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第1篇 關(guān)于梧州白云山的導(dǎo)游詞作文
梧州白云山位于梧州市區(qū)東北方。白云山遙連五嶺，總納三江，至梧州突而挺起，蜿蜒盤(pán)桓，氣勢(shì)磅礴。下面是小編為大家整理的梧州白云山導(dǎo)游詞，歡迎參考!
游白云山
我早就聽(tīng)說(shuō)梧洲有座白云山，來(lái)梧洲這么長(zhǎng)時(shí)間一直沒(méi)有時(shí)間去，今天終于有機(jī)會(huì)去!這令我十分興奮。
去那里的人十分多，我們等了許久，終于等到了一輛上山去的纜車。
啊，好涼呀!一路上吹來(lái)的陣陣涼風(fēng)使我們感到十分愜意。到了山頂，向下一看，整座梧洲市盡收眼底，據(jù)說(shuō)，這白云山是梧洲市內(nèi)最高的一座山。因?yàn)檫@座山最高，所以電視塔就建在這里。我從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)電視塔，今天終于看見(jiàn)了電視塔，心里自然十分高興。玩了一會(huì)兒，看到時(shí)間不早了，于是，我們便開(kāi)使向山下走。我們下定決心，一定要堅(jiān)持爬下山去。轉(zhuǎn)眼間，我們以走到了一半，一拐彎便來(lái)到了四恩寺。四恩寺修建的非常好看，空氣中彌漫的青煙味使四恩寺更加幽靜，好象到了《西游記》中的雷音寺一般。我們燒香拜佛之后便繼續(xù)趕路去了。
一路上，蟬鳴聲使我心中癢癢，總想抓一只帶回家去。于是，我便到處尋找，看看哪一只蟬站的比較低，我四處尋找。終于，功夫不負(fù)有心人，我終于找到了一只。我躡手躡腳地走到那里，手一點(diǎn)一點(diǎn)從下面移上去，猛地一抓，哈!抓到了。
第2篇 介紹安徽齊云山的導(dǎo)游詞范文
朋友們，我們今天將要走明代旅行家徐霞客走過(guò)的行程,385年前,這位偉大的旅行家曾在公元1620xx年和1620xx年，三年內(nèi)兩度踏上徽州這塊土地,這在他一生的旅行生涯中是絕無(wú)僅有的,因他一生重復(fù)去過(guò)的山只有齊云、黃山、天臺(tái)、雁蕩四座。由此可以看出齊云山在他心中的地位和份量。有東方莎翁之稱的明代戲劇家湯顯祖曾作過(guò)一首詩(shī)“欲識(shí)金銀氣，多從黃白游，一生癡絕處，無(wú)夢(mèng)到徽州。”黃就是黃山，白就是白岳，齊云山古稱白岳，明世宗嘉靖皇帝派兵部尚書(shū)兼吏部尚書(shū)汪宏、四十八代天師張彥羽及大太監(jiān)馮保等人來(lái)山求子，應(yīng)驗(yàn)后，親自前來(lái)酬神當(dāng)他看到白岳的最高峰如“一石插天，直入云端，與碧云齊”就開(kāi)了金口，把白岳改為齊云山。被稱作齊云山距今也就近500的歷史。
齊云山位于黃山市休寧縣境內(nèi)，距休寧縣城15公里，休寧縣歷史上出過(guò)19位狀元，單縣列全國(guó)第一，是個(gè)名符其實(shí)的狀元縣。齊云山景區(qū)面積110平方公里分為橫江、月華街，樓上樓、南山、云巖湖五大景區(qū)，榮膺國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū);國(guó)家地質(zhì)公園;國(guó)家森林公園;國(guó)家aaaa級(jí)景區(qū);國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位等多項(xiàng)桂冠。是一個(gè)集道教、摩崖石刻文化，湖光山色于一體的山岳風(fēng)景區(qū)，與黃山、九華山鼎足皖南，相映生輝。
