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第1篇 青銅峽108塔導(dǎo)游詞
中國(guó)古塔建筑中僅見(jiàn)的大型塔群，位于寧夏中部黃河上游段的最后一個(gè)峽口，是一組排列有序，極為規(guī)則的塔群，共有108座，全部都用磚砌成，并抹以白灰。塔群坐西朝東，背山面水，隨山勢(shì)起伏而建，從上到下按奇數(shù)排列成一個(gè)三角形的塔陣，除最上面的第一座塔較大之外，其余均為小塔。每當(dāng)風(fēng)和日麗，108座塔倒映在金光閃閃的水波中，景色奇特，幽雅明麗。
這座塔群是佛教的紀(jì)念塔，佛教認(rèn)為人有108種煩惱，為了去掉人生眾多的煩惱，善男信女要戴108顆貫珠，念108遍經(jīng)。據(jù)說(shuō)，來(lái)這里游覽的人們，只要拜了塔，就可以消除煩惱，獲得吉祥和好運(yùn)。
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第2篇 寶雞青銅器博物院導(dǎo)游詞
寶雞青銅器博物院的前身建于1956年，初稱歷史文物陳列室，在陜西省寶雞市內(nèi)古金臺(tái)觀里。下面小編為您介紹寶雞青銅器博物院導(dǎo)游詞，歡迎閱讀!
游客朋友，歡迎您來(lái)到寶雞青銅器博物院。寶雞呢是周秦文明的發(fā)祥地，自漢代以來(lái)，青銅器在寶雞不斷出土，數(shù)量之巨，精品之多，銘刻內(nèi)容之重要，均居全國(guó)之首，因此，寶雞又被譽(yù)為青銅器之鄉(xiāng)，數(shù)萬(wàn)件青銅器都是從這里出土的。寶雞青銅器博物院是中國(guó)最大的并且唯一的青銅器博物館，地處炎帝故里、青銅器之鄉(xiāng)，佛骨圣地、社火之鄉(xiāng)的陜西省寶雞市。全院由青銅之鄉(xiāng)、周禮之邦、帝國(guó)之路、智慧之光等部分組成。館藏有何尊、折觥、厲王胡簋、墻盤、秦公镈、衛(wèi)鼎等一千多件青銅器。在這里還主陳列有周秦文明之光，分為西周王朝在寶雞發(fā)祥和秦國(guó)從寶雞崛起、盛世吉金--中國(guó)21世紀(jì)考古新發(fā)現(xiàn)特別展、岐山董家村西周窖藏專題展等部分，薈萃了寶雞地區(qū)考古發(fā)現(xiàn)的青銅器、玉器、陶器、 金器等精品600余件(組)，展示了周族興起、古公遷岐、武王滅商、分封諸侯、周公禮制、秦君游獵、穆公稱霸等一系列重大史實(shí)，生動(dòng)的再現(xiàn)了周秦王朝的各個(gè)歷史側(cè)面，讓我們認(rèn)識(shí)到青銅文化魂之所在，看到周秦文明對(duì)華夏五千年所做的巨大貢獻(xiàn)，堪稱為一部不朽的青銅史書。相信在這里一定能給您別樣的體驗(yàn)。
寶雞青銅器博物館籌建于1990年，1998年9月8日建成對(duì)外開(kāi)放。2010年9月28日新館落成，并更改名為寶雞青銅器博物院。位于中華石鼓園內(nèi)。是截至2022年中國(guó)最大的青銅器博物院，也是全國(guó)唯一一個(gè)以青銅器命名的專題博物館。
游客朋友，您現(xiàn)在看到的呢就是青銅器博物院的主樓了。我們可以看到寶雞青銅器博物院主樓的設(shè)計(jì)，在造型上把石鼓與銅鏡巧妙結(jié)合以石鼓為基座，以銅鏡為頂面，飾以典型的西周鳳鳥(niǎo)紋，它的用意就在于突出周秦之風(fēng)、金石之韻。在石鼓山巔，這面巨大的銅鏡迎接寶雞每一天第一縷曙光。
寶雞青銅器博物院主體建筑分為五層，建筑形象運(yùn)用了高臺(tái)門闕、青銅后土的建筑語(yǔ)言，寓意著寶雞悠久的歷史文化在中國(guó)古代文明中的尊崇地位，同時(shí)也完美地結(jié)合了石鼓文化與青銅文化。
