第1篇 嚴(yán)子陵釣臺(tái)導(dǎo)游詞
講解內(nèi)容：
釣臺(tái)簡(jiǎn)介——“嚴(yán)子陵釣臺(tái)”碼頭、牌坊——嚴(yán)先生祠堂——大型精品碑廊（中間經(jīng)過(guò)“天下第十九泉亭”、“李太白醉酒處”、“留芳亭”）——東臺(tái)——“雙清亭”——西臺(tái)謝翱慟哭處——夢(mèng)鼎亭——“清風(fēng)軒”茶室——小碑廊、客星亭、滄波橋——回碼頭上船。
[船上、碼頭上]
嚴(yán)子陵釣臺(tái)，座落在被譽(yù)為“清麗奇絕，錦峰秀嶺”的富春山山腰。這山高312米（海拔），逶迤35公里。山下的這段江面又稱(chēng)“七里瀧”、“七里灘”、“七里瀨”。諸位請(qǐng)看，前面那蔥郁的山巒之中，一對(duì)奇峰屹立水涯。李白詩(shī)中曾描繪為“釣臺(tái)碧云中，邈于蒼山對(duì)”。右邊的稱(chēng)為東臺(tái)，左邊的則稱(chēng)為西臺(tái)，所以這一景也叫“雙臺(tái)垂釣”。
諸位，釣臺(tái)碼頭就要到了，在此，我們已可以看到：在碼頭上，有一些大小規(guī)格各異的石碑立在那里，體現(xiàn)出“嚴(yán)子陵釣臺(tái)”濃郁的文化氣息。這些碑文都是現(xiàn)代名人如郁達(dá)夫、巴金、譚啟龍、陳立夫、朱玖瑩、孫友等人的作品。好，船就要靠岸了，請(qǐng)大家按次序下船，注意安全。
諸位，首先請(qǐng)大家先來(lái)看一下郁達(dá)夫的這塊《釣臺(tái)的春晝》碑。這是1931年3月郁達(dá)夫來(lái)游釣臺(tái)時(shí)寫(xiě)的，那時(shí)的釣臺(tái)“只寂寂的看不見(jiàn)一個(gè)人類(lèi)……歪斜的亭子……縱橫蕪雜的草木……祠堂是廢垣殘瓦……”可想當(dāng)年的釣臺(tái)就如同當(dāng)時(shí)的時(shí)局一樣，充滿(mǎn)著陰霾，而現(xiàn)在的釣臺(tái)已是游人如織。
這塊石牌坊正面的“嚴(yán)子陵釣臺(tái)”幾個(gè)字是中國(guó)佛教協(xié)會(huì)主席，著名書(shū)法家趙樸初先生書(shū)寫(xiě)的：背面的“山高水長(zhǎng)”是原西冷印社社長(zhǎng)，浙江省書(shū)法協(xié)會(huì)主席沙孟海先生書(shū)寫(xiě)。此牌坊上面還有許多雕琢，更是栩栩如生，諸位請(qǐng)隨我一同去觀(guān)看。
諸位游客，站在這里請(qǐng)大家抬頭往上方看，在山腰有兩塊大盤(pán)石，高近百米，這就是東西兩臺(tái)了。你們看，東臺(tái)前面還有一支石筍非常突出。在這個(gè)位置上看，好象是一位古代的仕女，頭上梳著發(fā)髻，身穿裙袍，甚至裙上的皺折好象全看得清。有人說(shuō)：這大概是陪伴嚴(yán)子陵的仕女。諸位看像不像？但如果你要登上東臺(tái)左側(cè)那塊稱(chēng)為“棋盤(pán)石”的石臺(tái)上往下看，它卻象是一支直上直下的石筍。有人說(shuō)它更象是嚴(yán)子陵的釣魚(yú)桿？諸位等會(huì)兒可以自己上山去觀(guān)看。同時(shí)，還可以在上面的“棋盤(pán)石”上留個(gè)影。它的背景有山、有水、有房、有樹(shù)、有船、有亭臺(tái)，還有一支石筍。
我們現(xiàn)在去“嚴(yán)先生祠堂”游覽。
