文化導游詞(精選16篇)

第1篇 世界文化遺產(chǎn)旅游導游詞范文

平遙古城導游詞范文

來自全國各地的朋友們：

你們好!歡迎你們來平遙旅游!很榮幸在這樣一個明媚的早晨認識大家，更榮幸能夠成為大家的導游。

首先做一下自我介紹，我姓?，大家可以叫我小?，或者?導。我們這個團還有一個非常重要的人，就是我身邊的這位王師傅。王師傅已有二十多年的駕車經(jīng)驗，由他行車大家可以放心?，F(xiàn)在，為了王師傅能夠以十分的熱情為大家服務，大家先為王師傅鼓鼓掌加把力好嗎?恩，謝謝大家~

想必在座大多數(shù)都是第一次來平遙，對于平遙比較陌生，但不要緊，大家盡可放松身心，在平遙盡情享受旅游的樂趣，希望平遙古城的獨特風景和人文情懷能送給您一份好心情，更希望這份好心情能伴隨您一生一世。

現(xiàn)在我講一下我們今天的行程，基本就是在平遙古城的縣城里面進行游覽。我們將會重點介紹幾個比較大的點：平遙傳統(tǒng)民居，魁星樓和孔廟，“日升昌”票號，以及雙林寺和鎮(zhèn)國寺。中午吃完飯后是自由游覽時間，大家可以自行游覽自行拍照。

好了，現(xiàn)在大家看到的就是我國歷史文化名城平遙。想必大家對平遙古城的歷史也有一點點的了解。1997年12月3日，聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會通過決議，將我國云南省麗江古城、山西省平迢古城和江蘇省蘇州古典園林列入《世界遺產(chǎn)名錄》。現(xiàn)在大家可以觀賞一下古城的遠景和比較完整的外觀。這是一座二千八百年歷史的小城，保存了現(xiàn)今中國最完整的城墻，有三千多處明清時期的院落，是一百年前中國的金融中心，它擁有最古老的佛教彩塑，是四萬多人的生活家園。今天，它已成為人類的共同財富。

平遙古城大致呈正方形，面積僅二點二五平方公里。古城中心的南北大街構成一條筆直的中軸線，高十八點五米的市樓屹立在城市的中心點上。四條橫貫東西南北的大街、八條均勻分布的街道、七十二條縱橫交錯的小巷，共同構建了小城井然有序的交通網(wǎng)絡。

現(xiàn)在我們看到的平遙古城傳統(tǒng)的民居，建筑類型屬于中國北方漢民族嚴謹?shù)乃暮显盒问?，每個院落或以磚做的矮墻，四周外墻高達七八米，有利于抵御北方的風沙天氣。院落多為坐北朝南便于得到更多的陽光。平遙古民居最獨特之處在于正屋保留了西北地區(qū)窯洞的形式。這種窯洞不再是鑿土為窯，而完全是在平地上用磚砌成的，一般為三孔到五孔。磚砌窯洞的外面一般還要加筑一道木廊瓦檐以防風雨日曬并飾以題材繁多的精美木雕、彩繪?，F(xiàn)在平遙普通的民居住宅大都為清代所建。

屹立在東南墻頭的這座建筑叫魁星樓。魁星是北斗七星中的第一星，中國道家稱它為天罡星，是主宰科舉文運的星辰。平遙城墻上三千個用于射擊的垛口，七十二座用于瞭望和貯藏武器的敵樓則象征著中國儒家創(chuàng)始人孔子周游列國講學時的三千門徒、七十二賢人。

在古城中和魁星樓遙遙相對的則是祭祀孔子的孔廟，中國人又把孔廟叫做文廟。文廟大成殿大約為公元1163年宋金時期重建，它是中國現(xiàn)存最古老的文廟建筑。在大成殿背后的山墻上書寫著一個巨大的“魁”字。據(jù)說這里曾放置一面大鼓，只有中了狀元的平遙人才能敲響它。

現(xiàn)在我們看到的是在平遙不得不提的“日升昌”票號。平遙古城的票號是中國金融發(fā)展史上的重要里程碑。由于平遙票號創(chuàng)立時間之早，延續(xù)年代之長，票號數(shù)量之多，網(wǎng)點分布之廣，資本實力之雄厚，因而，一度執(zhí)金融之牛耳，聞名于海內外。日升昌票號的前身是西裕成顏料莊，總莊設在平遙，并在北京崇文門外設有分莊。清嘉慶末年，由于社會商品貨幣經(jīng)濟的發(fā)展，埠際間貨幣流通量大增，而過去的起標運銀由于很不安全，已不能適應新形勢的需要，西裕成顏料莊首先在京、晉間試行匯兌辦法，結果效果很好，便開始兼營匯兌業(yè)。道光初年，西裕成顏料莊正式更名為日升昌票號，專營匯兌山西平遙日升昌票號。

現(xiàn)在我們來到了位于平遙古城西南六公里的雙林寺，占地一萬一千多平方米。全寺各殿滿布彩塑群體，大的三米多高、小的不過十幾公分，共計兩千零五十尊，保存完好的就有一千五百六十六尊，歷經(jīng)六七百年建造完成，在中國被譽為是集宋、元、明、清歷代彩塑藝術寶庫。

進入雙林寺之后便是天王殿，屋檐之下是四尊高過三米的巨大塑像，被俗稱為四大金剛。四大金剛的眼睛是用琉璃珠裝嵌而成顯得生動傳神，這是中國獨具特色的裝飾工藝。在一進院落的釋迦殿內，佛祖釋迦牟尼正中高坐，左右站立的是文殊菩薩和普賢菩薩。

雙林寺二進院中的大雄寶殿是全寺最高大的建筑，因佛祖能降伏各種惡魔又叫大雄。這三尊巨大的佛像皆是佛祖的三種化身。

千佛殿位于大雄寶殿的東側，殿內彩塑達五百多尊。主像觀音菩薩姿態(tài)隨意、面相恬靜嫵媚，是菩薩造像中罕見的迥異之作。而在其身旁護法神韋馱的造像被稱為中國第一韋馱。像高一點六米，表情和眼神的配合極具動感，產(chǎn)生了一種真正剛勁有力的武士之美，是雙林寺中最杰出的彩塑品。四壁周圍五百多個彩塑菩薩表現(xiàn)出豐富多彩的佛國圣景。

這個位于平遙古城東北十二公里之處的寺廟，名叫鎮(zhèn)國寺。鎮(zhèn)國寺始建于公元963年，后歷經(jīng)了中國各個朝代的修繕。整座寺院坐北向南，兩進院落，面積近一萬三千平方米。

鎮(zhèn)國寺內部最著名的即萬佛殿。萬佛殿始建于一千多年前，完整地保持了中國唐朝的建筑風格，它的最大特征是整個殿宇近似正方形，屋頂龐大，屋檐如展翅欲飛的雙翼，顯示出一種雄偉壯觀的氣象，它是迄今為止中國所發(fā)現(xiàn)的最早的木結構建筑之一。在萬佛殿內有十一尊彩塑，刻畫的是佛和他的弟子們。這些塑像是中國寺廟中現(xiàn)存的公元十世紀時期的唯一彩塑作品，堪稱國寶。二進院中的三佛樓創(chuàng)建于明代，至今保留著三十七尊彩塑、五十二幅壁畫的原貌。這些佛像和四尊菩薩造型優(yōu)美、儀態(tài)自然，是典型的中國明代的作品。鎮(zhèn)國寺院內這棵古槐樹至今已有一千多年的歷史，它與世代僧人相伴，長得雖沒三米之高，但卻造型奇特，是鎮(zhèn)國寺內的奇景之一。

歡迎大家回到車上，估計大家都已經(jīng)餓的不行了。來到平遙，必須要吃還要帶走的就是平遙牛肉。平遙牛肉這一美味食品歷史悠久，最早由何人創(chuàng)始，史無記載。現(xiàn)在的平遙牛肉多采用現(xiàn)代化加工和包裝工藝，其品牌眾多，知名的有“冠云”，以及“歡春”等等，均為上品。平遙碗脫則是平遙縣的一種傳統(tǒng)風味小吃，具有濃郁地方特色，是在清光緒初年時，由平遙縣城南堡的名廚董宣師傅所創(chuàng)，距今已有120xx年的歷史。當然還有其他不屬于平遙但是是山西的特色美食，面食居多。刀削面啊，考姥姥啊等等都是非常值得一嘗的。一會我會帶領大家去比較正宗的地方品嘗一下這些美食。

吃完飯再游覽一會我們今天的旅程就結束了，希望大家載興而來滿意而歸。同時也非常高興與大家度過了這么開心的一天。最后下車的時候不要遺留東西在車上，檢查好自己的行李。今天大家估計也都累了，回去睡個好覺!謝謝大家對我工作的支持!

云岡石窟導游詞范文

尊敬的女士們，先生們：大家好!

我是大家本次的導游員滑新宇。今天我將陪同大家一起參觀舉世聞名的佛教藝術寶庫云岡石窟，那么也歡迎各位游客來到這世界文化遺產(chǎn)，國家5a級旅游景區(qū)!相信各位朋友來到大同，來到云岡，一定會有眼前一亮的感覺!確實，從20xx年起，云岡石窟實施了規(guī)模空前的周邊環(huán)境綜合治理。治理區(qū)域達224萬平方米，總投資約17億元。經(jīng)過治理之后呢，現(xiàn)在云岡石窟不僅在規(guī)模上突出了皇家園林和佛教勝地的恢弘氣勢，在規(guī)劃布局上也有了全面的改進。營建的新景區(qū)包括：地堡式游客服務中心，“曇曜廣場”，“禮佛大道”，“帝后禮佛圖”，“山堂水殿建筑群”，演藝中心和陳列館，和主石窟群，組成串聯(lián)式游覽路線，形成新的云岡石窟國際型大景區(qū)。

現(xiàn)在咱們參觀的云岡石窟是約在公元460年的北魏文成帝時期開鑿的大型石窟，迄今已有1500多年的歷史，現(xiàn)存主要洞窟45個，佛教造像5.1萬多尊。它與甘肅敦煌的莫高窟，洛陽的龍門石窟，和甘肅天水麥積山石窟并稱為中國四大石窟。那么同時在20xx年12月14日，聯(lián)合國教科文組織將云岡石窟列入了世界文化遺產(chǎn)名錄。

那么好了朋友們，現(xiàn)在大家就隨我進入云岡石窟的山門，在我身后的便是云岡石窟的參觀示意圖。

因為石窟開鑿在武周山的山崖上，而武周山的最高處稱云岡，故名云岡石窟。根據(jù)武周山勢的自然起伏，云岡石窟又自然的分成東區(qū)、中區(qū)和西區(qū)三部分。其中第1~4窟為東區(qū)，5~13窟為中區(qū)，14~45窟為西區(qū).

