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第1篇 學(xué)習(xí)《教師職業(yè)道德解讀與實(shí)踐導(dǎo)行》心得體會(huì)
這次有幸參加了國(guó)培計(jì)劃—海南省農(nóng)村小學(xué)教師遠(yuǎn)程培訓(xùn)項(xiàng)目,通過學(xué)習(xí)《教師職業(yè)道德解讀與實(shí)踐導(dǎo)行》這個(gè)課題,知道了這個(gè)課題一共分為六專題去講解,特別是專題中的第三講“關(guān)愛學(xué)生是師德修養(yǎng)的靈魂”,學(xué)習(xí)后使我受益匪淺。那么本人就結(jié)合自己這幾年來(lái)的教育工作,談?wù)勎乙韵聨c(diǎn)看法:
首次,教師要熱愛學(xué)生。“愛生如愛子”是師德的一個(gè)重要體現(xiàn)。只有熱愛學(xué)生,尊重學(xué)生,真正從生活和學(xué)習(xí)等各方面去關(guān)心他們,才能促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。教師要根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和認(rèn)知規(guī)律,有的放矢地進(jìn)行教育工作,做到曉之以理、動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行。教師不僅要向?qū)W生傳授知識(shí),還要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)做人。如果教師無(wú)愛生之心,則很難讓學(xué)生敬佩、信服,以至于對(duì)平時(shí)的上課狀態(tài)、心理咨詢反應(yīng)和師生溝通都會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響。師德的另一體現(xiàn)是具有崇高的奉獻(xiàn)精神。教師的工作責(zé)任重大而又極其艱辛。
其次,師德最外在的體現(xiàn)是以身作則、為人師表。教師除了言傳,更要身教。每一位教師都應(yīng)從自身做起,真正為學(xué)生樹立一個(gè)模范的榜樣,寫作網(wǎng) fwwang.cn用自己的示范行為去感染每一個(gè)學(xué)生、教育每一個(gè)學(xué)生。正所謂“其身正,不令而行”。否則,“雖令不從”。因此,教師要自重、自省、自警、自勵(lì)、自強(qiáng),言行一致。只有這樣才能“春風(fēng)化雨,潤(rùn)物無(wú)聲”。
教書育人;走下三尺講臺(tái),為人師表。教師不僅是精神文明的建設(shè)者和傳播者,更是莘莘學(xué)子們的道德基因的轉(zhuǎn)接者。因此,師德,不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教,而是一種精神體現(xiàn),一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)!
總之,每一位教師應(yīng)培養(yǎng)自己形成良好的師德,在師德中真正體現(xiàn)自我價(jià)值。道德立于心,工作成于手。道德的培養(yǎng)和提高,不管是對(duì)教師自身,還是對(duì)學(xué)生都是尤為重要的。因此師德需要培養(yǎng),需要教育,更需要的是----每位教師的自我修養(yǎng)!讓我們以良好的師德,共同撐起教育的藍(lán)天!
第2篇 2022年道德實(shí)踐心得體會(huì)范文
心得體會(huì)是你連續(xù)性做一件事的感悟,可以是一段時(shí)間,也可以是一瞬間,心得體會(huì)其實(shí)很好寫,下面,小編為大家整理關(guān)于2022年道德實(shí)踐心得體會(huì)范文,歡迎大家參考閱讀。
2022年道德實(shí)踐心得體會(huì)范文前段日子,我們學(xué)了《釣魚的啟示》這篇課文,父親的做法讓我深深地記在腦海里,感慨萬(wàn)千,作者的話讓我收益匪淺,一直交織在我的耳際。
作者11歲時(shí),和父親去附近湖中釣魚,那是鱸魚捕撈開放日的前兩個(gè)小時(shí)他釣到一條大鱸魚,可父親卻堅(jiān)持讓他把魚放回湖中。他知道父親的話是沒有余地,只好依依不舍得把魚放回湖中
課文學(xué)完了,最讓我記憶猶新的一句話就是:“到的只是個(gè)簡(jiǎn)單的是與非的問題,實(shí)踐起來(lái)卻很難?!钡拇_,正如文中父親所說(shuō)的道德只是一個(gè)對(duì)于錯(cuò)的問題,人人都能分清楚,但是,做對(duì)的確實(shí)很難的?!皩?duì)呀”記得有一次,,班里舉行推銷會(huì),我推銷的是一個(gè)工藝品,起價(jià)兩元錢。下了課,我的好朋友魏玥琪馬上來(lái)找我說(shuō)出價(jià)三元要買這個(gè)工藝品,我高興的答應(yīng)了。中午,我回到家,開心的給媽媽說(shuō)了這件事,媽媽的話讓我不可思議。“把多余的一員錢還給魏玥琪,做人要實(shí)實(shí)在在,你們不是好朋友嗎?”我現(xiàn)在知道了做人要踏踏實(shí)實(shí)。還有很多孩子,從小不聽父母的話,長(zhǎng)大以后就走上了犯罪道路。
其實(shí),只要你實(shí)實(shí)在在做人,不做錯(cuò)事,就會(huì)獲得道德實(shí)踐的力量!
2022年道德實(shí)踐心得體會(huì)范文,已全部結(jié)束,感謝你的閱讀。
第3篇 職業(yè)道德教育實(shí)踐活動(dòng)心得體會(huì)范文
參加這次公務(wù)員職業(yè)道德主題教育實(shí)踐活動(dòng),使我感到:公務(wù)員道德品質(zhì)和職業(yè)能力是加強(qiáng)公務(wù)員隊(duì)伍建設(shè)、提高依法行政能力和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必備條件。在學(xué)習(xí)中,我深深地體會(huì)到加強(qiáng)公務(wù)員職業(yè)道德教育,要注重在道德修養(yǎng)、職業(yè)修養(yǎng)和健全制度三環(huán)節(jié)進(jìn)行加強(qiáng),并使之三位一體,缺一不可。下面是我一些心得體會(huì)。
一、加強(qiáng)公務(wù)員道德修養(yǎng),提升道德品質(zhì)
道德屬于上層建筑的范疇,是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。它通過社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來(lái)維系,是對(duì)人們的行為進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)的心理意識(shí)、原則規(guī)范和行為活動(dòng)的總和。
(一)加強(qiáng)公務(wù)員道德修養(yǎng)要以為人民服務(wù)為核心
道德修養(yǎng)的核心問題,即道德建設(shè)的靈魂。它決定并體現(xiàn)著社會(huì)道德建設(shè)的根本性質(zhì)和發(fā)展方向,規(guī)定并制約著道德領(lǐng)域中的種種道德現(xiàn)象。道德建設(shè)核心的問題,實(shí)質(zhì)上是一個(gè)為什么人服務(wù)的問題。公務(wù)員應(yīng)加強(qiáng)全心全意為人民服務(wù)意識(shí),因?yàn)槭谴韲?guó)家在行使行政權(quán)力。權(quán)力是人民賦予的,人民之所以賦予公務(wù)員權(quán)力就是為了更好地實(shí)現(xiàn)人民自身的權(quán)利。這就要求公務(wù)員要把為人民群眾謀取實(shí)實(shí)在在的利益放在第一位,堅(jiān)持把執(zhí)政為民落實(shí)到制定和實(shí)施黨和國(guó)家的方針政策中去,落實(shí)到關(guān)心群眾具體的生產(chǎn)生活上,做到權(quán)為民所用,情為民所系,利為民所謀。
第4篇 寒假道德實(shí)踐心得體會(huì)2000字
有句許說(shuō)得好:實(shí)踐出真知。作為一名大學(xué)生,要想成為21世紀(jì)的一名合格人才,必須要實(shí)踐。通過這次黨課實(shí)踐活動(dòng),我在人生觀和價(jià)值觀上有了新的啟發(fā),在政治覺悟上更有了新的突破。我們必須愛黨,敬黨,接受黨的教育,我們必須從思想和行動(dòng)上都與黨保持統(tǒng)一,向黨看齊和靠攏。讓我更加透徹的了解黨為中國(guó)而革命所做的一切努力,真正感悟到黨的心是一心想著人民的。我更加牢記了黨的宗旨:全心全意為人民服務(wù)。我更應(yīng)該將全心全意為人民服務(wù)作為義不容辭的責(zé)任和畢生的追求,不僅在現(xiàn)在的工作上為同學(xué)們服務(wù),更在偉大的人生旅途中為廣大老百姓服務(wù)。
社會(huì)在向前發(fā)展,時(shí)代也在不斷進(jìn)步,各行各業(yè)的人們都以新的形象展現(xiàn)在新的時(shí)代。作為大學(xué)生的我們同樣也要與時(shí)俱進(jìn),要以新的形象去面對(duì)新的時(shí)代,以新的特點(diǎn)去適應(yīng)新的時(shí)代,這對(duì)每個(gè)大學(xué)生是十分重要的。我認(rèn)為大學(xué)生應(yīng)重于實(shí)踐,還要學(xué)會(huì)為人民服務(wù)。
