婚姻主持稿(2篇)

第1篇 婚姻辯論賽主持稿

關(guān)于婚姻辯論賽主持稿

婚姻的基礎(chǔ)當(dāng)然是愛情，如果說是物質(zhì)的話，那么這樣的婚姻就定性為交易性婚姻。 我說的是婚姻沒有愛情能長久嗎

沒有愛情的婚姻很難想象它的長久性;你想想，沒有愛情的婚姻拿什么去維系它。

那就努力去創(chuàng)造財富啊，天道酬勤哦，努力就會成功。 在愛情基礎(chǔ)上的婚姻，在愛情力量的強大驅(qū)動下會努力的去積累財富，會頑強地拼搏，那么這樣的婚姻活力非常強大，彼此都不想讓對方吃苦受累，因而就會象俗話說的那樣“夫妻一條心，黃土變成金”，那么這樣的婚姻就會先苦后甜。 真正愛情的婚姻，夫妻雙方必然會互精互愛，互相支持，互相鼓勵，相濡以沫，那么他們必然會攜手一生，白頭到老。 但是婚姻是長久的，如果你天天面對著一個你不愛的人，你怎么能開開心心的生活下去呢!別跟我說感情可以慢慢培養(yǎng)的鬼話，要是那樣這個世界上就不用那么多人追求愛情了!找個自己愛的人結(jié)婚生活，幸?？鞓返倪^一生不是很好么? 完全建立在金錢等功利因素上的婚姻，沒有任何精神上的交流是不會長久的

愛情是建立接觸了之后,互相了解的基礎(chǔ)上的,有了愛情才會有婚姻,這樣的婚姻才會永久,才會幸福.那些認(rèn)為金錢是婚姻基礎(chǔ)的人純粹是拜金主義.我相信他(她)的婚姻10個有9個都是不幸福的,甚至到最后是支離破碎的.

沒有感情你會跟人家結(jié)婚?婚姻并不是金錢的交易，婚姻是兩個人幸福的生活``不時為了金錢而生活。

謝主席，對方辯友好。

如果你和一個不愛的人結(jié)婚，你就會知道痛苦，那種痛苦是無盡的折磨。

沒有愛情不會包容對方，做什么事都不順眼。你要么跟對方吵，要不憋在心里。

試問，假如你和一個有錢人結(jié)了婚，而又有機會常面對你所愛的人，那會不會紅可出墻呢。

所以，金錢不可能維持婚姻，金錢絕對不是婚姻的基礎(chǔ)。最近每次和朋友聊天總是談到當(dāng)前的婚姻問題是如此的不穩(wěn)定!許多朋友也都大惑不解,為什么八十年代出生的人,在婚姻上如此顛簸,身邊的同齡已婚人士,離婚率高得讓人吃驚!本人經(jīng)過長時間觀察與研究,終于發(fā)現(xiàn)了其中的奧秘.

我個人認(rèn)為:已感情為基礎(chǔ)的婚姻是按照感情規(guī)律辦事的(真正的感情是無私的為對方付出,而不索取任何回報.) 而已經(jīng)濟為基礎(chǔ)的婚姻則是要按照經(jīng)濟規(guī)律辦事(價格隨需求的變化而變化,婚姻的長短隨收入的變化而變化.)愿天下有情人都能終成眷屬!

看了《嫁人要嫁工資比你高3571.4元的》一文，初覺頗有理，這文的要義在于根據(jù)女性現(xiàn)有的在未結(jié)婚前提之下的收入和自花錢，在擇人夫之后要以這個標(biāo)準(zhǔn)才能更好的去孝敬父

母、培養(yǎng)孩子接受教育的條件，并能夠在很大程度上充分的支配自己獨身之時所擁有的花錢標(biāo)準(zhǔn)，一看之下，覺得根據(jù)作者本身的標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)實在有發(fā)人深省之說，但細(xì)想之下，以小康前提為標(biāo)準(zhǔn)之下的婚姻組合，也未必能夠做到這樣的絕佳組合，當(dāng)然，這并非是女性同胞以及作者的觀點為拜金一說，而是擇夫的必然性與婚姻雙方組合的偶然性并非由經(jīng)濟所能主導(dǎo)的，兩個人相互結(jié)合的方式有時并非為經(jīng)濟所制約的。

