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第1篇 派出所所長核心價(jià)值觀主題實(shí)踐活動(dòng)心得體會(huì)
派出所所長核心價(jià)值觀主題實(shí)踐活動(dòng)心得體會(huì)
派出所所長核心價(jià)值觀主題實(shí)踐活動(dòng)心得體會(huì)
近期市公安局組織開展以“忠誠、為民、廉潔、奉獻(xiàn)”為主要內(nèi)容的人民警察核心價(jià)值觀，深入開展“我的崗位我負(fù)責(zé)，我的工作請放心”主題實(shí)踐活動(dòng)。通過學(xué)習(xí)和核心價(jià)值觀的深化落實(shí)，我真正理解了人民警察核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，它是指公安機(jī)關(guān)其民警在長期的警務(wù)活動(dòng)和社會(huì)交往過程中形成和發(fā)展起來的，具有公安職業(yè)特色的處于核心地位的共同意識(shí)，這種共同意識(shí)具有階級性、民族特色、時(shí)代特色、公安職業(yè)特性。
我叫，現(xiàn)任分局派出所所長一職。從部隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)到地方，從警十三年，我意識(shí)到，警察是崇高神圣的、也存在著高風(fēng)險(xiǎn)的職業(yè)，這身警服，讓我感到自豪，同時(shí)也感到了責(zé)任和壓力。
通過這次以“忠誠、為民、廉潔、奉獻(xiàn)”為主要內(nèi)容的人民警察核價(jià)值觀主題活動(dòng)的開展，我們要把核心價(jià)值觀真正的落實(shí)到日常工作中，對工作負(fù)責(zé)，讓人民滿意。
1、忠誠，忠誠是一種職業(yè)信仰，是警察對事業(yè)的追求、以職業(yè)恪守的行為標(biāo)準(zhǔn)，是一種盡心盡力、全力以赴承擔(dān)責(zé)任的道德品質(zhì)，忠誠意識(shí)是確保人民公安為人民的核心所在，忠誠可靠更是警察所特有的警魂。
在工作中，我們要忠于職守，嚴(yán)格按照市委、市政府及市、區(qū)局的統(tǒng)一部署以營造和諧穩(wěn)定的環(huán)境和公正高效的法治環(huán)境為目標(biāo)，以強(qiáng)化基層基礎(chǔ)建設(shè)為重點(diǎn)，按照“求實(shí)、創(chuàng)新、開拓、開展”的基本思路和“學(xué)習(xí)、落實(shí)、質(zhì)量”的要求，以大練兵活動(dòng)載體，以創(chuàng)建“平安鄉(xiāng)鎮(zhèn)”活動(dòng)為契機(jī)，全面履行打擊、管理、防范職能，業(yè)務(wù)工作和隊(duì)伍建設(shè)均有新的發(fā)展和提高，為維護(hù)轄區(qū)的政治穩(wěn)定和社會(huì)安定盡職盡責(zé)。
1、為民、公正，正牢記宗旨辦實(shí)事，樹立人民警察的良好形象。
我們要始終牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，想群眾所想，急群眾所急，以身作則，大力實(shí)施“樹形象工程”。一是自覺接受群眾監(jiān)督，主動(dòng)定期向轄區(qū)人大代表、政協(xié)委員匯報(bào)工作，聽取建議；主動(dòng)深入農(nóng)戶、文明辦案。二是強(qiáng)化服務(wù)職能，真心實(shí)意為群眾辦好事。鄉(xiāng)地處偏遠(yuǎn)貧困山區(qū)經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，外出務(wù)工人員比較多，為了給外出務(wù)工人員提供方便，所內(nèi)實(shí)行24小時(shí)為民服務(wù)，堅(jiān)持做到人不離崗，崗不離人，對來所辦事的群眾做到來有迎聲，送上熱水一杯；走有送聲；說一句“有事您吱聲”，普普通通的事，實(shí)實(shí)在在的話，感動(dòng)了山區(qū)的群眾，密切了警民關(guān)系。
日常工作中帶領(lǐng)民警為群眾辦好事、辦實(shí)事無數(shù)次，個(gè)人捐款3000余元無償救助困難學(xué)生及貧困戶，以實(shí)際行動(dòng)樹立人民警察的良好形象。
3、廉潔、奉獻(xiàn)，嚴(yán)格自律，舍小家為大家，努力建設(shè)高素質(zhì)干警隊(duì)伍。
廉潔、奉獻(xiàn)是一種出于職業(yè)社會(huì)責(zé)任感對社會(huì)真誠的付出。對黨的忠誠，對祖國的愛，對人民的服務(wù)，對法律的敬畏，要體現(xiàn)和融入警察的執(zhí)法和服務(wù)的過程之中，轉(zhuǎn)化為對待工作、生活的態(tài)度。無私奉獻(xiàn)是當(dāng)代警察核心價(jià)值觀的本質(zhì)特征，作為人民警察，更應(yīng)秉承國家、人民的利益高于一切的高尚品格，與忠誠意識(shí)融為一體，這是一種責(zé)任，更是一種行動(dòng)。