這次黨課實(shí)踐活動(dòng)讓我對(duì)黨的性質(zhì)、指導(dǎo)思想、基本理論和基礎(chǔ)知識(shí)有了更全面更深層次的理解,入黨動(dòng)機(jī)得到了進(jìn)一步的端正,同時(shí)也增強(qiáng)了自身的時(shí)代使命感和歷史責(zé)任感。這次活動(dòng)讓我意識(shí)到對(duì)待黨的基本理論切勿紙上談兵,而應(yīng)該真正把握其內(nèi)涵。我們黨任何理論、政策制度的提出都有其歷史必然性,都是我們黨審時(shí)度勢(shì)堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的結(jié)果,都是以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論,三個(gè)代表重要思想和建設(shè)和諧社會(huì)為指導(dǎo)思想。它們的目的都是為了建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義,維護(hù)廣大人民群眾的根本利益。這些理論政策并不是如我以前所想象的在坐而論道,而是源于實(shí)踐,在實(shí)踐中得到檢驗(yàn),并最終指導(dǎo)著實(shí)踐。
我認(rèn)為事件的最根本任務(wù)在于為人民服務(wù)。全心全意為人民服務(wù)是我們必須做到的,如果一個(gè)人不為人民服務(wù),心中只有自我,是難以有所作為的。有人認(rèn)為要為人民服務(wù)就得大有作為,其實(shí)不然,只要能補(bǔ)一塊磚,添一塊瓦,都是可以的。
具體到一名大學(xué)生,我想我們應(yīng)該自覺地將黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨融入到日常的學(xué)習(xí)生活中,從而擺脫學(xué)習(xí)只是為了混文憑的狹隘動(dòng)機(jī),自覺地將知識(shí)的學(xué)習(xí)與建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)而實(shí)現(xiàn)偉大目標(biāo)相聯(lián)系。在與老師同學(xué)的交往過程中,要時(shí)時(shí)以一名黨員的身份要求自己,想他們之所想,急他們之所急,接受他們的中肯批評(píng),同時(shí)也應(yīng)大膽真誠(chéng)地指出他們的缺陷從而共同進(jìn)步。生活在學(xué)校這個(gè)大集體中,我們應(yīng)該有強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感和團(tuán)結(jié)協(xié)作精神,應(yīng)努力建立良好的人際關(guān)系和廣泛的群眾基礎(chǔ)。不求轟轟烈烈的做一番大事業(yè),但求默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)和貢獻(xiàn)自己的一份微薄的力量。
這不僅是一次黨課的實(shí)踐活動(dòng),更是對(duì)精神的一次洗禮與升華。 當(dāng)代大學(xué)生是精神最好的傳遞者,更應(yīng)該肩負(fù)起自己的使命,將黨的宗旨和先進(jìn)性傳承下去。我們大學(xué)生是未來(lái)中國(guó)偉大復(fù)興的最大動(dòng)力,應(yīng)該更加謹(jǐn)記自己的任務(wù),不斷豐富自己的文化知識(shí),自覺接受黨風(fēng)黨紀(jì)的熏陶,以一個(gè)共產(chǎn)黨的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己,繼續(xù)中華民族的偉大復(fù)興之路。
會(huì)想不等于會(huì)做,我們要致知于性,把書本上的理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去,參與實(shí)踐,樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀,不斷地努力,不斷地完善自己,積極向黨組織靠攏,爭(zhēng)取以一個(gè)各方面全面發(fā)展的人才的身份走向社會(huì),在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理的正確性、可行性,在實(shí)踐中使自己發(fā)揮更大作用!實(shí)踐創(chuàng)新,完善自我!在實(shí)踐中鍛煉和成長(zhǎng)。
第5篇 道德實(shí)踐心得體會(huì)
道德實(shí)踐心得體會(huì)
當(dāng)我們心中積累了不少感想和見解時(shí),寫心得體會(huì),記錄下來(lái),這樣有利于培養(yǎng)我們思考的習(xí)慣。那么問題來(lái)了,應(yīng)該如何寫心得體會(huì)呢?下面是小編收集整理的道德實(shí)踐心得體會(huì),僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。
道德實(shí)踐心得體會(huì)
道德是發(fā)展先進(jìn)文化,構(gòu)____類文明,特別是精神文明的重要內(nèi)容。我們通常講的道德是指人們行為應(yīng)遵循的原則和標(biāo)準(zhǔn)。道德的定義可以概括為:道德是一定社會(huì)、一定階級(jí)向人們提出的處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。
這一概念說(shuō)明,道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn),調(diào)節(jié)人們之間和個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范。道德總是揚(yáng)善抑惡的。道德與法律不同,它是依據(jù)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)文化和生活習(xí)慣來(lái)判斷一個(gè)人的品質(zhì),主要依靠人們自覺的內(nèi)心觀念來(lái)維持。
道德一詞由來(lái)已久。早在兩千多年以前,我國(guó)古代的著作中就出現(xiàn)了“道德”這個(gè)詞語(yǔ)。“道”表示事物運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)則;“德”表示對(duì)“道”認(rèn)識(shí)之后,按照它的規(guī)則把人與人之間的關(guān)系處理得當(dāng)。從中國(guó)儒家的創(chuàng)始人,偉大的思想家、教育家孔子開始,酷貓寫作范文網(wǎng)千百年來(lái)人們就一直重視道德問題。
我們播下一個(gè)動(dòng)作,使收獲一個(gè)習(xí)慣;播下一個(gè)習(xí)慣,使收獲一個(gè)品格;文明已被人們放在心里的一個(gè)重要位置,時(shí)時(shí)刻刻在與文明交談,千萬(wàn)不要把文明行為習(xí)慣看作小事。每個(gè)人的舉手投足之間都傳遞著豐富的文明信息,讓我們從現(xiàn)在做起,從自己做起,從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起,養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣,做文明學(xué)生,管住我們的口,不隨地吐痰;管住我們的手,不亂扔垃圾;管住我們我們的腳,不踐踏花草。
道德實(shí)踐心得體會(huì)2
前段日子,我們學(xué)了《釣魚的啟示》這篇課文,父親的做法讓我深深地記在腦海里,感慨萬(wàn)千,作者的.話讓我收益匪淺,一直交織在我的耳際。
作者11歲時(shí),和父親去附近湖中釣魚,那是鱸魚捕撈開放日的前兩個(gè)小時(shí)他釣到一條大鱸魚,可父親卻堅(jiān)持讓他把魚放回湖中。他知道父親的話是沒有余地,只好依依不舍得把魚放回湖中
課文學(xué)完了,最讓我記憶猶新的一句話就是:“道德只是個(gè)簡(jiǎn)單的是與非的問題,實(shí)踐起來(lái)卻很難?!钡拇_,正如文中父親所說(shuō)的道德只是一個(gè)對(duì)于錯(cuò)的問題,人人都能分清楚,但是,做對(duì)的確實(shí)很難的。記得有一次,班里舉行推銷會(huì),我推銷的是一個(gè)工藝品,起價(jià)兩元錢。下了課,我的好朋友魏玥琪馬上來(lái)找我說(shuō)出價(jià)三元要買這個(gè)工藝品,范文寫作我高興的答應(yīng)了。中午,我回到家,開心的給媽媽說(shuō)了這件事,媽媽的話讓我不可思議。“把多余的一員錢還給魏玥琪,做人要實(shí)實(shí)在在,你們不是好朋友嗎?”我現(xiàn)在知道了做人要踏踏實(shí)實(shí)。還有很多孩子,從小不聽父母的話,長(zhǎng)大以后就走上了犯罪道路。
其實(shí),只要你實(shí)實(shí)在在做人,不做錯(cuò)事,就會(huì)獲得道德實(shí)踐的力量!
