第1篇 大學人際關(guān)系的演講稿
在日常生活和學生過程中，我們常常會需要處理到關(guān)于人際關(guān)系的演講，我們應該怎么去處理人際關(guān)系呢?以下是小編整理了關(guān)于大學人際關(guān)系的演講稿，希望你喜歡。
關(guān)于人際關(guān)系的演講稿
最近，真是一段不太平的時光，禽流感h7n9的來襲，每天聽到又有多少人感染了，又有幾個生命離我們而去，真是膽戰(zhàn)心驚。而最寒心的是，4.1復旦投毒案，在人群中傳的沸沸揚揚，經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，復旦大學林某因生活瑣事與黃某關(guān)系不和,心存不滿,經(jīng)事先預謀 ,3月31日中午,將其做實驗后剩余并存放在實驗室內(nèi)的劇毒化合物帶至寢室,注入飲水機槽。4月1日上午,黃某飲用飲水機中的水后出現(xiàn)中毒癥狀,后經(jīng)醫(yī)院救治無效于 4月16日去世。父母失去愛子，學校失去學生。兩段段塵封往事再度被人提起，1995年，多才多藝的清華大學化學系1992級女生朱令因離奇的“鉈中毒”事件導致全身癱瘓、大腦遲鈍。20__年來，對朱令中毒的原因爭論從未停止過。20__年云南大學馬加爵錘死4室友，他被描述成“校園屠夫”、“冷酷殺手”，他的經(jīng)歷令人惋惜同情，他的行徑又令人痛絕。 4.18南航金城學院宿舍內(nèi)，兩名男生因玩游戲發(fā)生口角一人被刺死。一時間校園又引起了大家的廣泛關(guān)注，如何保障校園安全的學習和生活環(huán)境，如何處理好與同學朋友的關(guān)系，值得我們深思。
今天，我想就如何與同學相處來談談我的感受。
作家畢淑敏說，好多不同個性的人，從不同的地方走來，只為一起在這3年或者5年中，共用一間教室，共讀幾本書，一起在一個好天氣的下午，為一個笑話會心地笑一次，然后再逐漸分開，逐漸走向不同的命運。這就是同學。
在我們?nèi)粘５膶W習生活中，同學們朝夕相處，友愛團結(jié)，是一個幸福的大家庭。但是同學之間相處，不總是艷陽天，有時難免也會產(chǎn)生矛盾，在與他人交往中，不可能所有的人都像你的父母那樣，對你寵讓、遷就，總會發(fā)生摩擦、沖撞，尤其現(xiàn)在不少同學自我意識較重，在以我畫圓意識支配下發(fā)生矛盾在所難免的。同學間發(fā)生矛盾，往往是因為一些學習生活中的雞毛蒜皮的小事，有時就是一句話、一個眼神、一個小磕碰、一次小接觸，或一個道聽途說，許多時候還是誤會造成的。如果處理不好，小事就有可能變成大事，甚至發(fā)展成惡習性事件，給雙方帶來傷害。
人都是復雜的，在一起相處久了，難免不會發(fā)生矛盾。那么，當有不愉快的時候，我們應該怎么處理呢，如果你真的很能忍，度量很大，那也不失為一種方法，但是，魯迅說過，不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。不要等到矛盾越積越多的時候再爆發(fā)出來，反而傷害更大，間隙更難彌補。所以，我提倡遇到問題一定要及時溝通解決，同學間都一起生活學習這么久了，對各人的性格脾氣應該都有所了解的，不要采取激進的方式，可以面談可以書面方式，可以通過第三方介入調(diào)解等等，沒有什么問題是不能解決的，更何況一般就是些雞毛蒜皮的事，大家互相體諒，一笑泯恩仇，不是皆大歡喜。
下面幾點我覺得在與人相處中大家應該做到的：