那么作為一個女性而言，在擇得如意郎君之時對方能有高工資當(dāng)然是最好的選擇，誠如作者在該文中指出根據(jù)家庭孝敬父母、撫養(yǎng)孩子開支除外，還能有充分的余錢支配自己的生活。就按一個現(xiàn)實的生活開支而言，男方收入為3000元，女方為1000元，根據(jù)如今421的家庭組合方式，那么男女雙方各自孝敬父母的標(biāo)準(zhǔn)在500元左右，而余下的共有財產(chǎn)3000元作為家庭開支生活除為，再加上小孩接受教育的機會，每月應(yīng)該有1500的開支左右，剩下的1500元而言，就是作為家庭的儲備資金，但若女人要做到婚前自我支配愛好的程度，似乎就根本不能想象了，因為對于這1500元而言，則是作為小孩成長接受教育以及其它家庭成員身體有其它狀況之時的儲備資金，但對于其它所要出現(xiàn)的應(yīng)酬所需要花費的費用在列入計算的話，這樣的前提之下確實生活狀況不如人意，幾乎要到了捉襟見肘的地步!看來根據(jù)生活現(xiàn)狀的標(biāo)準(zhǔn)以社會發(fā)展的規(guī)律而言，女人擇偶，理當(dāng)要選擇工資比自己高兩倍的男性方為最佳選擇!否則根本未能達到自己在未婚之前所擁有的'生活標(biāo)準(zhǔn)!

根據(jù)以上的生活標(biāo)準(zhǔn)而言，似乎女性對男人是以經(jīng)濟的要求放在首要位置之上的，因為相關(guān)的生活事務(wù)以及父母撫養(yǎng)、孩子接受教育的種種因素可以證明了這一點，但這里還存在一個關(guān)鍵性所在!那就是不能忽視生活結(jié)合之后堅韌的生活意識形態(tài)!有許多女性，在婚前或許隨著自己的心性購買自己的所需物品，諸如化妝品，衣物等等，但從很真實的一面中卻會表現(xiàn)出女性在結(jié)婚前后的巨大變化，那就是會根據(jù)家庭條件的收入而精簡自己的所好!女性會把自己的生活標(biāo)準(zhǔn)放在以家為中心之上而來，同時會根據(jù)兩個人的收入狀況來決定經(jīng)濟支出的種種理由!而會改變那種先前所有的購物花費喜好，絕不會因為追求在婚前自由支配經(jīng)濟的習(xí)好帶到婚姻生活之中而來，家的含義和重要性在此刻在女性的身上完美的體現(xiàn)出來，也就是說，有一種后天之憂的生活情懷!即使每個女人都希望自己能夠嫁一個條件相當(dāng)、道德修養(yǎng)好、人品口碑俱佳的男性為妻，但是現(xiàn)實制約之下的社會總體狀況，婚姻并非是以自已個人喜好所能決定一切，并非都能夠以經(jīng)濟作為婚姻的首選，以故在于婚姻生活之中的組合，有

許多時候并非以經(jīng)濟來決定一切，而是以兩個人共同的愛好、志向、情趣、性格作為婚姻的首選，而至于經(jīng)濟或許會退之與后!

更何況，即使是步入小康生活的男性收入而言，其高于女性兩倍的收入標(biāo)準(zhǔn)即使存在，也未必能夠讓你盡心地去做出經(jīng)濟上的首選，每個女性的收入狀況而言都有差別，其差別之處在于選擇男性之時是否因為自己的要求而使這場愛情充滿金錢誘惑的因素所在!更何況現(xiàn)在的婚姻并不是以經(jīng)濟作為最終的衡量基礎(chǔ)的，感情的互融性互補性才是生活的最終根本!更何況家庭的組合生存方式都是在面對現(xiàn)實之時而迸發(fā)出強烈的適應(yīng)生活的態(tài)度!而在這個時候，婚姻的雙方的扶持不是體現(xiàn)在經(jīng)濟之上而是體現(xiàn)在同舟與共、相濡以沫的真誠情感之上!婚姻總是在經(jīng)歷一連串的現(xiàn)實變故之中才愈顯堅強和堅固的!所以從根本上說起來，經(jīng)濟在這個時候反而次于婚姻的主導(dǎo)地位!

