第1篇 文明素質(zhì)教育動(dòng)員會(huì)區(qū)長(zhǎng)講話稿
同志們：
區(qū)委、區(qū)政府決定召開文明素質(zhì)教育動(dòng)員大會(huì)，其旨在乘借“xxxx”學(xué)教活動(dòng)的東風(fēng)，貫徹“以德治國(guó)”理念、落實(shí)“文明立區(qū)”戰(zhàn)略，全面提高人民的文明修養(yǎng)、全力提升壽岳的品牌形象，開創(chuàng)新世紀(jì) 兩個(gè)文明建設(shè)的嶄新局面。下面，我根據(jù)大家研定的意見，講四個(gè)問(wèn)題。
一、高度統(tǒng)一思想，把強(qiáng)化文明素質(zhì)教育作為關(guān)系 旅游命運(yùn)的頭等大事來(lái)抓
文明是指人類在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。今天我們?cè)谶@里所提的“文明”，是特指精神財(cái)富。所謂文明素質(zhì)，則是指人們的文明修養(yǎng)。其主要內(nèi)涵包括基本文化知識(shí)、遵紀(jì)守法意識(shí)、個(gè)人道德修養(yǎng)。其基本外延包括文明禮貌、文明經(jīng)營(yíng)、文明衛(wèi)生、文明執(zhí)法，等等。加強(qiáng)文明素質(zhì)教育，其目的就是要向世人展現(xiàn)“文明奧區(qū)”的嶄新畫卷——新世紀(jì)、新 、新風(fēng)貌、新發(fā)展。
加強(qiáng)文明素質(zhì)教育，是進(jìn)一步提升壽岳品牌、加快旅游發(fā)展的必然抉擇。在一個(gè)地方，特別是旅游區(qū)，個(gè)人行為對(duì)外來(lái)講，往往代表著整體的形象。近年來(lái)，我們不斷更新觀念、厲行新風(fēng)，嚴(yán)管重教、優(yōu)化環(huán)境，提升產(chǎn)業(yè)、塑造品牌，贏得了來(lái)岳游客的普遍贊譽(yù)。現(xiàn)在，外面不少地方提出文明管理學(xué) ，大家都在看好 。而我們究竟是名符其實(shí)，還是浪得虛名；是乘勢(shì)而上，還是安于現(xiàn)狀；是勵(lì)精圖治，還是自滿懈怠，應(yīng)該值得每一位 人深思。 的歷史是輝煌的。 的未來(lái)能否輝煌，取決于今天的我們?cè)诟墒裁?，是怎么干的。大家是否懂得人造衛(wèi)星的道理？縱使是火箭將衛(wèi)星送上了高空軌道，如果不給它一個(gè)“第一宇宙速度”（7.9公里/秒），衛(wèi)星也將會(huì)墜落的。同樣的道理，我們臥薪嘗膽、歷盡艱辛把 的旅游環(huán)境和旅游產(chǎn)業(yè)推到了今天這個(gè)令人自豪的格局，如果不去提高 人民的整體素質(zhì)、文明水平，我們就會(huì)得而復(fù)失，甚至可能會(huì)一退千里，不堪回首的。因此，加強(qiáng)文明素質(zhì)教育、提高全民文明修養(yǎng)，是鞏固已有成果、提升品牌形象、加快旅游發(fā)展的必然抉擇。我們只有下大力氣抓好文明素質(zhì)的提高，樹立“個(gè)個(gè)都是 風(fēng)景、人人都是名山形象”的意識(shí)，形成“愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、服務(wù)旅游、奉獻(xiàn)社會(huì)”的共同準(zhǔn)則，才能建設(shè)出新時(shí)代的區(qū)域文明，才能使來(lái)岳游客領(lǐng)略到 優(yōu)美的環(huán)境、迷人的風(fēng)光及優(yōu)質(zhì)的服務(wù)所帶來(lái)的高品位享受，才能為 旅游發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)質(zhì)的飛躍。
