塔爾寺導(dǎo)游詞(精選2篇)

第1篇 青海塔爾寺導(dǎo)游詞

塔爾寺位于青海省西寧市西南25公里處的湟中縣城魯沙爾鎮(zhèn)，國家aaaaa級旅游景區(qū)。塔爾寺又名塔兒寺，創(chuàng)建于明洪武十年(1377年)。得名于大金瓦寺內(nèi)為紀念黃教創(chuàng)始人宗喀巴而建的大銀塔，藏語稱為“袞本賢巴林”，意思是“十萬獅子吼佛像的彌勒寺”。下面是由小編為大家?guī)淼年P(guān)于青海塔爾寺導(dǎo)游詞，希望能夠幫到您!

青海塔爾寺導(dǎo)游詞

現(xiàn)在我們來到這座頗似農(nóng)家小院的院落，如果說剛才我們還感覺到廟宇的莊嚴，那么現(xiàn)在一定有種重返世俗的輕松感。這就是塔爾寺的印經(jīng)院。因為寺廟每年都要耗費大量經(jīng)書，因此，負責印經(jīng)文的僧人便會整日忙個不?！，F(xiàn)在，讓我們進房間里來看看他們是在怎樣工作的。

佛教傳人西藏是從古印度和中國內(nèi)地兩個地區(qū)同時傳入的，所以藏傳佛教經(jīng)典同時受到二者的雙重影響，因此，藏傳佛教的典籍便浩如煙海。我們現(xiàn)在想得到漢文的某部佛經(jīng)，也得想辦法從藏語佛經(jīng)再翻譯過來塔爾寺的印經(jīng)院至今仍然采用比較古老的雕板印刷法，經(jīng)書的用紙是這種顏色稍暗，韌性極好的棉質(zhì)紙張，經(jīng)書開本都不大，多呈長條狀，翻閱方便頗具古意。我們讀不懂的藏文字規(guī)范端莊，秀麗整齊，像是幀幀藝術(shù)作品，有種樸素的美感。

從現(xiàn)在開始我們要依次參觀一系列最主要的殿堂，它們是塔爾寺的主體建筑群，也是寺中僧人活動的主要場所，請大家先來看一看大經(jīng)堂。

在藏傳佛教寺廟中大經(jīng)堂是必不可少的，這里是僧人誦經(jīng)學(xué)習(xí)進修的地方，遇到活佛蒞臨的日子，更是僧眾聆聽介法的場所。進門之前我們先在正門這里看一下這種特殊的工藝品，好像刺繡一樣，這種藝術(shù)品叫“堆繡”，它是在刺繡之前先墊上一層棉花或羊毛，以求立體效果。這兩幅“八仙人物”便是塔爾寺的珍藏品，雖為寺中僧人所制作，但很有民間情趣。因為堆繡制作比較復(fù)雜，工藝要求又高，現(xiàn)在寺中已很少有人能制作了，這就更顯出這些珍品的可貴了。

目前的大經(jīng)堂曾經(jīng)過多次重建和擴建，最后一次完成于民國四年，就是公元192022年，建筑面積2750平方米，是典型的土木結(jié)構(gòu)藏式雙層平頂建筑。(從側(cè)門進入大經(jīng)堂內(nèi)部)大經(jīng)堂由這種藏式棱柱分隔成很多小的開間，柱子一共是168要，其中60根為暗柱，建在墻壁內(nèi)，我們能夠看到的只有108根，柱身上包裹著的圖案精美的藏毯是蒙古王公的贈品，僧人們就在柱間的這些藏式毯子上，叫做“佛團墊”打坐念經(jīng)。大經(jīng)堂的三面墻壁上都布滿了佛龕，這一尊是彌勒佛像，有關(guān)它的故事我們等會兒再講。這一尊是十一面觀音，在藏傳佛教中很多佛像都造型奇特，這主要是由于受到佛教密宗的影響。由于塔爾寺是班禪活佛的管轄范圍，他曾多次駕臨該寺居住，講經(jīng)，所以大經(jīng)堂當中最顯著的位置是留給他的。還有這尊鎦金像，便是已故的十世班禪，還有黃教創(chuàng)始人宗喀巴大師的塑像，工藝精湛，形象逼真。這尊幼宗喀巴像在端莊中透出天真，不失兒童的可愛。

第2篇 塔爾寺導(dǎo)游詞

塔爾寺位于青海省湟中縣魯沙爾鎮(zhèn)西南隅的蓮花山坳中，是我國藏傳釋教格魯派(俗稱黃教)首創(chuàng)人宗喀巴人人的降生地，是藏區(qū)黃教六大寺院之一， 也是青海省壓倒統(tǒng)統(tǒng)的勝景事業(yè)和世界重點文物掩護單元。距省會西寧市26公里。

塔爾寺是青海省藏傳釋教中的第一大寺院，原名塔兒寺，得名于寺中大金瓦殿內(nèi)眷念宗喀巴的大金塔。

14世紀，藏傳釋教開始向東亞和中亞地域撒播。與此同時，青海省和整此中國西北地域的釋教中心和黃教圣地塔爾寺在魯沙爾鎮(zhèn)成立。漢族、藏族、回族、土族人在這里或信仰釋教，或信仰伊斯蘭教，或皈依儒道，或拜金拜神，互相海涵、和氣。佛說，“眾生皆劃一”。塔爾寺，就是坐落在這塊“眾生劃一”的寶地上的一朵瑰麗蓮花。

