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第1篇 黨員八榮八恥榮辱觀學習講話稿
hjt同志關于樹立社會主義榮辱觀的重要論述，明確了我國社會當前基本的價值取向和行為準則，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)和改革開放的時代要求，具有很強的思想性和現(xiàn)實針對性。
榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說，'每個社會集團都有他自己的榮辱觀'。社會主義榮辱觀，回答的是社會主義社會中，什么是光榮，什么是恥辱。樹立社會主義榮辱觀，既要發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時代精神；既要立足本國，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未來。
每個時代、每個民族的榮辱觀，歸根結底是由那個時代那個民族生產力的發(fā)展水平決定的，同時也極大地作用于經濟社會的發(fā)展。以'八榮八恥'為主要內容的社會主義榮辱觀，具有鮮明的時代特征。它對榮恥的界定，對是非的判斷，對美丑的區(qū)分，立足中國的現(xiàn)實國情，著眼現(xiàn)代化的發(fā)展要求，體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。 '八榮八恥'體現(xiàn)了社會主義初級階段的特征。社會主義榮辱觀內含著社會主義思想道德建設的指導思想、方針原則和公民的基本道德規(guī)范，堅持了以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求。'八榮八恥'既有先進性的導向，又有廣泛性的要求，引導人們擺正個人、集體、國家的關系，正確處理個人與社會、競爭與協(xié)作、先富與共富、經濟效益與社會效益等關系，確立了在社會主義社會，全體公民普遍認同和自覺遵守的行為準則。
'八榮八恥'反映了市場經濟的特點。社會主義市場經濟的發(fā)展，大大增強了人們的自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創(chuàng)新精神，但市場自身的缺陷和消極因素也會反映到人們的思想道德和人與人的關系上來。市場經濟是利益經濟、效益經濟，更是信用經濟、法制經濟。'八榮八恥'針對拜金主義、享樂主義、見利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等消極現(xiàn)象和社會公害，提出鮮明的是非、善惡界限。它所包含的豐富內涵，為保證社會主義市場經濟的健康發(fā)展，為建設與社會主義市場經濟相適應的道德體系，提供了思想基礎。
'八榮八恥'展現(xiàn)了現(xiàn)代社會的特性。隨著科技發(fā)展和社會進步，人們的公共生活領域不斷擴大，相互交往日益頻繁，社會分工日益細密，'八榮八恥'在維護公眾利益、公共秩序，保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn)。'八榮八恥'在公共生活、公共利益等方面，確立了公民應當遵循的行為準則，有利于促進社會的全面進步和人的全面發(fā)展。
在我們的社會里，是非、善惡、美丑的界限不能混淆。否則，社會和諧不起來，經濟發(fā)展不起來，民族精神振作不起來，國家也強盛不起來。hjt同志提出的'八榮八恥'，旗幟鮮明地指出我們應該堅持什么，反對什么，倡導什么，抵制什么，應當成為我們每個共產黨員和每個公民應有的價值取向和行為準則。
一個時代有一個時代的精神風尚。'八榮八恥'在全社會蔚然成風，我們的民族就能夠在思想道德建設上，站在時代前列，領引時代風尚，推動時代進步。
第2篇 八榮八恥學習講話稿
胡錦濤同志關于樹立社會主義榮辱觀的重要論述，明確了我國社會當前基本的價值取向和行為準則，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)和改革開放的時代要求，具有很強的思想性和現(xiàn)實針對性。
榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說，“每個社會集團都有他自己的榮辱觀”。社會主義榮辱觀，回答的是社會主義社會中，什么是光榮，什么是恥辱。樹立社會主義榮辱觀，既要發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時代精神；既要立足本國，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未來。
每個時代、每個民族的榮辱觀，歸根結底是由那個時代那個民族生產力的發(fā)展水平決定的，同時也極大地作用于經濟社會的發(fā)展。以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，具有鮮明的時代特征。它對榮恥的界定，對是非的判斷，對美丑的區(qū)分，立足中國的現(xiàn)實國情，著眼現(xiàn)代化的發(fā)展要求，體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。
“八榮八恥”體現(xiàn)了社會主義初級階段的特征。社會主義榮辱觀內含著社會主義思想道德建設的指導思想、方針原則和公民的基本道德規(guī)范，堅持了以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求?！鞍藰s八恥”既有先進性的導向，又有廣泛性的要求，引導人們擺正個人、集體、國家的關系，正確處理個人與社會、競爭與協(xié)作、先富與共富、經濟效益與社會效益等關系，確立了在社會主義社會，全體公民普遍認同和自覺遵守的行為準則。
“八榮八恥”反映了市場經濟的特點。社會主義市場經濟的發(fā)展，大大增強了人們的自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創(chuàng)新精神，但市場自身的缺陷和消極因素也會反映到人們的思想道德和人與人的關系上來。市場經濟是利益經濟、效益經濟，更是信用經濟、法制經濟。“八榮八恥”針對拜金主義、享樂主義、見利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等消極現(xiàn)象和社會公害，提出鮮明的是非、善惡界限。它所包含的豐富內涵，為保證社會主義市場經濟的健康發(fā)展，為建設與社會主義市場經濟相適應的道德體系，提供了思想基礎。
“八榮八恥”展現(xiàn)了現(xiàn)代社會的特性。隨著科技發(fā)展和社會進步，人們的公共生活領域不斷擴大，相互交往日益頻繁，社會分工日益細密，“八榮八恥”在維護公眾利益、公共秩序，保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn)?！鞍藰s八恥”在公共生活、公共利益等方面，確立了公民應當遵循的行為準則，有利于促進社會的全面進步和人的全面發(fā)展。
在我們的社會里，是非、善惡、美丑的界限不能混淆。否則，社會和諧不起來，經濟發(fā)展不起來，民族精神振作不起來，國家也強盛不起來。胡錦濤同志提出的“八榮八恥”，旗幟鮮明地指出我們應該堅持什么，反對什么，倡導什么，抵制什么，應當成為我們每個共產黨員和每個公民應有的價值取向和行為準則。
一個時代有一個時代的精神風尚。“八榮八恥”在全社會蔚然成風，我們的民族就能夠在思想道德建設上，站在時代前列，領引時代風尚，推動時代進步。
第3篇 八榮八恥講演稿7：公司黨員要培養(yǎng)社會主義榮辱觀-領導講話稿公眾演講
今年胡書記發(fā)表了八榮八恥的講話，要求就此給每個支部和直屬支部上一堂黨課。下面，就如何培養(yǎng)社會主義榮辱觀做一名合格的共產黨員與大家交流，談談個人在這方面的學習體會，希望對大家有所啟發(fā)。
講三個方面的內容：
一、培養(yǎng)社會主義榮辱觀是一個共產黨員應有的基本素質
廉是清廉、不貪、不占。潔就是干凈，沒有污點。奉公就是為了集體的利益，不計個人的得失。培養(yǎng)社會主義榮辱觀，兢兢業(yè)業(yè)，扎實工作，這是一個共產黨員應有的基本素質。
1．培養(yǎng)社會主義榮辱觀就是要講實話，辦實事，求實效