工作中，我們要做到處處從嚴(yán)要求自己，以身作則，廉潔自律，我向民警提出了“向我看齊”人口號，當(dāng)好排頭兵。嚴(yán)格按照市局和分局的從嚴(yán)治警，從優(yōu)待警方針，狠抓干警隊(duì)伍建設(shè)。針對隊(duì)伍當(dāng)中存在的苗頭對干警隊(duì)伍的思想教育工作，做到警鐘長鳴。迄今為止，干警隊(duì)伍未發(fā)生任何問題。
鄉(xiāng)地處三縣交界處，地理環(huán)境復(fù)雜，人口不集中，治安案件時(shí)有發(fā)生，為打擊犯罪，包一方平安，在日常工作中，舍小家、顧大家，放棄節(jié)假日，堅(jiān)守崗位第一線，吃住在所里，沒有雙休日，節(jié)假日和八小時(shí)工作日的概念，每逢節(jié)假日我都留在所里值班值宿，一連13個(gè)春節(jié)都是在所里度過的，平時(shí)也只能利用回局里開會(huì)或辦事的機(jī)會(huì)，匆匆回家看一看，卻不能在家睡過一個(gè)安穩(wěn)覺，自家大事小情都留給愛人處理，長年加班加點(diǎn)，超負(fù)荷工作，上不能盡孝父母，下不能盡責(zé)子女。
4、立足本職崗位，堅(jiān)持眼大方針，嚴(yán)厲打擊各類違法犯罪活動(dòng)，積極創(chuàng)建人民滿意平安環(huán)境，讓領(lǐng)導(dǎo)放心，讓人民滿意。
我們必須把維護(hù)轄區(qū)社會(huì)政治穩(wěn)定放在一切工作的首位。大力加強(qiáng)了信息網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，控制的重點(diǎn)目標(biāo)是及兩勞人員、整治重點(diǎn)人物、上訪老戶。在做好日常控制工作的同時(shí)，結(jié)合敏感時(shí)期的安全保衛(wèi)工作，安排專門人員死看死守，不使其外出滋事；對在不穩(wěn)定苗頭的村莊、企業(yè)，提早介入，做好前期預(yù)防、疏導(dǎo)工作，給黨委政府當(dāng)好參謀助手。在工作中做到深入村屯，在田間、在地頭與百姓嘮家常，通過深入細(xì)致耐心的說服勸解，化解村屯、鄰里、親朋好友之間的矛盾與積怨，使親情、友情和好如初。鄉(xiāng)黨委書記付哲成感慨地說：“過去夜里總有群眾敲房門、窗戶告狀，現(xiàn)在沒有了，能睡個(gè)安穩(wěn)覺了?！?/p>
工作中，堅(jiān)持以人民滿意為標(biāo)準(zhǔn)，以創(chuàng)建“平安鄉(xiāng)鎮(zhèn)”活動(dòng)為契機(jī)，緊緊圍繞維護(hù)社會(huì)治安穩(wěn)定， 保一方平安為責(zé)任，有效維護(hù)了轄區(qū)社會(huì)治安秩序的持續(xù)穩(wěn)定。一是積極發(fā)揮自身優(yōu)勢，主要出擊，嚴(yán)厲打擊各類刑事犯罪活動(dòng)和地痞霸類分子。二是夯實(shí)防范根基，切實(shí)加強(qiáng)安全防范工作。我們根據(jù)鄉(xiāng)的實(shí)際，不斷深化“巡勤警務(wù)”工作機(jī)制，合理劃分責(zé)任區(qū)，配置有效警力，細(xì)化、量化目標(biāo)考核標(biāo)準(zhǔn)，充分發(fā)揮“三位一體”防范網(wǎng)絡(luò)的效能，使警區(qū)工作走上規(guī)范。三是強(qiáng)化治安行政管理，規(guī)范管理辦法。重點(diǎn)深化“暫住人口管理，在暫住人口管理工作中，積極爭取分局和鄉(xiāng)黨委政府的支持，并充分調(diào)動(dòng)社會(huì)力量，不斷擴(kuò)大管理覆蓋面，逐步建立起適應(yīng)經(jīng)濟(jì)體制的暫住人口管理新機(jī)制，形成了暫住人口管理協(xié)調(diào)一致、齊抓共管的良好局面，取得了明顯成效。
在今后的工作中，我們要把人民群眾的利益放在第一位，樹立以人為本的觀念，勤政為民、真抓實(shí)干，密切聯(lián)系群眾，走群眾路線，把核心價(jià)值觀作為人民警察日常學(xué)習(xí)的基本內(nèi)容，扎扎實(shí)實(shí)、鍥而不舍、學(xué)習(xí)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系和人民警察核心價(jià)值觀，并將之貫徹到工作和生活的具體環(huán)節(jié)中，貫徹到思想政治建設(shè)、戰(zhàn)斗精神培育、作風(fēng)紀(jì)律養(yǎng)成等各個(gè)方面，提升民警的自身修養(yǎng)和崗位技能，強(qiáng)化民警忠實(shí)履行公安機(jī)關(guān)歷史使命，使之真正滲入到每名警察的內(nèi)心世界，成為警隊(duì)的“精”、“氣”、“神”。
