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第1篇 河南濟源五龍口景區(qū)導游詞
現(xiàn)在，我們正行駛在通往五龍口風景區(qū)的路上，這里到五龍口風景區(qū)有15公里的路程，借此機會我先把五龍口風景區(qū)的概況給大家作一介紹。
五龍口風景區(qū)，為省級風景名勝區(qū)，位于濟源市東北15公里的沁河出山處，北部與山西晉城市毗鄰，東部與沁陽市接壤，總面積為85平方公里。這里山俊水秀，景色迷人，交通便利，名勝古跡薈萃，是以獼猴、溫泉、自然和人文景觀為特色的旅游觀光區(qū)。早在2000年前的東漢，皇家即在此建造沁水公主園，歷史上就是著名的風景游覽勝地，歷史帝王將相、文人墨客留下了許多膾炙人口的詩篇。
我們的車行駛在207國道上，大家往前方看，那座山被稱為孔山，孔山狀如臥龍，綿延十余里，因山巔有孔而得名?？咨蕉磁c沁陽懸谷山洞東西對應，民間傳說，這是二郎神擔山攆太陽的扁擔孔。據(jù)《水經注》載：“山上石穴洞開，石上有車轍牛跡，均出白天成，非人工所就?！拔饔蟹蜃悠?，東有老君頂，是儒、道兩爭勝的地方。
自古以來因沁水之利，這里就是懷慶府各縣群眾聚會慶豐收的場所，曾有廟宇七百余間，現(xiàn)在人們仍有此游山趕會的習慣。
大家看，前面這座高山，山頂有“v“字形缺口，人稱箭過頂。相傳后羿射日的故事就發(fā)生在這里。
我們在這里稍作停留，帶大家去參觀一處我國古四大水利工程之一的秦渠枋口。
秦渠枋口、五龍口古稱枋口。因秦時即在沁河出山處開鑿秦渠，引水灌田，以核對枋木為閘，故名枋口。它開創(chuàng)了隔山取水之先河，也是最早利用水流彎道原理的水利工程，不淤不塞，利ze至今，因此具有很高的科學研究和文物價值，是我國古四大水利工程之一，可與都江堰媲美。從兩漢、三國、隋、唐至宋、元都曾擴建，到了明萬歷年間，在沁口附近相繼開挖了利豐、廣濟、廣惠、永利和興利五條水渠，形成了五龍分水之勢，所以又稱五龍口?，F(xiàn)在訪口遺址屬于省級文物保護單位。在枋口，沁河截山而出，兩岸斷壁如削，幽谷碧波蕩漾，風景十分迷人，東漢明帝劉莊在這里專門為女兒劉致賜建沁園，其精美別致為后世稱道，被作為公主花園的稱。隋唐時，官宦名流來游者甚多，直至金遼時期仍為官僚宴游之地。我國唐著名大詩人白居易曾游枋口，寫下了“濟源山水好，老尹知之久?？咨降秳αⅲ咚埳咦摺暗那Ч沤^唱。這里山水相映，風爽浪低，盛夏如涼秋，“沁口秋風“歷來被譽為濟源九景之一。
好了，請大家上車，我們繼續(xù)往前走。
大家看到的前面這塊地方是溫泉，五龍口有豐富的地熱資源，地熱區(qū)域東西長1000米，南北寬300米左右，最高水溫l0l℃，水溫穩(wěn)定，儲量豐富，是我國內陸水溫最高、水質較好的氯化物、硫酸鹽、鈣鈉質醫(yī)用地熱礦泉，含有鈣、鎂、鈉、鐵、鉀、硫磺等30多種礦物質和微量元素，適應治療20多種疾病?，F(xiàn)在五龍口鎮(zhèn)投資近億元，正在建設溫泉城，包括溫泉沐浴、溫泉理療、溫泉別墅、室內溫泉游池、溫泉度假村等一系列現(xiàn)化設施設備，可以滿足游客“食、住、行、游、購、娛“及會議服務等各種需要。
前邊大家看到的又是一處與后羿射日有關的地方，被稱為太陽落山處，《濟源縣志》載：“沁北諸山皆陽落山“。據(jù)說，后羿射日，太陽落地，把這里的山石燒得通紅，陽落山名由此而來?，F(xiàn)在山頂?shù)撵`泉洞內，還留有明嘉靖年間斗大石刻楷書“陽落山“三個大字。也有人說，五龍口的地熱泉也是太陽在地下燃燒的結果。
