永泰導(dǎo)游詞(精選2篇)

第1篇 永泰云頂導(dǎo)游詞900字

永泰云頂導(dǎo)游詞900字

各位游客：

你們好。

歡迎來(lái)到永泰云頂景區(qū)。

永泰云頂還有幾個(gè)故事呢。宋1166年，永泰人蕭國(guó)梁一舉奪魁，高中狀元，成為永泰歷史上的頭名狀元。當(dāng)?shù)乩习傩諡榧o(jì)念他少年時(shí)曾在此山苦讀，便將此山命名為“青云山”，希望他將來(lái)能夠“青云直上”的意思。相傳明朝正德皇帝曾游覽青云山，迷戀此地美景而流連忘返，曾連續(xù)四夜住在此地仍難以離去，當(dāng)他游覽到風(fēng)景區(qū)盡頭時(shí)，覺得此景實(shí)在難得，又轉(zhuǎn)頭想重游一遍，然而在眾大臣們以“山轉(zhuǎn)頭，人回頭”的勸說下才難舍而歸，留下了“轉(zhuǎn)頭山”的千古佳話。正德皇帝想轉(zhuǎn)頭的那個(gè)地方，地名至今仍叫“轉(zhuǎn)頭山”。后來(lái)當(dāng)?shù)匕傩瞻颜禄实墼∵^的四個(gè)地方依次取名為：一樓、二樓、三樓、四樓，并一直沿用至今。

進(jìn)入景區(qū)，我們首先來(lái)到天池草場(chǎng)景區(qū)。這是火山噴發(fā)形成的一個(gè)在海拔1000米以上的高山上的一個(gè)天然湖泊，下面是個(gè)火山口?；鹕絿姲l(fā)的火山灰在湖的周圍堆成了一個(gè)環(huán)形的山坡，上面長(zhǎng)滿了野草。在山坡頂上還有兩個(gè)觀景臺(tái)，從這里往下看可以看到整個(gè)鄉(xiāng)村的全貌，有公路、人家、梯田……宛如一個(gè)人間仙境。

接下來(lái)，我們來(lái)到了峽谷景區(qū)。它是由3個(gè)景區(qū)組成的，包括：七彩瀑布獵奇景區(qū)、紅河谷漂流景區(qū)、翡翠谷探幽景區(qū)。最有特色的是翡翠谷景區(qū)，這里兩岸懸崖峭壁，幽靜隱秘，一條溪谷串聯(lián)五個(gè)碧綠深潭，恰似翠珠相連，人稱“五福連珠”，翡翠谷的名字就是這么來(lái)的。翡翠谷里有3條瀑布從側(cè)面小溪谷流入，如白蛇入潭，吼聲轟鳴。俗話說幽蘭愛深谷，在谷中的石壁上布滿二十多種野生蘭花。在谷中穿行，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，夏天來(lái)這里避暑是個(gè)不錯(cuò)的選擇。

我就講解到這里了，請(qǐng)大家自由參觀，也請(qǐng)大家注意不要在巖壁上亂涂亂畫和保持環(huán)境衛(wèi)生。謝謝大家!

第2篇 永泰公主墓導(dǎo)游詞

永泰公主墓是乾陵17座陪葬墓之一。1960年至1962年發(fā)掘，是新中國(guó)成立以來(lái)發(fā)掘最大的一座唐代女性墓葬。經(jīng)過修復(fù)和整理，從1965年起正式對(duì)外開放。

整座墓坐北朝南，南北全長(zhǎng)87.5米，寬3.9米，最深處距地面16.7米。它的結(jié)構(gòu)保持了原始的土洞、斜坡、磚室的形制。由1條墓道、5個(gè)過洞、6個(gè)天井、8個(gè)便房、前后甬道和前后墓室組成。這樣復(fù)雜的結(jié)構(gòu)形式，象征著這位雍容高貴的公主生前安居的深宮大殿。陰間生活是現(xiàn)實(shí)生活的反映，封建貴族生前過著驕奢淫逸的寄生生活，死后還要把這一套搬入陰間，幻想在幽冥世界繼續(xù)享受，因此在修筑墓葬時(shí)就依照生前的住宅修建陵墓。如果把墓葬內(nèi)部結(jié)構(gòu)看作是墓主人生前住宅的話，那么，后室就是居住的殿堂，前墓室象征嬪妃起居的內(nèi)殿，甬道表示宮殿的長(zhǎng)廊，天井是重重院落，便房是宮殿的廂房或側(cè)室，過洞則是居室中的通道。