寶雞青銅器博物院僅三樓主展廳面積就達(dá)4000多平方米，主題陳列為青銅鑄文明，分為青銅之鄉(xiāng)、周禮之 邦、帝國(guó)之路、智慧之光四部分。展出包括何尊、折觥、墻盤、逨盤、爬龍?jiān)趦?nèi)的1500余件珍貴文物。這些文物以寶雞歷史發(fā)展為主線，向我們展示著周秦文明的燦爛成就和青銅器之鄉(xiāng)的獨(dú)特韻味，還有其對(duì)中國(guó)古代文明發(fā)展的重要貢獻(xiàn)。設(shè)計(jì)者天津大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院總建筑師張華以寶雞地區(qū)周秦遺址、墓葬出土的文物為主要依據(jù)，結(jié)合歷史文獻(xiàn)，用鮮明的標(biāo)題和深入淺出的語(yǔ)言，勾勒出周秦文明發(fā)生發(fā)展的軌跡，使我們能以新的視角、新的層面認(rèn)識(shí)歷史、感受歷史、思考?xì)v史。
現(xiàn)在在我們眼前的呢就是中華石鼓園了。它坐落在被康有為譽(yù)為中華第一古物石鼓出土地的寶雞市石鼓山上。東臨茵香河，南靠秦嶺主峰雞峰山，西望市區(qū)，北瞰渭河。是一座融遺址保護(hù)、青銅器展覽、石鼓文化展示、園林觀光、考古研究和休閑娛樂(lè)為一體的文化生態(tài)公園。
中華石鼓園還配套建成20個(gè)景點(diǎn)。有利用自然崖體做成的周秦文化墻，它向我們展示了周秦民族發(fā)展壯大走向輝煌的歷史過(guò)程;也有以 仁義禮智信為主題的五德園景區(qū)，向我們闡釋著中華民族精神文明的主要特征和歷史淵源;還有橫貫石鼓閣東西的漢文字長(zhǎng)廊，全面反映了漢文字發(fā)展演變的歷史過(guò)程，記載了周秦時(shí)期對(duì)漢文字發(fā)展所做的重大貢獻(xiàn)。更有8000平方米的祭天敬祖廣場(chǎng)以及祭天敬祖臺(tái)，將向我們展示祖先祭祀祈禱的神圣場(chǎng)景。這一個(gè)個(gè)極富獨(dú)特魅力的景點(diǎn)使中華石鼓園成為傳承中華文化的圣地，也成為寶雞新的城市名片。
現(xiàn)在在我們面前的呢就是石鼓閣了。石鼓閣是中華石鼓園的另一個(gè)標(biāo)志性建筑，它高56.9米，建筑面積7200平方米，是仿秦漢建筑風(fēng)格，采用外五內(nèi)九的層級(jí)設(shè)置，喻示著周秦文明在中華民族史上的尊崇地位，主要展示石鼓文化和歷代優(yōu)秀書法作品，并供游人鳥(niǎo)瞰市貌，是寶雞市的地標(biāo)性建筑。石鼓閣的建成，也對(duì)弘揚(yáng)石鼓文化，完善寶雞周秦文化體系，突出城市文化特色具有非常重要的意義。
游客朋友，我們現(xiàn)在所在的位置就是第一展廳了。踏入第一個(gè)展廳，首先進(jìn)入我們眼簾的是按比例定制的寶雞地形沙盤，沙盤上標(biāo)明了寶雞的三區(qū)九縣及重要遺跡遺址。吊頂上還設(shè)置有中國(guó)商周時(shí)期青銅器主要出土地點(diǎn)分布圖及寶雞青銅器主要出土地點(diǎn)分布圖。歷史上寶雞出土的青銅器不計(jì)其數(shù)，至少有上萬(wàn)件，這些青銅器包括新中國(guó)成立之前出土的傳世品和公安部門收繳的盜掘品，以及新中國(guó)成立后的考古發(fā)掘出土文物。而青銅器博物院展出的主要是在考古發(fā)掘中出土的文物。自新中國(guó)成立以后，隨著國(guó)家對(duì)文物保護(hù)工作的不斷重視，考古事業(yè)的發(fā)展和考古科技手段的進(jìn)步，使埋藏在地下數(shù)千年的青銅器有了一個(gè)良好的社會(huì)保護(hù)環(huán)境，也使得我們現(xiàn)在可以一睹這些國(guó)寶的風(fēng)采。窖藏是構(gòu)成青銅器之鄉(xiāng)青銅文化的一大特點(diǎn)，特別值得一提。在眾多窖藏中，眉縣楊家村青銅器窖藏更是重中之重。2003年冬天，考古工作者在眉縣楊家村 通過(guò)搶救清理，共出土鼎、盤、盉、盂、壺、鬲、匜等27件大型青銅禮器，這27件青銅器上都有銘文，其中逨盤的銘文長(zhǎng)達(dá)372字。而這個(gè)青銅窖藏所在地楊家村因自1955年以來(lái)屢出青銅器，也引起了人們的關(guān)注。