固然我們不可否認(rèn)男性比女性的收入高出兩倍之后，能減輕生活的壓力，能讓女性更好地面對自己的所需，但家庭的合成模式在這個時候?qū)ε远?，已?jīng)不重要了，重要的還是如何精打細(xì)算地來過好這個家!如何用感情來支配這個家，在這個時候經(jīng)濟反而顯得不重要了，而感情卻成為決定這個

家的上層基礎(chǔ) 婚姻的基礎(chǔ)是什么

聰明得過了頭的中國人呀，難道婚姻的基礎(chǔ)不應(yīng)當(dāng)是愛情嗎?對女性來說，如果一個男人有車有房，你就會嫁給他嗎?你就對他產(chǎn)生愛情了嗎?對一個男士來說，一個女性愿意與你同床共寢愿意承擔(dān)大部分的家務(wù)，你就愛她了嗎?中國人活學(xué)活用，干什么都講究經(jīng)濟基礎(chǔ)，婚姻也要有經(jīng)濟基礎(chǔ)，否則免談，這一點對女性尤為重要。其實政治經(jīng)濟學(xué)里的經(jīng)濟基礎(chǔ)根本就不是指金錢，經(jīng)濟基礎(chǔ)指的是社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，即一定社會中占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和。馬克思主義現(xiàn)在不時髦了，但馬克思的一句話“沒有愛情的婚姻是不道德的”，卻是至理名言。然而在今天的社會里人們才不在乎什么道德不道德呢，錢就是一切，所以婚姻也成了商品。愛情在中國自古就沒有地位，結(jié)婚是為了聯(lián)姻和傳宗接代，“不孝有三，無后為大”，不是嗎?中國古人甚至連接吻都不會，現(xiàn)代人是看了西方電影才學(xué)會接吻的。既然中國式婚姻不是以愛情為基礎(chǔ)的，那么父母干涉子女的婚姻就是天經(jīng)地義而且普遍的了。在婚姻市場上人們發(fā)明了一個詞叫“條件”，就是綜合了一個人的學(xué)歷、相貌、身高、薪水等等形成的一個綜合分?jǐn)?shù)，經(jīng)常聽到人們說某某人嫁了一個條件好的，某某人條件差等等。人們往往要找一個條件好的，而不管自己是否真愛這個人。很多到了結(jié)婚年齡的人是沒有對象的，或者

從來沒有過，或者曾經(jīng)有過后來吹了，這時候周圍的人就開始為這種人介紹對象，人們樂此不疲。如果你要向別人借錢別人未必愿意借給你，但是媒人人們都是很樂意當(dāng)?shù)?。于是便開始了走馬燈似的相親，有人愿意在這些人里找一個不那么討厭的，于是就結(jié)婚了。你說這就是愛情嗎?一個看著順眼的人。少數(shù)不愿意隨波逐流的人就慢慢成了剩女剩男。剩女似乎在中國更多一些，北京據(jù)說有五十萬。剩男則都是“條件”差的。我父母這一輩人里很多人已經(jīng)為人父母甚至為人祖父母，卻一輩子也不知愛情是什么滋味，婚姻就是過日子。我為這些人感到悲哀，這些人中的女性尤其令人悲哀，女人一般是不能接受無愛的性的。很多男人把女博士當(dāng)作第三性，認(rèn)為她們咄咄逼人、不懂得溫良恭儉讓，不食人間煙火。我自己不是女博士，但我認(rèn)識很多女博士，她們沒有一個是不干家務(wù)、傲慢無禮、沒有女人味的，女博士被這個男權(quán)社會完全妖魔化了。我很羨慕西方人那種跟著感覺走、不摻雜金錢的戀愛觀，他們不管對方的年齡身份地位，只要覺得彼此相愛就走到一起，而當(dāng)愛情離去時就分手，不維持沒有愛情的婚姻，然后再另找新的愛情，愛與性高度統(tǒng)一。不多說了，我祝天下有情人終成眷屬。

唐璜曾形容當(dāng)時的英國上流社會——這兒的人“把愛情一半當(dāng)榮耀，一半當(dāng)買賣”，不管社會怎么發(fā)展，好像總有金錢的參與。因為人有希望，才不愿聽?wèi){命運擺布，

但又像永遠(yuǎn)都跳不出命的圈。因為相信愛情，哪怕不是發(fā)生在自己身上，哪怕可以發(fā)生在后代的身上，也愿意繼續(xù)又無聊又痛苦地活下去吧。等我有幸結(jié)婚生子以后，看看我的猜想對不對，嘿嘿。

恰恰是馬克思說過，人們沒有無緣無故的愛。過去我們狹隘的理解我階級愛，其實這所謂的階級愛也不過時物質(zhì)占有的反應(yīng)而已!?