今天咱們參觀的對象主要是第5.6窟和曇曜五窟的18.20窟。

請大家跟我來，我們現(xiàn)在看到的就是第五窟，五窟和六窟為一組毗連在一起的雙窟，也是云岡石窟種最精彩壯觀，最具代表性的石窟。五窟分為前后兩室，為橢圓的穹窿頂馬蹄狀。那咱們進入5窟，首先映入眼簾的是這尊盤坐的大佛，這種吉祥式坐姿表示著釋迦牟尼佛進入標志的靜思維修行狀態(tài)，是佛的坐，立，行，臥4個莊嚴的身姿之一。這尊大佛高達17米，為云岡石窟第一大佛像?？赡苓@么說，大家覺得還不夠形象，那它到底是有多大呢，具體的說大佛的膝上可容納120人，一只腳可站12人，所以大家就可想而知了。這尊大佛給人一種端莊，肅穆，慈祥之感覺。那現(xiàn)在我們可以看到，窟中的佛像布局為三世佛，中央的坐佛為釋迦牟尼佛，佛像的右側為未來佛，由于立佛身上的泥裝脫落，我們得以目睹當時石刻技術的精湛。主佛的對面有約1米的8尊佛教造像，襯托著主佛更加高大雄偉，拱門東側菩提樹和樹下二佛對坐的造像，都十分精湛。請大家注意，石窟大佛后面有一條狹長的隧道，你們猜這是做什么用的?對了，這是佛教信徒們禮拜繞行的誦經(jīng)道。

好了，在我們參觀第5窟后，請大家跟我來，我們去看因雕刻技術精湛，雕刻內容豐富而被稱為云岡石窟第一偉窟的第六窟。大家可以回憶第五窟的風格來對比參觀。第6窟平面呈回字形，窟正中鑿一方形塔柱。環(huán)繞塔柱下層四周和東南西三壁的中心，是工匠們精心雕刻33幅表現(xiàn)釋迦摩尼本傳的故事圖。這是中國現(xiàn)在最早最完整的宗教石刻連環(huán)畫珍品。整個洞窟雕飾富麗堂皇，幾乎找不到一點沒有雕刻的空間，真是一座熱鬧擁擠，玲瑯滿目的佛國世界。窟中石雕造像有3000多尊，主題以歌頌佛母和表現(xiàn)釋迦牟尼一生的成佛弘教經(jīng)歷為主，因而也稱之為佛母洞，其實此窟也是孝文帝為其祖母馮氏開鑿的一個祈福洞窟。

接下來咱們再來重點參觀曇曜五窟的18.20窟。請大家跟我來。

第18窟的主佛像是一尊披著千佛袈裟的釋迦立佛，之所以稱之為千佛袈裟，是因為袈裟上刻有無數(shù)的小佛像，屬世界罕見。既然這么獨特，那么大家也應該想到了這其中必有內涵。請大家仔細觀察。佛像左手將袈裟扶在胸口，手勢呈懺悔狀，給人深思懺悔的感覺，其實這尊佛代表太武帝拓拔燾，在曇曜造佛像時，一邊考慮到太武帝曾經(jīng)滅過佛法，一遍又想他也完成了北魏統(tǒng)一大業(yè)，于是合情合理地設計出此千古獨有的一尊造像。

那么接下來我們來參觀第20窟大佛，我們現(xiàn)在所看到的大佛就是被譽為云岡石窟外交官和代表作的露天大佛，我想大家之前應該在很多明信片、宣傳片中都一覽過它的容顏。露天大佛是在1000多年前的遼代，發(fā)生坍塌后，露天而坐的。關于他有兩種說法，一說它是文成帝的化身，是曇曜為報答知遇之恩而造，那么另一說它是完美的佛的化身，不論哪種說法吧，都有著很好的涵義。

那么接下來的時間，大家就可以在露天大佛前拍照留念，愿大佛炯炯有神的雙眸，略帶微笑的嘴角，給大家留下深刻的回憶，帶來美好的福音。那么朋友們，好了，咱們今天的講解就到這里，接下來請大家自行觀看，半小時后我們在這里集合。

開平碉樓導游詞范文

各位游客，大家好!歡迎大家來到江門，我是你們的導游。我叫彩玲，但愿今天的旅程我能給大家?guī)頍o限的快樂。

今天我們將參觀開平碉樓與村落，在參觀之前，大家對它是否了解呢?看來大家對開平碉樓的了解還是比較膚淺的哦，不過沒關系，今天就由我來帶領大家一起走進碉樓，游覽碉樓，了解碉樓，了解碉樓背后的歷史和文化。開平碉樓是中國鄉(xiāng)土建筑的一個特殊類型，是一種集防衛(wèi)、居住和中西建筑藝術于一體的多層塔樓或建筑。于20xx年6月28日申請世界文化遺產(chǎn)項目在新西蘭第31屆世界遺產(chǎn)大會上獲得通過，這也是廣東第一個世界文化遺產(chǎn)項目?，F(xiàn)在我們正向今天的第一站馬降龍鎮(zhèn)出發(fā)。馬降龍共鎮(zhèn)有五個自然村，環(huán)境非常優(yōu)美，碉樓背靠百足山、面臨潭江水，村中的碉樓是建于20世紀初，至今保存完好的7座碉樓和8座西式別墅像一串珠鏈，村落有致地分布在古林修竹間。

這里就是馬降龍的興林里村落了，在20xx年被聯(lián)合國稱為“廣東最美的鄉(xiāng)村”。眼前的這座碉樓叫：官駿龍樓。觀看碉樓時，主要要注意碉樓的三個特點：一是層層有廚房;二是有防盜門和天窗;三是二樓有逃生窗。層層有廚房是防洪所需，由于地理位置的原因，這里常發(fā)生洪災，一旦洪水來了，就會淹沒到一樓甚至更高，且洪災一發(fā)就是幾天，所以就只能在上一樓做飯?？墒谴蠹矣袥]有留意到?平時我們所看到的廚房煙囪都是建在房子的外墻壁吧?那么這里的為什么會把煙囪建在房子的內墻壁呢?可能大家都想不出它的緣由吧?這是因為要預防土匪從房子外面的煙囪爬到樓上去，可見當時的人們?yōu)榱祟A防土匪的層層攻擊，在建造房子時想得如此周密。防盜門、天窗和逃生窗是防盜所需，若一旦有土匪來侵，就可立即關上樓梯口的防盜門，在樓上用石頭通過天窗對土匪進行攻打，逃生窗建在二樓，請問有誰知道這是什么原因么?呵呵，這位游客答對了，就是因為二樓不會很高，土匪來了，情況緊急時，可以從這個逃生窗跳下去，不會造成生命危險。這二樓客廳的地面是由意大利進口的地板磚而鋪成的，以及這個供奉神像的神臺是由潮州木雕雕塑成的。可想而知在當時的社會就能有如此精密周全結合中西文化的建筑，是有多么高超的技術和富裕的家境。

參觀完這第一個碉樓，大家有什么感想啊?看來大家都有不同深處的感想，接下來我們將會參觀到更加壯觀的建筑，第二站：赤坎古鎮(zhèn)的影視名城，我們視目以待吧!

我們現(xiàn)在走過的這座橋叫成龍橋，曾經(jīng)因為戰(zhàn)爭被摧毀，是在修建后成龍在這里拍過戲，故被稱為“成龍橋”。經(jīng)過這座橋時可以一眼概覽對面由將近600座騎樓連綿成片的騎樓群，如此大規(guī)模的騎樓群，在廣東的小鎮(zhèn)中是非常罕見的。赤坎能有今天的面貌，有兩個家族實在是功不可沒的。最早進入赤坎鎮(zhèn)設墟的是司徒氏家族，隨后關氏家族也移居到這里。經(jīng)過數(shù)百年的營建，赤坎形成了以中華路為中心街的兩條東西相互平行的街道，從而確定了赤坎古鎮(zhèn)的基本格局。以唐底街為分界，分為上、下兩埠，西邊的關氏為上埠，東邊的司徒氏為下埠。上下兩埠除了中華路和沿堤街外，上埠還有西龍街、殼窯路、二馬路、復興路、龍興路、東興路等街巷，下埠有塘底街、牛墟、長盛街、中興路、東堤、拱北街等?？梢哉f，兩大家族的人掌管著小鎮(zhèn)。如果要找小鎮(zhèn)最有特色的建筑，方法很簡單，朝著鐘聲響起的地方走便成。小鎮(zhèn)有兩座鐘樓，就是兩個家族的圖書館了。下埠于民國十四年(1920xx年)建成的司徒氏通俗圖書館高高聳立，樓頂那洪亮的鐘聲在小鎮(zhèn)上空回蕩，這對當時的關氏家族是一種激勵，也是一種壓力。于是，兩年后，也就是1927初，關氏圖書館在堤西路西端潭江邊奠基開工，用了兩年才建成?，F(xiàn)在我們來到了上埠，這座就是關氏圖書館了，里面收藏著很多關于關氏家族的資料。再往前走是以中國新民主主義革命時期的廣州三家巷為背景而建的三家巷，通過三個家庭及其親朋好友在三十年中的悲歡離合，反映了革命勢力與xx勢力的尖銳斗爭、各個階級力量的對比和消長。我們現(xiàn)在走入以洋人買辦代表的陳家洋樓大門，該樓主是一位官人，在大門口可以看到的這張牌匾寫明了何時在這個影攝城拍攝了哪些電影劇，進到樓里可看到的都是以西方為特色的建筑，廣東的騎樓、西方的羅馬石柱、雕花門樓在這里結合得天衣無縫。大家在這有10分鐘自由參觀拍照的時間，由于樓梯比較窄小，大家在上下樓梯時要小心。時間差不多了請大家跟我來，這是以傳統(tǒng)中國封建地主代表的何家大宅，該樓的主人是一位商人，不過在進入這個何家大門時是要講究左進右出的規(guī)定，是意味帶來好財運的意思，那么我們現(xiàn)在就左進右出給我們都帶來好財運吧!因為何家的主人是位生意人，所以我們現(xiàn)在可以看到當時他們做生意的操作工具，在這里大家同樣有10分鐘自由游覽時間。接下來我們要參觀的是以中國小市民階層的周家宅，周家的主人相對而言是比較貧困的，是小市民階級的代表，所以這座樓層的建筑就沒有那么豪華了，不過里面的這個歌舞臺可是很有上海灘有錢人在歌舞時的那種感覺，大家可以坐到上面體驗一下那種感覺。

通過參觀完這三個大宅之后，大家都應該會有更高的贊嘆吧!看來游覽了一個上午大家都有點累和餓了，我們要去的第三站：福納千家，就是最適合不過的啦!那里有一個農(nóng)家飯莊和一個大型的購物超市。由名廚精心烹制的地道開平農(nóng)家菜與蟲草宴為特色，最適合旅游期間的休閑用餐，超市主要銷售五邑地區(qū)的土特產(chǎn)及粵西一帶富有特色的旅游紀念品。

大家對今天的午餐還滿意吧?用餐完后我們在這休息半個鐘就要去參觀今天的最后一站：自力村。

自力村有銘石樓、居安樓、云幻樓、竹林樓、振安樓等15座風格各異、造型精美、內涵豐富的碉樓，多建于20世紀二三十年代，是當?shù)貎S胞為保護家鄉(xiāng)親人的生命財產(chǎn)安全而興建，樓內保存有著完整的家具、生活用品、豐富而有趣，是當時華僑文化與生活的見證。自力村碉樓群既保留中國傳統(tǒng)的建筑形式，又將外國不同的建筑風格巧妙地融合在一起、自成一派，被譽為“華僑文化的典范之作”、“令人震撼的建筑藝術長廊”、“廣東最美的地方”、“全國歷史文化名村”等稱號。

我們現(xiàn)在參觀的這座樓是叫銘石樓，和之前參觀的官駿龍碉樓略有不同，建筑上顯得更加壯觀更加先進和豪華。請大家仔細觀察一下，該銘石樓與官駿龍樓有哪些些方面的不同呢?對了，這位游客又說對了，在碉樓上部的四角都建有突出懸挑的半封閉的角堡，俗稱“燕子窩”，是哨兵的站崗位置，以便提前發(fā)現(xiàn)土匪“來訪”時易于反攻，同時還會發(fā)現(xiàn)在樓上有眾多內大外小的小洞，稱為“槍口眼”，這也是防衛(wèi)土匪時對其進攻的設備，所以在當時就算是有錢人也不能過上舒適無憂安然的生活，而是時刻要防備土匪會來攻。從這些房門、客廳設施設備以及墻壁上掛著的時鐘更現(xiàn)出一種以中西建筑藝術、防衛(wèi)和居住于一體的多層塔樓式建筑。

我相信大家在參觀完前面的碉樓，應該是一次次的嘆為觀之吧?贊嘆碉樓的建筑技術是如此的高超，如此的精湛而周密，建筑藝術是如此的華麗。但大家又是否會同時帶著一個疑問――這些燦爛的輝煌是如何獲得的呢?下面讓我們一起走進世紀回憶，看開平華僑話史，看碉樓背后的故事。這里是華僑話史展覽館，我們可以從掛滿圖片的墻壁上，及圖片旁邊的簡介了解到當年的華人是過著一種怎樣的生活。

當年為了生計、為了逃避饑寒交迫的生活，我們的華人千里迢迢漂洋過海來到了世界各地謀生，尋求過上富裕生活的夢想。從這些圖片可以看到當時的華工職業(yè)有：漁業(yè)、餐飲業(yè)、洗衣業(yè)、淘金業(yè)、修鐵路、開雜貨店、農(nóng)業(yè)等，也就因此出現(xiàn)了唐人街，但大家看看當時的唐人街并不是像今天的唐人街那樣的豪華的，而是很破舊很落后的生活環(huán)境，可華人們都很團結，一起拼搏、一起努力工作，希望爭取更多的錢回家鄉(xiāng)建設，讓更多的中國人過上富裕的生活。一路走來，他們坎坎坷坷、歷經(jīng)滄桑與磨難，當年的華人為了漂洋到國外，在渡船下面忍受著很骯臟的生活環(huán)境，但最終能到達國外的是很少很少的，在半路就已經(jīng)有很多被餓死渴死了。為了到國外，13歲的鄧文鈿先生就備受外國人的審拷;如果當時的華人在國外沒有掙到足夠的錢的話是不能回來的，所以為了圓夢，為了回家探望家中的妻子和兒女，譚積興先生在國外拼命地努力掙錢，可最終與妻子一生只見了兩次面：結婚和死別，兒女卻是一個被餓死一個被撐死，一個家庭就這樣散了，這令人感到是多么的心酸、多么的痛心。看這一張張的圖片卻感到是在看一個個令人心酸令人痛心的故事。其中讓我感到最痛心的是：外國人認為中國人能建成長城，那么也一定能在不管怎樣的條件下修建鐵路，所以很多華人被迫去經(jīng)常會發(fā)生泥石流現(xiàn)象地帶建鐵路，在那樣惡劣的環(huán)境下，當時很多的華人活生生的被埋在了鐵軌和泥土下面，看這張圖片就是當年的華人在修鐵路時的情境了，可想而知，外國人的鐵路是犧牲了多少華人的性命，流了多少華人的血淚啊!這真的是令人感到很痛心很痛心的事。這一張張圖片這一個個真實的故事，都體現(xiàn)出了當時在外華人吃苦耐勞、艱辛、團結、愛國的精神。

而我們作為中國人的后代應該要引以為榮，應該要學習華人們吃苦耐勞、團結愛國的精神。我們現(xiàn)在能過上美好的生活，應該不能忘了前人所付出的努力和流下的血淚。我們能處在這樣好的環(huán)境，應該要為自己腳下的路作出更加堅定的選擇，為自己為社會為國家盡自己最大的能力去拼搏去奮斗，相信付出了未來就會是有回報的。

各位游客，相處的快樂時光總是那么的短暫，我們今天的旅程即將要結束了，很高興能和大家相處了這么難忘快樂的一天，也很感謝大家對我工作上的支持和配合，如果我在某些方面做到不足之處的，希望大家能多多見諒，祝大家以后的生活更加幸福美滿，事事順心，天天開心，謝謝!