加強(qiáng)文明素質(zhì)教育，是進(jìn)一步學(xué)好“xxxx”、實(shí)踐“xxxx”的重要舉措。按照中央和省市的統(tǒng)一部署，目前，我區(qū)正在深入開展以“三樹三為二評(píng)選”為主要內(nèi)容的“xxxx”學(xué)教活動(dòng)?！皒xxx”涵蓋了我們文明素質(zhì)教育的基本內(nèi)容。先進(jìn)的文化、先進(jìn)的生產(chǎn)力，是旅游產(chǎn)業(yè)得以發(fā)展的基礎(chǔ)；發(fā)展旅游，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的文化、精神生活需要，既代表著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向，也代表著最廣大人民群眾的根本利益。為游客服務(wù)，就是為人民服務(wù)。加強(qiáng)文明素質(zhì)教育，正是通過(guò)群眾喜聞樂(lè)見的形式，將“xxxx”思想融入到文明素質(zhì)教育具體活動(dòng)當(dāng)中，進(jìn)一步促使全區(qū)人民加強(qiáng)學(xué)習(xí)、堅(jiān)定信念、增強(qiáng)本領(lǐng)、扶正祛邪，樹立文明形象、凈化社會(huì)風(fēng)氣，為 旅游發(fā)展提供一個(gè)良好環(huán)境。
加強(qiáng)文明素質(zhì)教育，是進(jìn)一步改善人文環(huán)境、維護(hù)“奧區(qū)”形象的迫切需要。 之所以成為“湖湘文化”的發(fā)祥地，是因?yàn)槲羧盏?衡山有著無(wú)與倫比的自然和人文環(huán)境，引來(lái)了一大批仁人志士、文人墨客在這里潛心鉆研、尋得靈感、著書立說(shuō)、讀書論道。曾有一段時(shí)期， 書院的數(shù)量在全國(guó)排在第一位。清代曾國(guó)藩曾寫道：“天下之書院，楚為盛；楚之書院，衡為盛?！薄叭宋膫魈?、文明稱奧區(qū)”的美譽(yù)，我想就是這樣得來(lái)的。而今天的 ，有一些現(xiàn)象與“文明奧區(qū)”是相悖的。例如，鄰里不團(tuán)結(jié)、打架斗毆的現(xiàn)象；不講衛(wèi)生、臟亂差的現(xiàn)象；不講文明、言行粗野的現(xiàn)象；不講道德、坑蒙拐騙、弄虛作假的現(xiàn)象；不遵守法紀(jì)、擾亂治安、危害社會(huì)的現(xiàn)象；搞黃賭毒的現(xiàn)象等等，雖然是出現(xiàn)在少數(shù)地方和極少數(shù)人身上，但破壞了整個(gè)社會(huì)環(huán)境、影響了“文明奧區(qū)”形象，也敗壞了社會(huì)風(fēng)氣、損害了人民利益。要改善人文環(huán)境、維護(hù)“奧區(qū)”形象、提高旅游質(zhì)量，最為根本的就是要大力提高人的素質(zhì)。因此，我們必須緊緊把握好“旅游發(fā)展，軟件先行；軟件建設(shè)，教育為先”的原則，做到固本強(qiáng)基。
加強(qiáng)文明素質(zhì)教育，是進(jìn)一步推行“以德治區(qū)”、堅(jiān)持以德服人的根本要求。“人無(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不強(qiáng)?！眡x同志提出把“依法治國(guó)”和“以德治國(guó)”緊密結(jié)合起來(lái)的治國(guó)方略，是新時(shí)期精神文明建設(shè)在理論上的重大創(chuàng)新和升華。加強(qiáng)文明素質(zhì)教育，就是要認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會(huì)、全面落實(shí)“以德治國(guó)”的重要思想，把“以德治區(qū)”、“以德服人”提到一個(gè)嶄新的高度，大力開展愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德建設(shè)，引導(dǎo)市民樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，積極主動(dòng)地把個(gè)人理想融入振興 旅游的共同理想之中，把個(gè)人奮斗融入建設(shè)精品旅游區(qū)的宏大實(shí)踐之中，自覺(jué)追求真善美、抵制假惡丑、弘揚(yáng)正氣，履行正當(dāng)?shù)墓駲?quán)利與義務(wù)，用誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)獲取美好生活?！胺堑轮?，雖猛而人不畏；非德之明，雖察而人不服?！蔽覀兏骷?jí)領(lǐng)導(dǎo)干部更要以德潤(rùn)身、以德服人，以人格的力量去影響人、感召人。