第2篇 政法干警核心價(jià)值觀教育實(shí)踐活動(dòng)心得體會(huì)
政治和法律制度和警察人員的核心價(jià)值觀教育實(shí)踐活動(dòng)是中央委員會(huì)的深刻把握的一七六中全會(huì)精神要求，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步加強(qiáng)政法隊(duì)伍建設(shè)，以正確的人生觀，價(jià)值觀武裝政法干警思想，提出要組織“忠誠，為人，只是，廉潔”的政治警察核心價(jià)值觀教育?？梢钥闯?，從中央委員會(huì)的關(guān)注程度，提高綜合素質(zhì)的政法干警的渴望，在司法行政工作中的作用的認(rèn)識(shí)。
我是一個(gè)基層司法助理員，領(lǐng)導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)下，我認(rèn)真學(xué)習(xí)中央政治委員會(huì)的通知要求，努力探索學(xué)習(xí)活動(dòng)的本質(zhì)要求。一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我的結(jié)論是，這項(xiàng)活動(dòng)是建立和加強(qiáng)了主要矛盾政法干警的正確的人生觀和價(jià)值觀，而主要矛盾的主要方面是使用正確的人生觀和價(jià)值觀指導(dǎo)工作，提供智力支持和精神動(dòng)力，方向中的作用。一個(gè)詞：價(jià)值取向決定成敗。
首先，唯物主義告訴我們，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對物質(zhì)具有積極的反應(yīng)。在實(shí)際工作中，更強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)物質(zhì)的反應(yīng)，反應(yīng)的大小決定的司法行政工作的程度。10年前，司法行政系統(tǒng)可以一窮二白，基層司法所不適合剪還亂，有地方行政制度，也有司法行政制度，薪酬是多數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府發(fā)布。工作人員稱為“雜牌軍”也不為過。但在這種情況下，司法行政系統(tǒng)的前輩為什么能堅(jiān)守崗位，為司法行政系統(tǒng)開啟彈簧門。在“忠誠，為人，只是，廉潔”的價(jià)值觀，沒有優(yōu)惠的待遇，他們依靠良心和職業(yè)道德，依托“忠誠”兩字。因此，正確的價(jià)值觀是工作的保證。
其次，正確的價(jià)值觀，決定作用還體現(xiàn)在工作提供方法和方向。一件事情的成功不僅在于你的起點(diǎn)，更在你的方向。開玩笑說：“有2，南沿成功的某人，一個(gè)向北走成功的鈮。說正經(jīng)的，但我們可以看到，從方向的成功或失敗的重要意義。”忠誠，為人公正，廉潔”，執(zhí)法官員和警察核心價(jià)值為政治和法制工作的掌方向，與核心價(jià)值武裝政法干警，可以做“弱明志，寧靜致遠(yuǎn)，政法干警司法行政系統(tǒng)，明天將是更好的。具體表現(xiàn)為：
第一，“忠誠”就是忠于黨、忠于國家、忠于人民、忠于法律，是政法干警的政治本色。司法系統(tǒng)前輩們?yōu)槭裁茨茉谌绱似D難的處境下堅(jiān)守崗位，靠的就是“忠誠”二字。心中有了忠誠，我們就會(huì)相信司法行政系統(tǒng)一定會(huì)有美好的明天。
第二，“為民”就是始終把人民放在心中最高位置，切實(shí)做到執(zhí)法為民，是政法干警的執(zhí)法理念。為人民服務(wù)是黨的宗旨，也是政法干警的執(zhí)法理念。他解決了政法干警工作為了誰，工作依靠誰，工作相信誰的問題。有了人民大眾的支持，政法系統(tǒng)必定有春天。
第三，“公正”就是公正執(zhí)法司法、維護(hù)社會(huì)公平正義，是政法干警的神圣職責(zé)。這是職業(yè)要求，是公平正義的最后防線。如果司法不公正，傷的是水源，后果不堪設(shè)想?？梢?ldquo;公正”作為政法干警的神圣職責(zé)一點(diǎn)都不為過。
第四，“廉潔”就是清正廉明、無私奉獻(xiàn)，是政法干警的基本操守。