第2篇 蒙元文化城導游詞

各位游客大家好，現(xiàn)在我們來到的是位于貢格爾草原上的蒙元文化城景區(qū)，蒙元文化城景區(qū)主要是由7部分組成，大門、成吉思汗銀碗噴泉廣場、蘇力德、成吉思汗紀念堂、騰格里敖包、體驗牧民生活和那達慕會場。

首先我們看到的是蒙元文化城的大門，在這里我賣一個關子，大家看一下像什么，有人說像童話城堡是吧，有人說像蒙古包，都不對其實呢來到我們草原，草原文化就是蒙元文化，我們的設計師獨具匠心將蒙古族少女的頭飾大膽的放大，上面點綴紅色和綠色的珊瑚和松石，金色的蒙古族花紋作為裝飾，使得我們遠遠的望去像是貢格爾草原天邊向我們走來的蒙古族少女，或隱或現(xiàn)猶抱琵琶半遮面的感觀，讓我們對這里沖滿無限的遐想。

進入大門迎面我們看到的是成吉思汗銀碗噴泉廣場，主要建筑一大兩小銀碗造型的噴泉，八根以蒙古傳統(tǒng)文化的牛羊為主題內容的圖騰柱。大家沒來草原的時候就知道蒙古族人們大碗喝酒大碗吃肉，蒙古族招待客人喝酒用的都是銀碗，蒙古銀碗是用樺樹根旋挖成型，再用銀片包鑲而成。銀片與木碗嚴密合縫，密不容針。碗托鏨刻精細，花紋多施以“八寶”圖案。迎面的銀碗噴泉酒香四溢預示著歡迎我們遠道而來的客人，繼續(xù)往前走聳立在我們眼前的是蘇力德，蘇力德意為“長矛”、“旗幟”，是長生天賜予成吉思汗的神矛，是成吉思汗征戰(zhàn)所向披靡權利的標志，也是蒙古民族象征著精神力量的吉祥物。蘇力德位于中央，旗桿高15米，是目前赤峰范圍內草原最高最大的蘇力德!相傳成吉思汗出生時手心里握的一塊胎血就是此圖形，所以蒙古民族世世代代以獻哈達、神燈、全羊膜拜、圣酒、祭祀蘇力德。每年陰歷3月17日都會舉行隆重的祭祀儀式，祭祀者虔誠地叩拜蘇力德，借以表達對先祖成吉思汗的敬仰和緬懷。

過了蘇力德迎面我們來到的是成吉思汗紀念堂，紀念堂兩邊排列著8個威猛的元朝大將，鎮(zhèn)守著成吉思汗紀念堂，仿佛一下我們穿越回了元朝。紀念堂是由直徑16米的蒙古包搭建而成，坐在蒙古包正中央高三米全身鎏金的就是元朝曾經(jīng)爭霸大半個亞洲的成吉思汗，蒙古族的民族英雄和精神領袖，分布在成吉思汗兩邊掛的是他的子孫三十六代帝王像，在這里你是否仿佛感受到了曾經(jīng)千軍萬馬一統(tǒng)河山的壯觀場面，供桌上擺放著千盞酥油燈，日夜長明，祭奠一代天驕成吉思汗的英雄史詩，在這里你可以略表敬意點上一盞酥油燈，已是你對一代英雄的緬懷。

出了成吉思汗紀念堂我們現(xiàn)在走的石板路兩邊你會發(fā)現(xiàn)分布著無數(shù)的轉經(jīng)輪直通山頂?shù)陌桨?。蒙古族信仰的宗教是薩滿教和藏傳佛教，到了元代藏傳佛教在宮廷里取代了薩滿教，成立蒙古族主要的宗教信仰，我們可以用你的雙手去輕輕滾動轉經(jīng)輪感受一下神秘的藏傳佛教，說話間我們到了路的頂端，聳立在我們眼前用巨石碟堆起來的就是敖包，你是否突然想起一首草原歌曲“敖包相會”是否想起了那個她(他)來到這里與您相會呢! 這里的敖包是由一大六小共計七個構成，中間這個對大的直徑15米，高6米多，上邊放有柳條，敖包周身掛滿了哈達和經(jīng)帆。蒙古族的祭祀，最隆重的當屬祭敖包。早先蒙古族以為天地是人類賴以生存的源泉，特別加以崇拜。由于天地神沒有偶像，人們就堆敖包以象征，從而敖包就成了人們的崇拜物。人們通過祭敖包祈求天地神保佑人間風調雨順，牛羊興旺，國泰民安。祭祀時，柳條上掛五顏六色的布條，旗上寫經(jīng)文。祭敖包的規(guī)模、形式多種多樣。祭祀時，不論官吏還是平民一同進行禮儀活動。先請喇嘛燒香點火、誦經(jīng)說文，大家圍繞敖包從左向右走三圈并叩拜。禮儀結束后，舉行歡宴。在高興之余舉行傳統(tǒng)的賽馬、射箭、摔跤和歌舞和盛大的那達慕活動。下面我們就跟隨著喇嘛一起來一次入鄉(xiāng)隨俗祭敖包吧!感受一下這個神圣的儀式!

祭完敖包我們穿過前面的草原下邊我們來體會一下草原牧民家的生活，感受一下草原生活文化。喝一喝奶茶、馬奶酒、嘗一嘗奶豆腐、奶酪、牛肉干看一看草原工匠手工打造的馬鞍子、馬靴、樺木皮畫、蒙古刺繡和蒙古地毯。在這里你可以真實的感受到蒙古民族的生活文化。

體驗完牧民生活我們就可以坐下來欣賞那達慕歌舞摔跤馬術表演了，坐在看臺上放眼望去綠色的舞臺和茫茫大草原、潔白的羊群、飛馳的駿馬、藍天、白云、跳舞的姑娘、騎馬的小伙子兒自然的融合一體，仿佛自己置身于夢中草原。在這里你可以看到蒙古族姑娘婀娜多姿的舞蹈，可以看到馬背男兒矯健的身手， 那達慕，蒙語是“娛樂”或“游戲”的意思。它在蒙古族人民生活中占有重要的地位，是適應蒙古族人民生活的需要而產(chǎn)生的。那達慕大會有著悠久的歷史。這里那達慕會場可同時容納800人觀看表演。場內設有博克場 、賽馬跑道、看臺、舞臺，蒙元文化城將以表演的形式，展現(xiàn)出傳統(tǒng)那達慕的各種特色運動，(各個方隊入場儀式、賽馬、摔跤、射箭、等)在這里讓游客一睹“男兒三技”的風采，可以激情參與力與勇的較量，一展馬背英雄的英姿，還有精彩的歌舞表演(長調、馬頭琴、蒙古舞蹈、呼麥等)。每天要表演4場，每一場表演1小時左右。下面演出就要開始了，請各位準備好你寶貴的雙手喝彩吧!

看完表演是不是覺得意猶未盡呢，悠揚的曲子，婀娜的舞姿和矯健的駿馬是不是還在我們的眼前依然晃動，接下來是我們自由活動時間，15分鐘后大門口集合上車。

第3篇 世界文化遺產(chǎn)導游詞精選

篇一

歡迎大家來到這風景優(yōu)美的武當山。武當山是世界歷史遺產(chǎn)之一，1994年12月被入為世界遺產(chǎn)。武當山位于湖北省西北部丹江口市西南，又名太和山、玄岳山，是我國著名的道教圣地。它也是武當拳術的發(fā)源地。武當?shù)囊馑际?ldquo;非真武不足當之”。相傳道教信奉的“真武大帝”即在此修仙得道飛升。

名勝區(qū)面積為321平方千米，有眾多的自然勝景和人文勝景，主要包括三潭、九泉、九井、九臺、十池、十石、十一洞、二十四洞、三十六崖和七十二峰等，構成一幅瑰麗無比的丹青畫卷。

武當山有許多的宮殿，有紫霄殿、復真觀、太和殿、金殿還有許多的宮殿。當年張三豐在這里是掌門人，是唐代的時候建的。當武當山建起的時候，唐代被元朝消滅?，F(xiàn)在雖然許多宮觀已成瓦礫，然而現(xiàn)存的建筑仍透著宏偉和精美，而且有許多絕妙之處令人稱奇。

看，這就是復真觀。一座五層高樓中，有一柱支撐十二根梁枋的結構奇特的杰作;九曲黃河墻可傳遞聲音，與北京天壇回音壁異曲同工。再往前走，就是轉身殿。這里的大鐘在撞擊時殿內幾無聲息，而殿外卻分明聽到鐘聲裊裊。

大家跟隨著我一直往前走吧!山巔那座銅鑄鎏金的金殿是一件工藝珍品，圍繞著它有幾大奇觀，其中之一為“雷火煉殿”：古時金殿未有避雷設施，雷雨天時，金殿四周往往電光閃爍，火球翻滾，景象絢麗萬千，而每次雷擊過后金殿不僅分毫未損，而且燦然如新……這種種奇特的現(xiàn)象使人不由得為古人的智慧發(fā)出由衷贊嘆啊!

武當山風景到處是美麗的。希望你去細細游賞。下面自由活動，大家注意安全，多拍照啊!

