- 目錄
第1篇 浙江導(dǎo)游中文導(dǎo)詞盤門導(dǎo)游詞
蘇州歷史文化名城遐邇聞名在于她的歷史悠久、人文薈萃、風(fēng)景優(yōu)美。盤門景區(qū)位于蘇州長古城西南隅，在唐宋年間曾是南北交通要沖，加上瑞光禪院香火旺盛，形成商貿(mào)云集的繁華地區(qū)，到了咸豐十年（1860年）太平軍攻打蘇州，清軍潰退縱火，使昔日繁華付之一炬，盤門逐步成為冷水盤門，但仍保存眾多古跡涵豐富，景觀獨(dú)特。 盤門景區(qū)占地24.86公頃，早在1983年蘇州市政府就立項(xiàng)改造盤門景區(qū)，1986處重建城樓，修復(fù)城墻及駁岸各300米；1988年起部公修復(fù)了伍相祠；1990年整修加固了瑞光塔；為了加快盤門景區(qū)的建設(shè)速度，1997年，市面上政府把這項(xiàng)任務(wù)交給了蘇州市國際經(jīng)濟(jì)發(fā)展控股集團(tuán)有限公司，并列入蘇州市跨世紀(jì)重點(diǎn)實(shí)事工工程之一。盤門景區(qū)建設(shè)總投資歷約3.2億元人名幣（除吳宮大酒店），整個(gè)景氏由五個(gè)部分組成： 南面為聞名中外的古水陸城門，早在春秋時(shí)期吳國伍子胥設(shè)計(jì)和督造，是現(xiàn)今全國僅存的一座水陸城門，著名學(xué)者陳從周先生曾稱道：北看長城雄偉，南看盤門秀麗。 北面是由中新合資建造的五星級賓館，耗資近十億人民幣的吳宮喜來登大酒店，目前是蘇州檔次最高，經(jīng)營較好的酒店之一。
東、中、西區(qū)，97年市委、市府決定由蘇州市國際經(jīng)濟(jì)發(fā)展控股集團(tuán)有限公司負(fù)責(zé)實(shí)施改造，通過近二年的建設(shè)，搬遷居民七百戶，單位近十家，投資近二億人民幣。目前已建成東部商市區(qū)，占地2.1公頃，仿明清古建群1.2萬m2。中部也就是我們所處的位置，中央庭園占地113畝，投資近1.2億元，自98年10月開工，至99年9月竣工，恢復(fù)、修繕景點(diǎn)二十幾處。 西部為高檔別墅區(qū)，依園傍水。現(xiàn)已投資四仟余萬元，用于拆遷和基礎(chǔ)設(shè)施改造，建成后高檔別墅為70套，高檔公寓1.2萬m2。 九九年建成開發(fā)的中央庭園，位于景區(qū)中部，傳承一池三山”的造園思想，園中挖地成湖堆山，水面與內(nèi)城河連成一脈，水路貫穿景區(qū)各個(gè)景點(diǎn)，重建的塔園、麗景樓、四瑞堂、濤隱翠野及鐘鼓樓、瑞光勝跡牌坊、白牛助役、白龜聽禪、放生池、水上蓬萊、綠坪廣場、雙亭廊橋、碧波夕照、春水宮影、聽楓拜月、千年夾石、蟠龍迎貴等二十多處重要景點(diǎn)，山池亭榭、湖光山影、綠地草坪、古樹名花，和歷史文物盤門水陸城門、瑞光塔、吳門橋等構(gòu)成一個(gè)極富江南特色的盤門景區(qū)。 請大家看那座高大的牌坊，這是進(jìn)之景區(qū)的標(biāo)志性建筑。牌坊作為一種用以紀(jì)念先賢，旌表功德之外，已引申用來表示儀注，引導(dǎo)游客進(jìn)入游覽勝跡的象徵。牌坊高8.8米，寬12.8米，8、8、1、2、8皆音是發(fā)、發(fā)、要、你、發(fā)，象征欣欣向榮，不斷發(fā)展。牌坊采用吳地之傳統(tǒng)風(fēng)貌重檐四柱三間三樓石木結(jié)構(gòu)，坊頂兩精飾開口哺龍脊，合角處、戧脊上分別塑飾12只雄師和12條飛龍，象征中華騰飛。正間坊前額為譚以文書《瑞光勝跡》，后為酈方書《赤烏遺蹤》，告訴人們：盤門景區(qū)瑞光勝跡源自三國時(shí)期赤烏年間，額書雄渾紋飾，牌坊檐角高挑，群昂飛動與古塔相得益彰。 穿過牌坊，來到莊重肅穆的將軍門樓，大門兩側(cè)為高低錯落的仿古建筑組成的明清商市區(qū)，位于塔圓的東、南、北三個(gè)方位的三座將軍門樓由1.5米高的仿宋式塔園圍墻相連接。 入東將軍門即是塔園，聞名中外的瑞光塔是國家級保護(hù)文物，由于塔基比外面路基低近一米，因此塔院呈下沉式，有石階拾級而下。瑞光塔高53.57米，其中塔剎9.14米，為七級八面樓閣式佛塔，塔作為一種佛教藝術(shù)，是名勝古跡的重要標(biāo)志之一。