1.要真誠待人，平等待人。俗話說：“種瓜得瓜，種豆得豆”。只有播種真誠，展現(xiàn)真實的自我，才會收獲別人的真誠。因為人們無意識中在遵守“人際關(guān)系互惠”原則，你袒露真誠的程度，會得到相應的回報。有的人害怕自己的缺點被別人看到會影響自己在別人心上中的形象。心理學研究表明：人們并不喜歡一個各方面都十分完美的人，而恰恰一個各方面都表現(xiàn)優(yōu)秀而又有一些小小缺點的人最受歡迎。所以你不用太在意自己的缺點，對這點要有足夠的信心。
2.爭取多溝通多交流。不要因為大家有些誤解而避免交流和溝通，而應主動與大家溝通，參與大家的討論與活動。只有這樣才能更好地了解自己和他人，消除彼此之間的誤會，加強相互的理解和信任。 3.保持冷靜，用理智戰(zhàn)勝情感的沖動。當發(fā)生矛盾時，矛盾的雙方要保持冷靜。冷靜是處理矛盾的最佳方式。冷靜會使人們變得理智，冷靜會化解一切矛盾的煙云。問題發(fā)生后先想一想矛盾發(fā)生的前因后果，看一看這里邊有沒有誤會，可以找其他同學了解一下，或直接找這位同學平心靜氣地談談，也許兩個人的疙瘩一下就解開了。
4.學會寬容，不要斤斤計較。俗話說:“退一步，海闊天高”。不要一時昏了頭腦，不吵個臉紅脖子粗決不罷休，或許在你退一步之后，這場爭吵便停止了。不要認為在這個過程中自己讓一步就是畏懼，是退縮，是沒有本事的表現(xiàn)，相反，就在你忍讓的那一時刻起，你周圍的人會對你的行為發(fā)出無聲的贊嘆：你是一個不拘小節(jié)，心胸開闊的人。
人際關(guān)系是一門藝術(shù)，是一門必修課，需要我們好好的學習，任何一個人并不是一出生就是一個“萬人迷”，任何一個人一出生也不是一只“過街的老鼠”。只要我們保持著一顆真誠的心、寬容的心、自信的心、熱情的心，一定可以與人和睦相處的，營造一個安全和諧的校園氛圍。
大學人際關(guān)系的演講稿
做一個有自我意識的人，我們在社會生活中與他人交往時會遇到這樣或者那樣的問題。有的人在與他人交往時故作老練，有的人拘謹扭捏，凡此類者，都與缺乏自我意識有關(guān)，我們只有完善自我意識，才能在他人面前贏的良好的形象。所以我們要認識自我，俗話說“君子日參省乎己，則知明而行無過矣”。我們要反省自己日常生活中的表現(xiàn)和行為，總結(jié)經(jīng)驗。從多方面考慮自己的不足，做事方法和語言方式等等。發(fā)現(xiàn)不足時要耐心改正。
“以銅為鏡可以正衣冠，以人為鏡可以知得失”。以他人為鑒，來對照比較自己，從而認識自己，積極聽取他人的意見，對于自己的不足要努力改正，不斷的完善自己。
做一個自信的人，對于自卑和自我否定的人，他們往往朋友很少，一個連自己都不喜歡自己的人，在與他交往時的形象是不利于相互發(fā)展的。首先這種人往往不承認或不接受自己的真實面目，在他人面前裝扮出另外一種形象。這種假象一旦被人揭穿，就會讓他人發(fā)生反感，不愿意與他交往。
要有健康、積極向上的心理態(tài)度，不要以為個別人的否定映射到大多人身上，每天微微一笑他人也會像鏡子一樣對你笑。語言是人類最方便也是最直接的交流方式，在社會工作和社會交往中，幾乎處處需要發(fā)言、交談、勸慰、談判、辯論、演講等等。無論從事什么，我們都需要一定的社會交往能力和口頭表達能力，適度的言談舉止是一個人素質(zhì)的表現(xiàn)，良好的口才才能給人愉悅感，從而得到他人的尊敬，讓相互之間的情更濃，愛更深;可以使陌生人產(chǎn)生好感，結(jié)下友誼;可以使意見分歧的人相互理解，消除矛盾;可以使彼此抱怨的人化干戈為玉帛，友好相處。只有具備良好的表達能力，才能更好的展示自己，才能發(fā)揮自己的才能，讓別人認識自己、認同自己。用語言打開心靈的窗戶，彼此之間搭建心靈的橋梁讓良好的人際關(guān)系存在在我們的生活中。