總體上來(lái)看，第一展廳是以楊家村窖藏復(fù)原為展示核心，從而引出楊家村出土文物陳展區(qū)、寶雞其他重要青銅器文物展區(qū)、青銅器之鄉(xiāng)主題陳列區(qū)以及周之溯源版塊四大展區(qū)。
我們現(xiàn)在來(lái)到的是第二展廳，這里有展品688件，整個(gè)展廳面積為947平方米。
第二展廳主要以對(duì)周禮的追溯和闡釋為線索，重點(diǎn)展現(xiàn)厲王胡簋，解讀一個(gè)民族情結(jié)的緣起;通過(guò)對(duì)墻盤的重點(diǎn)解讀，以及相關(guān)文物的配套陳列，追頌西周文、武、成、康、昭、穆六王的文治武功;以國(guó)寶重器何尊作為本單元的收官之作，重點(diǎn)呈現(xiàn)營(yíng)建洛邑，宅茲中國(guó)的銘文特寫，追溯中國(guó)二字的由來(lái)。通過(guò)對(duì)文物信息的闡述，描繪出了一幅興于周朝禮制下的輝煌盛世。
在這一展廳展出的胡簋屬于周厲王，因其是西周唯一的王器，所以它也被稱為王簋。與此同時(shí)，它又是目前出土的歷代簋中器形最大的，所以又被稱為簋王。最有意思的是它的銘文，完全顛覆了《史記》中周厲王暴君的形象。
國(guó)寶重器何尊也在這一展廳展出，它于1965年出土自寶雞境內(nèi)，是被國(guó)家文物局認(rèn)定的不得出國(guó)展覽的文物之一。何尊為周成王五年名何者所制，是西周初年第一件有紀(jì)年銘的銅器。何尊內(nèi)膽底部刻有一百二十二字的銘文，其中宅茲中國(guó)更是中國(guó)二字最早的文字記載。
在西周時(shí)代，簋也是重要的禮器之一，與西周禮器的核心銅鼎配合使用。簋相當(dāng)于現(xiàn)代的飯碗，在祭祀和宴會(huì)場(chǎng)合，簋和鼎的多寡與組合形式顯示著不同地位和身份。一般是四簋五鼎，六簋七鼎，八簋九鼎相配。在展館，我可以看到周天子宴饗諸侯的盛景也以實(shí)景再現(xiàn) 的形式出現(xiàn)，我們可以直觀地感受到周王朝嚴(yán)格的等級(jí)制度和禮儀規(guī)定。
我們現(xiàn)在所在的位置就是第三展廳了。這里一共有展品360件，整個(gè)展廳面積有947平方米。第三展廳以周王室的衰敗和東遷為背景，以秦帝國(guó)的崛起之路為線索，展現(xiàn)出曲折流轉(zhuǎn)的歷史脈絡(luò)。以西周的尾聲作為展覽的開(kāi)篇，逐次展現(xiàn)非子養(yǎng)馬、襄公立國(guó)、文公東獵、武公創(chuàng)縣、宣公刻石、穆公稱霸以及始皇加冕的歷史節(jié)點(diǎn)。在兩個(gè)族群發(fā)展的此消彼長(zhǎng)間，展現(xiàn)了一場(chǎng)宏大的民族歷史的興衰之旅。
雖然周衰秦興的歷史借助聲、光、電等現(xiàn)代科技手段得以全方位展示，但精美而神秘的青銅器同樣不可或缺，秦公镈將會(huì)是這間展廳的主角。镈是大型單個(gè)打擊樂(lè)器，與編鐘、罄組合使用，形體特大的镈用以指揮樂(lè)隊(duì),節(jié)奏性強(qiáng),盛行于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，常用于貴族在祭祀或宴饗等禮儀場(chǎng)合。
1978年寶雞市楊家溝鄉(xiāng)太公廟村村民在取土?xí)r意外發(fā)現(xiàn)一個(gè)窖藏，經(jīng)專家發(fā)掘清理，共出土8件青銅器，其中秦公鐘5件、秦公镈3件。3件镈造型別致、形體宏大、鑄造精美，外觀裝飾有透雕的蟠龍和鳳鳥(niǎo)，輕靈有致，紋飾細(xì)致活潑，呈現(xiàn)出清新自然的風(fēng)格。