道德實(shí)踐心得體會(huì)3
上課啦!這節(jié)是語(yǔ)文老師的課,只見她手拿考卷走了進(jìn)來(lái),我們的心一下子提到嗓子眼,有人還在議論這一次誰(shuí)會(huì)考好。我,只是呆呆的坐在座位上看著那些考卷,想著自己會(huì)考多少分。
開始發(fā)開卷了,我們都安靜下來(lái),仔細(xì)的聽分?jǐn)?shù)。從低到高,70分過去了,80分過去了,我松了口氣。老師大聲說(shuō):“我現(xiàn)在念90分得!”我十分高興。當(dāng)聽到“陳逸凡90分”的時(shí)候,我如“離弦的箭”沖上講臺(tái)拿到考卷又沖回座位。大家都安靜了,老師開始評(píng)講了,“一題、兩題、三題……”當(dāng)?shù)搅说诎祟}給下列句子排列時(shí)我心頭一震,想:不好,老師把我做錯(cuò)的題打了“√”,這一題是三分。我東看看,西看看不知所措,想:這一題可是3分啊,一個(gè)“×”下去就是要考87分,又要“淚水如口水”,我把考卷收好不讓別人看,我不上去老師也不知道。又講了七個(gè)大題考卷就評(píng)講完了。我想:這樣不好吧,難道我要為了這3分讓我的誠(chéng)信“飛走了”?不行我一定要給老師上去給老師看、
我拿著考卷來(lái)到老師面前,思想?yún)R報(bào)范文把事情一五一十地告訴了他。雖然考卷上又多了一個(gè)紅紅的“×”,雖然只考了87分,但是我的心卻變得十分安定的,因?yàn)槲覜]有為了這3分失去誠(chéng)信。
這次考試讓我知道了考試讓我知道了考試只是測(cè)驗(yàn)?zāi)愕闹皇怯袥]有掌握,也不要為了一兩分而失去誠(chéng)信!
這真是難忘的一天,道德只是一件簡(jiǎn)單的是與非的問題,但實(shí)踐起來(lái)卻很難。勝利是屬于有恒心與誘惑“戰(zhàn)斗”的人!
道德實(shí)踐心得體會(huì)
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第6篇 加強(qiáng)道德實(shí)踐心得
學(xué)習(xí)了《教師職業(yè)道德規(guī)范》后,內(nèi)心感觸頗深。
無(wú)論《教師職業(yè)道德規(guī)范》怎樣修訂,師德規(guī)范的主旨不會(huì)變,簡(jiǎn)單概括就是“責(zé)任”與“愛”。教師不僅要有高度的事業(yè)心和責(zé)任感,要對(duì)教育、教學(xué)工作熱愛,也要對(duì)每一個(gè)學(xué)生充滿愛心。假如每位教師都能這樣做,學(xué)校將會(huì)成為孩子的天堂。在汶川特大地震中,大批教師為保護(hù)學(xué)生生命安全做出重大貢獻(xiàn),甚至付出巨大犧牲,這正是崇高師德和人性光輝的體現(xiàn)。
新規(guī)范明確規(guī)定“不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)”,這一規(guī)定有利于實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育。為了盡早達(dá)到這一目標(biāo),需要把評(píng)價(jià)學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)拓寬到道德水平、心理健康、學(xué)習(xí)成績(jī)、身體素質(zhì)、藝術(shù)與創(chuàng)造性等方面全盤考慮,這不僅需要學(xué)校、教師自覺地規(guī)范,更需要社會(huì)和家長(zhǎng)轉(zhuǎn)變觀念。有的學(xué)生酷愛文化課鉆研;有的學(xué)生愛好體育;有的學(xué)生善于藝術(shù),學(xué)生各有所長(zhǎng),以分?jǐn)?shù)論“英雄”的確欠妥。學(xué)校對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)從一元化走向多元化,能夠使學(xué)生了解自己的優(yōu)缺點(diǎn),提高學(xué)生自我管理的意識(shí)和自我約束力,揚(yáng)長(zhǎng)避短,不斷進(jìn)步,讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的“閃光點(diǎn)”,形成積極良好的心態(tài)。這樣的評(píng)價(jià)方法能幫助教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生潛能,充分發(fā)揮學(xué)生特長(zhǎng),同時(shí)還能幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我,促使學(xué)生學(xué)會(huì)做人,學(xué)會(huì)做事,學(xué)會(huì)合作,學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),以達(dá)到教育的培養(yǎng)目標(biāo)。
近年來(lái),伴隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,有償家教逐漸成了商業(yè)意識(shí)在教育領(lǐng)域中的突出反映,這種現(xiàn)象異化了原本純潔的師生關(guān)系,師德“新規(guī)”將“抵制有償家教”列入其中,有利于樹立良好的師德規(guī)范。教師的功夫應(yīng)該放在課堂上,我贊同教師對(duì)一些基礎(chǔ)稍差的學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)。
生存環(huán)境變化、自然災(zāi)害、城市人口壓力、復(fù)雜社會(huì)生活等現(xiàn)實(shí)情況都突出了學(xué)生安全的重要性。作為一名教師,首先要對(duì)學(xué)生加強(qiáng)安全知識(shí)的學(xué)習(xí)和教育,讓學(xué)生樹立“安全第一”意識(shí),不做危險(xiǎn)的游戲,遵守公共安全規(guī)則,等等。其次,可以開展教育活動(dòng),學(xué)校要適當(dāng)開展一些安全教育方面的活動(dòng),如“安全在我心中”主題班會(huì)、“我是小交警”等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),讓孩子們?cè)诨顒?dòng)中增強(qiáng)安全意識(shí),在活動(dòng)中接受安全教育。再次,加強(qiáng)安全檢查,學(xué)校各個(gè)班級(jí)要定期或不定期地組織安全工作檢查,對(duì)檢查中出現(xiàn)的安全隱患要及時(shí)申報(bào)并及時(shí)進(jìn)行排除,減少可能出現(xiàn)的一切不安全因素。另外,制定應(yīng)急預(yù)案,每個(gè)學(xué)校都應(yīng)制定安全工作預(yù)案,以確保在突發(fā)安全事故時(shí),在第一時(shí)間內(nèi)采取應(yīng)急措施,把安全事故的損失降低到最小限度。從學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)到每一位教職員工,都應(yīng)詳細(xì)了解和熟悉應(yīng)急預(yù)案的實(shí)施步驟和操作方法。
“師德規(guī)范”只是職業(yè)規(guī)范而不是法律,它是根據(jù)教育法和教師法制定的行業(yè)規(guī)范。教育部號(hào)召老師自覺運(yùn)用這個(gè)規(guī)范來(lái)要求自己。而,作為教師,既然我們選擇了這個(gè)職業(yè),就意味著對(duì)這個(gè)規(guī)范的認(rèn)同。對(duì)于一個(gè)優(yōu)秀的老師來(lái)說(shuō),不僅是課要講得好,更要有高尚的師德。我們會(huì)共同遵守這樣的道德規(guī)范。
第7篇 道德實(shí)踐心得
大學(xué)生道德品質(zhì)和法律素質(zhì)的形成與發(fā)展,需要經(jīng)過道德法律意識(shí)和行為等要素反復(fù)內(nèi)化和外化的運(yùn)行、發(fā)展過程。在這一過程中,實(shí)踐教學(xué)具有重要作用。該課程的實(shí)踐教學(xué),大致可以概括為研討型、辯論型、體驗(yàn)型等教學(xué)模式和各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),其關(guān)鍵是能否使受教育者主體通過實(shí)踐感受和切身體驗(yàn),促進(jìn)社會(huì)道德法律基本要求的內(nèi)化和受教育者主體道德法律意識(shí)外化的兩大飛躍。在實(shí)踐教學(xué)中,必須重視情境感受、活動(dòng)體悟和價(jià)值辨析等基本環(huán)節(jié)。
“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程的理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)是密切聯(lián)系、不可分割的統(tǒng)一體。片面強(qiáng)調(diào)理論教學(xué)忽視實(shí)踐教學(xué),或者片面強(qiáng)調(diào)實(shí)踐教學(xué)忽視理論教學(xué)的傾向都是不可取的。這門課程具有很強(qiáng)的規(guī)范性和實(shí)踐性,強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的結(jié)合和規(guī)范向行為實(shí)踐的轉(zhuǎn)化。其教學(xué)目標(biāo)不僅要解決學(xué)生對(duì)社會(huì)道德基本要求和法律規(guī)范的知不知、懂不懂的問題,還要解決信不信、行不行的問題。這一教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),完全依靠理論教學(xué)是難以奏效的。要想取得這類課程的實(shí)效性,必須在教學(xué)方法和途徑上加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的研究與實(shí)驗(yàn)。
