花山導游詞(精選16篇)

第1篇 北京百花山導游詞

北京百花山導游詞（通用）

作為一位不辭辛勞的導游，通常需要準備好一份導游詞，完整的導游詞，其結構一般包括習慣用語、概括介紹、重點講解三個部分。那么應當如何寫導游詞呢？以下是小編精心整理的北京百花山導游詞（通用），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

北京百花山導游詞1

百花山國家級自然保護區(qū)，位于北京門頭溝區(qū)清水鎮(zhèn)境內。百花山山坡海拔1800-2000米。百花山山體主要由于火山噴發(fā)、剝蝕形成，山勢高峻挺拔，主峰百花山海拔1991米，最高峰百草畔海拔2050米，為北京市第三高峰。

百花山地形、地貌、地質條件復雜，有反映地質變遷的歷史遺跡——晚更新世和全新世早期寒冷條件下形成的“古石海”、“冰緣城堡”、“冰壁巖柱”等。其環(huán)境獨特，百花爭艷，共分為四大景區(qū)：百花山主峰景區(qū)、百花草甸景區(qū)、望海樓景區(qū)、百草畔景區(qū)。百花山文物古跡眾多，開發(fā)歷史較早，五代后期唐李克用曾在山上建寺，山頂偏東的“護國顯光禪寺”記載了百花山悠久的宗教文化歷史。主要景觀有“百花草甸”、“百草山瀑布”、“萬年冰肌”、“古樹擎天”、“云頂日出”、“古石海”、“云海升騰”、“晚霞映翠”、“螞蟻山”、“送樹長廊”等。

百花山以花繁著稱，眾多的花卉植物成就了百花山的三季花香。位于頂峰附近的亞高山草甸，生長著40余種草甸植物。在山頂峰以下的天然次生林和灌草叢落里，也分布著許多花卉植物，山桃花、山杏花、暴馬丁香、映紅杜鵑、山荊子等，各色鮮花滿山遍野、爭奇斗妍，把整個百花山的春天裝扮的花團錦簇、色彩斑斕。山之巔極有千佛，觀音兩峰，中有龍池，多處寺廟遺址，根于峰側山背、望海石、仙人橋、圣米石塘、大悲崖、千佛崖、萬年冰諸景觀，點綴成境趣佳處。百花山具有“秀逸、雄奇、幽深、瑰麗、狂狷”的特點。游百花山，偶見“佛光”。

百花山的“佛光”一般出現在雷雨之后，東側山澗會產生“佛光”現象。因地處顯光寺，寺內又有文殊殿，故稱文殊智光。有人認為，見到文殊光，就受到了文殊智光的普照，得到佛門的恩惠，增長睿智，游人在百花山就可以領受佛光之美。

北京百花山導游詞2

百花山是國家aaa級風景區(qū)，位于北京市房山區(qū)和門頭溝區(qū)交界的深山中，距市區(qū)120公里，道路交通便利。森林覆蓋率達90%。主峰百花山海拔1991米，白草畔海拔2050米，為北京市第三高峰。

百花山動、植物資源豐富，素有華北天然動植物園之稱，有四個植被類型，十個森林群落。植物種類有110科、1100種。動物種類有170種，其中有國家一級保護動物金錢豹、褐馬雞、黑鸛、金雕，國家二級保護動物有斑羚、勺雞。市級保護動物有50多種。

百花山環(huán)境獨特，風景優(yōu)美，是一個很好的旅游場所。年均氣溫6～7℃，七月份平均溫度22℃，負氧離子含量為5級，是消夏避暑的勝地。

百花山的風景資源可分為四大景區(qū)，35個景點：百花山主峰景區(qū)、百花山草甸景區(qū)、望海樓景區(qū)、白草畔景區(qū)。這里風景獨特、氣候宜人，群山環(huán)抱、奇峰連綿、溪水潺潺云遮霧障、勁松森林，奇花異草，稀禽珍獸。有“百花草甸”、“百草山瀑布”、“萬年冰肌”、“古樹擎天”、“云頂日出”、“古石?！薄ⅰ霸坪Ｉv”、“晚霞映翠”、“螞蟻山”、“送樹長廊”等著名景觀。

北京百花山導游詞3

門頭溝百花山景區(qū)位于北京門頭溝區(qū)清水鎮(zhèn)，是一個以自然風光為主的著名景點，這里距北京市區(qū)車程約120公里，自駕前來十分方便。景區(qū)的山上有一處百花草甸，每到夏天五彩鮮花開放在山頂草甸之上，非常漂亮，適合拍照。景區(qū)里還可以登山徒步，觀看森林云海，呼吸新鮮空氣，是京郊周末出游的不錯選擇。

門頭溝百花山自然保護區(qū)與房山百花山景區(qū)同名，另外很多游客還會將和房山白草畔景區(qū)和野三坡白草畔景區(qū)與這兩個景區(qū)一起混淆起來。事實上幾個景區(qū)都位于百花山脈之中，該山脈在北京和河北兩側各有一座主峰。門頭溝百花山自然保護區(qū)屬于北京一側的主峰，北京房山白草畔自然風景區(qū)和房山百花山景區(qū)也都位于這一座主峰，屬于一座山峰在三側有三座景區(qū)收費，最后在山頂處都可以相通，著名的百花草甸從這三個景區(qū)都可以到達。而野三坡白草畔景區(qū)則位于河北一側，是一個單獨的景區(qū)，與其他三個景區(qū)是不相通的'。野三坡的高山草甸是另外一個概念，行前需要注意區(qū)分。

門頭溝百花山的游玩較為簡單，門票為40元，游客進入景區(qū)后即開始登山(景區(qū)原有索道現已廢棄)，大約需要2-3小時到達山頂的百花草甸處游玩，游玩后下山即可，游玩整個景區(qū)大約需要半天左右。

登山路以石臺階路和木制棧道為主，一路上有很多樺樹林和松樹，環(huán)境優(yōu)美，在登上路上呼吸大自然中的清新空氣，感覺十分不錯。路上也有松亭夕照、長嶺松濤等可以觀賞的景點，主要是比較漂亮的樹林和亭子，還有俊秀的山嶺等，登山時一一觀賞即可。

到達山頂區(qū)域后，最為重點的即是游玩百花草甸，每年的6-8月，山頂草甸上野花盛開，五顏六色的花朵鋪滿草地，景色非常漂亮，在這里游玩拍照十分不錯。而每到秋天時，這里一片金黃，景觀也特別美好。另外，山頂處還經常有云海等奇觀，可以拍照攝影。

第2篇 荷花山導游詞

荷花山導游詞

作為一位盡職的導游，可能需要進行導游詞編寫工作，導游詞作為一種解說的文體，它的作用是幫助游客在旅游的同時更好地理解所旅游的景點包含的文化背景和歷史意義。那么應當如何寫導游詞呢？下面是小編整理的荷花山導游詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

荷花山導游詞1

各位朋友，大家好!歡迎大家來到竹海桃源---荷花山風景區(qū)，本次游程全長1.5公里，大約需要1個半小時，各位如有什么問題，可隨便提出，我將盡我所知為各位解答，希望今天各位能喜歡我的講解并度過一個愉快的旅程。我們荷花山風景區(qū)位于安吉縣天荒坪余村，余利是一座神奇的村落，為什么我們說他神奇呢?首先，整個余村就是一個以太極八卦為形的村落;其次從進村開始到村尾，綿延2500米的銀杏古樹，第三也是最重要的是這里擁有一座風水奇特的千年古庵隆慶庵。在這里，一定會讓你體會一種有別于其它景點的神奇，我相信，在我們的游覽過程中，大家一定能身臨其境地感受到。

”荷花山山脈概況'

進入景區(qū)的大門后，首先映入大家眼簾的是滿目的修篁，大家看到這竹子分布在左、中、右的山苞苞里，從我們現在的位置向中間的山脈看去，大家是否發(fā)現這竹浪層層疊疊，似連非連的感覺，請再仔細看看這座山脈的形狀像什么呢?對!明眼人一下子就能看出，這座山脈就像一朵盛開的荷花，葉瓣間你挨著我，我擠著你，在微風的吹拂下輕輕的擺動著，真是美妙極了。很多人都知道荷花是文人墨客筆下常寫之物，佛教傳入中國后，把荷花列為佛教的圣潔之花，觀音菩薩就手持此花，在佛教教派中甚至演化出了自蓮宗，這無不顯示荷花在人們心目中的地位：就因為這里連綿的群山像極了圣潔的荷花，特別是在煙霧籠罩的時候，這山體的荷花形狀會襯托的極為明顯，而這里南低北高的山體走勢又恰恰符合風水寶地的要求，從風水理論上說，他符合左青龍右白虎前朱雀后玄武這樣一個原理，在中國古代，青龍、白虎、朱雀、玄武是鎮(zhèn)守天庭的四大神獸，也象征著東西南北四方和春夏秋冬四季，所以在公元9xx年，吳越國國王錢鏐在此親手操辦建成了隆慶庵。距今已有1千多年歷史的古庵，現在正歡迎各位朋友的到來呢。

”金錢石'

現在請大家隨我從逍遙橋這邊走過，逍遙橋走一遭，逍遙橋上樂逍遙，請大家在娛樂時請一定注意安全，逍遙橋每次限載10人，請大家慢慢來，過了逍遙橋，請大家往右邊看，這里有一塊非常珍貴的金錢石，為什么叫金錢石呢?請大家注意，這一個個州圓圈像不像古代的銅錢，這塊石上布滿密密麻麻的銅錢，大家摸一摸，定會保佑你財源滾滾。

”神龜聽禪'

請大家再往這邊看，這個水塘邊的石龜叫神龜聽禪，傳說達摩祖師當年從廣東北上的時候，路經此地，見這里大好的風水，便在這里授臺講經，發(fā)揚佛法，但這個地方原來有條大河，所以每次都由這只烏龜馱達摩祖師過河，久而久之，這只烏龜也參悟了佛法的真諦，化成了一尊石龜，在這里安家落戶了。

”靈石'

請大家隨著我慢慢往這里走，我們現在看到的是我們荷花山的第一塊寶石，這是一塊靈石;，為什么說這是塊靈石呢?請大家仔細看，首先這塊靈石是完全天然的一塊石頭，沒有經過一點點人工雕飾，請大家再仔細看看有沒有發(fā)現什么?對，這塊石頭就像一幅寫意的山水畫，在這里大家可以找到很多東西，比如老壽星，魚家女，等等。

”達摩影石'

看完了靈石現在請大家往左邊看，大家有沒有看到有一個石龕，在這個石龕中放著我們荷花山景區(qū)的第二塊寶石—“達摩影石”;請大家隨我到達摩影石參觀。菩提達摩：中國禪宗初相：南天竺婆羅門人，是南天竺香玉王第三子，師從禪宗二十七至祖般若多羅，習大乘教教義。達摩意譯為道法，是達摩已通達到法的意思。粱武帝年間，達摩從印度到達了中國南方(廣州)，后北上嵩山少林寺，并在少林寺修禪并以禪法教人。達摩從廣州到河南嵩山少林寺期間，留下而他面對的那塊石壁就叫“面壁石”又叫“影石”。這塊達摩影石是我們荷花山協會主席朱關田手書，請大家仔細看這龍慶園三個字，以前叫隆慶園，在清朝乾隆年間，為避諱皇帝的名諱，將興隆的“隆”改成了“龍”字，兩旁對聯由錢江印社社長秦天孫所題，他在題這副對聯的時候已經是90高齡的老人了，由于身體原因，這副對聯前后花了半年的時間分別完成，大家可以仔細看，上聯的字體蒼勁有力，而下聯則絹細清秀，中國的書法藝術在這副對聯里發(fā)揮的淋漓盡致，這也是我們書法藝術的魅力所在。

”放生池'

前面是放生池，放生意為普度一切眾生的意思，相傳每年農歷的9月19日是觀音菩薩的出家日，這天，香客們就會來這里放生，尊重生命，回歸自然，無疑也是我們現代人的生活準則。

現在請大家隨我走過大覺橋，大家可以仔細數一下，橋的兩頭各有兩個獅子，代表了一年四季，而兩旁的蓮花各有12個一共是24個代表一年當中有24節(jié)氣，走過大覺橋，您在這一年里就會順順當當，平平安安(在佛教里走過大覺橋，便步入清涼佛國世界)現在讓我們去看看我們荷花山的第三宅-百年娃娃魚，請大家隨我來到這池邊，在這池中有條大型的娃娃魚，它已經有百歲高齡，娃娃魚是俗稱，它的學名叫大鯢，是我國特有的珍稀野生動物，長有四肢，夜間會發(fā)出“娃娃”的叫聲，如嬰兒啼哭般的叫聲，生長緩慢，壽命特長，我們景區(qū)內的這條娃娃魚是1998年6月在天荒坪風景區(qū)中抓到的野生娃娃魚，體長1.2米、體重2500kg，這在國內也是罕見的，所以帥健娃魚王，景區(qū)在xx年時也曾給它配對，但習慣了單身生活的百歲老人，竟然將和它作伴的另一條娃娃魚攻擊致死，因而這位百歲老人至今只能孤單的守護他的領地。

”隆慶庵'

參觀完百歲老人的娃娃魚，我們沿著這條古道拾階而上，前往我們的第四寶---隆慶庵，大家都知道，自古名山僧占多，荷花山這塊風水寶地早被佛家看中，相傳吳越王錢鏐為感謝觀音指點千年古剎隆慶庵，在公元9xx年親手操辦建造而成，錢鏐，五代十國時期的吳越國王，浙江臨安人，從普通士兵做起，在消滅黃巢起義的戰(zhàn)爭中步步高升，直至建立吳越王國，隆慶庵是以供奉觀音為主，這座寺院也是我們整個湖州市僅存的兩座尼姑庵之一，因而顯得格外珍貴。因庵所處風水特別，佛光時有降臨，因而安吉當地的老百姓非常信奉，甚至用邊的臨安及安徽的百姓也常常來此燒香許愿，香火極盛：隆慶庵在最盛的問候有殿、堂、樓、房60余問，以廊相連，建筑別具一格，有碑記載，在光緒二十四年----三十四年有先后重新修建隆慶禪院，覺照′顯明等十余位知名佛教大師曾赴此助建庵院。此后文革期間被拆除，于1997年新修建。隆慶庵歷經千年滄桑，香火不絕。自1997年重新修建至今，已經恢復了天王殿、大雄寶殿、圓通殿等建筑，在天王殿里供奉的有彌勒佛、韋馱和四大天王。彌勒佛是繼釋迦牟尼佛在未來世的時喉，成佛度眾生，關于他的塑像，在我國漢族寺院中多依契此和尚的形狀：塑成笑容可掬的大肚比丘。因為傳說契此是彌勒的化身，有副對聯就是生動描寫彌勒佛的，那就是：大肚能容，容天下能容之事;開口便笑，笑天下可笑之人。彌勒背后的韋馱，是增長天王的八大神將之一，居四大天王手下三十二將之首：傳說佛祖舍利(佛牙)被捷疾鬼盜取后，是韋馱奮勇追回，故他一直立與面對佛祖的位置。天王殿的這尊韋馱像，面容作年輕英俊形象，表示對佛祖有耿耿赤子之心。殿兩旁的四大天王為佛教的護法襯，中國歷來是以農業(yè)為主的國家，民間就將四大天王說成象征“風調雨順”，分別將天王手上的法物用偕音來注釋，即持劍者風、持琵琶者調、持傘者雨、持龍者順。正殿大雄寶殿，是供奉佛教締造者和最高領導者佛的大殿，大雄是對釋迦牟尼的尊稱，意思是說佛有大智力，一印無畏。而在圓通殿里供奉的是干手干眼觀音菩薩，干手表示遍護眾生?？傊纫磺斜娚?，廣大圓滿而無礙，是大慈大悲、救苦救難的表現;供干手干眼觀音，則被認為可以得到息災、增益、敬愛、降伏四種成就法。考試大編輯整理

”竹海'

大家許好了愿，現在請大家隨我往山上走，參觀一下我們竹鄉(xiāng)的萬頃竹海，全世界現有竹子1000余種，竹林面積約在1400萬公頃以上。我國是世界竹子分布中心產區(qū)之一，是世界上竹類資源最為豐富、竹林面積最大的國家，共有竹種500余種，竹林面積達400多萬公頃。安吉是中國著名的竹鄉(xiāng)，共有各類鄉(xiāng)土竹種40余種，竹林面積達6.3萬公頃左右，毛竹蓄積量為1.3億枝，年產商品毛竹1800萬枝以上，居全國之冠。

塊塊竹林匯成了一片大竹海。我們徜樣其間，仿佛進入了竹的海洋，更能領略其翠綠清涼、幽雅寧靜的閑情野趣。幾千年來，我們中國人對竹子就一直懷著崇敬的心情。人們把它和松、梅合稱為“歲寒三友”，又將其與梅、蘭、菊并稱為花中“四君子”。從竹子身上，人們獲得了許多有益的啟示。著名的教育學家陶行知為這“歲寒三友”作了這樣一首詩“……竹綠梅花紅、轉哉西東，爭取最后五分鐘，且詩三冬”。唐代詩人白居易也這樣稱贊它：“千年百草凋零后，留下紛紛雪里香?！彼未笪暮捞K東坡更是發(fā)出了“可使食無肉，不可居無竹，無肉令人瘦，無竹令人俗;人瘦尚可治，俗士不可醫(yī)?！钡母袊@。清代書畫家鄭板橋一生愛竹，他的詩與畫均以竹為題，如“烏紗擲去不為官，囊囊蕭蕭兩袖寒。寫取一枝清瘦竹，秋風江上作漁竿?！绷砣纭耙Фㄇ嗌讲环潘?，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”。自古以來，凡代表國家和民族出使外國去的人，皇上都要賜一根竹杖，竹杖上有一塊玉石，以激勵臣下“竹可焚而不可毀其節(jié)，玉可碎而不可改其白，身可殞名可垂于竹帛也?！辈蝗鑷液兔褡宓氖姑?。所以至今人們還把國家和民族的代表稱作使節(jié)。是啊!它一身光潔，不教塵土染青枝;一派清香，不許歪風留邪氣。它發(fā)展進步，只爭朝夕。一株竹筍出生，天半月升高十尺;一月長成大竹，幾年就是戰(zhàn)士!它不務虛名，但求實際。做根扁擔，能挑千萬里;做副籮筐，能裝百斤米?？v然當做柴燒，也要煮熟飯食;縱然化為灰燼，也要養(yǎng)肥田地!

好了，親愛的團友!竹子留給我們的財富太多太多啦，一時半活也不能全部向大家作一一的介紹，大家要是還感興趣的話，不妨下次再來安吉體驗竹鄉(xiāng)人民的純樸之情。

謝謝大家!

荷花山導游詞2

本次游程全長1.5公里，約需一個半小時。

（我們荷花山風景區(qū)位于安吉縣天荒坪余村，余村是一座神奇的村落，為什么我們說他神奇呢？首先，整個余村就是一個以太極八卦為形的村落；其次從進村開始到村尾，綿延2500米的銀杏古樹，第三也是最重要的是這里擁有一座風水奇特的千年古庵——隆慶庵。在這里，一定會讓你體會一種別于其它景點的神奇，我相信，在我們的游覽過程中，大家一定能身臨其境地感受到。）

進入我們荷花山景區(qū)的大門，首先映入大家眼簾的是滿目的竹林，大家看到這竹子分布在左、中、右的山苞苞里，從我們現在的位置向中間的山脈看去，大家是否發(fā)現這竹浪層層疊疊，似連非連的感覺，請再仔細看看這座山脈的形狀像什么呢？對！明眼人一下子就能看出，這座山脈就像一朵盛開的荷花，葉瓣間你挨著我，我擠著你，在微風的吹拂下輕輕的擺動著，真是美妙極了。很多人都知道荷花是文人墨客筆下常寫之物，佛教傳入中國后，把荷花列為佛教的圣潔之花，觀音菩薩就手持此花，在佛教教派中甚至演化出了白蓮宗，這無不顯示荷花在人們心目中的地位；就因為這里連綿的群山像極了圣潔的荷花，特別是在煙霧籠罩的時候，這山體的荷花形狀會襯托的極為明顯，而這里南低北高的山體走勢又恰恰符合風水寶地的要求，從風水理論上說，他符合左青龍右白虎前朱雀后玄武這樣一個原理，在中國古代，青龍、白虎、朱雀、玄武是鎮(zhèn)守天庭的四大神獸，也象征著東西南北四方和春夏秋冬四季。所以在公元912年，吳越國國王錢镠在此親手操辦建成了隆慶庵。大家快看，距今已有1千多年歷史的古庵，現在正歡迎各位朋友的到來呢。

現在請大家隨我從逍遙橋這邊走過，逍遙橋走一遭，逍遙橋上樂逍遙，請大家在娛樂時請一定注意安全，逍遙橋每次限載10人，請大家慢慢來，過了逍遙橋，請大家往右邊看，這里有一塊非常珍貴的金錢石，為什么叫金錢石呢？請大家注意，這一個個小圓圈像不像古代的銅錢，這塊石上布滿密密麻麻的銅錢，大家摸一摸，定會保佑你財源滾滾。請大家再往這邊看，這個水塘邊的石龜叫神龜聽禪，傳說達摩祖師當年從廣東北上的時候，路經此地，見這里大好的風水，便在這里授臺講經，發(fā)揚佛法，但這個地方原來有條大河，所以每次都由這只烏龜馱達摩祖師過河，久而久之，這只烏龜也參悟了佛法的真諦，化成了一尊石龜，在這里安家落戶了，請大家隨著我慢慢往這里走，我們現在看到的是我們荷花山的第一塊寶石，這是一塊靈石，為什么說這是塊靈石呢？請大家仔細看，首先這塊靈石是完全天然的一塊石頭，沒有經過一點點人工雕飾，請大家再仔細看看有沒有發(fā)現什么？對，這塊石頭就像一幅寫意的山水畫，在這里大家可以找到很多東西，比如老壽星、魚家女等等?？赐炅遂`石現在請大家往左邊看，大家有沒有看到一個石龕，在這個石龕中放著我們荷花山景區(qū)的第二塊寶石——“達摩影石”。請大家隨我到達摩影石參觀。菩提達摩：中國禪宗初祖；南天竺婆羅門人，是南天竺香玉王第三子，師從禪宗二十七至祖般若多羅，習大乘教教義。達摩意譯為道法，是達摩已通達到法的意思。梁武帝年間，達摩從印度到達了中國南方（廣州），后北上嵩山少林寺，并在少林寺修禪并以禪法教人。達摩從廣州到河南嵩山少林寺期間，留下了很多傳說，其中折蘆渡江的故事，在民間廣為流傳，更有影響的是達摩面壁九年，因達摩面壁時間長久，他的面影身形攝入了石壁中，并且連衣服的褶皺都有，這就是著名的達摩面壁的傳說。而他面對的那塊石壁就叫“面壁石”又叫“影石”。這塊達摩影石是我們荷花山景區(qū)在開發(fā)過程中發(fā)現的，影石重1.5噸，高2米，大家看，這塊石頭是不是蘊涵無窮的奧秘呀，我們站遠點看，就能發(fā)現當年達摩參佛理禪的虔誠，請再仔細看這里，在達摩的腹中，還有一尊佛像（像手搖蒲扇的濟公活佛），這就叫“事事隨風過，佛祖胸中留”，請大家也不妨細細揣摩，您能在此參悟點什么呢？

