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第1篇 隨州文化公園導(dǎo)游詞
隨州文化公園導(dǎo)游詞
各位領(lǐng)導(dǎo)，各位來賓，大家好!歡迎您蒞臨文化公園指導(dǎo)與參觀。我是解說員。首先，為大家介紹一下文化公園的基本概況。
文化公園坐落于區(qū)委，區(qū)政府南側(cè)，北起雍陽西道，南至青少年活動中心，東依泉旺路，西鄰泉發(fā)路，項目總投資1.6億元，規(guī)劃面積27.3萬平米。文化公園于20xx年8月份啟動建設(shè)，20xx年9月16日正式開園納客，歷時一年的建設(shè)時間，其間，有21支專業(yè)隊伍對14個相關(guān)項目進(jìn)行設(shè)計、施工、監(jiān)理和監(jiān)督。綠化工程建設(shè)是由我們雍陽園林綠化有限公司施工的，在文化公園的建設(shè)中我們始終以高起點、高要求、高品位為標(biāo)準(zhǔn)，運用了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治龇椒ā⒖茖W(xué)的規(guī)劃理念，結(jié)合武清新城的特色，以生態(tài)化的理念優(yōu)化園區(qū)空間布局，對園區(qū)內(nèi)的地塊進(jìn)行合理利用。整個公園以中心對稱博古納新的設(shè)計手法，按照北靜南動的設(shè)計理念，全力打造“一軸兩區(qū)兩館”的景觀格局?！耙惠S”即北入口、音樂噴泉、京津明珠主題雕塑、舞池和南入口，“兩區(qū)”包括北部兩側(cè)的自然生態(tài)區(qū)和中部、南部的廣場區(qū)域的休閑娛樂區(qū)。“兩館”為目前籌備建設(shè)中的影劇院和圖博館。
文化公園的綠化覆蓋率為75%，植物總量多達(dá)23000余株，品種170余種，多而有序，多而不雜。園區(qū)內(nèi)設(shè)置了多處小品雕塑與園區(qū)內(nèi)的盆景藝術(shù)巧然天合，渾然一體，彰顯了人文綠化就是體現(xiàn)人性化關(guān)懷，突現(xiàn)人景合一的綠化理念。一座具有文化特色、時代特色、生態(tài)特色、武清特色的城市會客廳在武清新城悄然而現(xiàn)。
1. 我們現(xiàn)在所在的位置是北入口，首先映入眼簾的是由著名書畫家范曾先生題寫園名的大型景石，景石后面是由我區(qū)著名書法家何俊田撰寫的園志，名家古石點開文化公園優(yōu)美的畫卷。就連北入口的象棋型車止都為我們展現(xiàn)了公園獨特的文化氣息。
2. 景石南側(cè)為大型音樂噴泉，噴泉區(qū)設(shè)計寬度137米，南北縱深144米，在噴泉中間設(shè)置了長94米的木質(zhì)廊道，兩側(cè)為流光溢彩、變化各異的噴泉美景，對拱疊水、動感孔雀、集射水柱、搖擺宮燈、海鷗飛翔，舞動的水花配合美妙的音樂節(jié)奏，共同組成一派歡快祥和的盛世美景。噴泉的中部是時空轉(zhuǎn)換之門，他由四組不同的雕刻組合而成。分別寓意：漕運文化、書畫藝術(shù)、民風(fēng)民俗和發(fā)展未來。中間虛空部分象征古代計時器具——沙漏，以時空轉(zhuǎn)換的理念演繹武清發(fā)展歷史。文化公園的建設(shè)，就是要將武清的輝煌歷史與現(xiàn)代發(fā)展成果有機相融，締造橫亙古今的時空美感，時空裝換之門就是凝集古今精華，包含雍陽神韻的象征。人們到此一游便由心而生博古納今、開創(chuàng)未來的激情。
在主軸線上我們采用了高低錯落有致的種植布局，既高雅大氣又異彩紛呈。在綠化設(shè)計主題的營造上，我們借助花卉的花語、花意，通過別致的造型，寓意武清和諧發(fā)展、科學(xué)發(fā)展、率先發(fā)展的主題。
3.現(xiàn)在出現(xiàn)在我們眼前的是武清標(biāo)準(zhǔn)性雕塑——京津明珠主題雕塑，它由中央美術(shù)學(xué)院進(jìn)行設(shè)計，雕塑直徑29米，高19米，設(shè)計遵循互動、融合、開放的理念，周邊環(huán)境按照古城池的布局打造為四面靜謐的水面。紅色的半球體與水中的倒影融合成為一個圓滿的“京津明珠”，從遠(yuǎn)處觀看寓意武清如一輪紅日冉冉升起。晚上觀看，雕塑通透靈秀、
柔中帶剛、美輪美奐，與廣場融合成為一個絢麗的舞臺。
4. 穿過明珠，就是舞池?？偯娣e2.5萬平米，主廣場為2.1萬平米，他為市民提供休閑健身和舉辦重要活動的場所。廣場中部的燈帶設(shè)計，充滿動感、富于變幻、色彩亮麗，全力打造成為武清夜晚生活的一景。
5.文化公園的可謂氣勢磅礴，規(guī)模宏大。走進(jìn)公園猶如走進(jìn)仙境，有如置身世外桃源。通過整合開發(fā)與占地面積20平方米的少年宮連成一片：形成了景致內(nèi)外兼收，功能延伸拓展的眾星捧月的武清文化地標(biāo)。整個公園的最南側(cè)是南入口，設(shè)計理念與北入口相呼應(yīng)，又風(fēng)格迥異。游人可以通過南入口出入文化公園和青少年宮。
主雕廣場和舞池組成了休閑娛樂區(qū)，游人位于廣場之中，可以多個角度感受文化公園的風(fēng)韻和魅力。
6. 接下來我們要觀賞的是自然生態(tài)區(qū)，分為東西兩部分。按照自然、原始、生態(tài)的江南山水園林風(fēng)格，打造“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”的休閑氛圍。
園林綠化要給人以美的感受。在文化公園的綠化施工中，博采眾長，借古鑒今，是文化公園建成后充分展現(xiàn)了園林景觀的美感給人以“雖為人作，宛自天開”的藝術(shù)享受。
現(xiàn)在我們所在的是東部生態(tài)區(qū)，總面積2.8萬平米，其中湖區(qū)占地3800平米、綠地占2.1萬平米，設(shè)計有湖泊、游路、亭榭、棧道、親水平臺及景觀廊道。
在我們右手方的這組雕像，表現(xiàn)童真的孩子們以書寫的方式展現(xiàn)了作為書畫之鄉(xiāng)的武清在傳承文化藝術(shù)方面的憧憬。武清的書畫藝術(shù)是武清文化的杰出代表，在綠化施工時，特地設(shè)立此組雕像，使公園綠化盡顯武清個性主題。
① 現(xiàn)在看到的這組雕像，展現(xiàn)了中國文人精通琴棋書畫，以文化活動陶冶情操。現(xiàn)代武清人也將在園區(qū)體驗一把與文人墨客暢游的精神洗禮。
② 曲藝小品是天津的文化特色，武清的大地上同樣誕生了許多戲曲藝術(shù)家。當(dāng)這個作品出現(xiàn)在園區(qū)中時，市民的文化認(rèn)同悠然而生。