永泰公主墓雖然早年已經(jīng)被盜，但出土各類文物仍高達(dá)1000多件，尤其是墓室壁畫，內(nèi)容豐富，題材廣泛，生活氣息濃厚，時(shí)代感強(qiáng)烈，是難得的一批繪畫作品。

墓道如隧洞，向下斜坡形延伸，進(jìn)入墓道，我們仿佛來(lái)到了一個(gè)地下畫廊，左青龍、右白虎飛騰于流云中，在墓道里不但表示吉祥，而且表示方位。中國(guó)古代有 “四神”之說，即青龍、白虎、朱雀和玄武，它是用來(lái)象征天空的。古人把星空分別劃成了固定的區(qū)域?！妒酚洠鞂m書》里把星際天宇歸納成四大區(qū)域，即東宮、西宮、南宮、北宮，四宮分別以青龍、白虎、朱雀、玄武作為代表。這樣天空宇宙便通過“四神”的形象呈現(xiàn)在古人的腦海中了，因而有了東青龍、西白虎、南朱雀、北玄武之說。后面緊隨一組威武雄壯的儀仗隊(duì)伍，儀仗出行圖是這一時(shí)期唐墓壁畫的重要題材。

永泰公主墓東西兩壁繪制了30人的步行儀仗隊(duì)。一邊分為5組，每組前面一人率領(lǐng)，后面5人為一隊(duì)伍，有人說這就是隊(duì)伍的來(lái)歷。其實(shí)這種儀衛(wèi)形式可能是模仿皇后儀仗中的出行場(chǎng)面，僭越了公主一級(jí)的儀仗制度。因永泰公主于神龍二年 (706年)由洛陽(yáng)遷來(lái)陪葬乾陵，她父親李顯已經(jīng)復(fù)位，在埋葬時(shí)格外優(yōu)厚地實(shí)施了“號(hào)墓為陵”的埋葬制度。因此，在埋葬規(guī)模、葬具、壁畫等方面都與其他公主墓有較大的差異，有僭越的現(xiàn)象。另外，華麗典雅的闕樓圖、富貴森嚴(yán)的列戟圖，又給人一種氣勢(shì)宏偉、場(chǎng)面壯觀的感覺。進(jìn)入過洞，簡(jiǎn)直是一個(gè)五彩繽紛的世界，過洞頂部全部是重彩圖案，有象征富貴吉祥的寶相花、海石榴等，抑揚(yáng)交錯(cuò)、華麗絢爛。這些壁畫都是后來(lái)臨摹上去的，原跡現(xiàn)已保存在陜西歷史博物館的現(xiàn)代化的壁畫庫(kù)里。有人問這些壁畫是怎么制作的?這里我簡(jiǎn)單地介紹一下在墓道里制作壁畫的過程:在經(jīng)過修整的土壁和磚壁的墻面上，先抹上麥草泥層，然后涂抹白灰，刷平墻面，起稿作畫。畫稿常以木炭條勾勒，修改之后，正式描線，最后依題材的不同而涂上色彩，或濃色平涂，或分層暈染。所用色彩都是各種礦物顏料，在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史歲月之后依然完好。

由于人類文化不斷發(fā)展，對(duì)死亡這一自然現(xiàn)象的設(shè)想也就越來(lái)越豐富了，隨之而來(lái)的就是墓葬的復(fù)雜化，除了對(duì)尸體多方面保護(hù)以外，還把他們生前所需幾乎都制成名貴的三彩陪葬入墓，供他們繼續(xù)享受。過洞兩側(cè)的便房，是用來(lái)放置陪葬品的，里邊陳列的這些文侍武衛(wèi)、歌舞樂工、馬牛豬羊、瓶罐碗盤等隨葬品塑造得件件有個(gè)性，個(gè)個(gè)有生氣。雖然在地下埋了１３００多年，但是我們今天仍然感到它們有一種永不消失的藝術(shù)魁力。尤其是第二天井兩側(cè)便房眾多的女騎馬俑，說明了當(dāng)時(shí)唐代社會(huì)的開放，女子不但可以騎馬、射獵、郊游，還可以參加考試。正如魯迅先生所說 “武則天作皇帝，誰(shuí)敢說男尊女卑”。武則天當(dāng)皇帝期間，國(guó)內(nèi)政治清明、文化繁榮、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民安居樂業(yè)。這里出土的雞鴨成群、牛羊滿圈、糧倉(cāng)井架就是最好的說明。

