭當(dāng)班，一輛白色寶馬疾速地開(kāi)了過(guò)來(lái)?！澳孟壬?，請(qǐng)出示年票卡！”黃姐禮貌地提醒。她接過(guò)駕駛員遞來(lái)的卡，一刷，“對(duì)不起先生，您的卡已過(guò)期了，請(qǐng)您購(gòu)買一張路橋票?！币宦?tīng)這話，駕駛員頓時(shí)扭過(guò)頭用一種極其輕蔑的眼神盯著黃姐：“你以為你是誰(shuí)呀，我一直都用這卡，你給我看清楚點(diǎn)！”呀，這人態(tài)度真橫！我在心里不滿的嘀咕。可黃姐卻毫不在意，優(yōu)雅地伸出頭，禮貌地彎下腰，打算給他作進(jìn)一步的解釋，“啪！”一口唾沫cù猝不及防地吐到了黃姐的臉上！我們都愣住了，我看見(jiàn)屈辱的淚水已涌上了黃姐的眼眶。我憤怒了，不顧一切地要上前與他理論：“你怎么能……”黃姐一下子攔住我，她低頭輕輕擦去臉上的唾沫，轉(zhuǎn)身面對(duì)司機(jī)，含著淚繼續(xù)微笑道：“請(qǐng)您仔細(xì)找找，是否拿錯(cuò)了卡？”黃姐的從容和淡定讓司機(jī)對(duì)自己剛才的粗暴行為感到了一絲不安，他在車上翻找了一會(huì)，果然發(fā)現(xiàn)了另外一張年票卡：“哦，拿錯(cuò)了，拿錯(cuò)了！剛才是我太過(guò)激了,請(qǐng)你原諒.”他不好意思的說(shuō)道。黃姐qín噙著淚默的操作完后,臉上露出寬容的微笑“沒(méi)關(guān)系，先生，請(qǐng)拿好您的卡，祝您一路平安！”送走了粗暴的司機(jī)。“黃姐，你怎么這樣好欺負(fù)呀？！”我仍為剛才的事憤憤不平。一行熱淚劃過(guò)了黃姐的臉龐,她看著我淡淡一笑，默默的擦去了臉上的淚痕,又轉(zhuǎn)身面對(duì)著收費(fèi)亭外的車輛：“您好,歡迎光臨.”似乎什么事也沒(méi)發(fā)生過(guò).我一下子zhèn震住了，那一刻，我感受到了來(lái)自靈魂shēn深chù處的一種強(qiáng)烈震撼：咫尺之間，心靈如此寬廣；三尺崗?fù)?，心靈如此美麗；面對(duì)粗暴，靈魂如此崇高。我突然讀懂了黃姐那美麗微笑背后的意義：那是對(duì)事業(yè)的熱愛(ài)，那是對(duì)崗位的敬畏，那是對(duì)生活的珍重，那是對(duì)榮辱的最佳詮釋，那是一種超離于世俗的、大寫的“人”的崇高的精神境界。

朋友，我在這里不過(guò)是隨意地采擷一枝心靈之花罷了。也許，您從尋常的收費(fèi)站經(jīng)過(guò)時(shí)還不曾留意過(guò)他們的面容；也許在_____交通事業(yè)的發(fā)展和建設(shè)進(jìn)行曲中他們只是一個(gè)個(gè)不起眼的音符。但我知道，三尺崗?fù)ぃq如一個(gè)花臺(tái)，開(kāi)放著一簇又一簇心靈的花朵；三尺崗?fù)?，猶如一架鋼琴，演奏出一曲又一曲動(dòng)人的樂(lè)曲。正是這樣一群平凡的員工，用他們的愛(ài)崗敬業(yè)、勤勞智慧，美麗堅(jiān)韌，裝點(diǎn)了巴渝大地的美景，融入了“富民興渝”的壯歌！

第14篇 醫(yī)院?jiǎn)T工感知榮辱演講稿

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來(lái)賓、各位同事：

大家下午好！我是來(lái)自眼科的章國(guó)梅，為大家演講的題目是《感知榮辱》。

今年的三月四日hjt___在政協(xié)十四次民盟、民進(jìn)聯(lián)組會(huì)議上提出了牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。隨后全國(guó)上下都營(yíng)造著宣傳“八榮八恥”濃厚氛圍。而我作為社會(huì)中的一份子，也在感知著榮辱。

社會(huì)主義榮辱觀是一個(gè)古老而嶄新的話題，重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)，是一面引領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)風(fēng)尚的旗幟，是一項(xiàng)面向未來(lái)的希望工程。作為醫(yī)務(wù)工作者，我們要深刻認(rèn)識(shí)hjt書(shū)記講話的重大意義，引導(dǎo)廣大衛(wèi)生工作者牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀并在實(shí)踐中弘揚(yáng)它。