大家看，前方這座山似有五個巨大的手指形成，被稱為五行山，南北朝時期酈道元的《水經注》里，標有白澗溝五行山的地理位置圖。山頂有一個石觀音端坐，那個石猴子正在辭行，天然生就，惟妙惟肖，當?shù)乩习傩战形蚩辙o觀音。傳說孫悟空大鬧天宮，被如來翻手壓在五行山下。你看，這五個山峰似連非連，就是如來佛的五個手指所化。后來觀音菩薩救出孫悟空保唐僧西天取經。下邊的山洞稱悟空洞。
大家再看前邊這座山更加神奇，被稱為大佛山，唐僧取經歸來，功德圓滿，孫悟空被封為斗戰(zhàn)勝佛，這座大佛山是他的法身像。有美猴王在此，猴子猴孫當然要伴駕，這也許是五龍口的獼猴一直能夠生活在這地球最北緯度艱苦環(huán)境的原因了。
現(xiàn)在我們已經人了遠近聞名的獼猴山。人口山上，我們可以看到有東、西兩個石人，右邊的石人面朝懸崖，左面的石人立于山谷之間。原來，這兩個石人是五龍口的巡山夜叉，后來他們行兇吃人，無惡不作，被太上老君點化，改邪歸正，成為護山之神。你們瞧，這兩個石人正在虔誠面壁呢！這個景觀稱作“夜叉朝圣“。
現(xiàn)在，我們的車子通過的這座橋被稱為鳳鳴橋，大家知道，太陽是天帝的兒子，后羿射日，得罪天帝，雖為天神卻不得善終，被逢蒙用桃木棍擊死。太上老君主持正義，派金雞星下凡，為后羿洗冤昭雪。因此有天上金雞星動，天下大赦犯人的說法。李白詩云：“我愁遠謫夜朗去，何日金雞放赦回？“現(xiàn)在這個金雞，就永遠留在五龍口的金雞頂上了。
后羿連射九日，最后一顆真陽也被射中落地，藏在馬齒菜下，月宮玉兔見馬齒菜閃閃發(fā)光，下凡偷吃，泄露了天機，就被壓在這里不得升天了，這個景觀稱作“玉兔盤山“。
大家往山林里仔細觀看，我們在這里已經可以看到太行獼猴了。太行獼猴是生活于地球最北界的獼猴群落，由于這里氣候寒冷，山峰陡峭，因此它們生得個大毛長，善于攀援，行動敏捷，模仿性強，為世界獼猴中進化較快的一種。五龍口獼猴都是雙眼皮，短尾巴，毛色光亮，形體俊美，其觀賞性、趣味性、參與性吸引著數(shù)以百萬計的海內外游客。
現(xiàn)在我們的車已到停車場，請大家下車。大家看，猴子已經來迎接我們，給大家10分鐘的時間，游客可以在馴化員的引導下，直接與獼猴嬉戲、照相。
在大家與野性十足的太行獼猴共度一段美好的時光后，我們繼續(xù)往前走，大家看前方的山是桃都山，據(jù)漢《河圖括地圖》一書記載：桃都山有大桃樹，盤屈三千里。上有金雞，日照則鳴；下有二神人，左神荼，右郁壘。你看，桃都山的金雞頂，前面的東、西石人，與文獻記載完全相符。《淮南子·詮言訓》云：“羿死于桃木立口“。相傳后羿死于這里的桃木棍，因此桃木能夠避邪，中國古逢年過節(jié)總要在門頭掛桃條或桃木棍，有的還要畫上一些吉祥的符號，宋王安石詩云：“千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符“，就是這個意思。以后，桃符又逐漸演變成春聯(lián)。我國歷史上最早的門神，相傳就是神荼和郁壘，后來才有了畫影圖形的文門神、武門神等。
所以五龍口是我國春聯(lián)門神的發(fā)源地了。
桃都山牌坊楹聯(lián)為：“一樹盤屈三千里旭東升時節(jié)有金雞啼鳴喚起萬物復生，長梯直上青云間神荼郁壘守護執(zhí)葦索在手佑我百世安寧?！耙虼耍@里是一塊凈土，預示大家旅途平安、吉祥如意！