看完這塊奇石，我們到前面的茶室里去參觀一下，這個茶室很有我們竹鄉(xiāng)的特色，你們看，整個茶室全部是用竹子建造而成的，并且吸收了日本榻榻米建筑風格，在這里品一碗我們竹鄉(xiāng)特有的白茶，是不是別有一番風味呢！請大家隨我來，在這個茶室里還有一件寶貝，請大家往這里看，在這里是不是能看見一個青磚堆砌的拱形物，這個就是古代炒茶用的茶窯，據專家考證，這個磚窯已經有幾百年的歷史了，是當地山民在這里烤茶制茶時留下的，綠茶的制作分三大工序：殺青，揉捻，干燥。在唐朝有一種不同的制茶工藝就是蒸茶，采用快速，高溫的方法將青葉中的茶堿去除而保留茶葉的色香味，但這種先進的制茶工藝目前在我國已很少用到（原因是工藝煩瑣，產量低），該茶窯即為蒸青所用，現在日本人廣泛運用，大家知道日本的茶道可是非常有名的。（山里的茶葉，生長在生態(tài)綠色的自然環(huán)境中，吸收天地日月的精華，所以，不僅味道清香，青翠碧綠，而且富含各種營養(yǎng)物質，尤其是我們這里產的白茶，更是遠近聞名，在北京一杯高檔的安吉白茶賣到了999元，大家游完景點后就可以到我們茶室去品嘗一下，當然，在這里我們可以品嘗到價廉物美的安吉白茶。）現在我們看到的這塊大石頭就像一個巨大的聚寶盆，這塊石頭總共有80噸重，石頭的中間部位向下凹，據說當年吳越王錢镠小時候曾和小伙伴在此玩耍，比賽如果誰能爬到上面，大家就稱他為王，大家都想做大王，于是就拼命往上爬，可是石頭太大，最后只有錢镠一個人爬了上去，在他爬上去之后，發(fā)生了一個奇跡，在錢镠的身上竟然隱隱出現龍袍，這可把小伙伴嚇壞了，大家一致推舉錢镠為大王，后來錢镠果然做到了龍袍加身，建立了吳越王國。（可請大家試著往上爬）好了，現在請大家跟我繼續(xù)往前走，現在我們看到的是富有我們竹鄉(xiāng)特色的游樂場有秋千，爬竹竿等（可鼓動大家積極參與）?，F在在我們的右手邊又能看到一棵古樹，它就是被我們稱為活化石的銀杏樹，銀杏樹是我們湖州市的市樹，并即將成為中國的國樹，銀杏樹在我們這個地球上已經存在了2億7千萬年，在1億7千萬年前，它和恐龍一樣遍布世界各地，但在遭遇氣候突變等原因后，恐龍滅亡，而銀杏樹卻奇跡般的活了下來，在我們這個景區(qū)中就存活著距今千年的古銀杏樹，大家可不要小看它，銀杏樹全身可都是寶，它的枝桿是千年不變形的優(yōu)質木材，樹葉可用與治療心血管硬化，銀杏果具有極高的營養(yǎng)價值，同時還是美容的佳品，這三棵銀杏樹并排生長著，就像一家三代和睦相處在一起，所以叫銀杏世家，其中最大的這棵銀杏已經有110歲高齡了，在他旁邊還有一塊奇石，大家可以看出什么嗎？相傳王母娘娘在天上舉行蟠桃盛宴，東海龍王也接到了邀請，但是送什么禮物呢？龍王可傷透了腦筋，送金銀財寶太俗氣、送翡翠瑪瑙太平常，于是龍王想到了一個絕妙的主意——送健康長壽，銀杏樹的果實叫白果，也叫長壽果，（指給游客看）大家可以和這位長壽老人合影留念，祈禱我們的生命越來越長壽。現在請大家往左邊看，這里有田螺姑娘石刻，為什么要在這里雕刻田螺姑娘呢，因為我們荷花山風景區(qū)是以福祿壽喜為主題的景區(qū)，而田螺姑娘就是因這樣一個美麗的傳說而刻在這里的，這個故事說的是一個勤勞善良的年輕人在田間勞動的時候，發(fā)現了一個田螺，他呢不忍心傷害這個田螺，而是把她養(yǎng)在自已家的水缸里，所謂善有善報，由于他的不忍心、他的勤勞和善良，他的命運從此轉變，他從此過上了豐衣足食，幸福美滿的生活，因為這個田螺姑娘原來是天上美麗的仙女。這個故事告訴我們，在我們人生的旅途中一定要多做好事，要勤勞，與人為善，只有這樣我們的生活才會變得精彩美麗。

前面躍入我們眼前的是隆慶園牌樓，它是我們荷花山標志性建筑，整個牌樓是四欄三間五層樓閣式，仿清代，高12.5米，寬10米，整個牌樓采用浙江景寧優(yōu)質大理石建成，左右兩邊石獅分距，即古樸，又莊嚴，正中匾內“龍慶園”三個字，是中國書法家協會主席朱關田手書，請大家仔細看這龍慶園三個字，以前叫隆慶園，在清朝乾隆年間，為避諱皇帝的名諱，將興隆的“隆”改成了“龍”字，兩旁對聯由錢江印社社長秦天孫所題，他在題這副對聯的時候已經是90歲高齡的老人了，由于身體原因，這副對聯前后花了半年的時間才分別完成，大家可以仔細看，上聯的字體蒼勁有力，而下聯則絹細清秀，中國的書法藝術在這副對聯里發(fā)揮的淋漓盡致，這也是我們書法藝術的魅力所在。前面是放生池，放生意為普度一切眾生的意思，相傳每年農歷的9月19日是觀音菩薩的出家日，這天，香客們就會來這里放生，尊重生命，回歸自然，無疑這也是我們現代人的生活準則?，F在請大家隨我走過大覺橋，大家可以仔細數一下，橋的兩頭各有兩個獅子，代表了一年四季，而兩旁的蓮花各有12個一共是24個代表一年當中有24個節(jié)氣，走過大覺橋，您在這一年里就會順順當當，平平安安（在佛教里走過大覺橋，便步入清涼佛國世界）現在讓我們去看看我們荷花山的第三寶——百年娃娃魚，請大家隨我來到這池邊，在這池中有條大型的娃娃魚，它已經有百歲高齡，娃娃魚是俗稱，它的學名叫大鯢，是我國特有的珍稀野生動物，長有四肢，夜間會發(fā)出“娃娃”的叫聲，如嬰兒啼哭般的叫聲，生長緩慢，壽命特長，我們景區(qū)內的這條娃娃魚是1998年6月在天荒坪風景區(qū)中抓到的野生娃娃魚，體長1.2米，體重250kg，這在國內也是罕見的，所以叫娃娃魚王，景區(qū)在20xx年時也曾給它配對，但習慣了單身生活的百歲老人，竟然將和它作伴的另一條娃娃魚攻擊致死，因而這位百歲老人至今只能孤單的守護他的領地。參觀完百歲老人的娃娃魚，我們沿著這條古道拾階而上，前往我們的第四寶——隆慶庵。大家都知道，自古名山僧占多，荷花山這塊風水寶地早被佛家看中，相傳吳越王錢镠為感謝觀音指點千年古剎隆慶庵，在公元912年親手操辦建造而成。錢镠，五代十國時期的吳越國王，浙江臨安人，從普通士兵做起，在消滅黃巢起義的戰(zhàn)爭中步步高升，直至建立吳越王國，隆慶庵是以供奉觀音為主，這座寺院也是我們整個湖州市僅存的兩座尼姑庵之一，因而顯得格外珍貴。因庵所處風水特別，佛光時有降臨，因而安吉當地的老百姓非常信奉，甚至周邊的臨安及安徽的百姓也常常來此燒香許愿，香火極盛；隆慶庵在最盛的時候有殿、堂、樓、房60余間，以廊相連，建筑別具一格，有碑記載：在光緒二十四年至三十四年有先后重新修建隆慶禪院，覺照、顯明等十余位知名佛教大師曾赴此助建庵院。此后文革期間被拆除，于1997年新修建。隆慶庵歷經千年滄桑，香火不絕。自1997年重新修建至今，已經恢復了天王殿、大雄寶殿、圓通殿等建筑，在天王殿里供奉的有彌勒的化身，有副對聯就是生動描寫彌勒佛的，那就是：大肚能容，容天下難容之事；笑口常開，笑天下可笑之人。彌勒背后的韋馱菩薩，是增長天王的八大神將之一，居四大天王手下三十二將之首；傳說佛祖舍利（佛牙）被捷疾鬼盜取后，是韋馱奮勇追回，故獎勵他可一直立在面對佛祖的位置。天王殿的這尊韋馱像，面容作年輕英俊形象，表示對佛祖有耿耿赤子之心。殿兩旁的四大天王為佛教的護法神，中國歷來是以農業(yè)為主的國家，民間就將四大天王說成象征“風調雨順”，分別將天王手上的法物用偕音來注釋，即持劍者風、持琵琶者調、持傘者雨、持龍者順。正殿大雄寶殿，是供奉佛教締造者和最高領導者——佛祖的大殿，大雄是對釋迦牟尼的尊稱，意思是說佛有大智力，一切無畏。而在圓通殿里供奉的是千手千眼觀音菩薩，千手表示遍護眾生。總之度一切眾生，廣大圓滿而無礙，是大慈大悲、救苦救難的表現；供千手千眼觀音，則被認為可以得到息災、增益、敬愛、降伏四種成就法。

大家許好了愿，現在請大家隨我往山上走，參觀一下我們竹鄉(xiāng)的萬頃竹海，我簡單向各位介紹一下我們安吉概況：安吉縣位于浙江省西北部，是長江三角洲經濟區(qū)迅速崛起的一個對外開放縣，北靠天目山，面向滬寧杭。全縣轄16個鄉(xiāng)鎮(zhèn)（開發(fā)區(qū)），人口45萬，面積1886平方公里，建縣于東漢中平二年，也就是公元185年，至今已有1800多年歷史，這年，在中國大地上發(fā)生了一起非常有名的農民起義黃巾起義，在全國各地飽受戰(zhàn)亂之苦時，而生活在這里的人民卻過著祥和豐裕的生活，于是漢靈帝賜名“安吉”取之《詩經》“安且吉兮”之意；安吉是中國著名的'竹子之鄉(xiāng)，李鵬總理曾親筆題寫“中國竹鄉(xiāng)”四個大字。同時安吉還是世界聞名的轉椅之鄉(xiāng)（世界上每七把轉椅就有一把出在安吉），白茶之鄉(xiāng)和全國生態(tài)示范縣。

（沿著這條曲折的山路我們來到這里，其實我們現在腳下的這座山也是一座名山，在我們天荒坪鎮(zhèn)曾經出過一名神童，自小就在此讀書，渴了就喝這里的山泉，累了就在這塊平地上休息，天熱的時候就在下面的天然石穹里學習，久而久之，學業(yè)日進，最后終于考取了進士，光宗耀祖，各位朋友，如果你們希望自己的孩子也像他一樣成為一名神童，不妨也品嘗一下這里的神童泉，這里的泉水即清洌又甘甜，富含各種礦物質，是天然的礦泉水啊。）現在請大家往這里看，在這里生長著一支國家一級保護植物——紅豆杉，被譽為植物中的黃金的它是第四紀冰川后遺留下來的物種，被稱為植物王國的“活化石”。是世界珍稀瀕危植物，一級保護植物。紅豆杉內含物質中檢測出的紫杉醇具有獨特的抗腫瘤機制和顯著的抑制腫瘤作用，被認為是當今最有開發(fā)前途的抗癌藥物。

請大家隨我往這邊走，大家仔細看我們這里的毛竹有什么特別嗎？對了，我們風景區(qū)叫竹海桃源，是安吉最新的竹海新景，那為什么把這里定為新竹海呢？請大家仔細看，這里的毛竹在我們安吉是最好的，無論是產量還是質量，這里的竹子是又大又均勻，竹節(jié)間距比其他地方都要更加的好。竹子具有生長快、成材早、產量高的特點，是林業(yè)生產的重要組成部分。由于竹子在人類的生產、生活及文化活動等方面有著廣泛的用途，因此世界各國都較為重視。我國是產竹大國，自古以來就把竹子作為重要的資源。特別是作為中國五千年歷史的文化載體，竹子有著舉足輕重的地位，比如說竹簡，在造紙還沒有發(fā)明之前，中國很多的歷史文化就是靠竹簡傳承下來的。就是在現代社會發(fā)達的今天，竹子仍然和人們的生活休戚相關，在社會經濟建設中發(fā)揮著重要的作用。在建筑業(yè)、造紙業(yè)和農業(yè)及其他領域中都有廣泛的應用，在日常生活中，竹子也得到廣泛應用，如竹筷、竹椅、竹榻、竹席等。有一個傳說：相傳，古時凡間是沒有竹子的，竹子只生長在王母娘娘的御花園中。而且，竹子受仙霖甘露，長得俊秀挺拔，但要一年才能長成。神仙們都十分喜愛仙竹，特別是王母娘娘，更是寵愛有加。她命侍女朝霞仙子照料仙竹，朝霞對仙竹也喜歡萬分，每天都悉心呵護。仙竹仿佛也懂了她的心思，只要朝霞從旁經過，便招展身姿，向她致意問好。天上雖好，可朝霞卻向往人間有死有生，有淚有笑的生活。當她和女友們談起人間生活的時候，總說：“要是能在人間活一天，我連神仙也不要做了！”可女友們都笑她癡人說夢，仙女下凡是犯天規(guī)的。說到夢，還真的來了。王母娘娘在蟠桃會上乘興多喝了幾杯百花仙子釀的百花露，醉了。這百花露喝上一杯，神仙也得醉三天，更何況多喝了好幾杯呢？朝霞明白這一醉少也要十天半個月，真是千載難逢的好機會！要下凡，只有乘此機會了。便悄悄地帶了一些仙竹從南天門溜到了人間。。。。。。朝霞下凡的第一個地方就是今天的竹鄉(xiāng)安吉?？僧敃r，什么竹鄉(xiāng)，連竹筍的影子都沒有，到處是光禿禿的荒山，老百姓生活缺水缺糧，十分艱難。朝霞在半空中看見一個年輕后生在挖山種樹，覺得很奇怪：山上既沒水又沒土，樹怎么活呢？她滿腹疑問，便按下云頭，化做一個村姑上前打聽：“大哥，你在這干嗎呀？”后生抹了一把汗，答道：“我在種樹呢！”“可這種地怎么種??？”“是啊，這土地養(yǎng)不住水，種不了糧食，也種不了樹?！薄澳悄銥樯哆€要種呢？”朝霞好奇地問?！胺N一棵樹可能會死，種一百棵一千棵，總能活幾棵的?！焙笊鸬溃荒槇砸?，“只可惜樹種下去，活了，也要好幾年才能長大，太慢了?！背急簧倌甑木窀袆恿耍瑳Q定留下來幫助他。他們結成了夫妻，朝霞把從天上帶來的竹種全撒在了山上，一年后，整座山都是一片翠綠，老百姓的生活也好了起來，朝霞和少年也有了一兒一女。每天，看著丈夫、兒女在竹林中穿行嬉戲，她才感到什么是真正的幸福！可是幸福的日子卻不長久。天上一天，人間一年，五天后，王母娘娘酒醒了，發(fā)現朝霞失蹤，人間還多了一處竹林，雷霆大怒，命天兵天將前去捉拿。朝霞寡不敵眾，被縛于天庭，就在王母娘娘要對朝霞施以重責之時，那些與朝霞平日交好的仙女紛紛跪下求情，王母娘娘最后答應饒恕朝霞，但有一個條件：在50天之內種成竹子，并讓竹梢觸到天庭，否則的話，就要把朝霞困在冰川，永世不得超生，而朝霞的丈夫、子女也要被打入十八層地獄，還要毀掉人間的竹子。朝霞接到這個難題，忍辱負重來到人間，一家大小精心照顧竹子，竹子也好像通了靈性，長得飛快，一個時辰一個模樣，朝霞一家滿心歡喜。時間一天天過去，期限也慢慢近了。到了第49天的晚上，竹梢已觸到了天庭，朝霞一家這一晚就守在竹林旁等待天明，等待天明既將到來的幸福。可是，狠心的王母娘娘并沒有真心原諒他們，她施法將竹子劈去一大截，這樣，一晚工夫，竹子怎么也長不夠高。為了丈夫、孩子，為了竹子、百姓，無奈之下，朝霞將千年修行溶入血液，再將血滲入土壤，竹子受到她精血的滋潤，一陣猛長，天明時分，竹梢已越過天庭，而朝霞卻化為一碧清泉，永遠守衛(wèi)這一片竹林。不信？現在的毛竹都是五十天長成。到山上去，有竹的地方，定有一碧清泉環(huán)繞，那便是朝霞的精魂守衛(wèi)著這片竹林！

各位朋友，我們現在來到的地方是這里的名山——木魚山，為什么叫木魚山呢？因為這座山就像寺廟里的木魚，更為奇特的是山下的泉水撞擊山體發(fā)出“篤篤”的木魚聲，所以叫木魚山，這里的山民“靠山吃山，靠竹吃筍”，每當江南三、四月，山里的人們就紛紛拿著香燭及祭供物品來拜“竹娘”，并在竹子上貼一些“竹娘多養(yǎng)育，春筍長滿山”等祈禱語，祈求竹子多出筍；山民們早就知道竹子是良林，因為從竹筍破土而出到長成毛竹只需要40——50天，竹筍一天一夜一般能長10-30cm，在天氣相對溫暖、濕度適宜的時候，一天最高可長1米，其生長速度在植物界也是少有的；各位朋友，愿你們參觀完景區(qū)后，生活、事業(yè)如這山里的竹子日長夜大，節(jié)節(jié)高升。在木魚山上還有一個傳說，請大家看這里的泉水，這眼泉水叫龍眼，相傳隆慶庵建成后，香火盛極一時，加上觀音娘娘多次顯圣于隆慶庵，此事被東海龍王的小兒子聽到了，他為了親眼目睹觀音娘娘的風采，也為了看一下隆慶庵究竟有什么玄妙，于是從東海龍宮用水遁來到了木魚山，從山上鉆出龍頭一探究竟。沒想到他的舉動，驚動了庵里的女尼，女尼們紛紛跑上山來一探小龍，小龍被驚動，遁水而去。如今，來到此山，龍是看不到了，但龍眼尚存，很多老年人說：龍眼是這木魚山的風水眼，如果此眼儲水減少，就知道天將大旱；還有，此眼水通東海，長年水不干涸，大家可以在龍眼撅一捧甘冽的泉水，感受一下山風竹韻，呼吸大自然賜予我們的財富，這里是青獅守門，青獅是文殊菩薩的坐騎，代表著威猛和忠誠，相傳在建造龍慶庵的時候，為防止孤魂野鬼破壞，這頭獅子就守護在這里（指給游客看）?，F在我們又回到了石牌樓，請大家到我們的茶室休息一下，喝杯安吉的白搽 ，有照相機的朋友可以在這里拍照留念。

第3篇 泰安新泰蓮花山風景區(qū)導游詞

各位朋友：

你們好!熱誠歡迎你們到蓮花山景區(qū)來。

蓮花山古稱新甫山， 是一座風景秀麗、 古跡眾多的歷史文化名山。登臨蓮花山，既是觀光休閑，也是一種文化的熏陶，藝術的享受!

蓮花山東西綿延15公里，總面積100平方公里。主峰天臺峰，海拔999米。自然景觀獨具特色，以山秀、石奇、林翠、水美而稱譽。特別是在蓮花山西部發(fā)現的距今28億年前的科馬提巖，為蓮花山的地質地學價值，增加了耀眼的光環(huán)。它是亞洲唯一的具有鬣刺結構的太古宙超基性噴出巖，是地球上最古老的巖石，在全世界也只有南非、澳大利亞和加拿大發(fā)現了這種巖石，具有特殊的科研價值。“走進蓮花山，還你二十八億年”，已成為蓮花旅游的一個響亮口號。這里生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，空氣純凈、水質清澈、森林茂盛，森林覆蓋率達95℅以上，被譽為“天然氧倉、健康驛站”。2022年被批準為國家森林公園，2022年又與泰山組合成功入選世界地質公園。

蓮花山九峰環(huán)抱，狀似蓮花，為觀音菩薩顯化的重要場所，是中國北方的最大的觀音道場、山東省獨具特色的佛教文化旅游區(qū)，被譽為“觀音勝境，北方普陀”。風景區(qū)內人文資源豐富，具有深厚的歷史文化底蘊，尤其是佛教文化類資源最為突出，又極富地方特色。觀音菩薩在這里的地位至高無上，在觀音院、太平禪院、云谷寺、高泉寺等諸多寺院的大殿中，都主奉觀音菩薩。而且，民間還在觀音菩薩的眾多功能之外，請觀音菩薩增加了一項送子功能，并專門設置了送子觀音殿。觀音朝圣是蓮花山旅游的一大特色，每年農歷二月十九、六月十九、九月十九的蓮花山觀音圣誕、得道、出家三大香會，及六月初六蓮花山民間廟會，從觀音院到云谷寺，香客如涌，秩序井然，場面蔚為壯觀。全山寺院徹夜燈燭輝煌，講經誦佛之聲通宵達旦，一派佛國升平氣象。

蓮花山自古以來就有“天然佛國”之稱。在蒼松翠柏中時隱時現的觀音崖上，一座已經屹立了億萬年之久的奇石，酷似觀音菩薩正在結跏趺坐、傳經說法、降福賜壽，成了目前蓮花山的標志性景觀，她就是蓮花山天成觀音，特別震撼人心，為“天下第一天然觀音”，是“天然佛國”的“終身住持”。她目光所及，正是觀音院、太平禪院和云谷寺的方向。遠離塵世的煩囂與浮躁，不辭辛苦攀上崖來，游客們有的為朝圣天成觀音而頂禮膜拜;有的則靜靜地瞻仰她的尊容;有的甚或思考：當年觀音菩薩在蓮花山開設道場，是這尊天然觀音的召喚，還是她自己心有靈犀?天成觀音在展現極高觀賞價值的同時，又把自己與傳統的觀音文化神奇地融合起來，進一步強化了蓮花山作為齊魯佛教朝拜圣地的氛圍和地位。金禪望月、經書五卷、羅漢推車、壽星變猴、千手松、佛掌立子等百余處奇石奇樹，都是“天然佛國”的重要成員。

天然佛國游，觀音送福壽。

山東新泰蓮花山歡迎您!

天下第一天然觀音--蓮花山天成觀音

觀音廣場游覽區(qū)

觀音廣場游覽區(qū)，為蓮花山的核心景區(qū)，地處低山丘陵地帶， 海拔260-326米，氣候溫和，林木蔥郁，人文景觀相對豐富。有菩提大道、慧濟天下牌坊、梵音亭、觀音院、觀音閣等佛教建筑，有佛掌立子等奇特植物景觀。

1、岱宗襟帶刻石

一下車，迎面相對的是岱宗襟帶刻石。“岱宗襟帶”四個大字，是著名書法家啟功先生1998年題寫的。岱宗指的是泰山，襟帶有兩層含義，一是指蓮花山是泰山的支脈，古人把蓮花山稱作是泰山的后身，二是指當地的老百姓信奉的蓮花山老母觀音菩薩，傳說與泰山老母碧霞元君是連襟姊妹。這一佛道連襟、中西合璧的傳說，為虛無縹緲的神靈增添了一點世俗人情的溫暖。

2、菩提大道

眼前的這條臺階路，全用花崗巖大理石鋪砌，從這里一直到觀音院、觀音閣，貫穿整個觀音廣場游覽區(qū)，為蓮花山“菩提大道”。大道兩邊有六百余棵銀杏樹，在我國歷來是把銀杏樹視為佛門圣樹而代替菩提樹的。銀杏樹生長慢樹齡長，是植物中的活化石，也象征著佛教文化的源遠流長。

3、新泰蓮花山國家森林公園標志碑

菩提大道起點西側的巨型花崗巖石，是新泰蓮花山國家森林公園的標志碑。2022年12月，新泰蓮花山被國家林業(yè)局批準為國家森林公園。

4、蓮花山世界地質公園標志碑

菩提大道右側與蓮花山國家森林公園的標志碑相對的，為新泰蓮花山世界地質公園的標志碑。2022年8月18日，新泰蓮花山與泰山組合入選世界地質公園。這座巨型標志碑材質為距今28億年前形成的蓮花山科馬提巖，它是亞洲唯一的具有鬣刺結構的太古宙超基性噴出巖，是地球上最古老的巖石，在全世界也只有南非、澳大利亞和加拿大發(fā)現了這種巖石，具有特殊的科研價值。

5、慧濟天下坊

登上菩提大道不遠，就是慧濟天下牌坊，由山東泰山染化集團董事長夏慶奉先生于2022年11月捐資創(chuàng)建。牌坊高12米，寬16米，全部為花崗巖材質，總重160噸，四列三跨，三踩斗拱，飛檐翹角，古樸典雅。它是蓮花山風景區(qū)的點睛之筆，突出了蓮花山風景區(qū)作為觀音道場的主題形象。正額“慧濟天下”四字，既蘊含佛法“用智慧之心普度天下眾生”之意，也包含蓮花山人對天下人民美好祝愿之情。“觀音勝境”意指新泰蓮花山為中國北方最大的觀音道場，“北方普陀”正好與南海佛國普陀山遙相呼應。

6、蓮花山旅游開發(fā)記碑

牌坊附近的一塊巨碑是蓮花山旅游開發(fā)記碑，它記載了蓮花山旅游開發(fā)的全過程。蓮花山旅游開發(fā)開始于2022年6月，2022年9月30日正式對外開放，歷時一年零三個月，速度之快令人驚嘆，被中共山東省委機關報《大眾日報》譽為“蓮花山速度”。

7、蓮花山山門

從牌坊向前不遠，古樸典雅的蓮花山山門就呈現在眼前。它坐落在蓮花山向陽處270多畝的開闊腹地上，于2022年6月開始建設，2022年8月建成。它東西長136米，建筑面積5600平方米，是一座集售票、檢票、導游服務、辦公、接待等多項功能于一體的綜合性建筑，被專家譽為“中國山岳型景區(qū)仿古建筑第一門”。山門匾額上的“蓮花山”三字，是當代著名書法家歐陽中石先生2022年題寫的。山門前的一對雕刻精美的石獅，造型生動，威武雄壯，如同山門侍衛(wèi)，日夜守護著這座佛教名山。