③ 這個作品看上去只是單純的陀螺，但夜晚來臨，它會是一組色彩繽紛的燈景。在文化公園園區(qū)內(nèi)采運用了尖端的聲光電技術(shù)的燈景處處皆是，夜幕降臨，在自然生態(tài)區(qū)，水邊石旁燈光掩映，五彩霓虹閃爍晶瑩，人們會心生安逸，仿佛置身于人間仙境。
④ 對面是愛蓮?fù)?，游人可以在此駐足休息、或觀賞周邊蔥郁的樹木、或眺望遠(yuǎn)處湖中的睡蓮。
⑤ 這幾個小朋友在跳房子，看到他就想起了我們兒時童真的游戲。 這組雕塑將人物與地鋪結(jié)合，用劇場化的敘述方式定格童年的一刻，
在種植手法上堅持喬灌草相結(jié)合，以楊柳榆槐椿等歷史悠久的鄉(xiāng)土樹種暢想綠色主旋律，以香蒲、馬蘭、狼尾草等鄉(xiāng)土野生植被點綴和聲。游人漫步其間，似在傾聽鄉(xiāng)間小調(diào)，倍感親切。又有法桐、白樺、棕櫚、二喬玉蘭、木瓜海棠、金鑲玉竹、巴西龍骨等異地植物錯落其間，整個公園渾然一個綠色交響，既彰顯了鄉(xiāng)土氣息，又構(gòu)成了南北交融的植物世界，鄉(xiāng)土且 不失大氣，渾厚且獨具個性，使文化公園在質(zhì)樸中得到提升。
7、現(xiàn)在我們進(jìn)入的是西部生態(tài)區(qū)，總面積2.8萬平米，綠地占2.2萬平米，規(guī)劃設(shè)計有棧橋、亭榭、親水平臺和假山疊水。沿著蜿蜒曲折的林間小路，感受移步換景，仿若天成的高超的設(shè)計手法，仿佛置身于江南水鄉(xiāng)之中。
西部自然生態(tài)區(qū)得湖系占地3680平米，文化公園的水系文化的設(shè)計獨具特色，整個園區(qū)以噴泉、疊水、湖面為主體，層次豐富、自然有致。由于水質(zhì)環(huán)保，水生植物和魚類可自然繁衍，形成一個遠(yuǎn)離污染的水族世界。湖中又有盆景綠島，增強了水面的層次感和水體的空間感。總體水系追求自然古樸，體現(xiàn)原野風(fēng)趣;既獨具特色，又一脈相承。
在生態(tài)區(qū)內(nèi)，設(shè)有6座橋。分別是：春暉橋、聽瀑橋、春華橋、夏云橋、秋月橋、冬雪橋。沿著這個廊道，可以通向遠(yuǎn)處的假山疊水。走上聽瀑橋，站在橋上欣賞著假山疊水仿若天成的自然之美，聆聽著水花落下拍擊岸邊的美妙樂音，拂面而來的陣陣涼風(fēng)，帶給了我們心曠神怡的感受。
第2篇 文化公園導(dǎo)游詞
田橫山自古為軍事要塞，而尤其值得驕傲的是，這里曾是末路英雄田橫安營扎寨的地方。
田橫是戰(zhàn)國時期齊王田氏的后裔。秦朝末年，沒落為平民。后響應(yīng)陳勝吳廣抗秦，與劉邦、項羽逐鹿中原。開始同盟，逐漸分化，勝者為王，敗者為寇。漢高祖劉邦統(tǒng)一天下后，田橫不愿臣服，被韓信戰(zhàn)敗后率殘部五百人流亡到時為東夷之地的海邊荒島。但是普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣。劉邦多次派遣使節(jié)到荒島招安，田橫若向朝廷稱臣，即可晉京封侯加官，否則朝廷便出兵圍剿孤島，斬盡殺絕。田橫為保存五百火種，被迫離島赴京。行至距都城洛陽三十里的一處驛站時，田橫凜然自刎，并在死前囑托兩位隨從將他的頭顱獻(xiàn)給劉邦。當(dāng)劉邦見到田橫那形容未改的頭顱后，深為其剛烈之氣感慨而震驚，遂以王者禮儀予以厚葬，并下令任命田橫的兩個隨從為都尉，發(fā)士卒二千。田橫的葬禮剛畢，兩位隨從便在田橫墳前各自挖一洞穴同時自殺，隨主而去。當(dāng)田橫死不稱臣以生命捍衛(wèi)尊嚴(yán)的消息傳到荒島，五百壯士全部步其主后塵，合眾自殺，以身殉節(jié),驚天地，泣鬼神，十分悲壯。從此，這座海島姓田而不姓漢，田橫山成為氣節(jié)的象征。
令人遺憾的是，由于史籍的疏漏和籠統(tǒng)，一直考證困難，眾說紛紜。唐宋以來，文獻(xiàn)所見“田橫島”與“田橫寨”，大致可有三說，即海州（今連云港）說、即墨說和蓬萊說。三種說法都有一定根據(jù)。其實民間傳說田橫所居的海島，在山東沿海還有多處，都未發(fā)現(xiàn)原始遺跡。山東大學(xué)的劉敦愿教授認(rèn)為，當(dāng)年劉邦指出，田橫還居于要地，具有舉足輕重的作用。而蓬萊地處膠東海濱，渤海海峽又有廟島群島，在軍事上進(jìn)可以攻，退可以守，危急時尚有回旋余地，必要時還可以從海上遁走他方，借助外援。因此，對于田橫的居守之地，他的結(jié)論是接近“蓬萊說”的。
不管田橫的五百壯士殉難處是否在今天的田橫山，他們的營寨曾經(jīng)駐扎于此恐怕不會是憑空臆想出來的。既然是當(dāng)年英雄們駐足的地方，就足以令今人大發(fā)思古之幽情，低回憑吊一番了。這也是它的價值所在，它的引人注目之處就在于其深厚的歷史內(nèi)涵。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，這里已辟為文化公園，既給游人提供了觀光覽勝的場所，也為田橫這位令人敬佩的末路英雄樹起了一座不朽的豐碑。
田橫山文化公園位于蓬萊閣西側(cè)，總面積19231平方米。它以自然風(fēng)光為形，以人文內(nèi)涵為魂，成為與丹崖仙閣相協(xié)調(diào)的綠色背景。整個景區(qū)設(shè)計精巧，布局合理，古跡史蹤，山情海韻，交相輝映，構(gòu)成了一幅恬淡雋秀的迷人畫卷。
田橫紀(jì)念廣場：田橫紀(jì)念廣場位于田橫山東南坡，是進(jìn)入田橫山的第一個景點。廣場主要由《田橫與五百壯士》大型浮雕和《祭田橫墓文》石刻等組成。
《祭田橫墓文》：《祭田橫墓文》是從《韓愈文選》中節(jié)選的。唐貞元十一年九月(公元795年)，韓愈去洛陽路經(jīng)田橫墓時，為悼念田橫而作祭文。祭文中對田橫的氣高節(jié)烈、威武不屈的精神給予了高度評價。田橫雖然沒有完成復(fù)國大業(yè)，卻牢記國恥，不甘受辱，傲視生死，不損名節(jié)，其英雄氣概，與日月同暉，光照千秋。
《田橫與五百壯士》浮雕：廣場正面的這幅大型浮雕,是根據(jù)美術(shù)大師徐悲鴻先生力作臨摹而成。這幅作品創(chuàng)作于上個世紀(jì)三十年代。有意思的是，徐悲鴻大師把自己的五官相貌，“移植”描繪到五百士之中一個人的臉上。當(dāng)時，正值蔣家王朝初建，以統(tǒng)一中國之名，行一統(tǒng)黨國之實。這幅油畫適時而出，其社會意義和藝術(shù)價值受到紅色根據(jù)地的高度贊揚。這幅珍品被公認(rèn)為徐悲鴻代表作之一。皖南事變后，田橫精神曾一度成為重慶《新華日報》和延安《解放日報》的熱門話題。
田橫寨遺址：這里是田橫寨遺址，為長方形，東西長120米，南北寬80米。南側(cè)的“田橫寨遺址”石碑為書法家大康題寫。這座田橫紀(jì)念柱高7米，采用花崗巖雕鑿而成。四面浮雕分別表現(xiàn)了“聚事”、“演練”、“進(jìn)攻”、“建國”四個場面。西側(cè)是一座田橫雕像。他面北而立，氣宇軒昂，象似在高呼“吾豈能北面而事臣？”雄姿凜然，氣壯山河。