朋友們，山與山的差異其實(shí)是很大的，就拿黃山與齊云山來(lái)說(shuō)，黃山是花崗巖峰林地貌，齊云山為砂礫巖丹霞地貌，黃山直立而怪異，齊云山橫生而端莊，黃山山巖青黑，齊云山崖壁赤紫。與花崗巖體山相比，丹霞地貌的分布要少得多，國(guó)內(nèi)名山除齊云山以外還有廣東的丹霞山、福建的武夷山、江西的龍虎山等，但他們都沒(méi)有齊云山地質(zhì)景觀豐富。因?yàn)樵邶R云山發(fā)現(xiàn)了恐龍蛋、恐龍骨骼以及恐龍腳印的負(fù)型化石，所以也就把齊云山的地質(zhì)年代上溯到7500萬(wàn)年前的白堊紀(jì)，同時(shí)也正是這世界上罕見(jiàn)的三位一體發(fā)現(xiàn)，使得齊云山在20xx年躋身于國(guó)家級(jí)地質(zhì)公園。7500萬(wàn)年前這里本是內(nèi)陸斷陷湖盆，河流攜來(lái)的大量的泥沙，礫石在湖中形成積巖，由于白堊紀(jì)氣候十分炎熱，沉積巖中的鐵離子受到強(qiáng)烈的氧化，把巖層染成紫紅色。有詩(shī)句為齊 云 山 導(dǎo) 游 詞
贊：色渥如丹，燦若明霞。取詩(shī)的后兩字，即為地貌名稱的由來(lái)——丹霞地貌。齊云山形成最直接的原因是喜馬拉雅造山運(yùn)動(dòng)和第四紀(jì)新構(gòu)造運(yùn)動(dòng)，板塊碰撞后對(duì)山體的抬升，再加上外營(yíng)力的切割和水流的侵濁，導(dǎo)致了完整的山體的不斷崩塌解體，逐漸形成了今天這種丹崖絕壁，溝壑縱橫，秀峰林立的自然景觀。
齊云山有36奇峰，72怪巖，16幽洞，32飛泉
齊云山大部份山峰雖說(shuō)高度多在家580米上下，但是因?yàn)樯綆缀跏瞧降囟鸬模鄬?duì)高度較大，仍然顯得巍峨壯觀，齊云山的奇峰以香爐峰、五老峰、三姑峰最為靈幻，怪巖以象鼻巖，天橋巖，紫霄巖最具神工，幽洞以真仙洞，樓上樓最為神秘玄奧，飛泉中珍珠簾飛珠濺玉，飛雨泉晴空飛雨，更有水光瀲艷，清幽恬談的云巖湖，云巖湖湖汊縱橫幽深，兩岸青峰對(duì)峙，船漿拍擊湖水水鳥(niǎo)驚飛那種場(chǎng)景和感覺(jué)都是妙不可言的。
齊云山又是一座以道教揚(yáng)名的山，早在唐乾元年間(公園758-760年)有道人龔棲霞在巖下辟谷修煉羽化飛升后，齊云山的山巖下，幽洞中多有道人清修。玄帝乃齊云山供奉的主神，玄帝就是真武，是明間和道教尊奉的北方之神，位之北方謂玄，身有鱗甲為武，道教中說(shuō)真武是凈樂(lè)國(guó)王子，凈樂(lè)國(guó)王后善勝夢(mèng)吞日而生，玄武改稱為真武是在宋代，當(dāng)時(shí)為避宋朝皇帝的老祖宗——神仙保生大帝趙玄郎的諱。真武大帝在本像成之于佑圣真武祠(太素宮)齊云山名道天谷子余道元，裝飾金身于佑圣真武祠，《齊云山志》記載說(shuō)真武祠創(chuàng)立后，四鄉(xiāng)百姓遇旱澇，蝗災(zāi)或求子去病的，凡來(lái)齊云山的無(wú)不有求必應(yīng)，自此齊云山神威江南，成為一方道教圣地，到了明代龍虎山的張?zhí)鞄熢邶R云山為嘉靖皇帝建醮求子應(yīng)驗(yàn)，皇帝龍心大悅，下旨敕建了“玄天太素宮”齊云山從此更加聲名遠(yuǎn)播，齊云山的鼎盛日期，朝山的香客和游客每天多過(guò)三千多人，在古代這應(yīng)是非常驚天的數(shù)字了。
“黃山白岳相對(duì)峙，細(xì)看從來(lái)無(wú)厭時(shí)”這是歷代儒道大師和名人高士對(duì)黃山、齊云兩座山的評(píng)價(jià)，古往今來(lái)，齊云山以它的神秘玄奧，奇觀勝景以及香火鼎盛，吸引著眾多的文人雅士，高官大賈和虔誠(chéng)的信徒，象朱熹，王陽(yáng)明，徐霞客，還有海瑞、戚繼光、唐伯虎、袁宏道、郁達(dá)夫等，他們登臨齊云山寄情于峰巖，幽洞或賦詩(shī)題詞或樹(shù)碑為記，先后勝贊名山，一時(shí)傳為
佳話，就連清乾隆皇帝巡游江南時(shí)，也慕名而來(lái)，給齊云山留下“天下無(wú)雙勝境，江南第一名山”的贊美詩(shī)，也正是他們?yōu)辇R云山留下珍貴而豐厚的歷史文化遺產(chǎn)。