這座山門前曾發(fā)生過一件有意思的氣象現象，使蓮花山“觀音勝境、北方普陀”的盛名更加遠播。蓮花山于2022年9月30日開放，此前一周陰雨不斷。當天一早，仍然是云霧撩繞伴著小雨下個不停，大家都擔心10點鐘的開放典禮能否準時舉行，可誰料到在9點50 分，所有來賓都集合到蓮花山山門前時，奇跡出現了，雨停了，頭上的天空，突然云開霧散，陽光四射，形成了難得一見的蓮花祥云圖案，中間晴朗的天空狀如蓮心，四周的云彩神似蓮花瓣，所有在場的人都驚呆了，攝影人員忙舉起相機，不少來賓也拿出手機，拍下這片美麗的天空。儀式結束時釋放的彩色氣球隨著微風，都向天成觀音方向飄去了。真是神異!一些賓客驚呼：莫不是觀音菩薩顯圣，讓我們免受雨淋之苦。不少信眾被感動得淚流滿面，真是充滿法喜，福報不淺。其實，蓮花山作為中國北方最大道場，如同一片福海，你只要來了，就會受到一次全身心的洗禮，實現“登上蓮花山，增福增壽保平安”的愿望。

8、玉蓮花

一過山門就能看到一座好似正在綻放的玉蓮花,。它由堅硬的花崗石雕刻而成，高3米，花冠直徑3 米。蓮花具有“出污泥而不染，濯清蓮而不妖”的君子品質，是佛教的吉祥物。這座石雕象征著蓮花山為佛教凈土，寓示著禪的博大精深和寧靜致遠。它的附近栽植了大量的柏樹、柿樹、杏樹等大型樹木，一是為了營造一個優(yōu)美清凈的環(huán)境，讓游客從中去感受“一花一世界，一樹一菩提”的禪境，二是栽柏樹是為了增加“新甫擁翠”的勝景，《詩經》中“徂徠之松、新甫之柏”詩句記載了蓮花山當年柏樹茂盛的場面;同時，柏樹具有長壽、永恒的象征意義。栽柿樹是為了祝福人們事事如意、時時如意;栽杏樹是為了祝福人們事業(yè)興旺發(fā)達。希望景區(qū)管理者們的良苦用心，能夠提醒各位游客珍愛樹木，珍愛生命。

9、漢武碑亭

前行不遠，左邊掩映于蒼松翠柏之中的一座亭子，是漢武碑亭，它是為保護與漢武帝有關的兩通碑刻，于2022年6月創(chuàng)建的。兩碑原在蓮花山西南部的漢武帝廟舊址，2022年3月遷移至此。

關于漢武帝與蓮花山還有一段故事。漢武帝是中國歷史上一位具有雄才大略的盛世君主，但是他也秦始皇一樣愛好尋仙求丹，以求長生不老。他在東封泰山時，聽說新泰有一方士李浮邱，會長生不老之術，就親自召見，詢問不老丹藥之事。李浮邱對他說：欲求不老丹， 需到蓮花山。 漢武帝聽后就欽封李浮邱為御醫(yī)，在蓮花山上建煉丹院，熔煉丹藥，他自己也在蓮花山下簪發(fā)學道，并下令在山上建造了行宮。所以蓮花山古代也稱宮山就緣出于此。

10、響鈴碑

左碑俗稱響鈴碑，是蓮花山上現存石碑中最早的一通石碑，高2.5米，寬0.8米，厚0.3米，龜趺螭首，它發(fā)出的聲音類似古代宮廷樂器磬的聲音，據傳當年為報警之物。相傳山中有五百神蜂，如果有敵來犯，敲擊此碑，神蜂就飛出助戰(zhàn)，戰(zhàn)則必勝。憑借此碑威力，漢武帝悠然安閑地在蓮花山尋仙煉丹，建“離宮”、修“侯城”、筑“望仙臺”，很是壯了蓮花山的威名。但漢武帝千不該萬不該，把五百神蜂之事告訴隨行妃子。漢武妃子頻頻敲擊石碑取樂，致使神蜂屢屢受騙，終不復出。武帝妃子敲碑戲神蜂，大有褒姒(bao si)烽火戲諸侯之意，都只是為了開心一笑而已?？墒琼戔彵畢s失去了報警功能，讓人遺憾不已。即使如此，后世游玩者還是敲擊以做驗證，在碑上留下了這些大小不等的圓凹。此碑距今已有兩千年多歷史，兩千多年來，究竟有多少人敲擊過這通石碑，這通石碑究竟被敲擊過多少次，可能誰也說不清，能說清的只能是，它因被敲的面目全非而成為天下獨一無二的的石碑。

11、漢武皇帝之碑

右邊的龍頭碑，是蓮花山上現存規(guī)格最高的一通石碑，由于文革時期人為原因，現在只剩下了上半部分。碑額篆書“漢武皇帝之碑”六字，左下有“大元至正”年代落款，此碑距今有近72022年歷史，為新泰羊流籍人、湖北麻城縣尉徐彬所立。徐彬之父徐琛是元代名臣，歷任數個職務，最后任安徽亳州知州，為官剛正不阿。

關于漢武帝碑，除這兩通外，據清代泰山學者唐仲冕所著《岱覽·新甫山》記載，還有一通宋代元豐年間(1078-1085)的石碑，已經佚失。

12、佛掌立子

在一小型平臺上，有一棵巨大的板栗樹，已有300余年樹齡，它的枝杈自然分布，像一個巨大的佛掌。板栗樹在當地又稱吉祥樹，其果實叫栗子，味道甜美，營養(yǎng)豐富。人們借其樹型和果實之諧音，把它命名為“佛掌立子”。 “撫摸樹，能增福”，當地百姓相信摸摸這棵樹，能給自己和遠方的親朋好友帶來福氣。您看，有不少游客還把紅絲帶系在樹上，每一根都含有一個美好的心愿。您如過有興趣，也可摸樹許愿，拍照留念。

13、善緣石刻

從佛掌立子處登上臺階，刻在路右?guī)r石上的“善緣”兩個大字便奪目而來。“善緣”二字是長安楊翰林題寫的。這處石刻意在提示人們“諸惡莫作，眾善奉行”。緣指的是關系，善緣指的是自利利他的關系。在日常生活中，一個點頭、一個微笑、一句贊美以及舉手之勞的服務、 真誠的慰問關懷、誠實守信的行動，都能給對方莫大的快樂，都能給對方莫大的快樂，增進彼此之間的融洽關系。這就是廣結善緣。廣結善緣能使我們的人生之路更寬闊更平坦，還能極大地促進和諧社會建設。何樂而不為呢?

14、梵音亭

這個重檐圓亭為梵音亭，于2022年6月建成。亭內立于蓮花寶座之上的觀音銅像，是我們進入蓮花山風景區(qū)看到的第一尊觀音圣像，她高兩米一九。選擇這個高度，是為了紀念觀音菩薩二月十九的圣誕日。梵音亭因相鄰觀音院，游客朋友在瞻仰、朝拜觀音的同時，也能聽到觀音院悠揚飄蕩的經聲佛號，可初步領略梵音妙趣。

15、觀音院

登上菩提大道北端的廣場，首先映入眼簾的一座宏偉建筑，是蓮花山風景區(qū)的第一座佛教寺院觀音院。

觀音院最早為漢武行宮，佛教東興后成為佛教場所，后來被辟為觀音道場，為齊魯著名佛教寺院。寺院主體建筑鐘鼓樓、天王殿、準提樓、圓通寶殿，呈中軸線依次層層升高，子存殿、九蓮菩薩殿向左右對稱展開，整體層次分明，俯仰相應。這些建筑均用黃色琉璃瓦蓋頂，在陽光映襯下，泛出道道光芒，常能呈現 “佛光普照”的綺麗景觀。每年農歷二月十九、六月十九、九月十九的蓮花山觀音圣誕、得道、出家三大香會，及六月初六蓮花山民間廟會，從觀音院到云谷寺，香客如涌，秩序井然，場面蔚為壯觀。全山寺院徹夜燈燭輝煌，講經誦佛之聲通宵達旦，一派佛國升平氣象。

(1)鐘鼓樓

經過院門，左邊的為鐘樓，右邊的為鼓樓，晨鐘暮鼓是我國寺院用來報時的定律。有一對聯說：“暮鼓晨鐘，警醒世間名利客;經聲佛號，喚回苦海夢迷人。”置身于佛門凈土，聆聽鐘鳴鼓樂、佛號經聲，可使大家暫時放下人生顧慮，忘卻塵世煩惱。

(2)精神石

院內的巨大天然花崗石，原來與蓮花山融為一體，是億萬年前蓮花山地質變化的神來之筆，也是觀音院建成后的鎮(zhèn)寺之寶，她聚天地之靈氣，沐日月之光輝，被人們譽為“神石”。不少練功之人說它周圍存在一個強大的氣場，并經常來此“吐故納新”，就是我們這些人，閉上眼睛，摸著“神石”轉上一圈，也能感悟佛法智慧，放松身心、增加體力。上面的“精神”二字，為清末民初時寺院主持請人做的題刻，本來它的中間還應該有一個“氣”字的，“精、氣、神”，是人們常說的人之三寶，中醫(yī)認為三者是人體生命活動的根本，相互聯系，又相互作用。保養(yǎng)好精、氣、神是健身、抗衰老的主要原則。寺院主持特意把“氣”字隱去，為的是讓來這里的人們自己體驗“神石”之氣，達到平衡心智，延年益壽。這也是千百年來，蓮花山能夠引人入勝的一個重要原因。

(3)天王殿

天王殿是觀音院的第一重大殿。中間供奉笑口常開的彌勒。“彌勒”是慈悲的意思，他是菩薩，還沒有成佛。菩薩在佛教中的地位僅次于佛。釋迦牟尼佛說，他滅度五十六億七千萬年后，彌勒才會重降人間成佛，三次說法，廣度眾生。所以稱他為“未來佛”。由于他的的樣子親切可愛，慈眉善目，所以各地寺院都把他供養(yǎng)在第一個佛殿中，以求香火旺盛，他因此又被稱為“歡迎佛”。大家可能了解有關他的對聯。有的對聯說：“大肚能容，容天下難容之事;慈顏常笑，笑世間可笑之人。”也有的對聯說：“開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑;大肚能容，容天容地，于人無所不容。”都體現了彌勒的性格，更突出了他寬容大度的高尚品德。聯語有很深的哲理，啟迪人們?yōu)槿颂幨酪男亻_闊，要有容人之量。

左右兩廂分列的是佛教護法神“四大天王”，右?guī)粸闁|方持國天王，身白，手抱無弦琵琶，意為“弦彈破苦”;一為南方增長天王，身青，手執(zhí)無鞘劍，意為劈開愛鎖情枷，斬盡妖魔;左廂一為西方廣目天王，身紅，右手繞無鱗龍，左手念珠，叫吞龍吐珠，意為如意吉祥;一為北方多聞天王，身綠，右手持無骨傘，左手握銀鼠，意為苦海慈航。這些法器，均有含義：劍為鋒，諧喻“風”;琵琶，暗指“調”;傘，隱喻“雨”;龍，有通的含義，暗指“順”。“風調雨順”乃萬事如意，國泰民安!這些橫眉怒目、兇猛威武的佛教護法神，已被中國的老百姓賦予了十分美好的理想寄托。

彌勒身后供奉的是韋馱，他是佛教的護法神。韋馱是中國佛教徒造就的，所以他是地道的中國武將打扮，身穿金盔金甲，左手卡腰，右手按降魔金剛杵，年輕英俊，威風凜凜，頗像趙云、馬超一類勇將。傳說如果韋馱手持著地金剛杵，表示寺廟對外來游僧不開放，至多只能在寺中吃兩餐，不得留宿;假如金剛杵是橫放在韋馱的手臂上，表示寺廟是十方叢林，游僧可免費食宿;若韋馱左手卡腰，右手握金剛杵拄地表示寺廟對游僧要適當收費。

(4)準提樓

天王殿后的閣樓式建筑是觀音院的第二重殿準提樓，底層為拱門，頂層為準提菩薩殿。里面供奉的準提觀音，三眼十八臂，坐在出水蓮花之上，顯示其功德無量，能為眾生消災除病，增進福德智慧。另外她還能止住小兒夜哭，很受婦女們歡迎。

(5)圓通寶殿

第三重殿為圓通寶殿及其左右的子存殿、九蓮菩薩殿。中間的圓通寶殿為觀音院的主體中心，是寺院僧眾早晚課誦和法會朝拜參修的殿堂，也是佛門鐘罄長鳴法燈不滅的心臟。這座殿名“圓通寶殿”，意指觀音道場，因為“圓通”是觀音的三十二個法號之一，意思就是“明白”、“開竅”。正中供奉的是大慈大悲的觀音菩薩，端坐于蓮花寶座之上，她的左邊是經過五十三參修成正果，常伴隨在觀音菩薩身邊，施撒種種神跡的善財童子，右邊是自幼智慧通達、八歲就已善根成熟的龍女。

觀音菩薩的兩邊端立的是她的三十二種不同身份的化身。觀音菩薩為了度脫世間眾生，隨不同的狀況和需要而變化為適宜的形象和身份，這就是所謂的“現身說法”。

關于觀音菩薩，在這里做些介紹。觀音出自印度佛經，本譯作觀世音，意為觀世人疾苦，聽百姓之音。她又名觀自在，取觀世界而自在拔苦與樂之意。因唐人避李世民之“世”字諱，略稱觀音。世俗也稱她為觀音娘娘，蓮花山附近的老百姓還把她稱作蓮花山老母。觀音菩薩原為男像，后來在中國民間的長期流傳過程中，老百姓依照民族的喜好和審美心理，不斷為觀世音的形象，添加了一些富有民族特色的元素。唐代以后，觀音已逐漸變?yōu)橹袊呐孕蜗罅耍⒊闪思矣鲬魰跃瓤嗑入y的菩薩，在中國民間的名氣、影響和擁有的信眾，幾乎超過了一切神佛形象。在信眾的心目中，她最親近，最知心，是解危解難的救星、慈祥的長者和高潔的“圣母”，受到世俗最廣泛的敬愛與崇拜。觀菩薩音代表的大慈大悲、救苦救難、與人為善的精神，已經成為整個華人世界的文化，代表著和平和真善美。朝拜觀音求的是心安，為的是祝福，在這種眾生向善的層面上，對促進社會和諧、世界和平有一定的積極作用。

(6)九蓮殿

圓通寶殿東側，為九蓮殿，供奉九蓮菩薩。九蓮菩薩為中國所特有，其原身為明朝萬歷皇帝之母孝定皇太后，她拜泰山碧霞元君為師，修成正果，被萬歷皇帝封為九蓮菩薩，能為眾生賜福增壽。

(7)子存殿

圓通寶殿西側是子存殿，供奉送子觀音。送子觀音并不在觀音的化身序列，而是地地道道的民間創(chuàng)造，“送子”功能是人們請觀音在已有的眾多功能之外又增加的一項。民間非常崇拜她，認為她能使沒生育的婦女生育，使產婦順利生產。也有人家，怕兒女長不大活不長，便把孩子送到這里來“寄名”，把孩子交給送子觀音“照看”，認為萬無一失。所以，這里香火甚旺?？纯催@些眾多還愿的人們，就知道送子觀音在百姓心目中的位置。

(8)魯柏漢松

院內這幾株大的古柏以及山腰處的一株古柏，為魯柏孑遺，已有2600多年樹齡?！对娊洝旐灐らs宮》篇有“徂徠之松、新甫之柏”的詩句，并記載春秋時期的魯僖公年間(前659—前627在位)，魯國為建新廟而大量采伐“新甫之柏”，以充當梁柱。說明當時蓮花山柏森松茂，高大挺拔，郁郁蔥蔥。

準提樓前的這株古柏，神似錫杖。錫杖為僧人外出所持禪杖，又稱卓錫，其上頭有一鐵卷，中端為木，下安鐵纂，振時有聲，電視劇《西游記》中唐僧所執(zhí)就是錫杖。因此這棵古柏被叫做卓錫柏。

圓通寶殿前的這株斜臥的油松為臥龍松，傳為漢武帝東巡時手植，它虬枝螭干，冠如華蓋，以動求靜，動靜相須，如盤曲深藏、凌空欲飛。樹齡已達2100多年。

(9)財神殿

在觀音院內一側，還有一座財神殿。正中供奉的財神，容貌富態(tài)，身穿紅袍，左手持如意，右手托元寶。財神信仰在中國比較普遍，不少家庭、商店、飯店、公司企業(yè)供奉著財神，誰不想錢越多越好呢? 拜財神是為了圓“生意興隆通四海，財源茂盛達三江”之愿。這或許就是近二千年來財神信仰久經不衰的真諦吧。

有人可能要問，怎么在佛教場所里還有道教的財神殿?這里暫不作答，等參觀了云谷寺后就會明白了。

16、觀音閣

出觀音院西行不遠，就是蓮花山觀音道場的標志性建筑――觀音閣。它地處海拔320米的低山地帶，總高36米，具有氣拔山岳之勢，在3公里之外也能看到。

觀音閣始建于唐代，后因戰(zhàn)禍被毀，2022年開始重修，歷時一年。它為大型仿古單體建筑，三重飛檐，設有外廊，建筑面積3872平方米，分地下和地上兩部分，地上高閣高達30米，閣內正中仿金觀音銅像從蓮花寶座上拔地而起，直入觀音閣頂部的藻井。地下功德廳高6米，供奉999尊小型觀音銅像。觀音閣建筑結構設計由山東意匠設計院承擔。建筑工程采用了高新技術，可防止巖層滑坡和巖石風化，抗震抗風，防雷防火。仿金觀音銅像設計則由設計無錫靈山大佛的南京油畫雕塑院承擔。著名古建筑設計師袁良書、著名油畫雕塑藝術家王宏志，分別以其高超的藝術水平為蓮花山塑造了觀音閣和蓮花山仿金觀音銅像的完美藝術形象。

仿金觀音銅像，總高15.38米，重達12噸。共用2毫米厚的黃銅板289塊，由南京蘇利來環(huán)境藝術雕塑公司分片鍛造，2022年11月初開始現場安裝，當月19日隆重落成。她微微朝前傾斜9度，雙目垂視，眉如新月，手托凈瓶，象征大慈大悲，拯救一切苦難。當瞻仰者舉首仰望時，會感受到她的博大精深和懾人心魄的威力。觀音圣像取15.38米的高度，蘊含紀念觀音出家日6月19日、成道日9月19日;底部 蓮花座高2.19米，直徑6.19米，蘊含紀念觀音菩薩誕生日2月19日，出家日6月19日。

觀音閣處在兩條山脈之間，觀音銅像背依蓮花山主峰，面朝小南海，具有絕佳的“前有照、后有靠、兩邊抱”的風水意境。整個工程集設計、藝術造型、表面保護、幾何形態(tài)、建造工藝等多學科新技術于一身，充分體現了山、水、樓閣、銅像四者的高度和諧統一。

整個工程造價1000多萬元，沒花政府的一分錢，皆來自民間信眾的捐贈，捐贈者的名字均在公德廳內外留有鐫刻。廳內的小型觀音銅像也均由信眾供奉。

第4篇 百花山最新導游詞范文

北京百花山市級自然保護區(qū)將申請晉升國家級自然保護區(qū)。昨天，記者從有關部門了解到，北京在擁有一個國家級自然保護區(qū)的基礎上，準備再申請將百花山晉升為國家級自然保護區(qū)。

據了解，百花山市級自然保護區(qū)建于1985年，位于門頭溝區(qū)清水鎮(zhèn)境內，總面積2.17公頃，其中核心區(qū)面積0.68公頃，屬于森林生態(tài)系統類型自然保護區(qū)，是本市目前面積最大的高等植物和珍稀野生動物自然保護區(qū)。百花山動、植物資源豐富，素有x北“天然動植物園”之稱，有4個植被類型，10個森林群落，植物種類有130科、485屬、1100種，其中藥用植物400余種。動物種類170種，有國家一級保護動物金錢豹、褐馬雞、黑鸛、金雕，國家二級保護動物斑羚、勺雞，市級保護動物50余種。

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據市林業(yè)局有關負責同志介紹，目前，北京擁有一個國家級自然保護區(qū)，同時，北京還有11個市級林業(yè)自然保護區(qū)和4個區(qū)縣級自然保護區(qū)，總面積達12.73萬公頃，另外，還有7個市級濕地自然保護區(qū)，總面積0.6萬公頃。

第5篇 多篇介紹百花山的導游詞

多篇介紹百花山的導游詞

作為一名專門引導游客、助人為樂的導游，時常會需要準備好導游詞，導游詞由引言、主體和結語三部分構成。那要怎么寫好導游詞呢？以下是小編幫大家整理的多篇介紹百花山的導游詞，希望對大家有所幫助。

多篇介紹百花山的導游詞1

百花山國家級自然保護區(qū)，位于北京xx區(qū)清水鎮(zhèn)境內。百花山山坡海拔1800-20xx米。 百花山山體主要由于火山噴發(fā)、剝蝕形成，山勢高峻挺拔，主峰百花山海拔1991米，最高峰百草畔海拔20xx米，為xx市第三高峰。

百花山地形、地貌、地質條件復雜，有反映地質變遷的歷史遺跡——晚更新世和全新世早期寒冷條件下形成的“古石?！?、“冰緣城堡”、“冰壁巖柱”等。其環(huán)境獨特，百花爭艷，共分為四大景區(qū)：百花山主峰景區(qū)、百花草甸景區(qū)、望海樓景區(qū)、百草畔景區(qū)。 百花山文物古跡眾多，開發(fā)歷史較早，五代后期唐李克用曾在山上建寺，山頂偏東的“護國顯光禪寺”記載了百花山悠久的宗教文化歷史。 主要景觀有 “百花草甸”、“百草山瀑布”、“萬年冰肌”、“古樹擎天”、“云頂日出”、“古石海”、“云海升騰”、“晚霞映翠”、“螞蟻山”、“送樹長廊”等。

百花山以花繁著稱，眾多的花卉植物成就了百花山的三季花香。位于頂峰附近的亞高山草甸，生長著40余種草甸植物。在山頂峰以下的天然次生林和灌草叢落里，也分布著許多花卉植物，山桃花、山杏花、暴馬丁香、映紅杜鵑、山荊子等，各色鮮花滿山遍野、爭奇斗妍，把整個百花山的春天裝扮的花團錦簇、色彩斑斕。 山之巔極有千佛，觀音兩峰，中有龍池，多處寺廟遺址，根于峰側山背、望海石、仙人橋、圣米石塘、大悲崖、千佛崖、萬年冰諸景觀，點綴成境趣佳處。百花山具有“秀逸、雄奇、幽深、瑰麗、狂狷”的特點。 游百花山，偶見“佛光”。

百花山的“佛光”一般出現在雷雨之后，東側山澗會產生“佛光”現象。因地處顯光寺，寺內又有文殊殿，故稱文殊智光。有人認為，見到文殊光，就受到了文殊智光的普照，得到佛門的恩惠，增長睿智，游人在百花山就可以領受佛光之美。

多篇介紹百花山的導游詞2

百花山國家級自然保護區(qū)建于1985年，位于xx區(qū)清水鎮(zhèn)境內，總面積2.17公頃，其中核心區(qū)面積0.68公頃，屬于森林生態(tài)系統類型自然保護區(qū)，是xx市目前面積最大的高等植物和珍稀野生動物自然保護區(qū)。

百花山動、植物資源豐富，素有華北天然動植物園之稱，有四個植被類型，十個森林群落。植物種類有110科、1100種。動物種類有170種，其中有國家一級保護動物金錢豹、褐馬雞、黑鸛、金雕，國家二級保護動物有斑羚、勺雞。市級保護動物有50多種。

百花山地形、地貌、地質條件復雜，具有很高的科學價值和游覽觀賞價值。百花山環(huán)境獨特，風景優(yōu)美，是一個很好的旅游場所。年均氣溫6～7℃，七月份平均溫度22℃，負氧離子含量為5級，是消夏避暑的勝地。

百花山的風景資源可分為四大景區(qū)，35個景點：百花山主峰景區(qū)、百花山草甸景區(qū)、望海樓景區(qū)、白草畔景區(qū)。這里風景獨特、氣候宜人，群山環(huán)抱、奇峰連綿、溪水潺潺云遮霧障、勁松森林，奇花異草，稀禽珍獸。有“百花草甸”、“百草山瀑布”、“萬年冰肌”、“古樹擎天”、“云頂日出”、“古石?！?、“云海升騰”、“晚霞映翠”、“螞蟻山”、“送樹長廊”等著名景觀。保護區(qū)有高等植物700多種，其中菊科、禾本科、薔薇科、豆科、毛茛科、石竹科為大科，每科有30多種植物。