傾聽他人。一個善于傾聽的人往往有更多更好的朋友，傾聽是一種高尚的藝術(shù)，掌握它能讓你在別人面前備受歡迎。我們要全心全意的傾聽別人的訴說，就要撇開一切讓你分心的事情，不理會其他的聲響，眼睛要看著對方，點頭示意鼓勵讓對方說下去，借此表明你在用心傾聽并且顯示你在尊重他。要善于聽對方的意思，不要盲目插口，做一個善解人意、有修養(yǎng)、有知識的人。
舉止文雅。舉止體現(xiàn)著一個人的修養(yǎng)和風度。帶有粗俗習氣的行為舉止，將會讓一個人失去可親近感，人們所歡迎的是穩(wěn)重大方的人，要使自己的舉止對他人產(chǎn)生好的印象，就要自覺的約束自己，使自己的舉止文明得體。在與他人交談中必須學會控制自己。不能毫無顧忌，無節(jié)制的吞云吐霧，旁若無人的縱情大笑。與人交往時，要表情自然、親切大方、動作要適度，做到站有站樣，坐有坐相。當然在他人也不能畏畏縮縮，謹小慎微。無論說話辦事，參加活動都應表現(xiàn)的落落大方，不卑不亢。
“宰相肚里能撐船”做一個有度量的人，寬容別人，當別人犯錯時不是一味的指責，而是微微一笑寬容他們，那么我們就會獲得良好的形象。寬容是一種良好的心理品質(zhì)。它不僅包含著理解和原諒，更顯示著氣度和胸襟，堅強和力量。一個不會寬容，只知苛求別人的人，其心理往往處于緊張狀態(tài)，從而神經(jīng)興奮，血管收縮，血壓升高，使心理、生理、進入惡性循環(huán)。學會寬容就會言語理解寬以待人。這就等于給自己樹立良好的形象，使自己和別人的關(guān)系越來越好。
我們每個大學生要通過自己的努力來改善人際關(guān)系。一方面，不斷提高自己的心理健康水平，另一方面，掌握人際交往的原則與方法，并通過不斷的實踐和努力讓它總終成為自己的習慣，成為自己個性的一部分。如果我們每個人都能這樣做，和諧人際關(guān)系離我們不會再遠。
大學如何搞好人際關(guān)系的演講稿
同學們：
你們好!
今天，我走上演講臺的惟一目的就是 如何搞好人際關(guān)系。我堅信，憑著我新銳不俗的“官念”，憑著我的勇氣和才干，憑著我與大家同舟共濟的深厚友情，這次競選演講給我?guī)淼谋囟ㄊ窍麓蔚木吐氀菡f。
我從沒有擔任過班干部，缺少經(jīng)驗。這是劣勢，但正因為從未在“官場”混過，一身干凈，沒有“官相官態(tài)”，“官腔官氣”;少的是畏首畏尾的私慮，多的是敢作敢為的闖勁。正因為我一向生活在最底層，從未有過“高高在上”的體驗，對擺“官架子”看不慣，弄不來，就特別具有民主作風。因此，我的口號是“做一個徹底的平民班長”。班長應該是架在老師與同學之間的一座橋梁，能向老師提出同學們的合理建議，向同學們傳達老師的苦衷。我保證做到在任何時候，任何情況下，都首先是“想同學們之所想，急同學們之所急”。當師生之間發(fā)生矛盾時，我一定明辨是非，敢于堅持原則。特別是當教師的說法或做法不盡正確時，我將敢于積極為同學們謀求正當?shù)臋?quán)益。
班長作為一個班組的核心人物，應該具有統(tǒng)御全局的大德大能，我相信自己是夠條件的。首先，我有能力處理好班級的各種事務。因為本人具有較高的組織能力和協(xié)調(diào)能力，憑借這一優(yōu)勢，我保證做到將班委一班人的積極性都調(diào)動起來，使每個班委成員揚長避短，互促互補，形成拳頭優(yōu)勢。其次，我還具有較強的應變能力，所謂“處變不驚，臨亂不慌”，能夠處理好各種偶發(fā)事件，將損失減少到最低限度。再次，我相信自己能夠為班級的總體利益犧牲一己之私，必要時，我還能“忍辱負重”。最后，因為本人平時與大家相處融洽，人際關(guān)系較好，這樣在客觀上就減少了工作的阻力。