三生石：這里是三對刻石小品。兩只手的手心兩兩相對，依次是“心心相印”、“花好月圓”、“福壽雙全”，代表了一對情侶從相知相愛到喜結(jié)良緣，再到白頭偕老的幸福歷程，也是對游人中的每對情侶的最美好的祝愿。三生是指佛教所說的前生、今生和來生，也指過去、現(xiàn)在和將來三個階段。三生石寓意在人生三個階段幸福美滿、好運常在，即所謂“三生有幸”之意。
翠薇廊：這座順著山勢逶迤而上的翠薇廊，是一座仿木質(zhì)結(jié)構(gòu)的框架建筑。它造型典雅，色調(diào)溫馨，紫藤纏繞，綠蔭遮日，清風(fēng)徐徐，落英繽紛，充滿了詩情畫意，是休閑納涼的好去處。
煙波亭：這座小亭名為煙波亭。煙波，形容煙霧籠罩的水面。唐代詩人崔顥在他的《黃鶴樓》詩中寫道：“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”，我們在這座小亭中佇立眺望，看到的卻是煙波浩渺的大海，心境恐怕也與崔顥的詩句所寫相去甚遠(yuǎn)。
“天風(fēng)海濤”刻石：這一刻石小品上的“天風(fēng)海濤”四個大字古樸蒼勁，大方美觀，是書畫藝術(shù)大師劉海粟先生的真跡。這里地勢高峻，面對大海，視野開闊。極目遠(yuǎn)望，海國天光十分壯觀，“天風(fēng)海濤”，對眼前的景象概括得恰如其分。
齊王鼎：這個肅然凝重的大鼎為齊王鼎。鼎是古代烹煮用的器物，或置于宗廟用以銘記功績的禮器，一向被視作立國之重器。為紀(jì)念田橫誓死不屈的壯舉，于此處立鼎紀(jì)念，表現(xiàn)了齊王田橫志在問鼎齊魯?shù)臎Q心。
濯纓泉：這是濯纓泉。濯纓就是洗滌帽帶，通常指避世隱居或清高自守。俗話說：“山無水不秀，水曲則有情”。齊王鼎的鼎足之下有溪水汩汩而出，跌宕起伏，潺潺有聲，千回百轉(zhuǎn)，凈手滌足，妙趣橫生。
怡然園：怡然園，顧名思義，是一處令人心情怡然的地方。“怡然”二字，意為心曠神怡，和悅愉快的樣子。東晉詩人陶淵明在他的作品《桃花源記》中有“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”的記敘，這小小的怡然園里奇花異草，暗檣浮動，自然會使游人感到心曠神怡,不勝陶然。
孫子兵法漢簡：這是一組用巨型花崗巖雕鑿成的孫子兵法漢簡。孫子兵法漢簡錄入了《孫子兵法》的全部內(nèi)容，體現(xiàn)了中華五千年藝術(shù)的博大精深。徘徊在這片兵書簡冊之間，一定會產(chǎn)生一種“運籌帷幄之中，決勝于千里之外”的大將風(fēng)范的感嘆。丹崖山是神仙文化的代表，而田橫山卻積淀著精武文化的內(nèi)涵。孫子兵法漢簡巖雕，對于精武文化的體現(xiàn)，有著一定的象征意義。
翰墨錦章：這段鑲嵌名詩石刻的墻垣稱為“翰墨錦章”?！昂材痹腹P墨，借指文章書畫。在這堵墻垣上，共刻錄了六首詩作，分別是駱賓王的《蓬萊鎮(zhèn)》、蘇東坡的《望海》和《海上抒懷》、戚繼光的《韜鈐深處》、《馬上作》、《放舟蓬萊閣下》。
八卦健身樁：這里的八卦樁是由圓形柱和六棱樁陰陽結(jié)合、兩環(huán)相扣組成，集習(xí)武健身于一體，無論疾走或緩行于八卦樁上，均可健人體魄，消解愁腸，你若感興趣的話，不妨親自一試。
逍遙麓：這里是逍遙麓，又稱春夏秋冬廣場。在這方八角形廣場上，集中展示了中國傳統(tǒng)天文科學(xué)的精髓。它的東南西北四個方向分別置有青龍、朱雀、白虎、玄武石雕，是道教崇奉的四方正神。東南、東北、西北、西南四方分別立有春夏秋冬時柱，隨著星移斗轉(zhuǎn)，坐地日行，北斗七星一年四季分別指向四個方向。游人來到這里，悠閑信步，暢懷吟誦，寄情山水，心胸開闊，疲憊頓消，不勝陶然。
幸福園：幸福園立意“幸福緣路”的主題，即情投意合、海誓山盟、并蒂芙蓉、白頭偕老、百年好合。幸福園的構(gòu)思很精巧，立意也獨特，主題鮮明，頗具匠心，集休憩、娛樂、游覽、康體于一身。整個園中雕塑小品與青山綠水交相輝映，徜徉其間，詩趣盎然。入口處這一巨大的石門，暗意為“不是一家人，不進(jìn)一家門”的俚語。踏上鵝卵石鋪就的半圓形回廊，就意味著踏上了幸福之路。當(dāng)你漫步在這幸福的旅途之中，從締結(jié)婚約起步，共同邁上人生的漫漫征程，映入眼簾的是不同時期的婚姻標(biāo)志，它以情感的色彩給人以理性的啟迪，以時空的轉(zhuǎn)換再現(xiàn)生命的偉岸?！吧\可貴，愛情價更高”，人生有涯，真諦常在，但愿所有有情人踏上這生活的幸福之路，共同追求美滿的永恒。
觀景臺：這里是田橫山的頂峰，也是膠東半島最北端的最高點。在這里舉目四望，視野十分開闊。北面是煙波浩淼的大海，南面是新貌嶄然的古城，東面是神韻獨具的仙閣，西面是舟楫縱橫的港灣。在這里，最容易使你發(fā)感慨、抒情懷，因為你在這里所領(lǐng)略的，是人間美景的精華，是天地造化中的山海大觀。
合海亭：這是一座八角十六柱的雙層樓閣式建筑，飛檐斗拱，氣度非凡。面積為1029平方米。因地處黃、渤海交界處，所以寓意為二海龍王之神力。亭上置合海巨鐘一口，直徑2.001米，高3.47米，重6.6噸。鐘上銘文由當(dāng)代著名書畫家范曾題寫。合海鐘被敲擊時，聲似鈞天廣樂，聞之如意吉祥。
得道軒：這是一座軒亭式建筑，軒名為草書，是沈鵬先生題寫。軒前有明廊。前廊兩側(cè)分別嵌有刻石兩方，南為“戴月”，北為“連天”。
風(fēng)煙絕勝坊：這是一座四柱沖天的鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)的牌坊，背靠合海亭，面向大海，造型古樸莊重。
納川亭：大家可以望見那座傲然佇立的方亭稱為納川亭。“納川”，即“海納百川”之意。
古炮臺：在這以東的城堞旁，有一座古炮臺，上面置有古炮一門，為前膛炮。甲午中日戰(zhàn)爭期間，水師營曾在這里以愛姆斯朗炮擊退過入侵的日艦。
各位朋友，田橫山和丹崖山一樣，從某種意義上說都是一處山體園林，以大海藍(lán)天相映襯，以歷史遺跡為題材，展現(xiàn)了仙島神鄉(xiāng)生動感人的景象。所不同的是，丹崖山是以神仙文化為主要內(nèi)容的，充滿了人文氣息。而田橫山卻是一幅山海風(fēng)光的大寫意，既蘊涵著歷史的蒼涼與悲壯，又彌漫著現(xiàn)實的美好與溫馨。怎么樣？對這里的山光水色、仙跡神韻您喜歡吧？青山在，人未老，希望你在后面的游覽中玩得更加忘情與盡興！
寧波梁祝公園導(dǎo)游詞
第3篇 田橫山文化公園導(dǎo)游詞
田橫山自古為軍事要塞，而尤其值得驕傲的是，這里曾是末路英雄田橫安營扎寨的地方。