一、實(shí)踐教學(xué)的功能和教學(xué)目標(biāo)
“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程的實(shí)踐教學(xué),主要是指教師在教學(xué)過程中根據(jù)教學(xué)基本要求和有關(guān)知識(shí)點(diǎn),通過開展學(xué)生親身參與、體驗(yàn)的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的教學(xué)模式。它包括課堂的實(shí)踐教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐和有關(guān)德育活動(dòng)等。
1.實(shí)踐教學(xué)的功能和作用
實(shí)踐教學(xué)作為一種教學(xué)模式,其功能和作用主要是對(duì)大學(xué)生思想道德和法律素質(zhì)形成與發(fā)展施加影響,使其道德品質(zhì)和法律素質(zhì)的內(nèi)在心理要素發(fā)生變化,通過內(nèi)化和外化的動(dòng)態(tài)過程起到積極的教育作用,以便提高該課程的實(shí)效性。
大學(xué)生道德品質(zhì)和法律素質(zhì)的形成與發(fā)展,需要經(jīng)過道德法律意識(shí)與行為實(shí)踐相互作用、相互影響,反復(fù)內(nèi)化和外化的運(yùn)行、發(fā)展過程。在這一過程中,實(shí)踐教學(xué)具有重要作用。受教育者主體道德品質(zhì)和法律素質(zhì)形成與發(fā)展的內(nèi)化,是指外在于受教育者主體的體現(xiàn)社會(huì)道德法律基本要求的社會(huì)輿論,加上學(xué)校的道德教育、法制教育等形成的合力,在主體知、情、信、意等內(nèi)在心理要素相互影響、相互制約的心理機(jī)制的作用下,使外在的社會(huì)道德法律基本要求被受教育者主體所接受和認(rèn)同,并通過實(shí)踐體驗(yàn)和感悟內(nèi)化為其道德意識(shí)和法律意識(shí)即精神力量。外化過程是指在這種精神力量的支配下,將受教育者主體的道德意識(shí)和法律意識(shí)轉(zhuǎn)化為行為實(shí)踐,相對(duì)穩(wěn)定地調(diào)節(jié)主體外顯的行為。這一過程是道德法律意識(shí)和行為等要素不斷運(yùn)動(dòng)、發(fā)展、變化,由低級(jí)到高級(jí)、簡(jiǎn)單到復(fù)雜、量變到質(zhì)變,從而形成相對(duì)穩(wěn)定的道德品質(zhì)和法律素質(zhì)的動(dòng)態(tài)過程。
受教育者主體的道德法律行為作用于外部環(huán)境,往往會(huì)產(chǎn)生某種社會(huì)評(píng)價(jià),即人們?cè)趯?shí)施道德法律行為的過程中依據(jù)社會(huì)道德法律的準(zhǔn)則和基本要求,對(duì)其行為實(shí)踐所作的價(jià)值判斷。其功能是以善惡和法律規(guī)定為標(biāo)準(zhǔn),形成道德和法律行為選擇的正確價(jià)值觀。它實(shí)質(zhì)上是對(duì)受教育者主體道德和法律行為的動(dòng)機(jī)、效果和價(jià)值的判斷,是人們道德和法律行為選擇和堅(jiān)持正確行為習(xí)慣的外在力量。在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程的實(shí)踐教學(xué)中,善于運(yùn)用正確社會(huì)評(píng)價(jià)的輿論引導(dǎo)受教育者主體,用正確的輿論引導(dǎo)人,對(duì)于順利完成內(nèi)化和外化的動(dòng)態(tài)運(yùn)行過程,培養(yǎng)其良好的道德品質(zhì)和法律素質(zhì)具有重要的強(qiáng)化、激勵(lì)和促進(jìn)功能。
2.實(shí)踐教學(xué)的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)兩大飛躍
“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程實(shí)踐教學(xué)的最終目標(biāo)是激勵(lì)、促進(jìn)受教育者主體的社會(huì)道德和法律基本要求的內(nèi)化和外化兩大飛躍。受教育者主體道德品質(zhì)和法律素質(zhì)形成發(fā)展的內(nèi)在心理要素,包括認(rèn)知、情感、信念、意志等,屬于意識(shí)或精神的范疇,在它沒有客觀化、外在化時(shí),還不能構(gòu)成完整意義的道德品質(zhì)和法律素質(zhì)。道德品質(zhì)和法律素質(zhì)形成發(fā)展是內(nèi)在心理要素和外在激勵(lì)要素的統(tǒng)一,是觀念、意識(shí)和行為實(shí)踐的統(tǒng)一。它需要經(jīng)過兩個(gè)飛躍:一是受教育者主體通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐體驗(yàn),將外在的社會(huì)道德法律原則、規(guī)范、基本要求等內(nèi)化為道德和法律意識(shí),從而實(shí)現(xiàn)從社會(huì)的外在力量到受教育者主體的內(nèi)在力量,即精神力量的飛躍;二是實(shí)現(xiàn)從受教育者主體的內(nèi)在力量到客觀化、外在化的行為實(shí)踐的飛躍。實(shí)現(xiàn)這兩大飛躍離不開人們的行為實(shí)踐。受教育者主體只有通過道德品質(zhì)和法律素質(zhì)形成與發(fā)展的內(nèi)化和外化的整合才能實(shí)現(xiàn)上述兩大飛躍,從而形成其道德和法律行為的相對(duì)穩(wěn)定的特質(zhì)和傾向。
上述兩大飛躍并不是一次實(shí)踐教學(xué)或理論教學(xué)就能夠完成的,而是需要經(jīng)過反復(fù)多次,分層次、分階段的實(shí)施才能夠?qū)崿F(xiàn)。其中,認(rèn)同、信奉層次和階段是重要階段。認(rèn)同,即受教育者主體通過后天學(xué)習(xí)和實(shí)踐體驗(yàn),將外在于個(gè)體的社會(huì)道德法律意識(shí)內(nèi)化為個(gè)體的道德法律意識(shí)及其精神需要。它是行為主體在認(rèn)知、情感上,對(duì)外在于主體的社會(huì)道德法律意識(shí)的實(shí)施價(jià)值、意義的認(rèn)識(shí)趨同,并指導(dǎo)自身自覺行為的一種心理傾向。認(rèn)同階段的重要功能是受教育者主體將外在于自身的社會(huì)道德法律意識(shí)和社會(huì)需要內(nèi)化為自身意識(shí)、自身需要的認(rèn)知和情感體驗(yàn),并轉(zhuǎn)化為其自身內(nèi)在的知、情等心理要素。該階段是確定更深層次內(nèi)化的基礎(chǔ),是完成內(nèi)化和外化運(yùn)行過程,實(shí)現(xiàn)道德品質(zhì)和法律素質(zhì)形成發(fā)展兩大飛躍的動(dòng)力源泉和心理基礎(chǔ)。這一階段的重要特征是實(shí)施道德法律行為的自覺性和主動(dòng)性。自覺性即受教育者主體實(shí)施道德或法律行為的主觀動(dòng)機(jī)發(fā)自其個(gè)體的自我需要,并使這種自我需要與社會(huì)需要、社會(huì)道德法律基本要求相趨同,它區(qū)別于特定情勢(shì)下的盲從。主動(dòng)性即受教育者主體實(shí)施的道德法律行為,是在內(nèi)化和外化機(jī)制的作用下主動(dòng)實(shí)施的,它區(qū)別于在特定外部壓力下被動(dòng)的服從。根據(jù)大學(xué)生的生理、心理特點(diǎn),在認(rèn)同層次和階段,“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程的實(shí)踐教學(xué)應(yīng)重視受教育者主體對(duì)道德和法律理論的接受、認(rèn)知和情感體驗(yàn),并在動(dòng)情上下功夫,做到扣人心弦、激動(dòng)人心,將學(xué)生引向正確的道德和法律行為實(shí)踐。信奉,即個(gè)體人在認(rèn)同外在于自身的社會(huì)道德法律基本要求的基礎(chǔ)上,通過行為實(shí)踐的情感體驗(yàn),建立在道德和法律價(jià)值信念基礎(chǔ)上的相對(duì)穩(wěn)定的心理傾向。道德和法律價(jià)值信念是人們?cè)趦?nèi)化和外化運(yùn)行機(jī)制的作用下,對(duì)轉(zhuǎn)化為內(nèi)心信念的社會(huì)道德法律基本要求的價(jià)值及其真理性堅(jiān)信不移,它是系統(tǒng)化的道德法律認(rèn)知和相對(duì)穩(wěn)定的情感體驗(yàn)的結(jié)晶,是外在于個(gè)體的社會(huì)道德法律意識(shí)內(nèi)化為個(gè)體的道德法律意識(shí)的較高層次和階段。信奉階段除實(shí)施道德和法律行為的高度自覺性、主動(dòng)性外,還具有實(shí)施道德和法律行為的堅(jiān)定性和相對(duì)穩(wěn)定性等特征。信奉的關(guān)鍵是“信”,其特點(diǎn)是對(duì)道德和法律有關(guān)理論知識(shí)的深刻理解,通過道德和法律的實(shí)踐感悟、情感體驗(yàn),堅(jiān)信其認(rèn)識(shí)的正確性、科學(xué)性和真理性,并在實(shí)施道德法律行為的過程中表現(xiàn)出較強(qiáng)烈的情感,它是激勵(lì)人們實(shí)施道德和法律行為的精神力量。道德和法律信念堅(jiān)定,則認(rèn)識(shí)必然深刻,情感必然強(qiáng)烈,意志也就愈堅(jiān)定,行為則愈自覺。實(shí)施道德和法律行為的相對(duì)穩(wěn)定性,是指受教育者主體通過后天學(xué)習(xí)和實(shí)踐體驗(yàn),將外在的社會(huì)道德法律意識(shí)和社會(huì)需要轉(zhuǎn)化為其自身意識(shí)和自身需要后,不會(huì)因?yàn)橥獠織l件的影響而動(dòng)搖,相對(duì)穩(wěn)定并持續(xù)地實(shí)施某種符合社會(huì)道德法律基本要求的行為。受教育者主體的道德品質(zhì)和法律素質(zhì)的形成與發(fā)展進(jìn)入信奉階段,標(biāo)志著兩大飛躍的階段性實(shí)現(xiàn)和完成。在信奉階段,受教育者主體不僅能夠依據(jù)社會(huì)道德法律基本要求相對(duì)穩(wěn)定的實(shí)施道德和法律行為,而且形成了相對(duì)穩(wěn)定的道德品質(zhì)和法律素質(zhì)。