第4篇 宏村古村落文化導游詞

游客朋友們，您知道在皖南地區(qū)被稱為中國畫里鄉(xiāng)村的地方是哪里嗎？對了，它就是宏村。

宏村古村落（古民居）位于安徽省黟縣，始建于北宋，是皖南民居中最具有代表性的古村落，保留著明清村落的基本面貌，是世界上第一次將民居列入世界遺產(chǎn)名錄的地方。

那么宏村為何能進入世界遺產(chǎn)名錄呢？因為他們以世外桃源般的田園風光、保存完好的村落形態(tài)、工藝精湛的徽派民居和豐富多彩的歷史文化內涵而受到青睞。

古宏村人開仿生學之先河，規(guī)劃并建造了堪稱中華一絕的牛形村落和人工水系，統(tǒng)看全村，就象一只昂首奮蹄的大水牛，成為當今建筑史上一大奇觀。村內街巷大都傍水而建，民居也都圍繞著月沼布局。住宅多為二進院落，有些人家還將圳水引入宅內，形成水院。宏村古民居是徽派建筑的典型代表，現(xiàn)存完好的明清民居大約有440多幢。被譽為“民間故宮”的承志堂富麗堂皇，可謂皖南古民居之最。

宏村保持著上世紀已經(jīng)消失或改變了的鄉(xiāng)村的面貌，這種文化和獨特鄉(xiāng)村美感可以引導您走向平實，走向寧靜，也走向心靈的更高境界。

第5篇 南山文化旅游區(qū)導游詞

各位朋友，相信大家一定聽說過祝壽時常說的一句祝福語：福如東海長流水，壽比南山不老松。這里的南山指的是終南山，除了終南山，我國被稱“南山”的地方有300 多處，但我覺得大多數(shù)并不是真正意義上的南山，中國真正意義上的南山應該是我們將要前往的三亞南山文化旅游區(qū)。

南山古稱“鰲山”，海拔 270 米，位于三亞市以西約 40 公里處，是我國首批 5a 級旅游風景區(qū)，也是許多游客來三亞旅游的必選之地。

自古以來，南山就是一個神奇的地方，歷來被佛家稱為吉祥福澤之地。據(jù)佛教經(jīng)典記載，救苦救難的觀音菩薩為了救度蕓蕓眾生，發(fā)了十二大愿，其中第二愿便是“常居南海愿”。 因此佛家自古就把南海邊這座南山看成是一個圣地。在唐代時，我國著名高僧鑒真和尚東渡日本，前四次都無功而返，第五次東渡時又受臺風所擾，在海上漂泊了14 天后終于在南山腳下登岸，停留1 年多后返回中原，在條件更加艱難的情況下，第六次東渡卻成功了。鑒真在日本提及東渡勝利的原因時說：是由于在南海觀世音菩薩的道場上宣揚佛教有功，得到了觀音菩薩的保護，這才東渡圓滿。所以在后人看來，南山是一塊不可多得的福地。 正由于南山同觀音菩薩及鑒真和尚結下如此深厚的佛緣，海南省政府就在瀕臨南海的南山，計劃投資60 億人民幣興建了我國南方最大的一個佛教文化苑。

南山佛教文化苑是南山文化旅游區(qū)的主要園區(qū)，有不二法門、金玉觀音、慈航普渡園、 如意吉祥園、南山寺、海上觀音等景觀?，F(xiàn)在我要重點為大家介紹的是金玉觀音及海上觀音兩個園區(qū)中的“天下之最”。

國寶“金玉觀音”是南山的“開元之佛” ，供奉在金玉觀音殿內。這尊金玉觀音總高度為3.8 米，耗用150 公斤黃金和白銀，120 克拉南非鉆石，上千顆珍珠、紅寶石、藍寶石、祖母綠、珊瑚、松石、翡翠，白玉等精工制成，被“世界吉尼斯記錄”認證為天下上最仰貴的金玉觀音像，估價為1.92 億元人民幣。更為可貴的是，在金玉觀音開光時，由西藏活佛將兩顆舍利子布置在了雕塑的頭顱之內，此中一顆為佛陀的真身舍利。在 2022 年，金玉觀音灑凈儀式時，卻發(fā)現(xiàn)觀音的頭顱里又多出了108 顆“金剛舍利”。有人說這是金玉觀音自生的，到底是不是，我們不得而知，這108 顆“金剛舍利”也就成為了一個未解之謎。正因為這樣的佛門祥瑞，許多人就會特地在金玉觀音殿里請一尊金玉觀音像，由得道高僧開光后，放在殿內的佛窟中供奉，保佑自己家庭、事業(yè)、愛情等。

海上觀音被譽為“天下上最大的海上金屬雕像”，也是世界上最高的觀音站像。雕像連同金剛寶座總高108 米，比美國的自由女神像超過14.4 米，也被列入了“世界吉尼斯紀錄”。海上觀音像是個一體化三尊，三尊為一體的觀音站像，三尊觀音像手勢各異，分別為持篋、持蓮、持珠，分別代表智慧、清凈和解脫。觀音菩薩慈顏微笑，恬靜安祥，體現(xiàn)了觀音菩薩大慈大悲的胸襟和神韻。 海上觀音像于2022 年正式落成，并于該年農(nóng)歷3 月16 日，即觀音菩薩誕辰日舉行了隆重的開光典禮。當時海內外佛教界108 位高僧大德前來參加這一佛門盛會，兩萬多名來自世 界各地的人士前來瞻仰巍然聳立海上的觀世音菩薩的風采，場面蔚為壯觀。

朋友們，南山文化旅游區(qū)已經(jīng)到了，讓我們一起走進南山，去飽覽南山的美好風光，感悟佛教文化的精深微妙。

第6篇 天津古文化街英語導游詞范文

tianjin ancient culture street with 600 years history, standing in the area of key section in upstream of the haihe river, is located in nankai district of tianjin. covering an area of 224,200 sq meters, it used to be one of earliest water transport docklands in tianjin where is one of the busiest cities of commerce and trade in history. as a cultural precinct, tianjin ancient culture street is well known by the local and overseas tourists. the two attractions, yuan huang ge and tian hou temple are two historic cultural relics in the list of city level ones reversed.

tianjin ancient cultural street rebuilt in 1980's is one of the great successes in the renovation and redevelopment. the whole block is still conserved the existing urban pattern and tissue of traditional chinese layout. the lanes and houses in the street are almost preserved in a good condition with tianjin local feathers. in past time, whenever the day of 23th of march in lunar calendar was coming, a great ceremony would be held here, which it is said that it is the birthday of heaven mother. on the ceremony, many chinese traditional performances would be seen, such as shiziwu (dancing play as a lion), huahanchuan (dancing with a ship 杔ike dressing), caigaoqiao (dancing standing on a high stick) and so on.

as the result of expanding tian hou temple, renovating yu huang ge building and renewing the haihe lou, this street with fine landscape and distinctive architectural style has been a flourish, cultural and tourist area. the new planning and design for the street had paid more attention to the waterfront and connecting with surrounding around, especially the old city in the west.

第7篇 肇慶端硯文化村導游詞

3月17日至18日，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習****第二次來到蘭考，瞻仰焦裕祿同志先進事跡，廣泛聽取基層干部群眾意見和建議，對第二批黨的群眾路線教育實踐活動進行具體指導，號召全黨結合時代特征大力學習弘揚焦裕祿精神。近日，我閑來無事，重新溫習了焦裕祿同志的先進事跡，熟讀了一遍《縣委書記的榜樣——焦裕祿》這篇文章，受益頗深。

焦裕祿同志是人民的好公仆、干部的好榜樣。1962年冬天，他來到當時內澇、風沙、鹽堿“三害”肆虐的蘭考擔任縣委書記，帶領全縣人民戰(zhàn)天斗地，奮力改變蘭考貧困面貌。1964年5月14日，焦裕祿同志積勞成疾不幸逝世，年僅42歲。焦裕祿同志以自己的實際行動，塑造了一名優(yōu)秀黨員干部和優(yōu)秀縣委書記的光輝形象，鑄就了親民愛民、艱苦奮斗、科學求實、迎難而上、無私奉獻的焦裕祿精神，在億萬人民心中樹起一座永不磨滅的豐碑。

焦裕祿是艱苦樸素的典范，常年穿的是打著補丁的衣服,一件舊大衣成了他御寒的唯一之物。他嚴于律己，克己奉公，吃的是窩窩頭，小咸菜。在下鄉(xiāng)救災治澇的數(shù)月艱苦奔波中，總是自備干糧，手拿雨傘，和群眾一起戰(zhàn)洪水，探流沙，思想?yún)R報專題查風口。他堅持生活在群眾之中，和群眾同甘共苦，哪里最艱苦，哪里就有他的身影。他一心為公，一心為民，唯獨沒有自己。黃沙嚇不走他，洪水擋不住他，鹽堿難不住他，焦裕祿以大無畏的革命精神和對黨和人民事業(yè)高度的忠誠，帶領全縣干部群眾艱苦奮斗，自強不息，頑強拼搏，治理“三害”；他時刻把人民的安危冷暖掛在心上，直到生命的最后一刻，想的仍是麥子的長勢、群眾的生活；他把全部身心都投入到為黨和人民的事業(yè)的奮斗中，鞠躬盡瘁，死而后已……

焦裕祿同志在廣大人民群眾心目中樹立起了一座高大的精神豐碑。即自力更生、艱苦奮斗的精神；關心人民群眾疾苦，與人民群眾患難與共；不怕困難，不怕犧牲，不搞特殊，嚴于律已；公而忘私，抱病工作，以黨和人民群眾的利益為重等。焦裕祿同志永遠是我們學習的好榜樣。

越是讀到深處，我越是為焦裕祿那種大公無私、默默奉獻的精神所震撼。最近，在開展黨的群眾路線實踐教育活動中，焦裕祿的精神就是我們做好群眾路線的基石。作為一名普通黨員，我從焦裕祿同志的感人事跡和崇高精神中受到深刻教育和啟發(fā)，更加堅定了自己的理想信念，要堅持把焦裕祿精神作為“照鏡子、正衣冠”的生動教材，范文top100重溫焦裕祿事跡、學習焦裕祿品質、弘揚焦裕祿精神。切實把焦裕祿同志的優(yōu)秀品質銘記在自己頭腦里、落實在實際工作中、體現(xiàn)在具體行動上、融入到日常生活中。要以焦裕祿精神為鏡，在工作中要始終堅持弘揚求真務實精神，必須緊跟形勢的發(fā)展，適應社會發(fā)展的要求，時刻以一個******員的標準嚴格要求自己，把對黨和人民的忠誠，體現(xiàn)到日常工作中，不斷提高為人民服務的水平。

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這篇內容主要描述群眾、精神、人民、同志、自己、干部、書記、縣委，看完如果覺得有用請記得（ctrl+d）收藏。

第8篇 杏花村古井文化園導游詞

各位游客：

大家好！非常歡迎你們到杏花村古井文化園參觀游覽，我是景點導游×××。

池州杏花村以杜牧的《清明》詩而聞名，古有杏花村十二景，復建杏花村是池州幾代人的夢想，這座牌坊就是杏花村復建的一個重要標志，牌坊上的“杏花村”三個字是我國現(xiàn)代著名詩人艾青題寫的。

大門兩邊有一幅對聯(lián)：“旭日照池州出墻紅杏引春風四時飄綠雨，曉鐘驚世界耀眼瓊花香碧宇千里醉丹霞”，寓意改革開放的春風和池州優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境引來無數(shù)外商來池州投資興業(yè)，也才有了杏花村復建的開始，我們今天看到的這個古井文化園就是旅歐華僑詹曉榮先生投資興建的，下面就請大家隨我進園參觀，一起探尋杜牧筆下的杏花村。

我們正前方這座山，上面刻有杜牧的《清明》詩，是大書法家啟功的手跡，讓我們走近看看。不知大家有沒有注意到，這首詩的書寫不是按照正常的四句詩進行排列的，其實古時候人寫字很多都是這樣的。傳說古時候有個書法家用此詩為人題寫紙扇，持扇者不知扇上為杜牧之詩，便把它讀成：“清明時節(jié)雨，紛紛路上行人，欲斷魂。借問酒家，何處？有牧童，遙指杏花村?！边@樣一讀便成了一首絕妙的好詞，不知道是巧合還是藝術家的共同靈感，我們啟功老先生寫這首詩也是這樣的。有關《清明》詩的有趣話題很多，相傳清代大文人紀曉嵐，就是電視劇《鐵齒銅牙紀曉嵐》中的紀曉嵐，覺得該詩不夠精煉，便每句刪去兩字，成了五絕：“清明雨紛紛，行人欲斷魂。酒家何處有？遙指杏花村?！焙髞硪灿胁簧偃烁倪^此詩，但真正流傳到現(xiàn)在的還是杜牧的這首《清明》詩。（關于《清明》詩的傳說還有很多故事，大家有興趣可以買一本我們公司編的《旅游指南》看看。）

接下來我們看山的另一側，是公園的園記和杜牧的生平簡介。下面我就把杜牧的生平作一下簡單介紹：

杜牧，陜西人，靠近現(xiàn)在的西安市，是晚唐著名的詩人，后人為區(qū)別杜甫稱其為“小杜”。公元844年開始杜牧在池州做了兩年的州官，當時叫刺史，足跡遍布池州美麗的山水。留下詩歌40多首，其中最著名的就是《清明》詩。杜牧在池州為老百姓做了不少好事，如減輕賦稅、抓社會治安、造計時器、修建一些頗有影響的建筑等等。但真正和旅游有關的還是保護九華山的寺廟，當時在845年的時候發(fā)生了一次大規(guī)模的“滅佛”活動，杜牧對九華山剛興起的寺廟進行了有效的保護，為后來九華山旅游的發(fā)展奠定了基礎，不然我們今天看到的九華山可能就是兩樣的，所以池州老百姓永遠地記著他，現(xiàn)在池州市的很多地名也和他有關，如杜湖、杜塢大橋等。我們在規(guī)劃中準備在公園的東側建一座杜公祠（杏花村過去就有杜公祠，是杜氏后人所建，清代知府李暲撰寫《建杜公祠記》，現(xiàn)在遺址早廢。）

現(xiàn)在我們向前走，順著我手指的方向是一顆古老的樹，大家知道這是什么樹嗎？是樟樹，樟樹是我們池州市的市樹，那你們知道我們池州市的市花是什么花嗎？是杏花（池州市樹市花是2002年3月29日池州市第一屆人大常委會第八項會議通過的）。