多篇介紹百花山的導游詞3

門頭溝百花山景區(qū)位于北京xx區(qū)清水鎮(zhèn)，是一個以自然風光為主的著名景點，這里距xx市區(qū)車程約120公里，自駕前來十分方便。景區(qū)的山上有一處百花草甸，每到夏天五彩鮮花開放在山頂草甸之上，非常漂亮，適合拍照。景區(qū)里還可以登山徒步，觀看森林云海，呼吸新鮮空氣，是京郊周末出游的不錯選擇。

門頭溝百花山自然保護區(qū)與房山百花山景區(qū)同名，另外很多游客還會將和房山白草畔景區(qū)和野三坡白草畔景區(qū)與這兩個景區(qū)一起混淆起來。事實上幾個景區(qū)都位于百花山脈之中，該山脈在北京和河北兩側各有一座主峰。門頭溝百花山自然保護區(qū)屬于北京一側的主峰，北京房山白草畔自然風景區(qū)和房山百花山景區(qū)也都位于這一座主峰，屬于一座山峰在三側有三座景區(qū)收費，最后在山頂處都可以相通，著名的百花草甸從這三個景區(qū)都可以到達。而野三坡白草畔景區(qū)則位于河北一側，是一個單獨的景區(qū)，與其他三個景區(qū)是不相通的。野三坡的高山草甸是另外一個概念，行前需要注意區(qū)分。

門頭溝百花山的游玩較為簡單，門票為40元，游客進入景區(qū)后即開始登山(景區(qū)原有索道現已廢棄)，大約需要2-3小時到達山頂的`百花草甸處游玩，游玩后下山即可，游玩整個景區(qū)大約需要半天左右。

登山路以石臺階路和木制棧道為主，一路上有很多樺樹林和松樹，環(huán)境優(yōu)美，在登上路上呼吸大自然中的清新空氣，感覺十分不錯。路上也有松亭夕照、長嶺松濤等可以觀賞的景點，主要是比較漂亮的樹林和亭子，還有俊秀的山嶺等，登山時一一觀賞即可。

到達山頂區(qū)域后，最為重點的即是游玩百花草甸，每年的6-8月，山頂草甸上野花盛開，五顏六色的花朵鋪滿草地，景色非常漂亮，在這里游玩拍照十分不錯。而每到秋天時，這里一片金黃，景觀也特別美好。另外，山頂處還經常有云

海等奇觀，可以拍照攝影。

多篇介紹百花山的導游詞4

百花山是國家aaa級風景區(qū)，位于xx市xx區(qū)和xx區(qū)交界的深山中，距市區(qū)120公里，道路交通便利。森林覆蓋率達90%。主峰百花山海拔1991米，白草畔海拔20xx米，為xx市第三高峰。

百花山動、植物資源豐富，素有華北天然動植物園之稱，有四個植被類型，十個森林群落。植物種類有110科、1100種。動物種類有170種，其中有國家一級保護動物金錢豹、褐馬雞、黑鸛、金雕，國家二級保護動物有斑羚、勺雞。市級保護動物有50多種。

百花山環(huán)境獨特，風景優(yōu)美，是一個很好的旅游場所。年均氣溫6～7℃，七月份平均溫度22℃，負氧離子含量為5級，是消夏避暑的勝地。

百花山的風景資源可分為四大景區(qū)，35個景點：百花山主峰景區(qū)、百花山草甸景區(qū)、望海樓景區(qū)、白草畔景區(qū)。這里風景獨特、氣候宜人，群山環(huán)抱、奇峰連綿、溪水潺潺云遮霧障、勁松森林，奇花異草，稀禽珍獸。有“百花草甸”、“百草山瀑布”、“萬年冰肌”、“古樹擎天”、“云頂日出”、“古石?！?、“云海升騰”、“晚霞映翠”、“螞蟻山”、“送樹長廊”等著名景觀。

第6篇 蓮花山導游詞

各位朋友，大家好：

歡迎大家來蓮花山旅游區(qū)觀光旅游，我是景區(qū)導游員_____，今天能與大家共游蓮花山，感到非常高興，我將竭誠為大家服務，希望今天的蓮花山之行，能給您留下一段美好的回憶。

走進蓮花山，我們不但受到了傳統文化的熏陶，學到了修身養(yǎng)心的知識，聆聽人與自然的交響，更是在一座文化的寶山、智慧的海洋中暢游。

現在我們來到了蓮花山最具特色的景點——蓮花山碑林，我們的祖先摩崖詠懷，勒石銘記，為中華大地憑添了無數人文勝景。這座吞古納今的碑林，為千秋萬代鐫刻了一部立體的文化巨著。

蓮花山碑林始建于1994年，于2002年秋竣工，占地面積三萬平方米，以整座山為基址，依山就勢興建而成。山是一座碑，碑是一座山，碑林前有三座高高矗立的門碑，山下的圓形碑廊周長３６０米，８條旋轉上行的碑廊匯通到山頂的碑閣，形成了全國罕見的一組球面建筑群。這些錯落有致的仿古式建筑，綜合了南北建筑風格，造型獨特，氣勢恢宏。

蓮花山碑林容碑一萬塊，收刻了儒、釋、道、醫(yī)、武、諸子百家的經典著作以及各民族文化精華，將歷代藝術珍品、民間收藏品、歷代書法、繪畫代表作、當代名家墨跡、出土文物描圖、著名科學家肖像、科學發(fā)明圖解等，包容兼收，分類概括。

蓮花山碑林是世界上規(guī)模最大的碑林，那么它都有哪些特點呢？

首先，碑林的總體設計以整座白猿山為主體，這樣的構造既富有動態(tài)感，又能體現出碑林的雄偉氣勢。

其次，碑林的內容匯集了古今中外文化精粹，既繼承儒釋道醫(yī)武的精華，又融匯了時代的特色；既弘揚了民族傳統文化，又體現了時代創(chuàng)新精神，對促進社會主義精神文明有積極作用。

第三，碑林巧妙地將端莊、高超的書法藝術和精湛的繪畫技巧緊密地結合起來，把碑刻藝術發(fā)揮得淋漓盡致，滿足了不同文化層次的需求。

第四，碑林所征集組刻的大型系列作品，不僅歷史跨度大，而且內涵極其豐富。比如《論語畫解》刻石53塊，《法界源流圖》95塊，《淳化閣法帖》98塊，《中華名匾》100塊，《浮圖大觀》105塊，《周易畫傳》448塊，《五百羅漢圖》500塊。

碑林的刻碑采用的是陽刻、陰刻相結合的手法，比如臉部和外露的皮膚全部用陽刻，這種刻法能達到反差效果，使圖像變得更生動、逼真。碑刻的不同刀法，還可以表現出不同的色調。碑林所刻的人物及書畫，線條流暢，虛實分明，毫發(fā)纖真，受到書畫家一致的高度評價。

碑林的石材選用河南“皇坑”出產的石灰?guī)r青石，這種青石石質細膩，顏色均勻，歷經千年仍能保持完好。其中最難開采和制型的是大碑，蓮花山碑林得到的重9噸以上的大碑都是幾經周折從深山中開采，再千里迢迢運回來，其中，中心閣碑整體高9.1米，重達50噸，碑林外的主門碑中，主碑“蓮花山碑林”高9.8米，重達73噸，兩座副碑高7.8米，重各達40噸。

我們現在看的是一號長廊——儒家文化，主要有《四書》、《茶經》、《論語畫解》等作品。其中《論語畫解》是由臺灣當代著名畫家江逸子在孔子誕辰二千五百周年時精心繪制，從孔子《論語》中選取51則語錄和《大學》、《中庸》的各一則語錄，配以工筆人物畫，繪制而成《論語畫解》，闡發(fā)儒學大義，筆法細膩，形象生動，圖文并茂?？鬃拥谄呤叽諅鲗O女孔德懋女士稱贊此舉乃弘揚祖國優(yōu)秀傳統文化的大好事，并欣然題詞“有朋自遠方來，不亦樂乎？”。

二號碑廊——釋家文化，主要有《金剛經》、《心經》、《無量壽經》等佛家上乘經文。

三號碑廊——道家文化，主要有《道德經》、《玉皇心印妙經》等。其中《老子出關圖》是我國著名畫家黃迪杞經過三次反復修改的作品；還有《八仙過海圖》。

四號碑廊——醫(yī)學文化，主要有歷代名醫(yī)畫像、《神農本草經》、針炙圖、中藥圖譜等。其中歷代名醫(yī)圖共有160幅，是我國最全、最多的一套名醫(yī)圖。中藥圖譜收刻了常見中藥圖共200余塊碑。

五號碑廊——武學文化，主要有《孫子兵法》、《孫臏兵法》、《諸葛兵法》、《三十六計》等古時候有名的兵法，以及我國從商朝時期至清朝時期每個朝代的兵器、士兵服飾，還有我國古代優(yōu)秀的傳統武術，如少林內廊秘法、李氏太極拳等。

六號碑廊——民族文化，主要有我國五十六個民族文化的介紹、曹雪芹的《曹氏風箏圖譜》、日本的《源氏物語畫卷》等。其中，《曹氏風箏圖譜》為清代著名文學家曹雪芹所繪，詳述風箏起放、扎糊、分類、彩繪的訣竅，圖譜圖樣精美，技藝精湛，堪稱藝術珍寶?？谷諔?zhàn)爭期間，這一國寶流落日本，幾經劫難，終得以重見天日。日本的《源氏物語》是日本最早的小說，被譽為日本的《紅樓夢》，是日本的文學瑰寶，日本畫家又將這本書講述的故事描繪成畫，形成了《源氏物語畫卷》。

七號碑廊——吳楚文化，主要有云夢睡虎地出土的秦漢漆器圖案、秦簡、《離騷》、隨州曾乙侯編鐘、古銅鏡系列等。鄂州是古銅鏡之鄉(xiāng)，碑林收刻的124面古銅鏡均是國家一級文物，藝術價值極高。隨州曾乙侯編鐘是我國成組出土編鐘數量最多、重量最大，鑄造最為精美的一組，充分展現先秦楚文化的輝煌，也是世界音樂史上的一大奇跡。

八號碑廊——科學技術文化，主要有世界著名的科學家、中國古代科學發(fā)展史、四大發(fā)明、乾隆御題棉花圖、西昌衛(wèi)星發(fā)射紀念章等。其中，《御題棉花圖》由乾隆年間直隸總督方承觀畫成，他將當時棉花的整個生產過程用圖文并茂的形式表現出來，并由清朝乾隆皇帝親筆為每幅畫題詩、作序，堪稱藝術與古代科技結合的上乘之作。

外圍的篆刻碑廊——主要有《清明上河圖》、中華勝境圖、七十二候印譜、黃庭堅《松風閣》詩卷、毛主席的《水調歌頭·游泳》、蓮花山風景、無錫惠山泥人等。其中《七十二候印譜》為明代著名篆刻家何雪漁所治、清代篆刻家童叔平摹刻，按二十四節(jié)氣，每節(jié)氣五日為一候，以每候內自然界的典型事物的變化為文，由于原刻石早已無存，這個印譜更為珍貴?！端娠L閣》長卷是宋代四大書法家之一的黃庭堅行楷書中的力作，結字內緊外松，筆法渾圓，出筆長而蒼勁有力，一波三折，氣勢開張，昂藏有態(tài)?！肚迕魃虾訄D》是宋代著名畫家張擇端的代表作，其畫卷現藏于故宮博物院，描繪的是北宋都城汴京（今河南開封）清明時節(jié)汴河及其兩岸的風光，以全景式的構圖、嚴謹精細的筆法，展現了十二世紀我國都市各階層人物的生活狀況和社會風貌。《水調歌頭·游泳》是毛澤東1956年暢游長江時所寫，詞的宏大意境和氣吞山河的雄偉氣勢與書法的流暢奔放相得益彰，體現了一代偉人的樂觀、豪邁和睿智，是難得的藝術珍品。

中心閣是蓮花山碑林的中心建筑，也是八條碑廊的匯聚處。中心閣的外側有12根通天柱，上面雕塑著十二生肖，中間八根通天柱，是金猴攀援；里面四根通天柱，盤繞著四條金龍；上頂外圈凸塑先天八卦，地面用大理石嵌鑲后天八卦。閣內彩繪面積約為1987平方米，將中國傳統的彩繪手法和西洋寫實的油畫工藝結合為一體，畫面真實自然，境界開闊。穹頂正中的九條巨龍，神態(tài)各異，翻騰游動，穿云破海，九龍四周的穹壁上東邊的太陽和西邊的月亮相對，日月并明。四周深藍天空布滿星辰，整個內頂為一個浩瀚的宇宙。穹壁的外圈是四幅東春南夏西秋北冬四時的景象；第二圈是以油畫展示八卦內涵：風代表巽卦，雷代表艮卦，電代表震卦，火代表離卦，水代表坎卦，澤代表兌卦，天代表乾卦，地代表坤卦；第一圈與第二圈之間的穹壁和第二圈外與中心閣外圈的穹壁上，以燈飾形成河圖、洛書布局及星座。

中心閣內最為有名的就是這組《法界源流圖》碑刻了。此圖源于宋代《大理國梵像卷》，歷經宋、元、明、清500余年，至清乾隆年間入貢皇宮。乾隆皇帝視為珍寶，命宮庭畫師丁觀鵬在“四大活佛”之一的章嘉國師的指導下臨摹而成。原本現藏于吉林省博物館。此畫卷刻石95塊，場面宏大，描繪精細，色彩絢麗，形象繁多，其人物神態(tài)生動，形神特質千變萬化，代表了清代工筆人物畫和佛像畫所取得的最高成就，是佛教繪畫藝術的百科全書，也是我國藝術史上的奇珍。

蓮花山碑林的建設，得到了社會各界的熱情支持，無數書畫家、篆刻家、文史專家、收藏家紛紛獻策獻寶，貢獻了自己畢生的心血結晶和家藏的書畫精品。中央電視臺、湖北電視臺、人民日報（海外版）等都相繼報道，在海內外形成了較大影響。徜徉碑林，縱橫慧海，感受傳統文化的濃郁氛圍，得到心靈的調和與思想的充實。

來蓮花山旅游，既可以飽賞自然風光之美，還可以學習養(yǎng)生之道、處世之理，感悟人生，陶冶性情，在旅游中感受健康與幸福，豈不悠哉樂哉！

第7篇 廣州蓮花山導游詞

各位團友，大家好!

前幾天，我們在參觀南越王墓、陳家祠等等許多廣州古建筑時都見到不少紅色的砂巖石塊或石雕，今天我就要帶大家去參觀這些石材的出處——蓮花山古采石場。

中華民族學會采石遠遠早于四大發(fā)明的出現。當年建造城墻、宮殿和皇室陵墓，都需要大量的條石，各地也就有自己的采石場。大家看到的那些巨大壯觀的石條石塊，都會贊嘆不已，但相信沒有太多人知道先人是如何采集這些石塊的。所以今天我就帶大家去開一開眼界。

蓮花山目前有四大景區(qū)：石景區(qū)、蓮花古洞景區(qū)、野營游樂區(qū)和文物古跡區(qū)。“蓮花圣境”是廣州市十大旅游美景和番禺八大旅游美景之一。其中石景區(qū)就是我們要看的主要內容：一座有xx年開采歷史的古采石場。千百年來古代勞動人民憑一錘一釬將一座一座石山開采出來，經過自然風化造就無數懸崖峭壁、奇巖異洞，如：蓮花巖、燕子巖、飛鷹巖、八仙巖、觀音巖、蓮花石、南天門、神仙橋、仙人榻、云梯、無底洞、蓮花飛瀑等等。真是“人工無意奪天工”，千姿百態(tài)，雄偉壯觀，非“嘆為觀止”四字可以形容，是國內最具旅游和科研價值的“人工丹霞”奇跡。這里更有模仿古代采石的現代采石場，讓游人了解古人采石的技術。

據地質學家考證，蓮花山石為紅色砂礫巖，可作磨刀石，廣州市內的“嶺南第一樓”——鎮(zhèn)海樓的樓基和西漢南越王墓墓室的巨型石板都是紅砂巖，基本上可以證實都是從蓮花山開采的。廣東省內還有幾處古采石場，以東莞和南海最為著名。東莞的采石場，在石碑附近，那里的石質為紅色砂巖，巖體通斥，中間有沙礫。由于當年工匠分工、分地開采，留下了一間間石房子般的遺跡，所以那里又有個古名，叫“十八房”。另一個重要的采石場在南海西樵山上的石燕巖，因為采石采成洞后許多燕子住在那里而得名。

蓮花山是由45座紅色砂巖低山組成，其中有座麒麟峰，峰頂上有塊圓形的巨大巖石，形狀極像一朵含苞待放的蓮花，所以這里才得名為蓮花山。蓮花山上還聳立著一座蓮花古塔，建于明代，是廣東省保存最為完好的磚木結構塔。由當時的番禺人李惟風等人興建，應該是一座風水塔，因為廣東人相信許多大河大江口都必須有一座鎮(zhèn)水寶塔才不會發(fā)生水害，不過它也一直起到航標的作用。

這座塔為八角形的樓閣式磚塔，紅墻綠瓦，高近60米，外面看起來是9層，里面其實是11層，非常奇特。每層塔檐都為綠色的琉璃瓦和瓦當，屋檐角掛有風鈴，風過即發(fā)出陣陣脆響。里面的通道極狹窄，只能容下一人通過，兩人相遇時，其中一人要退到樓層的中廳避讓。登臨塔頂，可以看得很遠，遠眺漫漫珠江中的百舸爭流和更遠處的田園風光。這座塔由于雄踞珠江入?？谔?，是往來船只測定方位和指點航向的坐標，所以又有“省會華表”的美譽。它與廣州市郊的琶洲塔、赤崗塔一起合稱“珠江三支檣”。

蓮花塔下有蓮花城，有“廣東長城”之稱，它建于康熙三年(公元1664年)，面積約1萬平方米，城建在山頂，俯瞰珠江航道，是一個重要的軍事據點。鴉片戰(zhàn)爭期間，林則徐率兵在城內駐防，把它作為抗擊英軍的第二道防線(第一道在虎門)，至今城墻仍保存良好，山腳下有寬達1萬多平方米的巖洞，是林則徐當年的將帥府，里面已經修復如舊，可以看到兵營等遺址。

進入石景區(qū)，很快便感到驚險叢生，向右一轉就是通往燕子巖的小徑。小徑都是建在懸崖峭壁之上，峭壁下就是深深的碧潭，這都是當年石匠們采空了石材留下的遺跡，后來雨水積蓄，確確實實有“如臨深淵，如履薄冰”的感覺，兩股戰(zhàn)抖，心底發(fā)寒。著名的燕子巖兀然而立的巨石大約有近40米高，上面居然有一雙層小亭，有回廊連接山徑。小亭周圍都是懸崖峭壁，三四十米高，如刀削般，就像智力在幽幽的水潭里，實在是鬼斧神工，面前是兩簾瀑布，潺潺而下。

燕子巖下，有石板小橋，迂回于懸崖峭壁和清潭之間。沿石徑迤邐前行，左手就是蓮花石，過茂林修竹，石洞石橋，可以看到著名的“百福圖”。這里雕有一百個福字，難就難在這一百個福屬于各種各樣的字體，有篆體、隸書、楷書、行草、行楷等等，沒有一個是重復的，可惜現在的字跡有些脫落，顏色斑駁，但仍然可以想象當年雕鑿時的艱難。一路向前走，還會經過石梯、石廊、石橋、白蓮池、浴仙池、觀音巖，獅子巖等景區(qū)，許多石壁上都有歷朝歷代的題刻，各具特色，千姿百態(tài)，令人嘆為觀止。

1994年.在古跡區(qū)削平了一個山頭，聳立起一尊用260噸青銅鑄成，高36.88米的望海觀音，開辟了“觀音圣境”。整個觀音像外貼180兩金箔，金光燦燦，耀人眼目，加上下面的石座蓮花高4米，所以總高度達40.88米，聳立在蓮花山頂，面向浩瀚的獅子洋，使航行在珠江的大小船舶多了一個航標。入夜，四周強烈燈光照耀下就像觀音顯圣一樣，讓夜航的船舶又多了一座燈塔。蓮花山“望海觀音”像是目前金箔銅像的世界之最。大型仿古建筑觀音閣，內設大小觀音一千座，是目前世界最大的觀音閣。廣東以及香港、澳門的善男信女，都千里迢迢前來參拜，人潮絡繹不絕，香火極旺。蓮花山旅游區(qū)還在每年6~8月舉辦盛大的蓮花節(jié)，展出上百個品種，數千缸蓮花，是廣州地區(qū)旅游傳統大節(jié)慶活動之一。

第8篇 梅花山導游詞

早上，迎著初春清冷的微風來到梅花山。梅，在國人眼里是一種孤傲的象征，因為唯有它在萬木蕭瑟的季節(jié)噴紅吐綠。它好似報春的使者，所謂“萬花敢向雪中出，一樹獨先天下春”。下面是小編幫大家整理的梅花山導游詞，希望大家喜歡。

大家好，接下來我們一起來到了梅花山，南京梅花山位于世界文化遺產明孝陵景區(qū)內，原名孫陵崗，也稱吳王墳，因東吳孫權葬此而得名。上個世紀三十年代初，為紀念孫中山先生，中山陵園建成后，當時的總理陵園管理委員會將這一帶辟為總理陵園紀念性植物園薔薇花木區(qū)，開始植梅。至抗戰(zhàn)前夕，已形成一片梅林，春天梅花盛開之際游人絡繹不絕。1946年才正式改名為梅花山。

據史料記載，1937年以前，南京梅花山栽植梅花品種約有60余個，在當時已蔚然成林。其后抗戰(zhàn)期間，梅園因缺乏管理，梅花長勢逐漸衰敗，梅樹死亡較多，1949年時調查梅花品種僅存30余個。新中國成立以后，中山陵園管理處在梅花山大量植梅。1958年以后，開辟了一百多畝荒山，大量繁育、引進栽植了數十個珍貴品種。其中“別角晚水”品種全國獨此一株，尤為珍貴。春季梅花盛開之時，繁花滿山，香飄數里。來此賞梅的游人摩肩接踵。盛時，每天都在10萬人以上。

1992年以來，中山陵園管理處又在梅花山東側開辟了一座新梅園。新梅園是梅花山的延續(xù)，又是自成一體的自然山水型梅花專類園。全園面積百余畝，新植梅樹3000余株，與原梅花山合在一起形成了千畝園萬株梅。同時，新梅園還配植了櫻花、合歡、池杉等觀賞植物，并鋪設草坪，彌補了季節(jié)變化而造成的空白，使全園四季有景。園內還開辟了人工水面10余畝，分成若干小的池塘，形成了獨特的水與梅花相交融的景象。

20xx年起，中山陵園管理局啟動鐘山風景名勝區(qū)環(huán)境綜合整治，梅花山南延工程建設（梅花谷建設工程）隨之動工。現在，該區(qū)域建成后經園林技術工人精心養(yǎng)護，大面積栽植的梅花已經度過了適應期，花開時節(jié)，滿樹燦爛，全園云蒸霞蔚，蔚為壯觀。

20xx年春，梅花山又辟出5000平方米打造了一片古梅區(qū)，300株百年梅花，41盆百年的古梅樁盆景在此各展芳姿。這些古梅個個樹干遒勁，擁有較大的體量，它們或樹紋斑駁，或青苔密布。其中最老的一株“梅王”的年齡已有近400歲，是名副其實的“明梅”。它“腰粗”（干徑）近60公分，高約8米，是300棵古梅里最為粗壯的。

目前，南京梅花山總面積已達1533畝，梅花品種350余種，共植梅35000余株。同時，南京梅花山也是南京國際梅花節(jié)的主會場，也是國內唯一一處位于世界遺產景區(qū)內的賞梅勝地，在全國四大賞梅勝地中，無論是按植梅歷史、規(guī)模、數量還是品種排比，皆堪稱魁首，已名副其實的成為“天下第一梅山”。現在，南京梅花山正以其得天獨厚的自然和人文優(yōu)勢吸引越來越多的海內外游人，逐漸成為全國乃至全球的梅花文化中心。

第9篇 花山謎窟導游詞

各位游客!