二、實(shí)踐教學(xué)的課型探討
近年來(lái),我國(guó)高等學(xué)校的廣大教師在教學(xué)改革中,努力探索實(shí)踐教學(xué)的課型。這些課型內(nèi)容廣泛,大致可以概括為研討型、辯論型、體驗(yàn)型等課堂實(shí)踐的課型和各種形式的社會(huì)實(shí)踐課型。
1.研討型實(shí)踐教學(xué)模式
研討型實(shí)踐教學(xué)模式是當(dāng)前思想政治理論課程教學(xué)改革的亮點(diǎn)之一。它主要是指受教育者主體在教師的指導(dǎo)下,以專題為載體,以研究和探討為方式,以交流研討為主要途徑,指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地參與教學(xué)過程,達(dá)到提高其思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的教學(xué)目標(biāo)。例如,“職業(yè)與道德”理論闡述之后,引入“某些大學(xué)生就業(yè)后被辭退”、“失信的代價(jià)”、“用人單位在試用期間增設(shè)思想品德和職業(yè)道德測(cè)試”等典型案例和專題,引導(dǎo)學(xué)生圍繞該案例或?qū)n}發(fā)表看法,在課堂上進(jìn)行交流研討。教師在組織教學(xué)的過程中,把全班學(xué)生分成若干小組進(jìn)行討論,每小組指定1名同學(xué)參與全班交流,圍繞專題發(fā)表看法,最后由教師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和總結(jié)性講解。引導(dǎo)和幫助大學(xué)生明確提高以“敬業(yè)”和“誠(chéng)信”為核心的職業(yè)道德素質(zhì)是成功開創(chuàng)事業(yè)的一張必不可少的入場(chǎng)券。用人單位在試用期間增設(shè)思想品德和職業(yè)道德測(cè)試的現(xiàn)象告訴我們,在我國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下,用人單位非常重視選用人才的職業(yè)道德素質(zhì),一個(gè)人的成功固然需要知識(shí)和智慧,然而,如果對(duì)自己所從事的工作,沒有極大的熱情和艱苦奮斗的敬業(yè)精神,沒有良好的職業(yè)道德,即使再聰明的人,也不可能取得事業(yè)的成功,從而加深學(xué)生對(duì)思想道德修養(yǎng)與法律修養(yǎng)有關(guān)理論和知識(shí)點(diǎn)的理解。采用這種教學(xué)模式組織教學(xué),教師首先要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)確立研討題目,制定研討方案。研討題目的確立應(yīng)該立足于對(duì)該課程的教學(xué)基本要求和教材內(nèi)容的認(rèn)真分析,明確教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn),分析學(xué)生思想實(shí)際,做好課前準(zhǔn)備。選題要準(zhǔn),質(zhì)量要高,既要有理論深度,又要有實(shí)踐基礎(chǔ)。最好是選擇那些學(xué)生比較感興趣,能夠積極參與研討的具有普遍性、代表性、針對(duì)性和典型性的專題。這種教學(xué)模式的優(yōu)點(diǎn)是:受教育者主體之間可以相互啟發(fā)、活躍思想,把教學(xué)過程的“一言堂”變?yōu)椤叭貉蕴谩?,營(yíng)造一個(gè)暢想爭(zhēng)鳴的求學(xué)氣氛,有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與教學(xué)過程,激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情,鍛煉其研究問題的能力。
2.講演辯論型實(shí)踐教學(xué)模式
講演辯論型實(shí)踐教學(xué),即在教學(xué)過程中運(yùn)用講演或辯論等方法完成教學(xué)目標(biāo)的一種教學(xué)模式。教師在教學(xué)過程中,根據(jù)教學(xué)基本要求和有關(guān)知識(shí)點(diǎn)圍繞某一專題安排學(xué)生開展講演或辯論活動(dòng)。通過講演或辯論活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生加深對(duì)有關(guān)理論和知識(shí)點(diǎn)的理解。例如,“認(rèn)識(shí)當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命”理論闡述之后,安排“胸懷民族復(fù)興,立志奮發(fā)成才”的講演活動(dòng)。其具體做法是:提前1周或2周把講演題目交給學(xué)生,鼓勵(lì)學(xué)生積極報(bào)名,擬定參與講演人員的名單,做好講演活動(dòng)的準(zhǔn)備。在講演活動(dòng)中,教師結(jié)合該專題涉及的有關(guān)理論和知識(shí)點(diǎn)做好總結(jié)和點(diǎn)評(píng)。通過講演活動(dòng)提高學(xué)生收集資料、語(yǔ)言表達(dá)和分析問題的能力。再如,“大學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)的培養(yǎng)”理論闡述之后,安排“愛崗敬業(yè)辯論活動(dòng)”。正方圍繞要“干一行,愛一行”的論點(diǎn)進(jìn)行辯論;反方圍繞要“愛一行,干一行”的論點(diǎn)進(jìn)行辯論。教師在課堂教學(xué)中,將部分學(xué)生分為2個(gè)組(正方與反方)展開辯論,用點(diǎn)評(píng)方式進(jìn)行總結(jié)。組織“干一行,愛一行”和“愛一行,干一行”哪一個(gè)更重要的辯論活動(dòng),涉及到職業(yè)態(tài)度和職業(yè)道德。如果所從事的職業(yè)與自己的興趣愛好相一致,并符合自己理想職業(yè)的標(biāo)準(zhǔn),一般情況下往往能夠做到“愛一行,干一行”。但是,在實(shí)際生活中,現(xiàn)實(shí)與自己認(rèn)為理想的職業(yè)往往會(huì)發(fā)生矛盾。很多人不能按照自己理想的職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)選到滿意的職業(yè),無(wú)法改變自己的工作崗位,但可以改變其對(duì)所從事職業(yè)崗位的情感和態(tài)度,在崗位工作中逐步培養(yǎng)職業(yè)興趣和情感,做到“干一行,愛一行”,形成優(yōu)良的職業(yè)道德品質(zhì),從而擁有一份驕傲的人生。通過這種教學(xué)模式,幫助大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)職業(yè)理想與理想職業(yè)、國(guó)家需要與個(gè)人興趣之間的關(guān)系。社會(huì)主義職業(yè)道德所要求的職業(yè)理想,是以為人民服務(wù)為核心,以社會(huì)主義集體主義為原則的職業(yè)理想。即使自己所從事的職業(yè)還不夠理想,也應(yīng)該熱愛本職工作,“干一行,愛一行”,兢兢業(yè)業(yè)地做好本職工作。當(dāng)國(guó)家需要與個(gè)人愛好發(fā)生矛盾時(shí),應(yīng)服從國(guó)家需要。
3.體驗(yàn)型實(shí)踐教學(xué)模式
體驗(yàn)型實(shí)踐教學(xué),即受教育者主體通過社會(huì)調(diào)查等實(shí)踐活動(dòng),安排學(xué)生走向企業(yè)、農(nóng)村、部隊(duì)接觸社會(huì)、了解國(guó)情、體驗(yàn)生活。通過社會(huì)實(shí)踐的感悟,理論聯(lián)系實(shí)際,加深對(duì)有關(guān)基本理論和知識(shí)點(diǎn)的理解,增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。例如,“職業(yè)道德的基本要求”理論闡述之后,安排學(xué)生“結(jié)合所學(xué)專業(yè)調(diào)查企業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范”,對(duì)企業(yè)從業(yè)者的職業(yè)道德現(xiàn)狀進(jìn)行分析,并寫出調(diào)查報(bào)告。通過對(duì)企業(yè)職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)容,從業(yè)者的職業(yè)道德現(xiàn)狀,企業(yè)管理者對(duì)企業(yè)職業(yè)道德狀況的評(píng)價(jià)等進(jìn)行分析,明確職業(yè)道德的內(nèi)涵與基本特征,了解社會(huì)主義職業(yè)道德的基本要求,正確認(rèn)識(shí)遵守職業(yè)道德是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求和從業(yè)者事業(yè)成功的保證。在實(shí)踐教學(xué)的過程中,很多學(xué)生結(jié)合自己所學(xué)專業(yè),積極主動(dòng)走訪用人單位,調(diào)查了解該單位的用人標(biāo)準(zhǔn)和對(duì)人才職業(yè)道德素質(zhì)的基本要求,并寫出心得體會(huì)。通過調(diào)查,引導(dǎo)大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下,社會(huì)對(duì)從業(yè)者的職業(yè)道德素質(zhì)非常關(guān)注,用人單位越來(lái)越重視聘用人員的職業(yè)道德素質(zhì)和法律素質(zhì),從而提高大學(xué)生加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)和法律修養(yǎng)的自覺性。這種教學(xué)模式的優(yōu)點(diǎn)是:有利于加強(qiáng)大學(xué)生道德和法律行為的實(shí)踐導(dǎo)引,通過學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)、自我約束,促進(jìn)其良好道德法律行為的養(yǎng)成。