最后，建立和加強(qiáng)正確的價(jià)值觀，是更好地促進(jìn)政治和法律工作的開展。的理論不能束之高閣，價(jià)值觀不能建立在“空中樓閣”，“人民的忠誠，公正，誠實(shí)和警察官兵的核心價(jià)值觀，必須緊密結(jié)合自身的工作。研究也在正確的價(jià)值觀，實(shí)施全過程的工作，高標(biāo)準(zhǔn)，黨賦予的任務(wù)和人民的高品質(zhì)，接受黨和人民的審查形式的創(chuàng)新活動(dòng)。峰寺峰寺司法其實(shí)我開展研討會(huì)的聯(lián)合工作，“發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，在執(zhí)法人員的堅(jiān)定信念”主題教育活動(dòng)，黨的300問“知識(shí)競賽活動(dòng)，由臺(tái)灣群眾的監(jiān)督和其他形式，豐富教育活動(dòng)。
第3篇 實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得
實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得一：
我學(xué)習(xí)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀后，有以下一些心得體會(huì)想要與大家交流一下：
改革開放三十多年來，我們國家在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上取得了顯著成就，經(jīng)濟(jì)總量已雄居世界第三，但在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，我國社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，體制轉(zhuǎn)軌都已步入關(guān)鍵時(shí)期，工業(yè)化發(fā)展進(jìn)入起飛階段，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化、經(jīng)濟(jì)成份越來越多樣化、組織形式、就業(yè)方式、分配方式和利益關(guān)系日趨多樣化。人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性不斷增強(qiáng)，社會(huì)思想空前活躍，人們的價(jià)值觀也呈現(xiàn)出多樣化趨勢。在國內(nèi)社會(huì)轉(zhuǎn)型引起人們價(jià)值觀念和思想意識(shí)發(fā)生多樣化，既有積極向上、科學(xué)正確、崇尚文明的主流思想，也有過時(shí)陳舊的封建殘余思想依然存在，還沒有從根本上清除，所以在特定的條件、環(huán)境下還會(huì)沉渣泛起，崇拜皇權(quán)的思想、等級社會(huì)的殘余、職業(yè)歧視、新自由主義、歷史虛無主義、拜金主義、極端個(gè)人主義、享樂主義、低級庸俗的思想、資本主義高度自由主義也依然存在。國際上，隨著各國間文化開放和交流的頻繁，各種思想文化相互交融和相互激蕩十分突出，不同政治制度和社會(huì)制度之間的意識(shí)形態(tài)斗爭十分復(fù)雜，也非常尖銳，而且具有長期性。價(jià)值觀念面臨全球化的挑戰(zhàn)，西方分化瓦解從未停止，人權(quán)斗爭愈演愈烈，文化軟實(shí)力的競爭日趨激烈，利用民族、宗教問題斗爭日漸強(qiáng)化。中國威脅論、中國無用論、中國崩潰論、中國不確定論等西方思潮時(shí)刻仇視我國發(fā)展壯大。在這種思想大活躍，觀念大碰撞，文化大交融的時(shí)代背景下，我黨提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是有時(shí)代性和重大意義的，標(biāo)志著我黨對思想文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)更到位、規(guī)劃更全面、任務(wù)把握更準(zhǔn)確。為此在__屆六中全會(huì)提出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)這個(gè)重大命題和戰(zhàn)略任務(wù)，并將其作為建設(shè)和諧文化的根本任務(wù)。黨的__大報(bào)告中，在文化大發(fā)展大繁榮這部分里又一次提到建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。這是時(shí)代要求，社會(huì)發(fā)展的必然。
核心價(jià)值體系，也就是在一個(gè)多元社會(huì)中往往存在多種價(jià)值體系，其中與該社會(huì)制度的性質(zhì)相適應(yīng)的占主導(dǎo)地位、起統(tǒng)領(lǐng)作用的價(jià)值觀念體系就是核心價(jià)值體系，是一個(gè)國家社會(huì)思想文化體系的核心部分，它決定著社會(huì)意識(shí)的本質(zhì)和方向。是否形成明確的核心價(jià)值觀體系，是表明一個(gè)政黨，走向成熟的標(biāo)志。所以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。
