第1篇 教師關(guān)于后進(jìn)生教育的工作心得體會(huì)
植而不修則歪，教而不育則差，育而無方則罔。在我們的教育教學(xué)工作中，總會(huì)聽見同行們說：“太差了，名副其實(shí)的后進(jìn)生，沒治了?！薄Ｎ业囊晃焕蠋熡兄氖杲听g，他曾嘆息地說：“后進(jìn)生是我心中永遠(yuǎn)的痛”。那么，什么是后進(jìn)生？后進(jìn)表現(xiàn)在哪些方面？如何培育后進(jìn)生并使其進(jìn)步？我們思考的并不多，或者至少不很系統(tǒng)。本文就個(gè)人所帶的班級(jí)后進(jìn)學(xué)生的實(shí)例，談一談后進(jìn)學(xué)生的心理及關(guān)愛對(duì)策
一、后進(jìn)生的界定
在實(shí)施素質(zhì)教育的今天，許多從事教育理論研究的工作者，提出讓后進(jìn)生從我們的筆下消失，這個(gè)愿望是良好的，但并不現(xiàn)實(shí)。在實(shí)際教學(xué)中，后進(jìn)生總是存在的。不提“差生”，就意味著遺棄，意味著不關(guān)注。從這個(gè)角度講，如果“優(yōu)生”是我們締造的話，那么“后進(jìn)生”的締造者也不無與我們相關(guān)。當(dāng)然，不同的人，對(duì)“后進(jìn)生”一詞的理解不同。我認(rèn)為“后進(jìn)生”是指：在生理心理、習(xí)慣行為、意識(shí)意志、品德理想，等方面不能協(xié)調(diào)發(fā)展或不能局部協(xié)調(diào)發(fā)展的學(xué)生，它不是智力低下的專有名詞。
二、“后進(jìn)生”的表現(xiàn)特征
1、身心發(fā)展不健全。
2、行為習(xí)慣不良，缺乏自尊。
3、缺乏自信心，畏縮不前。
4、意識(shí)盲目，意志不堅(jiān)定，缺乏毅力。
5、缺乏良好的品德修養(yǎng)和遠(yuǎn)大理想。
當(dāng)然，每一位后進(jìn)生都有他不同的特征，也正是這不同特征的不協(xié)調(diào)，導(dǎo)致他整個(gè)素質(zhì)的不協(xié)調(diào)，因而他成了我們所謂的“后進(jìn)生”。誠(chéng)然，并非所有的優(yōu)生就沒有這樣那樣的問題。因此，學(xué)生綜合素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，就成了我們教育的神圣職責(zé)。
三、關(guān)愛“后進(jìn)生”的策略
1、教師要有高尚的職業(yè)道德
__同志說過：“教師要志存高遠(yuǎn)，愛國(guó)敬業(yè)；要為人師表，教書育人；要嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，與時(shí)俱進(jìn)。”正如上述學(xué)生那樣，如果我們老師不聞不問，聽之任之；或者語言諷刺、挖苦、奚落、辱罵，行為上體罰，那么這些學(xué)生會(huì)何去何存呢？可想而知。蘇霍姆林斯基說：“只有教師關(guān)心人的尊嚴(yán)，才能使學(xué)生通過學(xué)習(xí)而受到教育，人們將永遠(yuǎn)賴以自立的是他的智慧、良心和尊嚴(yán)?！?/p>
2、深入了解學(xué)生，辯證施教
不是一次談話、一次考試，或者學(xué)生的一個(gè)錯(cuò)誤，就能全面了解學(xué)生的，它是一個(gè)邊了解邊教育的過程。我認(rèn)為一般要做到以下幾點(diǎn)：
（1）、從入學(xué)組班開始，細(xì)心觀察、詳細(xì)記錄，了解歸類。
（2）、多次與學(xué)生及其家長(zhǎng)交流，了解其生理心理、行為習(xí)慣、意識(shí)意志、品德理想的形成和變化。
（3）、多次平等的參與學(xué)生活動(dòng)，不把老師凌駕于學(xué)生之上，幽默慈祥。
（4）、要能自我控制情緒，有同情心，公平公正，實(shí)事求是。