田橫是戰(zhàn)國時期齊王田氏的后裔。秦朝末年，沒落為平民。后響應(yīng)陳勝吳廣抗秦，與劉邦、項羽逐鹿中原。開始同盟，逐漸分化，勝者為王，敗者為寇。漢高祖劉邦統(tǒng)一天下后，田橫不愿臣服，被韓信戰(zhàn)敗后率殘部五百人流亡到時為東夷之地的海邊荒島。但是普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣。劉邦多次派遣使節(jié)到荒島招安，田橫若向朝廷稱臣，即可晉京封侯加官，否則朝廷便出兵圍剿孤島，斬盡殺絕。田橫為保存五百火種，被迫離島赴京。行至距都城洛陽三十里的一處驛站時，田橫凜然自刎，并在死前囑托兩位隨從將他的頭顱獻(xiàn)給劉邦。當(dāng)劉邦見到田橫那形容未改的頭顱后，深為其剛烈之氣感慨而震驚，遂以王者禮儀予以厚葬，并下令任命田橫的兩個隨從為都尉，發(fā)士卒二千。田橫的葬禮剛畢，兩位隨從便在田橫墳前各自挖一洞穴同時自殺，隨主而去。當(dāng)田橫死不稱臣以生命捍衛(wèi)尊嚴(yán)的消息傳到荒島，五百壯士全部步其主后塵，合眾自殺，以身殉節(jié),驚天地，泣鬼神，十分悲壯。從此，這座海島姓田而不姓漢，田橫山成為氣節(jié)的象征。
令人遺憾的是，由于史籍的疏漏和籠統(tǒng)，一直考證困難，眾說紛紜。唐宋以來，文獻(xiàn)所見“田橫島”與“田橫寨”，大致可有三說，即海州（今連云港）說、即墨說和蓬萊說。三種說法都有一定根據(jù)。其實民間傳說田橫所居的海島，在山東沿海還有多處，都未發(fā)現(xiàn)原始遺跡。山東大學(xué)的劉敦愿教授認(rèn)為，當(dāng)年劉邦指出，田橫還居于要地，具有舉足輕重的作用。而蓬萊地處膠東海濱，渤海海峽又有廟島群島，在軍事上進(jìn)可以攻，退可以守，危急時尚有回旋余地，必要時還可以從海上遁走他方，借助外援。因此，對于田橫的居守之地，他的結(jié)論是接近“蓬萊說”的。
不管田橫的五百壯士殉難處是否在今天的田橫山，他們的營寨曾經(jīng)駐扎于此恐怕不會是憑空臆想出來的。既然是當(dāng)年英雄們駐足的地方，就足以令今人大發(fā)思古之幽情，低回憑吊一番了。這也是它的價值所在，它的引人注目之處就在于其深厚的歷史內(nèi)涵。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，這里已辟為文化公園，既給游人提供了觀光覽勝的場所，也為田橫這位令人敬佩的末路英雄樹起了一座不朽的豐碑。
田橫山文化公園位于蓬萊閣西側(cè)，總面積19231平方米。它以自然風(fēng)光為形，以人文內(nèi)涵為魂，成為與丹崖仙閣相協(xié)調(diào)的綠色背景。整個景區(qū)設(shè)計精巧，布局合理，古跡史蹤，山情海韻，交相輝映，構(gòu)成了一幅恬淡雋秀的迷人畫卷。
田橫紀(jì)念廣場：田橫紀(jì)念廣場位于田橫山東南坡，是進(jìn)入田橫山的第一個景點。廣場主要由《田橫與五百壯士》大型浮雕和《祭田橫墓文》石刻等組成。
《祭田橫墓文》：《祭田橫墓文》是從《韓愈文選》中節(jié)選的。唐貞元十一年九月(公元795年)，韓愈去洛陽路經(jīng)田橫墓時，為悼念田橫而作祭文。祭文中對田橫的氣高節(jié)烈、威武不屈的精神給予了高度評價。田橫雖然沒有完成復(fù)國大業(yè)，卻牢記國恥，不甘受辱，傲視生死，不損名節(jié)，其英雄氣概，與日月同暉，光照千秋。
《田橫與五百壯士》浮雕：廣場正面的這幅大型浮雕,是根據(jù)美術(shù)大師徐悲鴻先生力作臨摹而成。這幅作品創(chuàng)作于上個世紀(jì)三十年代。有意思的是，徐悲鴻大師把自己的五官相貌，“移植”描繪到五百士之中一個人的臉上。當(dāng)時，正值蔣家王朝初建，以統(tǒng)一中國之名，行一統(tǒng)黨國之實。這幅油畫適時而出，其社會意義和藝術(shù)價值受到紅色根據(jù)地的高度贊揚。這幅珍品被公認(rèn)為徐悲鴻代表作之一。皖南事變后，田橫精神曾一度成為重慶《新華日報》和延安《解放日報》的熱門話題。
田橫寨遺址：這里是田橫寨遺址，為長方形，東西長120米，南北寬80米。南側(cè)的“田橫寨遺址”石碑為書法家大康題寫。這座田橫紀(jì)念柱高7米，采用花崗巖雕鑿而成。四面浮雕分別表現(xiàn)了“聚事”、“演練”、“進(jìn)攻”、“建國”四個場面。西側(cè)是一座田橫雕像。他面北而立，氣宇軒昂，象似在高呼“吾豈能北面而事臣？”雄姿凜然，氣壯山河。
三生石：這里是三對刻石小品。兩只手的手心兩兩相對，依次是“心心相印”、“花好月圓”、“福壽雙全”，代表了一對情侶從相知相愛到喜結(jié)良緣，再到白頭偕老的幸福歷程，也是對游人中的每對情侶的最美好的祝愿。三生是指佛教所說的前生、今生和來生，也指過去、現(xiàn)在和將來三個階段。三生石寓意在人生三個階段幸福美滿、好運常在，即所謂“三生有幸”之意。
翠薇廊：這座順著山勢逶迤而上的翠薇廊，是一座仿木質(zhì)結(jié)構(gòu)的框架建筑。它造型典雅，色調(diào)溫馨，紫藤纏繞，綠蔭遮日，清風(fēng)徐徐，落英繽紛，充滿了詩情畫意，是休閑納涼的好去處。
煙波亭：這座小亭名為煙波亭。煙波，形容煙霧籠罩的水面。唐代詩人崔顥在他的《黃鶴樓》詩中寫道：“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”，我們在這座小亭中佇立眺望，看到的卻是煙波浩渺的大海，心境恐怕也與崔顥的詩句所寫相去甚遠(yuǎn)。
“天風(fēng)海濤”刻石：這一刻石小品上的“天風(fēng)海濤”四個大字古樸蒼勁，大方美觀，是書畫藝術(shù)大師劉海粟先生的真跡。這里地勢高峻，面對大海，視野開闊。極目遠(yuǎn)望，海國天光十分壯觀，“天風(fēng)海濤”，對眼前的景象概括得恰如其分。
齊王鼎：這個肅然凝重的大鼎為齊王鼎。鼎是古代烹煮用的器物，或置于宗廟用以銘記功績的禮器，一向被視作立國之重器。為紀(jì)念田橫誓死不屈的壯舉，于此處立鼎紀(jì)念，表現(xiàn)了齊王田橫志在問鼎齊魯?shù)臎Q心。
濯纓泉：這是濯纓泉。濯纓就是洗滌帽帶，通常指避世隱居或清高自守。俗話說：“山無水不秀，水曲則有情”。齊王鼎的鼎足之下有溪水汩汩而出，跌宕起伏，潺潺有聲，千回百轉(zhuǎn)，凈手滌足，妙趣橫生。
怡然園：怡然園，顧名思義，是一處令人心情怡然的地方。“怡然”二字，意為心曠神怡，和悅愉快的樣子。東晉詩人陶淵明在他的作品《桃花源記》中有“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”的記敘，這小小的怡然園里奇花異草，暗檣浮動，自然會使游人感到心曠神怡,不勝陶然。
孫子兵法漢簡：這是一組用巨型花崗巖雕鑿成的孫子兵法漢簡。孫子兵法漢簡錄入了《孫子兵法》的全部內(nèi)容，體現(xiàn)了中華五千年藝術(shù)的博大精深。徘徊在這片兵書簡冊之間，一定會產(chǎn)生一種“運籌帷幄之中，決勝于千里之外”的大將風(fēng)范的感嘆。丹崖山是神仙文化的代表，而田橫山卻積淀著精武文化的內(nèi)涵。孫子兵法漢簡巖雕，對于精武文化的體現(xiàn)，有著一定的象征意義。