我的意思是中國式婚姻參雜了很多金錢面子等非愛情因素，人們應(yīng)當(dāng)追求純粹的愛情，這樣的婚姻才是真的婚姻。

第2篇 婚姻辯論賽主持稿開場白

關(guān)于婚姻辯論賽主持稿開場白

婚姻的基礎(chǔ)當(dāng)然是愛情，如果說是物質(zhì)的話，那么這樣的婚姻就定性為交易性婚姻。 我說的是婚姻沒有愛情能長久嗎

沒有愛情的婚姻很難想象它的長久性;你想想，沒有愛情的婚姻拿什么去維系它。

那就努力去創(chuàng)造財富啊，天道酬勤哦，努力就會成功。 在愛情基礎(chǔ)上的婚姻，在愛情力量的強大驅(qū)動下會努力的去積累財富，會頑強地拼搏，那么這樣的婚姻活力非常強大，彼此都不想讓對方吃苦受累，因而就會象俗話說的那樣“夫妻一條心，黃土變成金”，那么這樣的婚姻就會先苦后甜。 真正愛情的婚姻，夫妻雙方必然會互精互愛，互相支持，互相鼓勵，相濡以沫，那么他們必然會攜手一生，白頭到老。 但是婚姻是長久的，如果你天天面對著一個你不愛的人，你怎么能開開心心的生活下去呢!別跟我說感情可以慢慢培養(yǎng)的鬼話，要是那樣這個世界上就不用那么多人追求愛情了!找個自己愛的人結(jié)婚生活，幸?？鞓返倪^一生不是很好么? 完全建立在金錢等功利因素上的婚姻，沒有任何精神上的交流是不會長久的

愛情是建立接觸了之后,互相了解的基礎(chǔ)上的,有了愛情才會有婚姻,這樣的婚姻才會永久,才會幸福.那些認(rèn)為金錢是婚姻基礎(chǔ)的人純粹是拜金主義.我相信他(她)的婚姻10個有9個都是不幸福的,甚至到最后是支離破碎的.沒有感情你會跟人家結(jié)婚?婚姻并不是金錢的交易，婚姻是兩個人幸福的生活``不時為了金錢而生活。

謝主席，對方辯友好。

如果你和一個不愛的人結(jié)婚，你就會知道痛苦，那種痛苦是無盡的折磨。

沒有愛情不會包容對方，做什么事都不順眼。你要么跟對方吵，要不憋在心里。

試問，假如你和一個有錢人結(jié)了婚，而又有機會常面對你所愛的人，那會不會紅可出墻呢。

所以，金錢不可能維持婚姻，金錢絕對不是婚姻的基礎(chǔ)。最近每次和朋友聊天總是談到當(dāng)前的婚姻問題是如此的不穩(wěn)定!許多朋友也都大惑不解,為什么八十年代出生的人,在婚姻上如此顛簸,身邊的同齡已婚人士,離婚率高得讓人吃驚!本人經(jīng)過長時間觀察與研究,終于發(fā)現(xiàn)了其中的奧秘.

我個人認(rèn)為:已感情為基礎(chǔ)的婚姻是按照感情規(guī)律辦事的(真正的感情是無私的為對方付出,而不索取任何回報.) 而已經(jīng)濟為基礎(chǔ)的婚姻則是要按照經(jīng)濟規(guī)律辦事(價格隨需求的變化而變化,婚姻的長短隨收入的變化而變化.)愿天下有情人都能終成眷屬!

看了《嫁人要嫁工資比你高3571.4元的》一文，初覺頗有理，這文的要義在于根據(jù)女性現(xiàn)有的在未結(jié)婚前提之下的收入和自花錢，在擇人夫之后要以這個標(biāo)準(zhǔn)才能更好的去孝敬父母、培養(yǎng)孩子接受教育的條件，并能夠在很大程度上充分的支配自己獨身之時所擁有的花錢標(biāo)準(zhǔn)，一看之下，覺得根據(jù)作者本身的標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)實在有發(fā)人深省之說，但細(xì)想之下，以小康前提為標(biāo)準(zhǔn)之下的婚姻組合，也未必能夠做到這樣的絕佳組合，當(dāng)然，這并非是女性同胞以及作者的觀點為拜金一說，而是擇夫的必然性與婚姻雙方組合的偶然性并非由經(jīng)濟所能主導(dǎo)的，兩個人相互結(jié)合的方式有時并非為經(jīng)濟所制約的。