我的治班總綱領是：在以情聯(lián)誼的同時以“法”治班，最廣泛地征求全體同學的意見，在此此基礎上制訂出班委工作的整體規(guī)劃;然后嚴格按計劃行事，推選代表對每個實施過程進行全程監(jiān)督，責任到人，獎罰分明。我準備在任期內(nèi)與全體班委一道為大家辦九件好事：
1，借助科學的編排方法，減輕個人勞動衛(wèi)生值日的總長度和強度，提高效率;
2，聯(lián)系有關(guān)商家定期送純凈水，徹底解決飲水難的問題;
3，建立班組互助圖書室，并強化管理，提高其利用率，初步解決讀書難問題;
4，組織雙休日里鄉(xiāng)同學的“互訪”，溝通情感，加深相互了解;
5，在得到學校和班主任同意的前提下，組織旨在了解社會，體會周邊人們生存狀況的參觀訪問活動;
6，利用勤工儉學的收入買三臺處理電腦，建立電腦興趣小組;
7，在班組報廊中開辟“新視野”欄目，及時追蹤國內(nèi)改革動態(tài)和通勤生結(jié)成互幫互促的對子;
8，建立班級“代理小組”，做好力所能及的代理工作，為有困難的同學代購物件，代寄郵件，代傳訊息等等;
9，設一個班長意見箱，定時開箱，加速信息反饋，有問必答。
我會是一個最民主的班長，常規(guī)性工作要由班委會集體討論決定，而不是由我一個人說了算。重大決策必須經(jīng)過“全民”表決。如果同學們對我不信任，隨時可以提出“不信任案”，對我進行彈劾。你們放心，彈劾我不會像彈劾克林頓那樣麻煩，我更不會死賴不走。我決不信奉“無過就是功”的信條，恰恰相反，我認為一個班長“無功就是過”。假如有誰指出我不好不壞，那就說明我已經(jīng)夠“壞”的了，我會立即引咎辭職。
同學們，請信任我，投我一票，給我一次鍛煉的機會吧!我會經(jīng)得住考驗的，相信在我們的共同努力下，充分發(fā)揮每個人的聰明才智，我們的班務工作一定能搞得十分出色，我們的班級一定能躋身全市先進班級的先列，步入新的輝煌!
謝謝大家!!
第2篇 人際關(guān)系的潛在影響社會學家尼古拉斯ted演講
人際關(guān)系的潛在影響社會學家尼古拉斯ted演講
對于我來說，這個故事是15年前開始的。當時我是芝加哥大學安養(yǎng)院的醫(yī)生，在芝加哥的南邊地區(qū)照顧臨終的病人和他們的親屬。我借此來觀察疾病晚期病人和家屬所經(jīng)歷的一切。而在我的實驗室里，我當時正在研究“寡婦效應”，這是社會科學中非常古老的一個觀點，可追述到150年前，當時被稱為是“心碎之死”。
舉個例子來說，如果我去世的話，我妻子在我逝世之后一年的死亡率會加倍。我當時照料的病人中，有一位是死于癡呆癥的女士。和夫妻的例子不同的是，當時照顧這位女士的是她的女兒。這個女兒因為照顧老母而筋疲力竭，而女兒的丈夫也因為妻子的疲勞而患上疾病。有一天我正開車回家，收到一通來自這個丈夫的朋友的電話，原因是他為他朋友所經(jīng)歷的一切感到憂郁。我就這樣神奇地接到一個陌生人的電話，全因為他的經(jīng)歷受到了一些和他有一定“社會距離”的人的影響。
我也因此突然意識到了兩件很簡單的事情。
首先，“寡婦效應”不僅僅局限于丈夫和妻子之間。
其二，它也不僅僅局限于兩個人之間。
我開始以全新的視角觀察這個世界，將世界看成是成雙成對聯(lián)系在一起的人們。我隨后又意識到這些人，如果倆倆相配，便會變成四人小組。事實上，這些人都身處在其他各種人際關(guān)系中──婚姻、伴侶、友情、等等。事實上，這些關(guān)聯(lián)是如此之廣泛，我們所有人都身處在這個廣博的網(wǎng)絡中，與彼此相連。所以我開始以全新的角度看待這個世界，并沉迷其中。我為我們是如何陷入這些社會網(wǎng)絡中而著迷，也為這些網(wǎng)絡是如何影響我們的生活而著迷。