（5）要嚴(yán)以律己、寬以待人，提高人格魅力吸引學(xué)生，做學(xué)生的楷模。
（6）要勤字當(dāng)頭、嚴(yán)字把關(guān)，工作細(xì)、觀念新。
只有這樣才能真正了解學(xué)生，辨證施教。
3、從疏導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生健全的心理、行為習(xí)慣著手
上述學(xué)生之所以能形成“差生”行為特征，不同程度都有其習(xí)慣和心理因素，為此，我首先從疏導(dǎo)培養(yǎng)其健全的心理、行為習(xí)慣著手。如陳文嬌同學(xué)，當(dāng)我們第一次談話沒能進(jìn)行下去后，我并沒有生氣、著急，而是想盡一切辦法去接觸她、了解她。通過心理咨詢，悄悄話傳遞等全面了解了該同學(xué)，用世界名人的心理變化過程給予她以激勵(lì)和勸導(dǎo)。平時(shí)有意識(shí)的給她安排一些力所能及的工作，以增加她成功的經(jīng)驗(yàn)和與同學(xué)友好相處的機(jī)會(huì)。通過不懈的努力，到了高二時(shí)，她慢慢地開朗起來了，學(xué)習(xí)成績(jī)也有進(jìn)步。因此，理解、寬容、勸導(dǎo)、激勵(lì)是治療心理疾病的良藥。“博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”是學(xué)習(xí)行為習(xí)慣的準(zhǔn)則。通過近三年的努力，上述同學(xué)在心理和行為習(xí)慣上都有了較大的改觀。
4、端正態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生自主、自尊、自重、自信的意識(shí)
一個(gè)人贊成什么，喜歡或厭惡什么，做什么或不做什么都是由其態(tài)度決定的。而自主、自尊、自重、自信又是建立在一個(gè)端正的態(tài)度之上的意識(shí)行為。努力端正學(xué)生的態(tài)度，是教育成功的關(guān)鍵。如何彬彬同學(xué)，通過一段時(shí)間的調(diào)教以后，在按時(shí)到校、課堂紀(jì)律等方面都有了很大的改觀，但自尊自重意識(shí)的培養(yǎng)，則是一個(gè)漫長(zhǎng)的工作。我首先從反面著手，和他聊天、做qq游戲，故意刺激他的自尊心，叫他難堪。然后再將心比心，正面疏導(dǎo)提出要求，安排演講賽、辯論會(huì)讓他參與，這樣既發(fā)揮了他的特長(zhǎng)，又集中了他的注意力，培養(yǎng)了他的自尊自重意識(shí)，也受到了同學(xué)尊重。他的學(xué)習(xí)成績(jī)也有較大進(jìn)步。
5、培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀和遠(yuǎn)大理想
一個(gè)人的人生觀、世界觀不是與生俱來的，它與這個(gè)人的周圍環(huán)境和他人的影響及其思想品德是分不開的。而學(xué)生思想品德的好壞，則是決定其具有正確人生觀、世界觀和價(jià)值觀的關(guān)鍵。所以要培養(yǎng)學(xué)生的遠(yuǎn)大理想，必須從他的思想品德抓起。魏書生曾說國(guó)：“教育要五育并舉，德育先行?！彼枷肫返录淳褪亲陨硭刭|(zhì)，就是其生理心理、行為習(xí)慣、意識(shí)意志、理想的總合。它不是某一個(gè)方面的說教就能見效的，要寓于整個(gè)教育全過程，包括學(xué)校、家庭、和社會(huì)。
對(duì)于后進(jìn)生的教育探索還很遙遠(yuǎn)，很艱難。但只要教師心中有個(gè)信念，就會(huì)讓“后進(jìn)生是我們心中永遠(yuǎn)的痛”的尷尬局面得到改觀。我將繼續(xù)努力。
第2篇 教師后進(jìn)生教育工作心得體會(huì)
教師關(guān)于后進(jìn)生教育工作心得體會(huì)范文