蘇州建塔的歷史悠久，造塔初衷是為了存放佛祖和高僧的舍利子。佛教界認(rèn)為：舍利是佛的象征，具有列比圣潔和崇高，供奉舍利就是供奉菩薩，所以要先造廟后建塔，塔必須造在廟的旁邊。 塔從印度傳入我國后，受我國建筑藝術(shù)的影響，塔的形式大都以樓閣式佛塔為主，而塔的層次與平面圖形受到了中國陰陽五行思想的影響。林家數(shù)數(shù)看，瑞光塔有幾層？對，應(yīng)該是七層。為什么是七層，而不是六層或八層呢？因?yàn)榘凑瘴逍嘘庩枌W(xué)說：偶數(shù)是陰，奇數(shù)為陽，陰為地，陽為天。塔的平面圖形在地，應(yīng)為偶數(shù)；塔的層數(shù)是往上朝天，則應(yīng)為奇數(shù)。一般塔的層數(shù)以七層為多，所謂七級浮圖”就是塔的同義詞。 瑞光塔起源舍利塔，據(jù)史志記載：赤烏四年（241年），西域康居國（地處中亞西亞）高僧性康，千里迢迢來到三國時(shí)期東吳郡講經(jīng)說法，吳大帝孫權(quán)為迎接他，特在盤門內(nèi)建一座普濟(jì)院。六處后即赤烏十年（274年），建十三級舍利塔于寺中，以報(bào)母恩，這是瑞光塔前身，也是蘇州歷史上最早建的塔?，F(xiàn)存的瑞光塔建于北宋真宗景德元年（1004年），于仁宗天圣八年（1030年）竣工，歷經(jīng)二十年余時(shí)暗。宋宣和年間（（1119-1125年）朱緬貲重修，賜額瑞光禪寺。靖康兵毀，宋淳熙十三年（1186年），法林禪師重葺，復(fù)塔七級。明洪武二十四年（1391年）曇芳再修，永樂元年（1403年）、十五年（1417年）兩修，清康熙十四年（1675年）、乾隆四年（1739年），道光年間三次修建。咸豐十年（1860年）又遭兵毀，禪寺全毀，僅剩孤塔。古塔從此形影相吊，年久失修，塔體發(fā)生傾斜。從1979年開始，蘇州市政府組織國內(nèi)專家、學(xué)者對古塔進(jìn)行了測繪、考試，制訂出科學(xué)的維修方案。 1987年由市修塔辦公室組織施工，1990年竣工。修復(fù)后的瑞光塔，內(nèi)有樓梯和回廊可直上頂層。外立面恢復(fù)宋塔風(fēng)貌，每層均有平座，勾欄和伸展深遠(yuǎn)的飛檐角，檐角下懸銅鈴，風(fēng)吹便會發(fā)生清脆的鈴聲。 瑞光塔作為一座七級八面磚木混合結(jié)構(gòu)的樓閣式佛塔，無論是營造技藝，裝飾藝術(shù)，還是塔藏的稀世珍品，都是古代匠師專的智慧結(jié)晶。
第2篇 蘇州盤門導(dǎo)游詞
蘇州盤門導(dǎo)游詞
編輯：導(dǎo)游詞孟憲彪
盤門景區(qū)位于蘇州古城西南隅，在唐宋年間曾是南北交通要沖，而且當(dāng)時(shí)的瑞光禪院香火旺盛，因此而形成了商貿(mào)云集的繁華地區(qū)。到了咸豐十年（1860年）太平軍攻打蘇州，清軍潰退縱火，使昔日繁華付之一炬，盤門逐步成為冷水盤門，但仍保存眾多古跡涵豐富，景觀獨(dú)特。
盤門景區(qū)占地24.86公頃，早在1983年蘇州市政府就立項(xiàng)改造盤門景區(qū)，1986年重建城樓，修復(fù)城墻及駁岸各300米；1988年起逐步修復(fù)了伍相祠；1990年整修加固了瑞光塔；為了加快盤門景區(qū)的建設(shè)速度，1997年，市政府把這項(xiàng)任務(wù)交給了蘇州市國際經(jīng)濟(jì)發(fā)展控股集團(tuán)有限公司，并列入蘇州市跨世紀(jì)重點(diǎn)實(shí)事工程之一。盤門景區(qū)建設(shè)總投資歷約3.2億元人民幣（除吳宮大酒店）。
整個(gè)景區(qū)由三個(gè)部分組成：南面為聞名中外的水陸古城門，是由春秋時(shí)期吳國的伍子胥設(shè)計(jì)和督造，是現(xiàn)今全國僅存的一座水陸城門，著名學(xué)者陳從周先生曾稱道：北看長城雄偉，南看盤門秀麗。北面是由中新合資建造的五星級賓館，耗資近十億人民幣的吳宮喜來登大酒店，目前是蘇州檔次最高，經(jīng)營較好的酒店之一。1997年市委、市政府決定由蘇州市國際經(jīng)濟(jì)發(fā)展控股集團(tuán)有限公司負(fù)責(zé)實(shí)施改造，通過近二年的建設(shè)，搬遷居民七百戶，單位近十家，投資近二億人民幣。目前已建成東部商市區(qū)，占地2.1公頃，仿明清古建群1.2萬㎡。中部也就是我們所處的位置，中央庭園占地113畝，投資近1.2億元，自98年10月開工，至99年9月竣工，恢復(fù)、修繕景點(diǎn)二十幾處。西部為高檔別墅區(qū)，依園傍水?，F(xiàn)已投資四千余萬元，用于拆遷和基礎(chǔ)設(shè)施改造，建成后高檔別墅為70套，高檔公寓1.2萬㎡。