這些社會網(wǎng)絡是錯綜的藝術(shù)之作，它們是如此的精致、如此復雜、如此無所不在，使得我們不得不詢問它們存在的意義是什么。我們?yōu)槭裁磿硐葸@些社會網(wǎng)絡中？它們是如何成立的？是如何工作的？它們是如何影響我們的？
而我據(jù)此的第一個研究課題，不是死亡，而是肥胖癥。突然間，討論肥胖癥變成了一個熱門話題。我與同事james fowler開始研討肥胖癥是否真的是一種流行病，是否可以從一個人傳染到另一個人身上，就如我之前討論的那四個人一樣。 這里看到的是我們的初步研究結(jié)果。這是2000年接受研究的2200人。每個圓點代表著一個人。圓點的大小和人的身形成正比。所以大的圓點代表身形大的人。
除此之外，如果你的體重指數(shù)超過30的話，如果你被診斷有肥胖癥，我們便把圓點涂成黃色。如果你這么大略地看看這張圖的話，你也許可以看到肥胖的人和非肥胖的人有聚集的癥狀。但是這個視覺復雜性還是很高的，很難確切地說清其中的關(guān)聯(lián)。除此之外，很多問題也立即產(chǎn)生。到底有多少聚集？所產(chǎn)生的聚集是不是要比單純的巧合下所產(chǎn)生的聚集要多？聚集的大小是怎樣？可以觸及到多遠？最重要的是，聚集的原因是什么？
所以我們用數(shù)學的辦法研究了一下這些聚集的大小。在這里可以看到，縱軸上代表的是，如果一個人的社會聯(lián)系人中有人患有肥胖癥的話，那么這個人患有肥胖癥的幾率會增加多少；橫軸上代表的是，這兩個人之間的分離指數(shù)。在最左端，你看到那條紫色線。它顯示如果你的朋友們有肥胖癥，你肥胖的可能性就會高出45%。接下來的那條紅色線顯示的是，如果你的朋友的朋友有肥胖癥，你患肥胖癥的可能性就會高出25%。
下一條線顯示如果你朋友的朋友的朋友──你可能都不認識這個人──患有肥胖癥的話，你患肥胖癥的可能性就會高出10%。一直追溯到你朋友的朋友的朋友的朋友的時候，這層關(guān)系才會消失，這個人的身形和你的身形才不再會有關(guān)聯(lián)。
所以，造成這種聚集的原因有哪些呢？至少有三種可能。
第一、當我體重增加時，也導致了你的體重增加，類似磁場感應，由一個人傳到另一個人。
第二、很顯然，就是同類的聚合效應，物以類聚、人以群分。我之所以和你建立關(guān)系，正是因為我們倆身形相似。
第三、叫做混雜因素，因為它模糊我們找到真正原因的能力。
這意味著我的增肥，并沒有直接導致你體重增加，我也不是因為咱倆身形相似才和你建立關(guān)系，而是因為我們倆都接觸到了相同的經(jīng)歷，比如說健康俱樂部，導致我們倆同時減肥。
而當我們進一步研究這些數(shù)據(jù)的時候，我們發(fā)現(xiàn)了支持這三種可能的證據(jù)，包括磁場感應。我們發(fā)現(xiàn)如果你的朋友患有肥胖癥，你在同一時期，患肥胖癥的可能性會增加57%。造成這一現(xiàn)象的機理可以有很多。一種可能是你的朋友對你說──他們的行為傳染了你，比如他們會說：“咱倆一起去吃點糕點，喝瓶啤酒吧?！?/p>
致命的搭配，但你還是接受了這個搭配，你也開始和你朋友一樣開始增肥。另一個潛在的可能性是當他們開始增肥的時候，你對合理身形的概念也隨之發(fā)生了改變。在這種情況下，從一個人傳到另一個人身上的不再是行為，而是準則。一個想法得以蔓延。