在齊云山人文景觀中，號(hào)稱江南第一摩崖石刻占有突出的地位，這些石刻年代最早為宋代，數(shù)量最多的要數(shù)明清，主要分布在真仙洞府紫霄崖和石橋巖一帶，全山共有一千多處，這此石刻流派分格各異，正、行、草、隸、篆、俱全，有的雄勁豪放，有的柔婉清麗，有的剛勁傲骨，有的飛龍走蛇，再加上刻工精練嫻熟，完好地保留了原作的神韻，堪稱藝術(shù)瑰寶，“天開(kāi)神秀、齊云勝景、亙古奇觀”等是崖刻中的珍品，氣勢(shì)磅礴，令人嘆為觀止，如果用大文豪郁達(dá)夫的話說(shuō)”齊云山有一部偉大的金石志好編。”
朋友們，一路上我雖然跟大家說(shuō)了不少，但說(shuō)的還是極其簡(jiǎn)略的，不過(guò)我已從大家的神情中看出了你們對(duì)齊云山的興趣，現(xiàn)在齊云山就要到了，讓我們?nèi)ソ议_(kāi)他神秘的面紗，切實(shí)感受它的“天下無(wú)雙之處”吧，另外，我還要提醒大家在景區(qū)游覽時(shí)時(shí)刻注意自身安全，注意安全防火，垃圾如池，為自己和他人創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境，預(yù)祝大家的游程廣有收獲。
朋友們，登山前先跟大家說(shuō)說(shuō)上山的路線，我們現(xiàn)在在齊云山東側(cè)，從這上山如果說(shuō)步行，要先過(guò)登封橋，用近一個(gè)小時(shí)的時(shí)間走完號(hào)稱“九里十三亭”的登山步道，過(guò)望仙亭進(jìn)入景區(qū)，如果乘索道則用10分鐘左右時(shí)間凌空行進(jìn)800米，終點(diǎn)也是望仙亭然后進(jìn)入景區(qū)。
各位朋友們，觀光纜車為我們提供了一座絕好的觀景平臺(tái)，現(xiàn)在讓我們放眼四望，盡情享受秀美山川與田園風(fēng)光。
[提示：景區(qū)講解員在索道上站接到客人后開(kāi)始講解]各位游客朋友大家好，請(qǐng)?jiān)试S我代表齊云山風(fēng)景區(qū)歡迎大家的到來(lái)，[提示：加自我介紹]齊云山是個(gè)集國(guó)家風(fēng)景名勝區(qū);國(guó)家地質(zhì)公園;國(guó)家森林公園;中國(guó)四大道教圣地;國(guó)家aaaa級(jí)景區(qū);國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位于一身，丹霞地貌，湖光山色，道教文化，摩崖石刻于一體的山岳風(fēng)景區(qū)，我非常高興有緣跟大家相識(shí)，愿我的講解及服務(wù)能使大家有一個(gè)愉快的旅程。
各位朋友，作為道教圣地，齊云山和湖北武當(dāng)山、江西龍虎山、四川鶴鳴山并稱為中國(guó)四大道教圣地。說(shuō)起道教大家馬上就會(huì)想到太極八卦，齊云
山的風(fēng)水非常不錯(cuò)，接著我就帶大家去看看第一處——山水太極。下面那條江叫橫江，是新安江上游的支流，這一段呈s型向東流淌，恰好構(gòu)成了太極圖中的陰陽(yáng)分隔線，把那沖積平原一分為二形成陰陽(yáng)合抱之式。因?yàn)榻仙街睘殛幩晕覀兯幍倪@邊為陰魚(yú)，江對(duì)面就是陽(yáng)魚(yú)。太極源自道家哲學(xué)，道家認(rèn)為世間萬(wàn)物都有對(duì)立的一面，如天地、明暗、高低、男女------等等。但是萬(wàn)物又有統(tǒng)一的一面，是你中有我我中有你的。在太極圖中是這樣反映：黑魚(yú)中有個(gè)白色的圈點(diǎn)叫陽(yáng)眼，同樣白魚(yú)中有個(gè)黑色的圈點(diǎn)叫陰眼。此處的陽(yáng)眼就是那處密集的村莊，陰眼就是江左山丘里的水塘。各位朋友這山水太極可以說(shuō)是形神兼?zhèn)?，明代有個(gè)著名的道長(zhǎng)叫張三豐，我們翻閱中國(guó)道教史知道他是在武當(dāng)山出家修行的，不過(guò)他的羽化之地就沒(méi)了記載，其實(shí)他就是受到這山水太極感應(yīng)后來(lái)到齊云山，后來(lái)羽化在洞天福地的。江上的古橋是明萬(wàn)歷年間修建的叫登封橋，為九孔石橋。明清每天三千多香客，就由此橋再經(jīng)九里山道、十三個(gè)涼亭后到齊云山燒香求神。
