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第1篇 當代教育心理學心得
畢業(yè)后的我一致沒有放棄自己的學習，一路走來，讓我深刻意識到研讀書本對知識積累和個人綜合能力提高的重要性。近期，我有幸拜讀了陳琦和劉儒德先生主編的《當代教育心理學》，在自己漫漫教學路上，她給了我許多教學靈感和啟發(fā)，現(xiàn)在將自己讀后的幾點心得體會總結(jié)如下：
首先，教師要學會移情。移情又叫同理心，是指在人際交往中，當一個人感知對方的某種情緒
時, 他自己也能體驗相應(yīng)的情緒，即設(shè)身處地從對方的角度去體驗其心情。教師要有體察學生情感反應(yīng)的能力，使自己在情感上和心理都能處于學生的地位，多為學生著想。同理心或移情好比是師生之間的一座橋梁，它可將教師和學生的意圖，觀點和情感聯(lián)結(jié)起來。這就要求教師要有一顆熱愛學生的心，涵養(yǎng)師愛，以情促教，不拋棄，不放棄每個學生，尤其是你眼中的困難生。記得從教以來我遇到的“最頭痛”的一位學生，是2022屆的一個學生，他的數(shù)理化還不錯，但英語很差。高一上課后不久，我就發(fā)現(xiàn)他上課不專心，作業(yè)完成質(zhì)量差。找他談話了解情況時，他也只是簡單的說英語基礎(chǔ)差，聽不懂。我沒有責怪，相反卻鼓勵他說，凡事都得慢慢來，何況我還可以幫助他。點頭答應(yīng)后，情況只改善了兩三天，后來又回到了最初的狀態(tài)，隨著我找他的頻率增加，他也就逐漸有點心不在焉的應(yīng)付著我。不得以我找到他班班主任，班主任也說就此事和他談過，卻也收效甚微。正在我一籌莫展時，我無意中瀏覽到網(wǎng)站，看到貼有頭像的他，在網(wǎng)站上發(fā)帖子說：“他最討厭劉老師，他不想學，劉老師還老是找他麻煩?！碑敃r的我心里一顫，一直以來深受學生愛戴的我，那晚我失眠了。我開始反思：劉儒德先生的移情教育說教師要有同理心，他不學肯定有自己的難言之隱。第二天放學后，我把他叫到辦公室，和他再次做了一番深層次的交談。他告訴我他初中學了一年英語沒有太大進步，從此他就放棄英語，他覺得他數(shù)理化不錯，同樣能考大學，他說他家人也沒他辦法，說服不了他，讓我不要再管他。聽了他的講述，我也明確表達了“只要是我學生，我就不會不管你”的態(tài)度，同時，我也分析了英語在高考的重要性，并舉了許多以前學生的例子給他信心。慢慢的發(fā)生了一些變化，他的英語也在慢慢進步。2022年高考，他竟然以學校理科第一名順利考上了大學，英語是他考的最高的一門學科，當他在qq上給我留言感謝時，我知道：所有的付出和堅持都是值得的。這次教學實踐，讓我更加意識到書上這句話：“教育本身就意味著：一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。如果教育未能觸及人的靈魂，未能喚起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。要實現(xiàn)真正意義的教育，愛幾乎是惟一的力量。”
其次，心理學中學習策略和信息加工原理在英語教學中的應(yīng)用。這本書告訴我們，學習就是獲取信息。單博以大腦信息加工的過程為基礎(chǔ)，結(jié)合弗拉維爾(flavell)元認知理論，提出了一個具體的有關(guān)學習的信息加工過程的模式。學習策略是一種過程性知識，它存儲在長時記憶中，包括信息流程中所有環(huán)節(jié)所使用的方法和技術(shù)，如注意，復述，精細加工，組織編碼等過程以及對它們的過程。元認知策略總是和認知策略共同起作用的。認知策略是學習必不可少的工具，元認知策略則監(jiān)控指導認知策略的運用，因此，教師可以教學生使用許多不同的策略。概括起來，元認知策略可分為三種：(1)計劃策略。包括設(shè)置學習目標，瀏覽閱讀材料，產(chǎn)生待回答的問題以及分析如何完成學習任務(wù)等。(2)監(jiān)控策略。包括閱讀時對注意加以跟蹤，對材料進行自我提問，考試時監(jiān)視自己的速度和時間等。(3)調(diào)節(jié)策略。與監(jiān)控策略有關(guān)，能幫助學生矯正他們的學習行為，使他們補救理解上的不足。通過元認知理論和策略的學習，結(jié)合教學實際，我不斷完善自己的教學策略，并能更有效的引導學生提高學習效率和指導學生在英語學習中的困惑。每當有學生告訴我單詞難記，記了就忘，我就用弗拉維爾(flavell)元認知理論中的記憶循環(huán)法，教他們，怎樣從短時記憶到長時記憶，讓學生更加有效的記憶和掌握知識。