一些新聞頭條記者借機盜用我們的研究。我記得當時《紐約時報》的頭條是“你越來越肥嗎？ 怪罪你的那些肥朋友吧。”我們覺得很有趣的是，歐洲的頭條記者們對此有不同的理解，他們的頭條是：“你的朋友增肥了嗎？也許你要自責一下?！保ㄐβ暎┪覀冇X得這是對美國的一種很有趣的評論，一種事不關(guān)己、高高掛起，明哲保身的現(xiàn)象。
在這里我要澄清一下，我們并不認為我們的研究支持對某一種身材的歧視。我們的下一個問題是：我們能否在視覺上直接看到這種傳染現(xiàn)象？體重的增加真的是從一個人身上傳到另一個人身上嗎？這就變得很復雜了，因為我們要考慮到這個網(wǎng)絡的結(jié)構(gòu)、關(guān)系之間的建筑構(gòu)造，是隨時都在變的。
更何況，肥胖癥并不是只有單一中心的流行病，沒有肥胖流行病的“零號病人”──如果找到這個人，那么肥胖癥就是從他那邊傳出來的。但相反，肥胖癥的流行有多個中心，多個人都在同時做著同樣的事情。我將向你們展示一段30秒鐘的視頻演示，是花了我和james五年的人生才做好的。同樣的，每個圓點都是一個人。每條連線都代表著某種人際關(guān)系。我們現(xiàn)在就要讓它動起來，在30年間對這個網(wǎng)絡進行每天的切割。
圓點變得越來越大，你將看到一整片黃色，也會看到人的出生與死亡，圓點將會出現(xiàn)、又消逝。人際關(guān)系成立又瓦解?；橐雠c離異，友情與斷交，非常復雜，在短短30年間很多事情在發(fā)生，包括了肥胖的流行。在結(jié)尾處，你們將會看到肥胖者和非肥胖者在這個網(wǎng)絡中出現(xiàn)扎堆的現(xiàn)象。 通過這個演示，我看待事物的方式得以改變，因為這個網(wǎng)絡，這個隨時間而變換的網(wǎng)絡，是有記憶的，它移動著，其中的事物隨其所動，它擁有著一種持久性；其中的人也許死去，但這種網(wǎng)絡卻不會死去，它仍舊持續(xù)著。它有著一種堅韌性，允許它恒久不變。
所以我開始將這些社會網(wǎng)絡所散發(fā)的信號看作是活著的事物，可以放到顯微鏡下來研究、分析、理解。我們用各種各樣的技術(shù)來做到這一點。我們開始研究其他各種現(xiàn)象。我們查看了吸煙和喝酒行為，投票行為，離婚─—也是可以傳染的，還有自閉癥。最終，我們對情感產(chǎn)生了興趣。當我們有情感的時候，我們會將它們呈現(xiàn)出來。我們?yōu)槭裁匆故疚覀兊那楦心兀?/p>
內(nèi)在地感受情感，比如快樂與憤怒，當然是有其好處，但我們不單單是感受它們，我們也展示它們。我們不僅僅展示它們，其他人也可以閱讀它們。其他人不僅僅可以閱讀它們，他們也可以復制它們。在人類群體中，就有著情感的傳染。
情感的.這一功能就表示除了其他作用之外，情感也是一種原始的表達方式。事實上，如果我們想真正地了解人類的情感，就要以這種方式來思考它們。
我們已經(jīng)習慣了在簡單、簡短的時間內(nèi)來考慮情感。打個比方來說，我最近在紐約市演講，其中說到：“當你在地鐵上，車廂對面的人向你微笑時，你會下意識地回報以微笑?！彼麄兛粗?，說到：“我們紐約人才不會做那種事情?！蔽艺f：“世界上其他地方的人都會做，是人之常理?！?所以我們有一種很本能的方式在短時間內(nèi)把情感傳遞給彼此。事實上，情感的傳染可以更廣闊一些，比如在中，我們會加強憤怒的表情。
我們想要問的問題是：情感的傳遞能否超越地鐵車廂上相互微笑的一小部分人，而是以比更持久的方式，長時間地在更多人之間傳播？也許我們平靜的表面下都蘊藏著某種時刻激蕩著我們的某種。也許有某種情感蜂擁在社會網(wǎng)絡中濺起漣漪。也許事實上，情感是有一種共有的存在性，不單單是個人的存在性。