[祠堂里]
嚴(yán)子陵，名光，浙江余姚人。他本姓“莊”，因?yàn)楸軡h明帝劉莊之諱，而改姓“嚴(yán)”。他博學(xué)多才，少有高名。年輕時(shí)與漢光武帝劉秀是同窗好友。劉秀登位稱(chēng)帝后，嚴(yán)子陵改名換姓，隱身不見(jiàn)。劉秀很想念他，命畫(huà)工繪像，派人各處尋訪(fǎng)，了解下落。后來(lái)在齊國(guó)的土地上，發(fā)現(xiàn)一人披羊裘，戴斗笠，很象子陵。于是備車(chē)備禮去接他，往返三次，才召其入京。歷史上還有這樣一段記載，說(shuō)的是：嚴(yán)子陵被召到京城洛陽(yáng)之后，不去朝拜光武帝，反而要光武帝來(lái)看他。后來(lái)被邀請(qǐng)和光武帝劉秀同床酣睡。子陵睡相不好，將自己的腳放在皇帝的肚子上。第二天看星相的太史急奏：客星犯御座甚急！劉秀笑著說(shuō)：這是因?yàn)槲遗c老朋友同床睡覺(jué)的關(guān)系。后來(lái)劉秀封嚴(yán)子陵為諫議大夫，他不肯當(dāng)，來(lái)到這里耕種垂釣。從此，人們?yōu)榉Q(chēng)贊子陵這種不事王侯的精神，稱(chēng)他為“客星”。這“客星”碑，那“釣臺(tái)”碑，都是按釣臺(tái)原有的明朝弘治十年薛敬之題書(shū)的拓片重新鐫刻的。這一段史實(shí)在《后漢書(shū)》中的《嚴(yán)光傳》里有記載。山上的東臺(tái)亭內(nèi)就有一塊石碑鐫刻了此文，大家一會(huì)兒可上山去仔細(xì)閱讀。
祠堂中最有價(jià)值的碑文是那塊——范仲淹的《嚴(yán)先生祠堂記》，諸位請(qǐng)隨我去觀(guān)看。
[碑前]
范仲淹是北宋時(shí)期著名的政治家、文學(xué)家。宋仁宗景佑元年（1034年）因?qū)m遷矛盾受到牽連，由右司諫被貶到睦州任知州。睦州后來(lái)改為嚴(yán)州，也就是現(xiàn)在的桐廬、分水、建德、壽昌、淳安、遂安六縣。當(dāng)時(shí)州治所在地是梅城，那年他已經(jīng)四十六歲。范仲淹在睦州當(dāng)官時(shí)間不長(zhǎng)，卻做了不少被后人稱(chēng)道的好事，其中之一就是新建“嚴(yán)先生祠堂”，并寫(xiě)了《嚴(yán)先生祠堂記》。
第2篇 桐廬嚴(yán)子陵釣臺(tái)導(dǎo)游詞
桐廬嚴(yán)子陵釣臺(tái)導(dǎo)游詞
[船上、碼頭上]
諸位游客，你們好！歡迎大家來(lái)富春江嚴(yán)子陵釣臺(tái)和富春江游覽。嚴(yán)子陵釣臺(tái)是富春江——新安江國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，簡(jiǎn)稱(chēng)“兩江一湖（千島湖）”上的主要風(fēng)景點(diǎn)，是浙江省重點(diǎn)文物保護(hù)單位、省級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地，同時(shí)也是聞名于世的東南古跡之一。因?yàn)闁|漢高士嚴(yán)子陵拒絕光武帝劉秀之召，拒封“諫議大夫”之官位，來(lái)此地隱居垂釣而聞名古今。歷代不少文化名人如：李白、范仲淹、孟浩然、蘇軾、陸游、李清照、朱熹、康有為、脬達(dá)夫、張大千、陳毅、郭沫若、巴金……等來(lái)過(guò)釣臺(tái)，并留下不少詩(shī)文佳作。