實(shí)踐教學(xué)模式的關(guān)鍵是使大學(xué)生通過實(shí)踐感受和切身體驗(yàn),激勵(lì)、促進(jìn)社會(huì)道德法律基本要求的內(nèi)化和受教育者主體道德法律意識(shí)的外化兩大飛躍。在實(shí)踐教學(xué)中,應(yīng)該重視情境感受、活動(dòng)體悟和價(jià)值辨析等基本環(huán)節(jié),提高學(xué)生對(duì)實(shí)際問題的反應(yīng)能力,理論聯(lián)系實(shí)際的能力,分析、解決問題的能力。情境感受,即以情感體驗(yàn)為切入點(diǎn),激發(fā)大學(xué)生的情感并強(qiáng)化其認(rèn)知。情境可分為“人為模擬真實(shí)生活的情境”和“現(xiàn)實(shí)道德法律實(shí)踐活動(dòng)的情境”,通過情境化的實(shí)踐教學(xué)使大學(xué)生加深情感體驗(yàn)?;顒?dòng)體悟,即通過設(shè)計(jì)或開展一定的實(shí)踐活動(dòng),引發(fā)學(xué)生積極參與并獲得感受體悟。價(jià)值辨析,即以現(xiàn)實(shí)生活中人們關(guān)注的具有道德意義的典型事例為引導(dǎo),啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行道德分析、評(píng)價(jià)、論證,提高學(xué)生的理性思維、價(jià)值判斷能力,形成正確的價(jià)值取向?!八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程實(shí)踐教學(xué)的研究是個(gè)老話題,但仍有許多問題值得認(rèn)真探討,有待于該課程的廣大教師在教學(xué)實(shí)踐中不斷去摸索和創(chuàng)新。
第8篇 道德教育實(shí)踐心得
根據(jù)區(qū)教育局《關(guān)于在全區(qū)開展公民道德宣傳實(shí)踐活動(dòng)的通知》【赤紅教字(2010)78號(hào)】文件精神,為進(jìn)一步貫徹落實(shí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》,迎接自治區(qū)兩個(gè)文明建設(shè)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)的召開,鞏固文明城區(qū)建設(shè)成果,提高全區(qū)的公民道德建設(shè)整體水平,培育文明向上的健康風(fēng)尚,我校組織開展了形式多樣的道德實(shí)踐活動(dòng)?,F(xiàn)將活動(dòng)開展情況總結(jié)如下:
一、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo),精心組織,保證活動(dòng)順利開展。
今年9月20日是全國(guó)第七個(gè)“公民道德宣傳日”,為進(jìn)一步貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》,全面提高公民道德素質(zhì),喜迎新中國(guó)成立60周年,我校黨委對(duì)“公民道德宣傳日”活動(dòng)高度重視,及時(shí)成立了領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu),精心組織,周密安排,召開專門會(huì)議對(duì)“公民道德宣傳日”活動(dòng)進(jìn)行動(dòng)員部署,并把此項(xiàng)活動(dòng)作為加強(qiáng)學(xué)校黨建及少先隊(duì)工作的重要組成部分,在全校形成了領(lǐng)導(dǎo)親自抓,分管教師協(xié)助抓,教師學(xué)生人人參與的良好道德建設(shè)氛圍。
二、創(chuàng)新形式,廣泛開展各項(xiàng)活動(dòng)
我校在開展“公民道德宣傳日”活動(dòng)中,堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng),通過組織開展道德宣傳與道德實(shí)踐系列活動(dòng),廣泛宣傳《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》,大力弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德,不斷增強(qiáng)全校師生的道德意識(shí),為學(xué)生的健康發(fā)展筑牢思想基礎(chǔ)。
(一)召開座談會(huì),組織學(xué)習(xí)提高認(rèn)識(shí)。
9月17日上午,我校主要領(lǐng)導(dǎo)組織召開座談會(huì),集中學(xué)習(xí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》,援引吳大觀等模范人物的先進(jìn)事跡,全校教師圍繞愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的基本道德規(guī)范為主題開展道德建設(shè)體會(huì)交流,使全體教師統(tǒng)一了思想,提高了認(rèn)識(shí), “公民道德宣傳日”活動(dòng)深入到每個(gè)教師的心中。校長(zhǎng)車立新強(qiáng)調(diào),全校教師要以開展“公民道德宣傳日”為契機(jī),大力學(xué)習(xí)宣傳道德模范的感人事跡和高尚精神,用榜樣的力量引導(dǎo)全校師生,借以大力弘揚(yáng)好培育以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神,大力倡導(dǎo)艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、愛崗敬業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神;大力倡導(dǎo)扶危濟(jì)困、見義勇為、尊老愛幼、鄰里互助的精神。會(huì)上,校長(zhǎng)車立新對(duì)“公民道德宣傳日”活動(dòng)作出具體部署,并要求全體教師注意收看9月20日晚8點(diǎn)中央電視臺(tái)播出的第二屆全國(guó)道德模范評(píng)選表彰頒獎(jiǎng)典禮——《道德的力量》電視節(jié)目。
(二)制作道德標(biāo)語(yǔ)牌匾,引導(dǎo)學(xué)校文明禮貌風(fēng)尚
9月18日,校領(lǐng)導(dǎo)為開展好“公民道德宣傳日”活動(dòng),動(dòng)員全校師生專門制作了《公民基本道德規(guī)范》和《八榮八恥》相關(guān)標(biāo)語(yǔ),分別懸掛于校內(nèi)的醒目位置,營(yíng)造了良好的文化氛圍,通過廣泛的宣傳,讓全校師生及全村居民耳濡目染、潛移默化、收到熏陶。
(三) 組織收看專題節(jié)目,真切感受道德的力量
9月20日20時(shí),根據(jù)校領(lǐng)導(dǎo)的安排部署,全校師生收看了中央電視臺(tái)第二屆全國(guó)道德模范評(píng)選表彰頒獎(jiǎng)儀式《道德的力量》晚會(huì)。按照助人為樂、見義勇為、敬業(yè)奉獻(xiàn)、孝老愛親、誠(chéng)實(shí)守信5類道德模范板塊,晚會(huì)采用播放短片、現(xiàn)場(chǎng)訪談、情景再現(xiàn)、歌舞表演等方式,生動(dòng)展現(xiàn)了全國(guó)道德模范的感人事跡和高尚精神,不僅深深打動(dòng)了現(xiàn)場(chǎng)觀眾,同時(shí)也給全校師生上了一堂最生動(dòng)的道德教育示范課?;氐綄W(xué)校后,大家還在沉浸回味著道德模范的感人事跡,紛紛撰寫心得體會(huì)借以表達(dá)對(duì)道德模范的由衷敬意和高度贊譽(yù),全校師生表示要以道德模范為榜樣,崇尚先進(jìn)、學(xué)習(xí)先進(jìn),嚴(yán)于律己,爭(zhēng)做有社會(huì)公德的合格公民。
(四)召開主題班會(huì),開展學(xué)習(xí)討論
9月21日下午,全校開展以“學(xué)習(xí)道德模范,文明從我做起”的主題班會(huì)?;顒?dòng)中,有各班教室?guī)ьI(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)了全國(guó)楷模、英雄少年的先進(jìn)事跡,也紛紛交流了自己的想法。通過此次主題班會(huì),同學(xué)們表示在今后的學(xué)習(xí)生活中,一定要明禮誠(chéng)信,從我做起,從身邊做起,小事做起,全面提升自身素質(zhì)。本次活動(dòng)取得了預(yù)期的效果,在全體師生之間形成了更強(qiáng)的凝聚力和戰(zhàn)斗力。
通過開展“公民道德宣傳日”活動(dòng),在全校營(yíng)造了公民道德建設(shè)的良好氛圍,全校師生的公民道德意識(shí)有了顯著提高。今后,我校將認(rèn)真總結(jié)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn),將公民道德建設(shè)工作深入持久地開展下去,積極引導(dǎo)師生以道德的力量催生文明行為,以文明行為樹立良好公民形象,以良好公民形象促進(jìn)全面發(fā)展,爭(zhēng)取更好成績(jī)?yōu)榻▏?guó)60周年獻(xiàn)禮!