我們現在所游覽的景點是黃山花山謎窟景區(qū)?；ㄉ街i窟為遠古時期的石窟群遺址，規(guī)模宏大，千古之謎，國內罕見，《花山謎窟》這四個字，就是xx年5月xx總書記參觀時親筆提名。

花山謎窟地理位置處在北緯29°39′34'和29°47′7'之間，是北緯三十度神秘線上唯一一處石窟群奇觀。同在這條神秘線上的還有：北大西洋百慕大三角海域、埃及金字塔及獅身人面像、亞特蘭蒂斯大陸、諾亞方舟、死海、撒哈拉大沙漠、珠穆朗瑪峰、錢塘江潮、神農架野人之謎、黃山奇觀等。

更令人稱奇的是，在這座不起眼的高不過一、二百米的小山腹內，竟然藏著一個大大的謎團，一處令人嘆為觀止的洞窟群。洞，靜悄悄藏了不知多少歲月。

石窟群呈線性分布在新安江畔連綿的花山山麓中，全長約五公里?，F已探明的石窟有三十六座

另外補充說一句，花山東側歙縣煙村也已探明有石窟群的存在，數量也多達三十六座，且形態(tài)類似于花山石窟群。兩座石窟群的七十二窟與黃山的七十二峰遙相對應，不知是出自天然的巧合還是古人刻意的安排。

說到石窟的發(fā)現，很具傳奇色彩。xx年的某天，當地老農上山打柴時，無意中踏松腳下的沙土，土塊紛紛滑落，露出石壁上深不可測的洞穴。當地政府聽說此事后，馬上組織人力勘查，結果使這組龐大的石窟群得以重見天日。

經過歷時一年多的發(fā)掘工作，石窟群已初顯規(guī)模。呈現在世人眼前的是一座座格局怪異，內部空間巨大的洞窟。其中有的洞中套洞，有的石柱林立，有的空谷幽潭，而且石壁上沒有任何壁畫和佛像，也沒有文字，特別是有兩個洞口開在新安江水中，更為其增添了神秘感。xx年5月20日下午，xx主席視察時感嘆道：“真是太絕了!是個謎，真是個千古之謎!這真是個寶啊!要是宣傳到國外去真了不得!”并將此地命名為“花山謎窟”。

目前石窟群中可供參觀的只有二號窟和三十五號窟。

游客們：

這里是二號窟?？邇鹊臏囟纫巳耍^之外面十度左右的氣溫，明顯感覺到和暖。二號窟也被稱作地下長廊，是一座狹長的洞窟

二號窟中有兩個看點，即在石壁上天然形成的秋色圖和窟頂的大斜面。秋色圖中整個畫面布滿黃棕色的秋葉，山林、高峰、民居為黑色。其中民居還可明顯看出徽派建筑的風格，前面有一條白色的小溪穿過，毫無疑問，這便是山腳下的新安江了。

大斜面是在清淤完畢后被發(fā)現的。最先工人們挖到此處時認為已到了石窟的盡頭，但隨著淤泥的清除，卻發(fā)現石壁呈斜面狀向前延伸，又可看到另一個洞口。斜面的坡度約為45度，寬15米，長30米，與外面的山坡坡度一致。斜面的石壁上可看到一行行細密的直線型鑿痕，線條筆直且連貫，給人的整體感覺很是壓抑。這個大斜面的出現提出了一個新的謎團：在科學技術相對落后的古代，匠人們是如何準確判斷出斜面的坡度并使之與山體走勢吻合呢?

各位游客!

我們來到的是三十五號窟，這是中國現存的最大的古代人工石窟，有地下宮殿、清涼宮之稱。石窟深170米，最高處18米，面積約1.2萬平方米。內部有26 根石柱呈品字形排列，起到支撐作用，可見古代的工匠們已深諳三點固定一平面的幾何原理。窟內有許多石房、石床、石橋、石樓、石槽、石塘點綴其間。

提醒大家，這里有幾個最令人吃驚之處：

一是有一處碧水潭。這個碧水潭深不可測，抽水機抽了三個月，仍然沒能把水抽干;

二是那些石柱，合圍大約有十幾米長，成「品」字形，形成了支撐洞頂的合理力結構，顯示出先人理論力學的應用十分精到;

三是偌大的洞子，在里面說話卻沒有回聲，十分奇妙。特別值得一提的是洞口處的通海橋，橋下是一潭清澈見底的泉水，水聲嘩嘩作響，很可能在此存在活的水源。

我們朔流而下，就到了洞內最低的地方，其頂上的石壁清晰可見精雕細刻的花紋。雖然這里已經位于新安江水面以下2米，上下落差有25米，但是洞內的通風狀況良好，所以人在洞底并沒有任何不適的感覺。另外，洞窟的怪異構造使得聲波被石壁吸收，因而無論多么大聲地喧嘩，在洞內都聽不到一絲回音。

石窟的魅力正是應在了一連串的 “謎”上。它們是如何建成的?為什么要建造這些石窟?挖出的數以百萬方石料去了何處?當年是如何開采和運輸的?石窟內有少量開采好的石塊，為什么沒有被運出去?洞內有多處厚10厘米的石壁為什么不鑿開而聽任其擋在石廳中間?洞內石柱上的方型和圓型盲孔是做什么用途的?如此龐大規(guī)模的石窟群，為什么至今沒有見到史籍上的記載?專家們?yōu)榇俗龀龇N種推測和分析，但仍是未能找到統一的確定答案。

據考證，石窟群距今至少有17xx年的歷史。關于它的來歷和作用，目前共有十五種說法，分別為：石窟屯兵說;徽商屯鹽說;史前文明說;山丘說;采石場說;皇陵說;道家褔地說;功能轉化說;花石綱說;方臘洞說;臨安造殿說;徽州府、漁梁壩說;殺人塢說;巨型石文化建筑說。

其中占主流的說法主要有兩種：一種認為這里曾做屯兵時的駐地和彈藥庫之用?！缎掳仓尽飞嫌涊d：“東漢時期，孫權為削平黟、歙等地，派威武中郎將賀齊屯兵于溪水之上，后改新安江上游水域為“屯溪”。這既解釋了“屯溪”地名的由來，也為石窟群提供了一種答案。這種說法可由窟內遺留的矛、斧、大量未使用過的石塊，以及某些巖壁上留有煙熏的痕跡等為佐證。

另一種說法則認為石窟是徽商為儲鹽而建。古代的徽州地理位置封閉，通往外界的捷徑只有新安江。因而這里成為物資集散地，徽州鹽商們便在此開鑿石窟建成鹽庫。這種說法可以很好地解釋石窟群中的石窟規(guī)模不同、樣式各異的原因，因為它們分屬于不同的鹽商所有。

花山謎窟留給后世的是無盡的遐思，它激起了人們獵奇的心理，使慕名而來的學者、游人絡繹不絕。如果有朝一日這些謎團被一一闡釋，那么謎窟還會象現在一樣充滿誘惑嗎?

就就是花山謎窟的魅力所在，它會給您留下懸念，會讓你產生無窮的聯想，回味無窮呀!

花山謎窟的介紹就到此為止吧!大家一定會永遠記住謎一樣的“花山謎窟”呀!人生就是謎呀!

謝謝!

第10篇 花山謎窟地陪導游詞

各位游客!

我們現在所游覽的是黃山花山謎窟景區(qū)?；ㄉ街i窟為遠古時期的石窟群遺址，規(guī)模宏大，千古之謎，國內罕見，《花山謎窟》這四個字，就是xx年5月xx總書記參觀時親筆提名。下面大家要跟緊我的腳步，不要走丟了哦!

花山謎窟地理位置處在北緯29°39′34'和29°47′7'之間，是北緯三十度神秘線上唯一一處石窟群奇觀。同在這條神秘線上的還有：北大西洋百慕大三角海域、埃及金字塔及獅身人面像、亞特蘭蒂斯大陸、諾亞方舟、死海、撒哈拉大沙漠、珠穆朗瑪峰、錢塘江潮、神農架野人之謎、黃山奇觀等。

更令人稱奇的是，在這座不起眼的高不過一、二百米的小山腹內，竟然藏著一個大大的謎團，一處令人嘆為觀止的洞窟群。洞，靜悄悄藏了不知多少歲月。

石窟群呈線性分布在新安江畔連綿的花山山麓中，全長約五公里?，F已探明的石窟有三十六座

另外補充說一句，花山東側歙縣煙村也已探明有石窟群的存在，數量也多達三十六座，且形態(tài)類似于花山石窟群。兩座石窟群的七十二窟與黃山的七十二峰遙相對應，不知是出自天然的巧合還是古人刻意的安排。

說到石窟的發(fā)現，很具傳奇色彩。xx年的某天，當地老農上山打柴時，無意中踏松腳下的沙土，土塊紛紛滑落，露出石壁上深不可測的洞穴。當地政府聽說此事后，馬上組織人力勘查，結果使這組龐大的石窟群得以重見天日。

經過歷時一年多的發(fā)掘工作，石窟群已初顯規(guī)模。呈現在世人眼前的是一座座格局怪異，內部空間巨大的洞窟。其中有的洞中套洞，有的石柱林立，有的空谷幽潭，而且石壁上沒有任何壁畫和佛像，也沒有文字，特別是有兩個洞口開在新安江水中，更為其增添了神秘感。xx年5月20日下午，xx主席視察時感嘆道：“真是太絕了!是個謎，真是個千古之謎!這真是個寶啊!要是宣傳到國外去真了不得!”并將此地命名為“花山謎窟”。

目前石窟群中可供參觀的只有二號窟和三十五號窟。

游客們：

這里是二號窟?？邇鹊臏囟纫巳耍^之外面十度左右的氣溫，明顯感覺到和暖。二號窟也被稱作地下長廊，是一座狹長的洞窟

二號窟中有兩個看點，即在石壁上天然形成的秋色圖和窟頂的大斜面。秋色圖中整個畫面布滿黃棕色的秋葉，山林、高峰、民居為黑色。其中民居還可明顯看出徽派建筑的風格，前面有一條白色的小溪穿過，毫無疑問，這便是山腳下的新安江了。

大斜面是在清淤完畢后被發(fā)現的。最先工人們挖到此處時認為已到了石窟的盡頭，但隨著淤泥的清除，卻發(fā)現石壁呈斜面狀向前延伸，又可看到另一個洞口。斜面的坡度約為45度，寬15米，長30米，與外面的山坡坡度一致。斜面的石壁上可看到一行行細密的直線型鑿痕，線條筆直且連貫，給人的整體感覺很是壓抑。這個大斜面的出現提出了一個新的謎團：在科學技術相對落后的古代，匠人們是如何準確判斷出斜面的坡度并使之與山體走勢吻合呢?

各位游客!

我們來到的是三十五號窟，這是中國現存的最大的古代人工石窟，有地下宮殿、清涼宮之稱。石窟深170米，最高處18米，面積約1.2萬平方米。內部有26 根石柱呈品字形排列，起到支撐作用，可見古代的工匠們已深諳三點固定一平面的幾何原理?？邇扔性S多石房、石床、石橋、石樓、石槽、石塘點綴其間。

提醒大家，這里有幾個最令人吃驚之處：

一是有一處碧水潭。這個碧水潭深不可測，抽水機抽了三個月，仍然沒能把水抽干;

二是那些石柱，合圍大約有十幾米長，成「品」字形，形成了支撐洞頂的合理力結構，顯示出先人理論力學的應用十分精到;

三是偌大的洞子，在里面說話卻沒有回聲，十分奇妙。特別值得一提的是洞口處的通海橋，橋下是一潭清澈見底的泉水，水聲嘩嘩作響，很可能在此存在活的水源。

我們朔流而下，就到了洞內最低的地方，其頂上的石壁清晰可見精雕細刻的花紋。雖然這里已經位于新安江水面以下2米，上下落差有25米，但是洞內的通風狀況良好，所以人在洞底并沒有任何不適的感覺。另外，洞窟的怪異構造使得聲波被石壁吸收，因而無論多么大聲地喧嘩，在洞內都聽不到一絲回音。

石窟的魅力正是應在了一連串的 “謎”上。它們是如何建成的?為什么要建造這些石窟?挖出的數以百萬方石料去了何處?當年是如何開采和運輸的?石窟內有少量開采好的石塊，為什么沒有被運出去?洞內有多處厚10厘米的石壁為什么不鑿開而聽任其擋在石廳中間?洞內石柱上的方型和圓型盲孔是做什么用途的?如此龐大規(guī)模的石窟群，為什么至今沒有見到史籍上的記載?專家們?yōu)榇俗龀龇N種推測和分析，但仍是未能找到統一的確定答案。

據考證，石窟群距今至少有17xx年的歷史。關于它的來歷和作用，目前共有十五種說法，分別為：石窟屯兵說;徽商屯鹽說;史前文明說;山丘說;采石場說;皇陵說;道家褔地說;功能轉化說;花石綱說;方臘洞說;臨安造殿說;徽州府、漁梁壩說;殺人塢說;巨型石文化建筑說。

其中占主流的說法主要有兩種：一種認為這里曾做屯兵時的駐地和彈藥庫之用?！缎掳仓尽飞嫌涊d：“東漢時期，孫權為削平黟、歙等地，派威武中郎將賀齊屯兵于溪水之上，后改新安江上游水域為“屯溪”。這既解釋了“屯溪”地名的由來，也為石窟群提供了一種答案。這種說法可由窟內遺留的矛、斧、大量未使用過的石塊，以及某些巖壁上留有煙熏的痕跡等為佐證。

另一種說法則認為石窟是徽商為儲鹽而建。古代的徽州地理位置封閉，通往外界的捷徑只有新安江。因而這里成為物資集散地，徽州鹽商們便在此開鑿石窟建成鹽庫。這種說法可以很好地解釋石窟群中的石窟規(guī)模不同、樣式各異的原因，因為它們分屬于不同的鹽商所有。

花山謎窟留給后世的是無盡的遐思，它激起了人們獵奇的心理，使慕名而來的學者、游人絡繹不絕。如果有朝一日這些謎團被一一闡釋，那么謎窟還會象現在一樣充滿誘惑嗎?

就就是花山謎窟的魅力所在，它會給您留下懸念，會讓你產生無窮的聯想，回味無窮呀!

花山謎窟的介紹就到此為止吧!大家一定會永遠記住謎一樣的“花山謎窟”呀!人生就是謎呀!

今天我們的旅程就到此結束了，感謝大家對我工作的配合與支持，祝大家一路順風!萬事如意!謝謝!

第11篇 浙江安葉荷花山導游詞

各位朋友，大家好!歡迎大家來到竹海桃源---荷花山風景區(qū)，本次游程全長1.5公里，大約需要1個半小時，各位如有什么問題，可隨便提出，我將盡我所知為各位解答，希望今天各位能喜歡我的講解并度過一個愉快的旅程。我們荷花山風景區(qū)位于安吉縣天荒坪余村，余利是一座神奇的村落，為什么我們說他神奇呢?首先，整個余村就是一個以太極八卦為形的村落;其次從進村開始到村尾，綿延2500米的銀杏古樹，第三也是最重要的是這里擁有一座風水奇特的千年古庵•隆慶庵。在這里，一定會讓你體會一種有別于其它景點的神奇，我相信，在我們的游覽過程中，大家一定能身臨其境地感受到。

【荷花山山脈概況】

進入景區(qū)的大門后，首先映入大家眼簾的是滿目的修篁，大家看到這竹子分布在左、中、右的山苞苞里，從我們現在的位置向中間的山脈看去，大家是否發(fā)現這竹浪層層疊疊，似連非連的感覺，請再仔細看看這座山脈的形狀像什么呢?對!明眼人一下子就能看出，這座山脈就像一朵盛開的荷花，葉瓣間你挨著我，我擠著你，在微風的吹拂下輕輕的擺動著，真是美妙極了。很多人都知道荷花是文人墨客筆下常寫之物，佛教傳入中國后，把荷花列為佛教的圣潔之花，觀音菩薩就手持此花，在佛教教派中甚至演化出了自蓮宗，這無不顯示荷花在人們心目中的地位：就因為這里連綿的群山像極了圣潔的荷花，特別是在煙霧籠罩的時候，這山體的荷花形狀會襯托的極為明顯，而這里南低北高的山體走勢又恰恰符合風水寶地的要求，從風水理論上說，他符合左青龍右白虎前朱雀后玄武這樣一個原理，在中國古代，青龍、白虎、朱雀、玄武是鎮(zhèn)守天庭的四大神獸，也象征著東西南北四方和春夏秋冬四季，所以在公元9xx年，吳越國國王錢鏐在此親手操辦建成了隆慶庵。距今已有1千多年歷史的古庵，現在正歡迎各位朋友的到來呢。

【金錢石】

現在請大家隨我從逍遙橋這邊走過，逍遙橋走一遭，逍遙橋上樂逍遙，請大家在娛樂時請一定注意安全，逍遙橋每次限載10人，請大家慢慢來，過了逍遙橋，請大家往右邊看，這里有一塊非常珍貴的金錢石，為什么叫金錢石呢?請大家注意，這一個個州圓圈像不像古代的銅錢，這塊石上布滿密密麻麻的銅錢，大家摸一摸，定會保佑你財源滾滾。

【神龜聽禪】

請大家再往這邊看，這個水塘邊的石龜叫神龜聽禪，傳說達摩祖師當年從廣東北上的時候，路經此地，見這里大好的風水，便在這里授臺講經，發(fā)揚佛法，但這個地方原來有條大河，所以每次都由這只烏龜馱達摩祖師過河，久而久之，這只烏龜也參悟了佛法的真諦，化成了一尊石龜，在這里安家落戶了。

【靈石】

請大家隨著我慢慢往這里走，我們現在看到的是我們荷花山的第一塊寶石，這是一塊靈石;，為什么說這是塊靈石呢?請大家仔細看，首先這塊靈石是完全天然的一塊石頭，沒有經過一點點人工雕飾，請大家再仔細看看有沒有發(fā)現什么?對，這塊石頭就像一幅寫意的山水畫，在這里大家可以找到很多東西，比如老壽星，魚家女，等等。

【達摩影石】

看完了靈石現在請大家往左邊看，大家有沒有看到有一個石龕，在這個石龕中放著我們荷花山景區(qū)的第二塊寶石—“達摩影石”;請大家隨我到達摩影石參觀。菩提達摩：中國禪宗初相：南天竺婆羅門人，是南天竺香玉王第三子，師從禪宗二十七至祖般若多羅，習大乘教教義。達摩意譯為道法，是達摩已通達到法的意思。粱武帝年間，達摩從印度到達了中國南方(廣州)，后北上嵩山少林寺，并在少林寺修禪并以禪法教人。達摩從廣州到河南嵩山少林寺期間，留下而他面對的那塊石壁就叫“面壁石”又叫“影石”。這塊達摩影石是我們荷花山協會主席朱關田手書，請大家仔細看這龍慶園三個字，以前叫隆慶園，在清朝乾隆年間，為避諱皇帝的名諱，將興隆的“隆”改成了“龍”字，兩旁對聯由錢江印社社長秦天孫所題，他在題這副對聯的時候已經是90高齡的老人了，由于身體原因，這副對聯前后花了半年的時間分別完成，大家可以仔細看，上聯的字體蒼勁有力，而下聯則絹細清秀，中國的書法藝術在這副對聯里發(fā)揮的淋漓盡致，這也是我們書法藝術的魅力所在。

【放生池】

前面是放生池，放生意為普度一切眾生的意思，相傳每年農歷的9月19日是觀音菩薩的出家日，這天，香客們就會來這里放生，尊重生命，回歸自然，無疑也是我們現代人的生活準則。

現在請大家隨我走過大覺橋，大家可以仔細數一下，橋的兩頭各有兩個獅子，代表了一年四季，而兩旁的蓮花各有12個一共是24個代表一年當中有24節(jié)氣，走過大覺橋，您在這一年里就會順順當當，平平安安(在佛教里走過大覺橋，便步入清涼佛國世界)現在讓我們去看看我們荷花山的第三宅-百年娃娃魚，請大家隨我來到這池邊，在這池中有條大型的娃娃魚，它已經有百歲高齡，娃娃魚是俗稱，它的學名叫大鯢，是我國特有的珍稀野生動物，長有四肢，夜間會發(fā)出“娃娃”的叫聲，如嬰兒啼哭般的叫聲，生長緩慢，壽命特長，我們景區(qū)內的這條娃娃魚是1998年6月在天荒坪風景區(qū)中抓到的野生娃娃魚，體長1.2米、體重2500kg，這在國內也是罕見的，所以帥健娃魚王，景區(qū)在xx年時也曾給它配對，但習慣了單身生活的百歲老人，竟然將和它作伴的另一條娃娃魚攻擊致死，因而這位百歲老人至今只能孤單的守護他的領地。

【隆慶庵】

參觀完百歲老人的娃娃魚，我們沿著這條古道拾階而上，前往我們的第四寶---隆慶庵，大家都知道，自古名山僧占多，荷花山這塊風水寶地早被佛家看中，相傳吳越王錢鏐為感謝觀音指點千年古剎隆慶庵，在公元9xx年親手操辦建造而成，錢鏐，五代十國時期的吳越國王，浙江臨安人，從普通士兵做起，在消滅黃巢起義的戰(zhàn)爭中步步高升，直至建立吳越王國，隆慶庵是以供奉觀音為主，這座寺院也是我們整個湖州市僅存的兩座尼姑庵之一，因而顯得格外珍貴。因庵所處風水特別，佛光時有降臨，因而安吉當地的老百姓非常信奉，甚至用邊的臨安及安徽的百姓也常常來此燒香許愿，香火極盛：隆慶庵在最盛的問候有殿、堂、樓、房60余問，以廊相連，建筑別具一格，有碑記載，在光緒二十四年----三十四年有先后重新修建隆慶禪院，覺照′顯明等十余位知名佛教大師曾赴此助建庵院。此后文革期間被拆除，于1997年新修建。隆慶庵歷經千年滄桑，香火不絕。自1997年重新修建至今，已經恢復了天王殿、大雄寶殿、圓通殿等建筑，在天王殿里供奉的有彌勒佛、韋馱和四大天王。彌勒佛是繼釋迦牟尼佛在未來世的時喉，成佛度眾生，關于他的塑像，在我國漢族寺院中多依契此和尚的形狀：塑成笑容可掬的大肚比丘。因為傳說契此是彌勒的化身，有副對聯就是生動描寫彌勒佛的，那就是：大肚能容，容天下能容之事;開口便笑，笑天下可笑之人。彌勒背后的韋馱，是增長天王的八大神將之一，居四大天王手下三十二將之首：傳說佛祖舍利(佛牙)被捷疾鬼盜取后，是韋馱奮勇追回，故他一直立與面對佛祖的位置。天王殿的這尊韋馱像，面容作年輕英俊形象，表示對佛祖有耿耿赤子之心。殿兩旁的四大天王為佛教的護法襯，中國歷來是以農業(yè)為主的國家，民間就將四大天王說成象征“風調雨順”，分別將天王手上的法物用偕音來注釋，即持劍者風、持琵琶者調、持傘者雨、持龍者順。正殿大雄寶殿，是供奉佛教締造者和最高領導者•佛的大殿，大雄是對釋迦牟尼的尊稱，意思是說佛有大智力，一印無畏。而在圓通殿里供奉的是干手干眼觀音菩薩，干手表示遍護眾生。總之度一切眾生，廣大圓滿而無礙，是大慈大悲、救苦救難的表現;供干手干眼觀音，則被認為可以得到息災、增益、敬愛、降伏四種成就法?？荚嚧缶庉嬚?/p>

【竹?！?/p>

大家許好了愿，現在請大家隨我往山上走，參觀一下我們竹鄉(xiāng)的萬頃竹海，全世界現有竹子1000余種，竹林面積約在1400萬公頃以上。我國是世界竹子分布中心產區(qū)之一，是世界上竹類資源最為豐富、竹林面積最大的國家，共有竹種500余種，竹林面積達400多萬公頃。安吉是中國著名的竹鄉(xiāng)，共有各類鄉(xiāng)土竹種40余種，竹林面積達6.3萬公頃左右，毛竹蓄積量為1.3億枝，年產商品毛竹1800萬枝以上，居全國之冠。

塊塊竹林匯成了一片大竹海。我們徜樣其間，仿佛進入了竹的海洋，更能領略其翠綠清涼、幽雅寧靜的閑情野趣。幾千年來，我們中國人對竹子就一直懷著崇敬的心情。人們把它和松、梅合稱為“歲寒三友”，又將其與梅、蘭、菊并稱為花中“四君子”。從竹子身上，人們獲得了許多有益的啟示。著名的教育學家陶行知為這“歲寒三友”作了這樣一首詩“……竹綠梅花紅、轉哉西東，爭取最后五分鐘，且詩三冬”。唐代詩人白居易也這樣稱贊它：“千年百草凋零后，留下紛紛雪里香。”宋代大文豪蘇東坡更是發(fā)出了“可使食無肉，不可居無竹，無肉令人瘦，無竹令人俗;人瘦尚可治，俗士不可醫(yī)。”的感嘆。清代書畫家鄭板橋一生愛竹，他的詩與畫均以竹為題，如“烏紗擲去不為官，囊囊蕭蕭兩袖寒。寫取一枝清瘦竹，秋風江上作漁竿。”另如“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”。自古以來，凡代表國家和民族出使外國去的人，皇上都要賜一根竹杖，竹杖上有一塊玉石，以激勵臣下“竹可焚而不可毀其節(jié)，玉可碎而不可改其白，身可殞名可垂于竹帛也。”不辱國家和民族的使命。所以至今人們還把國家和民族的代表稱作使節(jié)。是啊!它一身光潔，不教塵土染青枝;一派清香，不許歪風留邪氣。它發(fā)展進步，只爭朝夕。一株竹筍出生，天半月升高十尺;一月長成大竹，幾年就是戰(zhàn)士!它不務虛名，但求實際。做根扁擔，能挑千萬里;做副籮筐，能裝百斤米?？v然當做柴燒，也要煮熟飯食;縱然化為灰燼，也要養(yǎng)肥田地!