那么作為一個女性而言，在擇得如意郎君之時對方能有高工資當(dāng)然是最好的選擇，誠如作者在該文中指出根據(jù)家庭孝敬父母、撫養(yǎng)孩子開支除外，還能有充分的余錢支配自己的生活。就按一個現(xiàn)實的生活開支而言，男方收入為3000元，女方為1000元，根據(jù)如今421的家庭組合方式，那么男女雙方各自孝敬父母的標(biāo)準(zhǔn)在500元左右，而余下的共有財產(chǎn)3000元作為家庭開支生活除為，再加上小孩接受教育的機會，每月應(yīng)該有1500的開支左右，剩下的1500元而言，就是作為家庭的儲備資金，但若女人要做到婚前自我支配愛好的程度，似乎就根本不能想象了，因為對于這1500元而言，則是作為小孩成長接受教育以及其它家庭成員身體有其它狀況之時的儲備資金，但對于其它所要出現(xiàn)的應(yīng)酬所需要花費的費用在列入計算的話，這樣的前提之下確實生活狀況不如人意，幾乎要到了捉襟見肘的地步!看來根據(jù)生活現(xiàn)狀的標(biāo)準(zhǔn)以社會發(fā)展的規(guī)律而言，女人擇偶，理當(dāng)要選擇工資比自己高兩倍的男性方為最佳選擇!否則根本未能達到自己在未婚之前所擁有的生活標(biāo)準(zhǔn)!

根據(jù)以上的生活標(biāo)準(zhǔn)而言，似乎女性對男人是以經(jīng)濟的要求放在首要位置之上的，因為相關(guān)的生活事務(wù)以及父母撫養(yǎng)、孩子接受教育的種種因素可以證明了這一點，但這里還存在一個關(guān)鍵性所在!那就是不能忽視生活結(jié)合之后堅韌的生活意識形態(tài)!有許多女性，在婚前或許隨著自己的心性購買自己的所需物品，諸如化妝品，衣物等等，但從很真實的一面中卻會表現(xiàn)出女性在結(jié)婚前后的巨大變化，那就是會根據(jù)家庭條件的收入而精簡自己的所好!女性會把自己的生活標(biāo)準(zhǔn)放在以家為中心之上而來，同時會根據(jù)兩個人的收入狀況來決定經(jīng)濟支出的種種理由!而會改變那種先前所有的購物花費喜好，絕不會因為追求在婚前自由支配經(jīng)濟的習(xí)好帶到婚姻生活之中而來，家的含義和重要性在此刻在女性的身上完美的體現(xiàn)出來，也就是說，有一種后天之憂的生活情懷!即使每個女人都希望自己能夠嫁一個條件相當(dāng)、道德修養(yǎng)好、人品口碑俱佳的男性為妻，但是現(xiàn)實制約之下的社會總體狀況，婚姻并非是以自已個人喜好所能決定一切，并非都能夠以經(jīng)濟作為婚姻的首選，以故在于婚姻生活之中的組合，有

許多時候并非以經(jīng)濟來決定一切，而是以兩個人共同的愛好、志向、情趣、性格作為婚姻的首選，而至于經(jīng)濟或許會退之與后!

更何況，即使是步入小康生活的男性收入而言，其高于女性兩倍的`收入標(biāo)準(zhǔn)即使存在，也未必能夠讓你盡心地去做出經(jīng)濟上的首選，每個女性的收入狀況而言都有差別，其差別之處在于選擇男性之時是否因為自己的要求而使這場愛情充滿金錢誘惑的因素所在!更何況現(xiàn)在的婚姻并不是以經(jīng)濟作為最終的衡量基礎(chǔ)的，感情的互融性互補性才是生活的最終根本!更何況家庭的組合生存方式都是在面對現(xiàn)實之時而迸發(fā)出強烈的適應(yīng)生活的態(tài)度!而在這個時候，婚姻的雙方的扶持不是體現(xiàn)在經(jīng)濟之上而是體現(xiàn)在同舟與共、相濡以沫的真誠情感之上!婚姻總是在經(jīng)歷一連串的現(xiàn)實變故之中才愈顯堅強和堅固的!所以從根本上說起來，經(jīng)濟在這個時候反而次于婚姻的主導(dǎo)地位!