據(jù)統(tǒng)計(jì)從南北朝至清朝就有1000多名詩(shī)人、文學(xué)家來(lái)過(guò)此地，并留下2000多首詩(shī)文，所以，這條旅游線(xiàn)在以前也被稱(chēng)為浙西唐詩(shī)之路旅游線(xiàn)。1949年4月，毛澤東同志的七律《和柳亞子先生》中寫(xiě)道“莫道昆明池水淺，觀(guān)魚(yú)勝過(guò)富春江“就是用嚴(yán)子陵隱居垂釣富春江畔這件事，來(lái)規(guī)勸柳亞子先生應(yīng)留在北京參加建國(guó)工作。
嚴(yán)子陵釣臺(tái)，座落在被譽(yù)為“清麗奇絕，錦峰秀嶺”的富春山山腰。這山高312米（海拔），逶迤35公里。山下的這段江面又稱(chēng)“七里瀧”、“七里灘”、“七里瀨”。諸位請(qǐng)看，前面那蔥郁的山巒之中，一對(duì)奇峰屹立水涯。李白詩(shī)中曾描繪為“釣臺(tái)碧云中，邈于蒼山對(duì)”。右邊的稱(chēng)為東臺(tái)，左邊的則稱(chēng)為西臺(tái)，所以這一景也叫“雙臺(tái)垂釣”。
諸位，釣臺(tái)碼頭就要到了，在此，我們已可以看到：在碼頭上，有一些大小規(guī)格各異的石碑立在那里，體現(xiàn)出“嚴(yán)子陵釣臺(tái)”濃郁的文化氣息。這些碑文都是現(xiàn)代名人如郁達(dá)夫、巴金、譚啟龍、陳立夫、朱玖瑩、孫友等人的作品。好，船就要靠岸了，請(qǐng)大家按次序下船，注意安全。
諸位，首先請(qǐng)大家先來(lái)看一下郁達(dá)夫的這塊《釣臺(tái)的春晝》碑。這是1931年3月郁達(dá)夫來(lái)游釣臺(tái)時(shí)寫(xiě)的，那時(shí)的釣臺(tái)“只寂寂的看不見(jiàn)一個(gè)人類(lèi)……歪斜的亭子……縱橫蕪雜的草木……祠堂是廢垣殘瓦……”可想當(dāng)年的釣臺(tái)就如同當(dāng)時(shí)的時(shí)局一樣，充滿(mǎn)著陰霾，而現(xiàn)在的釣臺(tái)已是游人如織。
這塊石牌坊正面的“嚴(yán)子陵釣臺(tái)”幾個(gè)字是中國(guó)佛教協(xié)會(huì)主席，著名書(shū)法家趙樸初先生書(shū)寫(xiě)的：背面的“山高水長(zhǎng)”是原西冷印社社長(zhǎng)，浙江省書(shū)法協(xié)會(huì)主席沙孟海先生書(shū)寫(xiě)。此牌坊上面還有許多雕琢，更是栩栩如生，諸位請(qǐng)隨我一同去觀(guān)看。
諸位游客，站在這里請(qǐng)大家抬頭往上方看，在山腰有兩塊大盤(pán)石，高近百米，這就是東西兩臺(tái)了。你們看，東臺(tái)前面還有一支石筍非常突出。在這個(gè)位置上看，好象是一位古代的仕女，頭上梳著發(fā)髻，身穿裙袍，甚至裙上的皺折好象全看得清。有人說(shuō)：這大概是陪伴嚴(yán)子陵的仕女。諸位看像不像？但如果你要登上東臺(tái)左側(cè)那塊稱(chēng)為“棋盤(pán)石”的石臺(tái)上往下看，它卻象是一支直上直下的石筍。有人說(shuō)它更象是嚴(yán)子陵的釣魚(yú)桿？諸位等會(huì)兒可以自己上山去觀(guān)看。同時(shí)，還可以在上面的“棋盤(pán)石”上留個(gè)影。它的背景有山、有水、有房、有樹(shù)、有船、有亭臺(tái)，還有一支石筍。