好了，親愛的團友!竹子留給我們的財富太多太多啦，一時半活也不能全部向大家作一一的介紹，大家要是還感興趣的話，不妨下次再來安吉體驗竹鄉(xiāng)人民的純樸之情。

謝謝大家!

第12篇 浙江安吉荷花山大竹海導游詞

本次游程全長1.5公里，約需一個半小時。

（我們荷花山風景區(qū)位于安吉縣天荒坪余村，余村是一座神奇的村落，為什么我們說他神奇呢？首先，整個余村就是一個以太極八卦為形的村落；其次從進村開始到村尾，綿延2500米的銀杏古樹，第三也是最重要的是這里擁有一座風水奇特的千年古庵——隆慶庵。在這里，一定會讓你體會一種別于其它景點的神奇，我相信，在我們的游覽過程中，大家一定能身臨其境地感受到。）

進入我們荷花山景區(qū)的大門，首先映入大家眼簾的是滿目的竹林，大家看到這竹子分布在左、中、右的山苞苞里，從我們現在的位置向中間的山脈看去，大家是否發(fā)現這竹浪層層疊疊，似連非連的感覺，請再仔細看看這座山脈的形狀像什么呢？對！明眼人一下子就能看出，這座山脈就像一朵盛開的荷花，葉瓣間你挨著我，我擠著你，在微風的吹拂下輕輕的擺動著，真是美妙極了。很多人都知道荷花是文人墨客筆下常寫之物，佛教傳入中國后，把荷花列為佛教的圣潔之花，觀音菩薩就手持此花，在佛教教派中甚至演化出了白蓮宗，這無不顯示荷花在人們心目中的地位；就因為這里連綿的群山像極了圣潔的荷花，特別是在煙霧籠罩的時候，這山體的荷花形狀會襯托的極為明顯，而這里南低北高的山體走勢又恰恰符合風水寶地的要求，從風水理論上說，他符合左青龍右白虎前朱雀后玄武這樣一個原理，在中國古代，青龍、白虎、朱雀、玄武是鎮(zhèn)守天庭的四大神獸，也象征著東西南北四方和春夏秋冬四季。所以在公元912年，吳越國國王錢镠在此親手操辦建成了隆慶庵。大家快看，距今已有1千多年歷史的古庵，現在正歡迎各位朋友的到來呢。

現在請大家隨我從逍遙橋這邊走過，逍遙橋走一遭，逍遙橋上樂逍遙，請大家在娛樂時請一定注意安全，逍遙橋每次限載10人，請大家慢慢來，過了逍遙橋，請大家往右邊看，這里有一塊非常珍貴的金錢石，為什么叫金錢石呢？請大家注意，這一個個小圓圈像不像古代的銅錢，這塊石上布滿密密麻麻的銅錢，大家摸一摸，定會保佑你財源滾滾。請大家再往這邊看，這個水塘邊的石龜叫神龜聽禪，傳說達摩祖師當年從廣東北上的時候，路經此地，見這里大好的風水，便在這里授臺講經，發(fā)揚佛法，但這個地方原來有條大河，所以每次都由這只烏龜馱達摩祖師過河，久而久之，這只烏龜也參悟了佛法的真諦，化成了一尊石龜，在這里安家落戶了，請大家隨著我慢慢往這里走，我們現在看到的是我們荷花山的第一塊寶石，這是一塊靈石，為什么說這是塊靈石呢？請大家仔細看，首先這塊靈石是完全天然的一塊石頭，沒有經過一點點人工雕飾，請大家再仔細看看有沒有發(fā)現什么？對，這塊石頭就像一幅寫意的山水畫，在這里大家可以找到很多東西，比如老壽星、魚家女等等?？赐炅遂`石現在請大家往左邊看，大家有沒有看到一個石龕，在這個石龕中放著我們荷花山景區(qū)的第二塊寶石——“達摩影石”。請大家隨我到達摩影石參觀。菩提達摩：中國禪宗初祖；南天竺婆羅門人，是南天竺香玉王第三子，師從禪宗二十七至祖般若多羅，習大乘教教義。達摩意譯為道法，是達摩已通達到法的意思。梁武帝年間，達摩從印度到達了中國南方（廣州），后北上嵩山少林寺，并在少林寺修禪并以禪法教人。達摩從廣州到河南嵩山少林寺期間，留下了很多傳說，其中折蘆渡江的故事，在民間廣為流傳，更有影響的是達摩面壁九年，因達摩面壁時間長久，他的面影身形攝入了石壁中，并且連衣服的褶皺都有，這就是著名的達摩面壁的傳說。而他面對的那塊石壁就叫“面壁石”又叫“影石”。這塊達摩影石是我們荷花山景區(qū)在開發(fā)過程中發(fā)現的，影石重1.5噸，高2米，大家看，這塊石頭是不是蘊涵無窮的奧秘呀，我們站遠點看，就能發(fā)現當年達摩參佛理禪的虔誠，請再仔細看這里，在達摩的腹中，還有一尊佛像（像手搖蒲扇的濟公活佛），這就叫“事事隨風過，佛祖胸中留”，請大家也不妨細細揣摩，您能在此參悟點什么呢？

看完這塊奇石，我們到前面的茶室里去參觀一下，這個茶室很有我們竹鄉(xiāng)的特色，你們看，整個茶室全部是用竹子建造而成的，并且吸收了日本榻榻米建筑風格，在這里品一碗我們竹鄉(xiāng)特有的白茶，是不是別有一番風味呢！請大家隨我來，在這個茶室里還有一件寶貝，請大家往這里看，在這里是不是能看見一個青磚堆砌的拱形物，這個就是古代炒茶用的茶窯，據專家考證，這個磚窯已經有幾百年的歷史了，是當地山民在這里烤茶制茶時留下的，綠茶的制作分三大工序：殺青，揉捻，干燥。在唐朝有一種不同的制茶工藝就是蒸茶，采用快速，高溫的方法將青葉中的茶堿去除而保留茶葉的色香味，但這種先進的制茶工藝目前在我國已很少用到（原因是工藝煩瑣，產量低），該茶窯即為蒸青所用，現在日本人廣泛運用，大家知道日本的茶道可是非常有名的。（山里的茶葉，生長在生態(tài)綠色的自然環(huán)境中，吸收天地日月的精華，所以，不僅味道清香，青翠碧綠，而且富含各種營養(yǎng)物質，尤其是我們這里產的白茶，更是遠近聞名，在北京一杯高檔的安吉白茶賣到了999元，大家游完景點后就可以到我們茶室去品嘗一下，當然，在這里我們可以品嘗到價廉物美的安吉白茶。）現在我們看到的這塊大石頭就像一個巨大的聚寶盆，這塊石頭總共有80噸重，石頭的中間部位向下凹，據說當年吳越王錢镠小時候曾和小伙伴在此玩耍，比賽如果誰能爬到上面，大家就稱他為王，大家都想做大王，于是就拼命往上爬，可是石頭太大，最后只有錢镠一個人爬了上去，在他爬上去之后，發(fā)生了一個奇跡，在錢镠的身上竟然隱隱出現龍袍，這可把小伙伴嚇壞了，大家一致推舉錢镠為大王，后來錢镠果然做到了龍袍加身，建立了吳越王國。（可請大家試著往上爬）好了，現在請大家跟我繼續(xù)往前走，現在我們看到的是富有我們竹鄉(xiāng)特色的游樂場有秋千，爬竹竿等（可鼓動大家積極參與）?，F在在我們的右手邊又能看到一棵古樹，它就是被我們稱為活化石的銀杏樹，銀杏樹是我們湖州市的市樹，并即將成為中國的國樹，銀杏樹在我們這個地球上已經存在了2億7千萬年，在1億7千萬年前，它和恐龍一樣遍布世界各地，但在遭遇氣候突變等原因后，恐龍滅亡，而銀杏樹卻奇跡般的活了下來，在我們這個景區(qū)中就存活著距今千年的古銀杏樹，大家可不要小看它，銀杏樹全身可都是寶，它的枝桿是千年不變形的優(yōu)質木材，樹葉可用與治療心血管硬化，銀杏果具有極高的營養(yǎng)價值，同時還是美容的佳品，這三棵銀杏樹并排生長著，就像一家三代和睦相處在一起，所以叫銀杏世家，其中最大的這棵銀杏已經有110歲高齡了，在他旁邊還有一塊奇石，大家可以看出什么嗎？相傳王母娘娘在天上舉行蟠桃盛宴，東海龍王也接到了邀請，但是送什么禮物呢？龍王可傷透了腦筋，送金銀財寶太俗氣、送翡翠瑪瑙太平常，于是龍王想到了一個絕妙的主意——送健康長壽，銀杏樹的果實叫白果，也叫長壽果，（指給游客看）大家可以和這位長壽老人合影留念，祈禱我們的生命越來越長壽?，F在請大家往左邊看，這里有田螺姑娘石刻，為什么要在這里雕刻田螺姑娘呢，因為我們荷花山風景區(qū)是以福祿壽喜為主題的景區(qū)，而田螺姑娘就是因這樣一個美麗的傳說而刻在這里的，這個故事說的是一個勤勞善良的年輕人在田間勞動的時候，發(fā)現了一個田螺，他呢不忍心傷害這個田螺，而是把她養(yǎng)在自已家的水缸里，所謂善有善報，由于他的不忍心、他的勤勞和善良，他的命運從此轉變，他從此過上了豐衣足食，幸福美滿的生活，因為這個田螺姑娘原來是天上美麗的仙女。這個故事告訴我們，在我們人生的旅途中一定要多做好事，要勤勞，與人為善，只有這樣我們的生活才會變得精彩美麗。

前面躍入我們眼前的是隆慶園牌樓，它是我們荷花山標志性建筑，整個牌樓是四欄三間五層樓閣式，仿清代，高12.5米，寬10米，整個牌樓采用浙江景寧優(yōu)質大理石建成，左右兩邊石獅分距，即古樸，又莊嚴，正中匾內“龍慶園”三個字，是中國書法家協會主席朱關田手書，請大家仔細看這龍慶園三個字，以前叫隆慶園，在清朝乾隆年間，為避諱皇帝的名諱，將興隆的“隆”改成了“龍”字，兩旁對聯由錢江印社社長秦天孫所題，他在題這副對聯的時候已經是90歲高齡的老人了，由于身體原因，這副對聯前后花了半年的時間才分別完成，大家可以仔細看，上聯的字體蒼勁有力，而下聯則絹細清秀，中國的書法藝術在這副對聯里發(fā)揮的淋漓盡致，這也是我們書法藝術的魅力所在。前面是放生池，放生意為普度一切眾生的意思，相傳每年農歷的9月19日是觀音菩薩的出家日，這天，香客們就會來這里放生，尊重生命，回歸自然，無疑這也是我們現代人的生活準則。現在請大家隨我走過大覺橋，大家可以仔細數一下，橋的兩頭各有兩個獅子，代表了一年四季，而兩旁的蓮花各有12個一共是24個代表一年當中有24個節(jié)氣，走過大覺橋，您在這一年里就會順順當當，平平安安（在佛教里走過大覺橋，便步入清涼佛國世界）現在讓我們去看看我們荷花山的第三寶——百年娃娃魚，請大家隨我來到這池邊，在這池中有條大型的娃娃魚，它已經有百歲高齡，娃娃魚是俗稱，它的學名叫大鯢，是我國特有的珍稀野生動物，長有四肢，夜間會發(fā)出“娃娃”的叫聲，如嬰兒啼哭般的叫聲，生長緩慢，壽命特長，我們景區(qū)內的這條娃娃魚是1998年6月在天荒坪風景區(qū)中抓到的野生娃娃魚，體長1.2米，體重250kg，這在國內也是罕見的，所以叫娃娃魚王，景區(qū)在2003年時也曾給它配對，但習慣了單身生活的百歲老人，竟然將和它作伴的另一條娃娃魚攻擊致死，因而這位百歲老人至今只能孤單的守護他的領地。參觀完百歲老人的娃娃魚，我們沿著這條古道拾階而上，前往我們的第四寶——隆慶庵。大家都知道，自古名山僧占多，荷花山這塊風水寶地早被佛家看中，相傳吳越王錢镠為感謝觀音指點千年古剎隆慶庵，在公元912年親手操辦建造而成。錢镠，五代十國時期的吳越國王，浙江臨安人，從普通士兵做起，在消滅黃巢起義的戰(zhàn)爭中步步高升，直至建立吳越王國，隆慶庵是以供奉觀音為主，這座寺院也是我們整個湖州市僅存的兩座尼姑庵之一，因而顯得格外珍貴。因庵所處風水特別，佛光時有降臨，因而安吉當地的老百姓非常信奉，甚至周邊的臨安及安徽的百姓也常常來此燒香許愿，香火極盛；隆慶庵在最盛的時候有殿、堂、樓、房60余間，以廊相連，建筑別具一格，有碑記載：在光緒二十四年至三十四年有先后重新修建隆慶禪院，覺照、顯明等十余位知名佛教大師曾赴此助建庵院。此后文革期間被拆除，于1997年新修建。隆慶庵歷經千年滄桑，香火不絕。自1997年重新修建至今，已經恢復了天王殿、大雄寶殿、圓通殿等建筑，在天王殿里供奉的有彌勒的化身，有副對聯就是生動描寫彌勒佛的，那就是：大肚能容，容天下難容之事；笑口常開，笑天下可笑之人。彌勒背后的韋馱菩薩，是增長天王的八大神將之一，居四大天王手下三十二將之首；傳說佛祖舍利（佛牙）被捷疾鬼盜取后，是韋馱奮勇追回，故獎勵他可一直立在面對佛祖的位置。天王殿的這尊韋馱像，面容作年輕英俊形象，表示對佛祖有耿耿赤子之心。殿兩旁的四大天王為佛教的護法神，中國歷來是以農業(yè)為主的國家，民間就將四大天王說成象征“風調雨順”，分別將天王手上的法物用偕音來注釋，即持劍者風、持琵琶者調、持傘者雨、持龍者順。正殿大雄寶殿，是供奉佛教締造者和最高領導者——佛祖的大殿，大雄是對釋迦牟尼的尊稱，意思是說佛有大智力，一切無畏。而在圓通殿里供奉的是千手千眼觀音菩薩，千手表示遍護眾生?？傊纫磺斜娚瑥V大圓滿而無礙，是大慈大悲、救苦救難的表現；供千手千眼觀音，則被認為可以得到息災、增益、敬愛、降伏四種成就法。

大家許好了愿，現在請大家隨我往山上走，參觀一下我們竹鄉(xiāng)的萬頃竹海，我簡單向各位介紹一下我們安吉概況：安吉縣位于浙江省西北部，是長江三角洲經濟區(qū)迅速崛起的一個對外開放縣，北靠天目山，面向滬寧杭。全縣轄16個鄉(xiāng)鎮(zhèn)（開發(fā)區(qū)），人口45萬，面積1886平方公里，建縣于東漢中平二年，也就是公元185年，至今已有1800多年歷史，這年，在中國大地上發(fā)生了一起非常有名的農民起義黃巾起義，在全國各地飽受戰(zhàn)亂之苦時，而生活在這里的人民卻過著祥和豐裕的生活，于是漢靈帝賜名“安吉”取之《詩經》“安且吉兮”之意；安吉是中國著名的竹子之鄉(xiāng)，李鵬總理曾親筆題寫“中國竹鄉(xiāng)”四個大字。同時安吉還是世界聞名的轉椅之鄉(xiāng)（世界上每七把轉椅就有一把出在安吉），白茶之鄉(xiāng)和全國生態(tài)示范縣。

（沿著這條曲折的山路我們來到這里，其實我們現在腳下的這座山也是一座名山，在我們天荒坪鎮(zhèn)曾經出過一名神童，自小就在此讀書，渴了就喝這里的山泉，累了就在這塊平地上休息，天熱的時候就在下面的天然石穹里學習，久而久之，學業(yè)日進，最后終于考取了進士，光宗耀祖，各位朋友，如果你們希望自己的孩子也像他一樣成為一名神童，不妨也品嘗一下這里的神童泉，這里的泉水即清洌又甘甜，富含各種礦物質，是天然的礦泉水啊。）現在請大家往這里看，在這里生長著一支國家一級保護植物——紅豆杉，被譽為植物中的黃金的它是第四紀冰川后遺留下來的物種，被稱為植物王國的“活化石”。是世界珍稀瀕危植物，一級保護植物。紅豆杉內含物質中檢測出的紫杉醇具有獨特的抗腫瘤機制和顯著的抑制腫瘤作用，被認為是當今最有開發(fā)前途的抗癌藥物。

請大家隨我往這邊走，大家仔細看我們這里的毛竹有什么特別嗎？對了，我們風景區(qū)叫竹海桃源，是安吉最新的竹海新景，那為什么把這里定為新竹海呢？請大家仔細看，這里的毛竹在我們安吉是最好的，無論是產量還是質量，這里的竹子是又大又均勻，竹節(jié)間距比其他地方都要更加的好。竹子具有生長快、成材早、產量高的特點，是林業(yè)生產的重要組成部分。由于竹子在人類的生產、生活及文化活動等方面有著廣泛的用途，因此世界各國都較為重視。我國是產竹大國，自古以來就把竹子作為重要的資源。特別是作為中國五千年歷史的文化載體，竹子有著舉足輕重的地位，比如說竹簡，在造紙還沒有發(fā)明之前，中國很多的歷史文化就是靠竹簡傳承下來的。就是在現代社會發(fā)達的今天，竹子仍然和人們的生活休戚相關，在社會經濟建設中發(fā)揮著重要的作用。在建筑業(yè)、造紙業(yè)和農業(yè)及其他領域中都有廣泛的應用，在日常生活中，竹子也得到廣泛應用，如竹筷、竹椅、竹榻、竹席等。有一個傳說：相傳，古時凡間是沒有竹子的，竹子只生長在王母娘娘的御花園中。而且，竹子受仙霖甘露，長得俊秀挺拔，但要一年才能長成。神仙們都十分喜愛仙竹，特別是王母娘娘，更是寵愛有加。她命侍女朝霞仙子照料仙竹，朝霞對仙竹也喜歡萬分，每天都悉心呵護。仙竹仿佛也懂了她的心思，只要朝霞從旁經過，便招展身姿，向她致意問好。天上雖好，可朝霞卻向往人間有死有生，有淚有笑的生活。當她和女友們談起人間生活的時候，總說：“要是能在人間活一天，我連神仙也不要做了！”可女友們都笑她癡人說夢，仙女下凡是犯天規(guī)的。說到夢，還真的來了。王母娘娘在蟠桃會上乘興多喝了幾杯百花仙子釀的百花露，醉了。這百花露喝上一杯，神仙也得醉三天，更何況多喝了好幾杯呢？朝霞明白這一醉少也要十天半個月，真是千載難逢的好機會！要下凡，只有乘此機會了。便悄悄地帶了一些仙竹從南天門溜到了人間。。。。。。朝霞下凡的第一個地方就是今天的竹鄉(xiāng)安吉。可當時，什么竹鄉(xiāng)，連竹筍的影子都沒有，到處是光禿禿的荒山，老百姓生活缺水缺糧，十分艱難。朝霞在半空中看見一個年輕后生在挖山種樹，覺得很奇怪：山上既沒水又沒土，樹怎么活呢？她滿腹疑問，便按下云頭，化做一個村姑上前打聽：“大哥，你在這干嗎呀？”后生抹了一把汗，答道：“我在種樹呢！”“可這種地怎么種?。俊薄笆前?，這土地養(yǎng)不住水，種不了糧食，也種不了樹?！薄澳悄銥樯哆€要種呢？”朝霞好奇地問?！胺N一棵樹可能會死，種一百棵一千棵，總能活幾棵的?！焙笊鸬?，一臉堅毅，“只可惜樹種下去，活了，也要好幾年才能長大，太慢了?！背急簧倌甑木窀袆恿?，決定留下來幫助他。他們結成了夫妻，朝霞把從天上帶來的竹種全撒在了山上，一年后，整座山都是一片翠綠，老百姓的生活也好了起來，朝霞和少年也有了一兒一女。每天，看著丈夫、兒女在竹林中穿行嬉戲，她才感到什么是真正的幸福！可是幸福的日子卻不長久。天上一天，人間一年，五天后，王母娘娘酒醒了，發(fā)現朝霞失蹤，人間還多了一處竹林，雷霆大怒，命天兵天將前去捉拿。朝霞寡不敵眾，被縛于天庭，就在王母娘娘要對朝霞施以重責之時，那些與朝霞平日交好的仙女紛紛跪下求情，王母娘娘最后答應饒恕朝霞，但有一個條件：在50天之內種成竹子，并讓竹梢觸到天庭，否則的話，就要把朝霞困在冰川，永世不得超生，而朝霞的丈夫、子女也要被打入十八層地獄，還要毀掉人間的竹子。朝霞接到這個難題，忍辱負重來到人間，一家大小精心照顧竹子，竹子也好像通了靈性，長得飛快，一個時辰一個模樣，朝霞一家滿心歡喜。時間一天天過去，期限也慢慢近了。到了第49天的晚上，竹梢已觸到了天庭，朝霞一家這一晚就守在竹林旁等待天明，等待天明既將到來的幸福?？墒?，狠心的王母娘娘并沒有真心原諒他們，她施法將竹子劈去一大截，這樣，一晚工夫，竹子怎么也長不夠高。為了丈夫、孩子，為了竹子、百姓，無奈之下，朝霞將千年修行溶入血液，再將血滲入土壤，竹子受到她精血的滋潤，一陣猛長，天明時分，竹梢已越過天庭，而朝霞卻化為一碧清泉，永遠守衛(wèi)這一片竹林。不信？現在的毛竹都是五十天長成。到山上去，有竹的地方，定有一碧清泉環(huán)繞，那便是朝霞的精魂守衛(wèi)著這片竹林！

各位朋友，我們現在來到的地方是這里的名山——木魚山，為什么叫木魚山呢？因為這座山就像寺廟里的木魚，更為奇特的是山下的泉水撞擊山體發(fā)出“篤篤”的木魚聲，所以叫木魚山，這里的山民“靠山吃山，靠竹吃筍”，每當江南

三、四月，山里的人們就紛紛拿著香燭及祭供物品來拜“竹娘”，并在竹子上貼一些“竹娘多養(yǎng)育，春筍長滿山”等祈禱語，祈求竹子多出筍；山民們早就知道竹子是良林，因為從竹筍破土而出到長成毛竹只需要40——50天，竹筍一天一夜一般能長10-30cm，在天氣相對溫暖、濕度適宜的時候，一天最高可長1米，其生長速度在植物界也是少有的；各位朋友，愿你們參觀完景區(qū)后，生活、事業(yè)如這山里的竹子日長夜大，節(jié)節(jié)高升。在木魚山上還有一個傳說，請大家看這里的泉水，這眼泉水叫龍眼，相傳隆慶庵建成后，香火盛極一時，加上觀音娘娘多次顯圣于隆慶庵，此事被東海龍王的小兒子聽到了，他為了親眼目睹觀音娘娘的風采，也為了看一下隆慶庵究竟有什么玄妙，于是從東海龍宮用水遁來到了木魚山，從山上鉆出龍頭一探究竟。沒想到他的舉動，驚動了庵里的女尼，女尼們紛紛跑上山來一探小龍，小龍被驚動，遁水而去。如今，來到此山，龍是看不到了，但龍眼尚存，很多老年人說：龍眼是這木魚山的風水眼，如果此眼儲水減少，就知道天將大旱；還有，此眼水通東海，長年水不干涸，大家可以在龍眼撅一捧甘冽的泉水，感受一下山風竹韻，呼吸大自然賜予我們的財富，這里是青獅守門，青獅是文殊菩薩的坐騎，代表著威猛和忠誠，相傳在建造龍慶庵的時候，為防止孤魂野鬼破壞，這頭獅子就守護在這里（指給游客看）。現在我們又回到了石牌樓，請大家到我們的茶室休息一下，喝杯安吉的白搽 ，有照相機的朋友可以在這里拍照留念。