桃都樹原為陶質，通體綠釉，高69厘米，重2．2公斤，全樹分樹座、樹干、樹頂三段，頂為朱雀，下插樹葉，葉面附有獼猴、奔獐等動物，是在我市軹城泗澗村西漢古墓中出土的國家一級文物，全國獨一無二。郭沫若生前十分重視，親自鑒定，親自撰文說明。
這是在景區(qū)設置的觀光電梯，為全國首創(chuàng)，垂直高度150余米，每小時可載300多人，號稱“天下一梯?！艾F(xiàn)在，請大家乘著“天下第一梯“上山游覽。
臥虎嶺兩邊斷壁如削，四周白云繚繞，沿途怪石林立，人行其上，有飄飄欲仙之感。這里清秀險要，景觀極佳，形似x山蒼龍嶺。黑風口金雞頂與月老峰南北夾峙，猶如一個風胡同。在這里，上可望月老、情侶奇峰怪石，下可覽沁河峽谷田園風光。
閻王鼻原為一段懸崖，過去全靠攀巖上下，十分險要。俗話說：“模過閻王鼻，登天也容易“，現(xiàn)改為臺階石徑。在閻王臺南望，可見后棄石，高約2丈，酷似人形，躲在樹后，表現(xiàn)無顏直面太陽的樣子。
天橋閻王鼻以上的石徑稱登天梯，中有一線天，南北通明，天生有一步石橋，現(xiàn)改建為石砌小橋。
金雞頂海拔862米，山上林木繁茂，為原始次生林，主要有遼東棟、黃櫨、青檀、桃樹、姜樹、太行榆等。在山下仰視，金雞突兀，上得山來，卻蹤影全無，原來它成為腳下一塊巨石，有詩云：“遙望金雞近看無，疑是飛向更高處。無須攀援覓仙跡，得來全不費功夫。“
羿山坐南朝北，后有勢石，海拔999米。后羿射日，得罪日神，金雞赦免，結果死于桃木棍。這里的地形、植被均與該神話傳說有關。羿山主峰高聳，左青龍嶺，右白虎嶺，前有箭過頂，后有金雞頂，滿山遍野的毛桃樹。每當大地回春，山上山下桃花盛開，花期長達近一個月，遠近游人慕名來游者很多。詩云：“芳菲一派倚云栽，玉碗累累五月白。王母不耐三千歲，鸞鳳肅笙下瑤臺?！跋鄠魑魍跄冈浐篝嗖凰乐?，被嫦娥偷食，這就又有了“嫦娥奔月“的神話。
好了，山上風光無限好，山下獼猴自逍瑤。請大家下山，我們到太行獼猴園觀看猴子表演。
太行獼猴園這里是全國最大的集繁育、馴養(yǎng)、科研、表演為一體的天然獼猴樂園。半山懸崖建齊天大圣廟，古色古香。游人在這里可以盡情欣賞猴子捉迷藏、蕩秋千等各種野生動物表演。
好了，五龍口的游覽到這里就要結束了，如果有哪位朋友還不盡興的話，可以順這條羊腸古道到十里畫廊繼續(xù)游覽。謝謝大家。
第2篇 濟源小浪底風景區(qū)導游詞
各位來賓：
大家好！
歡迎大家來黃河小浪底水利樞紐工程進行參觀。
“小浪底”，提起這個名字，大家覺得很好奇，許多游客問我為什么叫“小浪底”？這里民間有幾種傳說，我選擇流傳最廣的一種說法給大家作一個簡單的解釋。由小浪底大壩上溯25公里是名聞遐邇的黃河三峽，就是黃河龍鳳峽,八里峽。其中八里峽河床狹窄，水流湍急，浪花洶涌，掀起一個接一個的大浪;出了八里峽，進入小浪底，河床相對寬闊，水流變緩，河面只能卷起小小的浪花。先民們就把這里稱之為“小浪底”。意思是大浪到頭，小浪到底。小浪底工程壩址在黃河南岸的孟津縣小浪底村。按照我國水利水電工程俗定約成的命名習慣，大都以地域命名，所以，小浪底水利樞紐工程也就由這個村莊而得名。原小浪底村被湖水淹沒，已成澤國;村莊已搬遷新址，更名“小浪底新村”。
現(xiàn)在，我開始介紹小浪底工程的情況。