講實話，就是要以對黨和人民高度負責的精神，反映情況實實在在，向領導匯報實事求是，辦事情多考慮黨和人民群眾需要不需要，對我們而言就要多考慮對公司的安全效益有沒有利，定計劃、交任務、提要求就是要少琢磨對自己有利還是不利，應多考慮是否有利公司的發(fā)展。如果我們依靠的南航在競爭中敗下來了，我們面臨失業(yè)的時候再來后悔當初沒有為企業(yè)的發(fā)展做過什么貢獻那就一切都晚了。
辦實事，就是要勇于面對困難，善于解決矛盾，扎扎實實地解決影響全局和公司發(fā)展的實際問題。目前，大家最艱巨的任務是效益，當然也有安全問題，但關系全局的是效益，我們的公司要發(fā)展，必然要有利潤，要有利潤就要抓住收入，我們的中心任務就在這。做好這項工作就是在解決公司持續(xù)發(fā)展的問題，也是關系廣大員工切身利益的問題。
求實效，就是要抓住一件件實事，鍥而不舍，不抓出成效誓不罷休，不能停留在講原則、喊口號上，要么不抓，要抓就一抓到底。
2．培養(yǎng)社會主義榮辱觀，必須勇于創(chuàng)新
創(chuàng)新是一個國家、一個民族興旺發(fā)達的不竭動力。建設中國特色的社會主義事業(yè)，全面建設小康社會是我們黨執(zhí)政為民的實踐。沒有現(xiàn)成的模式照搬，沒有成功的經驗借鑒，只能摸著石頭過河。所以，必須解放思想，開拓創(chuàng)新，廣大黨員必須一切從實際出發(fā)，研究新情況，解決新問題，自覺把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來，堅持科學的態(tài)度，大膽進行探索。但要防止不講科學，為了某種個人利益胡亂決策、盲目蠻干的官僚主義，把廉潔勤政與開拓創(chuàng)新結合起來，以卓有成效的工作推動公司事業(yè)的發(fā)展。對市場營銷部的黨員而言，更應做這方面的模范。因為我們都是市場營銷人員，我們面臨的市場環(huán)境時刻在變化，這種變化要求我們在時刻保持清醒頭腦的同時，還必須有及時、有效的應對方法，這就需要創(chuàng)新的意識，要用打破常規(guī)的方式來思考我們面臨的市場變化，出良策謀發(fā)展，在競爭中爭取主動。
3、培養(yǎng)社會主義榮辱觀，必須樹立強烈的事業(yè)心和責任感
事業(yè)心和責任感是全體黨員全心全意為人民服務的原動力。南航今年在營銷系統(tǒng)推出了“兩制”的重大改革舉措?！皟芍啤笔且粋€新興事物，我們在推行該項舉措前也沒有現(xiàn)行的成功的模式，在推行過程中肯定會碰到一些方案中不完善的地方。這個時候就更要求廣大黨員能胸懷全局，以事業(yè)為重，以責任感為重，不能只顧個人利益而背棄了共產黨員的原則和標準，做有損公司利益或發(fā)展的事情，更不能違法犯罪，對干部尤其要以事業(yè)心為重。各級班子領導干部的事業(yè)和責任心如何，它決定一個單位、一個部門的工作狀況，往往是哪里的領導責任心、事業(yè)心強，積極向上，沒有私念，哪里的黨群、干群關系就融洽，就和諧，工作就充滿生機。哪里領導責任感和事業(yè)心差，哪里就會官僚主義盛行，腐敗成風，黨群、干群關系就緊張，工作就被動。所以，堅持勤政廉潔，就必須增強責任感和事業(yè)心，要克服當老好人的思想，切實做到心系公司發(fā)展，心系公司效益，為公司的發(fā)展壯大貢獻力量。 8rong8chi
二、培養(yǎng)社會主義榮辱觀是一個共產黨員應有的基本品質
中國共產黨的根本宗旨是全心全意為人民服務，就是說黨在任何時候必須把人民的利益放在首位，在現(xiàn)階段就是貫徹“八榮八恥”重要思想，全面建設小康社會，時刻將人民群眾的冷暖放在心上。當個人利益與群眾利益發(fā)生矛盾時，黨員就意味著付出，意味著奉獻，而絕不是索齲因此，每個共產黨員都要處理好奉獻與索取的關系，堅持黨和人民的利益高于一切，為了黨和人民的利益，甘愿犧牲個人利益，要清清白白做人，清正廉潔做事，爭取每一天、每一月、每一年都做對得起人民、對得起黨的事，對我們在座的每個黨員而言就是要做對得起南航，對得起本公司，對得起1000多名員工的事情，這是每一個南航黨員應具有的基本品質
第4篇 八榮八恥主題國旗下講話稿范文
導語：八榮八恥是當代國民精神動力整合的重要指導思想和依據(jù)。那么今天小編為大家?guī)淼氖顷P于八榮八恥主題國旗下講話稿，希望對大家有所幫助!