第13篇 安吉荷花山導游詞

安吉荷花山導游詞

各位朋友，大家好！歡迎大家來到竹海桃源---荷花山風景區(qū)，本次游程全長1.5公里，大約需要1個半小時，各位如有什么問題，可隨便提出，我將盡我所知為各位解答，希望今天各位能喜歡我的講解并度過一個愉快的旅程。我們荷花山風景區(qū)位于安吉縣天荒坪余村，余利是一座神奇的村落，為什么我們說他神奇呢？首先，整個余村就是一個以太極八卦為形的村落；其次從進村開始到村尾，綿延2500米的銀杏古樹，第三也是最重要的是這里擁有一座風水奇特的千年古庵——隆慶庵。在這里，一定會讓你體會一種有別于其它景點的神奇，我相信，在我們的游覽過程中，大家一定能身臨其境地感受到。

荷花山山脈概況

進入景區(qū)的大門后，首先映入大家眼簾的是滿目的修篁，大家看到這竹子分布在左、中、右的山苞苞里，從我們現在的位置向中間的山脈看去，大家是否發(fā)現這竹浪層層疊疊，似連非連的感覺，請再仔細看看這座山脈的形狀像什么呢？對！明眼人一下子就能看出，這座山脈就像一朵盛開的荷花，葉瓣間你挨著我，我擠著你，在微風的吹拂下輕輕的擺動著，真是美妙極了。很多人都知道荷花是文人墨客筆下常寫之物，佛教傳入中國后，把荷花列為佛教的圣潔之花，觀音菩薩就手持此花，在佛教教派中甚至演化出了自蓮宗，這無不顯示荷花在人們心目中的地位：就因為這里連綿的群山像極了圣潔的荷花，特別是在煙霧籠罩的時候，這山體的荷花形狀會襯托的極為明顯，而這里南低北高的山體走勢又恰恰符合風水寶地的要求，從風水理論上說，他符合左青龍右白虎前朱雀后玄武這樣一個原理，在中國古代，青龍、白虎、朱雀、玄武是鎮(zhèn)守天庭的四大神獸，也象征著東西南北四方和春夏秋冬四季，所以在公元912年，吳越國國王錢鏐在此親手操辦建成了隆慶庵。距今已有1千多年歷史的古庵，現在正歡迎各位朋友的到來呢。

金錢石

現在請大家隨我從逍遙橋這邊走過，逍遙橋走一遭，逍遙橋上樂逍遙，請大家在娛樂時請一定注意安全，逍遙橋每次限載10人，請大家慢慢來，過了逍遙橋，請大家往右邊看，這里有一塊非常珍貴的金錢石，為什么叫金錢石呢？請大家注意，這一個個州圓圈像不像古代的銅錢，這塊石上布滿密密麻麻的銅錢，大家摸一摸，定會保佑你財源滾滾。

神龜聽禪

請大家再往這邊看，這個水塘邊的石龜叫神龜聽禪，傳說達摩祖師當年從廣東北上的時候，路經此地，見這里大好的風水，便在這里授臺講經，發(fā)揚佛法，但這個地方原來有條大河，所以每次都由這只烏龜馱達摩祖師過河，久而久之，這只烏龜也參悟了佛法的真諦，化成了一尊石龜，在這里安家落戶了。

靈石

請大家隨著我慢慢往這里走，我們現在看到的是我們荷花山的第一塊寶石，這是一塊靈石；，為什么說這是塊靈石呢？請大家仔細看，首先這塊靈石是完全天然的一塊石頭，沒有經過一點點人工雕飾，請大家再仔細看看有沒有發(fā)現什么？對，這塊石頭就像一幅寫意的山水畫，在這里大家可以找到很多東西，比如老壽星，漁家女，等等。

達摩影石

看完了靈石現在請大家往左邊看，大家有沒有看到有一個石龕，在這個石龕中放著我們荷花山景區(qū)的第二塊寶石—“達摩影石”；請大家隨我到達摩影石參觀。菩提達摩：中國禪宗初相：南天竺婆羅門人，是南天竺香玉王第三子，師從禪宗二十七至祖般若多羅，習大乘教教義。達摩意譯為道法，是達摩已通達到法的意思。粱武帝年間，達摩從印度到達了中國南方(廣州)，后北上嵩山少林寺，并在少林寺修禪并以禪法教人。達摩從廣州到河南嵩山少林寺期間，留下而他面對的那塊石壁就叫“面壁石”又叫“影石”。這塊達摩影石是我們荷花山協會主席朱關田手書，請大家仔細看這龍慶園三個字，以前叫隆慶園，在清朝乾隆年間，為避諱皇帝的名諱，將興隆的“隆”改成了“龍”字，兩旁對聯由錢江印社社長秦天孫所題，他在題這副對聯的時候已經是90高齡的老人了，由于身體原因，這副對聯前后花了半年的時間分別完成，大家可以仔細看，上聯的字體蒼勁有力，而下聯則絹細清秀，中國的書法藝術在這副對聯里發(fā)揮的淋漓盡致，這也是我們書法藝術的魅力所在。

放生池

前面是放生池，放生意為普度一切眾生的意思，相傳每年農歷的9月19日是觀音菩薩的出家日，這天，香客們就會來這里放生，尊重生命，回歸自然，無疑也是我們現代人的生活準則。

現在請大家隨我走過大覺橋，大家可以仔細數一下，橋的兩頭各有兩個獅子，代表了一年四季，而兩旁的蓮花各有12個一共是24個代表一年當中有24節(jié)氣，走過大覺橋，您在這一年里就會順順當當，平平安安(在佛教里走過大覺橋，便步入清涼佛國世界)現在讓我們去看看我們荷花山的第三宅-百年娃娃魚，請大家隨我來到這池邊，在這池中有條大型的娃娃魚，它已經有百歲高齡，娃娃魚是俗稱，它的學名叫大鯢，是我國特有的珍稀野生動物，長有四肢，夜間會發(fā)出“娃娃”的叫聲，如嬰兒啼哭般的叫聲，生長緩慢，壽命特長，我們景區(qū)內的這條娃娃魚是1998年6月在天荒坪風景區(qū)中抓到的野生娃娃魚，體長1.2米、體重2500kg，這在國內也是罕見的，所以帥健娃魚王，景區(qū)在xxxx年時也曾給它配對，但習慣了單身生活的百歲老人，竟然將和它作伴的另一條娃娃魚攻擊致死，因而這位百歲老人至今只能孤單的守護他的領地。

隆慶庵

參觀完百歲老人的娃娃魚，我們沿著這條古道拾階而上，前往我們的第四寶---隆慶庵，大家都知道，自古名山僧占多，荷花山這塊風水寶地早被佛家看中，相傳吳越王錢鏐為感謝觀音指點千年古剎隆慶庵，在公元912年親手操辦建造而成，錢鏐，五代十國時期的吳越國王，浙江臨安人，從普通士兵做起，在消滅黃巢起義的戰(zhàn)爭中步步高升，直至建立吳越王國，隆慶庵是以供奉觀音為主，這座寺院也是我們整個湖州市僅存的兩座尼姑庵之一，因而顯得格外珍貴。因庵所處風水特別，佛光時有降臨，因而安吉當地的老百姓非常信奉，甚至用邊的臨安及安徽的百姓也常常來此燒香許愿，香火極盛：隆慶庵在最盛的問候有殿、堂、樓、房60余間，以廊相連，建筑別具一格，有碑記載，在光緒二十四年----三十四年有先后重新修建隆慶禪院，覺照′顯明等十余位知名佛教大師曾赴此助建庵院。此后文革期間被拆除，于1997年新修建。隆慶庵歷經千年滄桑，香火不絕。自1997年重新修建至今，已經恢復了天王殿、大雄寶殿、圓通殿等建筑，在天王殿里供奉的有彌勒佛、韋馱和四大天王。彌勒佛是繼釋迦牟尼佛在未來世的時喉，成佛度眾生，關于他的塑像，在我國漢族寺院中多依契此和尚的形狀：塑成笑容可掬的大肚比丘。因為傳說契此是彌勒的化身，有副對聯就是生動描寫彌勒佛的，那就是：大肚能容，容天下能容之事；開口便笑，笑天下可笑之人。彌勒背后的韋馱，是增長天王的八大神將之一，居四大天王手下三十二將之首：傳說佛祖舍利(佛牙)被捷疾鬼盜取后，是韋馱奮勇追回，故他一直立與面對佛祖的位置。天王殿的這尊韋馱像，面容作年輕英俊形象，表示對佛祖有耿耿赤子之心。殿兩旁的四大天王為佛教的護法襯，中國歷來是以農業(yè)為主的國家，民間就將四大天王說成象征“風調雨順”，分別將天王手上的法物用偕音來注釋，即持劍者風、持琵琶者調、持傘者雨、持龍者順。正殿大雄寶殿，是供奉佛教締造者和最高領導者?佛的大殿，大雄是對釋迦牟尼的尊稱，意思是說佛有大智力，一印無畏。而在圓通殿里供奉的是干手干眼觀音菩薩，干手表示遍護眾生?？傊纫磺斜娚?，廣大圓滿而無礙，是大慈大悲、救苦救難的表現；供干手干眼觀音，則被認為可以得到息災、增益、敬愛、降伏四種成就法。

竹海

大家許好了愿，現在請大家隨我往山上走，參觀一下我們竹鄉(xiāng)的萬頃竹海，全世界現有竹子1000余種，竹林面積約在1400萬公頃以上。我國是世界竹子分布中心產區(qū)之一，是世界上竹類資源最為豐富、竹林面積最大的國家，共有竹種500余種，竹林面積達400多萬公頃。安吉是中國著名的竹鄉(xiāng)，共有各類鄉(xiāng)土竹種40余種，竹林面積達6.3萬公頃左右，毛竹蓄積量為1.3億枝，年產商品毛竹1800萬枝以上，居全國之冠。

塊塊竹林匯成了一片大竹海。我們徜徉其間，仿佛進入了竹的海洋，更能領略其翠綠清涼、幽雅寧靜的閑情野趣。幾千年來，我們中國人對竹子就一直懷著崇敬的心情。人們把它和松、梅合稱為“歲寒三友”，又將其與梅、蘭、菊并稱為花中“四君子”。從竹子身上，人們獲得了許多有益的啟示。

著名的教育學家陶行知為這“歲寒三友”作了這樣一首詩“……竹綠梅花紅、轉哉西東，爭取最后五分鐘，且詩三冬”。唐代詩人白居易也這樣稱贊它：“千年百草凋零后，留下紛紛雪里香。”宋代大文豪蘇東坡更是發(fā)出了“可使食無肉，不可居無竹，無肉令人瘦，無竹令人俗；人瘦尚可治，俗士不可醫(yī)?！钡母袊@。清代書畫家鄭板橋一生愛竹，他的詩與畫均以竹為題，如“烏紗擲去不為官，囊囊蕭蕭兩袖寒。寫取一枝清瘦竹，秋風江上作漁竿。”另如“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”。

自古以來，凡代表國家和民族出使外國去的人，皇上都要賜一根竹杖，竹杖上有一塊玉石，以激勵臣下“竹可焚而不可毀其節(jié)，玉可碎而不可改其白，身可殞名可垂于竹帛也?！辈蝗鑷液兔褡宓氖姑Ｋ灾两袢藗冞€把國家和民族的代表稱作使節(jié)。是啊！它一身光潔，不教塵土染青枝；一派清香，不許歪風留邪氣。它發(fā)展進步，只爭朝夕。一株竹筍出生，天半月升高十尺；一月長成大竹，幾年就是戰(zhàn)士！它不務虛名，但求實際。做根扁擔，能挑千萬里；做副籮筐，能裝百斤米?？v然當做柴燒，也要煮熟飯食；縱然化為灰燼，也要養(yǎng)肥田地！

好了，親愛的團友！竹子留給我們的財富太多太多啦，一時半活也不能全部向大家作一一的介紹，大家要是還感興趣的話，不妨下次再來安吉體驗竹鄉(xiāng)人民的純樸之情。謝謝大家！

第14篇 廣東廣州蓮花山導游詞

各位團友，大家好！

前幾天，我們在參觀南越王墓、陳家祠等等許多廣州古建筑時都見到不少紅色的砂巖石塊或石雕，今天我就要帶大家去參觀這些石材的出處——蓮花山古采石場。

中華民族學會采石遠遠早于四大發(fā)明的出現。當年建造城墻、宮殿和皇室陵墓，都需要大量的條石，各地也就有自己的采石場。大家看到的那些巨大壯觀的石條石塊，都會贊嘆不已，但相信沒有太多人知道先人是如何采集這些石塊的。所以今天我就帶大家去開一開眼界。

蓮花山目前有四大景區(qū)：石景區(qū)、蓮花古洞景區(qū)、野營游樂區(qū)和文物古跡區(qū)。“蓮花圣境”是廣州市十大旅游美景和番禺八大旅游美景之一。其中石景區(qū)就是我們要看的主要內容：一座有2000年開采歷史的古采石場。千百年來古代勞動人民憑一錘一釬將一座一座石山開采出來，經過自然風化造就無數懸崖峭壁、奇巖異洞，如：蓮花巖、燕子巖、飛鷹巖、八仙巖、觀音巖、蓮花石、南天門、神仙橋、仙人榻、云梯、無底洞、蓮花飛瀑等等。真是“人工無意奪天工”，千姿百態(tài)，雄偉壯觀，非“嘆為觀止”四字可以形容，是國內最具旅游和科研價值的“人工丹霞”奇跡。這里更有模仿古代采石的現代采石場，讓游人了解古人采石的技術。

據地質學家考證，蓮花山石為紅色砂礫巖，可作磨刀石，廣州市內的“嶺南第一樓”——鎮(zhèn)海樓的樓基和西漢南越王墓墓室的巨型石板都是紅砂巖，基本上可以證實都是從蓮花山開采的。廣東省內還有幾處古采石場，以東莞和南海最為著名。東莞的采石場，在石碑附近，那里的石質為紅色砂巖，巖體通斥，中間有沙礫。由于當年工匠分工、分地開采，留下了一間間石房子般的遺跡，所以那里又有個古名，叫“十八房”。另一個重要的采石場在南海西樵山上的石燕巖，因為采石采成洞后許多燕子住在那里而得名。

蓮花山是由45座紅色砂巖低山組成，其中有座麒麟峰，峰頂上有塊圓形的巨大巖石，形狀極像一朵含苞待放的蓮花，所以這里才得名為蓮花山。蓮花山上還聳立著一座蓮花古塔，建于明代，是廣東省保存最為完好的磚木結構塔。由當時的番禺人李惟風等人興建，應該是一座風水塔，因為廣東人相信許多大河大江口都必須有一座鎮(zhèn)水寶塔才不會發(fā)生水害，不過它也一直起到航標的作用。

這座塔為八角形的樓閣式磚塔，紅墻綠瓦，高近60米，外面看起來是9層，里面其實是11層，非常奇特。每層塔檐都為綠色的琉璃瓦和瓦當，屋檐角掛有風鈴，風過即發(fā)出陣陣脆響。里面的通道極狹窄，只能容下一人通過，兩人相遇時，其中一人要退到樓層的中廳避讓。登臨塔頂，可以看得很遠，遠眺漫漫珠江中的百舸爭流和更遠處的田園風光。這座塔由于雄踞珠江入?？谔帲峭鶃泶粶y定方位和指點航向的坐標，所以又有“省會華表”的美譽。它與廣州市郊的琶洲塔、赤崗塔一起合稱“珠江三支檣”。

蓮花塔下有蓮花城，有“廣東長城”之稱，它建于康熙三年（公元1664年），面積約1萬平方米，城建在山頂，俯瞰珠江航道，是一個重要的軍事據點。鴉片戰(zhàn)爭期間，林則徐率兵在城內駐防，把它作為抗擊英軍的第二道防線（第一道在虎門），至今城墻仍保存良好，山腳下有寬達1萬多平方米的巖洞，是林則徐當年的將帥府，里面已經修復如舊，可以看到兵營等遺址。

進入石景區(qū)，很快便感到驚險叢生，向右一轉就是通往燕子巖的小徑。小徑都是建在懸崖峭壁之上，峭壁下就是深深的碧潭，這都是當年石匠們采空了石材留下的遺跡，后來雨水積蓄，確確實實有“如臨深淵，如履薄冰”的感覺，兩股戰(zhàn)抖，心底發(fā)寒。著名的燕子巖兀然而立的巨石大約有近40米高，上面居然有一雙層小亭，有回廊連接山徑。小亭周圍都是懸崖峭壁，三四十米高，如刀削般，就像智力在幽幽的水潭里，實在是鬼斧神工，面前是兩簾瀑布，潺潺而下。

燕子巖下，有石板小橋，迂回于懸崖峭壁和清潭之間。沿石徑迤邐前行，左手就是蓮花石，過茂林修竹，石洞石橋，可以看到著名的“百福圖”。這里雕有一百個福字，難就難在這一百個福屬于各種各樣的字體，有篆體、隸書、楷書、行草、行楷等等，沒有一個是重復的，可惜現在的字跡有些脫落，顏色斑駁，但仍然可以想象當年雕鑿時的艱難。一路向前走，還會經過石梯、石廊、石橋、白蓮池、浴仙池、觀音巖，獅子巖等景區(qū)，許多石壁上都有歷朝歷代的題刻，各具特色，千姿百態(tài)，令人嘆為觀止。

1994年．在古跡區(qū)削平了一個山頭，聳立起一尊用260噸青銅鑄成，高36.88米的望海觀音，開辟了“觀音圣境”。整個觀音像外貼180兩金箔，金光燦燦，耀人眼目，加上下面的石座蓮花高4米，所以總高度達40.88米，聳立在蓮花山頂，面向浩瀚的獅子洋，使航行在珠江的大小船舶多了一個航標。入夜，四周強烈燈光照耀下就像觀音顯圣一樣，讓夜航的船舶又多了一座燈塔。蓮花山“望海觀音”像是目前金箔銅像的世界之最。大型仿古建筑觀音閣，內設大小觀音一千座，是目前世界最大的觀音閣。廣東以及香港、澳門的善男信女，都千里迢迢前來參拜，人潮絡繹不絕，香火極旺。蓮花山旅游區(qū)還在每年6~8月舉辦盛大的蓮花節(jié)，展出上百個品種，數千缸蓮花，是廣州地區(qū)旅游傳統大節(jié)慶活動之一。

第15篇 陜西延安萬花山導游詞

萬花山位于延安城西南15公里處的杜甫川中，海拔1320米，占地2400畝，地處青山翠柏之中，空氣清爽，環(huán)境優(yōu)雅。山上生長著我國中原牡丹品種群重要源頭之一的野生矮牡丹，已被確定為國家三級保護植物，具有很高的科研和種群保護價值，因其生長在古柏叢林中，滿山遍野，所以萬花山也被稱為“牡丹山”，這里也是巾幗英雄花木蘭的故里花源屯村所在地。經過近年的修復建設，萬花山已成為延安人文景觀、自然景觀為一體的天然大花園。

在這里你傾聽木蘭從軍的故事，仙女四姐種牡丹的神話故事會使你心曠神怡，流漣忘返。

牌坊

牌坊是進入萬花山的山門，為全鋼筋混凝土結構，建筑形式是四柱七樓玻璃瓦作牌坊。牌坊正面書有“延榆勝觀”，向里橫額書有“名城圣境”。

木蘭陵園

花木蘭是我國古代一位富有傳奇色彩的巾幗英雄。她為保家衛(wèi)國，女扮男裝，替父從軍征占十二載。勝利后不慕功名利祿，還鄉(xiāng)耕織千代歌頌，萬代敬仰。在我國人民中間廣泛流傳。

《木蘭詩》是我國一首優(yōu)秀的古代名歌。木蘭的故事及詩歌，均產生于北魏時期，北魏屬鮮卑族政權，與北方其它少數民族曾發(fā)生過多次戰(zhàn)爭，后統一中國北方。從拓跋硅稱王到北魏滅亡，統治一百七十一年。木蘭詩中兩次提到“可汗”，實為古代柔然、突厥、蒙古、鮮卑等族最高統治者之稱號。“黑山”、“燕山”等地，亦為北魏與柔然族交戰(zhàn)之戰(zhàn)場。也就說明花木蘭是北魏時期的巾幗人物，白居易題寫的《戲題木蘭花》詩及杜牧題寫《木蘭廟》這些著名詩人也都熱情歌贊過花木蘭。宋《太平寰宇記》和八零年發(fā)現鮮卑室真君四年（公元443年）的石刻祝文及有關資料考證，花木蘭確有其人，說木蘭是鮮卑族人，隨父到河套。元人候有造《孝烈將軍祠像辨證記》云：其所據之地域為河套……延安郡人，一些著名的劇作家在所作的戲劇中，均稱花木蘭系陜西省延安府人氏。《木蘭詩》中“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊”、“旦辭黃河去，暮至黑山頭”等句子提出了木蘭出征時的位置與路線，延安東去延水關渡騎馬一日可到，延安人到燕山地區(qū)，至今還有過黃河渡口東去北上的習慣路線。詩中提到的東市、南市、北市、西市，都與延安的街道相吻合，人們特別喜愛花木蘭這位女中豪杰，到處傳頌立祠上石。

延安市政府于1984年重新修復了這座陵園，修復后的木蘭陵園莊嚴典雅，為古典式的建筑群。門額上題有“木蘭陵園”四個蒼勁有力的大字為原延安行署副專員王廷壁所書。進門有兩通石碑，右碑是延安市長高仲田撰寫的碑文。高度贊揚了巾幗英雄，以物詠情，以情寓志，將建筑物和碑文融為一體。左碑兩面書刻著白居易和杜牧的兩首詩。第二臺階是中國原書法協會主席舒同所書的“木蘭詩”。背面有陜西書法協會農民書法家朱西定書寫的“木蘭詩”全文。路兩邊左右對稱立有兩個含笑迎客的麒麟，中間有“丹鳳朝陽”巨雕圖案一副。第三臺階上是花木蘭戒裝巨型石雕，高3.5米，寬2.5米乃整塊青石雕刻而成，木蘭躍馬橫劍，颯爽英姿，氣魄雄偉，令人敬慕。最后一層是石雕鳳欄環(huán)繞山而筑的木蘭墓冢，舒同題寫“花將軍之墓”?；ㄔ赐痛宕迕裰v花木蘭活了八十多歲，無疾而終，花木蘭解甲歸田后，經常在村對面的牡丹地里鋤草、松土。聽說墓地是按木蘭遺囑選的，讓花木蘭睜開眼就可看到對面山上的牡丹花。真可謂用“英雄天香相輝映，天上人間數木蘭”。

牡丹湖

杜甫川水截流筑壩而成，湖面雖不勝闊，登山賞花之余，親朋好友駕一輕舟，倘佯于青山綠水之間，湖光山色融為一體，頓覺賞心悅目，乏困俱消。湖的東畔建有玻璃瓦頂彩色梁柱的水榭亭，十分醒目，穿過大壩，過一小橋方可上山，小橋呈拱型，橋欄雕刻著精細十二生肖，栩栩如生。橋中心下側鐫有“黃紫”二字。黃指“姚黃”，紫指“魏紫”，同為牡丹的良種，鐫刻在這里，大有萬花山牡丹皆良種之譽，寓意此橋為牡丹花而建。

碑廊

位于牡丹山腳下，修建了各種奇形石壘起的各種各欄的石碑，參差錯落，琳瑯滿目。收有中外各界名人墨客的精美詩句和書法。其中最為顯赫的是國家主席江澤民題寫的“萬花山”和李鵬總理題寫“牡丹之鄉(xiāng)”。優(yōu)美動人的詩作，蒼勁石樸的大字，陜北工匠高超的石刻技藝，無不讓人嘆為觀止，給萬花山勝境大增色彩。

牡丹山

牡丹原產中國，她雍容華貴，富麗堂皇，端莊秀雅，儀態(tài)萬方，自古以來即被譽為“國色天香”、“花中之王”之稱，至今深受全國人民的喜愛。牡丹又有“富貴花”、“百兩金”，寓意此花為“幸福之花，吉祥之物”。

牡丹原產我國西部地區(qū)“大抵丹延以西及褒斜道中”（今寶雞境內），早在3000年前其藥用價值就已被我們的祖先所認識，用以觀賞的人工栽培歷史可以上溯到1500年前的南北朝時期。宋·歐陽修《洛陽牡丹記》當今聞名天下的牡丹王國當數河南洛陽，山東荷澤，然而延州牡丹則歷史最久，且優(yōu)良品種在唐朝時已引進到洛陽，曹州（荷澤）至今仍有“延州紅”（延安）、“丹州紅”（宜川）延續(xù)已千年以上，1942年樂天宇、徐緯英（陜甘寧盆地植物志）亦稱，延安萬花山有野生牡丹，“5月盛開，與蒼柏共生，極為美觀”，據有關專家鑒定為中國牡丹的原生種之一，具有很高的科研和種群保護價值，山為名花占，萬花山因此也得名于牡丹，又榮于牡丹。洛陽牡丹興盛之前，天下牡丹以延安為宗，所以延安是中國牡丹的故鄉(xiāng)。