一是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)和要求。我國目前的價(jià)值觀多元性非常凸現(xiàn)，所以要有一個(gè)主流的價(jià)值觀占主導(dǎo)地位，才能使我國的思想領(lǐng)域有一個(gè)更高的認(rèn)識(shí)。
二是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是鑄牢全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。價(jià)值觀的變化也是在不斷進(jìn)行的，從傳統(tǒng)到現(xiàn)代化的觀念變化，舊的價(jià)值觀被批判，新的還沒有出來或者還沒被人們接受，所以出現(xiàn)價(jià)值觀的迷失，出現(xiàn)了黑白顛倒混亂狀態(tài)。所以盡快用新型的價(jià)值觀取代舊的觀念是非常重要的，迫在眉睫。只有建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系才能更好地統(tǒng)領(lǐng)全黨全國各族人民的思想。
三是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)和諧社會(huì)的精神紐帶。價(jià)值觀是一個(gè)民族精神重要內(nèi)容的支柱，有什么樣的價(jià)值觀就有什么樣的民族精神，只有建設(shè)好科學(xué)的社會(huì)主義價(jià)值體系，并貫穿于社會(huì)發(fā)展的各行各業(yè)，才能實(shí)現(xiàn)我國社會(huì)和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。
四是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是提升國家軟實(shí)力的核心競爭力?！败泴?shí)力”作為國家綜合國力的重要組成部分，特指一個(gè)國家依靠政治制度的吸引力、文化價(jià)值的感召力和國民形象的親和力等釋放出來的無形影響力。文化價(jià)值是隸屬于核心價(jià)值體系，是與核心價(jià)值一脈相通，又是相互促進(jìn)相互提高的。所以只有建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系，才能不斷地傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能提高國家軟實(shí)力。
社會(huì)主義核心價(jià)值體系由四個(gè)方面構(gòu)成，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。這四個(gè)方面的內(nèi)容相互聯(lián)系、貫通，是黨的指導(dǎo)思想，社會(huì)主義理想信念，中國文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)以及社會(huì)主義精神文明要求有機(jī)整合的多元的價(jià)值體系，體現(xiàn)社會(huì)的多元訴求，貼近百姓，易為全社會(huì)所接受和認(rèn)同。提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，有利于我們更清醒、更堅(jiān)定地把握和堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)，有利于我們更清醒、更堅(jiān)定地把握和堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。
通過社會(huì)主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，我們每一個(gè)人都要努力成為一名馬克思主義理論和中國特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者，科學(xué)發(fā)展觀的忠實(shí)執(zhí)行者，社會(huì)主義榮辱觀的自覺實(shí)踐者，社會(huì)和諧的積極促進(jìn)者，為建議社會(huì)主義和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。