翰墨錦章：這段鑲嵌名詩石刻的墻垣稱為“翰墨錦章”?！昂材痹腹P墨，借指文章書畫。在這堵墻垣上，共刻錄了六首詩作，分別是駱賓王的《蓬萊鎮(zhèn)》、蘇東坡的《望?！泛汀逗Ｉ鲜銘选贰⑵堇^光的《韜鈐深處》、《馬上作》、《放舟蓬萊閣下》。
八卦健身樁：這里的八卦樁是由圓形柱和六棱樁陰陽結(jié)合、兩環(huán)相扣組成，集習(xí)武健身于一體，無論疾走或緩行于八卦樁上，均可健人體魄，消解愁腸，你若感興趣的話，不妨親自一試。
逍遙麓：這里是逍遙麓，又稱春夏秋冬廣場。在這方八角形廣場上，集中展示了中國傳統(tǒng)天文科學(xué)的精髓。它的東南西北四個方向分別置有青龍、朱雀、白虎、玄武石雕，是道教崇奉的四方正神。東南、東北、西北、西南四方分別立有春夏秋冬時柱，隨著星移斗轉(zhuǎn)，坐地日行，北斗七星一年四季分別指向四個方向。游人來到這里，悠閑信步，暢懷吟誦，寄情山水，心胸開闊，疲憊頓消，不勝陶然。
幸福園：幸福園立意“幸福緣路”的主題，即情投意合、海誓山盟、并蒂芙蓉、白頭偕老、百年好合。幸福園的構(gòu)思很精巧，立意也獨特，主題鮮明，頗具匠心，集休憩、娛樂、游覽、康體于一身。整個園中雕塑小品與青山綠水交相輝映，徜徉其間，詩趣盎然。入口處這一巨大的石門，暗意為“不是一家人，不進(jìn)一家門”的俚語。踏上鵝卵石鋪就的半圓形回廊，就意味著踏上了幸福之路。當(dāng)你漫步在這幸福的旅途之中，從締結(jié)婚約起步，共同邁上人生的漫漫征程，映入眼簾的是不同時期的婚姻標(biāo)志，它以情感的色彩給人以理性的啟迪，以時空的轉(zhuǎn)換再現(xiàn)生命的偉岸?！吧\可貴，愛情價更高”，人生有涯，真諦常在，但愿所有有情人踏上這生活的幸福之路，共同追求美滿的永恒。
觀景臺：這里是田橫山的頂峰，也是膠東半島最北端的最高點。在這里舉目四望，視野十分開闊。北面是煙波浩淼的大海，南面是新貌嶄然的古城，東面是神韻獨具的仙閣，西面是舟楫縱橫的港灣。在這里，最容易使你發(fā)感慨、抒情懷，因為你在這里所領(lǐng)略的，是人間美景的精華，是天地造化中的山海大觀。
合海亭：這是一座八角十六柱的雙層樓閣式建筑，飛檐斗拱，氣度非凡。面積為1029平方米。因地處黃、渤海交界處，所以寓意為二海龍王之神力。亭上置合海巨鐘一口，直徑2.001米，高3.47米，重6.6噸。鐘上銘文由當(dāng)代著名書畫家范曾題寫。合海鐘被敲擊時，聲似鈞天廣樂，聞之如意吉祥。
得道軒：這是一座軒亭式建筑，軒名為草書，是沈鵬先生題寫。軒前有明廊。前廊兩側(cè)分別嵌有刻石兩方，南為“戴月”，北為“連天”。
風(fēng)煙絕勝坊：這是一座四柱沖天的鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)的牌坊，背靠合海亭，面向大海，造型古樸莊重。
納川亭：大家可以望見那座傲然佇立的方亭稱為納川亭?！凹{川”，即“海納百川”之意。
古炮臺：在這以東的城堞旁，有一座古炮臺，上面置有古炮一門，為前膛炮。甲午中日戰(zhàn)爭期間，水師營曾在這里以愛姆斯朗炮擊退過入侵的日艦。
各位朋友，田橫山和丹崖山一樣，從某種意義上說都是一處山體園林，以大海藍(lán)天相映襯，以歷史遺跡為題材，展現(xiàn)了仙島神鄉(xiāng)生動感人的景象。所不同的是，丹崖山是以神仙文化為主要內(nèi)容的，充滿了人文氣息。而田橫山卻是一幅山海風(fēng)光的大寫意，既蘊涵著歷史的蒼涼與悲壯，又彌漫著現(xiàn)實的美好與溫馨。怎么樣？對這里的山光水色、仙跡神韻您喜歡吧？青山在，人未老，希望你在后面的游覽中玩得更加忘情與盡興！
田 橫 山 后 海 景 區(qū) 導(dǎo) 游 詞
田橫山俗稱老北山，地處蓬萊陸地最北端，也是膠東半島最北端，這塊突入海中的陸地岬角稱為登州岬或蓬萊岬，是渤黃二海的分界處，具有“一山分二?！钡莫毺氐乩砦恢?。東與丹崖山隔一小海灣相接，石壁高峻；西、北兩面半浸海中，形勢險要。漢時韓信破齊，齊王田橫率其徒五百人東走，曾筑寨于此，因此得名。明萬歷二十一年（1594年），為鞏固海防，明廷調(diào)浙江兵卒于此戍守，在山上筑起城垣和署衙廨宇。清光緒二十年（1895年），中日甲午戰(zhàn)起，登州統(tǒng)領(lǐng)夏辛酉在山上筑起炮臺，架起愛母斯郎炮數(shù)門，守護(hù)海口，兼為旅順之聲援。這里既有山海勝境，又有歷史遺跡，隨著旅游事業(yè)的發(fā)展，到這里探古覽勝的游人不斷增加。1993年，田橫山與丹崖山之間架起了一條跨海索道，這里成為蓬萊閣旅游區(qū)的一個組成部分。在跨海索道上乘坐纜車，仰望前后兩側(cè)的仙山瓊閣，俯瞰大海的萬里澄波，聯(lián)想三神山的迷人神話，會不由自主地產(chǎn)生一種飄飄欲仙的感覺。（跨海索道全長481米，高點海拔50.7米，相對落差26.3米，采用單循環(huán)半包吊椅式結(jié)構(gòu)，共設(shè)纜座54個，日可載客5340人次，是山東省第一條海上索道。它區(qū)別于其它索道的地方就是可以搭乘纜車領(lǐng)略海上風(fēng)光，在感受上是別有情趣的。）
神龍分海──黃渤海分界坐標(biāo)：田橫山與遼寧旅順老鐵山之間的連線，構(gòu)成了渤海與黃海的天然分界線。經(jīng)解放軍海軍航海保證部的精確測量，蓬萊岬是黃渤海分界線的南端起點。此分界坐標(biāo),便是根據(jù)海軍航保部測定的東經(jīng)120°4433.3與北緯37°4950.2交叉點建起的，由此向北偏東20°為黃渤海匯合處。黃渤海分界坐標(biāo)設(shè)計新穎精巧，獨具匠心。兩條盤曲而上的巨龍，象征黃渤二海，二龍共銜一珠，象征蓬萊，同時也是黃渤海分界點。二龍戲珠，吉祥如意，黃渤海分界坐標(biāo)，呈現(xiàn)了華夏圖騰藝術(shù)的美感，為田橫山增添了顏色。
金龜礁：這塊海礁的形狀很象一只烏龜，所以稱為金龜礁。傳說兩位龍王在這里聚會，劃定兩海界限之后，商定讓他們的一位下屬金龜在這里盤踞，以作為渤、黃二海的永久性標(biāo)記。于是，這只金龜便恪盡職守地蜷縮在這里，最后化成了一塊礁石，形成了“金龜探海”的天然奇觀。在它的背上，還留有“一足跨二海”的腳印。
田橫棧道：這里是被稱為膠東一絕的田橫棧道。棧道全長220米，高2米，離崖壁地面20米，東起回仙洞，西抵老虎洞。這條棧道，使珠璣巖的懸崖絕壁成了坦途。游人行于棧道，如同凌波漫步，腳踏萬頃碧濤，頭頂危巖絕壁，既驚險又刺激。在這里依崖觀海，煙波浩淼，撫今懷古，情趣盎然。
老虎洞：提起老虎洞，也許會問，老虎應(yīng)棲身于深山密林之中，海上怎會有老虎洞呢？原來，這里有一個動人的故事。
