第1篇 勵(lì)志演講稿：承受寂寞是一種境界
每個(gè)人在成長(zhǎng)的道路上，總是要承受寂寞的。寂寞可以使你成長(zhǎng)，也可以使墮落。承受寂寞也是人生中一種修煉的過程。下面是小編為大家整理的勵(lì)志演講稿：承受寂寞是一種境界
勵(lì)志演講稿：承受寂寞是一種境界
說到寂寞，常讓人聯(lián)想到清靜孤獨(dú)，沒人與你交往，但這僅是對(duì)寂寞的一種理解。在哲理故事里，我們分享了一個(gè)經(jīng)典短篇哲理小故事，那則哲理故事告訴我們，外面的世界很精彩,要承受寂寞拒絕誘惑。實(shí)際上寂寞并不是獨(dú)坐家中，不與人來往。寂寞是一種人生的境界，是一種寧馨的享受，是嘈雜生活中人們重新企求的一種生存狀態(tài)。
人生追求輝煌當(dāng)然不容易，而贏得輝煌后能承受寂寞就更不容易。對(duì)青年朋友來說，承受寂寞，才是人生成熟的一種境界。
生命旅程中，任何生命個(gè)體都不可能擺脫寂寞。寂寞使空虛的人孤苦，寂寞使淺薄的人浮躁，寂寞使睿智的人深刻。當(dāng)今社會(huì)，要想安身立命，必須承受寂寞，因?yàn)橹挥谐惺芗拍侥懿患拍?/p>
承受寂寞，方能內(nèi)心平靜、寵辱不驚，有所作為。承受寂寞，才能不為外物所誘，拋開私心雜念，不浮躁，不盲從，保持正確的人生態(tài)度和價(jià)值取向;才能對(duì)真正所愛好的事情專情凝注，心無旁騖，不怨天尤人，不妄自菲薄，不見異思遷，向著既定的目標(biāo)堅(jiān)持不懈地走下去，最終總會(huì)有所收獲。
承受寂寞，是一種境界和品味。
承受寂寞，是一種情愫、一種享受。寂寞的時(shí)候，面對(duì)真實(shí)的自我，寂寞中有恬靜，悲涼中有溫馨，便有無窮的意味。即使人聲喧囂，也可以關(guān)上自己的心窗，給自己營(yíng)造一片空間，獨(dú)自感受生命的鮮活。寂寞的分分秒秒更可以和自己做傾心的交談，細(xì)細(xì)內(nèi)省一下自己，靜靜地?fù)嵛孔约?、解脫自?/p>
承受寂寞,經(jīng)得起誘惑，人生成熟的境界。
承受寂寞，是一種困境的體驗(yàn)，是人生走向成熟的里程。“求人不如求己”，人生在世，路靠自己走，在命運(yùn)的行程中，無疑每個(gè)人都是獨(dú)行者，有的一帆風(fēng)順，有的坎坎坷坷?？部蓝噔墩?，如攀山行棧，一息尚存，壯志不己，一路芳卉異草，奇險(xiǎn)風(fēng)景，自有難得的人生體驗(yàn)，這是磨礪，是財(cái)富。承受寂寞，是人生旅程的驛站，是吟喚理性的天籟。只有真正體驗(yàn)了寂寞的人，才會(huì)更加珍視生活的溫馨。因?yàn)橹挥谐惺芗拍?，才?huì)擁有一份平淡如水的心境，將紛亂的生活作一番調(diào)整，更好地面對(duì)每一天，人生便具有了超凡脫俗、至善至真的內(nèi)蘊(yùn)。正如魯迅先生所說的那樣，“當(dāng)我沉默時(shí)，我感到充實(shí)”。
承受寂寞，是一種修養(yǎng)。
承受寂寞，要有淡泊之心。必須保持心底的那一份純凈，守靜如一，安之若素;必須保持對(duì)誘惑的一種警覺，鬧處不鬧，躁處不躁。