作為一名學(xué)生，首先，應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系知識(shí)，樹立正確的政治觀念和人生觀、價(jià)值觀、世界觀。只有明確了正確的道路，才不會(huì)迷失方向。其次，要始終堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，從實(shí)際情況出發(fā)，因時(shí)制宜，突出重點(diǎn)，從小事做起，從具體事入手，解決具體問題。工作中嚴(yán)格要求自己，立足崗位，做到自我反思，不斷提升自身綜合素質(zhì)。除此以外，不僅要學(xué)習(xí)了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容并努力踐行，而且要在社會(huì)實(shí)踐中牢牢把握辯證的理念，要將樹立和踐行活動(dòng)貫穿到墻改工作和自身建設(shè)中去，要妥善處理各種關(guān)系，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠武裝自己的頭腦，開創(chuàng)未來生活的新格局。
實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得二：
核心價(jià)值觀是人們對社會(huì)價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評價(jià)的根本看法和態(tài)度，一個(gè)民族，如果沒有精神支柱就沒有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力，一個(gè)國家，如果光靠物質(zhì)條件，那么這個(gè)國家的革命和建設(shè)都不可能勝利。我國偉大的思想家、教育家孔子，在幾千年就創(chuàng)作撰寫儒家經(jīng)典，儒家人格思想主要是指“仁、義、禮、智、信”。
孔子走遍各國，為的就是把儒家思想推向全世界，在中國的歷史上，儒家經(jīng)典為歷代推崇的核心價(jià)值觀。現(xiàn)在是二十一世紀(jì)，在這個(gè)新的時(shí)代，我們也應(yīng)該在此基礎(chǔ)上建立新的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。 改革開放以來，中國發(fā)生了翻天覆地的變化，由于時(shí)代的變化，人們的思想觀念出現(xiàn)了差異，出現(xiàn)了困惑、迷茫。在紛繁復(fù)雜的多樣性背后，必須有一個(gè)統(tǒng)一的價(jià)值導(dǎo)向，來給我們指明方向。社會(huì)主義核心價(jià)值觀突出了馬克思主義一元化的指導(dǎo)地位，樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對于進(jìn)一步堅(jiān)定人們對馬克思主義的信仰，對社會(huì)主義的信念，對改革開放和現(xiàn)代化的信心，對黨和政府的信任，促進(jìn)社會(huì)主義制度的鞏固和發(fā)展，起到了重要的意義和作用。1998年的特大洪水，沖毀了無數(shù)的家園，但它沖不垮中華民族堅(jiān)強(qiáng)的意志力;20__年的“非典”奪去了千百萬人的生命，但它奪不走中華民族勇于向上的精神;5·12大地震，震掉了無數(shù)的房屋，掩埋了無數(shù)張笑臉，但它震不碎中華民族這顆頑強(qiáng)的心;20__年的金融危機(jī)，使大多數(shù)的國家面臨經(jīng)濟(jì)困難，但是中國卻在它的沖擊下，保持了強(qiáng)大的發(fā)展能力與潛力。這一切，都證明了中國有著最堅(jiān)強(qiáng)的精神旗幟。而這，就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。 社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國文化軟實(shí)力的重要內(nèi)容。想看出一個(gè)國家的實(shí)力，要看的不僅僅是經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等方面實(shí)力，還要看這個(gè)國家的軟實(shí)力，人們往往把占有多少土地，創(chuàng)造多少財(cái)富來衡量一個(gè)國家的實(shí)力，他們忽視了一點(diǎn)，這個(gè)國家是否具備軟實(shí)力，才是真正的衡量目標(biāo)。 從匈奴鐵騎的呼嘯到羅馬帝國的興起，從西班牙的“無敵艦隊(duì)”到大英“日不落帝國”，每一個(gè)大國的興起，都伴隨著刀與劍的搏殺，血與火的印記，可是現(xiàn)在，人們在意的則是軟實(shí)力的強(qiáng)大支撐。從以前的刀劍相爭，到現(xiàn)在的思想較量，每個(gè)國家之間，都在進(jìn)行著無形的斗爭，這種軟實(shí)力，已經(jīng)成為每個(gè)國家都應(yīng)該具備的實(shí)力，只有具備了這種實(shí)力才能稱之為真正的大國。