小浪底水利樞紐工程位于河南省洛陽市和濟源市境內的黃河中游最后一段峽谷的出口處。上距三門峽水庫大壩130公里，下距鄭州花園口128公里，控制流域面積69.4萬平方公里，占黃河總流域面積的92.3%，控制黃河輸出沙量100%，書上說是“控制黃河水沙的關鍵部位”，用我們俗話來說就是控制緩和水沙的“咽喉要道”。
小浪底水利工程業(yè)主是小浪底建管局，工程監(jiān)理是小浪底工程咨詢有限公司，設計單位是黃委會設計院。工程計劃總投資347億人民幣，實際投資309億人民幣,其中世界銀行貸款11.09億美元。按照世界銀行采購導則，對主體土建工程進行國際競爭性招標。共有九個國家的36家公司通過了資格預審并參加了投票。通過激烈的競爭，最后選定三個土建標承包商聯(lián)營全體。一標為大壩工程標，是以意大利英波吉羅為責任公司，德國霍克蒂夫、意大利意大佛瑞德和中國水電十四工程局為成員公司組成的黃河承包商中標承建。二標為泄洪工程標，是以德國旭普林為責任公司、德國斯特伯克、德畫wf、意大利薩利尼和中國水電第
七、第十一工程局為成員公司組建的中德意聯(lián)營體中標承建。三標為引水發(fā)電系統(tǒng)標，是以法國杜美茲為責任公司，德國霍茲曼、中國水電第六工程局為成員公司組成的小浪底聯(lián)營體中標承建。
小浪底工程地質條件復雜，壩址地質被20多條斷層割裂;兩岸山體由一層層向下游傾斜的紫砂巖、泥質頁巖構成。地質結構承載力差，極易滑坡。為什么還要在這兒建樞紐工程呢？主要是考慮小浪底壩址還優(yōu)越于其他幾個壩址，也是三門峽樞紐以下唯一可獲得大庫容的水庫;更為重要的是小浪底樞紐的開發(fā)目標是以防洪、防凌、減淤為主，兼顧供水、灌溉和發(fā)電等綜合效益。——是黨中央、國務院治理開發(fā)黃河的戰(zhàn)略性工程，是自1975年以來，設計專家從加高堤防、下游大改道、興建龍門水利樞紐和桃花峪滯洪工程等11個方案中進行比較和擇優(yōu)后最終選擇了小浪底的，由此，我們從中可以看出小浪底修建的必要性和重要性。
小浪底工程分前期準備工程和主體工程建設階段。前期工程1991年9月1日開工。前期工程主要包括：征地、移民、道路、橋梁、鐵路轉運站、供水、供電、通訊、生活設施及場地等。主體工程1994年9月12日開工。小浪底工程主要工程量為土石方開挖3625萬立方米;洞石開挖280萬立方米;土石方填筑5574萬立方米，砼澆筑337萬立方米，金屬結構安裝3.26萬噸。機電設備安裝309萬噸;帷幕灌槳21.2萬立方米,固結灌槳34.7立方米;回填(接縫)灌槳24.75萬立方米.1997年10月28日上午10:28分黃河小浪底截流成功,2001年底主體工程全部完工，2003年竣工。
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各位來賓，現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們眼前的是中國水利建設史上最大的土石壩，這座大壩是黏土斜心墻堆石壩。大家是否會問，為什么不在這兒建砼壩呢？因為壩址河床有70多米深是砂礫石覆蓋層，若要把覆蓋層全部挖出來修上鋼筋混凝土壩，無疑造價太高，為了減少工程投資，在古老沉積的河床上填筑土石壩既省時又最為合算。為填筑這座大壩，建設者就地取材，挖掉了石門溝和李家坡兩座大山，堪稱“當代的愚公移山”。大壩所用填筑材料，來自南岸蘊藏豐富的黏土山和石山以及大壩下游的河灘沙礫石。