植而不修則歪，教而不育則差，育而無方則罔。在我們的教育教學(xué)工作中，總會(huì)聽見同行們說：“太差了，名副其實(shí)的后進(jìn)生，沒治了。”。我的一位老師有著四十年教齡，他曾嘆息地說：“后進(jìn)生是我心中永遠(yuǎn)的痛”。那么，什么是后進(jìn)生？后進(jìn)表現(xiàn)在哪些方面？如何培育后進(jìn)生并使其進(jìn)步？我們思考的并不多，或者至少不很系統(tǒng)。本文就個(gè)人所帶的班級(jí)后進(jìn)學(xué)生的實(shí)例，談一談后進(jìn)學(xué)生的心理及關(guān)愛對(duì)策
一、后進(jìn)生的界定
在實(shí)施素質(zhì)教育的今天，許多從事教育理論研究的工作者，提出讓后進(jìn)生從我們的筆下消失，這個(gè)愿望是良好的，但并不現(xiàn)實(shí)。在實(shí)際教學(xué)中，后進(jìn)生總是存在的。不提“差生”，就意味著遺棄，意味著不關(guān)注。從這個(gè)角度講，如果“優(yōu)生”是我們締造的話，那么“后進(jìn)生”的締造者也不無與我們相關(guān)。當(dāng)然，不同的人，對(duì)“后進(jìn)生”一詞的理解不同。我認(rèn)為“后進(jìn)生”是指：在生理心理、習(xí)慣行為、意識(shí)意志、品德理想，等方面不能協(xié)調(diào)發(fā)展或不能局部協(xié)調(diào)發(fā)展的學(xué)生，它不是智力低下的專有名詞。
二、“后進(jìn)生”的表現(xiàn)特征
1、身心發(fā)展不健全。
2、行為習(xí)慣不良，缺乏自尊。
3、缺乏自信心，畏縮不前。
4、意識(shí)盲目，意志不堅(jiān)定，缺乏毅力。
5、缺乏良好的品德修養(yǎng)和遠(yuǎn)大理想。
當(dāng)然，每一位后進(jìn)生都有他不同的特征，也正是這不同特征的不協(xié)調(diào)，導(dǎo)致他整個(gè)素質(zhì)的不協(xié)調(diào)，因而他成了我們所謂的“后進(jìn)生”。誠(chéng)然，并非所有的優(yōu)生就沒有這樣那樣的問題。因此，學(xué)生綜合素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，就成了我們教育的神圣職責(zé)。
三、關(guān)愛“后進(jìn)生”的策略
1、教師要有高尚的'職業(yè)道德
__說過：“教師要志存高遠(yuǎn)，愛國(guó)敬業(yè)；要為人師表，教書育人；要嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，與時(shí)俱進(jìn)?！闭缟鲜鰧W(xué)生那樣，如果我們老師不聞不問，聽之任之；或者語言諷刺、挖苦、奚落、辱罵，行為上體罰，那么這些學(xué)生會(huì)何去何存呢？可想而知。蘇霍姆林斯基說：“只有教師關(guān)心人的尊嚴(yán)，才能使學(xué)生通過學(xué)習(xí)而受到教育，人們將永遠(yuǎn)賴以自立的是他的智慧、良心和尊嚴(yán)。”
2、深入了解學(xué)生，辯證施教
不是一次談話、一次考試，或者學(xué)生的一個(gè)錯(cuò)誤，就能全面了解學(xué)生的，它是一個(gè)邊了解邊教育的過程。我認(rèn)為一般要做到以下幾點(diǎn)：
（1）、從入學(xué)組班開始，細(xì)心觀察、詳細(xì)記錄，了解歸類。
（2）、多次與學(xué)生及其家長(zhǎng)交流，了解其生理心理、行為習(xí)慣、意識(shí)意志、品德理想的形成和變化。
（3）、多次平等的參與學(xué)生活動(dòng)，不把老師凌駕于學(xué)生之上，幽默慈祥。
（4）、要能自我控制情緒，有同情心，公平公正，實(shí)事求是。