同志們，“天下 是我家，振興要靠你我他”。面對(duì)今天的 ，我們要有更多的理性思考。一要進(jìn)一步增強(qiáng)自豪感。中華五岳之一的 衡山，自然風(fēng)光無(wú)比秀麗、文明歷史積淀深厚、宗教文化獨(dú)樹一幟、祭祀始祖香火熾盛。特別是建區(qū)以來(lái)，我們大力度地優(yōu)化旅游環(huán)境，全方位地提升壽岳品牌，使旅游發(fā)展日新月異、財(cái)政實(shí)力不斷增強(qiáng)，贏得了世人的交口稱贊，作為生于斯、長(zhǎng)于斯的 人，理應(yīng)感到自豪。二要進(jìn)一步增強(qiáng)危機(jī)感。旅游一方面作為朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，其發(fā)展方興未艾；另一方面，作為長(zhǎng)線高效產(chǎn)業(yè)，其競(jìng)爭(zhēng)則十分激烈。隨著新興主題旅游項(xiàng)目的迅猛崛起和各地絞盡腦汁的挖掘旅游資源，開發(fā)旅游項(xiàng)目，傾其全力的宣傳促銷，搶奪客源，作為一個(gè)以香客為主的老牌景區(qū)—— 而言，不應(yīng)再有“趕個(gè)八月吃三年”的自慰感了,“生于憂患,死于安樂(lè)”,沾沾自喜,洋洋得意,將會(huì)落到“故國(guó)不堪回首月明中”的慘境。三要進(jìn)一步增強(qiáng)責(zé)任感。憑借著上帝的造化和先輩給我們留下的寶貴遺產(chǎn)， 才有著今天的富庶和愜意。作為世人羨慕的壽岳的當(dāng)代主人，我們對(duì)前人所遺之基、所積之福，豈可等閑視之！勵(lì)精圖治、發(fā)憤圖強(qiáng)，擦亮過(guò)去的輝煌，并為子孫后代創(chuàng)造更加輝煌業(yè)績(jī)而搭建更高、更實(shí)的平臺(tái)，是我們義不容辭的天職。一代明君康熙曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“人承祖父之遺，衣食無(wú)缺，此為大幸。便當(dāng)讀書、樂(lè)志、安分、修為”。這與當(dāng)前我區(qū)提出的要加強(qiáng)文明素質(zhì)教育是何等的相似！
二、把握目標(biāo)要求，全力搭建 旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的文明大平臺(tái)
通過(guò)深入分析討論、深入析透區(qū)情，區(qū)委決定，用相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間，在全區(qū)農(nóng)村、城區(qū)街道和區(qū)內(nèi)各單位深入扎實(shí)開展文明素質(zhì)教育活動(dòng)。這次活動(dòng)的指導(dǎo)思想是：以xx“xxxx”重要思想和“以德治國(guó)”的重要理念為指導(dǎo)，以“文明立區(qū)”為戰(zhàn)略，以“知我 ，愛(ài)我 ，爭(zhēng)做名山文明人”為主題，以景區(qū)和城區(qū)基層為重點(diǎn)，以創(chuàng)建國(guó)內(nèi)外知名的精品旅游區(qū)為目標(biāo)，以“學(xué)文化、講文明”為中心內(nèi)容，以文明創(chuàng)建活動(dòng)為載體，通過(guò)文明素質(zhì)教育，引導(dǎo)全區(qū)干部職工特別是城區(qū)和景區(qū)居民自覺(jué)遵守社會(huì)公德、恪守職業(yè)道德、弘揚(yáng)家庭美德，在公共場(chǎng)所、公共生活中自覺(jué)執(zhí)行文明公約，遵循各種行為規(guī)范，全力構(gòu)筑“文明、開放、勤勞、務(wù)實(shí)”的 精神，全面推進(jìn)我區(qū)兩個(gè)文明建設(shè)上水平、上臺(tái)階。
