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第1篇 白沙壁畫導(dǎo)游詞
明清寺廟壁畫，就是著名的'麗江壁畫'，或'白沙壁畫'。它是明代領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)繁榮，納西族吸收其他民族文化，發(fā)展本民族文化的結(jié)晶。
這些壁畫分布在白沙，大研鎮(zhèn)，束河，中海，漾西，雪嵩等村鎮(zhèn)的十多處寺廟中，是于明出至清乾隆年間陸續(xù)制作完成的。
據(jù)納西族書畫家和在瑞調(diào)查研究，束河大覺宮現(xiàn)存正殿西壁六幅壁畫，是道教，佛教的合制品，出于漢族畫家手筆，用筆精細(xì)流暢，人物性格鮮明，生動(dòng)自然;白沙的大寶積宮壁畫，被認(rèn)為是'麗江壁畫'的中心，保存得比較完整，在十二堵壁畫上，有道教，佛教的神佛像，也有喇嘛教的密宗佛像，并有漢，藏文的款識(shí)。其中有幅繪有一百個(gè)神像的大畫，中央為釋迦牟尼的坐像，上列十八尊者，兩側(cè)畫道教佛像，下端正中畫著密宗三金剛，外側(cè)畫四大天王，是漢族，藏族畫手合作的，繪制精細(xì)，用筆流暢，線條勻稱，色彩鮮明，立體感強(qiáng)，有臟話的風(fēng)格。
建于明末，清乾隆時(shí)重修的白沙大定閣壁畫，每一幅都是禪宗，密宗和道教佛像揉合在一起，人物的比例，構(gòu)圖，設(shè)色，變化等都與大寶積宮有別，作者多數(shù)為納西族畫家。但制作水平不及前期壁畫。
'麗江壁畫'珍貴之出還在于，漢，藏，納西族畫家在制作中，采取了一定的寫實(shí)手法，突破宗教題材的局限，反映了當(dāng)時(shí)納西族社會(huì)的一些生產(chǎn)和生活情況，如樂舞，屠豬，木作，紡織，釣魚，打鐵，砍柴，以及官吏，差役，罪犯，劊子手，旅行人等的畫像。其他如奔馳的駿馬，展翅的孔雀，盛開的荷花，牡丹，山茶，梅花等，也都非常生動(dòng)逼真。
第2篇 莫高窟壁畫的導(dǎo)游詞
女士們、先生們：
大家好!我是這次敦煌莫高窟一日游的導(dǎo)游，我姓陳，你們就叫我陳導(dǎo)吧!你們的眼前就是莫高窟的大門，想知道莫高窟是什么樣的嗎?聽我慢慢道來。
莫高窟，位于敦煌市東南部，距城約25公里，洞若觀火窟開在鳴沙山東的斷崖上。它是中國最大的古典藝術(shù)寶庫，也是佛教藝術(shù)中心。
游客們，洞窟數(shù)目達(dá)到492個(gè)，塑像20xx尊以上，其中最大者33米，最小者僅10厘米。所以，塑像在莫高窟中最有名。
壁畫總面積為45000平方米，若將所有壁畫排列起來，就有30公里長(zhǎng)。如果說是莫高窟使的敦煌聞名全球的話，那么，使得莫高窟聞名的就首推這些壁畫，是旅游時(shí)的參觀重點(diǎn)。
游客們，你們知道嗎?莫高窟始建于東晉太和元年(公元366年)。傳說有個(gè)名叫樂尊的各黨路過此地，忽然見到金光閃耀，似有千佛顯現(xiàn)，認(rèn)為這就是佛家的圣地，遂四處募捐，開掘了第一個(gè)石窟。消息傳開后，商旅紛紛差使在此修造石窟，以期旅途平安。這樣一直延續(xù)到元代，經(jīng)歷1000多年。
1987年莫高窟被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)，受最重點(diǎn)的文物保護(hù)。
好了，現(xiàn)在我介紹到這兒，請(qǐng)大家漫步欣賞。不能亂扔果皮等垃圾，不能在壁畫上亂涂亂畫，要保護(hù)文物。
謝謝!