（5）要嚴(yán)以律己、寬以待人，提高人格魅力吸引學(xué)生，做學(xué)生的楷模。
（6）要勤字當(dāng)頭、嚴(yán)字把關(guān)，工作細(xì)、觀念新。
只有這樣才能真正了解學(xué)生，辨證施教。
3、從疏導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生健全的心理、行為習(xí)慣著手
上述學(xué)生之所以能形成“差生”行為特征，不同程度都有其習(xí)慣和心理因素，為此，我首先從疏導(dǎo)培養(yǎng)其健全的心理、行為習(xí)慣著手。如陳文嬌同學(xué)，當(dāng)我們第一次談話沒能進(jìn)行下去后，我并沒有生氣、著急，而是想盡一切辦法去接觸她、了解她。通過心理咨詢，悄悄話傳遞等全面了解了該同學(xué)，用世界名人的心理變化過程給予她以激勵(lì)和勸導(dǎo)。平時(shí)有意識(shí)的給她安排一些力所能及的工作，以增加她成功的經(jīng)驗(yàn)和與同學(xué)友好相處的機(jī)會(huì)。通過不懈的努力，到了高二時(shí)，她慢慢地開朗起來了，學(xué)習(xí)成績(jī)也有進(jìn)步。因此，理解、寬容、勸導(dǎo)、激勵(lì)是治療心理疾病的良藥?！安W(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”是學(xué)習(xí)行為習(xí)慣的準(zhǔn)則。通過近三年的努力，上述同學(xué)在心理和行為習(xí)慣上都有了較大的改觀。
4、端正態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生自主、自尊、自重、自信的意識(shí)
一個(gè)人贊成什么，喜歡或厭惡什么，做什么或不做什么都是由其態(tài)度決定的。而自主、自尊、自重、自信又是建立在一個(gè)端正的態(tài)度之上的意識(shí)行為。努力端正學(xué)生的態(tài)度，是教育成功的關(guān)鍵。如何彬彬同學(xué)，通過一段時(shí)間的調(diào)教以后，在按時(shí)到校、課堂紀(jì)律等方面都有了很大的改觀，但自尊自重意識(shí)的培養(yǎng)，則是一個(gè)漫長(zhǎng)的工作。我首先從反面著手，和他聊天、做qq游戲，故意刺激他的自尊心，叫他難堪。然后再將心比心，正面疏導(dǎo)提出要求，安排演講賽、辯論會(huì)讓他參與，這樣既發(fā)揮了他的特長(zhǎng)，又集中了他的注意力，培養(yǎng)了他的自尊自重意識(shí)，也受到了同學(xué)尊重。他的學(xué)習(xí)成績(jī)也有較大進(jìn)步。
5、培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀和遠(yuǎn)大理想
一個(gè)人的人生觀、世界觀不是與生俱來的，它與這個(gè)人的周圍環(huán)境和他人的影響及其思想品德是分不開的。而學(xué)生思想品德的好壞，則是決定其具有正確人生觀、世界觀和價(jià)值觀的關(guān)鍵。所以要培養(yǎng)學(xué)生的遠(yuǎn)大理想，必須從他的思想品德抓起。魏書生曾說國(guó)：“教育要五育并舉，德育先行。”思想品德即就是自身素質(zhì)，就是其生理心理、行為習(xí)慣、意識(shí)意志、理想的總合。它不是某一個(gè)方面的說教就能見效的，要寓于整個(gè)教育全過程，包括學(xué)校、家庭、和社會(huì)。
對(duì)于后進(jìn)生的教育探索還很遙遠(yuǎn)，很艱難。但只要教師心中有個(gè)信念，就會(huì)讓“后進(jìn)生是我們心中永遠(yuǎn)的痛”的尷尬局面得到改觀。我將繼續(xù)努力。
第3篇 教師轉(zhuǎn)化后進(jìn)生心得體會(huì)