按照上述指導(dǎo)思想，我們必須虛功實(shí)做，打破陳規(guī)舊習(xí)，更新思路觀念，結(jié)合 實(shí)際，正確認(rèn)識(shí)四個(gè)關(guān)系，牢固樹立三種觀念，推動(dòng)文明素質(zhì)教育深入開展，全力搭建文明大平臺(tái)。
加強(qiáng)文明素質(zhì)教育，必須正確認(rèn)識(shí)四個(gè)關(guān)系。加強(qiáng)文明素質(zhì)教育與合理傳承歷史文化的關(guān)系。共產(chǎn)主義理論和道德規(guī)范，是集古今中外人類文化之大成。它并不排棄傳統(tǒng)的精粹，而應(yīng)該是發(fā)揚(yáng)光大。我們 身負(fù)“文明奧區(qū)”美譽(yù)，壽文化、祭祀文化、湖湘文化博大精深、璀璨輝煌，這些都為我們發(fā)展現(xiàn)代旅游提供了很好的精神動(dòng)力和文化支持。因此，我們不但要敏銳把握現(xiàn)代文明趨勢(shì)，大力弘揚(yáng)先進(jìn)文化，還要積極傳承歷史文化，吸其精華、去其糟粕，繼承前人而又突破前人，不斷加強(qiáng)修養(yǎng)、不斷開拓創(chuàng)新。唯有如此，我們才能全面提高文明素質(zhì)，適應(yīng)新的發(fā)展形勢(shì)。毛主席曾指出“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給予總結(jié)，繼承這一份珍貴的遺產(chǎn)，這對(duì)于指導(dǎo)當(dāng)前的偉大運(yùn)動(dòng)，是具有重要的幫助的”。加強(qiáng)文明素質(zhì)教育與尊重宗教信仰自由的關(guān)系。宗教不是迷信。 的燒香體現(xiàn)的是對(duì)人文始祖祝融神的崇敬——是一種祭祀文化。我們?nèi)f萬(wàn)不能混淆這些最基本的概念。宗教文化有著許多合理的先進(jìn)性的思想。如儒家提倡的“忠、信、禮、義”和“格物致知、誠(chéng)意正心,修身齊家治國(guó)平天下”的道理；道家推崇天人合一和“我命在我,不在于天”的思想，以及“濟(jì)貧拔苦，先人后己，與物無(wú)私”的“真行”理念；佛家倡導(dǎo)的“慈悲、平等、無(wú)常、無(wú)我”的思想，等等這些，蘊(yùn)含著極為深刻的人生哲理，對(duì)現(xiàn)代文明社會(huì)同樣有著十分積極的作用。
因而，作為體現(xiàn)現(xiàn)代文明的社會(huì)主義道德規(guī)范，不能一概排斥宗教文化，而是要兼容并蓄、合理吸收。這也就從根本上說(shuō)明，我們要加強(qiáng)文明素質(zhì)教育，就應(yīng)該尊重宗教信仰自由，充分發(fā)揮其積極因素和吸納其合理內(nèi)核。只有眾志成城，才能有 明天的更文明。加強(qiáng)文明素質(zhì)教育與全面提高文化素養(yǎng)的關(guān)系?！拔馁|(zhì)彬彬，然后君子。”文明是建立在文化修養(yǎng)、文化程度的基礎(chǔ)上的?！爸獣辈拍堋斑_(dá)理”。只有不斷的加強(qiáng)文化學(xué)習(xí)，不斷的“洗腦充電”，才能提高文明意識(shí)、養(yǎng)成文明習(xí)慣、樹立文明形象。這就要求我們每一個(gè)人，不論年齡多大、工作多忙，都必須養(yǎng)成一種良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，自覺(jué)踐行道德規(guī)范，不斷提高自身文明素質(zhì)，共同創(chuàng)造一個(gè)高度文明的旅游環(huán)境。