第三，塑造良好的職業(yè)形象，享受職業(yè)生活。感情的交流是雙向的，教師要想得到快樂，必須先給學生快樂;教師要得到愛和溫暖，必須先給學生愛和溫暖。教師的人格就是力量，在眾多的教師特征中，對學生積極性起最重要影響的是：教師榜樣，熱情，共情和積極期望。教師的人格特征對學生的學習產(chǎn)生著強烈影響，教師也會在學生的發(fā)展，學生的積極變化中享受到教師職業(yè)帶來的無窮樂趣。記得常有同事和學生問我，為什么每天見到我，我都面帶笑容，很快樂的樣子，那是因為我明白飽滿的熱情在工作中的重要性，另外我也不想把不良情緒帶到工作中去，帶給我的學生，我希望帶給他們的是快樂和動力。說實話，多年的職業(yè)習慣，只要站到講臺上，會讓我忘記一切煩惱，專注著自己的課堂和學生，享受教學的快樂。與此同時，學生在上我課時也比較活躍，專注度比較高。
這本書對我的啟發(fā)很多，我就不一一列舉了，最后我想說的是，劉儒德先生教會我們，作為一名人民教師，首先應(yīng)該好好塑造自己的性格。除去教學和管理外，我自己是否是一個心理健康的教師應(yīng)該是一個大前提。不能高傲，不能優(yōu)越，不能自以為是……當每堂課上我面對著幾十雙稚嫩的眼睛時，我就要不斷提醒自己，要尊重他們，關(guān)心他們，要和他們站在一起。今天的我應(yīng)該比昨天強，明天的我應(yīng)該比今天更強，不斷超越!作為一名人民教師，要盡自己最大的努力把工作做好，平等對待每一個學生，及時發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，用自己的愛心喚起學生的愛心?？傊?，讀書的生活是精彩的、高尚的、幸福的，教師更要把讀書當成生活的一部分并學以致用，時時用全新的教學理念來支撐自己的教育教學工作?，F(xiàn)在的我每天堅持關(guān)掉手機，關(guān)掉網(wǎng)絡(luò)，在睡覺前看半個小時書讓自己思想靜下來，我覺得那種感覺很好。我會繼續(xù)堅持，更加努力，因為我相信只要我努力，明天的我一定會比今天好!
第2篇 《中國文化經(jīng)典與當代教育》讀書心得
《中國文化經(jīng)典與當代教育》讀書心得
孔子的教育思想
1“有教無類”的教育對象。
子曰：“有教無類?！笨鬃邮侵袊鴼v史上第一個私人辦學的教育家。在教育對象上，孔子奉行“有教無類”的原則，打破了官府對教育事業(yè)的壟斷，擴大了受教育對象的范圍，讓那些有意向?qū)W習又有物質(zhì)保證的人都可享受到平等的受教育的權(quán)利和機會。孔子指出，凡是能送上微薄的見面禮的人，他都收做了學生，這是孔子“有教無類”原則的一個具體體現(xiàn)。
基于“有教無類”的原則，孔子招收學生，有八個不分：一是不分貴賤；二是不分貧富；三是不分智愚；四是不分勤惰；五是不分恩怨；六是不分老少；七是不分國籍；八是不分美丑。這“八不分”說明孔子對各種類型的學生都是一視同仁、平等對待的。孔子對教育對象“有教無類”的思想，適應(yīng)當時新興地主階級政治上的需要，使教育成為一種獨立的活動，順應(yīng)了時代潮流，具有一定的歷史進步意義。
2“德才并重”的教育內(nèi)容。
子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！笨鬃又赋?，要學好修身治國的學問，必須先培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)，他在教學中采取品德修養(yǎng)與知識和技能的學習并重的原則。子以四教：文、行、忠、信?？鬃右运捻梼?nèi)容教育學生：禮樂和文獻、人、忠、信?？鬃佑种赋?，一個人只講究品德修養(yǎng)而不喜歡學習禮儀，就是叫狂過正，只有將這兩種并重才能成為完善的人。孔子在他四十多年的教學生涯中，注重傳播古代文化遺產(chǎn)，加強教材建設(shè)。他把所收集到的文化材料、精神加以整理，編著成教學用書，被后世奉為儒家經(jīng)典。他向?qū)W生講授“六經(jīng)”，傳授“六藝”，教育學生怎么做人，這在今天的教育中也有很重要的現(xiàn)實意義。
3“因材施教”的教育方法。
子曰：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語也?！笨鬃又赋觯诮虒W上要根據(jù)不同學生，不同的智力水平，教授難度不同的教學內(nèi)容。這充分體現(xiàn)了孔子因材施教的原則。人的才智高下有別，如何才能更好地揚長避短，完善學生的德業(yè)修養(yǎng)，以更好地達到教育目的，根據(jù)這一原則，孔子深入了解弟子們的不同的興趣、智力和能力，掌握每個人的特點，施以不同的教育。
孔子的教育思想對小學語文教學的啟示
1 建立新型、平等的師生關(guān)系
