第1篇 舉止文明，樹道德新風(fēng)演講稿
舉止文明，樹道德新風(fēng)演講稿
演講稿的內(nèi)容要根據(jù)具體情境、具體場合來確定，要求情感真實(shí)，尊重觀眾。在社會一步步向前發(fā)展的今天，演講稿的使用頻率越來越高，如何寫一份恰當(dāng)?shù)难葜v稿呢？下面是小編幫大家整理的舉止文明，樹道德新風(fēng)演講稿，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
法官是正義的使者，是公平的化身。他社會地位崇高，倍受人們的尊重和敬仰，獨(dú)立裁判，生殺予奪，不怒自威；他集淵博的學(xué)識、敏銳的思維、清醒的頭腦于一身，一生致力于維護(hù)法律的公正和威嚴(yán)；最重要的是他具有各行各業(yè)中最崇高的職業(yè)道德，品行高潔，襟懷坦蕩，弘揚(yáng)美德，匡扶正義，以一身浩然正氣傲然挺立在人生潮頭，象泰山絕頂令人仰止。
然而冷靜衡量理想和現(xiàn)實(shí)之間的距離，看一看我們身邊無數(shù)個普普通通、勤懇工作著的法官們，不能不感受到“崇高”二字的沉重。市場經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，給人們的思想觀念帶來了巨大的沖擊，市場經(jīng)濟(jì)的多元性、開放性、利益性，也產(chǎn)生了道德觀的`眾多選擇。法官不是生活在真空之中，我們無時無刻不在面對著高貴和庸俗的碰撞，清貧和金錢的較量，寂寞和繁華的斗爭：一邊是我們勤勉辛苦、加班加點(diǎn)的工作，一邊是不法商人投機(jī)偷稅，大發(fā)橫財；一邊是我們舍身求法、為民解憂的萬丈豪情，一邊是無法逃避的行政干預(yù)、人情困擾、執(zhí)行難、地方保護(hù)各種頑疾；一邊是我們每月平均千元以下的微薄的工資，與此相對應(yīng)的窮盡半生積蓄購置的兩居室、三居室，一邊是同樣通曉法律的知名律師，代理一次大標(biāo)的訴訟即可獲得的數(shù)萬薪酬，還有他們與此相對應(yīng)的坐落在綠林芳草間，出入均為高級轎車的所謂高尚住宅區(qū)。
當(dāng)民主和法制的建設(shè)尚未完全跟上社會變遷的腳步，當(dāng)我們的社會對奉獻(xiàn)和高尚只限于提倡卻沒有給予有力的保護(hù)和慷慨的回報，對卑劣的言行只限于指責(zé)卻沒有給予迎頭的痛擊和嚴(yán)厲的懲罰，那么卑劣就得到了縱容而顯得務(wù)實(shí)，道德就受到了冷落而越發(fā)飄渺。我們的優(yōu)秀法官們，其法律功底和敏捷的才思比那些知名律師有過之而無不及，為什么不去做出現(xiàn)實(shí)的選擇，是什么一種精神力量讓法官無怨無悔地承擔(dān)著這么沉重的社會良知，執(zhí)著地把守道德的高地？
我的回答是：是的，是有一種精神力量支持著我們，讓我們必須承擔(dān)，必須把守，必須安于一生的清貧，這份清貧甚至要延續(xù)到我們的后代。我們必須如此，因?yàn)槲覀兪侨嗣竦姆ü?，道德和良知的守護(hù)者，社會正義的最后一道防線。高尚的道德，對于我們來說不僅僅是一種個人美德，更是我們義不容辭的社會責(zé)任。
各行各業(yè)都有自己的職業(yè)道德，醫(yī)生有醫(yī)德，教師有師德，律師有執(zhí)業(yè)紀(jì)律，企業(yè)有競爭準(zhǔn)則。但是有些行業(yè)與社會公眾切身利益關(guān)系不大，即使從業(yè)人員素質(zhì)很差，公眾也能容忍，期待他們慢慢改正。法官卻不同，我們每天所接觸的是一類特殊又敏感的人群，我們永遠(yuǎn)處在各種利益和沖突的尖銳的糾結(jié)點(diǎn)。以我們現(xiàn)在的國情，普通老百姓絕對不會因?yàn)闃窍路乓繇憰r間太長了，睡不好覺就毫不猶豫地起訴他；老百姓不到萬不得已是不愿意撕破臉皮鬧到法院來的。很多人來到法院時早已經(jīng)心灰意冷，怨氣十足，抱的是“不蒸饅頭爭口氣，這官司我非贏不可”的激進(jìn)態(tài)度，對訴訟結(jié)果的強(qiáng)烈關(guān)注使他們對法官的言行十分敏感，只要法官實(shí)體或程序上處理得稍有偏差，或者僅僅是言辭上有冷漠和厭煩，當(dāng)事人就會認(rèn)為法官不公正。社會公眾對法官的職業(yè)道德要求之高，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了普通的道德標(biāo)準(zhǔn)。難怪有人說：如果社會上追求完人的話，那么法官就是大家心目中的完人。