加強(qiáng)文明素質(zhì)教育與促進(jìn)個(gè)人身心健康的關(guān)系。知識(shí)淵博、見多識(shí)廣，勢(shì)必心胸豁達(dá)、身心健康，亦將遇事冷靜厚重、文明平和。人的境界是修養(yǎng)而成的，我們能否修煉到《菜根譚》里所講的那種“無(wú)我”、“無(wú)為”的境界：“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒?！逼浠A(chǔ)則是文明素養(yǎng)。佛教里所講的“心”的修煉，就是指要修身養(yǎng)性，實(shí)際上也是提高人的自身素質(zhì)和文明程度。佛語(yǔ)說(shuō)得好：“心是菩提樹，身為明鏡臺(tái)，明鏡本清凈，何處染塵埃?！敝灰敝副拘?，便能頓悟成佛。作為我們 人，長(zhǎng)期生活在壽文化之中，只要不斷提高文明素質(zhì)，我們的身心就會(huì)更加舒暢，我們的家庭就會(huì)更加和睦，我們每一個(gè)人就會(huì)健康長(zhǎng)壽，“中華壽岳”的品牌才能名符其實(shí)。
加強(qiáng)文明素質(zhì)教育，必須牢固樹立三種觀念。文明素質(zhì)是第一動(dòng)力的觀念。鄧小平同志說(shuō)過(guò)：“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力?！弊鳛椤拔拿髁^(qū)”的 ，我們的旅游業(yè)要發(fā)展，關(guān)鍵是包括科技文化素質(zhì)在內(nèi)的文明素質(zhì)問(wèn)題。沒(méi)有做好文明素質(zhì)的文章，一切都是“無(wú)源之水、無(wú)本之木”。近幾年來(lái)， 旅游快速發(fā)展的實(shí)踐和精神文明建設(shè)輝煌的業(yè)績(jī)也充分證明了這一點(diǎn)， 發(fā)展最關(guān)鍵的因素是全區(qū)人民文明素質(zhì)的提高。 今后的發(fā)展，盡管要進(jìn)一步作的文章很多，但最根本的還是抓人的素質(zhì)的提高、文明言行的養(yǎng)成。否則，各種硬件設(shè)施就是抓得再好，人的文明素質(zhì)上不去， 的發(fā)展也只能是“水中月”、“鏡中花”。我們必須樹立文明素質(zhì)就是第一動(dòng)力的觀念，全身心的投入到文明素質(zhì)教育活動(dòng)中去。文明素質(zhì)是第一品牌的觀念。作為“旅游強(qiáng)區(qū)”的 ，加快旅游發(fā)展就必須打造一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)穆糜纹放?。我們要明了，就旅游而言，縱使硬件再好，軟件跟不上，一切也將是徒勞無(wú)益，或是勞民傷財(cái)?，F(xiàn)代旅游，人們所向往的是回歸自然、返璞歸真，所希望得到的是“尊重、開心和享受”。要達(dá)到這種要求，必須要有一個(gè)良好的人文環(huán)境，而這一切都要靠人來(lái)完成。只有全民的文明素質(zhì)提高了，才能進(jìn)一步改善人文環(huán)境，塑造良好的旅游形象，打造出過(guò)硬的旅游品牌。我們要牢固樹立文明素質(zhì)是第一品牌的觀念，不斷提高自身素質(zhì)和文明程度。文明素質(zhì)是第一財(cái)富的觀念?！案褂性?shī)書氣自華”、“書中自有黃金屋”，當(dāng)今我們面臨的是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，誰(shuí)擁有了知識(shí)，誰(shuí)就將擁有財(cái)富。顯而易見，在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，文明素質(zhì)就是第一財(cái)富！旅游是一個(gè)文化含量極高的產(chǎn)業(yè)，更需要其從業(yè)人員有較高的文明素養(yǎng)。只有掌握豐富知識(shí)的人，才能成為一個(gè)具備很高文明素養(yǎng)的人，也才能為社會(huì)和國(guó)家創(chuàng)造更多的財(cái)富。