1999年建成開發(fā)的中央庭園，位于景區(qū)中部，傳承“一池三山”的造園思想，園中挖地成湖堆山，水面與內(nèi)城河連成一脈，水路貫穿景區(qū)各個(gè)景點(diǎn)，重建的塔園、麗景樓、四瑞堂、濤隱翠野及鐘鼓樓、瑞光勝跡牌坊、白牛助役、白龜聽禪、放生池、水上蓬萊、綠坪廣場、雙亭廊橋、碧波夕照、春水宮影、聽楓拜月、千年夾石、蟠龍迎貴等二十多處重要景點(diǎn)，山池亭榭、湖光山影、綠地草坪、古樹名花，和歷史文物盤門水陸城門、瑞光塔、吳門橋等構(gòu)成一個(gè)極富江南特色的盤門景區(qū)。
請大家看那座高大的牌坊，這是進(jìn)入景區(qū)的標(biāo)志性建筑。牌坊除用作紀(jì)念先賢、旌表功德之外，現(xiàn)已引申用來表示儀注，引導(dǎo)游客進(jìn)入游覽勝跡的象徵。牌坊高8.8米，寬12.8米，8、8、1、2、8諧音是發(fā)、發(fā)、要、你、發(fā)，象征欣欣向榮，不斷發(fā)展。牌坊采用吳地之傳統(tǒng)風(fēng)貌重檐四柱三間三樓石木結(jié)構(gòu)，坊頂兩精飾開口哺龍脊，合角處、戧脊上分別塑飾12只雄師和12條飛龍，象征中華騰飛。正間坊前額為譚以文書《瑞光勝跡》，后為酈方書《赤烏遺蹤》，告訴人們：盤門景區(qū)瑞光勝跡源自三國時(shí)期赤烏年間，額書雄渾紋飾，牌坊檐角高挑，群昂飛動與古塔相得益彰。
穿過牌坊，來到莊重肅穆的將軍門樓，大門兩側(cè)為高低錯落的仿古建筑組成的明清商市區(qū)，位于塔園的東、南、北三個(gè)方位的三座將軍門樓由1.5米高的仿宋式塔園圍墻相連接。
入東將軍門即是塔園，聞名中外的瑞光塔是國家級保護(hù)文物，由于塔基比外面路基低近一米，因此塔院呈下沉式，有石階拾級而下。
瑞光塔高53.57米，其中塔剎9.14米，塔作為一種佛教藝術(shù)，是名勝古跡的重要標(biāo)志之一。蘇州建塔的歷史悠久，造塔初衷是為了存放佛祖和高僧的舍利子。佛教界認(rèn)為：舍利是佛的象征，具有無比圣潔和崇高，供奉舍利就是供奉菩薩，所以要先造廟后建塔，（塔與廟的關(guān)系）塔必須造在廟的旁邊。塔從印度傳入我國后，受我國建筑藝術(shù)的影響，塔的形式大都以樓閣式佛塔為主，而塔的層次與平面圖形受到了中國陰陽五行思想的影響。大家數(shù)數(shù)看，瑞光塔有幾層？對，應(yīng)該是七層。為什么是七層，而不是六層或八層呢？因?yàn)榘凑瘴逍嘘庩枌W(xué)說：偶數(shù)是陰，奇數(shù)為陽，陰為地，陽為天。塔的平面圖形在地，應(yīng)為偶數(shù)；塔的層數(shù)是往上朝天，則應(yīng)為奇數(shù)。一般塔的層數(shù)以七層為多，所謂“七級浮屠”就是塔的同義詞，瑞光塔為七級八面樓閣式佛塔。瑞光塔起源舍利塔，據(jù)史志記載：赤烏四年（241年），西域康居國（地處中亞西亞）高僧性康，千里迢迢來到三國時(shí)期東吳郡講經(jīng)說法，吳大帝孫權(quán)為迎接他，特在盤門內(nèi)建一座普濟(jì)院。六年后即赤烏十年（247年），建十三級舍利塔于寺中，以報(bào)母恩，這是瑞光塔前身，也是蘇州歷史上最早建的塔。
現(xiàn)存的瑞光塔建于北宋真宗景德元年（1004年），于仁宗天圣八年（1030年）竣工，歷經(jīng)二十年余年。宋宣和年間（（1119-1125年）朱緬貲重修，賜額瑞光禪寺。靖康兵毀，宋淳熙十三年（1186年），法林禪師重葺，復(fù)塔七級。明洪武二十四年（1391年）曇芳再修，永樂元年（1403年）、十五年（1417年）兩修，清康熙十四年（1675年）、乾隆四年（1739年），道光年間三次修建。咸豐十年（1860年）又遭兵毀，禪寺全毀，僅剩孤塔。古塔從此形影相吊，年久失修，塔體發(fā)生傾斜。從1979年開始，蘇州市政府組織國內(nèi)專家、學(xué)者對古塔進(jìn)行了測繪、考試，制訂出科學(xué)的維修方案。1987年由市修塔辦公室組織施工，1990年竣工。