淡泊之心就是不為名利所累。人生在世，對(duì)于名利一般人都是難以免俗的。但是，“君子愛財(cái)，取之有道”，不擇手段地攫取，就會(huì)利令致昏，成為名利的奴隸。
佛家云：“苦海無邊，回頭是岸。”放棄對(duì)功名利祿的追逐，你隨遇而安得到的將會(huì)是寧?kù)o與淡泊;放棄對(duì)金錢無止的掠奪，你安常處順得到的將會(huì)是安心與快樂;放棄掌聲鮮花的陶醉幸福，你激流勇退得到的將會(huì)是醒悟與樂觀;放棄香車美女的沉迷，你得到的將會(huì)是平安與長(zhǎng)壽。
鄒韜奮曾說過：“一個(gè)人光溜溜地到這個(gè)世界上來，最后光溜溜地離開這個(gè)世界，徹底想起來，名利是身外之物，只有盡一個(gè)人的心力，使社會(huì)上的人多得他工作的裨益，才是人生最愉快的事。”快樂者總是懷著對(duì)美好生活的向往，以理智和從容的態(tài)度對(duì)待名利，固守著人的尊嚴(yán)和人格。
平平淡淡才是真。在名利面前，正確的態(tài)度是，保持心境平和、寧?kù)o和淡泊，知足常樂。來到手中的，欣然接受;從手中溜走的，怡然放手。。鮮花掌聲，不忘形;冷嘲熱諷，不頹喪;流言蜚語(yǔ)，不憤懣;失意跌蕩，不憂傷，……語(yǔ)云：“寵辱不驚，看庭前花開花落;去留無意，望天上云卷云舒。”
淡泊之心還要不為成敗所惑。人生，從某種意義上說，就是由成功和失敗交織起來的鏈條?；嫉没际?，把注意力過多地集中在行動(dòng)的“目標(biāo)”或“結(jié)果”上，而忽視了對(duì)過程的注重和體驗(yàn)，必然憂心忡忡。要學(xué)會(huì)順利時(shí)不趾高氣揚(yáng)，挫敗時(shí)不垂頭喪氣，即使競(jìng)爭(zhēng)失利，人生遭遇災(zāi)禍，也想得開、看得破、頂?shù)米?、受得了，勇于面?duì)，從容愉快地對(duì)待平常而重復(fù)的過程，過著灑脫的生活。
承受寂寞，要有清靜之心。
寂寞和浮躁往往是孿生兄弟。浮躁的人最容易感到寂寞，也最難以承受寂寞?？朔≡?、承受寂寞，不是要甘于寂寞，沉淪于頹廢，而是要遠(yuǎn)離心浮氣燥、急功近利，靜下心來，撲下身子多干事，厚積而薄發(fā)。
古住今來，凡成就大業(yè)者，無不是一門心思，殫精竭慮。孟子曰：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。”不在寂寞中奮斗，在奮斗中積累，何來一鳴驚人?人的一生不可能不受挫折，在受挫時(shí)，更要平心靜氣地享受寂寞，養(yǎng)精蓄銳，蓄勢(shì)而發(fā)。
俗話說：“十年磨一劍。”海洋江河都是長(zhǎng)流不息的循環(huán)，才可以保持自己的充足;陽(yáng)光星亮都是長(zhǎng)灑不歇的輪回，才可以保持住自己的能量;花草樹木都是常青不停的蓬勃，才可以保持好自己的生機(jī)。
機(jī)遇總是垂青于有準(zhǔn)備之人。沒有韌性的把持、沒有耐心的等待，那么自己就沒有機(jī)會(huì)看到旖旎動(dòng)人的彩虹。任何人如果總是淺嘗輒止、一知半解，那么休想獲取機(jī)會(huì)的垂青與眷顧!只有默默無聞地用心去做好每一件事情，有一天終會(huì)功到自然成的，生命之舟將會(huì)水漲船高!