同志們！強(qiáng)化文明教育熱切地呼喚我們盡快實(shí)現(xiàn)思維視角的大轉(zhuǎn)換，緊扣旅游作好文明服務(wù)管理的文章。我們要從 的歷史文明和現(xiàn)代文明中尋找動(dòng)力，爭(zhēng)做文明開放的 人，爭(zhēng)做維護(hù)名山、光大名山的 人。
第2篇 國(guó)旗下講話稿:提高文明素質(zhì)?創(chuàng)建文明校園
國(guó)旗下講話稿:提高文明素質(zhì) 創(chuàng)建文明校園
老師們、同學(xué)們：
大家好！
今天我國(guó)旗下講話的題目是：提高文明素質(zhì)，創(chuàng)建文明校園。
千百年，對(duì)賴以生存的物質(zhì)進(jìn)步的苦苦追尋的過(guò)程中，人類從未間斷過(guò)對(duì)自身精神和道德的提升。在物質(zhì)豐富，技術(shù)發(fā)達(dá)，國(guó)富民強(qiáng)的今天，圍繞“文明”進(jìn)行的社會(huì)實(shí)踐時(shí)時(shí)處在約束和調(diào)整著整個(gè)社會(huì)個(gè)體的不良行為，是的，尤其在今天，我們更需要文明。
學(xué)校是一個(gè)育人的搖籃，是一方純凈的沃土，校園的文明直接折射出社會(huì)的文明，然而，在我們校園內(nèi)還存在一些這樣的現(xiàn)象：語(yǔ)言不文明，不尊重他人，與老師頂撞，追逐打鬧，隨地亂扔垃圾，破壞公物等，針對(duì)這些不文明現(xiàn)象，請(qǐng)?jiān)试S我提出幾點(diǎn)建議：
一、語(yǔ)言文字文明，文明的語(yǔ)言文字是一個(gè)人內(nèi)心精神世界的物質(zhì)外殼。俗話說(shuō)：“良言入耳三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒?！蔽拿鞯恼Z(yǔ)言可以溫暖三九嚴(yán)寒，可以化干戈為玉帛。因此，做文明學(xué)生，讓我們從文明語(yǔ)言開始，尊重他人，關(guān)懷他人，不和他人爭(zhēng)執(zhí)打罵?，F(xiàn)在我們又迎來(lái)語(yǔ)言文字市級(jí)示范學(xué)校的評(píng)估，作為光谷二高的一份子，我們是不是應(yīng)該盡自己的一份力呢？在校文明用語(yǔ)，與人溝通交流說(shuō)普通話，讓文明之花開遍校園的角角落落，讓優(yōu)美的普通話成為校園的“潮流”。
二、行為舉止文明。行為舉止是折射一個(gè)人心靈的最明麗的一面鏡子，是一個(gè)人內(nèi)心精神世界最好的展示。行為舉止就是要做到尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，關(guān)心他人，不打架斗毆，不破壞公物，不讓歪風(fēng)邪氣盛行。
我們高中生正處于人生中十分關(guān)鍵的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的所作所為將潛移默化的影響到自我的心理素質(zhì)。所以，我們每個(gè)人都應(yīng)該在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)抓好自己的道德修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，并不斷提高自我，完善自我，努力做到：在校園，我們是合格的學(xué)生；在家里，我們是孝順的孩子；在社會(huì)，我們是文明的傳播者。
我們每個(gè)人的一小步就是社會(huì)的一大步，大家的素質(zhì)都提高了，校園就文明了，社會(huì)就文明了。同學(xué)們，試想，校園的綠樹紅花加上我們的朗朗書聲，暖人的話語(yǔ)，得體的舉止這該是多么的相得益彰的美麗畫面?。?/p>
讓我們攜起手來(lái)，加入文明的行列，爭(zhēng)做文明使者，以實(shí)際行動(dòng)去迎接光谷二高輝煌燦爛的明天吧！
謝謝大家！