大家請隨我這邊走，現(xiàn)在我們來到的是杏花村千年古井遺址所在地，這座頗具唐朝風格的建筑就是黃公井院，（指著對聯(lián)）“紅杏花開泉香一井，黃壚酒熟詩醉千秋”，很有氣勢吧?，F(xiàn)在就讓我們來看看這口井吧，這口井是省級文物保護單位，井的內壁四周都是青磚砌成的，深有9米，據(jù)文物部門考證確是唐代古井，有1000多年的歷史。大家再看一下井邊“杜刺史行春處”這塊碑，是由明代大文人李歧陽題寫的。（指著雕像）這是黃公的雕像，旁邊一副對聯(lián)：“幸得仙人傳絕技，欣將名酒醉奇葩?！眰髡f當年黃公釀得一手好酒，供不應求，仙人鐵拐李路過此處，看到黃公夫婦忠誠勤懇，就暗中點化井水幫助他，后來在酒供不應求時井水都可以當酒賣，黃廣潤的夫人說：“酒雖好，豬無糟?！?/p>

現(xiàn)在我們從后邊走，去實地看看酒是怎樣釀出來的，酒糟又是什么樣的。（手指酒壇）這塊空地上的大酒壇，有4米多高，是貯藏黃公酒用的，黃公酒是我們公司注冊的商標，那個小井樣的標志是我們公司的徽標?，F(xiàn)在我們可以聞到酒香了，（走進釀酒坊）這位就是黃公的后代黃師傅，這是發(fā)酵池，這是煮熟的飯，釀酒要用米和糠，100斤大米要兌20斤糠呢，現(xiàn)在我把工藝流程向大家介紹一下：首先將大米隔鍋蒸熟，待熟飯冷卻至40℃左右放入酒麯等發(fā)酵材料，再入發(fā)酵池發(fā)酵，10天后起池再上鍋蒸，利用循環(huán)水加熱后出酒。

北武當山導游詞 ·山西導游詞 ·觀音堂導游詞 ·晉祠導游詞 ·廣勝寺導游詞

這黃公美酒大家要不要品嘗一下，當年杜牧就是喝了黃公酒才詩意大發(fā)寫下那首《清明》詩的，現(xiàn)在請我們現(xiàn)代杏花女把杜牧第一次品黃公酒的故事和大家說一遍，愿意品嘗的就動手吧。（杏花女敘說這個典故）在清明這一天，杜牧一人私離刺史府，他久聞黃公酒的名氣，于是慕名而來，到了黃公酒壚，當時沒有什么客人，只有杏花女一人在那，杜牧讓杏花女拿酒，但杜牧喝了之后覺得酒不好，不夠香醇，說：“有沒有好酒呀”，杏花女說：“好酒是有，但我要出一個上聯(lián)，你若能對上來，就給你喝”然后，杏花女出了一個上聯(lián)：“白錫壺腰中出咀”，杜牧沒對上來非常后悔，當看到杏花女鎖門，突然靈光一閃，對出了下聯(lián)：“黃銅鎖腹內生須”，杏花女就給他喝了黃公酒，杏花女要杜牧把這幅對聯(lián)寫下來紀念，不過杜牧在題名的時候沒有直接把他的名字題上去，而是用了“半畝山林半畝地，一曲牛歌一卷文”，杏花女一看，大吃一驚，慌忙跪下，說到：“不知杜大人到此，多有得罪，還望大人海涵。”其中“半畝山林半畝地，一曲牛歌一卷文”指的就是杜牧，而如今，這銅鎖，還有杜牧喝酒的酒壺，都保存在杏花村村志館里。

（繼續(xù)向前走）這是貯藏黃公酒用的酒窖，這里面的黃公酒有幾十年的歷史。大家請這邊走，我們現(xiàn)在來到的是吟詩臺，過去村里有個小亭子，專為文人吟詩作賦用的，自從當年杜牧留下《清明》詩后，杏花村名聲大振，文人墨客紛至沓來，吟詩作賦，賞花沽酒。據(jù)《杏花村志》記載，共有300多位詩人留下詩詞1000多首，所以杏花村又被稱為“天下第一詩村”?，F(xiàn)在的吟詩臺不但定期舉辦詩會，還舉行各種各樣的文藝演出，主要以我們家鄉(xiāng)黃梅戲、儺戲、儺舞、民歌為特色。

這匹石馬傳說是鐵拐李的座騎，相傳當年酒仙鐵拐李，一天酒癮大發(fā)，于是便騎馬來到杏花村，大過酒癮，喝了三天三夜，終于醉倒在一個小池邊，后人稱這個池子為“醉仙池”，大家看這個池子象不象個酒葫蘆。

前面的這個亭，我們稱它為“杏花亭”，這個亭子呢，就是當年為一些文人墨客來這里會友觀景而特別建造的，此亭最早在嘉靖四年（1525年）由山西蒲州人張邦教興建的，并撰聯(lián)“勝地已無沽酒肆，荒村忽有惜花人。”后來此亭又于崇禎年間由時任池州知府的顧元鏡重修。亭內書有杜牧《清明》詩中的石碑而成為杏花村的象征。

各位游客，我們現(xiàn)在看到這個粉墻青瓦的建筑呢，就是陸舫，據(jù)歷史記載最初是一座小橋，由于風景優(yōu)美引得無數(shù)才子佳人來此賞景敘情，到明朝時貴池縣令成都人張燦垣修建了一下，取名“陸舫”。

相傳杜牧在池州任刺史時，經(jīng)常帶著他的官妓程氏到這一帶飲酒作詩，程氏能歌善舞，懂詩作詞，深得杜牧的喜愛。在唐代，縣令、縣尉都在全國范圍內調動，不能帶家屬，杜牧當時四十多歲，許多生活料理都是官妓程氏長期服侍，這樣，就成了他的次妾，當時唐代明文規(guī)定，所有地方官不能取民間的女子作妻妾，杜牧只好將已懷孕的程氏嫁給了石埭縣長林鄉(xiāng)鄉(xiāng)紳杜筠，生下了杜牧的兒子杜荀鶴，后來人們改稱程氏為鶴娘。

現(xiàn)在在我們池州市石臺縣長林鄉(xiāng)和貴池茅坦生活的杜氏的家族便是杜牧的后裔。

各位游客，我們現(xiàn)在來到的這個古建筑呢是村志館，大家請看這有一幅對聯(lián)，上聯(lián)是“村在池陽杜詩物候能為證”，下聯(lián)是“志存館內趙客圖文足釋疑”。這里的“村”指的就是我們的“杏花村”，“池陽”就是貴池的別名，“杜詩”指的就是大詩人杜牧的《清明》詩，“物候”指的就是江南清明時節(jié)雨紛紛的景致。“志存館內”的“志”指的就是“杏花村志”這本書，“趙客”指的就是《杏花村志》的作者郎遂，“圖文”指的就是我們《杏花村志》里的圖文介紹，《杏花村志》是唯一被收入我國古代最大的一部文獻《四庫全書》的村志?，F(xiàn)在就讓我們進去看看，這里有一塊石碑刻的是古杏花村全景圖，另外我們準備把杏花村志共12萬多字，全部刻在墻上。雖然杏花村的爭論由來以久，其中以山西的汾陽和安徽貴池為最，多數(shù)人也認為“酒是山西的好，村是貴池的真”，但我們還是希望通過史料讓更多的人知道真正的杏花村在我們貴池。

各位游客，這座古色古香的建筑就是煥園，據(jù)記載，宋朝末年有位大官郎文韶因不愿入元朝為官，到杏花村隱居，建數(shù)間房屋，郎氏家族逐漸成為杏花村望族。到了清代，郎遂為紀念先祖在遺址上復建了煥園，今天我們又重新修建了這座名宅。大家請看這門上的對聯(lián)“煥珠還異彩，盛世擴名園?！睙▓@又名“郎遂故居”。郎遂是貴池杏花村人，清代文學家、詩人。康熙時上過太學，從20歲開始起稿撰修《杏花村志》前后共十一年。現(xiàn)在就讓我們進去參觀一下。（介紹屋內陳設、郎遂的掛像、對聯(lián)等）

各位游客，杏花村古井文化園的游覽到此就全部結束了，歡迎下次有機會再來杏花村。

第9篇 天津古文化街導游詞

我們今天要游覽的景點是古文化街，古文化街是以天后宮為中心，具有天津地方特色的一條街，位于南開區(qū)宮南宮北大街，1985年經(jīng)市政府整理恢復其傳統(tǒng)風貌，命名為古文化街。古文化街有別于一般的商業(yè)街，在這里集中了天津乃至全國四面八方的各種工藝品、文化用品，其中以響譽國內外，具有濃厚天津地方特色的楊柳青年畫，泥人張彩塑和風箏魏的風箏最有名氣，整條街充滿了濃郁的中國味、天津味、古味和文化味。

好了，我們已經(jīng)來到了景點的停車場了，請大家記住我們的車是白色的大金龍，車牌是津a1234，下午4點時車子將會在宮北大街等大家，請大家?guī)Ш觅F重物品，隨我下車。

首先映入眼簾的是一座帖金彩繪，翠頂株楹的仿清牌樓，高大雄偉，上面的彩畫叫做旋子彩畫，上書津門故里四字，它肯定地指出了古文化街附近一帶是800年前的一處聚落，當時統(tǒng)治北方的金人在這里建立天津城市最在的監(jiān)置直沽寨。今日的天津就是以這一帶為原始中心區(qū)域，逐漸開發(fā)拓展形的，六、七百年間始終是天津城市商業(yè)繁華地段，對天津地區(qū)的開發(fā)起過難以估量的作用，稱作津門故里是當之無愧的。

好，請大家隨我一同走進這條街吧，大家注意到?jīng)]有這條街的許多店鋪門面檐下、枋間都有一幅幅彩畫，這些都是開光清式蘇畫，大多是人物故事。我們來看一下集珍閣下枋間的彩畫，上面畫的是《三國演義》中的8幅畫，有桃園三結義、虎牢關三英戰(zhàn)呂布、鳳儀亭呂布戲貂嬋、當陽拒曹等，我們再看對面梨園閣枋間，上面畫的是古典戲曲名著《西湘記》，描寫的是崔鶯鶯與張君瑞的戀愛故事。在建筑上除了以上介紹的這些蘇畫之外，還采用了木雕、磚雕等裝飾，全街近百塊匾額多出自全國書法名家手，風采各異。大家可以邊走邊看，細細地品味。

好了，現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了宮前廣場。著名的天后宮就坐落在這里了，在進入天后宮之前，我們先來看看對面的戲樓，戲樓是木結構樓臺式建筑，坐東朝西，東通海河，西向宮前廣場，上面是戲臺，下面是通道。文革時戲樓被拆毀，我們現(xiàn)在看到的戲樓是1985年時重建的。在過去，戲樓是酬神演出的主要場所，后來日本侵略軍占領天津后，戲樓終止了酬神演出活動。

好，現(xiàn)在我們轉過身來看看，天后宮山門前有兩棵高大旗桿,直插云宵，格外引人注目，這就是幡桿，高26米。據(jù)說幡桿初立時，一方面掛燈，為往來三岔河口的漕船導航，另一方面則作為天后宮的陪襯物，后來便為進香及廟會期間專門懸掛天后封號長幡使用。

請大家繼續(xù)往前走，現(xiàn)在我們看到的就是天后宮的主體建筑了。天津地方民間素稱天后為娘娘，所以天后宮又被稱作娘娘宮。它始建于元代，以后各朝各代均多次重修加固。大家知道我國寺廟大多坐北朝南，可是，天后宮卻是坐西朝東的，這是為什么呢?我們知道天后主要是保佑航海安全，廟門朝東，直面海河可以方便一些船民商賈，在沒有時間的情況下在船上就可以朝拜天后，順應了當時繁忙的航運求，也滿足了無法登岸的信徒的民俗崇拜要求。

大家隨我走進山門，迎面為木結構的兩柱一樓式的牌樓，左右兩邊分別是鼓樓和鐘樓。走過牌樓，展現(xiàn)在我們面前的是前殿，殿內中間供奉的是護法神王靈官，兩側為千里眼、順風耳和加惡、加善。

我們現(xiàn)在穿過前殿，來到了正殿，這里是供奉天娘娘的地方，這座大殿不僅是天津市區(qū)最古老的建筑實例也是我國現(xiàn)存年代最早的媽祖廟之一。坐在正中的就是天后了，我們前面說過天后娘娘可以保佑過往船只的安全，那么天后到底是什么神呢?既然稱天后，必是女神無疑了，她不是那些空想編造出來的神位，而是確有其人。