第2篇 關(guān)于舉止文明的演講稿范文
演講稿一
同學(xué)們：
大家好!我今天演講的題目是(談吐舉止見文明)。
談吐舉止，簡單說，就是人們相互交往中的語言與行為。
從一個人的言談舉止中，馬上可以憑直覺判斷出他的修養(yǎng)、素質(zhì)，以及他性格特點(diǎn)中的某個側(cè)面。語調(diào)深沉，條理分明，言語準(zhǔn)確、有分寸，不難看出這是個精明能干、頭腦清醒的人;言辭幽默，一語破的，足以察覺此人思想深刻，且有超人的智慧;步伐堅(jiān)定，透出他十足的自信;東張西望，步履輕浮，臉上似笑非笑，一副玩世不恭之態(tài);眼盯著地，小步地挪走，表露出他的自卑與懦弱……
談吐舉止可以說是人的外殼，它有美丑之分，雅俗之別。那么，什么樣的談吐舉止才是美好而文雅的呢?我的回答是：真誠和自然。
一切美的言行皆出自“真”，美的談吐首先應(yīng)該是真誠的。違心、虛假的“禮貌用語”，并非禮貌;一個偽君子的彬彬有禮，只能讓人感到不舒服，沒有半點(diǎn)兒美可言。
臺灣一位女詩人在一首詩中寫道：“假如/你對我說過/一句一句/真誠的話/清早起來/我便會記得?！边@位女詩人的心里有一片真誠寧靜的天地，沒有半點(diǎn)兒人情世故。一句兩句真誠的話語比重復(fù)了千百次的客套話更讓人難以忘記。
真誠的言語、行為，自然而然地流露出自然之態(tài)的美。白居易筆下的琵琶女，“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面” , “低眉信手續(xù)續(xù)彈”。這完全符合琵琶女的身份，人們認(rèn)為她很美，美得自然。清晨，東升的太陽給紫禁城抹上金色的光輝，一人扛著國旗，二人護(hù)衛(wèi)，三名戰(zhàn)士邁著莊重的正步走出城門，威武挺拔，晨光照在鮮紅的國旗上，也灑在年輕的戰(zhàn)士身上，這是莊嚴(yán)的美。剛剛學(xué)步的孩子，跌跌撞撞，從這幼稚的步子中透出無限的希望，這不也是一種美嗎?
美是自然的，無須雕琢，舉止的美無需模仿。生硬地模仿美的舉止，倒會變成丑。對“東施效肇”的典故，人們不免付之一笑。但仍有人有意無意地重蹈著東施的覆轍。崇拜明星，可以算是對美的追求，本無可非議;可把自己的頭發(fā)、衣服、鞋子甚至音調(diào)、表情都改成明星的樣子，變成了一個模型，真的自己消失了，還哪里談得上美呢!
演講稿二
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
很榮幸站在這里，和大家一起聊聊那個永恒的話題------禮儀，我今天演講的題目是(不讓自己徒然地活著)
首先給大家講一個小故事：有一個心灰意冷的青年人，因?yàn)樵馐芰司薮蟠煺?，決定自殺。在臨死之前，他努力回憶自己二十多年的人生經(jīng)歷，想到自己讀中學(xué)時的一件事情。那是一節(jié)美術(shù)課，他畫了一棵風(fēng)中的楊樹。這時他的同桌羨慕的對他說：“多么挺拔偉岸的一棵楊樹!你也許可以成為一名優(yōu)秀的畫家呢!”老師也走過來，對他的畫評價很高。多年過去了，自己竟然也忘記了繼續(xù)畫畫，畢業(yè)以后，再也沒有見過自己的同桌。他決定活下來，感謝他的同桌對他的鼓勵，成為一名畫家。幾年后，他果然成為遠(yuǎn)近聞名的山水畫家。
同學(xué)一句不經(jīng)意的話，改變了一個人的一生。可能你并沒有意識到自己的重要，可是你的一言一行，其實(shí)都在影響著身邊的每一個人。作為新時代的中學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)注重自己在日常生活和學(xué)習(xí)中，從我們言談舉止的每一個細(xì)節(jié)入手，自覺遵守文明禮儀。
當(dāng)你踏著輕快的步伐走進(jìn)學(xué)校的時候，是否會想起那些經(jīng)常手拿掃帚，埋頭辛苦掃地的同學(xué);當(dāng)你在干凈、整潔的校園里漫步徜徉的時候，怎么可以漠視那盡情飛舞的果皮紙屑，而不伸出雙手?你怎么忍心讓干凈的墻壁，留下各種筆跡和串串腳印，還發(fā)出幸災(zāi)樂禍的笑聲呢?你怎么能在你同窗好友的面前演刀光劍影、插隊(duì)哄搶呢?你怎么可以背著老師、家長私自出校門、出家門，全然不顧他們的感受呢?難道你沒有察覺到師長眼神中那一絲擔(dān)心、那一屢疲憊。同學(xué)們，美麗的校園不僅僅需要每個人的付出，更需要你我的文明舉止呀!