明洪武年間，登州海面常有日本海盜（又稱倭寇）出沒，他們海上打劫，登陸搶掠，十分猖厥，當(dāng)?shù)匕傩丈钍芷浜?。由于官府腐敗，海防松弛，緝盜不力，百姓叫苦不迭。
水城有一義士，名叫王老虎。豪爽耿直，疾惡如仇，并且會武功，常常路見不平，拔刀相助。對倭寇的侵?jǐn)_，十分憎恨。這天，他聚集幾位武藝高強、熟識水性的伙伴商量，給倭寇一點顏色看看。他們選準(zhǔn)一個月黑夜，乘木舟隱藏于老虎洞中。夜深時，海面上駛來一只匪船。他和伙伴們抖擻精神，拼力將小舟劃向賊船，只聽一聲雷吼，王老虎和伙伴們手持短刀，縱身跳上賊船，倭匪措手不及，已成為刀下鬼。黎明，聞訊趕來的漁民們看到倭匪血染大海，尸漂海上，歡聲四起。人們?yōu)檎蔑@王老虎的勇敢行為，將這個洞命名為老虎洞。
回仙洞與益壽泉：回仙洞，是當(dāng)年八仙經(jīng)過的地方。他們來到這里，張果老感到口渴，可是，海水一片，又苦又咸，到哪里找尋淡水解渴？萬般無奈之時，只見鐵拐李舉起拐杖，對準(zhǔn)峭壁狠狠地撞去，霎時巖壁出現(xiàn)穴洞，這便是今天的回仙洞。鐵拐李又用拐杖對準(zhǔn)洞壁敲了敲，一股甘泉緩緩流出，朗朗聲脆，這便是益壽泉。當(dāng)然這是民間傳說，其實這巖洞是由于長期風(fēng)化形成的溶洞，而這泉水是山上的雨水滲入地下經(jīng)過層層巖縫過濾出來的。不過，這泉水不僅清澈透涼，而且甘甜可口，人們還說它有強身益壽的作用。
獨步峽與將軍石：沿著回仙洞外的沙灘北上，迎面有一條狹長陡峭的石壁擋住去路，只容一人側(cè)身方可通過，所以稱為“獨步峽”。俗話說，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。獨步峽上有一塊巨石兀立，恰似一位把門將軍，傲視狂濤，很有些唯我獨尊的氣勢，因此人們把它稱為“將軍石”。
八仙礁:八仙過海是一個家喻戶曉的傳說。這里的八仙礁，蘊含著一段關(guān)于八仙的小故事。
傳說八仙在蓬萊閣上飲酒作樂，酒酣之后，各持寶器走進(jìn)大海，在風(fēng)濤海浪里顯示各自的神通，不一會兒便漂向了遙遠(yuǎn)的海天相接處，而他們的形骸卻羽化成八塊礁石。這片礁石，已經(jīng)被海浪沖涮出一副滄桑模樣，但是仔細(xì)辨認(rèn)，張果老的驢子，鐵拐李的丫丫葫蘆，以及八位仙人或臥或仰、或坐或立的形態(tài)卻依稀可見。
彈子渦：在八仙礁東北角有一個天然石洞，海潮退落后，洞口半露水面。石洞口很狹窄，里面卻是寬闊的。洞中有兩枚巨大的鵝卵石相依相伴，隨著潮起潮落相互磨擦碰撞，發(fā)出“咯咯”響聲，十分動聽，被當(dāng)?shù)貪O民津津樂道稱為“彈子渦”。傳說，渦里的兩塊卵石，曾是東海龍王愛不釋手的兩顆寶珠。為了鎮(zhèn)住海上的狂風(fēng)巨浪，保佑漁民出海平安。龍王忍痛割愛將寶珠安放在這個礁石渦里，從此這蒼茫大海便波瀾不興了。
鳳凰礁：八仙礁前面的礁石，形同一只引吭高歌的鳳凰。它背山面海，引頸長鳴，是在為人間仙境而歡歌，還是為游人過客而祝福，抑或兼而有之吧。
各位客人，田橫山后海景區(qū)的游覽到此就結(jié)束了。這里的山海景觀是充滿神韻的，這里的仙島勝跡，山水絕唱，一定會給大家留下美好的回憶。
第4篇 山東田橫山文化公園導(dǎo)游詞
田橫山自古為軍事要塞，而尤其值得驕傲的是，這里曾是末路英雄田橫安營扎寨的地方。
田橫是戰(zhàn)國時期齊王田氏的后裔。秦朝末年，沒落為平民。后響應(yīng)陳勝吳廣抗秦，與劉邦、項羽逐鹿中原。開始同盟，逐漸分化，勝者為王，敗者為寇。漢高祖劉邦統(tǒng)一天下后，田橫不愿臣服，被韓信戰(zhàn)敗后率殘部五百人流亡到時為東夷之地的海邊荒島。但是普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣。劉邦多次派遣使節(jié)到荒島招安，田橫若向朝廷稱臣，即可晉京封侯加官，否則朝廷便出兵圍剿孤島，斬盡殺絕。田橫為保存五百火種，被迫離島赴京。行至距都城洛陽三十里的一處驛站時，田橫凜然自刎，并在死前囑托兩位隨從將他的頭顱獻(xiàn)給劉邦。當(dāng)劉邦見到田橫那形容未改的頭顱后，深為其剛烈之氣感慨而震驚，遂以王者禮儀予以厚葬，并下令任命田橫的兩個隨從為都尉，發(fā)士卒二千。田橫的葬禮剛畢，兩位隨從便在田橫墳前各自挖一洞穴同時自殺，隨主而去。當(dāng)田橫死不稱臣以生命捍衛(wèi)尊嚴(yán)的消息傳到荒島，五百壯士全部步其主后塵，合眾自殺，以身殉節(jié),驚天地，泣鬼神，十分悲壯。從此，這座海島姓田而不姓漢，田橫山成為氣節(jié)的象征。
令人遺憾的是，由于史籍的疏漏和籠統(tǒng)，一直考證困難，眾說紛紜。唐宋以來，文獻(xiàn)所見“田橫島”與“田橫寨”，大致可有三說，即海州（今連云港）說、即墨說和蓬萊說。三種說法都有一定根據(jù)。其實民間傳說田橫所居的海島，在山東沿海還有多處，都未發(fā)現(xiàn)原始遺跡。山東大學(xué)的劉敦愿教授認(rèn)為，當(dāng)年劉邦指出，田橫還居于要地，具有舉足輕重的作用。而蓬萊地處膠東海濱，渤海海峽又有廟島群島，在軍事上進(jìn)可以攻，退可以守，危急時尚有回旋余地，必要時還可以從海上遁走他方，借助外援。因此，對于田橫的居守之地，他的結(jié)論是接近“蓬萊說”的。
不管田橫的五百壯士殉難處是否在今天的田橫山，他們的營寨曾經(jīng)駐扎于此恐怕不會是憑空臆想出來的。既然是當(dāng)年英雄們駐足的地方，就足以令今人大發(fā)思古之幽情，低回憑吊一番了。這也是它的價值所在，它的引人注目之處就在于其深厚的歷史內(nèi)涵。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，這里已辟為文化公園，既給游人提供了觀光覽勝的場所，也為田橫這位令人敬佩的末路英雄樹起了一座不朽的豐碑。
田橫山文化公園位于蓬萊閣西側(cè)，總面積19231平方米。它以自然風(fēng)光為形，以人文內(nèi)涵為魂，成為與丹崖仙閣相協(xié)調(diào)的綠色背景。整個景區(qū)設(shè)計精巧，布局合理，古跡史蹤，山情海韻，交相輝映，構(gòu)成了一幅恬淡雋秀的迷人畫卷。
田橫紀(jì)念廣場：田橫紀(jì)念廣場位于田橫山東南坡，是進(jìn)入田橫山的第一個景點。廣場主要由《田橫與五百壯士》大型浮雕和《祭田橫墓文》石刻等組成。
《祭田橫墓文》：《祭田橫墓文》是從《韓愈文選》中節(jié)選的。唐貞元十一年九月(公元795年)，韓愈去洛陽路經(jīng)田橫墓時，為悼念田橫而作祭文。祭文中對田橫的氣高節(jié)烈、威武不屈的精神給予了高度評價。田橫雖然沒有完成復(fù)國大業(yè)，卻牢記國恥，不甘受辱，傲視生死，不損名節(jié)，其英雄氣概，與日月同暉，光照千秋。