承受寂寞，要有堅(jiān)守之心。
堅(jiān)守之心就是不為苦難所懼?？嚯y是成功的磨刀石，是對(duì)人的膽識(shí)、智慧和毅力的考驗(yàn)。生活的道路不是一帆風(fēng)順的，往往荊棘叢生。不少人就是邁不過這道坎，害怕、退縮、放棄、變向，結(jié)果只能與成功失之交臂。艱難的時(shí)候，雖然努力追求了不一定會(huì)有所收獲，但不努力追求肯定沒有一點(diǎn)希望。“堅(jiān)持就是勝利”，只有以百折不撓地堅(jiān)定地走下去，把坎坷的生活變得舒心自信，把苦難的時(shí)光變得輕松自在，才能度過黑暗而迎來光明，才能轉(zhuǎn)變痛苦而享受喜悅，才能有“柳暗華明又一村”的收獲,寂寞也就迎刃而解了。
居里夫人研究放射性現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)鐳和釙兩種放射性元素，一生兩度獲諾貝爾獎(jiǎng)，她都是在經(jīng)過成千上萬(wàn)次的反復(fù)做實(shí)驗(yàn)才成功的。愛迪生之所以成為世界上的發(fā)明大王，他也是不斷地研究并做實(shí)驗(yàn)，才終于成為獨(dú)一無二的發(fā)明大王的，所以，沒有堅(jiān)持到底的精神，就不能守得煙消云散的時(shí)日;沒有百折不撓的磨練，就不能嘗得甜蜜馨香的果實(shí);沒有契而不舍的倔強(qiáng)，就不能獲得滿載而歸的榮耀;沒有經(jīng)過磨練的生命，是很難有潤(rùn)色光澤的閃爍的;沒有經(jīng)過坎坷的人生，是很難有精彩的舞臺(tái)的。
堅(jiān)守下去，有三個(gè)選擇：選你所愛——不必太在意別人或社會(huì)是否看重，用但丁的名言說，就是“走自己的路，讓別人去說吧!”愛你所選——當(dāng)你沒有選擇或不容易改變現(xiàn)狀時(shí)，“愛你所選”的嘗試加上積極樂觀的態(tài)度，會(huì)幫你找到光明之路。忠于興趣——一旦培養(yǎng)了自己的興趣，就一定要珍惜并全力以赴，勇敢執(zhí)著地堅(jiān)持下去，一定會(huì)有所收獲。
承受寂寞，要有內(nèi)省之心。
人非圣賢，孰能無過?過而能改，善莫大焉。一個(gè)人最大的缺點(diǎn)，是不知自己有缺點(diǎn);最危險(xiǎn)的缺點(diǎn)，是堅(jiān)持已有的缺點(diǎn);最無知的缺點(diǎn)，是為自己的缺點(diǎn)辯解;最可笑的缺點(diǎn)，是閉上眼睛也能發(fā)現(xiàn)別人的缺點(diǎn)，睜大眼睛也看不見自己的缺點(diǎn)?？朔@些缺點(diǎn)的最好辦法，就是培養(yǎng)內(nèi)省精神，“吾日三省吾身”。
人在社會(huì)上，無論是為官還是為民，要和各種各樣的人和事打交道，不可能事事周到、人人滿意，特別是同事之間、家庭之間、鄰里之間免不了會(huì)發(fā)生矛盾、摩擦，最好的辦法是采取謙讓為上的態(tài)度，從而化干戈為玉帛，化斗爭(zhēng)為和諧，化煩惱為快樂。法國(guó)大作家雨果說得好：“世界上最寬闊的東西是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。”做人謙和一點(diǎn)，大度一點(diǎn)，少一點(diǎn)抱怨，多一點(diǎn)寬容，不為磕絆所羈，才能多一點(diǎn)微笑。
老子曾告誡世人：“自見者不明，自足者不彰，自伐者無功，自夸者無長(zhǎng)。”達(dá)?芬奇也說過:“微少的知識(shí)使人驕傲，豐富的知識(shí)使人謙遜，所以空心的喬稈高傲的舉頭向天，而充實(shí)的禾穗?yún)s低頭向著大地。”做人謙遜內(nèi)斂不張揚(yáng)，需要有厚實(shí)的內(nèi)功做支撐，只有一個(gè)人的知識(shí)、閱歷、素質(zhì)、修養(yǎng)達(dá)到足夠的積淀時(shí)，才能真正做到不說張揚(yáng)之語(yǔ)，不干張揚(yáng)之事，不逞張揚(yáng)之能。
第2篇 忠誠(chéng),既是境界更是行動(dòng)的演講稿
忠誠(chéng),既是境界更是行動(dòng)的演講稿
有一種品德，不論在何時(shí)何地，它都會(huì)受到人們的贊美。
有一種品德，如果你持有它，人格就會(huì)得到升華，如果你不慎丟失了它，那么你就可能一錢不值。
有一種品德，它不僅是我們立身的基礎(chǔ)，事實(shí)上也是任何一個(gè)組織戰(zhàn)斗力的保證。
這種品德，她的名字就叫做“忠誠(chéng)”。
要說年齡，忠誠(chéng)的年齡應(yīng)該很大了。古人說“人無忠信，不可立于世”，又說“不信不立，不誠(chéng)不行”，可見自古以來她一直被人們視為美德。但是直到今天她依然年輕，依然被我們的社會(huì)所珍視。