這個(gè)亭子名為望仙亭，是十三個(gè)涼亭中的最后一座了，亭子兩邊的這副對(duì)聯(lián)是乾隆皇帝游覽齊云山后給出的評(píng)價(jià)：天下無(wú)雙勝境，江南第一名山。其實(shí)朋友們，看到這個(gè)仙字我們就明白了，古人并沒(méi)有把成仙弄得很玄乎，人在山邊即為仙嘛。青山綠水讓人心曠神怡，在這其中就是仙人，所以能來(lái)到齊云山的朋友從此刻起我們都是仙人。
朋友們，我們腳下這座橋叫“夢(mèng)真橋”，這個(gè)夢(mèng)不是其他的夢(mèng)，是我們徽州文人的夢(mèng)。徽州自古就有東南鄒魯之稱，非常重視教育。有兩個(gè)列子為證：一、從宋嘉定十年到清末就我們休寧出了十九位狀元，單縣全國(guó)第一，所以休寧被成稱中國(guó)第一狀元縣;二、就明清五百六十年的歷史，我們徽州出了一千三百一十二位舉人，全國(guó)第一。這些學(xué)子在未考中之前都來(lái)齊云山燒香拜文昌，得償所愿后捐資修了這座橋。“書(shū)中自有黃金屋”以文入仕，自古就是中國(guó)人的夢(mèng)。所以橋成取名“夢(mèng)真橋”。在橋的左邊有棵大樹(shù)名為櫸樹(shù)。樹(shù)齡一千三百多年，它的胸圍和樹(shù)冠在齊云山所有的名木古樹(shù)中，都是最粗最大的，有“樹(shù)王”的美譽(yù)。在古徽州有這樣一個(gè)習(xí)俗，作為父親只要家中有一個(gè)男孩出生，就趕緊在前庭院種一棵櫸樹(shù)，以期望中舉。不過(guò)現(xiàn)在因?yàn)槭盼粻钤荚葸^(guò)它，因而我們都稱它為“狀元樹(shù)”。各位朋友，
家中有孩子讀書(shū)的不妨在此許愿，我相信一定會(huì)夢(mèng)想成真的。
這棲真巖下的建筑就是道觀，道教的建筑分為兩類，大的稱宮小的稱觀。道觀是道長(zhǎng)們進(jìn)行個(gè)體修煉和觀星望氣的場(chǎng)所，因而大多比較簡(jiǎn)陋且是依山就勢(shì)而建，不過(guò)這恰恰和天人合一、師法自然的建筑理念相吻合。這個(gè)道觀的修建年代是明朝，它是為了紀(jì)念開(kāi)山鼻祖龔棲霞而建。龔棲霞于唐乾元年(公元758年)在此崖下結(jié)廬修煉，而后得道飛升。是他開(kāi)創(chuàng)了道教在齊云山活動(dòng)的先河。明朝的道觀歷經(jīng)滄桑，到如今只留下一座石坊，的確令人感慨唏噓。中間供的神像是北方之神——玄武大帝。
道教的神比較雜，我們一般都難以辨別，因?yàn)樗藲v史傳承外還有地域特征。這忠烈?guī)r供的就是徽州的歷史人物——汪華。他在隋唐交替時(shí)，作為一方諸侯，保護(hù)了徽州百姓，使他們得以免除戰(zhàn)亂之苦。歸順李唐王朝后被封為吳王，百姓感其恩德立忠烈祠供奉。這也就是汪姓作為徽州第一大姓的原因。
俗話說(shuō)“齊云山上走一走，延年益壽九十九;壽字底下摸一摸，定能活到一百多”，各位朋友，大家都可去摸一摸理學(xué)大師朱熹所寫(xiě)的“壽”。這個(gè)壽字不但筆力渾厚、筆鋒圓潤(rùn)而且尺寸非常吉祥。他高九尺九寸寬六尺六寸，取九九歸一、六六大順之意。
這里是“雷霆糾罰祠”， 又稱王靈官殿，王靈官是道教中的護(hù)法神，執(zhí)法如山，相傳明代青官海瑞上齊云曾與他過(guò)招。在一個(gè)風(fēng)日晴和的日子，海公率眾官朝山，行到此處，忽然天昏地暗，狂風(fēng)大起，飛沙走石，不見(jiàn)路徑。海瑞心中疑惑?猛然間他看見(jiàn)王靈官雙眼怒睜似銅鈴，盯住他們一行人的腳，海瑞頓時(shí)醒悟，原來(lái)他們都穿著牛皮靴子，有污圣地。海瑞趕忙吩咐大家脫靴，赤腳登山。果然天空又天晴日朗。他們上到太素宮，海瑞發(fā)現(xiàn)鼓架上放置一面牛皮大鼓，心生氣憤，不由得念想：只許州官放火不許百姓點(diǎn)燈，誰(shuí)知念頭剛起，一聲巨響，鼓面破裂。從此后，齊云正殿的大鼓都用麻布蒙制。