塔爾寺是藏傳釋教格魯派的首創(chuàng)人宗喀巴人人的誕生地。宗喀巴成名后，有很多有關(guān)他靈跡的傳說。聽說在他降生后剪臍帶滴血的處所長出一株白旃檀樹。明洪武十二年(公元1379年)，宗喀巴母親按后世來信所示，在信徒們輔佐下，以這株旃檀樹和宗喀巴所寄獅子吼佛像為胎藏，砌石建塔，這是塔爾寺最早的構(gòu)筑。其后，該塔頻頻改建易名，成為此刻大金瓦殿中的大銀塔，是全寺的主供神物，漢語塔爾寺即由此塔得名。明嘉靖三十九年(公元1560年)，禪師仁欽宗哲堅贊于塔旁建一靜房，聚僧坐禪。17年后，再建彌勒佛殿一座，塔爾寺初具局限，取藏名“袞本賢巴林”，意為“十萬佛身像彌勒洲寺”。

400多年來，塔爾寺慢慢成長成一座具有光鮮民族特色和處所氣魄威風(fēng)凜凜的古構(gòu)筑群，全寺占地600余畝，僧舍房層9300多間，殿堂52座，和尚最多時達3600余人。全寺四山環(huán)抱，殿宇雄偉，佛像肅靜，梵塔棋布。個中，大金瓦殿和大經(jīng)堂為全寺主體構(gòu)筑。大金瓦殿始建于清康熙年間，構(gòu)筑面積456平方米，上下三層，飛檐四出，各抱形勢，歇山式金頂，覆以鎦金銅瓦，墻面用琉璃瓦砌成，圖案精細，殿內(nèi)眷念宗喀巴的大銀塔，譽為“天下一肅靜”，殿堂正門上方懸有清代乾隆天子親題的“梵教法幢”匾額。大經(jīng)堂始建于明萬歷四十年(公元1612年)，民國元年(公元1912年)遭火焚后重修，總面積為2750平方米，經(jīng)堂內(nèi)長柱18根，短柱90根，皆用特制地毯包裹，地上鋪設(shè)地氈坐墊，可供3000和尚集團誦經(jīng)，正西方供有無數(shù)佛像、藏文經(jīng)典，設(shè)有0、班禪以及寺院法臺座，柱間滿掛各類堆繡的卷軸畫。

另外，另有彌勒殿、九間殿、三世0靈塔殿、釋迦殿、依怙殿、小金瓦殿、花寺、居巴扎倉、丁科爾扎倉、曼巴扎倉、如來八塔、過門塔、菩提塔、時輪塔、印經(jīng)院、大喇讓以及各-府邸等。除各類造型精細的佛像、法器、卷軸畫，還生涯有宋代的哥窯瓷壇、玉雕、明代的龍瓷瓶、清代的龍魚瓶、竹雕壽星、玉雕觀音等貴重工藝品，藏有歷代統(tǒng)治階層賜贈的各類匾額和漢藏文碑刻。

塔爾寺是藏族文化藝術(shù)的寶庫。明萬歷四十年(公元1612年)，在三、四世0-的建議下，塔爾寺首建顯宗學(xué)院，成立講經(jīng)開法制度，體系進修因明、般若、中觀、俱舍、戒律等顯宗經(jīng)典。往后又相繼建成密宗、時輪、醫(yī)明學(xué)院，形成正規(guī)的學(xué)經(jīng)制度，進修生圓次等方面的密宗經(jīng)典和天文、歷算、醫(yī)學(xué)等方面的常識。現(xiàn)存稀有以萬計的有關(guān)佛學(xué)、藏族汗青、文學(xué)、說話方面的文獻圖書，是研究藏學(xué)的貴重資料。另外，該寺的酥油花、壁畫(唐卡)、堆繡。被譽為藝術(shù)“三絕”，譽滿藏區(qū)。

塔爾寺每年于夏歷正月、四月、六月、九月進行4次觀經(jīng)大會，招徠不少香客游人。觀經(jīng)大會是寺僧向諸佛菩薩獻供、祈愿、誦經(jīng)的法事勾當。會上，除舉辦牢靠的宗教典禮，尚有曬佛、跳欠、轉(zhuǎn)金佛等勾當。四月觀經(jīng)的夏歷四月十五日上午和六月觀經(jīng)的六月初六日上午，在寺院東側(cè)的蓮花山坡睜開所藏巨型堆繡佛像1幅，稱為“曬大佛”。佛像長30余米，導(dǎo)游實務(wù)，寬20余米，僧眾于像前演奏法樂，誦經(jīng)禱告，旅客商賈簇擁而來，更有信徒頂禮跪拜，爭獻布施。六月初八日上午進行的轉(zhuǎn)金佛是和尚們所謂祈愿下世佛彌勒菩薩來臨人世的法事勾當，眾僧蜂擁一乘玲瓏優(yōu)良、四角飾有飛檐、內(nèi)供彌勒金像的彩轎，在手拿樂器、香爐、幢幡的儀仗隊的前導(dǎo)下繞寺一周，其他和尚各持寺藏法寶一件，尾隨彩轎，魚貫而行，以示謹慎威嚴。九月法會的二十二日，寺院開放全部佛殿及文物庫房，供僧俗企盼，稱為“晾寶”。每次觀經(jīng)會上，都舉辦所謂驅(qū)魔逐鬼、祓除不祥的跳欠勾當。跳欠也叫“跳神”或“啞社火”，是一種奇異的帶有濃重宗教色彩的面具跳舞，常見的有于正月十四、四月十四、六月初七日表演的“法王舞”和四月十五、六月初八、九月二十三日表演“馬首金剛舞”兩種。演員身著各色舞衣，戴特制面具，舞姿奇異，式樣迥異。另外，另有夏歷十月二十五日宗喀巴忌日前后的“燃燈節(jié)”和年末辭舊迎新的禱告會等。

塔爾寺導(dǎo)游詞