這是我們用來研究這一現(xiàn)象所做出的早期圖象之一。同樣是一個社會網(wǎng)絡，不過這一次我們把快樂的人涂成了黃色，難過的人涂成了藍色，介于兩者之間的人涂成了綠色。如果你看看這幅圖片，你立馬就能看到快樂的人和不快樂的人扎堆出現(xiàn)，同樣地是傳遞到三層分離關(guān)系。你的直覺也許會告訴你不快樂的人在這個網(wǎng)絡中占據(jù)著一個不同的結(jié)構(gòu)點。
這個網(wǎng)絡有個中心部分、有個邊緣地帶，而不快樂的人好像都集中在邊緣地帶。再打個比方，如果你把這些社區(qū)網(wǎng)絡想象成是一大塊人類的綢緞──我與你相連，你和她相連，無止境地延伸──這塊綢緞就好像是美國老式的被子一樣，上面是一塊塊的補丁，有快樂的補丁，也有不快樂的。而你快樂與否就決定于你是否身處一塊快樂補丁上。
所以像情感這種如此基礎的東西都能按此來工作，我們不得不猜想，也許社會網(wǎng)路的基本原因是寫在我們的基因中的。
因為人類的社會網(wǎng)絡，每當構(gòu)造起來的時候， 總是會和這個網(wǎng)絡的圖片很相似，但它們卻從來不會是這個樣子的？它們?yōu)槭裁床皇沁@個樣子的呢？為什么我們不組成一個個有規(guī)則的格子框架的社會網(wǎng)絡呢？
人類社會網(wǎng)絡驚人的樣貌、其無所不在的特性和它們顯而易見的功能，讓我們猜想社會網(wǎng)絡是否是我們進化的產(chǎn)物，而我們又是否進化出具有某種特殊結(jié)構(gòu)的社會網(wǎng)絡。
首先注意——要想搞懂這一切，我們必須先把這個網(wǎng)絡結(jié)構(gòu)分解一下——注意到每個人在這個網(wǎng)絡中的結(jié)構(gòu)點和其他人都是一樣的。但在真實的網(wǎng)絡中，卻不是這個樣子的。好比說，這是東北部一所頂尖大學內(nèi)大學生之間的真實網(wǎng)絡圖。我這里著重挑選了幾個圓點，如果你仔細看看這些圓點，把左上角的點b和最右邊的點d做比較。b有四個朋友從他那里延伸出來，d則是有六個朋友。所以這兩個人的朋友數(shù)量有所不同──這是顯而易見的，我們都知道。但社會網(wǎng)絡結(jié)構(gòu)中的其他方面就沒有這么明顯了。
把左上角的點b和左下角的點a做比較。他倆都有四個朋友，但是a的朋友們彼此相知，b的朋友們卻不是。所以a的一個朋友的朋友，反過來還是a的朋友，而b的一個朋友的朋友倒不一定是b的朋友，而是在網(wǎng)絡中的更遠處。這就是網(wǎng)絡中的可傳遞性。最后再來比較點c和點d，兩者都有六個朋友，如果你問他們：“你的社交生活怎樣？”他們會說：“我有六個朋友。這就是我的社交經(jīng)歷。”但我們來鳥瞰這個網(wǎng)絡，我們就會發(fā)現(xiàn)他們的社交圈是完全不同的。接下來的這個問題就可以培養(yǎng)你這方面的直覺：如果一種致命的病毒在這個網(wǎng)絡里得以擴散，你希望你是其中的哪一位？你是想當c還是想當d？你當然是想當d，處在網(wǎng)絡的邊緣。如果一條跟你無關(guān)的八卦新聞在這個網(wǎng)絡里散播，你又會想當誰呢？這次你會想當c。
所以不同的結(jié)構(gòu)點對你的人生有著不同的影響。事實上，我們的實驗結(jié)果表明，朋友數(shù)量的差異有46%都是可以通過基因得以解釋。這并不奇怪。因為我們知道，有的人生來靦腆，有的人生來合群。這是顯而易見的。但我們也發(fā)現(xiàn)了一些不是那么明顯的東西。比如，你的朋友們是否認識彼此，其中47%的差異都是和你的基因有關(guān)。你的朋友們是否認識彼此不僅僅和他們自己的基因有關(guān)，也和你的基因有關(guān)。