英國作家狄更斯曾經(jīng)這樣充滿深情地描述生命的意義：如果我能夠彌補(bǔ)一個破碎的心靈，我便不是徒然地活著;如果我能夠減輕一個生命的痛苦，撫慰一個生命的創(chuàng)傷，或者讓一只離巢小鳥回到巢里，我就不是徒然地活著。那么，如果你是一名朝氣蓬勃的中學(xué)生，我相信你的信念也一定是：不讓自己徒然的活著!
第3篇 比賽演講稿：舉止文明，樹道德新風(fēng)
法官是正義的使者，是公平的化身。他社會地位崇高，倍受人們的尊重和敬仰，獨(dú)立裁判，生殺予奪，不怒自威；他集淵博的學(xué)識、敏銳的思維、清醒的頭腦于一身，一生致力于維護(hù)法律的公正和威嚴(yán)；最重要的是他具有各行各業(yè)中最崇高的職業(yè)道德，品行高潔，襟懷坦蕩，弘揚(yáng)美德，匡扶正義，以一身浩然正氣傲然挺立在人生潮頭，象泰山絕頂令人仰止。
然而冷靜衡量理想和現(xiàn)實(shí)之間的距離，看一看我們身邊無數(shù)個普普通通、勤懇工作著的法官們，不能不感受到“崇高”二字的沉重。市場經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，給人們的思想觀念帶來了巨大的沖擊，市場經(jīng)濟(jì)的多元性、開放性、利益性，也產(chǎn)生了道德觀的眾多選擇。法官不是生活在真空之中，我們無時無刻不在面對著高貴和庸俗的碰撞，清貧和金錢的較量，寂寞和繁華的斗爭：一邊是我們勤勉辛苦、加班加點(diǎn)的工作，一邊是不法商人投機(jī)偷稅，大發(fā)橫財；一邊是我們舍身求法、為民解憂的萬丈豪情，一邊是無法逃避的行政干預(yù)、人情困擾、執(zhí)行難、地方保護(hù)各種頑疾；一邊是我們每月平均千元以下的微薄的工資，與此相對應(yīng)的窮盡半生積蓄購置的兩居室、三居室，一邊是同樣通曉法律的知名律師，代理一次大標(biāo)的訴訟即可獲得的數(shù)萬薪酬，還有他們與此相對應(yīng)的坐落在綠林芳草間，出入均為高級轎車的所謂高尚住宅區(qū)。
當(dāng)民主和法制的建設(shè)尚未完全跟上社會變遷的腳步，當(dāng)我們的社會對奉獻(xiàn)和高尚只限于提倡卻沒有給予有力的保護(hù)和慷慨的回報，對卑劣的言行只限于指責(zé)卻沒有給予迎頭的痛擊和嚴(yán)厲的懲罰，那么卑劣就得到了縱容而顯得務(wù)實(shí)，道德就受到了冷落而越發(fā)飄渺。我們的優(yōu)秀法官們，其法律功底和敏捷的才思比那些知名律師有過之而無不及，為什么不去做出現(xiàn)實(shí)的選擇，是什么一種精神力量讓法官無怨無悔地承擔(dān)著這么沉重的社會良知，執(zhí)著地把守道德的高地？
我的回答是：是的，是有一種精神力量支持著我們，讓我們必須承擔(dān)，必須把守，必須安于一生的清貧，這份清貧甚至要延續(xù)到我們的后代。我們必須如此，因?yàn)槲覀兪侨嗣竦姆ü伲赖潞土贾氖刈o(hù)者，社會正義的最后一道防線。高尚的道德，對于我們來說不僅僅是一種個人美德，更是我們義不容辭的社會責(zé)任。
各行各業(yè)都有自己的職業(yè)道德，醫(yī)生有醫(yī)德，教師有師德，律師有執(zhí)業(yè)紀(jì)律，企業(yè)有競爭準(zhǔn)則。但是有些行業(yè)與社會公眾切身利益關(guān)系不大，即使從業(yè)人員素質(zhì)很差，公眾也能容忍，期待他們慢慢改正。法官卻不同，我們每天所接觸的是一類特殊又敏感的人群，我們永遠(yuǎn)處在各種利益和沖突的尖銳的糾結(jié)點(diǎn)。以我們現(xiàn)在的國情，普通老百姓絕對不會因?yàn)闃窍路乓繇憰r間太長了，睡不好覺就毫不猶豫地起訴他；老百姓不到萬不得已是不愿意撕破臉皮鬧到法院來的。