甬道前放置的這兩塊正方形石碑，我們把它統(tǒng)稱為墓志銘。它的作用與今天的墓碑基本相同，是記述墓主人生平事跡的一種文書，通常由志蓋和志銘組成。志蓋上刻著“大唐故永泰公主志銘”九個(gè)篆體大字，志蓋下面是用楷書寫成的1000多字的志銘。墓志向人們簡(jiǎn)要敘述了永泰公主的身世，而銘則充滿了對(duì)她的品貌氣質(zhì)的贊美，對(duì)她的花季早逝充滿同情。在墓志蓋的四周刻著十二生肖和蔓草圖案，蔓草花紋彎曲回折、盤旋回繞，使人眼花繚亂?；钴S在繁麗草叢中的十二生肖所屬的動(dòng)物，經(jīng)過藝術(shù)家的提煉變化，形成各種確向的活動(dòng)姿態(tài)，形神兼?zhèn)?，生?dòng)活潑。接下來(lái)請(qǐng)大家隨我來(lái)識(shí)讀一下墓志上面的銘文，墓志告訴我們，公主姓李，名仙蕙，是唐中宗李顯的第七個(gè)女兒，武則天和李治的嫡孫女。生于公元684年，700年嫁于武則天的侄孫魏王武延基，第二年的九月死，當(dāng)時(shí)年僅17歲。705年，她的父親中宗復(fù)位后，追封她為永泰公主，706年將她與其丈夫的靈樞從洛陽(yáng)遷來(lái)陜西陪葬乾陵，并享受死后特殊的待遇——號(hào)墓為陵以此表達(dá)中宗的哀悼傷惜之情。那么，年紀(jì)輕輕的她為何而死?來(lái)這里旅游的大多數(shù)人都很想了解。對(duì)于她的死因明有兩種說法，一是據(jù)史書記載，永泰公主和她的丈夫武延基及哥哥太子李重潤(rùn)私下議論朝政，被張昌宗、張易之兄弟告密，武則天大怒，將李仙蕙等人處死；二是根據(jù)墓志銘記載，“珠胎毀月，怨十里之無(wú)香……”認(rèn)為她可能是因生小孩難產(chǎn)而死。那么誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)呢？一般說來(lái)墓志銘的記載比較可靠，因?yàn)樗前l(fā)掘出土的考古資料，史學(xué)家們常用它彌補(bǔ)和校正史書之不足。但也有特殊情況，比如，這位公主死于難產(chǎn)的說法就值得我們推敲，經(jīng)過史學(xué)家們研究認(rèn)為，公主被武則天殺死的說法較為可靠，也就是說史書的記載是對(duì)的。一塊墓志銘在當(dāng)時(shí)來(lái)說只不過是一件看似平常、普通的隨葬品，但古人萬(wàn)萬(wàn)想不到事隔千年之后的這件普通東西卻成了難得的藝術(shù)珍品。它對(duì)研究我國(guó)的歷史地理、文字演變和書法藝術(shù)以及判斷死者墓葬年代等都有重要的研究?jī)r(jià)值。