要說外表，她沒有固定的膚色，她既屬于我們的民族，同時(shí)也屬于全世界。德萊塞說：“誠(chéng)實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基”；美國(guó)總統(tǒng)布什說：我以我的忠誠(chéng)而自豪。世界上可能沒有哪一個(gè)民族不看重她，不熱愛她。
她不是什么神靈，但誰(shuí)都不能否認(rèn)她具有神奇的作用，有了她，愛情能成經(jīng)典，朋友可成至交，生命縱然消逝，但靈魂可以不朽。
在我們這個(gè)民族的星空中，流傳著多少經(jīng)典的愛情故事：從唐明皇與楊貴妃，到梁山伯與祝英臺(tái)；從侯方域與李香君，到董永與七仙女。無論是真人真情，還是神話傳說，有哪一段不是以彼此的忠誠(chéng)為主旋律來譜就的呢？
1962年8月，一個(gè)年輕的生命因?yàn)橐淮我馔獾亩蝗幌?，但也就是從那時(shí)起他的名字鑲嵌進(jìn)了中華民族的忠魂譜，成為我們這個(gè)時(shí)代影響最為深遠(yuǎn)的道德楷模。他“忠于革命忠于黨，愛憎分明不忘本，立場(chǎng)堅(jiān)定斗志堅(jiān)”，他的名字叫做“雷鋒”。雷鋒精神的精髓也就是忠誠(chéng)。
忠誠(chéng)可以讓平凡變成神圣，可以使生命永遠(yuǎn)不朽，反之如果背信棄義、心懷鬼胎，則必然不會(huì)有什么好下場(chǎng)，甚至要背上千古罵名，被永遠(yuǎn)地釘在歷史的恥辱柱上。
在我們杭州就有這么一個(gè)人，他跪在棲霞嶺下的.西湖邊，不知已經(jīng)跪了多少年，而且我們可以肯定地說，他還將一直跪下去。這個(gè)人便是秦檜。
秦檜，原先是宋朝的宰相，后來不幸當(dāng)了金人的俘虜。再后來呢，據(jù)一些歷史學(xué)家的考證，他在金人的利誘威逼下出賣了宋朝、出賣了民族，當(dāng)了金人的間諜，所以他回到南宋后才會(huì)陰謀陷害岳飛。
“正邪自古同冰炭，毀譽(yù)于今判偽真。”對(duì)于這樣一個(gè)可恥的變節(jié)分子，中華民族的后人所能給予他的只能是唾沫和罵聲。
歷史是凝固的現(xiàn)實(shí)。在歷史的長(zhǎng)廊里我們已經(jīng)看到了忠誠(chéng)的神圣。現(xiàn)實(shí)又是流動(dòng)的歷史。我們務(wù)必懂得：站在今天，其實(shí)就是站在歷史的門前，為此，一定要審慎行事，忠誠(chéng)于自己所選擇的事業(yè)。
對(duì)于我們來說，忠誠(chéng)首先意味著與公司同舟共濟(jì)。如果企業(yè)是一條船，那么我們一雙手就是一支漿，只有我們共同伸出雙手，讓千千萬(wàn)萬(wàn)支漿一起使勁，我們的航船才能劈波斬浪，勇往直前。
對(duì)于我們來說，忠誠(chéng)就意味著責(zé)任，意味著對(duì)公司利益的負(fù)責(zé)。有一本小書，名叫《每人只錯(cuò)一點(diǎn)點(diǎn)》，講述了一個(gè)發(fā)人深省的真實(shí)故事。巴西遠(yuǎn)洋公司“環(huán)大西洋”號(hào)海輪是條性能先進(jìn)的船，但在一次海難中沉沒了，21名船員全部遇難。
當(dāng)救援船到達(dá)出事地點(diǎn)時(shí)，有人從中發(fā)現(xiàn)了一張紙條，上面記載著21名船員的留言：每個(gè)人都犯了一點(diǎn)錯(cuò)誤，每個(gè)人都沒有很好地負(fù)責(zé)，最終釀成船毀人亡的悲劇，這就是大家在死亡臨近時(shí)做出的結(jié)論。
每個(gè)人都要對(duì)自己的工作負(fù)責(zé)啊，這就是忠誠(chéng)的直接體現(xiàn)。
試想，如果我們的產(chǎn)品配方錯(cuò)了一點(diǎn)點(diǎn)；我們的市場(chǎng)銷售輸給對(duì)手一點(diǎn)點(diǎn)；我們的生產(chǎn)節(jié)奏又慢了那么一點(diǎn)點(diǎn)；我們的管理水平又落后人家那么一點(diǎn)點(diǎn)，那么，我們的娃哈哈可能離開關(guān)門倒閉也就只差那么一點(diǎn)點(diǎn)啦！
對(duì)于我們來說，忠誠(chéng)，既是一種境界，更是一種行動(dòng)。不要只認(rèn)為員工的忠誠(chéng)對(duì)企業(yè)來說非常重要。其實(shí)，員工對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)受益的并不僅僅是企業(yè)，最大的受益者就是員工自己。因?yàn)椋环N職業(yè)的責(zé)任感和對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)一旦養(yǎng)成，就會(huì)讓你成為一個(gè)值得別人信賴的人，可以被委以重任的人。
讓我們行動(dòng)吧，同志們！為了__企業(yè)，為了大家，也為你自己，忠誠(chéng),從現(xiàn)在開始行動(dòng)!