我們現(xiàn)在登上一天門(mén)，天門(mén)一共有三道，為何是三道呢?因?yàn)槔献釉凇兜赖陆?jīng)》中說(shuō)：道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。三為萬(wàn)物之母，是最大的，因此中國(guó)人也特別青睞“三”這個(gè)數(shù)字。歷數(shù)天門(mén)比比皆是，但能和我們這道天然的門(mén)戶相媲美的寥寥無(wú)幾。它形成的原因是因?yàn)閹r石滑坡崩塌加上水流沖擊自然形成的長(zhǎng)13米，寬3米，高6米的洞門(mén)。但道家的說(shuō)法很神奇，說(shuō)是當(dāng)年真武大帝初上齊云，到此無(wú)路，被他運(yùn)神力，一腳踹出來(lái)的。雖說(shuō)是傳說(shuō)，但從另一方向看的確有一只碩大的左腳腳印。這兩邊就是齊云山著名的白岳碑林。齊云山全山現(xiàn)保存摩崖石刻和碑刻587塊，主要分布在一天門(mén)內(nèi)外、紫霄崖和石橋巖一帶，年代最早在北宋大中祥符年間，我們現(xiàn)處的一天門(mén)，歷代文人雅士朱熹、王陽(yáng)明、徐霞客、唐伯虎、海瑞，郁達(dá)夫等都相繼留下筆墨。其內(nèi)容有贊頌齊云勝景的，有褒揚(yáng)開(kāi)山有功者的，有記述游山觀感的，這些碑林集中了全山碑刻的精華。特別是崖刻題字“天開(kāi)神秀、齊云勝景、亙古奇觀”等氣勢(shì)尤為雄偉，這些引人入勝的石刻藝術(shù)與奇麗的丹霞風(fēng)光，豐富的道教文化巧妙融會(huì)貫通，構(gòu)造了齊云山天然的摩崖石刻藝術(shù)博物館?，F(xiàn)在我們所看到的是明萬(wàn)歷年間新安太守崔孔昕?jī)啥扔斡[齊云山所詠;“西入天門(mén)步上臺(tái)，茫茫石徑倚云開(kāi)，遨游浪跡歸何處，跨鶴揚(yáng)州今又來(lái)”詩(shī)中崔太守在幾經(jīng)宦海沉浮后對(duì)自己的人生歸宿提出發(fā)問(wèn)：遨游浪跡歸何處，其結(jié)果是跨鶴揚(yáng)州今又來(lái)。世人云：腰藏十萬(wàn)貫騎鶴去揚(yáng)州，明清時(shí)揚(yáng)州乃商阜重地，于當(dāng)官是肥缺。然而就是這些世俗人所看重的名利，在崔太守心里卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上齊云山的鐘靈毓秀，因此他再次棄揚(yáng)州而來(lái)。對(duì)面這幅“天開(kāi)神秀”筆法剛勁渾厚，神逸灑脫，是對(duì)齊云勝景最中肯的評(píng)價(jià)。
這里便是真仙洞府。它三面如城垣符合我們道家選擇風(fēng)水的標(biāo)準(zhǔn)——藏風(fēng)納氣。因而古時(shí)的道長(zhǎng)們就在沿途構(gòu)筑了許多小道觀，進(jìn)行修煉。另外這個(gè)地方就像是一個(gè)地質(zhì)博物館，我們看崖壁上礫巖和砂巖層次清晰可辨，它們?cè)谡故局煌牡刭|(zhì)水流時(shí)期的不同搬運(yùn)作用。水流大時(shí)沉積的是礫巖，水流平緩時(shí)沉積的是砂巖。
八仙洞中間供的是天地人三皇。中間是仰觀天文俯察地理發(fā)明先天八卦的天皇伏羲氏;左邊是中國(guó)農(nóng)耕文化創(chuàng)始人和中醫(yī)藥始祖——地皇神農(nóng);右邊是中國(guó)人的人文始祖——人皇黃帝。在三皇兩邊的兩位是根據(jù)五行來(lái)命名的，左邊男性神仙因東方為木叫木公。右邊的女神因西方為金叫金母。相傳他們是成仙這個(gè)行業(yè)的資質(zhì)認(rèn)可人，想位列仙班必須得通過(guò)他們。另外這八位就是家喻戶曉的八仙了，由于他們各有一套本領(lǐng)，所說(shuō)八仙過(guò)海，各顯神通。