壩體中間采用粘土，兩邊是砂子、卵石和砂巖等17種填筑料，一層一層填筑、碾壓而成，大大降低了施工成本。為防止深厚覆蓋層滲漏，大壩中間澆筑起一道中國第一的混凝土防滲墻，它長439米、厚1.2米、深81.9米。同時結合固結灌漿、帷幕灌漿技術措施,形成一道穩(wěn)固的防滲屏障。大壩全長1667米,壩頂寬15米，壩底寬度864米，壩頂最大高度160米，系中國目前最高、規(guī)模最大的堆石壩，壩體填筑量為5073萬立方米，加上南北岸壩基開挖的770萬立方米，開挖、運輸、填筑總量達5843萬立方米。如果把它砌成一米見方的土石堤，可圍繞地球轉上一圈多。被人們譽為當代的“愚公移山”。大壩施工采用了國際上一流的施工設備，其中推土機、裝載機、平地機、挖溝機為美國產品，挖掘機為日本產品，液壓自選式潛孔鉆機為芬蘭產品，自卸載重汽車是意大利的佩爾利尼，載重量65噸。大壩用了6年時間提前13個月完工。小浪底大壩開創(chuàng)了年開挖1600多萬立方米、月填筑強度150萬立方米、日填筑6.7萬立方米的新紀錄。起月開挖強度超過了世界第一高土石壩羅貢大壩和第二高壩努力克大壩，走在了世界開挖填筑水平的前列。這座與南北岸緊密相連的海拔281米高的大壩，是治理黃河下游水患的一道堅強的防線;也成為小浪底的主要標志性水工建筑物，是新世紀治黃史上的一座豐碑。
各位來賓，現(xiàn)在我們所在的這座山體屬于王屋山的余脈。在不足一平方公里的山體里，我們修建泄洪工程，開鑿了108條洞室，包括交通洞、通風洞、吊物井等，把整個山體幾乎掏空，堪稱世界水工之最。建成后主要水工建筑有6條引水發(fā)電洞、1條灌溉洞、3條多級孔板消能泄洪洞、3條排沙洞和3條明流洞，共有16條隧洞?？装逑苄购槎矗ê喎Q孔板洞）是將完成導流任務后的3條導流洞改建而成的。3條孔板洞，均成“之”字形?？装宥催M口高程為175米，在“龍?zhí)ь^”段，就是“之”字的橫折處與中閘室之間，每條導流洞都設有內徑小于洞徑的3段孔板環(huán)。其原理簡單地說，就是高速水流經過3級孔板環(huán)的一縮一張，使高速水流的能量在洞內大大消減。利用孔板消能技術在我國水利工程中尚屬首次。直徑為14.5米的巨大孔板洞不僅是我國而且是當今世界之最！
直徑14.5的孔板洞承擔泄洪和排沙任務。最大泄洪量，1號孔板洞為1727立方米/秒，2號孔板洞為1549立方米/秒，3號孔板洞為1549立方米/秒。直徑為6.5米的排水洞，洞身采用后張法預應力鋼筋混凝土襯砌，填補了我國地下洞室襯砌工藝的一項空白。它的主要作用是排沙和調節(jié)水庫下泄流量，單洞最大泄洪量675立方米/秒，它們與孔板洞一起保持進口沖刷漏斗的形成，防止進口被泥沙淤堵。斷面尺寸10.5米的明流洞，主要承擔泄洪和排污任務其最大泄流量：1號明流洞為2680立方米/秒，2號明流洞為1973立方米/秒，3號明流洞為1796立方米/秒。
在洞群的最北邊還有一條正常溢洪道，它由引渠控制閘、泄槽、挑流鼻坎組成。進口設計為開敞式，高程258米。庫水位達到275米時，泄洪流量為3744立方米/秒。
樞紐工程的完建可使黃河下游過去不足60年一遇的防洪標準提高到千年一遇和三門峽水庫、陸渾水庫聯(lián)合運行，可保黃河下游安瀾。
各位來賓，我們看到的這個巨大的人造池塘，叫消力池，或叫消力塘。消力池，顧名思義，就是消減、釋放水能，減緩流速的水池。小浪底水庫達到正常蓄水位時，進水口與出水口形成100多米的落差。水流下泄產生巨大能量如不得到釋放，將會沖刷河床，甚至危及大壩和樞紐安全。