第3篇 梁漱溟中山大學(xué)演講思維的層次和境界
梁漱溟中山大學(xué)演講思維的層次和境界
世界上的學(xué)問，在深層其實(shí)是相通的。不同的思考者往往是異途同歸，異曲同工?！哆壿嬚軐W(xué)論》是維特根斯坦生前正式出版的唯一的一本學(xué)術(shù)著作。這本書共7章，這句話是作為全書結(jié)論的第7章中僅有的一句話。梁漱溟先生在這次演講中說：“道理越看得明透，越覺得無話可說，還是一點(diǎn)不說的好。心里明白，口里講不出來?！薄罢軐W(xué)問題的解決每存于個(gè)人主觀，不能與人以共見。古人早都解決，而后人只能從頭追問”。老子講：“道可道非常道”。莊子講：“意之所隨者，不可以言傳也知者不言，言者不知”。（《莊子·天道》）智者們的言說何其相似呀。
今天，越來越多的人認(rèn)識(shí)到，學(xué)校學(xué)習(xí)最重要的目標(biāo)并不是掌握一些特定的知識(shí)，不是那些可以很容易通過移動(dòng)互聯(lián)借助“百度”、谷歌等工具搜索到的特定知識(shí)，而是發(fā)展學(xué)生的審辯式思維（critical thinking）。在世界快速變化的21世紀(jì)，審辯式思維是最重要的核心職業(yè)勝任力和職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。
怎樣進(jìn)行思考？怎樣提高自己的思維層次和水平？對(duì)此，梁漱溟先生確實(shí)有所體悟，他的看法確實(shí)值得我們品味，確實(shí)可以帶給我們啟示。
哲學(xué)不是人人所能夠?qū)W得的。沒有哲學(xué)天才的人，便不配學(xué)哲學(xué)；如果他要勉強(qiáng)去學(xué)，就學(xué)一輩子，也得不到一點(diǎn)結(jié)果。哲學(xué)這項(xiàng)學(xué)問，只是少數(shù)人所能享的一種權(quán)利，是和藝術(shù)一樣全要靠天才才能成功，與科學(xué)完全不同。學(xué)科學(xué)的人，只要肯用功，多花些時(shí)間，總可學(xué)個(gè)大致不差。
與科學(xué)不同，學(xué)哲學(xué)不僅要有天才，并且還要下功夫，才有成功的希望。哲學(xué)所研究的問題，近在眼前，又遠(yuǎn)在天邊。尋常隨處遇到，深遠(yuǎn)難知究竟。 因此，各種科學(xué)都有進(jìn)步，獨(dú)哲學(xué)自古迄今不見進(jìn)步。
實(shí)則哲學(xué)問題并非沒有進(jìn)步，只是進(jìn)步無法與人共享?？茖W(xué)問題的解決可以擺出外面與人共見，哲學(xué)問題的解決每存于個(gè)人主觀，不能與人以共見。古人早都解決，而后人只能從頭追問。 哲學(xué)的進(jìn)步不存于正面，而在負(fù)面，即指示“此路不通”。
我不但從未動(dòng)過研究哲學(xué)的念頭，而且根本未曾動(dòng)過求學(xué)問的念頭。走上現(xiàn)在這條路，只是因?yàn)槲蚁矚g提問題。大約從十四歲開始，總有問題占據(jù)在我的心里，從一個(gè)問題轉(zhuǎn)入另一個(gè)問題，一直想如何解答，解答不完就欲罷不能，就一路走了下來。提得出問題，然后想要解決它，這大概是做學(xué)問的起點(diǎn)吧。
為什么會(huì)不斷有問題？這是由于我很容易感覺到事理之矛盾，或者很容易感覺到?jīng)]有道理，或者看到兩個(gè)以上的道理。當(dāng)我覺出有兩個(gè)道理的時(shí)候，我即失了主見，便不知要哪樣才好。眼前有了兩個(gè)道理或更多的道理，心中便沒了道理，很是不安，卻又丟不開，如是就占住了腦海?；蛟S學(xué)問大都以這種感覺為起點(diǎn)吧。