莫高窟壁畫的導(dǎo)游詞
第3篇 云南景點(diǎn)白沙壁畫導(dǎo)游詞
它是明代領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)繁榮，納西族吸收其他民族文化，發(fā)展本民族文化的結(jié)晶。這些壁畫分布在白沙，大研鎮(zhèn)，束河，中海，漾西，雪嵩等村鎮(zhèn)的十多處寺廟中，是于明出至清乾隆年間陸續(xù)制作完成的。
據(jù)納西族書畫家和在瑞調(diào)查研究，束河大覺宮現(xiàn)存正殿西壁六幅壁畫，是道教，佛教的合制品，出于漢族畫家手筆，用筆精細(xì)流暢，人物性格鮮明，生動(dòng)自然;白沙的大寶積宮壁畫，被認(rèn)為是'麗江壁畫'的中心，保存得比較完整，在十二堵壁畫上，有道教，佛教的神佛像，也有喇嘛教的密宗佛像，并有漢，藏文的款識(shí)。其中有幅繪有一百個(gè)神像的大畫，中央為釋迦牟尼的坐像，上列十八尊者，兩側(cè)畫道教佛像，下端正中畫著密宗三金剛，外側(cè)畫四大天王，是漢族，藏族畫手合作的，繪制精細(xì)，用筆流暢，線條勻稱，色彩鮮明，立體感強(qiáng)，有臟話的風(fēng)格。建于明末，清乾隆時(shí)重修的白沙大定閣壁畫，每一幅都是禪宗，密宗和道教佛像揉合在一起，人物的比例，構(gòu)圖，設(shè)色，變化等都與大寶積宮有別，作者多數(shù)為納西族畫家。但制作水平不及前期壁畫。'麗江壁畫'珍貴之出還在于，漢，藏，納西族畫家在制作中，采取了一定的寫實(shí)手法，突破宗教題材的局限，反映了當(dāng)時(shí)納西族社會(huì)的一些生產(chǎn)和生活情況，如樂舞，屠豬，木作，紡織，釣魚，打鐵，砍柴，以及官吏，差役，罪犯，劊子手，旅行人等的畫像。
第4篇 云南白沙壁畫導(dǎo)游詞
明清寺廟壁畫，就是著名的'麗江壁畫'，或'白沙壁畫'。它是明代領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)繁榮，納西族吸收其他民族文化，發(fā)展本民族文化的結(jié)晶。這些壁畫分布在白沙，大研鎮(zhèn)，束河，中海，漾西，雪嵩等村鎮(zhèn)的十多處寺廟中，是于明出至清乾隆年間陸續(xù)制作完成的。
據(jù)納西族書畫家和在瑞調(diào)查研究，束河大覺宮現(xiàn)存正殿西壁六幅壁畫，是道教，佛教的合制品，出于漢族畫家手筆，用筆精細(xì)流暢，人物性格鮮明，生動(dòng)自然;白沙的大寶積宮壁畫，被認(rèn)為是'麗江壁畫'的中心，保存得比較完整，在十二堵壁畫上，有道教，佛教的神佛像，也有喇嘛教的密宗佛像，并有漢，藏文的款識(shí)。其中有幅繪有一百個(gè)神像的大畫，中央為釋迦牟尼的坐像，上列十八尊者，兩側(cè)畫道教佛像，下端正中畫著密宗三金剛，外側(cè)畫四大天王，是漢族，藏族畫手合作的，繪制精細(xì)，用筆流暢，線條勻稱，色彩鮮明，立體感強(qiáng)，有臟話的風(fēng)格。建于明末，清乾隆時(shí)重修的白沙大定閣壁畫，每一幅都是禪宗，密宗和道教佛像揉合在一起，人物的比例，構(gòu)圖，設(shè)色，變化等都與大寶積宮有別，作者多數(shù)為納西族畫家。但制作水平不及前期壁畫。'麗江壁畫'珍貴之出還在于，漢，藏，納西族畫家在制作中，采取了一定的寫實(shí)手法，突破宗教題材的局限，反映了當(dāng)時(shí)納西族社會(huì)的一些生產(chǎn)和生活情況，如樂舞，屠豬，木作，紡織，釣魚，打鐵，砍柴，以及官吏，差役，罪犯，劊子手，旅行人等的畫像。其他如奔馳的駿馬，展翅的孔雀，盛開的荷花，牡丹，山茶，梅花等，也都非常生動(dòng)逼真。