《田橫與五百壯士》浮雕：廣場正面的這幅大型浮雕,是根據(jù)美術(shù)大師徐悲鴻先生力作臨摹而成。這幅作品創(chuàng)作于上個世紀(jì)三十年代。有意思的是，徐悲鴻大師把自己的五官相貌，“移植”描繪到五百士之中一個人的臉上。當(dāng)時，正值蔣家王朝初建，以統(tǒng)一中國之名，行一統(tǒng)黨國之實。這幅油畫適時而出，其社會意義和藝術(shù)價值受到紅色根據(jù)地的高度贊揚。這幅珍品被公認(rèn)為徐悲鴻代表作之一。皖南事變后，田橫精神曾一度成為重慶《新華日報》和延安《解放日報》的熱門話題。
田橫寨遺址：這里是田橫寨遺址，為長方形，東西長120米，南北寬80米。南側(cè)的“田橫寨遺址”石碑為書法家大康題寫。這座田橫紀(jì)念柱高7米，采用花崗巖雕鑿而成。四面浮雕分別表現(xiàn)了“聚事”、“演練”、“進(jìn)攻”、“建國”四個場面。西側(cè)是一座田橫雕像。他面北而立，氣宇軒昂，象似在高呼“吾豈能北面而事臣？”雄姿凜然，氣壯山河。
三生石：這里是三對刻石小品。兩只手的手心兩兩相對，依次是“心心相印”、“花好月圓”、“福壽雙全”，代表了一對情侶從相知相愛到喜結(jié)良緣，再到白頭偕老的幸福歷程，也是對游人中的每對情侶的最美好的祝愿。三生是指佛教所說的前生、今生和來生，也指過去、現(xiàn)在和將來三個階段。三生石寓意在人生三個階段幸福美滿、好運常在，即所謂“三生有幸”之意。
翠薇廊：這座順著山勢逶迤而上的翠薇廊，是一座仿木質(zhì)結(jié)構(gòu)的框架建筑。它造型典雅，色調(diào)溫馨，紫藤纏繞，綠蔭遮日，清風(fēng)徐徐，落英繽紛，充滿了詩情畫意，是休閑納涼的好去處。
煙波亭：這座小亭名為煙波亭。煙波，形容煙霧籠罩的水面。唐代詩人崔顥在他的《黃鶴樓》詩中寫道：“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”，我們在這座小亭中佇立眺望，看到的卻是煙波浩渺的大海，心境恐怕也與崔顥的詩句所寫相去甚遠(yuǎn)。“天風(fēng)海濤”刻石：這一刻石小品上的“天風(fēng)海濤”四個大字古樸蒼勁，大方美觀，是書畫藝術(shù)大師劉海粟先生的真跡。這里地勢高峻，面對大海，視野開闊。極目遠(yuǎn)望，海國天光十分壯觀，“天風(fēng)海濤”，對眼前的景象概括得恰如其分。
齊王鼎：這個肅然凝重的大鼎為齊王鼎。鼎是古代烹煮用的器物，或置于宗廟用以銘記功績的禮器，一向被視作立國之重器。為紀(jì)念田橫誓死不屈的壯舉，于此處立鼎紀(jì)念，表現(xiàn)了齊王田橫志在問鼎齊魯?shù)臎Q心。
濯纓泉：這是濯纓泉。濯纓就是洗滌帽帶，通常指避世隱居或清高自守。俗話說：“山無水不秀，水曲則有情”。齊王鼎的鼎足之下有溪水汩汩而出，跌宕起伏，潺潺有聲，千回百轉(zhuǎn)，凈手滌足，妙趣橫生。
怡然園：怡然園，顧名思義，是一處令人心情怡然的地方。“怡然”二字，意為心曠神怡，和悅愉快的樣子。東晉詩人陶淵明在他的作品《桃花源記》中有“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”的記敘，這小小的怡然園里奇花異草，暗檣浮動，自然會使游人感到心曠神怡,不勝陶然。
孫子兵法漢簡：這是一組用巨型花崗巖雕鑿成的孫子兵法漢簡。孫子兵法漢簡錄入了《孫子兵法》的全部內(nèi)容，體現(xiàn)了中華五千年藝術(shù)的博大精深。徘徊在這片兵書簡冊之間，一定會產(chǎn)生一種“運籌帷幄之中，決勝于千里之外”的大將風(fēng)范的感嘆。丹崖山是神仙文化的代表，而田橫山卻積淀著精武文化的內(nèi)涵。孫子兵法漢簡巖雕，對于精武文化的體現(xiàn)，有著一定的象征意義。
翰墨錦章：這段鑲嵌名詩石刻的墻垣稱為“翰墨錦章”。“翰墨”原指筆墨，借指文章書畫。在這堵墻垣上，共刻錄了六首詩作，分別是駱賓王的《蓬萊鎮(zhèn)》、蘇東坡的《望海》和《海上抒懷》、戚繼光的《韜鈐深處》、《馬上作》、《放舟蓬萊閣下》。
八卦健身樁：這里的八卦樁是由圓形柱和六棱樁陰陽結(jié)合、兩環(huán)相扣組成，集習(xí)武健身于一體，無論疾走或緩行于八卦樁上，均可健人體魄，消解愁腸，你若感興趣的話，不妨親自一試。
逍遙麓：這里是逍遙麓，又稱春夏秋冬廣場。在這方八角形廣場上，集中展示了中國傳統(tǒng)天文科學(xué)的精髓。它的東南西北四個方向分別置有青龍、朱雀、白虎、玄武石雕，是道教崇奉的四方正神。東南、東北、西北、西南四方分別立有春夏秋冬時柱，隨著星移斗轉(zhuǎn)，坐地日行，北斗七星一年四季分別指向四個方向。游人來到這里，悠閑信步，暢懷吟誦，寄情山水，心胸開闊，疲憊頓消，不勝陶然。
幸福園：幸福園立意“幸福緣路”的主題，即情投意合、海誓山盟、并蒂芙蓉、白頭偕老、百年好合。幸福園的構(gòu)思很精巧，立意也獨特，主題鮮明，頗具匠心，集休憩、娛樂、游覽、康體于一身。整個園中雕塑小品與青山綠水交相輝映，徜徉其間，詩趣盎然。入口處這一巨大的石門，暗意為“不是一家人，不進(jìn)一家門”的俚語。踏上鵝卵石鋪就的半圓形回廊，就意味著踏上了幸福之路。當(dāng)你漫步在這幸福的旅途之中，從締結(jié)婚約起步，共同邁上人生的漫漫征程，映入眼簾的是不同時期的婚姻標(biāo)志，它以情感的色彩給人以理性的啟迪，以時空的轉(zhuǎn)換再現(xiàn)生命的偉岸。“生命誠可貴，愛情價更高”，人生有涯，真諦常在，但愿所有有情人踏上這生活的幸福之路，共同追求美滿的永恒。
觀景臺：這里是田橫山的頂峰，也是膠東半島最北端的最高點。在這里舉目四望，視野十分開闊。北面是煙波浩淼的大海，南面是新貌嶄然的古城，東面是神韻獨具的仙閣，西面是舟楫縱橫的港灣。在這里，最容易使你發(fā)感慨、抒情懷，因為你在這里所領(lǐng)略的，是人間美景的精華，是天地造化中的山海大觀。
合海亭：這是一座八角十六柱的雙層樓閣式建筑，飛檐斗拱，氣度非凡。面積為1029平方米。因地處黃、渤海交界處，所以寓意為二海龍王之神力。亭上置合海巨鐘一口，直徑2.001米，高3.47米，重6.6噸。鐘上銘文由當(dāng)代著名書畫家范曾題寫。合海鐘被敲擊時，聲似鈞天廣樂，聞之如意吉祥。
得道軒：這是一座軒亭式建筑，軒名為草書，是沈鵬先生題寫。軒前有明廊。前廊兩側(cè)分別嵌有刻石兩方，南為“戴月”，北為“連天”。
風(fēng)煙絕勝坊：這是一座四柱沖天的鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)的牌坊，背靠合海亭，面向大海，造型古樸莊重。
納川亭：大家可以望見那座傲然佇立的方亭稱為納川亭。“納川”，即“海納百川”之意。