修復(fù)后的瑞光塔，內(nèi)有樓梯和回廊可直上頂層。外立面恢復(fù)宋塔風(fēng)貌，每層均有平座，勾欄和伸展深遠(yuǎn)的飛檐角，檐角下懸銅鈴，風(fēng)吹便會發(fā)生清脆的鈴聲。瑞光塔作為一座七級八面磚木混合結(jié)構(gòu)的樓閣式佛塔，無論是營造技藝，裝飾藝術(shù)，還是塔藏的稀世珍品，都是古代匠師們的智慧結(jié)晶。
1978年4月在塔的第三層塔心窖穴曾發(fā)現(xiàn)一批極為珍貴的五代、北宋文物，其中以真珠舍利寶幢（俗稱珍珠塔、我們在蘇州博物館看到的，是蘇州博物館的鎮(zhèn)館之寶之一，正品在南京博物院）最為珍貴，已定為國家級文物。真珠舍利寶幢僅珍珠就用了四萬多顆，技藝之精，用材之貴，造型之美，是國內(nèi)在古塔中發(fā)現(xiàn)的最精美的工藝品，堪稱無價(jià)之寶，現(xiàn)珍藏在蘇州博物館。瑞光塔和真珠舍利寶幢象一座東方女神，瑞光照耀四方，迎接來自中外的游客。
請各位看塔東南旁的御制瑞光塔贊碑，是明太祖高皇帝的御贊：大智力人，性定心方，穩(wěn)首陵穹，脊骨純鋼，瞑目而逝，馀灰塔藏，信有之乎，靈明長存午夜放光。寓哲理和神奇的傳說結(jié)合起來，如詩如畫地展現(xiàn)在大家眼前。贊文是明代大學(xué)士蘇州人文震孟敬書（文徵明曾孫），碑通高457厘米，寬190厘米，是蘇州名勝古跡中最大的一塊御贊碑。碑帽與碑身兩側(cè)精雕九條龍，九是陽之極數(shù)，表示至高無上，只有御碑才可以這種裝飾。
塔的東北方是“助役白牛”石雕，這是盤門景區(qū)三大件石雕之一?！鞍着！北日媾４笠槐?，用整塊重逾30余噸的金山花崗石，由四位金山巧匠化了三個(gè)月雕鑿而成?？?，白牛低沉著頭，四腿發(fā)力，身體前傾，讓人感受到白牛力拔山河之感，鞠躬盡瘁之意。傳說宋淳熙十三年（1186年）高僧法林禪師重建瑞光塔，有頭白色的神牛前來加入修塔隊(duì)伍，幫助修塔工匠運(yùn)馱貨物，不辭勞累，日夜干到塔修好，白牛終因勞累過度而死于塔旁。為敬仰“白?！钡木?，蘇州市稅務(wù)局助資，由金山石英鐘雕塑藝術(shù)公司制作了這頭“白牛”?？吹竭@神形皆備，靈氣活現(xiàn)的白牛，我們能不為能工巧匠的技藝而驚嘆嗎？
現(xiàn)在，請大家隨我前往四瑞堂。四瑞堂的堂名源于北宋元豐二年（1079年），高僧宗本在瑞光禪院開法講經(jīng)，聽經(jīng)徒眾五百人之盛，講的經(jīng)文出神入化，出現(xiàn)塔放瑞光，法鼓自鳴，白龜聽禪，枯竹爆青之“四瑞”。也就是法堂上的法鼓自動發(fā)出雷鳴般的聲音，前池中的一只千年長壽的白龜也爬到假山上來聽經(jīng)，堂前枯萎的竹子既卒又青，生生地爆出合歡苗，塔體瑞光四射，從天空中像雨雪一樣飄下潔白的花片。聽經(jīng)的徒眾看到四瑞盛況，歡聲雷動，都說：“今日古塔出現(xiàn)四件吉祥之事，真是祥瑞之事”。神奇的傳說被神宗帝知道了，于是下詔將宗本調(diào)到京城為相國寺第一祖，并詔賜《圓照禪師》。另一位高僧宏道專門撰寫了瑞光寺四瑞堂舊址，清咸豐址年（1860年）僧圓凈創(chuàng)七佛閣于四瑞堂舊址，清咸豐十年（1860年）閣遭兵毀。