小浪底工程的三個消力池，它由一級消力池、二級消力池和護坦組成。一級消力池總寬度為360米，總長度210米，深28米，可容納200多萬立方米的水;二級消力池水深為15米，護垣水深為10米。它是目前世界上最大、最集中的消力池。
在消力池上方，我們可以看到3條孔板泄洪洞、3條排沙洞、3條明流洞及正常溢洪道的出口。當水庫蓄到正常蓄水位275米時，各泄水建筑物的閘門全部打開，上下左右10股巨大的水流騰空而出，總泄流量達到17000立方米/秒！這是多么驚訝的數(shù)字，這是整個一條黃河在騰飛！不是壺口，勝過壺口！我們不難想象這是多么驚心動魄的壯景呀！
在尾水渠我們還可以看到6扇巨大的防淤閘門，它的作用是防止泄洪、排沙時的泥沙回流到廠房尾水洞。
各位來賓，現(xiàn)在我們看到的這座寵大的水泥建筑物叫進水塔。塔高113米，寬276.4米，最大長度70米，是一座80多萬方的鋼筋砼建筑物，加上泄洪、排沙和消力池的混凝土量，相當于建造一座三門峽大壩的砼用量。它是我國首次引進美國羅泰克公司生產的塔式皮帶機等現(xiàn)代先進設備澆筑起來的。進水塔群包括導流洞在內的19個進水口有分為50個進水孔口、55個閘門槽井、36個攔污槽井和26個啟閉機室。其工程規(guī)模、結構復雜和施工難度堪稱世界之最。16條洞室，上部泄洪，中間引水發(fā)電，下部排沙。如果進水口前山體出現(xiàn)塌方，或因泥沙造成淤堵，我們可以用塔前的高壓噴水槍把淤泥一層一層驅散下泄，以保證樞紐正常運行。
各位來賓，當你遠眺那浩淼湖水托起的群山時，小浪底庫區(qū)的荊紫山曾是炎黃二帝虔誠祈禱上天保佑黃河安瀾的祭祀圣地。你是否會詩興大發(fā)，吟上一句“高峽出平湖，黃帝應無恙”呢？
1952年10月毛澤東主席在鄭州花園口視察時，看著滾滾東去的黃河水含沙量如此的大，主席深沉地問時任黃委會主任王化云，黃河漲上天怎么辦？王化云向主席回答說：“不修大水庫光靠這些土堤擋不住?！?/p>
1957年10月在黃河干流上修建了我國第一座大型水利樞紐工程——三門峽。當時，由于對黃河泥沙問題的嚴重性、復雜性認識不足，水庫內泥沙很快淤積，雖然后來進行了改建，但仍未能達到設計水平。小浪底水庫吸取了三門峽水庫的教訓。在工程設計上布置了比較大的泄流規(guī)模，采取了比較靈活的運用，可以滿足泄洪排沙的要求。小浪底水庫總庫容126.5億立方米，其中有51億立方米是有效庫容，有75.5億立方米是死庫容。在這51億立方米的有效庫容里，有40.5億立方米屬于防洪庫容，10.5億立方米的庫容可以用來調水調沙。小浪底水庫可以將花園口洪峰流量由34400立方米/秒，削減為22500立方米/秒，使下游防洪標準由建設前不足60年一遇提高到千年一遇。
小浪底水利樞紐工程的第二個開發(fā)目標就是防凌。黃河有兩段是從南向北流。每年
二、三月間，當上游低緯度的河水解凍時，大量河水帶著冰塊涌向高緯度的下游河段，冰塊在還沒有解凍的河段前迅速堆積，形成冰壩,使水位急劇壅高,難于防范,造成河堤決口,這就是凌汛。為了保證下游凌汛安全，所需防凌蓄水庫容量35億立方米至40億立方米。而三門峽水庫最多只能承擔18億立方米的防凌庫容。小浪底水庫容建成后，可先由小浪底水庫攔蓄凌汛水量20億立方米，必要時再由三門峽水庫控制運用，這樣可以基本解決下游的凌汛威脅。