八榮八恥主題國旗下講話稿范文同學們、老師們：大家早上好!
總書記用簡潔概括的語言，向所有的公民，明確提出了要堅持什么，反對什么，倡導什么，抵制什么。
作為我們二中在校的中學生，踐行八榮八恥，就應該努力做到以下的幾個方面：
一、熱愛祖國，熱愛學校，關心班集體。不做有損于國家、學校和集體利益的事情。
二、積極地服務社會，服務同學，服務他人。
四、在校要做一個勤奮的學生，長大要做一個勤勞的公民，成為一個能夠自強自立、有益于社會的人。
五、要學會與他人交往，學會友好相處，要懂得尊重他人就是尊重自己的道理。
六、要誠懇待人、遵守諾言，做一個誠實守信的人。不遲到、早退、不無故缺課、不做違反紀律的事情。
七、大力弘揚艱苦奮斗作風。
同學們，總書記的八榮八恥給我們青年一代明確了做人的標準，是我們培養(yǎng)良好社會公德的指針。我們要好好學習，深刻領會，落實于行動，用八榮、八恥指導自己的行為。
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第5篇 “八榮八恥”榮辱觀學習講話稿
“八榮八恥”榮辱觀學習講話稿
胡錦濤同志關于樹立社會主義榮辱觀的重要論述，明確了我國社會當前基本的價值取向和行為準則，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)和改革開放的時代要求，具有很強的思想性和現(xiàn)實針對性。榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說，'每個社會集團都有他自己的榮辱觀'。社會主義榮辱觀，回答的是社會主義社會中，什么是光榮，什么是恥辱。樹立社會主義榮辱觀，既要發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時代精神；既要立足本國，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未來。
每個時代、每個民族的榮辱觀，歸根結底是由那個時代那個民族生產力的發(fā)展水平決定的，同時也極大地作用于經濟社會的發(fā)展。以'八榮八恥'為主要內容的社會主義榮辱觀，具有鮮明的時代特征。它對榮恥的界定，對是非的判斷，對美丑的區(qū)分，立足中國的現(xiàn)實國情，著眼現(xiàn)代化的發(fā)展要求，體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。
'八榮八恥'體現(xiàn)了社會主義初級階段的特征。社會主義榮辱觀內含著社會主義思想道德建設的指導思想、方針原則和公民的基本道德規(guī)范，堅持了以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求。'八榮八恥'既有先進性的導向，又有廣泛性的要求，引導人們擺正個人、集體、國家的關系，正確處理個人與社會、競爭與協(xié)作、先富與共富、經濟效益與社會效益等關系，確立了在社會主義社會，全體公民普遍認同和自覺遵守的行為準則。
'八榮八恥'反映了市場經濟的特點。社會主義市場經濟的發(fā)展，大大增強了人們的自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創(chuàng)新精神，但市場自身的缺陷和消極因素也會反映到人們的思想道德和人與人的關系上來。市場經濟是利益經濟、效益經濟，更是信用經濟、法制經濟。'八榮八恥'針對拜金主義、享樂主義、見利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等消極現(xiàn)象和社會公害，提出鮮明的是非、善惡界限。它所包含的豐富內涵，為保證社會主義市場經濟的健康發(fā)展，為建設與社會主義市場經濟相適應的道德體系，提供了思想基礎。