現(xiàn)在大家看到的四瑞堂，是宋式單檐歇山頂四面廳，面寬13.1米，進(jìn)深8.09米，回廊寬2米，建筑面積為206.8平方米。主體結(jié)構(gòu)采用鋼筋混凝土，為繼承宋代傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，屋架為全木結(jié)構(gòu)，這給施工增加很大難度，常熟古建公司采用先放樣再施工和預(yù)埋鐵構(gòu)件等措施，確保了建筑形式莊重古樸，造型輪廓優(yōu)美。堂中擺放的大型紅木落地屏，寬4.4米，屏高2.8米，屏芯用十塊花梨木板拼雕而成，芯寬344米，芯高1.44米，框座用紅木制作，由蘇州紅木雕刻廠承制。由于使用陰紋雕刻，石綠填色，地屏古雅質(zhì)樸，形制相稱，是一件工藝品，屏正面是沈炳春畫的《盤門勝景圖》，背面是瓦翁書徐崧五言詩：“聞道云居去，良辰此會難。燈光開古塔，幡影動空壇。葉落烏啼若，霜清雁度寒。廬山一片月，還向瑞光看”?！八盍柘鼭h，階庭絕點(diǎn)埃。昔年云共臥，今日雨同來。瑞竹生猶翠，靈龜聽莫猜。話深當(dāng)薄暮，分手踏蒼苔”。兩首詩語言洗煉，形象生動，暗喻四瑞，更臻精妙。其意境幽美，富有特色的藝術(shù)境界，反映詩人熱愛大自然的飄逸情趣，讀來余味無究，使人連想到四瑞堂名。
出四瑞堂為二層高平臺，上層為翠竹講經(jīng)臺，上有當(dāng)年圓照禪師講經(jīng)堂的蓮花飾坐臺，從四瑞堂露臺平眺，北望平崗小坡與雙亭廊橋貼臨水面，山水相襲，山谷澗水，拍岸激浪，微風(fēng)吹拂，夕陽在山，下映于水，波光蕩漾。東望瑞光古塔，南望盤門古城樓，西望隔池相對的麗景樓，四面賞景，移步換景，從而給人一種美的享受，古堂新貌，迎著改革浪潮為古城增添神采。移步到第一層高臺為白龜聽禪，請大家看漢白玉白龜。據(jù)史書記載：盤門城內(nèi)瑞光塔西側(cè)古有白龜池，相傳在宋元豐二年（1079年），圓照法師在瑞光禪院開堂說法，法堂前白龜池中的白龜被法師講經(jīng)的禪理打動，爬出池面到庭院專注會神聽高僧講經(jīng)，并能神會其中的玄理，于是白龜成了靈龜。由盤門旅游開發(fā)公司建設(shè)的盤門景區(qū)中，重新開挖了靈龜池，并在池畔建“白龜聽禪臺”，臺上漢白玉巨龜是金山石雕藝術(shù)公司的能工巧匠用整塊重約三噸房山漢白玉精雕而成。白龜伸長著脖子，微側(cè)著頭睜大眼睛認(rèn)真聽經(jīng)，神態(tài)逼真。它長2.70米，寬1.3米，高1.10米。白龜背甲由13塊六角狀的龜片組成。據(jù)說靈龜池畔原有巨型石龜，抗戰(zhàn)期間被侵華日軍私運(yùn)出去，至今沒有下落。
四瑞堂的南北兩側(cè)是鐘樓與鼓樓，晨鐘暮鼓乃是古時(shí)一種計(jì)時(shí)方式。四角單檐歇山頂鐘樓中懸掛著世紀(jì)唐鐘，顯得十分莊重。鐘為唐式銅鐘，在世紀(jì)之交鑄造，故名“世紀(jì)唐鐘”。鐘體表面鑄有著名學(xué)錢仲聯(lián)教授撰，著名書法家譚以文書的“瑞光禪院銅鐘銘”，銘文456字。鐘口直徑2.1米，象征跨入21世紀(jì)；鐘重九噸，與蘇州歷史上最大的承天寺巨鐘相同，是蘇州目前（除寒山寺以外的）最大的銅鐘。蘇州市人民銀行專撥白銀4500克鑄入銅鐘，使鐘聲洪亮，撞擊后余音繞梁悠長。大鐘由北京大鐘博物館研究所運(yùn)用高科技設(shè)計(jì)、檢測和質(zhì)量監(jiān)控，由我國專門鑄造大鐘的鞠湖造船廠鑄造。為重現(xiàn)法鼓自鳴的歷史景觀，四瑞堂北側(cè)建筑了鼓樓，內(nèi)置鼓體直徑2.1米的大鼓，意喻鼓聲響起之時(shí)，共求世紀(jì)平安。大鼓由蘇州民族樂器廠制造。我們看到在水池一角有一靈龜渚，形狀象水中若隱若現(xiàn)的龜，據(jù)說當(dāng)年白龜池中有不少白龜，有時(shí)爬出水面歇息，其中有只白龜在聽禪后成為靈龜，所以將白龜休息的小島稱為靈龜渚。在靈龜渚有一口唐井，是在1984年4月13日工程建筑挖土?xí)r發(fā)現(xiàn)的，直徑80厘米，用26.2cmx8.7cmx4.25cm磚塊拼砌成九角形，井口距地表50cm。當(dāng)時(shí)文物部門組織考古發(fā)掘時(shí)，離井8m處，距地表20cm，還發(fā)現(xiàn)唐罐一件，內(nèi)裝滿300余枚開元通寶。