我們現(xiàn)在去“嚴(yán)先生祠堂”游覽。
[祠堂里]
這祠堂，唐朝時(shí)原是嚴(yán)氏的家祠。宋朝景佑中期，也就是960多年前北宋時(shí)，由著名的政治家、文學(xué)家范仲淹所建。并繪像立碑祭祀嚴(yán)子陵。同時(shí)還著有《嚴(yán)先生祠堂記》。后來(lái)這祠堂屢壞屢修?，F(xiàn)在的祠堂是1983年重建。是范仲淹興建祠堂之后第17次重建，也是歷史上規(guī)模最大的一次重建。這尊塑像是1982年由浙江省美術(shù)學(xué)院雕塑系湯守仁教授塑的。
嚴(yán)子陵，名光，浙江余姚人。他本姓“莊”，因?yàn)楸軡h明帝劉莊之諱，而改姓“嚴(yán)”。他博學(xué)多才，少有高名。年輕時(shí)與漢光武帝劉秀是同窗好友。劉秀登位稱(chēng)帝后，嚴(yán)子陵改名換姓，隱身不見(jiàn)。劉秀很想念他，命畫(huà)工繪像，派人各處尋訪(fǎng)，了解下落。后來(lái)在齊國(guó)的土地上，發(fā)現(xiàn)一人披羊裘，戴斗笠，很象子陵。于是備車(chē)備禮去接他，往返三次，才召其入京。歷史上還有這樣一段記載，說(shuō)的是：嚴(yán)子陵被召到京城洛陽(yáng)之后，不去朝拜光武帝，反而要光武帝來(lái)看他。后來(lái)被邀請(qǐng)和光武帝劉秀同床酣睡。子陵睡相不好，將自己的腳放在皇帝的肚子上。第二天看星相的太史急奏：客星犯御座甚急！劉秀笑著說(shuō)：這是因?yàn)槲遗c老朋友同床睡覺(jué)的關(guān)系。后來(lái)劉秀封嚴(yán)子陵為諫議大夫，他不肯當(dāng)，來(lái)到這里耕種垂釣。從此，人們?yōu)榉Q(chēng)贊子陵這種不事王侯的精神，稱(chēng)他為“客星”。這“客星”碑，那“釣臺(tái)”碑，都是按釣臺(tái)原有的明朝弘治十年薛敬之題書(shū)的拓片重新鐫刻的。這一段史實(shí)在《后漢書(shū)》中的《嚴(yán)光傳》里有記載。山上的東臺(tái)亭內(nèi)就有一塊石碑鐫刻了此文，大家一會(huì)兒可上山去仔細(xì)閱讀。
祠堂中最有價(jià)值的碑文是那塊——范仲淹的《嚴(yán)先生祠堂記》，諸位請(qǐng)隨我去觀(guān)看。
[碑前]
范仲淹是北宋時(shí)期著名的政治家、文學(xué)家。宋仁宗景佑元年（1034年）因?qū)m遷矛盾受到牽連，由右司諫被貶到睦州任知州。睦州后來(lái)改為嚴(yán)州，也就是現(xiàn)在的桐廬、分水、建德、壽昌、淳安、遂安六縣。當(dāng)時(shí)州治所在地是梅城，那年他已經(jīng)四十六歲。范仲淹在睦州當(dāng)官時(shí)間不長(zhǎng)，卻做了不少被后人稱(chēng)道的好事，其中之一就是新建“嚴(yán)先生祠堂”，并寫(xiě)了《嚴(yán)先生祠堂記》。
《嚴(yán)先生祠堂記》是千古傳誦的佳作。清代康熙年間被吳楚材、吳調(diào)侯編入《古文觀(guān)止》一書(shū)后，流傳更廣，影響更大?！秶?yán)先生祠堂記》中第一句話(huà)：“先生，光武之故人也。”就明確指出嚴(yán)子陵是光武帝的老朋友。結(jié)尾的“云山蒼蒼，江水泱泱。先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)?！奔咽烂洌瑐髡b至今。介紹到這里，大家就清楚了，剛才大家看到的釣臺(tái)牌坊的“山高水長(zhǎng)”和這個(gè)祠堂正中橫額的“光武故人”的出處了。