'八榮八恥'展現(xiàn)了現(xiàn)代社會的特性。隨著科技發(fā)展和社會進步，人們的公共生活領域不斷擴大，相互交往日益頻繁，社會分工日益細密，'八榮八恥'在維護公眾利益、公共秩序，保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn)。'八榮八恥'在公共生活、公共利益等方面，確立了公民應當遵循的行為準則，有利于促進社會的全面進步和人的全面發(fā)展。
在我們的社會里，是非、善惡、美丑的界限不能混淆。否則，社會和諧不起來，經濟發(fā)展不起來，民族精神振作不起來，國家也強盛不起來。胡錦濤同志提出的'八榮八恥'，旗幟鮮明地指出我們應該堅持什么，反對什么，倡導什么，抵制什么，應當成為我們每個共產黨員和每個公民應有的價值取向和行為準則。
一個時代有一個時代的精神風尚。'八榮八恥'在全社會蔚然成風，我們的民族就能夠在思想道德建設上，站在時代前列，領引時代風尚，推動時代進步。
第6篇 學習八榮八恥工作的講話稿8公眾演講
同志們：
今天的會議，是我們貫徹落實胡書記和集團公司今年黨政工作會議精神，研究部署公司今年黨政工作的一次重要會議。會上，摘要傳達了集團公司黨政工作會議精神，_____同志代表公司紀委、黨支部作了工作報告，請各單位會后認真抓好貫徹落實。
過去的一年，公司各級組織和紀檢黨支部門認真落實上級有關會議精神和工作部署，不斷拓展黨政工作范圍和深度，積極創(chuàng)新工作方式方法，領導人員廉潔自律、查處違法違紀案件、效能監(jiān)察、源頭治理等各項重點工作都取得了較好成績，在服務企業(yè)經濟建設、促進改革發(fā)展穩(wěn)定方面發(fā)揮了積極作用。突出表現(xiàn)為，以公開承諾、家屬助廉等制度為特征，初步形成了一套較完善的廉政建設制度體系和工作機制;以典型引路和案例警示教育為牽動，全公司培養(yǎng)社會主義榮辱觀的氛圍進一步形成;不斷加大案件查辦力度和責任追究深度，弘揚了正氣;效能監(jiān)察工作緊密貼近企業(yè)各項工作實際，突出針對性和實效性，取得了明顯經濟效益。這些，公司黨政都給予充分肯定。在此，我代表公司黨政班子，向辛勤工作在黨政戰(zhàn)線上的同志們表示敬意和感謝！向受到表彰的先進集體和個人表示衷心地祝賀！
關于今年的黨政工作，_____同志在報告中已經做了比較全面、具體的部署?？偟乃悸肥牵瀼睾鷷浱岢龅摹八拇蠹o律”、“八項要求”，以及認真落實兩個“條例”和“三個不得”規(guī)定等部署，對照胡錦濤總書記列舉的黨員干部十種不良作風，以及在國務院第二次廉政工作會議上，溫家寶總理指出的損害人民利益的八個突出問題，按照集團公司黨政工作會議明確的完善三個機制、規(guī)范四項權力等具體要求，結合撫順公司實際，高度重視、突出重點、加大力度，進一步推進加強教育，發(fā)揚民主，健全制度，強化監(jiān)督，創(chuàng)新體制等各項工作。今天的會議上，我著重講一個問題，就是要切實加強對黨政“一把手”的監(jiān)督。這是當前的熱點話題，又是一個沉重的話題。
這里講的“一把手”，不僅包括公司和直屬企業(yè)的黨政主要領導，公司機關各部門的正職，也包括企業(yè)二級單位、生產車間和直屬企業(yè)機關部門的主要負責人，因為這些“一把手”從不同層面掌握著或大或小的決策權和決定權，都在各級班子中處于關鍵地位，負有重要的責任。一個企業(yè)、一個部門、一個車間、一個方面的工作做的如何、班子狀況怎樣、學習八榮八恥，培養(yǎng)社會主義榮辱觀的好壞，很大程度上取決于“一把手”。特別是從全國、集團公司和公司查辦的案件看，“一把手”發(fā)生問題的數(shù)量和幾率都呈現(xiàn)上升趨勢，必須引起我們的高度重視。只有將一把手抓住管好，才能綱舉目張，牽一發(fā)而動全身，才能抓住學習八榮八恥，培養(yǎng)社會主義榮辱觀和領導班子建設的關鍵。