從墓志銘旁邊繞過去，經(jīng)過這一段比較窄的走廊，就是我們前面說的甬道。齋道右邊用磚堵的這一長(zhǎng)方形的洞口，是當(dāng)年盜墓者所留下的。工作人員在挖掘清理過程中，發(fā)現(xiàn)洞口距地面50厘米處有一副人骨架，旁邊流散有金、銀、玉、餾金飾品及鐵斧子一把，估計(jì)是盜墓者因分贓不公，互相殘殺所致。過了甬道我們來(lái)到了一個(gè)寬敞明朗的大廳，即前墓室，一道石門將前后墓室隔開。它們的結(jié)構(gòu)相同，上圓像天，繪有天體圖。東面的山巒、金烏與西面的月亮遙遙相對(duì)，尤其是數(shù)不清的滿天繁星，仿佛眨著青幽幽的眼睛。下方法地，繪有唐代建筑，體現(xiàn)了古代人們的“天圓地方”之說。前墓室相當(dāng)于墓主人生前的會(huì)客廳，墓室四周繪制8幅壁畫，東壁上的《宮女圖》保存最為完整，也最為動(dòng)人。畫面上有九人，分兩行排列，宮女們個(gè)個(gè)面色紅潤(rùn)，梳著流行的發(fā)式，身著時(shí)髦的服裝。走在最前面的宮女，雙手挽著披巾，挺胸趨步前行，姿態(tài)雍容華貴，有人說她可能是永泰公主，也有人說她很可能是領(lǐng)班。隨后宮女面相和神態(tài)各異，服飾與發(fā)型不同，分別捧盤執(zhí)杯，抱物持扇，或拿拂塵，或端蠟燭。在徐步緩行中組成了一個(gè)分工明確的服務(wù)隊(duì)列，再現(xiàn)了1000多年前宮廷奴婢侍奉主人的生動(dòng)場(chǎng)面。

這幅畫沒有故事情節(jié)，是一群生活在宮廷里面侍奉主人的宮女，盡管她們是被使喚的奴婢，畫家還是要歌頌她們的美麗。大家聽說過紅葉題詩(shī)的故事嗎？說的是唐朝時(shí)詩(shī)人盧涅拾到從宮苑里漂出來(lái)的一枚梧桐葉，見上題有 “流水何太急，深宮盡日閑。殷勤謝紅葉，好去到人間。”表達(dá)了宮女對(duì)愛情幸福生活的美好向往。

這幅宮女圖是一種高度美化的藝術(shù)構(gòu)圖，畫家用矛盾的對(duì)比手法將這些唐代的美女薈萃一起，使她們流光溢彩而妖艷動(dòng)人。如同今天的模特表演一般蓮步輕移，婀娜多姿，為整個(gè)墓室增添了美的氛圍。走過石門進(jìn)人后墓室，這里相當(dāng)于永泰公主的寢宮。后墓室是盛放死者尸骨的地方，也是整座墓葬最神秘之處，室內(nèi)有一具高大厚重的長(zhǎng)方形石橔，形狀為一座廡殿式的建筑物。橔，是古代一種高級(jí)葬具，一般稱為棺木的外層。公主和她丈夫兩人尸骨的棺木就安置其內(nèi)。由于年代久遠(yuǎn)，加之墓葬早年被盜，大量淤泥流進(jìn)墓內(nèi)，當(dāng)年打開石橔時(shí)，發(fā)現(xiàn)橔內(nèi)幾乎涌滿了淤泥，淤泥內(nèi)有零星、腐朽不堪的棺木和三彩碎片，兩人的尸骨也所剩無(wú)幾。石橔由34塊青石拼湊組裝而成，它是目前所有石橔中最精美的一具。石橔橔頂、橔身、基座內(nèi)外都雕刻有精美的人物、花草、鳥獸等線刻畫30余幅。橔外部中間的線刻圖生動(dòng)有趣，緊閉的大門外兩側(cè)各站立著一位侍護(hù)，門扉上清晰雕刻著門環(huán)和門釘。這些線刻畫內(nèi)容豐富，題材廣泛，線條流暢自然，刀法嫡熟精湛，是研究唐代繪畫和雕刻藝術(shù)的珍貴資料。

石刻線畫屬于繪畫的另一種表現(xiàn)形式，是將繪畫藝術(shù)和雕刻技法融為一體，以刀代筆，以石為紙，用粗細(xì)不同、轉(zhuǎn)折多變的線條刻畫出一幅幅造型逼真、生動(dòng)傳神的藝術(shù)形象，組成一幅幅栩栩如生、引人入勝、不同風(fēng)格的線刻畫面，反映了我國(guó)傳統(tǒng)繪畫中以線造型、以形傳神、神形兼?zhèn)涞奶攸c(diǎn)。乾陵石刻線畫分布于石橔內(nèi)外、石墓志四面和石門上下，其中以石淳上的數(shù)量最多，也最為精美。參觀墓室后，大家可以在展廳欣賞石橔內(nèi)外壁上所雕飾的精美線刻畫。