對(duì)面是明代人鐫寫(xiě)的《重修嚴(yán)先生祠堂記》。諸位，請(qǐng)看這是1983年的《重修嚴(yán)先生祠堂記》。它們記載著對(duì)嚴(yán)光的追憶和重修“嚴(yán)先生祠堂”的情況。
嚴(yán)子陵釣臺(tái)自從1981年10月1日開(kāi)放以來(lái)，桐廬縣旅游局先后于1984年、1993年在釣臺(tái)建造了兩座一小一大的碑廊，這些碑都是請(qǐng)國(guó)內(nèi)外著名書(shū)法家書(shū)寫(xiě)，由桐廬縣當(dāng)?shù)亟橙绥澘痰?，今天大家要游覽的是大型精品碑廊。
[照壁前]
這些碑廊全長(zhǎng)260米，總面積278平方米。它共分四部分：照壁、天下第十九泉、太白醉酒處和上下三層的碑廊，共有碑106塊?，F(xiàn)在我們已站在照壁前，各位，往上看，但卻看不見(jiàn)碑廊在哪？那是因?yàn)檫@座碑廊如游龍盤(pán)臥在富春山茂密的綠蔭叢中，是一個(gè)高低錯(cuò)落的爬山式碑廊。
這個(gè)碑廊于1993年2月18日開(kāi)始動(dòng)工，僅以226天的速度基本完工，于93年10月21日剪彩，接待國(guó)內(nèi)外游客。
現(xiàn)在我們先看一下這塊石照壁。它長(zhǎng)7.58米，高2.4米，陽(yáng)面是由中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席、天津大學(xué)教授王學(xué)仲先生撰文、著名書(shū)法家孫釗先生書(shū)寫(xiě)的《嚴(yán)子陵釣臺(tái)文》，本文用精湛的語(yǔ)句描繪了富春山水的秀美，對(duì)嚴(yán)子陵作了公正的評(píng)價(jià)。
照壁陰面是一幅石雕山水畫(huà)。節(jié)選于元朝著名畫(huà)家黃公望的《富春山居圖》。黃公望字子久，號(hào)大癡道人，常熟人，博通經(jīng)史，工詩(shī)能文，尤其善畫(huà)山水。后來(lái)放棄書(shū)吏生活后，隱居富陽(yáng)縣，遨游富春山水之間。至元17年到20年的三年里，繪成長(zhǎng)6.4米，寬33厘米的《富春山居圖》。繪出了富春江兩岸荒村蔬林、山澗江畔、亭臺(tái)、小橋、漁舟、飛泉……明清以來(lái)視為國(guó)寶，可惜在明朝萬(wàn)歷年間，成了火中的殉葬品，從此首尾分離，分別收藏在浙江博物館和臺(tái)灣故宮博物館。
這方石畫(huà)寬3.68米，高1米，由中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、西冷書(shū)畫(huà)院畫(huà)師壽崇德先生挑選原畫(huà)中最近似釣臺(tái)的第五部分，精心設(shè)計(jì)：畫(huà)面4/5為畫(huà)，1/5為原題字，并親自臨摹，然后由桐廬縣旅游局基建科的同志用15天時(shí)間放大并描在這石塊上，再由三位石匠師傅用90天時(shí)間鐫刻完成此畫(huà)。諸位可以仔細(xì)觀(guān)看石雕畫(huà)如此精細(xì)、逼真。它保持了原畫(huà)冼煉、流暢的筆法。