所謂學(xué)問，就是對(duì)問題說得出道理，有自己的想法。想法似乎人人都是有的`，但又等于沒有。因?yàn)榇蠖鄶?shù)人的頭腦雜亂無章，人云亦云，對(duì)于不同的觀點(diǎn)意見，他都點(diǎn)頭稱是，等于沒有想法。 第一層境界：形成主見
用心想一個(gè)問題，便會(huì)對(duì)這個(gè)問題有主見，形成自己的判斷。
說是主見，稱之為偏見亦可。我們的主見也許是很淺薄的，但即使淺薄，也終究是你自己的意見。
什么是哲學(xué)的道理？就是偏見！有所見便將之視為普遍的道理，因執(zhí)于其所見而極端地排斥旁人的意見，不承認(rèn)有兩個(gè)或兩個(gè)以上的道理。美其名曰主見亦可，斥之曰偏見亦可。何謂學(xué)問？有主見就是學(xué)問！學(xué)問不學(xué)問，并不在讀書之多少。
大家不要被以往的哲學(xué)家嚇住。我們的主見也許是很淺薄，但淺薄亦好，要知雖淺薄也還是我的。許多哲學(xué)家的哲學(xué)也很淺，就因?yàn)闇\，便很行。胡適之先生的哲學(xué)很淺，亦很行。因?yàn)檫@是他自己的，縱然不高深，卻是心得，而親切有味。所以說出來便能夠動(dòng)人，能動(dòng)人就行了！他就能自成一派，其他人不行，就是因?yàn)槠渌诉B淺薄的哲學(xué)都沒有。
第4篇 耐住寂寞是一種境界演講稿
耐住寂寞是一種境界演講稿
說到寂寞，常讓人聯(lián)想到清靜孤獨(dú)，沒人與你交往，但這僅是對(duì)寂寞的一種理解。在哲理故事里，我們分享了一個(gè)經(jīng)典短篇哲理小故事，那則哲理故事告訴我們，外面的世界很精彩，要耐得住寂寞拒絕誘惑。實(shí)際上寂寞并不是獨(dú)坐家中，不與人來往。寂寞是一種人生的境界，是一種寧馨的享受，是嘈雜生活中人們重新企求的一種生存狀態(tài)。
人生追求輝煌當(dāng)然不容易，而贏得輝煌后能耐得住寂寞就更不容易。對(duì)青年朋友來說，耐得住寂寞，才是人生成熟的一種境界。
生命旅程中，任何生命個(gè)體都不可能擺脫寂寞。寂寞使空虛的人孤苦，寂寞使淺薄的人浮躁，寂寞使睿智的人深刻。當(dāng)今社會(huì)，要想安身立命，必須耐得住寂寞，因?yàn)橹挥心偷米〖拍侥懿患拍?/p>
耐得住寂寞，方能內(nèi)心平靜、寵辱不驚，有所作為。耐得住寂寞，才能不為外物所誘，拋開私心雜念，不浮躁，不盲從，保持正確的人生態(tài)度和價(jià)值取向；才能對(duì)真正所愛好的事情專情凝注，心無旁騖，不怨天尤人，不妄自菲薄，不見異思遷，向著既定的目標(biāo)堅(jiān)持不懈地走下去，最終總會(huì)有所收獲。
耐得住寂寞，是一種境界和品味。
耐得住寂寞，是一種情愫、一種享受。寂寞的時(shí)候，面對(duì)真實(shí)的自我，寂寞中有恬靜，悲涼中有溫馨，便有無窮的意味。即使人聲喧囂，也可以關(guān)上自己的心窗，給自己營(yíng)造一片空間，獨(dú)自感受生命的鮮活。寂寞的分分秒秒更可以和自己做傾心的交談，細(xì)細(xì)內(nèi)省一下自己，靜靜地?fù)嵛孔约?、解脫自?/p>
成長(zhǎng)勵(lì)志演講稿——耐得住寂寞，經(jīng)得起誘惑，人生成熟的境界。
耐得住寂寞，是一種困境的體驗(yàn)，是人生走向成熟的里程?！扒笕瞬蝗缜蠹骸?，人生在世，路靠自己走，在命運(yùn)的行程中，無疑每個(gè)人都是獨(dú)行者，有的一帆風(fēng)順，有的坎坎坷坷?？部蓝噔墩?，如攀山行棧，一息尚存，壯志不己，一路芳卉異草，奇險(xiǎn)風(fēng)景，自有難得的人生體驗(yàn)，這是磨礪，是財(cái)富。耐得住寂寞，是人生旅程的驛站，是吟喚理性的天籟。只有真正體驗(yàn)了寂寞的人，才會(huì)更加珍視生活的溫馨。因?yàn)橹挥心偷米〖拍?，才?huì)擁有一份平淡如水的心境，將紛亂的生活作一番調(diào)整，更好地面對(duì)每一天，人生便具有了超凡脫俗、至善至真的內(nèi)蘊(yùn)。正如魯迅先生所說的那樣，“當(dāng)我沉默時(shí)，我感到充實(shí)”。