史書上說她叫林默。她她生長在海島，習于水性。常渡海救助海上遇險的漁民，最終不幸被臺風奪去了年輕的生命。又相傳，在其死后顯靈救助難民的事情時有發(fā)生，于是海上的富商紛紛錢修建媽祖廟，逐漸成為了人們供奉的海神。關于天后的傳說起初只流傳于浙、閩一帶，后逐漸被官府承認，宋朝時先后被封為靈惠夫人、靈惠妃元朝時被封為天妃，到清朝時候才被封為天后。

穿過正殿，我們來到了藏經(jīng)閣，穿過藏經(jīng)閣，現(xiàn)在我們看到的是啟圣祠，也就是后殿，原為祭祀天后的父母的地方，后來作為存放皇會期間天后娘娘出巡的木雕輕像的地方。在天后宮內兩側的廂房是天津民俗博物館，里面介紹了天津城、天后宮及皇會的興起變遷。從側面見證了先有天后宮，后有天津城這一說法。同時還陳列著明代天津城磚，清代漕運模型人，婚俗展覽等。

現(xiàn)在大家可以自由活動了，4點宮北大街牌坊下準時集合。

第10篇 鄂爾多斯文化旅游村導游詞

親愛的朋友，歡迎你來到鄂爾多斯文化旅游村。鄂爾多斯文化旅游村總占地面積2.8萬畝，是鄂托克前旗最早開發(fā)的旅游景區(qū)，現(xiàn)為國家4a級旅游區(qū)。

該旅游區(qū)位于蒙寧交界處的西鄂爾多斯草原，西靠美麗富饒的寧夏平原，東依古老的鄂爾多斯高原。距銀川68公里，距鄂托克前旗敖勒召其鎮(zhèn)60公里。

鄂爾多斯文化旅游村匯集了鄂爾多斯市81種風格各異的蘇勒德祭臺；建有兼具蒙漢建筑風格的鄂爾多斯大門，主門高12.06米，大門的建筑尺寸全部按照“九”或“九”的倍數(shù)建造，以示“吉祥”之意。還有鄂爾多斯西部最大的蒙古包，它直徑36米，建于2002年，取名“巴音塔拉宮”，意為富饒遼闊的草原上的宮殿。

在這里，可以欣賞鄂爾多斯蒙古族歌舞和鄂爾多斯婚禮表演。景區(qū)內分為蘇勒德文化觀光區(qū)、鄂爾多斯民俗村和民族體育文化娛樂區(qū)。

在蘇勒德文化觀光區(qū)中，有保留最為完整、傳統(tǒng)的鄂爾多斯祭祀文化現(xiàn)象——蘇勒德祭奠，這里匯集了鄂爾多斯市七旗一區(qū)蒙古族牧民家門前的形制各異的蘇勒德，共九九八十一個，占地13畝；每年大大小小的祭祀活動幾十次。這種獨有的蘇勒德祭祀現(xiàn)象在內蒙古其它盟市正逐步消失，唯有鄂爾多斯蒙古族在繼續(xù)完整地保留著這種傳統(tǒng)的祭祀活動。

在鄂爾多斯民俗村中，一個極具蒙古族文化特色的地方就是“敖包”祭祀?yún)^(qū)?！鞍桨笔敲晒耪Z，意為“堆子”。

它是古代游牧民族社會生產(chǎn)實踐的產(chǎn)物，大多數(shù)是用石頭堆成的。敖包有盟、旗、蘇木敖包，也有部落、氏族和家族敖包，都有固定的祭祀日期和特定的祭品。

一般說，敖包的祭祀時間在陰歷某月十五或其前后。敖包最初是一種標志，用來辨別方向和道路，后來逐步演變成了祭祀山神、祈求降福、降雨、保佑人畜俱旺的地方。

祭祀敖包是蒙古族民間盛行的古老傳統(tǒng)習俗。民族體育文化娛樂區(qū)中，有騎馬、騎駱駝、游泳、垂釣等民族傳統(tǒng)旅游項目，還有蹦極等娛樂活動項目。

第11篇 隨州文化公園導游詞

隨州文化公園導游詞

各位領導，各位來賓，大家好!歡迎您蒞臨文化公園指導與參觀。我是解說員。首先，為大家介紹一下文化公園的基本概況。

文化公園坐落于區(qū)委，區(qū)政府南側，北起雍陽西道，南至青少年活動中心，東依泉旺路，西鄰泉發(fā)路，項目總投資1.6億元，規(guī)劃面積27.3萬平米。文化公園于20xx年8月份啟動建設，20xx年9月16日正式開園納客，歷時一年的建設時間，其間，有21支專業(yè)隊伍對14個相關項目進行設計、施工、監(jiān)理和監(jiān)督。綠化工程建設是由我們雍陽園林綠化有限公司施工的，在文化公園的建設中我們始終以高起點、高要求、高品位為標準，運用了嚴謹?shù)姆治龇椒?、科學的規(guī)劃理念，結合武清新城的特色，以生態(tài)化的理念優(yōu)化園區(qū)空間布局，對園區(qū)內的地塊進行合理利用。整個公園以中心對稱博古納新的設計手法，按照北靜南動的設計理念，全力打造“一軸兩區(qū)兩館”的景觀格局?！耙惠S”即北入口、音樂噴泉、京津明珠主題雕塑、舞池和南入口，“兩區(qū)”包括北部兩側的自然生態(tài)區(qū)和中部、南部的廣場區(qū)域的休閑娛樂區(qū)。“兩館”為目前籌備建設中的影劇院和圖博館。

文化公園的綠化覆蓋率為75%，植物總量多達23000余株，品種170余種，多而有序，多而不雜。園區(qū)內設置了多處小品雕塑與園區(qū)內的盆景藝術巧然天合，渾然一體，彰顯了人文綠化就是體現(xiàn)人性化關懷，突現(xiàn)人景合一的綠化理念。一座具有文化特色、時代特色、生態(tài)特色、武清特色的城市會客廳在武清新城悄然而現(xiàn)。

1. 我們現(xiàn)在所在的位置是北入口，首先映入眼簾的是由著名書畫家范曾先生題寫園名的大型景石，景石后面是由我區(qū)著名書法家何俊田撰寫的園志，名家古石點開文化公園優(yōu)美的畫卷。就連北入口的象棋型車止都為我們展現(xiàn)了公園獨特的文化氣息。

2. 景石南側為大型音樂噴泉，噴泉區(qū)設計寬度137米，南北縱深144米，在噴泉中間設置了長94米的木質廊道，兩側為流光溢彩、變化各異的噴泉美景，對拱疊水、動感孔雀、集射水柱、搖擺宮燈、海鷗飛翔，舞動的水花配合美妙的音樂節(jié)奏，共同組成一派歡快祥和的盛世美景。噴泉的中部是時空轉換之門，他由四組不同的雕刻組合而成。分別寓意：漕運文化、書畫藝術、民風民俗和發(fā)展未來。中間虛空部分象征古代計時器具——沙漏，以時空轉換的理念演繹武清發(fā)展歷史。文化公園的建設，就是要將武清的輝煌歷史與現(xiàn)代發(fā)展成果有機相融，締造橫亙古今的時空美感，時空裝換之門就是凝集古今精華，包含雍陽神韻的象征。人們到此一游便由心而生博古納今、開創(chuàng)未來的激情。

在主軸線上我們采用了高低錯落有致的種植布局，既高雅大氣又異彩紛呈。在綠化設計主題的營造上，我們借助花卉的花語、花意，通過別致的造型，寓意武清和諧發(fā)展、科學發(fā)展、率先發(fā)展的主題。

3.現(xiàn)在出現(xiàn)在我們眼前的是武清標準性雕塑——京津明珠主題雕塑，它由中央美術學院進行設計，雕塑直徑29米，高19米，設計遵循互動、融合、開放的理念，周邊環(huán)境按照古城池的布局打造為四面靜謐的水面。紅色的半球體與水中的倒影融合成為一個圓滿的“京津明珠”，從遠處觀看寓意武清如一輪紅日冉冉升起。晚上觀看，雕塑通透靈秀、

柔中帶剛、美輪美奐，與廣場融合成為一個絢麗的舞臺。

4. 穿過明珠，就是舞池。總面積2.5萬平米，主廣場為2.1萬平米，他為市民提供休閑健身和舉辦重要活動的場所。廣場中部的燈帶設計，充滿動感、富于變幻、色彩亮麗，全力打造成為武清夜晚生活的一景。

5.文化公園的可謂氣勢磅礴，規(guī)模宏大。走進公園猶如走進仙境，有如置身世外桃源。通過整合開發(fā)與占地面積20平方米的少年宮連成一片：形成了景致內外兼收，功能延伸拓展的眾星捧月的武清文化地標。整個公園的最南側是南入口，設計理念與北入口相呼應，又風格迥異。游人可以通過南入口出入文化公園和青少年宮。

主雕廣場和舞池組成了休閑娛樂區(qū)，游人位于廣場之中，可以多個角度感受文化公園的風韻和魅力。

6. 接下來我們要觀賞的是自然生態(tài)區(qū)，分為東西兩部分。按照自然、原始、生態(tài)的江南山水園林風格，打造“結廬在人境，而無車馬喧”的休閑氛圍。

園林綠化要給人以美的感受。在文化公園的綠化施工中，博采眾長，借古鑒今，是文化公園建成后充分展現(xiàn)了園林景觀的美感給人以“雖為人作，宛自天開”的藝術享受。

現(xiàn)在我們所在的是東部生態(tài)區(qū)，總面積2.8萬平米，其中湖區(qū)占地3800平米、綠地占2.1萬平米，設計有湖泊、游路、亭榭、棧道、親水平臺及景觀廊道。

在我們右手方的這組雕像，表現(xiàn)童真的孩子們以書寫的方式展現(xiàn)了作為書畫之鄉(xiāng)的武清在傳承文化藝術方面的憧憬。武清的書畫藝術是武清文化的杰出代表，在綠化施工時，特地設立此組雕像，使公園綠化盡顯武清個性主題。

① 現(xiàn)在看到的這組雕像，展現(xiàn)了中國文人精通琴棋書畫，以文化活動陶冶情操?，F(xiàn)代武清人也將在園區(qū)體驗一把與文人墨客暢游的精神洗禮。

② 曲藝小品是天津的文化特色，武清的大地上同樣誕生了許多戲曲藝術家。當這個作品出現(xiàn)在園區(qū)中時，市民的文化認同悠然而生。

③ 這個作品看上去只是單純的陀螺，但夜晚來臨，它會是一組色彩繽紛的燈景。在文化公園園區(qū)內采運用了尖端的聲光電技術的燈景處處皆是，夜幕降臨，在自然生態(tài)區(qū)，水邊石旁燈光掩映，五彩霓虹閃爍晶瑩，人們會心生安逸，仿佛置身于人間仙境。

④ 對面是愛蓮亭，游人可以在此駐足休息、或觀賞周邊蔥郁的樹木、或眺望遠處湖中的睡蓮。

⑤ 這幾個小朋友在跳房子，看到他就想起了我們兒時童真的游戲。 這組雕塑將人物與地鋪結合，用劇場化的敘述方式定格童年的一刻，

在種植手法上堅持喬灌草相結合，以楊柳榆槐椿等歷史悠久的鄉(xiāng)土樹種暢想綠色主旋律，以香蒲、馬蘭、狼尾草等鄉(xiāng)土野生植被點綴和聲。游人漫步其間，似在傾聽鄉(xiāng)間小調，倍感親切。又有法桐、白樺、棕櫚、二喬玉蘭、木瓜海棠、金鑲玉竹、巴西龍骨等異地植物錯落其間，整個公園渾然一個綠色交響，既彰顯了鄉(xiāng)土氣息，又構成了南北交融的植物世界，鄉(xiāng)土且 不失大氣，渾厚且獨具個性，使文化公園在質樸中得到提升。

7、現(xiàn)在我們進入的是西部生態(tài)區(qū)，總面積2.8萬平米，綠地占2.2萬平米，規(guī)劃設計有棧橋、亭榭、親水平臺和假山疊水。沿著蜿蜒曲折的林間小路，感受移步換景，仿若天成的高超的設計手法，仿佛置身于江南水鄉(xiāng)之中。

西部自然生態(tài)區(qū)得湖系占地3680平米，文化公園的水系文化的設計獨具特色，整個園區(qū)以噴泉、疊水、湖面為主體，層次豐富、自然有致。由于水質環(huán)保，水生植物和魚類可自然繁衍，形成一個遠離污染的水族世界。湖中又有盆景綠島，增強了水面的層次感和水體的空間感。總體水系追求自然古樸，體現(xiàn)原野風趣;既獨具特色，又一脈相承。