我們醫(yī)院的職工在朱院長(zhǎng)和院總支的領(lǐng)導(dǎo)下牢記著“八榮八恥”，將涇渭分明的是非界線劃分得非常清楚，本著愛(ài)國(guó)愛(ài)民愛(ài)院愛(ài)崗的思想，努力做到以患者為本，忠實(shí)地為患者服務(wù)，打造婦幼的新形象。在這中間涌現(xiàn)了一批批先進(jìn)的人物起到了模范帶頭的作用，司機(jī)班的蘇丹就是其中的一個(gè)。他是一個(gè)普通的共產(chǎn)黨員，其工作的一部分就是接送產(chǎn)婦。有一天他送完產(chǎn)婦返回時(shí)，在江津路上遇見(jiàn)了一起車禍。本來(lái)他可以置之不理，可他看見(jiàn)傷者渾身血跡地躺在地上，二話不說(shuō)便將病人免費(fèi)送到就近的二醫(yī)搶救。等到傷者病屬趕到準(zhǔn)備感謝他時(shí)，他已悄然離去?；貋?lái)后看到車上有傷者留下的血跡他默默地洗掉了毫無(wú)怨言。還有一次也是他送完產(chǎn)婦回院后發(fā)現(xiàn)車上有一部手提電腦，他估計(jì)是那個(gè)產(chǎn)婦家屬遺掉的。面對(duì)著近萬(wàn)元的手提電腦，他沒(méi)有絲毫猶豫，馬上向婦產(chǎn)科詢問(wèn)了他們的電話號(hào)碼后通知他們來(lái)拿。面對(duì)于產(chǎn)婦家屬的感謝，他只是憨厚地笑著說(shuō)：“這是我應(yīng)該做的”。結(jié)果那個(gè)人發(fā)了感嘆：“你們醫(yī)院職工的素質(zhì)真是高?。　边@句發(fā)自內(nèi)心的話正體現(xiàn)了我們醫(yī)院職工的整體形象和素質(zhì)。另外我們醫(yī)院的臨床、醫(yī)技及各個(gè)職能科室也是團(tuán)結(jié)互助，更有一大批人在辛勤的工作，默默無(wú)聞全心全意地為病人服務(wù)不計(jì)較個(gè)人得失。他們不斷地提高職業(yè)道德素養(yǎng)，提高服務(wù)質(zhì)量，為病人提供最好的服務(wù)和最合理的收費(fèi)。對(duì)整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的發(fā)展都有促成作用。

我想樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀它不是一句空話。它是要求我們每個(gè)人都在平常的點(diǎn)滴工作中體會(huì)和實(shí)現(xiàn)的。我們都是社會(huì)中的一員，都有責(zé)任實(shí)踐“八榮”，抵制“八恥”。我本人也在醫(yī)院的這個(gè)氣氛里感知著社會(huì)主義榮辱觀。

謝謝大家！

第15篇 知榮辱樹(shù)新風(fēng)演講稿公眾演講

在前人的事跡里，我們追尋人生的價(jià)值，我們探求人性的光輝，讓天地間永不休止的浩然正氣代代相傳，發(fā)揚(yáng)光大。

我們以何為榮？我們以愛(ài)國(guó)主義、集體主義，以為人民服務(wù)為榮！我們以何為恥？我們以危害祖國(guó)、背離人民、見(jiàn)利忘義為恥！

作為新世紀(jì)的大學(xué)生，肩負(fù)著現(xiàn)代化建設(shè)的艱巨重任，承載著民族興旺的光榮使命。在社會(huì)主義榮辱觀的踐行中，在弘揚(yáng)時(shí)代精神，樹(shù)立科學(xué)品格的征途上，大學(xué)生責(zé)無(wú)旁貸！實(shí)踐榮辱觀，我們更要自強(qiáng)不息，立志成才，用無(wú)悔的青春創(chuàng)造閃亮的人生，與祖國(guó)共奮進(jìn)，與時(shí)代共前行，作社會(huì)主義榮辱觀的堅(jiān)定踐行者！

蕓蕓眾生中，我，只是滄海一粟。浩瀚的知識(shí)海洋里，我更像個(gè)無(wú)知者。但我不因渺小而枉自菲薄，不因無(wú)知而自矮三分。在追逐夢(mèng)想的征途上，在實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的征程中，我時(shí)刻不敢放松自己。在社會(huì)變革的年代里，在物欲面前，在喧囂聲中，我要以青春的昂揚(yáng)，以年少的銳氣，堅(jiān)守誠(chéng)信，守住本分，堅(jiān)守勤奮，守住理想，堅(jiān)守科學(xué)，守住信仰，堅(jiān)守信念，守住精神，以榮辱觀為科學(xué)指引，用昂然銳氣在天地間書(shū)寫一個(gè)大寫的人生！

奧斯特洛夫斯基在〈〈鋼鐵是怎樣煉成的〉〉書(shū)中寫道：“人的一生可能燃燒，也可能腐朽。我不能腐朽，我渴望燃燒起來(lái)?！比紵饋?lái)，讓生命之光燃燒起來(lái)！讓明辨榮辱的智慧之光燃燒起來(lái)！讓辨別美丑的心靈之光燃燒起來(lái)！

我知道，這條路很長(zhǎng)，但我將——執(zhí)著地——前行！