耐得住寂寞，是一種修養(yǎng)。
耐得住寂寞，要有淡泊之心。必須保持心底的那一份純凈，守靜如一，安之若素；必須保持對(duì)誘惑的一種警覺，鬧處不鬧，躁處不躁。
淡泊之心就是不為名利所累。人生在世，對(duì)于名利一般人都是難以免俗的。但是，“君子愛財(cái)，取之有道”，不擇手段地攫取，就會(huì)利令致昏，成為名利的奴隸。
佛家云：“苦海無邊，回頭是岸?！狈艞墝?duì)功名利祿的追逐，你隨遇而安得到的將會(huì)是寧?kù)o與淡泊；放棄對(duì)金錢無止的掠奪，你安常處順得到的將會(huì)是安心與快樂；放棄掌聲鮮花的陶醉幸福，你激流勇退得到的將會(huì)是醒悟與樂觀；放棄香車美女的沉迷，你得到的將會(huì)是平安與長(zhǎng)壽。
鄒韜奮曾說過：“一個(gè)人光溜溜地到這個(gè)世界上來，最后光溜溜地離開這個(gè)世界，徹底想起來，名利是身外之物，只有盡一個(gè)人的心力，使社會(huì)上的人多得他工作的裨益，才是人生最愉快的事。”快樂者總是懷著對(duì)美好生活的向往，以理智和從容的態(tài)度對(duì)待名利，固守著人的尊嚴(yán)和人格。
平平淡淡才是真。在名利面前，正確的態(tài)度是，保持心境平和、寧?kù)o和淡泊，知足常樂。來到手中的，欣然接受；從手中溜走的，怡然放手。。鮮花掌聲，不忘形；冷嘲熱諷，不頹喪；流言蜚語(yǔ)，不憤懣；失意跌蕩，不憂傷，……語(yǔ)云：“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上云卷云舒?！?/p>
淡泊之心還要不為成敗所惑。人生，從某種意義上說，就是由成功和失敗交織jsfw8。com起來的鏈條?；嫉没际?，把注意力過多地集中在行動(dòng)的“目標(biāo)”或“結(jié)果”上，而忽視了對(duì)過程的注重和體驗(yàn)，必然憂心忡忡。要學(xué)會(huì)順利時(shí)不趾高氣揚(yáng)，挫敗時(shí)不垂頭喪氣，即使競(jìng)爭(zhēng)失利，人生遭遇災(zāi)禍，也想得開、看得破、頂?shù)米?、受得了，勇于面?duì)，從容愉快地對(duì)待平常而重復(fù)的過程，過著灑脫的生活。
耐得住寂寞，要有清靜之心。
寂寞和浮躁往往是孿生兄弟。浮躁的人最容易感到寂寞，也最難以耐得住寂寞。克服浮躁、耐得住寂寞，不是要甘于寂寞，沉淪于頹廢，而是要遠(yuǎn)離心浮氣燥、急功近利，靜下心來，撲下身子多干事，厚積而薄發(fā)。
古住今來，凡成就大業(yè)者，無不是一門心思，殫精竭慮。孟子曰：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身?！辈辉诩拍袏^斗，在奮斗中積累，何來一鳴驚人？人的一生不可能不受挫折，在受挫時(shí)，更要平心靜氣地享受寂寞，養(yǎng)精蓄銳，蓄勢(shì)而發(fā)。
俗話說：“十年磨一劍?！焙Ｑ蠼佣际情L(zhǎng)流不息的循環(huán)，才可以保持自己的充足；陽(yáng)光星亮都是長(zhǎng)灑不歇的輪回，才可以保持住自己的.能量；花草樹木都是常青不停的蓬勃，才可以保持好自己的生機(jī)。
機(jī)遇總是垂青于有準(zhǔn)備之人。沒有韌性的把持、沒有耐心的等待，那么自己就沒有機(jī)會(huì)看到旖旎動(dòng)人的彩虹。任何人如果總是淺嘗輒止、一知半解，那么休想獲取機(jī)會(huì)的垂青與眷顧！只有默默無聞地用心去做好每一件事情，有一天終會(huì)功到自然成的，生命之舟將會(huì)水漲船高！
耐得住寂寞，要有堅(jiān)守之心。很多人不是沒有能力，而是沒有耐心，或者說，耐不住寂寞。