另據《延安府志》載，早在宋代州人應有賞牡丹的愛好，可查的觀花史已有上千年，民間傳說時間更早。從明朝弘治年（1497年）延安知府李延壽的石碑引言中可推算到六朝時期，萬花山就有牡丹，解放前農歷四月初八，萬花山有廟會是專門觀賞牡丹花。牡丹主要頒布于萬花山東坡上，約5萬余株，三百多畝，二十多個品種，每年農歷四月八前后盛開，小滿后凋謝，花期月余，花色分紅、紫、黃、白、粉、綠六大色系單瓣多，復瓣較少?；ㄐ头謫伟晷?，托桂型，皇冠型三大花型。近年來發(fā)現有黑色珍貴牡丹出現，更是王中王，國色天香，傾國傾城

來自小編

第16篇 浙江荷花山風景區(qū)導游詞

本次游程全長1.5公里，約需一個半小時。

（我們荷花山風景區(qū)位于安吉縣天荒坪余村，余村是一座神奇的村落，為什么我們說他神奇呢？首先，整個余村就是一個以太極八卦為形的村落；其次從進村開始到村尾，綿延2500米的銀杏古樹，第三也是最重要的是這里擁有一座風水奇特的千年古庵——隆慶庵。在這里，一定會讓你體會一種別于其它景點的神奇，我相信，在我們的游覽過程中，大家一定能身臨其境地感受到。）

進入我們荷花山景區(qū)的大門，首先映入大家眼簾的是滿目的竹林，大家看到這竹子分布在左、中、右的山苞苞里，從我們現在的位置向中間的山脈看去，大家是否發(fā)現這竹浪層層疊疊，似連非連的感覺，請再仔細看看這座山脈的形狀像什么呢？對！明眼人一下子就能看出，這座山脈就像一朵盛開的荷花，葉瓣間你挨著我，我擠著你，在微風的吹拂下輕輕的擺動著，真是美妙極了。很多人都知道荷花是文人墨客筆下常寫之物，佛教傳入中國后，把荷花列為佛教的圣潔之花，觀音菩薩就手持此花，在佛教教派中甚至演化出了白蓮宗，這無不顯示荷花在人們心目中的地位；就因為這里連綿的群山像極了圣潔的荷花，特別是在煙霧籠罩的時候，這山體的荷花形狀會襯托的極為明顯，而這里南低北高的山體走勢又恰恰符合風水寶地的要求，從風水理論上說，他符合左青龍右白虎前朱雀后玄武這樣一個原理，在中國古代，青龍、白虎、朱雀、玄武是鎮(zhèn)守天庭的四大神獸，也象征著東西南北四方和春夏秋冬四季。所以在公元912年，吳越國國王錢镠在此親手操辦建成了隆慶庵。大家快看，距今已有1千多年歷史的古庵，現在正歡迎各位朋友的到來呢。

現在請大家隨我從逍遙橋這邊走過，逍遙橋走一遭，逍遙橋上樂逍遙，請大家在娛樂時請一定注意安全，逍遙橋每次限載10人，請大家慢慢來，過了逍遙橋，請大家往右邊看，這里有一塊非常珍貴的金錢石，為什么叫金錢石呢？請大家注意，這一個個小圓圈像不像古代的銅錢，這塊石上布滿密密麻麻的銅錢，大家摸一摸，定會保佑你財源滾滾。請大家再往這邊看，這個水塘邊的石龜叫神龜聽禪，傳說達摩祖師當年從廣東北上的時候，路經此地，見這里大好的風水，便在這里授臺講經，發(fā)揚佛法，但這個地方原來有條大河，所以每次都由這只烏龜馱達摩祖師過河，久而久之，這只烏龜也參悟了佛法的真諦，化成了一尊石龜，在這里安家落戶了，請大家隨著我慢慢往這里走，我們現在看到的是我們荷花山的第一塊寶石，這是一塊靈石，為什么說這是塊靈石呢？請大家仔細看，首先這塊靈石是完全天然的一塊石頭，沒有經過一點點人工雕飾，請大家再仔細看看有沒有發(fā)現什么？對，這塊石頭就像一幅寫意的山水畫，在這里大家可以找到很多東西，比如老壽星、魚家女等等?？赐炅遂`石現在請大家往左邊看，大家有沒有看到一個石龕，在這個石龕中放著我們荷花山景區(qū)的第二塊寶石——“達摩影石”。請大家隨我到達摩影石參觀。菩提達摩：中國禪宗初祖；南天竺婆羅門人，是南天竺香玉王第三子，師從禪宗二十七至祖般若多羅，習大乘教教義。達摩意譯為道法，是達摩已通達到法的意思。梁武帝年間，達摩從印度到達了中國南方（廣州），后北上嵩山少林寺，并在少林寺修禪并以禪法教人。達摩從廣州到河南嵩山少林寺期間，留下了很多傳說，其中折蘆渡江的故事，在民間廣為流傳，更有影響的是達摩面壁九年，因達摩面壁時間長久，他的面影身形攝入了石壁中，并且連衣服的褶皺都有，這就是著名的達摩面壁的傳說。而他面對的那塊石壁就叫“面壁石”又叫“影石”。這塊達摩影石是我們荷花山景區(qū)在開發(fā)過程中發(fā)現的，影石重1.5噸，高2米，大家看，這塊石頭是不是蘊涵無窮的奧秘呀，我們站遠點看，就能發(fā)現當年達摩參佛理禪的虔誠，請再仔細看這里，在達摩的腹中，還有一尊佛像（像手搖蒲扇的濟公活佛），這就叫“事事隨風過，佛祖胸中留”，請大家也不妨細細揣摩，您能在此參悟點什么呢？

看完這塊奇石，我們到前面的茶室里去參觀一下，這個茶室很有我們竹鄉(xiāng)的特色，你們看，整個茶室全部是用竹子建造而成的，并且吸收了日本榻榻米建筑風格，在這里品一碗我們竹鄉(xiāng)特有的白茶，是不是別有一番風味呢！請大家隨我來，在這個茶室里還有一件寶貝，請大家往這里看，在這里是不是能看見一個青磚堆砌的拱形物，這個就是古代炒茶用的茶窯，據專家考證，這個磚窯已經有幾百年的歷史了，是當地山民在這里烤茶制茶時留下的，綠茶的制作分三大工序：殺青，揉捻，干燥。在唐朝有一種不同的制茶工藝就是蒸茶，采用快速，高溫的方法將青葉中的茶堿去除而保留茶葉的色香味，但這種先進的制茶工藝目前在我國已很少用到（原因是工藝煩瑣，產量低），該茶窯即為蒸青所用，現在日本人廣泛運用，大家知道日本的茶道可是非常有名的。（山里的茶葉，生長在生態(tài)綠色的自然環(huán)境中，吸收天地日月的精華，所以，不僅味道清香，青翠碧綠，而且富含各種營養(yǎng)物質，尤其是我們這里產的白茶，更是遠近聞名，在北京一杯高檔的安吉白茶賣到了999元，大家游完景點后就可以到我們茶室去品嘗一下，當然，在這里我們可以品嘗到價廉物美的安吉白茶。）現在我們看到的這塊大石頭就像一個巨大的聚寶盆，這塊石頭總共有80噸重，石頭的中間部位向下凹，據說當年吳越王錢镠小時候曾和小伙伴在此玩耍，比賽如果誰能爬到上面，大家就稱他為王，大家都想做大王，于是就拼命往上爬，可是石頭太大，最后只有錢镠一個人爬了上去，在他爬上去之后，發(fā)生了一個奇跡，在錢镠的身上竟然隱隱出現龍袍，這可把小伙伴嚇壞了，大家一致推舉錢镠為大王，后來錢镠果然做到了龍袍加身，建立了吳越王國。（可請大家試著往上爬）好了，現在請大家跟我繼續(xù)往前走，現在我們看到的是富有我們竹鄉(xiāng)特色的游樂場有秋千，爬竹竿等（可鼓動大家積極參與）?，F在在我們的右手邊又能看到一棵古樹，它就是被我們稱為活化石的銀杏樹，銀杏樹是我們湖州市的市樹，并即將成為中國的國樹，銀杏樹在我們這個地球上已經存在了2億7千萬年，在1億7千萬年前，它和恐龍一樣遍布世界各地，但在遭遇氣候突變等原因后，恐龍滅亡，而銀杏樹卻奇跡般的活了下來，在我們這個景區(qū)中就存活著距今千年的古銀杏樹，大家可不要小看它，銀杏樹全身可都是寶，它的枝桿是千年不變形的優(yōu)質木材，樹葉可用與治療心血管硬化，銀杏果具有極高的營養(yǎng)價值，同時還是美容的佳品，這三棵銀杏樹并排生長著，就像一家三代和睦相處在一起，所以叫銀杏世家，其中最大的這棵銀杏已經有110歲高齡了，在他旁邊還有一塊奇石，大家可以看出什么嗎？相傳王母娘娘在天上舉行蟠桃盛宴，東海龍王也接到了邀請，但是送什么禮物呢？龍王可傷透了腦筋，送金銀財寶太俗氣、送翡翠瑪瑙太平常，于是龍王想到了一個絕妙的主意——送健康長壽，銀杏樹的果實叫白果，也叫長壽果，（指給游客看）大家可以和這位長壽老人合影留念，祈禱我們的生命越來越長壽。現在請大家往左邊看，這里有田螺姑娘石刻，為什么要在這里雕刻田螺姑娘呢，因為我們荷花山風景區(qū)是以福祿壽喜為主題的景區(qū)，而田螺姑娘就是因這樣一個美麗的傳說而刻在這里的，這個故事說的是一個勤勞善良的年輕人在田間勞動的時候，發(fā)現了一個田螺，他呢不忍心傷害這個田螺，而是把她養(yǎng)在自已家的水缸里，所謂善有善報，由于他的不忍心、他的勤勞和善良，他的命運從此轉變，他從此過上了豐衣足食，幸福美滿的生活，因為這個田螺姑娘原來是天上美麗的仙女。這個故事告訴我們，在我們人生的旅途中一定要多做好事，要勤勞，與人為善，只有這樣我們的生活才會變得精彩美麗。

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共3頁: 上一頁123前面躍入我們眼前的是隆慶園牌樓，它是我們荷花山標志性建筑，整個牌樓是四欄三間五層樓閣式，仿清代，高12.5米，寬10米，整個牌樓采用浙江景寧優(yōu)質大理石建成，左右兩邊石獅分距，即古樸，又莊嚴，正中匾內“龍慶園”三個字，是中國書法家協會主席朱關田手書，請大家仔細看這龍慶園三個字，以前叫隆慶園，在清朝乾隆年間，為避諱皇帝的名諱，將興隆的“隆”改成了“龍”字，兩旁對聯由錢江印社社長秦天孫所題，他在題這副對聯的時候已經是90歲高齡的老人了，由于身體原因，這副對聯前后花了半年的時間才分別完成，大家可以仔細看，上聯的字體蒼勁有力，而下聯則絹細清秀，中國的書法藝術在這副對聯里發(fā)揮的淋漓盡致，這也是我們書法藝術的魅力所在。前面是放生池，放生意為普度一切眾生的意思，相傳每年農歷的9月19日是觀音菩薩的出家日，這天，香客們就會來這里放生，尊重生命，回歸自然，無疑這也是我們現代人的生活準則?，F在請大家隨我走過大覺橋，大家可以仔細數一下，橋的兩頭各有兩個獅子，代表了一年四季，而兩旁的蓮花各有12個一共是24個代表一年當中有24個節(jié)氣，走過大覺橋，您在這一年里就會順順當當，平平安安（在佛教里走過大覺橋，便步入清涼佛國世界）現在讓我們去看看我們荷花山的第三寶——百年娃娃魚，請大家隨我來到這池邊，在這池中有條大型的娃娃魚，它已經有百歲高齡，娃娃魚是俗稱，它的學名叫大鯢，是我國特有的珍稀野生動物，長有四肢，夜間會發(fā)出“娃娃”的叫聲，如嬰兒啼哭般的叫聲，生長緩慢，壽命特長，我們景區(qū)內的這條娃娃魚是1998年6月在天荒坪風景區(qū)中抓到的野生娃娃魚，體長1.2米，體重250kg，這在國內也是罕見的，所以叫娃娃魚王，景區(qū)在xxxx年時也曾給它配對，但習慣了單身生活的百歲老人，竟然將和它作伴的另一條娃娃魚攻擊致死，因而這位百歲老人至今只能孤單的守護他的領地。參觀完百歲老人的娃娃魚，我們沿著這條古道拾階而上，前往我們的第四寶——隆慶庵。大家都知道，自古名山僧占多，荷花山這塊風水寶地早被佛家看中，相傳吳越王錢镠為感謝觀音指點千年古剎隆慶庵，在公元912年親手操辦建造而成。錢镠，五代十國時期的吳越國王，浙江臨安人，從普通士兵做起，在消滅黃巢起義的戰(zhàn)爭中步步高升，直至建立吳越王國，隆慶庵是以供奉觀音為主，這座寺院也是我們整個湖州市僅存的兩座尼姑庵之一，因而顯得格外珍貴。因庵所處風水特別，佛光時有降臨，因而安吉當地的老百姓非常信奉，甚至周邊的臨安及安徽的百姓也常常來此燒香許愿，香火極盛；隆慶庵在最盛的時候有殿、堂、樓、房60余間，以廊相連，建筑別具一格，有碑記載：在光緒二十四年至三十四年有先后重新修建隆慶禪院，覺照、顯明等十余位知名佛教大師曾赴此助建庵院。此后文革期間被拆除，于1997年新修建。隆慶庵歷經千年滄桑，香火不絕。自1997年重新修建至今，已經恢復了天王殿、大雄寶殿、圓通殿等建筑，在天王殿里供奉的有彌勒的化身，有副對聯就是生動描寫彌勒佛的，那就是：大肚能容，容天下難容之事；笑口常開，笑天下可笑之人。彌勒背后的韋馱菩薩，是增長天王的八大神將之一，居四大天王手下三十二將之首；傳說佛祖舍利（佛牙）被捷疾鬼盜取后，是韋馱奮勇追回，故獎勵他可一直立在面對佛祖的位置。天王殿的這尊韋馱像，面容作年輕英俊形象，表示對佛祖有耿耿赤子之心。殿兩旁的四大天王為佛教的護法神，中國歷來是以農業(yè)為主的國家，民間就將四大天王說成象征“風調雨順”，分別將天王手上的法物用偕音來注釋，即持劍者風、持琵琶者調、持傘者雨、持龍者順。正殿大雄寶殿，是供奉佛教締造者和最高領導者——佛祖的大殿，大雄是對釋迦牟尼的尊稱，意思是說佛有大智力，一切無畏。而在圓通殿里供奉的是千手千眼觀音菩薩，千手表示遍護眾生?？傊纫磺斜娚?，廣大圓滿而無礙，是大慈大悲、救苦救難的表現；供千手千眼觀音，則被認為可以得到息災、增益、敬愛、降伏四種成就法。

大家許好了愿，現在請大家隨我往山上走，參觀一下我們竹鄉(xiāng)的萬頃竹海，我簡單向各位介紹一下我們安吉概況：安吉縣位于浙江省西北部，是長江三角洲經濟區(qū)迅速崛起的一個對外開放縣，北靠天目山，面向滬寧杭。全縣轄16個鄉(xiāng)鎮(zhèn)（開發(fā)區(qū)），人口45萬，面積1886平方公里，建縣于東漢中平二年，也就是公元185年，至今已有1800多年歷史，這年，在中國大地上發(fā)生了一起非常有名的農民起義黃巾起義，在全國各地飽受戰(zhàn)亂之苦時，而生活在這里的人民卻過著祥和豐裕的生活，于是漢靈帝賜名“安吉”取之《詩經》“安且吉兮”之意；安吉是中國著名的竹子之鄉(xiāng)，李鵬總理曾親筆題寫“中國竹鄉(xiāng)”四個大字。同時安吉還是世界聞名的轉椅之鄉(xiāng)（世界上每七把轉椅就有一把出在安吉），白茶之鄉(xiāng)和全國生態(tài)示范縣。

（沿著這條曲折的山路我們來到這里，其實我們現在腳下的這座山也是一座名山，在我們天荒坪鎮(zhèn)曾經出過一名神童，自小就在此讀書，渴了就喝這里的山泉，累了就在這塊平地上休息，天熱的時候就在下面的天然石穹里學習，久而久之，學業(yè)日進，最后終于考取了進士，光宗耀祖，各位朋友，如果你們希望自己的孩子也像他一樣成為一名神童，不妨也品嘗一下這里的神童泉，這里的泉水即清洌又甘甜，富含各種礦物質，是天然的礦泉水啊。）現在請大家往這里看，在這里生長著一支國家一級保護植物——紅豆杉，被譽為植物中的黃金的它是第四紀冰川后遺留下來的物種，被稱為植物王國的“活化石”。是世界珍稀瀕危植物，一級保護植物。紅豆杉內含物質中檢測出的紫杉醇具有獨特的抗腫瘤機制和顯著的抑制腫瘤作用，被認為是當今最有開發(fā)前途的抗癌藥物。

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共3頁: 上一頁123請大家隨我往這邊走，大家仔細看我們這里的毛竹有什么特別嗎？對了，我們風景區(qū)叫竹海桃源，是安吉最新的竹海新景，那為什么把這里定為新竹海呢？請大家仔細看，這里的毛竹在我們安吉是最好的，無論是產量還是質量，這里的竹子是又大又均勻，竹節(jié)間距比其他地方都要更加的好。竹子具有生長快、成材早、產量高的特點，是林業(yè)生產的重要組成部分。由于竹子在人類的生產、生活及文化活動等方面有著廣泛的用途，因此世界各國都較為重視。我國是產竹大國，自古以來就把竹子作為重要的資源。特別是作為中國五千年歷史的文化載體，竹子有著舉足輕重的地位，比如說竹簡，在造紙還沒有發(fā)明之前，中國很多的歷史文化就是靠竹簡傳承下來的。就是在現代社會發(fā)達的今天，竹子仍然和人們的生活休戚相關，在社會經濟建設中發(fā)揮著重要的作用。在建筑業(yè)、造紙業(yè)和農業(yè)及其他領域中都有廣泛的應用，在日常生活中，竹子也得到廣泛應用，如竹筷、竹椅、竹榻、竹席等。有一個傳說：相傳，古時凡間是沒有竹子的，竹子只生長在王母娘娘的御花園中。而且，竹子受仙霖甘露，長得俊秀挺拔，但要一年才能長成。神仙們都十分喜愛仙竹，特別是王母娘娘，更是寵愛有加。她命侍女朝霞仙子照料仙竹，朝霞對仙竹也喜歡萬分，每天都悉心呵護。仙竹仿佛也懂了她的心思，只要朝霞從旁經過，便招展身姿，向她致意問好。天上雖好，可朝霞卻向往人間有死有生，有淚有笑的生活。當她和女友們談起人間生活的時候，總說：“要是能在人間活一天，我連神仙也不要做了！”可女友們都笑她癡人說夢，仙女下凡是犯天規(guī)的。說到夢，還真的來了。王母娘娘在蟠桃會上乘興多喝了幾杯百花仙子釀的百花露，醉了。這百花露喝上一杯，神仙也得醉三天，更何況多喝了好幾杯呢？朝霞明白這一醉少也要十天半個月，真是千載難逢的好機會！要下凡，只有乘此機會了。便悄悄地帶了一些仙竹從南天門溜到了人間。。。。。。朝霞下凡的第一個地方就是今天的竹鄉(xiāng)安吉?？僧敃r，什么竹鄉(xiāng)，連竹筍的影子都沒有，到處是光禿禿的荒山，老百姓生活缺水缺糧，十分艱難。朝霞在半空中看見一個年輕后生在挖山種樹，覺得很奇怪：山上既沒水又沒土，樹怎么活呢？她滿腹疑問，便按下云頭，化做一個村姑上前打聽：“大哥，英語導游詞，你在這干嗎呀？”后生抹了一把汗，答道：“我在種樹呢！”“可這種地怎么種??？”“是啊，這土地養(yǎng)不住水，種不了糧食，也種不了樹。”“那你為啥還要種呢？”朝霞好奇地問。“種一棵樹可能會死，種一百棵一千棵，總能活幾棵的。”后生答道，一臉堅毅，“只可惜樹種下去，活了，也要好幾年才能長大，太慢了。”朝霞被少年的精神感動了，決定留下來幫助他。他們結成了夫妻，朝霞把從天上帶來的竹種全撒在了山上，一年后，整座山都是一片翠綠，老百姓的生活也好了起來，朝霞和少年也有了一兒一女。每天，看著丈夫、兒女在竹林中穿行嬉戲，她才感到什么是真正的幸福！可是幸福的日子卻不長久。天上一天，人間一年，五天后，王母娘娘酒醒了，發(fā)現朝霞失蹤，人間還多了一處竹林，雷霆大怒，命天兵天將前去捉拿。朝霞寡不敵眾，被縛于天庭，就在王母娘娘要對朝霞施以重責之時，那些與朝霞平日交好的仙女紛紛跪下求情，王母娘娘最后答應饒恕朝霞，但有一個條件：在50天之內種成竹子，并讓竹梢觸到天庭，否則的話，就要把朝霞困在冰川，永世不得超生，而朝霞的丈夫、子女也要被打入十八層地獄，還要毀掉人間的竹子。朝霞接到這個難題，忍辱負重來到人間，一家大小精心照顧竹子，竹子也好像通了靈性，長得飛快，一個時辰一個模樣，朝霞一家滿心歡喜。時間一天天過去，期限也慢慢近了。到了第49天的晚上，竹梢已觸到了天庭，朝霞一家這一晚就守在竹林旁等待天明，等待天明既將到來的幸福?？墒?，狠心的王母娘娘并沒有真心原諒他們，她施法將竹子劈去一大截，這樣，一晚工夫，竹子怎么也長不夠高。為了丈夫、孩子，為了竹子、百姓，無奈之下，朝霞將千年修行溶入血液，再將血滲入土壤，竹子受到她精血的滋潤，一陣猛長，天明時分，竹梢已越過天庭，而朝霞卻化為一碧清泉，永遠守衛(wèi)這一片竹林。不信？現在的毛竹都是五十天長成。到山上去，有竹的地方，定有一碧清泉環(huán)繞，那便是朝霞的精魂守衛(wèi)著這片竹林！

各位朋友，我們現在來到的地方是這里的名山——木魚山，為什么叫木魚山呢？因為這座山就像寺廟里的木魚，更為奇特的是山下的泉水撞擊山體發(fā)出“篤篤”的木魚聲，所以叫木魚山，這里的山民“靠山吃山，靠竹吃筍”，每當江南三、四月，山里的人們就紛紛拿著香燭及祭供物品來拜“竹娘”，并在竹子上貼一些“竹娘多養(yǎng)育，春筍長滿山”等祈禱語，祈求竹子多出筍；山民們早就知道竹子是良林，因為從竹筍破土而出到長成毛竹只需要40——50天，竹筍一天一夜一般能長10-30cm，在天氣相對溫暖、濕度適宜的時候，一天最高可長1米，其生長速度在植物界也是少有的；各位朋友，愿你們參觀完景區(qū)后，生活、事業(yè)如這山里的竹子日長夜大，節(jié)節(jié)高升。在木魚山上還有一個傳說，請大家看這里的泉水，這眼泉水叫龍眼，相傳隆慶庵建成后，香火盛極一時，加上觀音娘娘多次顯圣于隆慶庵，此事被東海龍王的小兒子聽到了，他為了親眼目睹觀音娘娘的風采，也為了看一下隆慶庵究竟有什么玄妙，于是從東海龍宮用水遁來到了木魚山，從山上鉆出龍頭一探究竟。沒想到他的舉動，驚動了庵里的女尼，女尼們紛紛跑上山來一探小龍，小龍被驚動，遁水而去。如今，來到此山，龍是看不到了，但龍眼尚存，很多老年人說：龍眼是這木魚山的風水眼，如果此眼儲水減少，就知道天將大旱；還有，此眼水通東海，長年水不干涸，大家可以在龍眼撅一捧甘冽的泉水，感受一下山風竹韻，呼吸大自然賜予我們的財富，這里是青獅守門，青獅是文殊菩薩的坐騎，代表著威猛和忠誠，相傳在建造龍慶庵的時候，為防止孤魂野鬼破壞，這頭獅子就守護在這里（指給游客看）?，F在我們又回到了石牌樓，請大家到我們的茶室休息一下，喝杯安吉的白搽 ，有照相機的朋友可以在這里拍照留念。