蘇州自興盛水井以來，巷有巷井，戶有戶井，真可謂“天上滿天星，地上滿地井”的自然人文景觀。剛才我們經(jīng)過了唐井、靈龜渚，現(xiàn)在看到的是雙亭廊橋。蘇州園林，構(gòu)筑精工，亭、廊、橋是三種不同功能的建筑形式。亭是供人立足觀景的開敞建筑，為園景的重要點(diǎn)綴又是靈活性的建筑，書圣王羲之在《蘭亭序》中寫道：“仰視宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛”?？梢姽湃嗽谕ぶ型ㄟ^對自然界山水意境的感受抒發(fā)情感，顯示亭所獨(dú)具的審美功能。廊在園林中是聯(lián)系建筑物的脈絡(luò)，又常是風(fēng)景的導(dǎo)游線，可隨形而設(shè)。廊按形式分有直廊、曲廊、波形廊、復(fù)廊等；按位置分有沿墻走廊、空廊、回廊、樓廊、爬山廊、水廊等。將廊與亭聯(lián)結(jié)為雙亭廊橋翼然水上，將被水分隔的兩座土山有機(jī)地聯(lián)系成統(tǒng)一的整體。廊橋是水上游廊，人在廊橋中，下面是橋上蓋頂，既賞雨景，又免受淋濕，外觀內(nèi)賞頗為有趣。微風(fēng)吹拂，水波蕩漾，橋影若飛虹。當(dāng)你漫步于廊橋，東望瑞光古塔，南望盤門古城樓，西望麗景樓，北望五星級吳宮喜來登大酒店八角形大堂。四面有景，給人強(qiáng)烈的感染力。蘇州拙政園的小飛虹也是典型的廊橋之一。過了雙亭廊橋可以盤沿山路上山到聽楓拜月亭，山下一片紅楓，秋風(fēng)颯颯，皓月當(dāng)空，詩情畫意由然生起，從山路往上，迎面是背山臨水“濤隱翠野”，這是蘇州古城街坊改造的保留建筑，建于清末，由文管會移建至此，在內(nèi)小憩片刻，隱隱傳來山旁小溪的波濤聲，滿目綠樹草坪，給人以清新的感覺。在朝南的露臺上駐足觀賞，夏日涼風(fēng)習(xí)習(xí)冬日陽光融融，春秋之季更為宜人，觀靈龜池內(nèi)水中倒影，情趣別具。
現(xiàn)在到了放生池，放生池與佛教密切相關(guān)，佛家在水池中放生魚鱉等物使其自然繁衍，以示保護(hù)生靈，這種水池大家稱為“放生池”。佛家宗旨?xì)⑸蝗绶派苑饛R寺院除殿堂、寢膳、客戶等建筑外，在寺中都要營構(gòu)放生池。
歷史上蘇州寺廟興盛。其中較大的寺庵一般都有放生池。至今仍有宋代的圓通寺放生池、元代的大云庵放生池、明代的西園寺放生池、清代的昌善局放生池。尚有遺蹤的靈巖寺下院放生池和盤門內(nèi)放生池。 盤門內(nèi)放生池在瑞光塔西北。1942年金復(fù)因舍田一百四十畝豎孝義碑筑八角亭、月宮、放生池等。七十年代，填池造屋，到八十年代放生池周圍住了一百多名居民。由于地勢低洼，每遇汛期，戶戶進(jìn)水，居民怨聲載道，為了恢復(fù)其原來面目，蘇州盤門旅游開發(fā)投入了千萬余元將放生池低洼區(qū)內(nèi)的一百多名居民全部動遷，1999年重建放生池，作為盤門景區(qū)的一個(gè)重要景點(diǎn)。
放生池平面呈太極圖形，日月二島由八卦仁壽亭相聯(lián)，分別由延壽橋、和月橋和陸地相接，這在眾多的放生池中是較有特色的景點(diǎn)。放生池孝義碑，碑長137公分，碑寬68公分，碑厚16公分。為刻石高手黃慰萱在1942年52歲時(shí)所刻，刻工遒勁，技藝精湛，聞名中外的宋代《平江圖》碑也是他在1917年深刻加工的。
現(xiàn)在我們來到巍峨宏偉的麗景樓。麗景樓位于瑞光塔中軸線的西端，東臨靈龜池，西為市民廣場。蘇州歷史上曾有麗景樓，據(jù)《吳郡志載》“淳熙十二年（1185年）郡學(xué)丘崇建，雄威甲于諸樓”。我們現(xiàn)在看到的麗景樓1999年重建的。為仿明清江南樓閣式建筑，重檐歇山頂，底部筑有高臺，臺高3.15米，東部為階臺和水上舞臺，西部為戲臺和綠坪廣場，二側(cè)為長廊和四角亭，組成了麗景樓景區(qū)。麗景樓底層三間，面闊11米，進(jìn)深7.8米，回廊2.7米，底層建筑面積280㎡，二層建筑面積205㎡，閣樓面積85.8㎡，底層高4.6米，二層高3.7米，總檐高12.5米。麗景樓氣勢雄盛，姿態(tài)優(yōu)美，是游人賞景、品茗休閑、娛樂和市民集聚的極佳景點(diǎn)，登樓觀景，滿園景色盡收眼底。