堅(jiān)守之心就是不為苦難所懼?？嚯y是成功的磨刀石，是對(duì)人的膽識(shí)、智慧和毅力的考驗(yàn)。生活的道路不是一帆風(fēng)順的，往往荊棘叢生。不少人就是邁不過這道坎，害怕、退縮、放棄、變向，結(jié)果只能與成功失之交臂。艱難的時(shí)候，雖然努力追求了不一定會(huì)有所收獲，但不努力追求肯定沒有一點(diǎn)希望?！皥?jiān)持就是勝利”，只有以百折不撓地堅(jiān)定地走下去，把坎坷的生活變得舒心自信，把苦難的時(shí)光變得輕松自在，才能度過黑暗而迎來光明，才能轉(zhuǎn)變痛苦而享受喜悅，才能有“柳暗華明又一村”的收獲，寂寞也就迎刃而解了。
居里夫人研究放射性現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)鐳和釙兩種放射性元素，一生兩度獲諾貝爾獎(jiǎng)，她都是在經(jīng)過成千上萬(wàn)次的反復(fù)做實(shí)驗(yàn)才成功的。愛迪生之所以成為世界上的發(fā)明大王，他也是不斷地研究并做實(shí)驗(yàn)，才終于成為獨(dú)一無二的發(fā)明大王的，所以，沒有堅(jiān)持到底的精神，就不能守得煙消云散的時(shí)日；沒有百折不撓的磨練，就不能嘗得甜蜜馨香的果實(shí)；沒有契而不舍的倔強(qiáng)，就不能獲得滿載而歸的榮耀；沒有經(jīng)過磨練的生命，是很難有潤(rùn)色光澤的閃爍的；沒有經(jīng)過坎坷的人生，是很難有精彩的舞臺(tái)的。
堅(jiān)守下去，有三個(gè)選擇：選你所愛——不必太在意別人或社會(huì)是否看重，用但丁的名言說，就是“走自己的路，讓別人去說吧！”愛你所選——當(dāng)你沒有選擇或不容易改變現(xiàn)狀時(shí)，“愛你所選”的嘗試加上積極樂觀的態(tài)度，會(huì)幫你找到光明之路。忠于興趣——一旦培養(yǎng)了自己的興趣，就一定要珍惜并全力以赴，勇敢執(zhí)著地堅(jiān)持下去，一定會(huì)有所收獲。
耐得住寂寞，要有內(nèi)省之心。
人非圣賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。一個(gè)人最大的缺點(diǎn)，是不知自己有缺點(diǎn)；最危險(xiǎn)的缺點(diǎn)，是堅(jiān)持已有的缺點(diǎn)；最無知的缺點(diǎn)，是為自己的缺點(diǎn)辯解；最可笑的缺點(diǎn)，是閉上眼睛也能發(fā)現(xiàn)別人的缺點(diǎn)，睜大眼睛也看不見自己的缺點(diǎn)?？朔@些缺點(diǎn)的最好辦法，就是培養(yǎng)內(nèi)省精神，“吾日三省吾身”。
人在社會(huì)上，無論是為官還是為民，要和各種各樣的人和事打交道，不可能事事周到、人人滿意，特別是同事之間、家庭之間、鄰里之間免不了會(huì)發(fā)生矛盾、摩擦，最好的辦法是采取謙讓為上的態(tài)度，從而化干戈為玉帛，化斗爭(zhēng)為和諧，化煩惱為快樂。法國(guó)大作家雨果說得好：“世界上最寬闊的東西是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷?！弊鋈酥t和一點(diǎn)，大度一點(diǎn)，少一點(diǎn)抱怨，多一點(diǎn)寬容，不為磕絆所羈，才能多一點(diǎn)微笑。
老子曾告誡世人：“自見者不明，自足者不彰，自伐者無功，自夸者無長(zhǎng)?！边_(dá)？芬奇也說過：“微少的知識(shí)使人驕傲，豐富的知識(shí)使人謙遜，所以空心的喬稈高傲的舉頭向天，而充實(shí)的禾穗?yún)s低頭向著大地?！弊鋈酥t遜內(nèi)斂不張揚(yáng)，需要有厚實(shí)的內(nèi)功做支撐，只有一個(gè)人的知識(shí)、閱歷、素質(zhì)、修養(yǎng)達(dá)到足夠的積淀時(shí)，才能真正做到不說張揚(yáng)之語(yǔ)，不干張揚(yáng)之事，不逞張揚(yáng)之能。