秦公镈上有銘文135字，從銘文得知秦公镈是秦武公祭祀祖先的禮器，銘文中提到了秦襄公、秦文公、秦靜公、秦憲公四 代世系，著重講了秦襄公被賞宅受國(guó)之事，這是一件劃時(shí)代的重大歷史事件。第三展廳通過(guò)重點(diǎn)展示秦公镈，以描述秦王族的興盛，突出秦世族的逐漸強(qiáng)大，展現(xiàn)了 秦帝國(guó)之路的重要場(chǎng)面。
我們現(xiàn)在看見(jiàn)的呢便是第四展廳了。第四展廳面積606平方米，共展出文物160件，以單元敘說(shuō)為邏輯構(gòu)成。我們可以看到它從：結(jié)合器物圖文的靜態(tài)展陳，漫畫語(yǔ)言呈現(xiàn)的電子互動(dòng)桌面，視覺(jué)沖擊力強(qiáng)的寬幅多媒體系統(tǒng)，生動(dòng)有趣的作坊體驗(yàn)，從多層面、多角度詮釋了青銅器從制模翻范到鑄造成器的完整工藝。重點(diǎn)展示了國(guó)寶折觥，展現(xiàn)出青銅器造型及紋飾的獨(dú)特藝術(shù)神韻，突出了青銅文化的藝術(shù)特色。
國(guó)寶折觥于1976年12月15日出土于扶風(fēng)，它通高28.3厘米，重7.6公斤，是西周昭王時(shí)鑄造的盛酒器，器物主人名折。我們可以看到它的造型酷似一只又肥又大的綿羊，整個(gè)器物造型精美，紋飾設(shè)計(jì)獨(dú)特，由十幾種動(dòng)物組合而成，四層花紋顯得富麗堂皇，是一件十分精美的青銅藝術(shù)珍品。
第3篇 寧夏青銅峽108塔導(dǎo)游詞
各位游客：
歡迎大家到青銅峽來(lái)觀光旅游，很高興由我為大家做今天的導(dǎo)游。
游客朋友們，首先，請(qǐng)大家隨我到一百零八塔文物陳列室去看一看。這里擺放著許多修復(fù)古塔時(shí)從塔中發(fā)掘的西夏經(jīng)文，泥塑佛像，磚雕佛像，內(nèi)容十分豐富。
看完文物陳列室后，我們一起從塔的左面上去，再?gòu)乃挠颐嫦聛?lái)。一會(huì)兒大家上塔時(shí)要撫摸塔身，一層層地登上去。佛教把人生煩惱歸結(jié)為108種，數(shù)一座塔即可消除一種煩惱，如果大家真能一口氣數(shù)遍108個(gè)塔，你便能消除心中的煩惱。
大家順著我的手指往上看：這組位于陡峭山坡上的古塔，因塔的總數(shù)為108座從而得名一百零八塔。一百零八塔原本是一組規(guī)模宏大的寺廟建筑群，但由于自然和人為原因，這里的絕大部分的寺廟或被毀滅或被湮沒(méi)，如今僅塔林獨(dú)存。1987～1988年文物管理部門對(duì)塔群進(jìn)行了加固維修，安裝了金屬寶頂和塔群護(hù)欄、臺(tái)階。1989年又正式劃定了保護(hù)范圍，并委派專人看護(hù)，這里才真正成為青銅峽的王牌景點(diǎn)。
現(xiàn)在我們已到了塔頂，讓我們走到塔旁來(lái)觀賞。108塔背山面河，沿山坡修建，從高到低按奇數(shù)一，三、三，五、五，七，九……十九排列，構(gòu)成一個(gè)等邊三角形塔群。這種布局的塔群建筑十分罕見(jiàn)，在我國(guó)現(xiàn)存的塔群中還找不出第二個(gè)，它也是全國(guó)第三大塔群，塔數(shù)僅次于河南高山少林寺塔群(約250座)、山東長(zhǎng)清靈巖寺塔群(167座)。