共同的理想和追求，共同的文化觀念和價(jià)值取向，是一個(gè)國家，一個(gè)地區(qū)繁榮發(fā)展的精神源泉。面對多元多變的現(xiàn)實(shí)生活，面對紛繁復(fù)雜的社會(huì)思潮，我們只有始終堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀不動(dòng)搖，才能最大限度地調(diào)動(dòng)和發(fā)揮廣大群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，努力形成團(tuán)結(jié)和睦、萬眾一心，共創(chuàng)和諧的生動(dòng)局面，共同推動(dòng)我們的偉大事業(yè)。
實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得三：
社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指人們對社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評價(jià)的根本看法和態(tài)度，是人們從主體的需要和客體能否滿足主體的需要以及如何滿足主體需要的角度，考察和評價(jià)各種物質(zhì)的、精神的現(xiàn)象及主體的行為對個(gè)人、無產(chǎn)階級、社會(huì)主義社會(huì)的意義。
社會(huì)主義價(jià)值觀，為兩類，一是社會(huì)主義一般價(jià)值觀，二是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)的思想保證和行動(dòng)指南。強(qiáng)調(diào)以人為本,是社會(huì)主義價(jià)值觀的基本內(nèi)核。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是構(gòu)建和諧文化的根本。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，可以凝聚人心。也就是只有按社會(huì)主義核心價(jià)值觀去做,才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)。構(gòu)建中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀---是當(dāng)代社會(huì)主義哲學(xué)社會(huì)科學(xué)家的重要課題。
第一：堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想
這就要求我們把堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義自覺地統(tǒng)一于建設(shè)中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐中，在堅(jiān)持中發(fā)展，在發(fā)展中堅(jiān)持，自覺做到兩個(gè)“堅(jiān)定不移”、兩個(gè)“不能含糊”：堅(jiān)持馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法，堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，這一點(diǎn)要堅(jiān)定不移，不能含糊;貫徹解放思想、實(shí)事求是的思想路線，堅(jiān)持勇于追求真理和探索真理的革命精神，這一點(diǎn)也要堅(jiān)定不移，不能含糊。
第二：堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義共同理想
第三：堅(jiān)持以愛國主義為核心的民族精神
第四：堅(jiān)持以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神
第五：堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀首先必須認(rèn)清并了解什么是社會(huì)主義核心價(jià)值觀，然后明確現(xiàn)階段我們的建設(shè)的任務(wù)，最重要的是將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化成自己行為的指導(dǎo)奮斗的動(dòng)力，行動(dòng)的指導(dǎo)，將自己的行為與主流要求方向相結(jié)合，為最高的目標(biāo)孜孜不倦前進(jìn)!