在生態(tài)區(qū)內，設有6座橋。分別是：春暉橋、聽瀑橋、春華橋、夏云橋、秋月橋、冬雪橋。沿著這個廊道，可以通向遠處的假山疊水。走上聽瀑橋，站在橋上欣賞著假山疊水仿若天成的自然之美，聆聽著水花落下拍擊岸邊的美妙樂音，拂面而來的陣陣涼風，帶給了我們心曠神怡的感受。

第12篇 晉商文化博物館（渠家大院）導游詞

山西省晉商文化博物館坐落在國家級歷史文化名城--祁縣古城內的渠家大院。

山西省晉商文化博物館坐落在國家級歷史文化名城--祁縣古城內的渠家大院，是一所以晉商文化為主要陳列內容的縣級博物館，是山西省重點文物保護單位，全國首家研究晉商文化的博物館。

渠家大院始建于清乾隆年間，距今已有300年的歷史，它當年的主人在縣城內建有40個院落，人稱“渠半城”，整個建筑總面積為23628平方米，現(xiàn)已開發(fā)出5317平方米，是當時“渠半城”的五分之一。

渠家大院始建于清乾隆年間，為全國罕見的五進式穿堂院，內分3個大院，19個小院，房屋240間。明樓院、統(tǒng)樓院、欄桿院、戲臺院巧妙組合，錯落有致。懸山頂、歇山頂、卷棚頂、硬山頂形式各異，主次分明。牌樓巍峨壯觀，眺閣玲瓏精致，院院之間有過廳，牌樓相隔，層次分明，活潑有趣。屋內屋外彩繪華麗，堆金瀝粉。木、石、磚雕俯仰可見，題材廣泛，寓意祥和，刀法精良。我國著名考古專家鄭孝燮先生由衷地贊嘆，渠家大院的每一個建筑構件都是不可多得的藝術品，是當之無愧的民居瑰寶。

大院外觀為城堡式，墻頭為垛口式女兒墻，內分8個大院，19個四合小院，共有240間房屋，每個四合小院都自成體系，而各院落之間有牌樓、過廳相隔，形成院套院、門連門的美妙格局。整個大院墻高院深、氣勢恢弘。其中石雕欄桿院、五進式穿堂院、牌樓院、戲臺院錯落有致，主次分明，堪稱渠家大院的四大建筑特色。被建筑專家贊譽為'集宋、元、明、清之法式，匯江南河北之大成'。

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渠家大院開發(fā)于1993年，經(jīng)過了三年時間的籌建，于1996年9月22日正式對外開放。祁縣渠家在晉商中頗具代表性，曾是清代著名的商業(yè)金融資本家。全國各大城市都有渠家開設的商業(yè)金融字號，商業(yè)資本高達 1000萬兩白銀，其發(fā)家過程、經(jīng)營之道及其經(jīng)商愛國、投資近代工業(yè)、熱心公益、興辦教育、發(fā)展文化等都很引人注目，贏得了社會的廣泛贊譽和尊敬，在一定程度上可以說是中國近代商人興衰命運的縮影電視連續(xù)劇《昌晉源票號》即是以渠家為原型?，F(xiàn)在館內陳展分晉商縱覽、著名商號、巨商大賈、愛國義舉、商界盛世、晉劇淵源、渠氏家族7大系列、27個展室，采取原狀陳列和系列展出相結合的方法，運用實物、圖片、模型、雕塑等手法，配以聲光電等現(xiàn)代化手段，揭示晉商文化的內涵，藝術地再現(xiàn)了渠氏家族窮通天下，雄闊經(jīng)商的輝煌。

第13篇 蒙元文化苑導游詞

朋友們，蒙元文化苑位于錫林浩特市河西開發(fā)區(qū)，東臨錫林湖，占地o．72平方公里，是一座全面反映蒙元歷史文化的景區(qū)。景區(qū)以蒙元時期重大歷史事件和蒙古民族對世界文化貢獻為背景，以蒙古族重要的政治家、軍事家為主要內容，通過雕塑、博物館、民俗館、劇院等形式集中展現(xiàn)蒙元的輝煌歷史。景區(qū)共分為四個部分：

大漠滄桑景區(qū)——以成吉思汗騎馬雕塑為中心，主要講述傳說中的蒙古族源、成吉思汗家族史及成吉思汗建立蒙古帝國等歷史；

馬背駝鈴景區(qū)——按照蒙古軍西征的路線規(guī)劃，展現(xiàn)那段咤叱風云的戰(zhàn)爭歷史；

元朝盛世景區(qū)——以忽必烈雕塑為中心，展現(xiàn)元朝時期輝煌的歷史文化；

塞上文明景區(qū)——以蒙元文化博物館為中心，通過萬余件蒙元時期的文物和以明安圖雕塑系列展品為代表，展現(xiàn)蒙古民族對世界文化的貢獻。

大漠滄桑景區(qū)中的雕塑，選用多種材料，運用多種藝術風格，在權威專家和藝術家的精心指導下精雕細刻而成。雕塑涵蓋的內容上起圖騰傳說，下訖近代人物，是一部展現(xiàn)蒙元歷史長河的畫卷。其中，有一組雕塑是以成吉思汗為代表的蒙古族雕塑群，它展示了從蒙古族蒼狼、白鹿的族源傳說，到成吉思汗家族產(chǎn)生的艱苦歷程。

“一代天驕”成吉思汗不僅在現(xiàn)今中國，就是在世界上也是婦孺皆知。在《沁園春·雪》里，毛澤東稱成吉思汗為“一代天驕”。什么叫“天驕”呢?“天驕”就是 “天之驕子”的簡稱。漢朝稱匈奴人為“天之驕子”，意思是匈奴所以強盛，是上天驕寵的結果(亦有他種解釋)。毛澤東稱成吉思汗“一代天驕”，是因為成吉思汗在歷史上曾經(jīng)叱咤蒙古高原，統(tǒng)一蒙古各部。他統(tǒng)率蒙古鐵騎，改寫了世界歷史的進程。

講到成吉思汗，有必要了解蒼狼白鹿的傳說。據(jù)記載，早先的蒙古部落分布在鄂嫩河中上游和肯特山地區(qū)，凡是源于額爾古納·昆的氏族都被稱作蒙古人。孛兒帖那 (蒼狼)是從額爾古納·昆遷出的蒙古部落的首領，他與豁埃馬闌勒(白鹿)結合，繁衍后代。他們的子孫中有一位朵奔篾兒干，娶阿闌豁阿為妻。據(jù)說阿闌豁阿在丈夫死后，因感受天光，生下三個兒子，他們的后代即稱為尼魯溫蒙古，尼魯溫的意思是“腰”，表示他們出自阿闌豁阿的純潔之腰，是不平凡的人。三個兒子中最小的叫孛端察兒，他是孛兒只斤氏族之祖，成吉思汗即出自這個氏族。

公元1162年，蒙古部落的一位英雄也速該(鐵木真的父親)，率眾攻打塔塔兒部獲勝，俘虜了名叫帖木真兀格的酋長。十分湊巧的是，當也速該凱旋回到鄂嫩河畔的帳幕時，他的妻子訶額侖恰好生下一子，依照蒙古記功的習慣，也速該以所俘酋長的名字為兒子起名為鐵木真。鐵木真九歲那年，父親帶他到弘吉剌部去求親，在也速該回來的路上，經(jīng)過塔塔兒人的營盤。塔塔兒人酒肉款待，卻暗中下毒，也速該回到家中便不治而亡，鐵木真家從此中落。

鐵木真在極為艱苦的環(huán)境下長大，他忍辱負重，重振家業(yè)。幾多失敗，幾多勝利，鐵木真不僅懂得了謀略，而且學會了拼殺。他能夠運籌帷幄，決勝千里；也能夠身先士卒，沖鋒陷陣。他麾下之軍隊有嚴明的紀律，靈活巧妙的戰(zhàn)術。他聯(lián)合王罕、札木合擊敗了篾爾乞人，消滅了毒死他父親的塔塔兒部落，報了殺父之仇。之后，他又同王罕合兵，打敗了札木合；緊接著又消滅了王罕，最后戰(zhàn)勝了當時蒙古高原最強大的乃蠻部落。至此，鐵木真終于把蒙古草原各部統(tǒng)一起來。

1206年春，鐵木真在斡難河源召開忽里勒臺大會，即大汗位，號“成吉思”，建立了大蒙古國。之后，成吉思汗發(fā)動了整個13世紀最大規(guī)模的對外軍事進攻。蒙古軍隊的足跡遍及亞、歐兩大陸的廣大地區(qū)，征服了許多國家，為各國文化的交流作出了不可磨滅的貢獻。成吉思汗的對外軍事擴張，主要可以分為兩個方面，即西征和南下。西征的結果是逐步形成了蒙古四大汗國，分別是：欽察汗國、察合臺汗國、窩闊臺汗國和伊利汗國。其子孫在經(jīng)歷了70多年的南下征服，最后創(chuàng)建了規(guī)模空前的元王朝。在這大漠滄桑景區(qū)，人們即可按照西征路線的雕塑，追尋當年蒙古騎兵鐵蹄留下的足跡。

成吉思汗曾三次率兵征討西夏。1227年，最后一次對西夏用兵時，成吉思汗身負重傷，且因天氣炎熱故病勢加重。他預感不久于人世，留下遺言，立窩闊臺為大汗繼承人。又根據(jù)自己多年對金戰(zhàn)爭的經(jīng)驗，制定好滅亡金國的戰(zhàn)略。窩闊臺遵循遺言，滅了金，為元朝的大統(tǒng)一奠定了基礎。

成吉思汗的成功，得益于他的雄才大略。他“深沉有大略，用兵如神，故能滅國四十，遂平西夏”。即使在最困難的時候，他仍能不屈不撓奮斗到底。他善于撫眾，不拘一格地使用人才，有超人的組織才能，在他的帳下聚集了來自各個部落、各個國家的杰出人物；他具卓越的軍事天賦，能制定正確的戰(zhàn)略，對守土定居國家充分發(fā)揮了騎兵的優(yōu)勢，攻無不克；他深明治國之道，創(chuàng)立了游牧帝國的統(tǒng)治秩序，雖然他不識字，但懂得倡導文字，將各種文化為己所用。在他身上，集中體現(xiàn)了一個成功人物所應具備的諸多品質，不愧為“一代天驕”。他永遠是蒙古人心目中的神圣人物。

成吉思汗逝世后，蒙古軍隊勢如破竹，滅了西夏和金朝，同南宋小朝廷只隔一條淮水。1251年蒙古國的汗位由蒙哥(忽必烈的哥哥)繼承，他把漠南的軍事大權完全交給了忽必烈。公元1258年，蒙哥派忽必烈進攻鄂州(湖北)，派大將兀良合臺攻潭州，自己則親率大軍過六盤山，進攻四川。

蒙哥在征南宋攻打四川合州時中了箭，死在軍營中，而忽必烈的弟弟阿里不哥正乘機圖謀汗位。忽必烈得知這一消息當機立斷，馬上同南宋簽訂和約，迅速率兵北上。1260年，忽必烈在部分蒙古軍政要員的支持下，在開平府，也就是今天錫林郭勒盟正藍旗境內的元上都，搶先登上汗位。1271年，忽必烈下詔改國號，把蒙古汗國更為大元帝國，此前七年，改燕京為中都，即今天的北京。1272年，他又把中都改為大都，并宣布在此建都。第二年元旦，忽必烈接受群臣朝賀，正式把都城遷往大都。六年后，也就是1279年，忽必烈徹底消滅了腐朽沒落的南宋王朝，完成了國家的大統(tǒng)一。

忽必烈實現(xiàn)了歷史上空前規(guī)模的大統(tǒng)一，結束了從唐末以來戰(zhàn)亂不止的分裂局面，為中國歷史的推進作出了貢獻。忽必烈曾讓八思巴管理西藏。八思巴是當時西藏喇嘛教薩迦派的首領，7歲就被譽為神童，能誦經(jīng)數(shù)萬言，且能通曉其大意。 1264年，忽必烈下詔，讓八思巴全權負責佛教和藏族地區(qū)的一切軍政大事。忽必烈敢把這樣的重任交給八思巴，其魄力之大，見識之高，可以想見。結果，八思巴不僅把西藏治理得井井有條，而且促進了多民族的文化交流。忽必烈此舉，基本結束了西藏300余年的戰(zhàn)亂局面。