看完塔的布局，我們?cè)賮?lái)看塔的外觀造型。這每個(gè)塔的結(jié)構(gòu)看起來(lái)都大致相同，塔的底座都是磚砌的八角形須彌座，塔心的正中還立著一豎木，里面填的是土坯，外面砌著青磚，塔體外表涂著白灰，整個(gè)塔的形狀就像一把蓋著寶珠的傘。有個(gè)游客告訴我說(shuō)它跟北京妙應(yīng)寺元代白塔的造型很相似，都具有喇嘛塔的特點(diǎn)。這些塔大小有別，頂端的那座單塔形體最大，有3．5米高，它的底部是個(gè)八角形的束腰須彌座，塔身象覆缽，塔頂如寶珠，東面還有個(gè)供人燒香的小門，一百零八塔中數(shù)這個(gè)塔最大。它下面的塔按比例縮小，大約有2．5米高，它們的塔身形狀也逐層有變化，第2到第4層是尖錐形，5、6兩層塔的形狀就像個(gè)葫蘆，7至12層大家看象不象個(gè)寶瓶。西夏滅亡后，一百零八塔就一直被冷落在這山野。1958年，在這佛塔以東的滔滔黃河上興建了青銅峽攔水壩時(shí)，人們才意外地發(fā)現(xiàn)了這遺忘了數(shù)百年的一百零八塔。人們發(fā)現(xiàn)這些塔時(shí)塔心正中就立著一根豎木，而且這些塔也的確是用土坯砌的，最外一層的塔面上還有彩繪遺跡。后代的人重修時(shí)，又在土坯塔體外面另外包了一層磚，還給磚上抹了一層泥。從建筑學(xué)的角度看，這些塔上下協(xié)調(diào)，隱含著佛家“人生在世，有大造化，也有小造化；有大功德，也有小功德。只要用心修行，虔誠(chéng)向佛，他的功勞便不磨滅。”的意味。
游客們，關(guān)于一百零八塔的建筑年代至今還是個(gè)謎呢!有人認(rèn)為：從形狀、結(jié)構(gòu)上看它可能是元代建的。因?yàn)槊鞒摹洞竺饕唤y(tǒng)志》等書都記載了一百零八塔在青銅峽，而且將它稱為“古塔'。文革時(shí)這里的一部分塔被毀，1987年重修時(shí)人們?cè)谒膬?nèi)外及塔基下意外地發(fā)現(xiàn)了一些寫在絲綢上的西夏文字殘片及元朝時(shí)期遺留的物品，才知道原來(lái)這些塔群是西夏時(shí)所建。據(jù)考古專家說(shuō)：一百零塔建于西夏，興于元代，所以明代人才稱它為“古塔”，到明清時(shí)這里成為香火旺盛的佛教寺院建筑的中心，受到善男信女的養(yǎng)護(hù)與崇拜。
有的游客問(wèn)我：為何一百零八塔要建在青銅峽？主要是這里風(fēng)水好。大家看這塔的后面有青銅色的山做屏障，前面又有黃河潤(rùn)澤塔四周的草木?？赡苓€有些外地游客不知道，在這塔群附近的黃河庫(kù)區(qū)，有個(gè)被人譽(yù)為'候鳥(niǎo)天堂'的青銅峽鳥(niǎo)島。每年春季，數(shù)萬(wàn)只候鳥(niǎo)從南方趕來(lái)，在這里生兒育女。綠草青山，飛鳥(niǎo)成群，也給這古老寂寞的塔群增添了無(wú)限生機(jī)啊！但考古專家卻認(rèn)為：黨項(xiàng)族人在此修造佛塔，與佛教有關(guān)。西夏王國(guó)崇尚佛教，就把佛教定為國(guó)教。因此寧夏境內(nèi)的寺、塔很多。銀川承天寺塔（俗稱西塔）、海寶塔（俗稱北塔），還有一百零八塔都是西夏時(shí)留下的佛塔。
還有游客問(wèn)我：西夏人建這么一座佛塔有講究嗎?講究當(dāng)然有。一百零八塔是佛教紀(jì)念性建筑，而“108”又是佛教最崇拜的數(shù)字。我國(guó)各地寺廟自古以來(lái)，都有撞鐘祈福的習(xí)俗。佛教認(rèn)為人有一百零八種煩惱，敲一百零八下鐘，人聽(tīng)了之后便可以排憂解愁。
此外，民間對(duì)建塔還有這樣的說(shuō)法：明朝初期，108位將士在青銅峽阻擊敵人的戰(zhàn)斗中全部壯烈犧牲，為了紀(jì)念他們?nèi)藗兘?08座塔。那個(gè)最大的塔據(jù)說(shuō)是為紀(jì)念一位戰(zhàn)死的將軍而建的。也有人說(shuō)，當(dāng)時(shí)抗擊敵人的是108個(gè)和尚，108座塔是為這些和尚而建的。另外民間還相傳，一百零八塔是穆桂英的“點(diǎn)將臺(tái)”，“天門陣”。雖然這只是些傳說(shuō)，但卻反映出了人們的良好愿望。
各位游客，青銅峽的一百零八塔我們游完了，相信大家和我一樣，將把它的美麗神奇珍藏在腦海中，永不遺忘。
來(lái)自小編