孔子提出了“有教無類”的思想為當代教師如何處理好自身與學生之間的關(guān)系提供了借鑒。孔子的這句話告訴我們，人人都有受教育的權(quán)利，而沒有出身貧富、貴賤之分，其實質(zhì)就說在教育面前人人平等。那么對于一個學校、一個班級來說，如何實現(xiàn)教育平等的關(guān)鍵因素在于教師，因此，教師在實際教學過程中就應(yīng)該思考如何才能使班級的每一個同學都能得到良好的教育，進而取得良好的教學效果，這是素質(zhì)教育能否踐行的.關(guān)鍵一步。
2 在師生相互學習的和諧氛圍中，實現(xiàn)教育的濟世功能。
社會的發(fā)展需要高素質(zhì)的人才，高素質(zhì)人才的培養(yǎng)靠的是教育，因此，教育的最終目的是為社會的發(fā)展培養(yǎng)大批優(yōu)秀的人才。否則，教育就失去了它的意義。創(chuàng)新型的課堂教學，不僅有利于學生獲得基礎(chǔ)知識和基本技能，形成積極的情感態(tài)度和正確的價值觀，而且還有利于學生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)，從而更好地促進學生健康、全面和富有個性地發(fā)展。這樣我們才能培養(yǎng)出更多高素質(zhì)的人才，才能更好的實現(xiàn)教育的濟世功能。
通過學習孔子的教育思想，我們可以從中找到很多與小學語文教師想通的地方，也有很多可以借鑒和采納的地方，所以說孔子的教育思想仍然對我們這個時代的教育有著重要的啟發(fā)意義。最后感謝各位老師的傾聽，我的分享到此結(jié)束，謝謝！
第3篇 《中國文化經(jīng)典與當代教育》學習心得
《中國文化經(jīng)典與當代教育》學習心得
近日，我讀了《中國文化經(jīng)典與當代教育》這本書，分別從教育和教學兩個方面為教師們深刻剖析了中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育之間的密切聯(lián)系，將中國五千年的優(yōu)秀文化精髓浸潤在現(xiàn)代教育教學的各個環(huán)節(jié)，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶，使我受益匪淺。
一、深度的領(lǐng)悟了古代的教育思想。
首先就是孔子提出的“因材施教”這個思想。“因材施教就是根據(jù)孩子們本身的情況實行有差別的教學?！边@句話，刻畫了教育的本質(zhì)。而要切實將它融入我們的實際教學工作中，卻是一件需要消費很大時間和精力的事情。首先，你要全面的了解每個孩子們的性格、行為習慣、家庭環(huán)境、興趣愛好和能力等等諸多基本情況，然后，你要逐步的發(fā)展和培養(yǎng)你與孩子們之間的互動聯(lián)系，只有當孩子們和你之間建立起一定的信任基礎(chǔ)，你才能進一步的針對他們的特點制定相應(yīng)的教育教學計劃，而在相應(yīng)的教育教學計劃實施過程中，你還要不斷觀察和發(fā)現(xiàn)他們隨年齡和環(huán)境影響的自身思想行為變化，及時的修正和完善教育教學的方式和手段，最終才能實現(xiàn)真正的因材施教。
二，深度的揣摩了古代的教學藝術(shù)。
《論語》中提到的啟發(fā)式教學，是我個人非常推崇的一種教學理念。有疑就有問，有問才有答。幾千年前的古人都明白這個簡單的道理，作為教育發(fā)展如此完善的今天，更應(yīng)該努力將這種優(yōu)秀的教學理念融于我們教學的各個環(huán)節(jié)中。首先，要注重這個“啟”字，如何正確巧妙的引發(fā)孩子們對某個問題產(chǎn)生疑問，如何在疑問產(chǎn)生的同時激發(fā)孩子們的興趣和好奇，這是整個啟發(fā)式教學的一個關(guān)鍵。這個巧妙更多的不是依賴教材指導或投機取巧，而是需要教師本身的經(jīng)驗積累和對問題本身乃至問題外延的深刻把握。其次，就是這個“發(fā)”字，能成功的引發(fā)孩子們的興趣和疑問，是啟發(fā)式教學能夠開展的前提。但要順利完成教學就必須注重問題的`探索和發(fā)展過程。簡單的給出答案和結(jié)論只會打擊孩子們的積極性，甚至影響到以后教學實施。應(yīng)該象喂魚一樣，層層深入，環(huán)環(huán)相扣，讓孩子們在不斷解決疑問的同時不斷產(chǎn)生新的疑問，最后發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì)。所以更多的教師只能將其作為教學的一種輔助手段應(yīng)用在平時教學中。
通過學習，我明白了許多道理，可以說，國學知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指路明燈，在你看不清方向時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。在今后的工作中,我要多加學習，讓“國學經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而瀟灑。