小浪底水利樞紐工程第三個開發(fā)目標是減淤。“淤”就是泥沙淤積。小浪底水庫有75.5億立方米的淤積庫容。我們稱之為“死庫容”。一般清水河流的死庫容里裝的是水，而小浪底水庫的死庫容則是用來攔沙約100億噸，可減少下游河道淤77億噸，發(fā)揮巨大的減淤效益，使死庫容得到更有效的利用。按設計要求，當死庫容淤滿后，水庫進入第二階段，即“蓄清排渾”運用，發(fā)揮天然河道泄洪排沙功能。小浪底泄洪系統(tǒng)，以每秒2500立方米以上的洪峰把下游河道的泥沙裹挾和沖刷到渤海里去。黃河每年往下游輸沙量16億噸，其中有約4億噸泥沙沖入深海、8億噸泥沙淤積在利津以下的河口三角洲及濱海地區(qū)，4億噸被沉積于下游河床，使河床每年以10厘米速度往上抬高?，F(xiàn)在下游黃河灘比新鄉(xiāng)市地面高出20米，比開封市地面高出13米，比濟南市地面高出5米，成為名副其實的地上懸河。剛才介紹過，小浪底水庫的死庫容可攔沙約100億噸，可減少下游河道淤積77億噸，相當于下游河床20年中不會淤高。為黃河的科學治理爭取20年的寶貴時間。
小浪底水庫回水到三門峽水庫壩下230米高程時，水庫總面積300平方公里。淹沒影響涉及河南省的濟源、孟津、新安、澠池、陜縣和山西省的垣曲、夏縣、平陸8個縣（市）、29個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、174個行政村、787家工礦企業(yè)、297處文物古跡。垣曲縣城是千年歷史古城。搬遷移民達20萬人，在國內水利工程中都不多見。小浪底水庫庫區(qū)移民采取就近安置和遠遷安置兩種方式。廣大移民識大局、顧大體，正確處理國家、集體和個人三者之間的關系，為了小浪底工程建設離開了自己祖祖輩輩生活的家園。對于接納移民的地區(qū)，也因移民搬入，而減少耕地面積，增加了社會壓力。這樣大規(guī)模的移民搬遷，如果沒有地方政府的大力支持和廣大移民群眾的積極配合是做不到的，可以說，小浪底工程的成功建設包含著廣大移民干部的辛勤汗水和20萬移民的巨大奉獻。
小浪底水利樞紐還兼顧有供水、灌溉和發(fā)電功能。黃河多年平均徑流量占全國河川徑流量的2%，卻供養(yǎng)了全國15%的耕地、12%的人口。加之沿黃工農業(yè)的迅速發(fā)展，灌溉面積的增加、城市和工業(yè)用水的增長，水資源嚴重匱乏，致使黃河斷流逐年加劇。近一個時期以來，黃河連逢枯水年，自1972年至1998年的27年中，有21年下游出現(xiàn)斷流。進入九十年代，幾乎年年斷流，1997年利津水文站全年斷流226天，斷流河段上延至河口約780公里的開封附近。黃河水資源總量短缺和時空分布不均的現(xiàn)實，開始制約下游兩岸的經濟發(fā)展。
在供水、灌溉方面：小浪底工程建成后，可以利用51億立方米的長期有效庫容，充分調節(jié)非汛期水量，為下游增加20億立方米的供水量，不僅可以消除下游斷流現(xiàn)象，基本解決下游
5、6月份“卡脖子”旱的問題，而且大大提高下游4000萬畝灌區(qū)的用水率，改善下游灌溉供水條件。2000年到2002年通過與其它水庫的調度運行，小浪底水庫下泄4700多億立方米，從而緩解了黃河下游旱情，實現(xiàn)了黃河3年沒有斷流。