我們認為其中的原因就在于有的人喜歡把自己的朋友介紹給彼此──沒錯，說的就是你──而其他人喜歡把朋友們分開，不喜歡介紹給彼此。所以有些人將他們身邊的網(wǎng)絡們編織在一起，構(gòu)成了緊密相聯(lián)的深層網(wǎng)絡，而他們則是舒服地身處其中。最后，我們甚至發(fā)現(xiàn)人們是身處網(wǎng)絡中心還是邊緣，30%的差異也是和他們的基因相關(guān)。所以你是在中心還是邊緣，有一部分是遺傳的。
說這些的目的是什么呢？如何加深我們的理解？如何幫助我們解決現(xiàn)今與我們生活息息相關(guān)的各種問題呢？
我的論點是這些社會網(wǎng)絡充滿價值。 他們好比一種社交資產(chǎn)。 由于我們身陷其中，新的網(wǎng)絡屬性會出現(xiàn)，而這些屬性是繼承在網(wǎng)絡的結(jié)構(gòu)之中，不僅僅是在網(wǎng)絡中的個人身上。所以想想這兩個日常用品，他們都是由碳做成的，不過其中的一個是由碳原子以獨特的方式組合而成的，形成了左手邊的石墨，柔軟和漆黑。但如果你將相同的碳原子以不同的方式關(guān)聯(lián)到一起，就會得到鉆石，透徹而堅硬。而這些柔軟、堅硬、漆黑和透徹的屬性并不是存在于碳原子本身中。而是存在于碳原子之間的聯(lián)系中，或者至少是由于這些聯(lián)系造成的。
同樣的，人與人之間的關(guān)聯(lián)形態(tài)也是賦予了各組群不同的屬性。正是人與人之間的關(guān)聯(lián)使得這個世界要比單單各部分的總和偉大許多。所以不僅僅是這些人所經(jīng)歷的事情──他們在減肥還是在增肥，在變富還是在變窮，在快樂還是在不快樂──影響著我們；同時影響我們的還有我們彼此關(guān)系所組成的實質(zhì)結(jié)構(gòu)。
我們在這個世界的經(jīng)歷取決于我們所處網(wǎng)絡的實質(zhì)結(jié)構(gòu)，以及激蕩和流動于這個網(wǎng)絡中的各種事物。我認為，其原因就在于人類可以組織在一起組成一個“超級生物體”。這個“超級生物體”就好像是每個個體的集合，展示或標注某些無法在個體層面上研究的行為和現(xiàn)象，是只能通過對整體的探討和研究來獲得了解，就好比一窩尋找新的筑巢之地的蜜蜂；又好比是一個躲避捕食者的鳥群；或是可以集中智慧、辨清方向、找到太平洋之中飄蕩小島的鳥群；抑或是可以捕捉巨大獵物的狼群。
超級生物體的特性是無法通過對個體的研究得以完全理解的。我認為通過對社會網(wǎng)絡的理解，研究它們是如何構(gòu)成和運行的，能夠幫助我們了解不僅僅是健康和情感，還有許多其他的各種現(xiàn)象，比如犯罪和福利以及經(jīng)濟現(xiàn)象比如銀行擠兌和市場，再有就是新技術(shù)的引用以及產(chǎn)品使用的擴展。
看看這個：我認為我們組建社會網(wǎng)絡的原因是因為一個與人相連的生活模式要利大于弊。如果我總是對你很暴力給你錯誤的信息，或是使你難過，或是讓你染上致命的疾病，你就會和我斷交，這個網(wǎng)絡也就會瓦解。所以好的、有價值的事物的傳播是維持、滋潤社會網(wǎng)絡的必要條件。
同樣的，社會網(wǎng)絡也是傳播這些好的、有價值的事物的必要條件，比如關(guān)愛與慈悲，快樂和博愛，以及想法。我認為，事實上，如果我們可以意識到社會網(wǎng)絡的價值所在，我們將會花費更多的時間來滋養(yǎng)、維持它們，因為我認為社會網(wǎng)絡在本質(zhì)上是與美好相連的，而我認為我們這個世界上所需要的，正是更多的關(guān)聯(lián)。