第一，各級“一把手”要主動自覺地加強自我教育和自我監(jiān)督，主動自覺地提高政治思想素質和道德修養(yǎng)水平，真正解決好人生觀、事業(yè)觀、權力觀和群眾觀的問題
一是要保持淡泊的心態(tài)，正確對待權力。如何認識和運用權力，是領導干部人生觀和世界觀的集中體現(xiàn)。我們發(fā)現(xiàn)，大部分違法違紀的干部，并不是沒有拼搏過、奮斗過，也曾經取得了突出的業(yè)績，得到過組織和群眾的認可，但問題是到了權力的巔峰，并感到春風得意的時候，由于權欲、物欲的多方面誘惑和自我要求的松懈，一步步地發(fā)生了蛻變。究其原因，首先是思想道德防線出了問題，把權力當成了利益。所以這樣的干部不可能不去爭權，如果這樣的干部當了“一把手”，班子不可能團結，正氣不可能樹立，單位的經營管理就不可能規(guī)范。大家可以觀察到，有的干部一旦從管權管物的位置下來后，像抽了筋一樣難受。在某些單位機構整合過程中，有的人公開地講，如果干不上某個崗位，給個廠長也不干。其含義不言而喻。而為什么有的干部在同樣崗位上干了多少年也不會發(fā)生問題，因為他一沒想編織關系網來保護自己，二沒想從中為個人撈好處，工作只意味著責任和奉獻，所以沒有必要去爭權，也就很容易做到正確用權，正確對待進留退轉。所以希望各級“一把手”，在加強自我修養(yǎng)方面，把如何認識權力、如何用好權力放在自我改造的首位，真正解決好人生的追求是什么，奮斗的目的是為什么。在對待權力和個人利益的問題上，要老成一些，保守一些，平淡一些。做到以平常的心態(tài)看名利，以不平常的心態(tài)看事業(yè)。我們也了解到，個別干部在工作中存在不講程序、不講規(guī)則、越權指揮、暗箱操作，甚至干預微觀經營活動的現(xiàn)象，如果不是管理水平低，就是有說不出來的目的。無論是年輕同志，還是老同志，都要珍惜自己的崗位，珍惜自己的政治生命、前途和晚節(jié)，過好權力關，少出問題，不出問題，才能走得長一些、遠一些，走得平坦一些。同時，作為各級“一把手”，在企業(yè)改革的復雜形勢下，就要認真學習、研究政策和法律。要成就一番事業(yè)，要保一生平安，就必須認認真真學法，清清楚楚懂法，老老實實守法。
二是做人要有底線，做事要講規(guī)范。主要領導在一個單位和部門具有重要的導向作用，自身的言行和決策稍有偏差，下面就可能會離題萬里。要在復雜的環(huán)境中保持操守，就必須分清是非界限，把住政治底線；加強思想修養(yǎng)，把住道德底線；堅持清白為官，把住法紀底線，做到從政有從政的規(guī)范，道德有道德的規(guī)范，做事有做事的規(guī)范。只有守住了這些底線和規(guī)范，才能自覺抵制私欲膨脹、利欲攀比和物欲誘惑。我們發(fā)現(xiàn)，一段時間以來，有的干部在位置和待遇問題上心理很不平衡。建議那些心理仍然感到失衡的干部，在不平衡的時候用三個“看一看”來平衡自己：看一看困難職工和低保戶，問問自己，得到多少才算是多；看一看犯錯誤進了班房的干部，在位時兩三年換房子，總想換位置，進去后都是8人一間；再看一看殯儀館，手腳都僵直了，來去赤條條，最后剩下什么。古人講，欲無止境，適可而止，知足常樂。如果心存僥幸，就可能再圖僥幸，貪欲遇到誘惑就會演變成放縱和腐化。領導干部絕不能因為手中握有一定的權力，就不以惡小而為之。要慎重自己的言行、人格和名譽，凡事有格、有度。如果滿足于大錯不犯、小錯不斷，其結果必然是“小洞不補、大洞受苦”。因此，作為一把手，都要經常想一想、查一查，反省一下，自己的交往是否正常，工作的心態(tài)是否正常，權力的運行是否正常。要穩(wěn)住心神、管住手腳、擋住誘惑，純潔社交圈、凈化生活圈、規(guī)矩工作圈，老實做人，踏實做事，清白為官，不蹈前車之鑒，不犯同類過失。