固然我們不可否認(rèn)男性比女性的收入高出兩倍之后，能減輕生活的壓力，能讓女性更好地面對自己的所需，但家庭的合成模式在這個時候?qū)ε远?，已?jīng)不重要了，重要的還是如何精打細(xì)算地來過好這個家!如何用感情來支配這個家，在這個時候經(jīng)濟反而顯得不重要了，而感情卻成為決定這個

家的上層基礎(chǔ) 婚姻的基礎(chǔ)是什么

聰明得過了頭的中國人呀，難道婚姻的基礎(chǔ)不應(yīng)當(dāng)是愛情嗎?對女性來說，如果一個男人有車有房，你就會嫁給他嗎?你就對他產(chǎn)生愛情了嗎?對一個男士來說，一個女性愿意與你同床共寢愿意承擔(dān)大部分的家務(wù)，你就愛她了嗎?中國人活學(xué)活用，干什么都講究經(jīng)濟基礎(chǔ)，婚姻也要有經(jīng)濟基礎(chǔ)，否則免談，這一點對女性尤為重要。其實政治經(jīng)濟學(xué)里的經(jīng)濟基礎(chǔ)根本就不是指金錢，經(jīng)濟基礎(chǔ)指的是社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，即一定社會中占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和。馬克思主義現(xiàn)在不時髦了，但馬克思的一句話“沒有愛情的婚姻是不道德的”，卻是至理名言。然而在今天的社會里人們才不在乎什么道德不道德呢，錢就是一切，所以婚姻也成了商品。愛情在中國自古就沒有地位，結(jié)婚是為了聯(lián)姻和傳宗接代，“不孝有三，無后為大”，不是嗎?中國古人甚至連接吻都不會，現(xiàn)代人是看了西方電影才學(xué)會接吻的。既然中國式婚姻不是以愛情為基礎(chǔ)的，那么父母干涉子女的婚姻就是天經(jīng)地義而且普遍的了。在婚姻市場上人們發(fā)明了一個詞叫“條件”，就是綜合了一個人的學(xué)歷、相貌、身高、薪水等等形成的一個綜合分?jǐn)?shù)，經(jīng)常聽到人們說某某人嫁了一個條件好的，某某人條件差等等。人們往往要找一個條件好的，而不管自己是否真愛這個人。很多到了結(jié)婚年齡的人是沒有對象的，或者

從來沒有過，或者曾經(jīng)有過后來吹了，這時候周圍的人就開始為這種人介紹對象，人們樂此不疲。如果你要向別人借錢別人未必愿意借給你，但是媒人人們都是很樂意當(dāng)?shù)摹Ｓ谑潜汩_始了走馬燈似的相親，有人愿意在這些人里找一個不那么討厭的，于是就結(jié)婚了。你說這就是愛情嗎?一個看著順眼的人。少數(shù)不愿意隨波逐流的人就慢慢成了剩女剩男。剩女似乎在中國更多一些，北京據(jù)說有五十萬。剩男則都是“條件”差的。我父母這一輩人里很多人已經(jīng)為人父母甚至為人祖父母，卻一輩子也不知愛情是什么滋味，婚姻就是過日子。我為這些人感到悲哀，這些人中的女性尤其令人悲哀，女人一般是不能接受無愛的性的。很多男人把女博士當(dāng)作第三性，認(rèn)為她們咄咄逼人、不懂得溫良恭儉讓，不食人間煙火。我自己不是女博士，但我認(rèn)識很多女博士，她們沒有一個是不干家務(wù)、傲慢無禮、沒有女人味的，女博士被這個男權(quán)社會完全妖魔化了。我很羨慕西方人那種跟著感覺走、不摻雜金錢的戀愛觀，他們不管對方的年齡身份地位，只要覺得彼此相愛就走到一起，而當(dāng)愛情離去時就分手，不維持沒有愛情的婚姻，然后再另找新的愛情，愛與性高度統(tǒng)一。不多說了，我祝天下有情人終成眷屬。

唐璜曾形容當(dāng)時的英國上流社會——這兒的人“把愛情一半當(dāng)榮耀，一半當(dāng)買賣”，不管社會怎么發(fā)展，好像總有金錢的參與。因為人有希望，才不愿聽?wèi){命運擺布，

但又像永遠(yuǎn)都跳不出命的圈。因為相信愛情，哪怕不是發(fā)生在自己身上，哪怕可以發(fā)生在后代的身上，也愿意繼續(xù)又無聊又痛苦地活下去吧。等我有幸結(jié)婚生子以后，看看我的猜想對不對，嘿嘿。

恰恰是馬克思說過，人們沒有無緣無故的愛。過去我們狹隘的理解我階級愛，其實這所謂的階級愛也不過時物質(zhì)占有的反應(yīng)而已!

我的意思是中國式婚姻參雜了很多金錢面子等非愛情因素，人們應(yīng)當(dāng)追求純粹的愛情，這樣的婚姻才是真的婚姻。