孫思邈是真正的長(zhǎng)壽者，唐史記載他小時(shí)體弱多病，后來(lái)學(xué)醫(yī)入道，用道家的養(yǎng)生理論為指導(dǎo)，用中草藥調(diào)理結(jié)果活到141歲，被稱作藥王他當(dāng)之無(wú)愧，他不但開(kāi)創(chuàng)了婦科和兒科的先河，而且《千金方》和《千金翼方》這兩本著作至今還被中醫(yī)藥界奉為寶典。人們?cè)谒幫趺媲捌砬笱幽暌鎵?、消?zāi)祛病。
碧霞元君的供奉起自于泰山，泰山頂上自今還有碧霞祠，因而她又被稱為“泰山娘娘”。明朝香火盛極一時(shí)，有南媽祖，北碧霞一說(shuō)，特別受婦女的歡迎。明末的北京，每年在碧霞元君誕辰(農(nóng)歷四月十八日)這天，凡是女性都要到供奉碧霞元君的地方去上香祈福。傳說(shuō)她的香火錢(qián)多到居然讓崇禎皇帝都動(dòng)心的地步。由此可以看出她受歡迎的程度，或許是女性特別青睞的緣故，所以我們把她比作如今的全國(guó)婦聯(lián)主席。來(lái)女同胞們趕緊給你們的保護(hù)神上一柱清香。
圓通巖這座側(cè)臥著的觀音是齊云山特有的，跟佛教的截然不同。為什么形體會(huì)有如此大的差異呢?諸位我們知道佛教認(rèn)為人生有生老病死等等諸多苦難，而總希望有個(gè)好的來(lái)世或是死后去往西方極樂(lè)，所以他們修的是來(lái)世。而他們的觀音是來(lái)拯救世人脫離苦海的，因此形體上呈現(xiàn)出大慈大悲，莊嚴(yán)肅穆之感。而道教得教理教義的基礎(chǔ)是重生、樂(lè)生、貴生，他們認(rèn)為活著才是最美好的事情。所以他們修的是今生，因而我們眼前這座觀音就是在享受生命的樂(lè)趣，悠閑自在，非常符合現(xiàn)在人們的生活觀點(diǎn)。在道教觀音又被稱為慈航道人。
石坊建至明正德，門(mén)坊上的“眾妙之門(mén)”源自老子的《道德經(jīng)》。大家看，這個(gè)妙字寫(xiě)錯(cuò)了嗎?錯(cuò)，當(dāng)然不是錯(cuò)寫(xiě)，而是齊云山的高道畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，古人是有玄為妙，而今人是少女為妙。兩相一比高下立判。遙想當(dāng)年一代代道人就是這樣倚巖洞清修，感天悟地，洞察宇宙。這個(gè)巖洞是齊云山最幽深的，說(shuō)是能通到山那邊的藍(lán)渡?，F(xiàn)在我們目前所能見(jiàn)的有31米深。洞里正中所供奉的是玄武大帝的本相和人格化后的結(jié)合體。四向之神皆是動(dòng)物造型，玄武本是龜和蛇的結(jié)合體，龜蛇既代表兩種動(dòng)物又代表陰陽(yáng)。在宋朝由于重文輕武導(dǎo)致國(guó)力孱弱，最大的威脅來(lái)自于北方的強(qiáng)鄰。因而宋王朝就把
玄武人格化后用來(lái)供奉，以祈求克制北方的強(qiáng)鄰。玄武的兩邊是十八羅漢，歷史上佛道之爭(zhēng)非常殘酷，有三五一宗的滅佛事件，也有元朝的兩次焚經(jīng)事件也就是滅道事件。齊云山也存在這種佛道之爭(zhēng)。宋之前佛道共存，到明朝由于嘉靖帝求子靈驗(yàn)后，對(duì)道教大力扶持，漸漸地佛教就退出齊云山，因而為了貶低佛教同時(shí)也是紀(jì)念這段歷史就出現(xiàn)十八羅漢護(hù)衛(wèi)玄武大帝的排列格局。
這是東岳帝君，人基于對(duì)死亡的恐懼，就想了我生前有個(gè)社會(huì)，有個(gè)君主;死后也會(huì)有個(gè)社會(huì)，有個(gè)君主。死后的這個(gè)社會(huì)叫陰間，它的主宰者就是東岳帝君，在封神榜中黃飛虎被封為東岳帝君。