三是主動接受監(jiān)督，敢于接受監(jiān)督。對于“一把手”來說，既有監(jiān)督的權力和責任，也有接受監(jiān)督的義務。即使是沒有問題的干部也要自覺接受監(jiān)督，因為道德修養(yǎng)不會一勞永逸，接受監(jiān)督是無條件和全天候的。既然是“一把手”，就要有“從我做起、向我看齊、對我監(jiān)督”的底氣。有句老話，叫不做虧心事，不怕鬼叫門。當干部，切忌管人頭頭是道、管自己馬馬虎虎，甚至當面是人、背后是鬼。為什么有極個別的干部，一方面熱衷與跟黑社會結交，與執(zhí)法執(zhí)紀部門保持一種特殊關系，一方面挖空心思向上找靠山，無非是搞隱蔽的權錢交易，無非是期望出了問題可以得到保護，不出問題可以升遷。我們說，如果行的端、做的正，有什么好怕的，如果沒有陰影為什么怕見光。本來是鬼怕人的事，結果在個別干部身上變成了人怕鬼，說明這樣的干部還不如鬼。干部的官德，就是履職守法，要有修養(yǎng)、行的正。切記為官不謀商，謀商不做官，做人就要堂堂正正。你有本事自己去掙錢，老百姓也佩服你；你用權力掙錢，人們唾棄你。所以，雖然表面上同樣為官，但修養(yǎng)不一樣，水平不一樣，最終的人生軌跡也不可能一樣。干部的形象樹好了，職工群眾才會有信心、有干勁，才能在全公司上下形成眾人拾柴干事業(yè)的氛圍，反之，也會使企業(yè)成為一盤散沙。
今年，公司黨委決定，班子成員以及副總以上領導要按照學習八榮八恥，培養(yǎng)社會主義榮辱觀責任制以及中央紀委三次全會的有關規(guī)定，人人都作出廉政承諾，接受組織和群眾的監(jiān)督。我作為黨委書記，是學習八榮八恥，培養(yǎng)社會主義榮辱觀的第一責任人，今天的會上，向全公司作出三方面的承諾：一是對涉及企業(yè)利益的各個環(huán)節(jié)，我不會去插手微觀經營活動，也不允許親屬、朋友或身邊的工作人員打著自己旗號買物資、送煤炭、賣產品、要工程。懇望大家如果發(fā)現(xiàn)類似的問題給予堅決抵制；二是作為一把手，在用人問題上，我一定會做到從事業(yè)出發(fā)，出以公心，遵守干部選拔任用的標準、原則和程序；三是在學習八榮八恥，培養(yǎng)社會主義榮辱觀方面，我會以身作則，敢抓敢管，也會承擔起第一責任人的責任。以上承諾還將具體細化，并見諸報紙，請全體干部職工給予監(jiān)督。
第二，各級“一把手”，要切實承擔起抓好班子、帶好隊伍的重任，選好人用好人
為政之要，重在用人。黨政主要領導對班子的整體功能負有不可推卸的責任。培養(yǎng)一批清正廉潔的干部，建設一個勤政務實的班子，是衡量“一把手”作風、能力和政績的重要標志。要從看干部、用干部和管干部三個方面入手，選好人、用好人。
看準一個
第7篇 八榮八恥主題國旗下講話稿
八榮八恥主題國旗下講話稿
老師們、同學們：
3月4日，胡錦濤總書記在看望出席全國政協(xié)十屆四次會議的委員時強調指出，要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立八榮八恥的社會主義榮辱觀。社會主義榮辱觀的提出，在社會特別是廣大青年少年中引起了強烈反響。共青團中央也發(fā)出了關于在青少年中大力開展社會主義榮辱觀教育的通知，并正式啟動了全國青少年知榮明恥，我們先行系列活動。