古炮臺：在這以東的城堞旁，有一座古炮臺，上面置有古炮一門，為前膛炮。甲午中日戰(zhàn)爭期間，水師營曾在這里以愛姆斯朗炮擊退過入侵的日艦。 各位朋友，田橫山和丹崖山一樣，從某種意義上說都是一處山體園林，以大海藍(lán)天相映襯，以歷史遺跡為題材，展現(xiàn)了仙島神鄉(xiāng)生動感人的景象。所不同的是，丹崖山是以神仙文化為主要內(nèi)容的，充滿了人文氣息。而田橫山卻是一幅山海風(fēng)光的大寫意，既蘊涵著歷史的蒼涼與悲壯，又彌漫著現(xiàn)實的美好與溫馨。怎么樣？對這里的山光水色、仙跡神韻您喜歡吧？青山在，人未老，希望你在后面的游覽中玩得更加忘情與盡興！
田 橫 山 后 海 景 區(qū) 導(dǎo) 游 詞
田橫山俗稱老北山，地處蓬萊陸地最北端，也是膠東半島最北端，這塊突入海中的陸地岬角稱為登州岬或蓬萊岬，是渤黃二海的分界處，具有“一山分二海”的獨特地理位置。東與丹崖山隔一小海灣相接，石壁高峻；西、北兩面半浸海中，形勢險要。漢時韓信破齊，齊王田橫率其徒五百人東走，曾筑寨于此，因此得名。明萬歷二十一年（1594年），為鞏固海防，明廷調(diào)浙江兵卒于此戍守，在山上筑起城垣和署衙廨宇。清光緒二十年（1895年），中日甲午戰(zhàn)起，登州統(tǒng)領(lǐng)夏辛酉在山上筑起炮臺，架起愛母斯郎炮數(shù)門，守護(hù)?？?，兼為旅順之聲援。這里既有山海勝境，又有歷史遺跡，隨著旅游事業(yè)的發(fā)展，到這里探古覽勝的游人不斷增加。1993年，田橫山與丹崖山之間架起了一條跨海索道，這里成為蓬萊閣旅游區(qū)的一個組成部分。在跨海索道上乘坐纜車，仰望前后兩側(cè)的仙山瓊閣，俯瞰大海的萬里澄波，聯(lián)想三神山的迷人神話，會不由自主地產(chǎn)生一種飄飄欲仙的感覺。（跨海索道全長481米，高點海拔50.7米，相對落差26.3米，采用單循環(huán)半包吊椅式結(jié)構(gòu)，共設(shè)纜座54個，日可載客5340人次，是山東省第一條海上索道。它區(qū)別于其它索道的地方就是可以搭乘纜車領(lǐng)略海上風(fēng)光，在感受上是別有情趣的。）
神龍分海──黃渤海分界坐標(biāo)：田橫山與遼寧旅順老鐵山之間的連線，構(gòu)成了渤海與黃海的天然分界線。經(jīng)解放軍海軍航海保證部的精確測量，蓬萊岬是黃渤海分界線的南端起點。此分界坐標(biāo),便是根據(jù)海軍航保部測定的東經(jīng)120°4433.3與北緯37°4950.2交叉點建起的，由此向北偏東20°為黃渤海匯合處。黃渤海分界坐標(biāo)設(shè)計新穎精巧，獨具匠心。兩條盤曲而上的巨龍，象征黃渤二海，二龍共銜一珠，象征蓬萊，同時也是黃渤海分界點。二龍戲珠，吉祥如意，黃渤海分界坐標(biāo)，呈現(xiàn)了華夏圖騰藝術(shù)的美感，為田橫山增添了顏色。
金龜礁：這塊海礁的形狀很象一只烏龜，所以稱為金龜礁。傳說兩位龍王在這里聚會，劃定兩海界限之后，商定讓他們的一位下屬金龜在這里盤踞，以作為渤、黃二海的永久性標(biāo)記。于是，這只金龜便恪盡職守地蜷縮在這里，最后化成了一塊礁石，形成了“金龜探海”的天然奇觀。在它的背上，還留有“一足跨二海”的腳印。
田橫棧道：這里是被稱為膠東一絕的田橫棧道。棧道全長220米，高2米，離崖壁地面20米，東起回仙洞，西抵老虎洞。這條棧道，使珠璣巖的懸崖絕壁成了坦途。游人行于棧道，如同凌波漫步，腳踏萬頃碧濤，頭頂危巖絕壁，既驚險又刺激。在這里依崖觀海，煙波浩淼，撫今懷古，情趣盎然。
老虎洞：提起老虎洞，也許會問，老虎應(yīng)棲身于深山密林之中，海上怎會有老虎洞呢？原來，這里有一個動人的故事。
明洪武年間，登州海面常有日本海盜（又稱倭寇）出沒，他們海上打劫，登陸搶掠，十分猖厥，當(dāng)?shù)匕傩丈钍芷浜?。由于官府腐敗，海防松弛，緝盜不力，百姓叫苦不迭。
水城有一義士，名叫王老虎。豪爽耿直，疾惡如仇，并且會武功，常常路見不平，拔刀相助。對倭寇的侵?jǐn)_，十分憎恨。這天，他聚集幾位武藝高強、熟識水性的伙伴商量，給倭寇一點顏色看看。他們選準(zhǔn)一個月黑夜，乘木舟隱藏于老虎洞中。夜深時，海面上駛來一只匪船。他和伙伴們抖擻精神，拼力將小舟劃向賊船，只聽一聲雷吼，王老虎和伙伴們手持短刀，縱身跳上賊船，倭匪措手不及，已成為刀下鬼。黎明，聞訊趕來的漁民們看到倭匪血染大海，尸漂海上，歡聲四起。人們?yōu)檎蔑@王老虎的勇敢行為，將這個洞命名為老虎洞。
回仙洞與益壽泉：回仙洞，是當(dāng)年八仙經(jīng)過的地方。他們來到這里，張果老感到口渴，可是，海水一片，又苦又咸，到哪里找尋淡水解渴？萬般無奈之時，只見鐵拐李舉起拐杖，對準(zhǔn)峭壁狠狠地撞去，霎時巖壁出現(xiàn)穴洞，這便是今天的回仙洞。鐵拐李又用拐杖對準(zhǔn)洞壁敲了敲，一股甘泉緩緩流出，朗朗聲脆，這便是益壽泉。當(dāng)然這是民間傳說，其實這巖洞是由于長期風(fēng)化形成的溶洞，而這泉水是山上的雨水滲入地下經(jīng)過層層巖縫過濾出來的。不過，這泉水不僅清澈透涼，而且甘甜可口，人們還說它有強身益壽的作用。
獨步峽與將軍石：沿著回仙洞外的沙灘北上，迎面有一條狹長陡峭的石壁擋住去路，只容一人側(cè)身方可通過，所以稱為“獨步峽”。俗話說，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。獨步峽上有一塊巨石兀立，恰似一位把門將軍，傲視狂濤，很有些唯我獨尊的氣勢，因此人們把它稱為“將軍石”。
八仙礁:八仙過海是一個家喻戶曉的傳說。這里的八仙礁，蘊含著一段關(guān)于八仙的小故事。
傳說八仙在蓬萊閣上飲酒作樂，酒酣之后，各持寶器走進(jìn)大海，在風(fēng)濤海浪里顯示各自的神通，不一會兒便漂向了遙遠(yuǎn)的海天相接處，而他們的形骸卻羽化成八塊礁石。這片礁石，已經(jīng)被海浪沖涮出一副滄桑模樣，但是仔細(xì)辨認(rèn)，張果老的驢子，鐵拐李的丫丫葫蘆，以及八位仙人或臥或仰、或坐或立的形態(tài)卻依稀可見。
彈子渦：在八仙礁東北角有一個天然石洞，海潮退落后，洞口半露水面。石洞口很狹窄，里面卻是寬闊的。洞中有兩枚巨大的鵝卵石相依相伴，隨著潮起潮落相互磨擦碰撞，發(fā)出“咯咯”響聲，十分動聽，被當(dāng)?shù)貪O民津津樂道稱為“彈子渦”。傳說，渦里的兩塊卵石，曾是東海龍王愛不釋手的兩顆寶珠。為了鎮(zhèn)住海上的狂風(fēng)巨浪，保佑漁民出海平安。龍王忍痛割愛將寶珠安放在這個礁石渦里，從此這蒼茫大海便波瀾不興了。
鳳凰礁：八仙礁前面的礁石，形同一只引吭高歌的鳳凰。它背山面海，引頸長鳴，是在為人間仙境而歡歌，還是為游人過客而祝福，抑或兼而有之吧。
各位客人，田橫山后海景區(qū)的游覽到此就結(jié)束了。這里的山海景觀是充滿神韻的，這里的仙島勝跡，山水絕唱，一定會給大家留下美好的回憶。