朋友們，這道飛泉就是徐霞客筆下極為稱道的珍珠簾。在他眼中此泉噴珠泄玉是“珠簾飛灑奇為第一”。珠簾之內(nèi)是雨之君——龍王，從前人們求雨即在此處。
這文昌帝君是最受讀書(shū)人喜歡的神仙了，他原名張亞子是四川人。東晉寧康二年(374年)自稱蜀王，起義抗擊前秦苻堅(jiān)時(shí)戰(zhàn)死。時(shí)人有感其中烈即于梓潼郡七曲山建祠，稱梓潼帝君。元仁宗延佑三年(1320xx年)敕封張亞子為輔元開(kāi)化文昌司祿宏仁帝君。于是梓潼神張亞子遂被稱為文昌帝君。元明以后，隨著科舉制度的規(guī)?；椭贫然?，對(duì)于文昌帝君的奉祀也逐漸普遍。各地都建有文昌宮、文昌閣或文昌祠，其中以四川梓潼縣七曲山的文昌宮規(guī)模最大。一些鄉(xiāng)間書(shū)院和私塾也都供奉文昌神像或神位，其間雖時(shí)有興廢，但因文章司命，貴賤所系，所以一直奉祀不衰。舊時(shí)每年二月初三日為文昌帝君神誕之日，官府和當(dāng)?shù)匚娜藢W(xué)士都要到供奉文昌帝君的廟宇奉祀，或吟詩(shī)作文，舉行文昌會(huì)。我想休寧能出十九位狀元和他庇佑不無(wú)關(guān)系。
介紹安徽齊云山的導(dǎo)游詞范文
第3篇 縉云山的導(dǎo)游詞
縉云山又是具有1500多年歷史的佛教勝地。山中縉云寺，始建于南朝劉宋景平元年（423年），后曾稱“相思寺”、“崇勝寺”、“崇教寺”，曾受到歷代帝王封賜。接下來(lái)是小編為您整理的縉云山的導(dǎo)游詞，希望對(duì)您有所幫助。
縉云山的導(dǎo)游詞
縉云山雄峙北碚區(qū)嘉陵江溫塘峽畔，是七千萬(wàn)年前“燕山運(yùn)動(dòng)”造就的“背斜”山嶺，古名巴山。山間白云繚繞，似霧非霧，似煙非煙，磅礴郁積，氣象萬(wàn)千。早晚霞云，姹紫嫣紅，五彩繽紛。古人稱“赤多白少為縉”，故名縉云山。
佛教淵源：
縉云山是四川境內(nèi)的佛教勝地之一，原有寺廟十多座，現(xiàn)存縉云寺、溫泉寺?？N云寺坐落在“獅子”、“聚云”兩峰之前，背依峻嶺，前臨幽谷，四周古木參天，翠竹成林，是一座雄偉壯觀的深山古寺。它始建于南朝宋景平元年（423年），歷代修葺擴(kuò)建;盛極于宋，明末毀于兵火?，F(xiàn)存廟宇是清康熙二十二年（1683年）重修。山上還有很多六朝和宋、明、清時(shí)代的古建筑和歷史文物。1930年，佛門(mén)長(zhǎng)者太虛上人得到川督劉湘的支持，在縉云寺內(nèi)創(chuàng)辦了“漢藏教理院”。次年正式定名為“世界佛學(xué)苑漢藏教理院”，由大虛上人任院長(zhǎng)，并從拉薩、康定等延請(qǐng)羅桑呼克圖、滿智、超一等來(lái)此主教。一時(shí)“喇嘛來(lái)渝者，前后絡(luò)繹不絕……”縉云山因此成為當(dāng)時(shí)宏揚(yáng)佛學(xué)的凈土，而獲得“小峨眉”美稱。
名勝古跡：
'山如碧玉水如黛，云在青大月在松'，它雄峙于嘉陵江小三峽之溫湯峽之西岸，與北溫泉相鄰，山上奇峰聳翠、林海蒼茫、古木參大、古剎林立，集雄、險(xiǎn)、奇、幽于一身，素有川東小峨嵋之稱，為全國(guó)首批44個(gè)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)之一。 緒云山風(fēng)景秀麗、名勝古跡眾多?？N云山從北到南有朝日峰、香爐峰、獅子峰、聚云峰、猿嘯峰、蓮花峰、寶塔峰、玉尖峰和夕照峰等九峰。其中玉尖峰最高，海拔1050米;獅子峰最險(xiǎn)峻壯觀，其余各峰亦各具風(fēng)姿。
避暑勝地：
重慶與武漢、南京齊名，并稱長(zhǎng)江邊的三座火城，每年夏季酷暑難當(dāng)。令人望而生畏。位于重慶市北的縉云山，九峰挺立，雄秀不凡，因山高林密，云濃霧重，常溫比市區(qū)約低5—7度，滿山蒼翠，清雅怡人，是重慶著名的避暑勝地。此外，這里還特產(chǎn)極具地方特色的縉云甜茶。
概述：