很多人來到法院時早已經(jīng)心灰意冷，怨氣十足，抱的是“不蒸饅頭爭口氣，這官司我非贏不可”的激進(jìn)態(tài)度，對訴訟結(jié)果的強(qiáng)烈關(guān)注使他們對法官的言行十分敏感，只要法官實(shí)體或程序上處理得稍有偏差，或者僅僅是言辭上有冷漠和厭煩，當(dāng)事人就會認(rèn)為法官不公正。社會公眾對法官的職業(yè)道德要求之高，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了普通的道德標(biāo)準(zhǔn)。難怪有人說：如果社會上追求完人的話，那么法官就是大家心目中的完人。
有人可能說：我不是完人，不是圣賢，我只是一個平常的人，我何必要時刻滿足當(dāng)事人苛刻的期望，那么嚴(yán)格地要求自己，太累了吧。我就自私那么一點(diǎn)點(diǎn)，平時當(dāng)事人向我“意思”那么一點(diǎn)點(diǎn)，有 有機(jī)會去吃那么一點(diǎn)點(diǎn)，有什么不可呢？我要說，善惡無大小，質(zhì)的飛躍來自于量的積累，今天接受的一點(diǎn)點(diǎn)“意思”，也許就釀成你明天成為腐敗蛀蟲的一念之差，你放縱自己的那一點(diǎn)點(diǎn)，會無形中侵蝕著司法戰(zhàn)線的萬里長堤，慢慢損害著整個社會的公信力。我們既然選擇了法官這個職業(yè)，就已經(jīng)選擇了一條不平凡的人生道路；它決不應(yīng)該被作為一種謀生的手段，而應(yīng)該作為一項(xiàng)神圣的事業(yè)。也許達(dá)到它的道德要求真的是太難了，但是我相信只要精神不滑坡，希望總比困難多！
李大釗寫過的“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”，我覺得同樣適用于法官。只不過法官寫的不是普通的文章，而是關(guān)系當(dāng)事人切身利益的判決、裁定，一個優(yōu)秀的法官，能夠通過他所經(jīng)手的每一份判決、裁定，巧理千家事，溫暖萬人心，從細(xì)微處顯公正，于點(diǎn)滴間見效率；努力去伸張我們整個社會的善良和正義，撫平你失衡的心態(tài)，凈化你浮躁的靈魂，體現(xiàn)他崇高的個人道德。永遠(yuǎn)不要小看“道德”二字，它經(jīng)得起金錢的腐蝕，使法官成為國家大廈堅(jiān)固的基石；它抗得住權(quán)勢的壓迫，使法官保持著不卑不亢的骨氣和正氣；它激勵我們所有的法官心靈相通、相互勉勵，如同那展翅的雄鷹，襟懷萬里、志存高遠(yuǎn)、懲惡揚(yáng)善、與時俱進(jìn)，共同守護(hù)中國法制的湛湛藍(lán)天，去迎接屬于國家、屬于民族，也屬于我們辛集法院、屬于我們在座每一個人的光明美好的未來！
第4篇 關(guān)于舉止文明的演講稿
同學(xué)們：
大家好!我今天演講的題目是《談吐舉止見文明》。
談吐舉止，簡單說，就是人們相互交往中的語言與行為。
從一個人的言談舉止中，馬上可以憑直覺判斷出他的修養(yǎng)、素質(zhì)，以及他性格特點(diǎn)中的某個側(cè)面。語調(diào)深沉，條理分明，言語準(zhǔn)確、有分寸，不難看出這是個精明能干、頭腦清醒的人;言辭幽默，一語破的，足以察覺此人思想深刻，且有超人的智慧;步伐堅(jiān)定，透出他十足的自信;東張西望，步履輕浮，臉上似笑非笑，一副玩世不恭之態(tài);眼盯著地，小步地挪走，表露出他的自卑與懦弱……
談吐舉止可以說是人的外殼，它有美丑之分，雅俗之別。那么，什么樣的談吐舉止才是美好而文雅的呢?我的回答是：真誠和自然。
一切美的言行皆出自“真”，美的談吐首先應(yīng)該是真誠的。違心、虛假的“禮貌用語”，并非禮貌;一個偽君子的彬彬有禮，只能讓人感到不舒服，沒有半點(diǎn)兒美可言。