忽必烈還能夠不拘一格，重用人才。他任用各族有識之士，采納他們的合理建議。比如，他改國號為大元以及設中書省等機構，就是采納了漢人劉秉忠的建議。在這里特別說一下忽必烈重用安童之事：安童原是忽必烈弟弟阿里不哥的部下，阿里不哥被打敗之后，忽必烈拘捕了他的部下千余人，其中就有安童。忽必烈發(fā)現(xiàn)安童很有才能，準備用他，但為了考察安童的見識，就故意對他說：“我想把這千余人統(tǒng)統(tǒng)處死，你看如何?”安童說：“人各為其主，您剛得了天下，就因私仇而胡亂殺人，將用什么去征服未歸附的人呢?”忽必烈聽了大喜，說道：“你的想法與我不謀而合。”1265年，安童才18歲，忽必烈任命他為光祿大夫，中書右丞相。后來，安童守邊10年，立下了赫赫戰(zhàn)功。由此可見，忽必烈不愧為成吉思汗的子孫，也是一代圣主。

內蒙古是歌的海洋，酒的故鄉(xiāng)。草原上的酒，不但是圣潔的象征，而且也傳遞著真誠、坦蕩。這里的酒，能化解陌生，素不相識的人，只要同飲一壺酒，便會心心相印。這里的酒，可凈化人的精神，即使心被塵世污染，也能再現(xiàn)清亮、坦誠之本色。這里的酒凝結著張揚個性、激活生命力的草原文化精神。

蒙古族傳統(tǒng)的釀酒原料，就是畜奶，但一般用馬奶專釀奶酒。所以，草原奶酒習慣稱為馬奶酒或蒙古酒。奶酒是一種綠色飲品，酒精含量一般為14～20度。適量飲用會促進血液循環(huán)、清食健胃，冬天能抗寒、防凍。傳統(tǒng)蒙醫(yī)和藏醫(yī)至今仍用馬奶酒作為藥引子。

在這乳汁飄香的草原上，孕育了許多著名的政治家、軍事家、科學家。其中就有一位蒙古族數(shù)學家明安圖，是歷史上少有的多學科科學家之一。他學識淵博，研究領域廣，不僅在數(shù)學研究中有重大突破，而且在天文歷法、地圖測繪等方面都做出了巨大貢獻。他是著名的數(shù)學家、天文歷法學家和測繪學家。

朋友們，來錫林浩特旅游，不可不去蒙元文化苑喲。在這里，游人們可增長不少關于蒙古族的歷史、政治、軍事、民俗等方面的知識。歡迎各位下次再來蒙元文化苑游覽。謝謝大家！

第14篇 澳門文化中心概況導游詞

多用途的文化活動場所。1998年底竣工,1999年3月19日由葡國總統(tǒng)沈拜奧主持揭幕啟用。

澳門文化中心的成立,標志著澳門文化史上的新紀元。中心提供優(yōu)質而多元化之表演、會議及展覽場地,普及各類型的文藝活動,既可滿足深受中葡文化熏陶的市民之需求,同時又可提升都市的生活素質。

在設計方面,造座宏偉的新型建筑已成為澳門最新的標志,所占面積達四萬五千平方米。由景觀公園、劇院大樓及藝術博物館大樓組成。文化中心總造價為9.6億元,其中8.4億元為建筑總成本。包括用于填海、地基和結構方面的工程費用；雕塑群、音樂噴泉與一般設施；7,000萬元用于施工、顧問和監(jiān)管方面費用；5,000萬元用于專業(yè)設備和裝飾。

劇院大樓內設兩個表演場地：綜合劇院有座位 1,114 個,適宜上演大型節(jié)目；小劇院則有座位 393 個,適宜舉行小型節(jié)目和放映電影。

兩個場地均設有同聲翻譯室和先進的放映、音響和燈光設備。除表演場地外,其它設施還有會議室、展覽廳、多用途排練室、音樂室、化妝間、洗衣房、技術控制室及為表演者專設的休息室等。

澳門藝術博物館總面積達一萬一百九十二平方米,樓高五層。內設有五個展覽館,展覽面積近四千平方米,為澳門最大的視覺藝術展出空間。除展覽廳外,該館還有演講廳、多媒體圖書館等設施。

此外,中心還設有餐廳、咖啡座、酒吧、售票處和詢問處。

澳門文化中心為本地及世界各地的演藝者提供國際級的表演場地,也為澳門及鄰近區(qū)域觀眾帶來更豐富的文化生活。

完善的海、陸、空交通網(wǎng)絡,使今日澳門文化中心成為國際商貿會議的理想地點。

第15篇 世界文化遺產(chǎn)導游詞

大家好！我是一位小小導游。今天，我就給出大家介紹一下著名的世界遺產(chǎn)——長城。

大家記得古時候有一個傳說嗎？那是勤勞的孟姜女為了找被官兵捉去建筑長城的丈夫，經(jīng)過許多艱難困苦，來到長城邊。當她四處打聽，才知道丈夫被活活地累死了，于是，她在長城哭了三天三夜。突然，只聽“轟隆”一聲，長城被哭倒了800里。游客們，這是多么感人的故事啊，可見，萬里長城凝結了千萬人民的血汗，是中華人民智慧的結晶。

長城總長約6700千米，最有名的八達嶺長城隨山勢起伏，南北兩邊都有高峰聳立著。大家請跟我來。看，長城主要由關隘、城墻和烽火臺三部分組成的。城墻是長城的主要工程，特別堅固，是用巨磚、石條等材料砌成的。關隘就是長城沿線的重要駐兵據(jù)點。大家請看看旁邊，城頂上有一個垛口，每個垛口上都有一個小口，那就是嘹望口。垛口下面都有一個槍擊口。至于烽火臺，是有軍情時點燃烽火來傳遞信息的建筑?，F(xiàn)在，大家站在長城上遠眺，是不是前看不到頭，后見不著尾呢？

游客們，我先介紹到這里了，請大家漫步欣賞。大家注意了，在游覽時，不要亂丟垃圾，亂涂亂畫，愛護長城這一人們用血汗換來的世界遺產(chǎn)。

第16篇 文化遺產(chǎn)劉公島導游詞

劉公島位于山東半島最東端的威海灣內，人文景觀豐富獨特，既有上溯千年的戰(zhàn)國遺址。接下來小編給你們帶來文化遺產(chǎn)劉公島導游詞，供大家參考，希望對你們有幫助。

文化遺產(chǎn)劉公島導游詞各位尊貴的游客，大家好!歡迎你們來到北國的海上花園城市：威海，歡迎您參觀風光秀麗、人文底蘊深厚的劉公島。我們眼前的劉公島宛如一顆璀璨的明珠鑲嵌在碧波蕩漾的威海灣內，她是大自然和人類歷史饋贈的寶貴財富。

這里，可上溯千年前的戰(zhàn)國遺風，這里，是中國近代第一支海軍清朝北洋水師的誕生地;這里，是中日甲午海戰(zhàn)的主戰(zhàn)場，這里，被英國強租42年，是聞一多先生筆下的七子之一 這里，是全國紅色旅游經(jīng)典景區(qū)，是國家5a 級旅游景區(qū)

劉公島位于威海灣口，距市區(qū)旅游碼頭2.1海里，乘旅游船20分鐘便可到達。它面臨水云連天的黃海，背接湛藍的威海灣，素有東隅屏藩和不沉的戰(zhàn)艦之稱，是威海市的海上天然屏障，在國防上有及其重要的地位 相傳在數(shù)百年以前，有一條來自江南某地的商船，在海上突然遇到了大風，狂風卷起巨浪，無情地撲向商船。船上的人們奮力地與風浪搏斗，祈望能找到一處可以躲避風浪的地方。然而船正航行在大海之中，四周沒有陸地，也不見島嶼，到哪里去找可以避風的地方呢?人們失望了，紛紛禱告蒼天保佑。但無濟于事，風越來越猛，浪越來越大，船在風浪中顛簸，一會兒被掀到浪峰之上，一會兒又被拋入浪谷之中就這樣，一天過去了，又一天過去了，幾天幾夜過去了，風浪仍不見停息。船上的桅桿被風吹折了，舵也被浪打歪了，船失去了控制，象一片樹葉在海面上漂浮。船上的淡水用光了，食物也沒有了，艄公們筋疲力盡，垂頭喪氣地倚在艙板上，任憑船只隨波逐流。天色又漸漸地黑了，月亮漸漸升了起來，只見天海間漆黑一團，伸手不見五指，只有風浪依舊在夜幕中呼嘯著。 突然，在絕望中，不知是誰驚叫一聲：看，前面有火光!眾人忙起身尋找，果然在黑暗的前方有一點微小的火光閃爍，在風浪中時隱時現(xiàn)。有火光，就有人，就有希望。眾人頓時精神抖擻，忘記了饑餓和疲勞，拼力將船向著火光劃去。漸漸地，火光近了，隱隱約約地可以看出前方是一個島嶼，那火光就在島上閃爍。終于船靠岸了，艄公們下船尋著火光走去，不一會兒，看見前面有一棟房屋，窗前亮著燈光。艄公們急忙上前敲門。片刻，門開了，一位老翁出現(xiàn)在門口。眾人一邊打躬作揖，一邊訴說他們的遭遇，要求老翁能施舍一些茶飯。

老翁爽快地答應，并呼一位老媼出來與眾人相見。眾人隨老兩口進屋后，發(fā)現(xiàn)屋子里雖不算寬敞，卻十分古樸可親。老翁一面安排眾人歇息，一面吩咐老媼生火做飯。只見老媼從里屋挖出一碗米，洗好后倒進鍋里。眾人見了，心里在嘀咕：區(qū)區(qū)一碗米，怎能解眾人之饑?艄公們雖然饑腸轆轆，卻又難于啟齒。不一會兒，飯熟了，老翁招呼大家吃飯。大家隨吃隨盛，飽餐一頓，鍋里的飯卻不見減少。眾人心里暗暗稱奇，但也不便詢問。飯后，艄公們感激不盡，向前拜謝道：救命之恩，永志不忘。不知此為何地，老丈貴姓?老翁笑答道：此為劉家島，老朽姓劉。說罷，又取出一袋食物相贈，并送他們回船休息。次日天明，風息浪小，紅日高照。艄公們又上島取水，尋遍全島，卻不見昨夜的那棟房屋，也不見老翁老媼的身影。但見島上樹木蔥蘢，鳥語花香。眾人這才醒悟，皆曰：我們大福，遇到神仙了。來，這條船再次經(jīng)過這里。艄公們又上島尋找，島上依然是樹木蔥蘢，鳥語花香，但仍不見老翁老媼和那棟房屋。為了紀念劉公劉母的救命之恩，眾艄公集資在島上修了一座劉公廟，廟內祀劉公劉母泥塑雙象，以表示紀念之情。劉公廟建成后，來往的艄公船夫們每經(jīng)此地，必上島進廟祈禱。從此，劉公廟的名聲越來越大，該島也逐漸被稱為劉公島了。 劉公島位于威海市區(qū)東2.1海里的威海灣中，是中國近代第一支海軍的誕生地，是清朝北洋水師全軍覆滅的國恥地，也是慘遭英國殖民統(tǒng)治42年的屈辱地。1985年，向游客開放，已成為國家文明風景名勝區(qū)和全國著名的愛國主義教育基地。

劉公島上人文景觀豐富獨特，既有上溯千年的戰(zhàn)國遺址，又有漢代劉公、劉母的動人故事;

既有清朝北洋海軍提督署、水師學堂等大量文物古跡，還有英國殖民統(tǒng)治時期遺留下來的眾多歐式建筑。中國甲午戰(zhàn)爭博物館累計投資近億元，重點搶修恢復了海軍公所、龍王廟、丁汝昌寓所、東泓炮臺、旗頂山炮臺、水師學堂等遺跡、遺址。建立了文字、照片記錄檔案，樹立了保護標志，征集文物和資料數(shù)千件，其中濟遠艦前雙主炮堪稱鎮(zhèn)館之寶。劉公島博覽園通過深入挖掘劉公美德、英租42年、甲午戰(zhàn)爭等獨特的歷史文化內涵，向游客展開了一幅幅跌宕起伏、撼人心魄的歷史畫卷，成為人們感悟悲壯歷史、憑吊甲午英烈、接受愛國主義教育的活教材。

劉公島自然風光秀美，素有海上仙山和世外桃源的美譽。北部海蝕崖直立陡峭，如刀削斧劈;南部海灘綿延，水清沙潔。聽濤崖、板礓石、五花石等地貌奇特。4000畝森林中，烏桕、龍柏、樸樹等70多鐘林木、50多鐘花草郁郁蔥蔥，200多頭野生梅花鹿以及70多種鳥獸棲息林中，構成一道立體的、流動的風景。

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