第9篇 道德實(shí)踐心得青共校
近期,我校在全體教師中開展了道德大講堂活動(dòng),通過活動(dòng)的開展,使我更加明確了自己所肩負(fù)的重任,使我深受感動(dòng)。下面我從自己實(shí)際出發(fā),談一談自己的一點(diǎn)心得體會(huì):
1、通過學(xué)習(xí)使我更加忠于人民的教育事業(yè)。忠于人民的教育事業(yè)不僅要求我們教師發(fā)揚(yáng)蠟燭的精神,還要求教師自覺服從黨和人民的安排,到祖國(guó)需要的地方去,甘為人梯,做辛勤的園丁。只有這樣才能一心撲在教育事業(yè)上,并用自己智慧的鑰匙,打開學(xué)業(yè)生踏入科學(xué)知識(shí)的大門。用自己崇高的品德和健全的人格,塑造學(xué)生美好的心靈。
2、通過學(xué)習(xí)讓我更加熱愛學(xué)生。熱愛學(xué)生是教師做好教育工作的力量源泉和精神動(dòng)力,一個(gè)教師只有具備了這種道德情感,才能產(chǎn)生做好教育工作的強(qiáng)烈愿望。千方百計(jì)的去教好學(xué)生,孔子說(shuō):“愛之,能勿勞乎?言之,能勿誨乎?”就是這個(gè)道理。
3、通過學(xué)習(xí)使我明白了凡事都要以身作則。教師從事的是培養(yǎng)人的工作,教師勞動(dòng)有影響力的就是“言傳身教”,也就是說(shuō)教師是用自己的學(xué)識(shí)、思想品質(zhì)和人格魅力來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的,作為學(xué)生都會(huì)自覺或不自覺的把教師當(dāng)成自己的榜樣。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)做人的參照對(duì)象,所以人們常說(shuō)“教師是鏡子,學(xué)生是教師的影子?!币陨碜鰟t要求了教師做事要言行一致,表里如一,還要求我們儀表端莊,大方得體。否則就會(huì)在不知不覺中給學(xué)生造成不良的影響。
4、通過學(xué)習(xí)使我不僅可以促使我們?nèi)?shí)現(xiàn)自己的理想,幫助我們不斷的提高自己的教育教學(xué)水平,而且是建立民主、平等的新型師生關(guān)系的基礎(chǔ)。因此,這次教師職業(yè)道德講堂讓我受益非淺,我會(huì)用它時(shí)刻的鞭策我自己,讓它成為我教育事業(yè)中的一個(gè)歷程碑
總之,教育事業(yè)是一曲愛心贊歌,是需要付出心血的。對(duì)學(xué)生的教育往往不會(huì)如此順利,老師作為學(xué)生思想上重要的引路人,如果用愛心去關(guān)心他們,用愛心去幫助他們,他們一定會(huì)逐漸脫落思想的“塵垢“,成為一塊名副其實(shí)的美玉。俗話說(shuō):“攻城為下,攻心為上“,要讓學(xué)生心悅城服地接受教育,必須下番功夫。讓我們攜起手來(lái),為了學(xué)生的明天,學(xué)生的將來(lái)而努力奮斗吧。
道德實(shí)踐心得青共校
第10篇 職業(yè)道德教育實(shí)踐活動(dòng)心得體會(huì)
職業(yè)道德教育實(shí)踐活動(dòng)心得體會(huì)
參加這次公務(wù)員職業(yè)道德主題教育實(shí)踐活動(dòng),使我感到:公務(wù)員道德品質(zhì)和職業(yè)能力是加強(qiáng)公務(wù)員隊(duì)伍建設(shè)、提高依法行政能力和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必備條件。在學(xué)習(xí)中,我深深地體會(huì)到加強(qiáng)公務(wù)員職業(yè)道德教育,要注重在道德修養(yǎng)、職業(yè)修養(yǎng)和健全制度三環(huán)節(jié)進(jìn)行加強(qiáng),并使之三位一體,缺一不可。下面是我一些心得體會(huì)。
一、加強(qiáng)公務(wù)員道德修養(yǎng),提升道德品質(zhì)
道德屬于上層建筑的范疇,是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。它通過社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來(lái)維系,是對(duì)人們的行為進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)的心理意識(shí)、原則規(guī)范和行為活動(dòng)的總和。
(一)加強(qiáng)公務(wù)員道德修養(yǎng)要以為人民服務(wù)為核心
道德修養(yǎng)的核心問題,即道德建設(shè)的靈魂。它決定并體現(xiàn)著社會(huì)道德建設(shè)的根本性質(zhì)和發(fā)展方向,規(guī)定并制約著道德領(lǐng)域中的種種道德現(xiàn)象。道德建設(shè)核心的問題,實(shí)質(zhì)上是一個(gè)為什么人服務(wù)的問題。公務(wù)員應(yīng)加強(qiáng)全心全意為人民服務(wù)意識(shí),因?yàn)槭谴韲?guó)家在行使行政權(quán)力。權(quán)力是人民賦予的,人民之所以賦予公務(wù)員權(quán)力就是為了更好地實(shí)現(xiàn)人民自身的權(quán)利。這就要求公務(wù)員要把為人民群眾謀取實(shí)實(shí)在在的利益放在第一位,堅(jiān)持把執(zhí)政為民落實(shí)到制定和實(shí)施黨和國(guó)家的方針政策中去,落實(shí)到關(guān)心群眾具體的生產(chǎn)生活上,做到權(quán)為民所用,情為民所系,利為民所謀。
(二)加強(qiáng)公務(wù)員道德修養(yǎng)要以集體主義為原則
在社會(huì)主義道德體系中,集體主義原則是指導(dǎo)人們行為選擇的主導(dǎo)性原則。個(gè)人只是滄海中的一粟,而人民群眾則是汪洋大海。作為個(gè)體的人是離不開社會(huì)集體而獨(dú)立存在的。因此,只有將個(gè)人的智慧和力量納入集體實(shí)踐的洪流之中,才能使個(gè)人的能力得到充分的發(fā)揮。社會(huì)主義集體主義原則的根本思想,就是正確處理集體利益和個(gè)人利益的關(guān)系,目的是在現(xiàn)實(shí)中追求個(gè)人利益和集體利益的最大和諧發(fā)展。每個(gè)人的正當(dāng)利益是集體利益不可分割的組成部分。兩者是相輔相成的,集體利益的發(fā)展,本身就包含著集體中每個(gè)人利益的增加,而集體中每個(gè)人利益的增加,同樣有利于集體利益的擴(kuò)大。在個(gè)人利益與集體利益發(fā)生沖突時(shí),個(gè)人應(yīng)當(dāng)以大局為重,使個(gè)人利益服從集體利益,做到先公后私、先人后己,以國(guó)家、集體利益為重;在處理社會(huì)和個(gè)人關(guān)系時(shí),愿意多作貢獻(xiàn),少取報(bào)酬;考慮個(gè)人利益時(shí),能先集體后個(gè)人,先他人后自己,作出一定的犧牲。
(三)加強(qiáng)公務(wù)員道德修養(yǎng)要以社會(huì)實(shí)踐為根本途徑