臺灣一位女詩人在一首詩中寫道：“假如/你對我說過/一句一句/真誠的話/清早起來/我便會記得。”這位女詩人的心里有一片真誠寧靜的天地，沒有半點(diǎn)兒人情世故。一句兩句真誠的話語比重復(fù)了千百次的客套話更讓人難以忘記。
真誠的言語、行為，自然而然地流露出自然之態(tài)的美。白居易筆下的琵琶女，“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面” , “低眉信手續(xù)續(xù)彈”。這完全符合琵琶女的身份，人們認(rèn)為她很美，美得自然。清晨，東升的太陽給紫禁城抹上金色的光輝，一人扛著國旗，二人護(hù)衛(wèi)，三名戰(zhàn)士邁著莊重的正步走出城門，威武挺拔，晨光照在鮮紅的國旗上，也灑在年輕的戰(zhàn)士身上，這是莊嚴(yán)的美。剛剛學(xué)步的孩子，跌跌撞撞，從這幼稚的步子中透出無限的希望，這不也是一種美嗎?
美是自然的，無須雕琢，舉止的美無需模仿。生硬地模仿美的舉止，倒會變成丑。對“東施效肇”的典故，人們不免付之一笑。但仍有人有意無意地重蹈著東施的覆轍。崇拜明星，可以算是對美的追求，本無可非議;可把自己的頭發(fā)、衣服、鞋子甚至音調(diào)、表情都改成明星的樣子，變成了一個模型，真的自己消失了，還哪里談得上美呢!
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
很榮幸站在這里，和大家一起聊聊那個永恒的話題------禮儀，我今天演講的題目是《不讓自己徒然地活著》
首先給大家講一個小故事：有一個心灰意冷的青年人，因?yàn)樵馐芰司薮蟠煺?，決定自殺。在臨死之前，他努力回憶自己二十多年的人生經(jīng)歷，想到自己讀中學(xué)時的一件事情。那是一節(jié)美術(shù)課，他畫了一棵風(fēng)中的楊樹。這時他的同桌羨慕的對他說：“多么挺拔偉岸的一棵楊樹!你也許可以成為一名優(yōu)秀的畫家呢!”老師也走過來，對他的畫評價很高。多年過去了，自己竟然也忘記了繼續(xù)畫畫，畢業(yè)以后，再也沒有見過自己的同桌。他決定活下來，感謝他的同桌對他的鼓勵，成為一名畫家。幾年后，他果然成為遠(yuǎn)近聞名的山水畫家。
同學(xué)一句不經(jīng)意的話，改變了一個人的一生?？赡苣悴]有意識到自己的重要，可是你的一言一行，其實(shí)都在影響著身邊的每一個人。作為新時代的中學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)注重自己在日常生活和學(xué)習(xí)中，從我們言談舉止的每一個細(xì)節(jié)入手，自覺遵守文明禮儀。
當(dāng)你踏著輕快的步伐走進(jìn)學(xué)校的時候，是否會想起那些經(jīng)常手拿掃帚，埋頭辛苦掃地的同學(xué);當(dāng)你在干凈、整潔的校園里漫步徜徉的時候，怎么可以漠視那盡情飛舞的果皮紙屑，而不伸出雙手?你怎么忍心讓干凈的墻壁，留下各種筆跡和串串腳印，還發(fā)出幸災(zāi)樂禍的笑聲呢?你怎么能在你同窗好友的面前演刀光劍影、插隊(duì)哄搶呢?你怎么可以背著老師、家長私自出校門、出家門，全然不顧他們的感受呢?難道你沒有察覺到師長眼神中那一絲擔(dān)心、那一屢疲憊。同學(xué)們，美麗的校園不僅僅需要每個人的付出，更需要你我的文明舉止呀!
英國作家狄更斯曾經(jīng)這樣充滿深情地描述生命的意義：如果我能夠彌補(bǔ)一個破碎的心靈，我便不是徒然地活著;如果我能夠減輕一個生命的痛苦，撫慰一個生命的創(chuàng)傷，或者讓一只離巢小鳥回到巢里，我就不是徒然地活著。那么，如果你是一名朝氣蓬勃的中學(xué)生，我相信你的信念也一定是：不讓自己徒然的活著!