與嘉陵江小三峽、合川釣魚(yú)城一并被定為國(guó)家級(jí)自然風(fēng)景名勝區(qū)，位于北碚境內(nèi)，距渝中區(qū)約60公里。是七千萬(wàn)年前“燕山運(yùn)動(dòng)”造就的“背斜”山嶺，古名巴山。海拔900多米，最高處1030米。景區(qū)之內(nèi)現(xiàn)有獅子、香爐、日照、猿嘯、夕照、蓮花、玉尖、寶塔、聚云九峰。其中玉尖峰最高，海拔1050米;獅子峰最險(xiǎn)峻壯觀，其余各峰亦各具豐姿。獅子峰是縉云山的主峰，峰頂狹窄，在一塊比較平坦的巖石上，用鐵欄桿圍起一個(gè)覽勝臺(tái)。在這里往下看，是懸崖峭壁;往遠(yuǎn)處看，是峰巒起伏;山腳下，嘉陵江在緩緩流過(guò)。在獅子峰觀日出、賞云海，其壯麗不讓東岳泰山?？N云山有兩萬(wàn)多畝森林，生長(zhǎng)著1700多種亞熱帶植物，是四川著名的植物寶庫(kù)和森林公園。其中有猴歡喜、無(wú)刺冠梨、縉云瓊楠、伯樂(lè)樹(shù)、銀杏、紅豆和飛蛾樹(shù)等珍稀植物。山中還有世界罕見(jiàn)的活化石樹(shù)——水杉，此樹(shù)是1。6億年前即存在的古生物物種。
雄峙北碚區(qū)嘉陵江溫塘峽畔，是七千萬(wàn)年前“燕山運(yùn)動(dòng)”造就的“背斜”山嶺，古名巴山。山間白云繚繞，似霧非霧，似煙非煙，磅礴郁積，氣象萬(wàn)千。早晚霞云，姹紫嫣紅，五彩繽紛。古人稱“赤多白少為縉”，故名縉云山?？N云山與嘉陵江小三峽、合川釣魚(yú)城一并被定為國(guó)家級(jí)自然風(fēng)景名勝區(qū)。
縉云山從北到南有朝日峰、香爐峰、獅子峰、聚云峰、猿嘯峰、蓮花峰、寶塔峰、玉尖峰和夕照峰等九峰。其中玉尖峰最高，海拔1050米;獅子峰最險(xiǎn)峻壯觀，其余各峰亦各具風(fēng)姿。
縉云山系全國(guó)自然保護(hù)區(qū)。該山氣候溫和，雨量充沛，有森林1300余公頃，生長(zhǎng)著1700多種亞熱帶植物。其中有猴歡喜、無(wú)刺冠梨、縉云瓊楠、伯樂(lè)樹(shù)、銀杏、紅豆和果上長(zhǎng)有兩翅的飛蛾樹(shù)等珍稀植物。山中還有世界罕見(jiàn)的活化石樹(shù)—水杉，此樹(shù)是1。6億萬(wàn)年前即存在的古生物物種。
素有“小峨嵋”之稱的縉云山，堪稱觀日出，覽云海，夏避暑，冬賞霧，以及觀賞常綠闊葉林自然景觀的絕佳去處。
縉云山又是具有1500多年歷史的佛教勝地。山中縉云寺，始建于南朝劉宋景平元年（423年），后曾稱“相思寺”、“崇勝寺”、“崇教寺”，曾受到歷代帝王封賜。寺中自古辦學(xué)，名為“縉云書(shū)院”。寺內(nèi)現(xiàn)存有宋太宗誦讀過(guò)的24部梵經(jīng)。寺外石照壁上“豬化龍”浮雕，為六朝文物。另有出土的石刻天王半身殘像，據(jù)傳是梁或北周作品。
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縉云山簡(jiǎn)介
縉云山位于重慶市北碚區(qū)嘉陵江溫塘峽畔，古名巴山。是7000萬(wàn)年前“燕山運(yùn)動(dòng)”造就的“背斜”山嶺。山間白云繚繞，似霧非霧，似煙非煙，磅礴郁積，氣象萬(wàn)千。早晚霞云，姹紫嫣紅，五彩繽紛。古人稱“赤多白少”為“縉”，故名縉云山。
縉云山與嘉陵江小三峽、合川釣魚(yú)城一并被定為國(guó)家級(jí)自然風(fēng)景名勝區(qū)。縉云山總占地面積76平方千米，海拔350米—951米?？N云山景色宜人，植物資源豐富，素有北有縉云、南有石筍之美譽(yù)。
20xx年12月17日住卡部公布執(zhí)法檢查結(jié)果，縉云山風(fēng)景名勝區(qū)為不達(dá)標(biāo)等級(jí)，予以通報(bào)批評(píng)，并責(zé)令限期整改 。
20xx年12月11日，住房城鄉(xiāng)建設(shè)部將重慶縉云山風(fēng)景名勝區(qū)納入瀕危名單，并給予黃牌警告；住卡部將責(zé)令其限期整改并重點(diǎn)督辦。