從麗景樓東面的階臺可到水上舞臺。蘇州古典園林聞名中外，蘇州園多塔多橋多，而有園有塔有橋還有水池的唯有盤門景區(qū)。景區(qū)中心靈龜池約五千平方米，水池四周是據(jù)史料重建的各組景點(diǎn)。其中“飛虹穿峽”、“水上蓬萊”、“春水宮景”、“碧波夕照”等景將園、塔、橋融合池中。大家請細(xì)細(xì)品味：“飛虹穿峽”在池北以雙亭廊橋障斷水面，池水似無盡頭，顯其水流脈脈，源遠(yuǎn)流長的意境。水池西北的放生池自成小巧的水域，似隔又合，增加了層次，加大了景深，我們現(xiàn)在停留的八角形水上舞臺伸于水面之中，使人有臨水貼水似乎登上了“水上蓬萊”之感?！胞惥皹恰迸c隔池相對的“四瑞堂”互為對景，池水中婷婷塔影、樓景不時(shí)映入眼簾。水池西南的碧波橋形如半月，勢若飛虹，夕陽西照時(shí)，橋下水面時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的麗景樓和水上蓬萊的倩影，使人有虛無欲飄的蓬萊仙境之感。隔池相對的“吳宮”大酒店倒映水中，“春水宮影”勝似龍宮。夕陽的余輝照映在平靜如鏡的池面上，塔影和宮影交相映輝在碧波夕照之中。
從麗景樓南行，大家看，這是千年夾石。清代道光十四年（1834年）顧震濤編纂的“吳門表隱”卷三載“盤門的廟橋?yàn)秤悬S砂夾石，高丈余，古伍相祠前坊礎(chǔ)，唐時(shí)故物，明季甚靈，凡入城者必敬禮之，禱祀亦不絕”。而附近居民稱之為旗桿石，并一直延用至今。但現(xiàn)在的夾石是青石而不是黃砂夾石；夾石頂端的荷花瓣寬度分別為11公分與12公分與宋初石刻相似，青石材料宋初在蘇地已廣泛采用。所以夾石初考是宋代初期伍相廟構(gòu)筑遺存，而不是《吳門表隱》記載的唐時(shí)故物。聽一位長者說：過去大廟前的夾石，做佛事時(shí)白天在夾石中間立桿上掛幡旗，晚上則掛起長命燈作照明之用。
盤門內(nèi)的伍相廟早在明代萬歷四十年（1612年）由伍子胥的裔孫伍袁萃移建于胥門內(nèi)朱家園靈順行祠內(nèi)，舊廟逐漸廢棄，至清代僅存這二塊夾石遺跡。在千年之交時(shí)，千年夾石將重展在廣大游客面前。
盤門景區(qū)在擴(kuò)建時(shí)新建了三件大型石雕，白牛、白龜大家已看到，第三件就是這對豎立于南入口廣場的青石蟠龍柱，蟠龍柱是一種裝飾性華表，迎接來自海內(nèi)外的尊貴游客。華表一有著悠久的歷史，在不同時(shí)代其雕刻形式與用途也是不同的?！痘茨献樱餍g(shù)訓(xùn)》：“舜在交通要道上設(shè)立誹謗木，讓人書其善否于誹謗，以表納諫之誠意”。誹謗木是華表的最早表現(xiàn)形式，其功能類似現(xiàn)在的信坊箱。
到漢代，用途有了改變，把它豎立在通衢大道上以識別方向起路標(biāo)的表識作用。華表一般雕成花立柱。在古漢語中，花與華可以通用，故稱華表。由于木制華表易損毀，到明代就改為石制華表，只起裝飾作用，并在宮殿內(nèi)采用。沈陽清故宮崇政殿6根金龍?bào)粗?，北京故宮太和殿6根雕龍金柱和天安門前的華表已成為《中華》的標(biāo)志。
大家請看東南，有一座占地面積約5000平方米，高度超過8米的小山，山前有水池，后山緊臨靈龜池，山中有曲折迂回的湖石通道，山頂二道瀑布飛瀉而下，身臨其境，恍如進(jìn)入水簾洞天，別具情趣。
現(xiàn)在我們到了省級文物保護(hù)單位，盤門水陸城門。蘇州古城至今已有2500余年歷史，歷史上雖然名稱有變化，但其基本格局至今仍沒有變動，蘇州最早稱闔閭大城；后稱姑蘇，隋代開始稱蘇州，宋代又改稱平江府，明代以后稱蘇州府，一直沿用至今。春秋末，吳王闔閭在公元前514前，召見伍子胥，命胥建城。伍子胥“相土嘗水，象天法地”筑闔閭城，這就是最初的蘇州城。當(dāng)初，城周圍四十七里，共設(shè)八個(gè)城門；南面為盤門、蛇門；北面為齊門、平門；東北面為匠門、婁門；西面為閶門、胥門。這八個(gè)城門都設(shè)水陸城門。以后，歷代不斷營修，但總的城市規(guī)模和布局，都只是在此基礎(chǔ)上加以改造。伍子胥是蘇州城的奠基者，蘇州人民世受其惠，其功不可沒。盤門是蘇州唯一保存完好的城門，也是全國唯一保留完好的水陸曲尺形并列雙城門，在世界上堪稱獨(dú)特。
伍子胥建成城之初，為防越國北侵，曾刻木制蟠龍置于城門之上，以震懾越國，盤門便由此而得名。另一說法：水陸相串，沿洄屈民，遂稱盤門。
古盤門地處蘇州城南水陸要沖，大運(yùn)河自北向南環(huán)城而過，交通發(fā)達(dá)、商業(yè)繁華，歷史上是蘇州的南大門和城防要塞。陳從周教授多次登臨盤門而流連忘返，并有“北有長城之雄，南有盤門之秀”的贊語，盤門與長城南北響應(yīng)，展現(xiàn)中華錦繡江山的風(fēng)貌。盤門吸引著成千上萬的海內(nèi)外游客、專家、學(xué)者和文化使者，游覽者登臨盤門后，都會留下深刻的印象。