從這次轉(zhuǎn)化后進(jìn)生研討會(huì)，我經(jīng)過各位老師的方法與介紹，我發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)化后進(jìn)生，首先要了解后進(jìn)生。后進(jìn)生的形成原因十分復(fù)雜，從外因看，主要有家庭和社會(huì)的不良影響，有學(xué)校教育的失誤。從內(nèi)因看，小學(xué)生社會(huì)閱歷淺，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)少，是非能力差，意志薄弱等，都很容易成為后進(jìn)生接受消極影響的內(nèi)部動(dòng)因。針對(duì)這一點(diǎn)，要做好后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化教育工作要注意三點(diǎn)。
第一，以愛動(dòng)其心。無數(shù)轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的教育經(jīng)驗(yàn)表明，教師只有用一顆熱愛學(xué)生的赤誠(chéng)之心去對(duì)待后進(jìn)生，與其建立起融洽的關(guān)系，才能感化后進(jìn)生。后進(jìn)生在自己的成長(zhǎng)過程中，受排斥、被諷刺、遭冷眼的體驗(yàn)較多，他們內(nèi)心更需要溫暖，需要愛。班主任從思想上、學(xué)習(xí)上、生活上去關(guān)心和愛護(hù)，讓他們感悟到教師的愛心和期待，從而點(diǎn)燃起希望之火，自覺將教師的愛轉(zhuǎn)化為積極向上的內(nèi)部動(dòng)力。
第二，以理服其人。后進(jìn)生除了具有一般學(xué)生的特點(diǎn)外，還有許多特殊之處，如自尊心特別強(qiáng)，思想、行為的情緒性色彩明顯，意志和毅力薄弱，是非觀念模糊，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正等。作為后進(jìn)生，他們自己也知道存在的缺點(diǎn)和不足，但他們不一定都清楚地意識(shí)到這些問題的性質(zhì)和危害，更難獨(dú)自找到擺脫這種處境的方法。做后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化教育工作時(shí)，決不能一概地因事論事作簡(jiǎn)單處理，要針對(duì)問題引導(dǎo)學(xué)生去明察問題，分析根源，清楚性質(zhì)，明白危害，改過自新。
第三，以智導(dǎo)其行。后進(jìn)生形成原因錯(cuò)綜復(fù)雜，可以說，后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化教育工作，是集科學(xué)性和藝術(shù)性為一體的工作，它要求教師既要注重科學(xué)性，又要注重藝術(shù)性。后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化教育是一個(gè)漸進(jìn)的教育過程，其中難免會(huì)有反復(fù)和沖突。對(duì)此，教師在轉(zhuǎn)化教育過程中，要利用教育機(jī)智，善于捕捉后進(jìn)生身上的閃光點(diǎn)，及時(shí)給予表揚(yáng)鼓勵(lì)；對(duì)過錯(cuò)反復(fù)現(xiàn)象，要耐心說明，持之以恒，善于在反復(fù)中抓教育，幫助他們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，增強(qiáng)與誘因作斗爭(zhēng)的抵抗力。
后進(jìn)生的轉(zhuǎn)變往往需要一個(gè)較長(zhǎng)期的過程。一個(gè)稱職的人民教師應(yīng)當(dāng)具有的重要品質(zhì)之一是對(duì)于后進(jìn)學(xué)生工作的耐心與愛心。