以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，
以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，
同學們，你們是祖國未來的建設者，是中國特色社會主義事業(yè)的接班人。我們應該看到隨著我國對外開放的不斷擴大，社會主義經濟建設的不斷發(fā)展，不僅為同學們了解世界、增長知識、開闊視野提供了更加有利的條件。與此同時，國際國內敵對勢力與我們爭奪接班人的斗爭也日趨尖銳和復雜。《中共中央國務院關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》中已明確指示：一些領域道德喪失、誠信缺失、假冒偽劣、欺騙欺詐活動有所蔓延;一些地方封建迷信、邪教和黃賭毒等社會丑惡現(xiàn)象沉渣泛起，成為社會公害;一些成年人價值觀發(fā)生扭曲，拜金主義、享樂主義、極端個人主義滋生，以權謀私等消極腐敗現(xiàn)象屢禁不止等等，也給未成年人帶來了不可忽視的負面影響;互聯(lián)網新興媒體的快速發(fā)展，給未成年人學習和娛樂開辟了新的渠道，與此同時，腐敗落后文化和有害信息也通過網絡傳播，腐蝕未成年人的心靈。這些新情況新問題的出現(xiàn)，使未成年人思想道德建設面臨一系列新課題。胡總書記的樹立社會主義榮辱觀講話，為我們的思想道德教育提出了非常鮮明而又具體的教育內容和要達到的教育標準。
榮辱觀是世界觀、人生觀、價值觀的反映，是我們每一個公民應該具備的基本素質。正確的榮辱觀也是當今社會應該大力倡導的，現(xiàn)在個別青少年對是非、善惡、美丑的界限還存在著模糊不清的現(xiàn)象。譬如：追求時尚，喜歡另類，盲目崇拜，行為偏激，個人主義、享樂主義、自由主義張狂等等成為一部分青少年成長過程中的不良傾向，更有一些同學走上了極端的道路，這些看似個別的現(xiàn)象必須引起我們大家高度的警惕和沉思。八榮八恥立場鮮明地提出了要堅持、弘揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和我們黨的優(yōu)公務員之家版權所有良作風，要堅決反對和鞭撻一切社會丑惡現(xiàn)象，為當代中學生樹立了看得見、摸得著的行為規(guī)范和準則，對我們當代中學生世界觀、人生觀、價值觀形成具有重要的指導意義。
社會主義榮辱觀既高度凝練了愛國主義、集體主義、社會主義思想的基本要求，體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范和社會風尚的本質特點，又深入淺出，循循善誘，對全社會開展公民道德建設具有極強的可操作性，是中國傳統(tǒng)美德和時代精神的完美結合，是社會主義世界觀、人生觀和價值觀的生動體現(xiàn)。
二、社會主義榮辱觀是當前加強青少年自身思想道德建設的迫切要求
我認為加強我們當代中學生自身思想道德建設是十分必要的。這必須從細節(jié)做起，處處都要以嚴格的標準要求自己，衡量所說的每一句話，所做的每一件事。作為中學生，我們應該反思一下，是不是所有的言行都符合一個社會主義公民的道德規(guī)范?是否存在著好逸惡勞，追逐奢華和物質享受，貪圖名利，甚至是羨慕腐敗等不以為恥、反以為榮現(xiàn)象?每當我們看到身邊的同學揮霍浪費，不求上進時，我們應該想問問他們問問自己，父母辛苦的工作是為了誰?父母那過早出現(xiàn)的白發(fā)又是為了誰?八榮八恥給了我們一種榮辱分明的信仰，告訴我們何為榮，何為恥;知榮則必為之，知辱則切不可為。
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