馬克思主義強(qiáng)調(diào),道德修養(yǎng)并不是以往思想家們所說(shuō)的閉門思過、修身養(yǎng)性,而是與社會(huì)實(shí)踐相聯(lián)系的一種自我完善方式。與實(shí)踐相聯(lián)系,是進(jìn)行道德修養(yǎng)的根本途徑。離開了這一根本途徑,任何美妙的道德修養(yǎng)方法都不可能培養(yǎng)出優(yōu)秀的道德品質(zhì)和高尚的道德人格。遠(yuǎn)離或避開現(xiàn)實(shí)的書齋里的閉門思過、向內(nèi)用功等修養(yǎng)途徑和方法,與社會(huì)主義道德修養(yǎng)的要求是背道而馳的。道德修養(yǎng)的過程,實(shí)際上就是把道德知識(shí)、道德理論與道德實(shí)踐相結(jié)合的過程,努力做到學(xué)以致用,身體力行。公務(wù)員道德修養(yǎng)要求把道德原則規(guī)范及其理論知識(shí)運(yùn)用到自己的行為實(shí)踐中去,當(dāng)作自己的行為指南,并在自己的道德實(shí)踐中,變革觀念,更新品質(zhì),以適應(yīng)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的需要。道德實(shí)踐過程是—個(gè)復(fù)雜的、曲折的甚至有反復(fù)的發(fā)展過程,不可能一蹴而就。需要人們由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐,由實(shí)踐再到認(rèn)識(shí),往復(fù)循環(huán),不斷地提高,不斷地開拓新的道德境界。不參加社會(huì)實(shí)踐,就不能培養(yǎng)出優(yōu)良的道德品質(zhì)和高尚的道德價(jià)格。
二、加強(qiáng)公務(wù)員職業(yè)修養(yǎng),提高工作能力
公務(wù)員工作能力,就是公務(wù)員做好工作的本領(lǐng)。是公務(wù)員所具備的政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、管理等綜合素質(zhì)在工作實(shí)踐中的表現(xiàn)。一個(gè)公務(wù)員工作能力的高低,直接反映了他的職業(yè)道德水平。要形成職業(yè)道德的良好風(fēng)貌,必須以公務(wù)員良好的工作能力為前提條件。否則,門難進(jìn)、臉難看、話難聽,事難辦,不僅是公務(wù)員個(gè)人的問題,還會(huì)造成不良的社會(huì)影響,直接影響黨和政府的形象。
(一)提高工作能力必須勤學(xué)習(xí)。通過學(xué)習(xí)加強(qiáng)文化滋養(yǎng)是每個(gè)公務(wù)員不能回避的人生課題。公務(wù)員綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)是文化。文化富足,綜合素質(zhì)就有堅(jiān)實(shí)的支撐。生活中,有人面對(duì)世間萬(wàn)象迷惑不解,失去方向;有人面對(duì)人生困境,精神不振;有人面對(duì)誘惑意志不堅(jiān),這一切主要緣于文化背囊里空空蕩蕩,缺乏一個(gè)富足的文化家園。如果擁有這樣的家園,就不會(huì)患上空虛、浮躁、惡搞胡來(lái)等病癥,就會(huì)內(nèi)心充實(shí)、心態(tài)平和、樂觀豁達(dá)。
(二)提高工作能力必須善思考。思考,是打開能力之門的金鑰匙;思考,是源源不斷供給能力的`傳送帶;思考,是一座掘之不盡的能力寶庫(kù)。人類社會(huì)一切偉大的成果,都是經(jīng)過反復(fù)思考、探索、實(shí)踐而完成的。
(三)提高工作能力必須勤踐行。踐行,可以創(chuàng)造財(cái)富;踐行,可以提高學(xué)習(xí)質(zhì)量;踐行,可以檢驗(yàn)?zāi)芰Φ母叩汀V挥兴悸?,而不走路,工作必然短路?/p>
總而言之,能力的根在讀書、在思考、在實(shí)踐。因讀書而充實(shí),因思考而深刻,因?qū)嵺`而成熟。在閱讀、思考和實(shí)踐的過程中,使自己的綜合素質(zhì)得到提升,實(shí)實(shí)在在練就一套適應(yīng)新形勢(shì)創(chuàng)業(yè)干事的真本領(lǐng),為人民干更多的實(shí)事,謀更多的福祉。
三、加強(qiáng)公務(wù)員制度建設(shè),提高管理效能
俗話說(shuō):沒有規(guī)矩,不成方圓。職業(yè)道德離不開規(guī)章制度的約束,制度約束是規(guī)范管理和服務(wù)的根本內(nèi)容和最終保障。
一要嚴(yán)格公務(wù)員的招考、錄用制度。公務(wù)員的整體素質(zhì)高低直接取決于公務(wù)員的引進(jìn)渠道,近年來(lái)國(guó)家出臺(tái)的公務(wù)員公開招考、錄用制度,嚴(yán)格把好公務(wù)員考試關(guān)、錄用關(guān),堅(jiān)持任人唯賢的原則要求,杜絕任人唯親、任人唯權(quán)、任人唯錢,把根本不具備公務(wù)員素質(zhì)的人拒之門外,真正從源頭上提高公務(wù)員的素質(zhì)。
二要嚴(yán)格公務(wù)員的守紀(jì)、問責(zé)制度。國(guó)無(wú)常強(qiáng),無(wú)常弱。奉法者強(qiáng)則國(guó)強(qiáng),奉法者弱則國(guó)弱。公務(wù)員是奉法者,是依法行政的主體,公務(wù)員的能力、素質(zhì)、作風(fēng)等,直接影響依法行政的效果。實(shí)施公務(wù)員,法,全面推進(jìn)依法行政,就要針對(duì)存在的問題整治機(jī)關(guān)作風(fēng),努力提高公務(wù)員的素質(zhì)和能力,尤其是要提高依法行政的水平,使廣大公務(wù)員自覺做到嚴(yán)格按照法定權(quán)限和程序行使權(quán)力,履行職責(zé),開展工作。通過啟動(dòng)行政問責(zé),實(shí)施服務(wù)承諾、首問負(fù)責(zé)、限時(shí)辦結(jié)等制度,有效地促進(jìn)政府職能的轉(zhuǎn)變,不僅能增強(qiáng)公務(wù)員的服務(wù)意識(shí),而且能增強(qiáng)公務(wù)員的職業(yè)道德意識(shí)。
三要嚴(yán)格公務(wù)員的年度考核、淘汰制度。要緊緊圍繞貫徹落實(shí)《公務(wù)員,法》,進(jìn)一步探索完善以工作實(shí)績(jī)?yōu)楹诵?,以德能勤?jī)廉為主要內(nèi)容的領(lǐng)導(dǎo)干部綜合考核評(píng)價(jià)體系,努力提高干部考核工作的科學(xué)性和準(zhǔn)確性。同時(shí),要加大治庸力度,力倡勤政,建立干部能上能下、正常退出機(jī)制,增強(qiáng)公務(wù)員的憂患意識(shí)。
加強(qiáng)公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè),是一項(xiàng)系統(tǒng)、長(zhǎng)期、復(fù)雜的工程,每名公務(wù)員應(yīng)牢記使命與職責(zé),緊密聯(lián)系崗位實(shí)際,以為人民服務(wù)為核心,身體力行,為建設(shè)幸福__、和諧__,推進(jìn)我區(qū)率先基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、爭(zhēng)當(dāng)全市率先中的率先提供保證。