第4篇 社會(huì)實(shí)踐心得核心價(jià)值觀
一個(gè)國家要有正氣，一個(gè)民族要有骨氣，一個(gè)人要有理想和志氣?？v觀幾千年的中國歷史，歷朝歷代，無論是為鞏固帝王對國家的統(tǒng)治，還是為發(fā)展經(jīng)濟(jì)、或?yàn)榈钟馕?，都需要樹立一種全國認(rèn)同的“核心價(jià)值觀”，以凝聚人心，保證國家的長治久安。橫看世界各國、各民族，善良的也好，富有侵略性的也罷，無不具有各自的“核心價(jià)值觀”，并靠這些價(jià)值觀，深深影響著民眾的思想觀念和價(jià)值取向，引領(lǐng)著社會(huì)的發(fā)展方向。
在中國歷史上，儒家崇尚的以“仁、義、禮、智、信”為主要內(nèi)容的核心價(jià)值觀，成為長期維系中國社會(huì)的精神紐帶，并延續(xù)傳承了幾千年。
在當(dāng)代中國，我們社會(huì)主義的政治制度，自然也有自己的核心價(jià)值觀，那就是在繼承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，吸取借鑒世界優(yōu)秀文明成果、反映了社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求的、突出馬克思主義一元化指導(dǎo)地位的新價(jià)值觀。它是社會(huì)主義中國的精神旗幟，是一種偉大的理想、一種信仰，也是一種凝聚力和向心力，它使我們統(tǒng)一意志、步調(diào)一致，所向披靡，取得一系列勝利。
為了今天的美好生活、為了民族尊嚴(yán)、為使中國屹立于世界民族之林。有多少先烈拋頭顱灑熱血，面對死亡，毫無懼色。李大釗、夏明翰、江竹筠、楊靖宇、狼牙山五壯士……他們的光輝形象，永垂史冊!
最為感人的是在香港回歸問題上，鄧小平爺爺面對素有“鐵娘子”之稱英國首相撒切爾夫人的強(qiáng)硬姿態(tài)，寸步不讓，毫不含糊地指出“主權(quán)不是一個(gè)可以討論的問題?！绷x正詞嚴(yán)地表態(tài)，有禮有節(jié)、鏗鏘有力、擲地有聲，全力維護(hù)民族尊嚴(yán)和獨(dú)立、祖國的統(tǒng)一和領(lǐng)土完整。使香港順利回歸。老一輩革命家的愛國情懷，令人肅然起敬?！?/p>
因?yàn)橛辛恕吧鐣?huì)主義的核心價(jià)值觀”，全國各族人民，在各條戰(zhàn)線上，精神煥發(fā)，創(chuàng)造了無數(shù)光輝業(yè)績。以馬克思主義為指導(dǎo)思想的核心價(jià)值觀，是全國各族人民的精神旗幟、力量源泉，高舉著這面大旗，我們將從勝利走向新的勝利。