盤門現(xiàn)存的構(gòu)筑基本上元代遺構(gòu)。是由水陸兩重城門、甕城、城樓和兩側(cè)城垣組成。水陸門傍南，陸城門依北，互相錯列配置平面呈曲尺形。兩道陸門中間為方形的甕城，甕城內(nèi)周的長度約108.4米。
古時(shí)，守城的將士誘敵至甕城內(nèi)將兩道城門上閘門同時(shí)放下，敵方就成了甕中之鱉，束手就擒。二重陸門，外門寬3米，厚7米；內(nèi)門寬4米，厚15米。
在內(nèi)門上建城樓，供眺望御敵之用，古稱戌樓?，F(xiàn)在的城樓是1986年在原址復(fù)建，面闊三間，寬15.48米，高11.3米。在內(nèi)陸門的第一道拱洞上開有“品”字形小井，這是古時(shí)的消防設(shè)施。
水城門傍南，亦為兩重門。內(nèi)水門寬7.6米，深13米，高9.7米；外水門寬5.7米，深5.2米，高10.2米。內(nèi)外水門相距4.6米，構(gòu)成長方形的水甕城。比陸翁城要小得多。二重水門拱券開有閘槽和約八米的絞關(guān)石，水城門門體在城臺上從絞關(guān)口沿閘槽落下和開啟。從水翁城東南隅內(nèi)側(cè)辟有洞穴式石通道，洞高1.8米，寬0.9米。石通道通仄而陡直，僅一人可循石級登上城臺。古時(shí)是為守軍上下秘密觀察和啟示閘門之用。水閘用絞關(guān)可隨時(shí)開閉，它不但是防御設(shè)施，也可控制城內(nèi)河道水位，便于防洪泄洪。水城門這種周到的備戰(zhàn)與防洪設(shè)計(jì)，是古代獨(dú)一無二的因地制宜的創(chuàng)舉。
盤門獨(dú)具的的內(nèi)涵在于水，據(jù)史料載：水城門還是中國水兵的發(fā)祥地之一。春秋時(shí)期，吳國有龐大的水軍，吳國伐齊的水兵船隊(duì)就是從盤門出發(fā)，沿著錯縱的水路進(jìn)攻齊國的。為此，1986年郵電部發(fā)行“蘇州建城2500年”郵資明信片，正面印的雄偉秀麗的盤門水城門，使海內(nèi)外進(jìn)一步認(rèn)識了蘇州古盤門。在水城門西和陸城門東頭，各連接了一段高約九米的磚垣，東城墻長300余米，在1986年修復(fù)，西城墻遺址長約千米，這是蘇州古城殘存的部分城垣。在已修復(fù)的城門和城垣上，雉堞、女墻環(huán)列；閘口、射孔鑲嵌其間，古代城池作為防御性構(gòu)筑，對于阻擋敵方的進(jìn)攻，曾發(fā)揮過巨大的作用。
明代嘉靖三十三年（1544年），數(shù)千倭寇進(jìn)犯蘇州，在閶門外至楓橋一帶焚掠殆遍，倭寇攻城，由于城池堅(jiān)固，未能得逞，蘇州城內(nèi)繁華商市和數(shù)萬鄉(xiāng)民的生命安全得到了保護(hù)。
現(xiàn)在我們步出盤門到城外，來到了蘇州最高的古橋門橋下。站在橋上北望，不遠(yuǎn)處掛在城樓上的宮燈隨風(fēng)而異似在贊頌姑蘇大地面貌日新月異。俯視橋下，船只穿梭不停，一派繁忙景象。吳門橋古稱新橋，建于何年無法考證，但宋十一年（1872年）壬申夏四月重建。為單孔拱橋。橋身全長66.6米，橋底寬5.8米，中部寬4.8米，拱券長16米，拱頂離正常水位9米多，大于半徑。橋上兩坡各鋪設(shè)整塊花崗石條石50級，石橋欄可供人憑眺。橋北是拉船穿越橋洞的通道。整座橋造型莊重端麗，是東南水鄉(xiāng)特色典型的大型拱橋。吳門西北不遠(yuǎn)處，盤門水城門外，有一座條石板梁橋橫臥于外城河與內(nèi)城河的交匯口。此橋?yàn)樗P(guān)橋，古名“石家匯”是古代舟師出發(fā)之處。在這里可感受到水城門的古意。吳門橋西南處，隔大運(yùn)河數(shù)百米西南拐角處，是吉水橋亦名“急水橋”。自吳門橋東望，扼大運(yùn)河與大龍江交匯的岔道口上，還有一座拱型古橋，這就是興隆橋。所以，站在吳門橋上，舉目水環(huán)水，橋接橋，河道縱橫。如置身于“船上波上游，人在畫中行”的畫卷之中。博大精深的盤門吳文化積淀倍受海內(nèi)外關(guān)注。