小浪底最后一項的開發(fā)目標就是發(fā)電。由于受到來水和水庫調度運用的影響，同時按照電調服從調原則，小浪底水利樞紐目前的發(fā)電量還不能達到設計要求。為滿足下游用水需要，在黃河下游急需用水的時候，每年旱季都要動用水庫最低發(fā)電水位以下水量。為了“最廣大人民的根本利益”小浪底建管局寧可犧牲自身的局部經濟效益，少發(fā)電或者不發(fā)電，停機向下游供水。2000年至2002年的三年中，累計停機163天，三年累計發(fā)電55.4億千瓦時，只相當于一年的設計發(fā)電量。
現(xiàn)在我給大家介紹一下小浪底的引水發(fā)電系統(tǒng)。小浪底的6條發(fā)電引水發(fā)電洞布置在三個進水塔內，發(fā)電洞下方為6條排沙洞，以減少過機沙量。6條發(fā)電洞的洞徑為7.8米，洞身長300多米，以112米的高水頭水流帶動水輪機和發(fā)電機旋轉而發(fā)出強大的電流。小浪底水力發(fā)電廠地下廠房最大跨度26.2米，長251.5米,高61.44米(相當于21層大廈的高度),橫斷面積1059.84平方米。這座巨大的地下廠房,因為山體地質條件差，為了保持巖石頂拱的穩(wěn)定性，頂拱施工就使用了330根25米長、1150噸的預應力錨索加固。也就是先在頂拱的巖壁上打許多深孔，并插入很粗的高強度鋼筋索、灌入混凝土，然后施加很大的拉力把破碎的巖石拉緊，這一施工工藝就叫錨索加固。每根錨索的價格高達43600多美金。在整個山體施工過程中，共用了25米到40米長的錨索1300多根，錨桿用了55萬米，就像納鞋底一樣，把整個山體緊銷得結結實實。廠房里的巖壁吊車梁，是我國最大的巖壁吊車梁。它沒有“牛腿”即沒有柱子支撐，全靠1000多個應力錨桿，分別把它固定在廠房的上、下游的墻壁上，能夠承受1600噸的重量。我們看到這兩臺橋機是由太原重型機械廠制造的，每個橋機2個大鉤，每個大鉤能承愛250噸的重量。廠房里共安裝了6臺水輪發(fā)電機組，每臺30萬千瓦，共計180萬千瓦,設計多年平均發(fā)電量51公千瓦小時，所發(fā)電并入河南電網。它對于以火電為主的河南電網和華中電網，能夠起到調峰填谷、保證電網安全運行，同時，為黃河下游地區(qū)特別是河省的經濟發(fā)展提供優(yōu)質的調峰電源。
“青山不墨千秋畫，綠水無弦萬古琴”。
小浪底，這個中西文化共創(chuàng)的世紀杰作，這個世界勞動人民智慧的結晶，大壩屹立，令千年黃河改道，顯高峽平湖奇觀;洞群飛瀑，展萬鈞雷霆之勢，繪七色絢麗彩虹。美妙的湖光山色，雄偉的水利建筑，已經成為九朝古都洛陽和愚公移山故里濟源旅游熱線上的一大人文景觀——一個治理開發(fā)黃河的戰(zhàn)略性工程，一顆福澤千秋的璀璨明珠，一座治黃史上的豐碑！
待到小浪底水庫蓄到正常水位275米時，浩淼湖水，連接天去、邈邈山頭，戲水湖心，百舸爭游，百鳥和鳴……小浪底這一“北國千島湖”將以更加迷人的風姿迎接來自五湖四海的游客。屆時歡迎您再一次光臨小浪底。
第3篇 河南省濟源五龍口旅游景區(qū)導游詞
五龍口風景區(qū)，為省級風景名勝區(qū)，位于濟源市東北15公里的沁河出山處，北部與山西晉城市毗鄰，東部與沁陽市接壤，總面積為85平方公里。這里山俊水秀，景色迷人，交通便利，名勝古跡薈萃，是以獼猴、溫泉、自然和人文景觀為特色的旅游觀光區(qū)。早在2000年前的東漢，皇家即在此建造沁水公主園，歷史上就是著名的風景游覽勝地，歷史帝王將相、文人墨客留下了許多膾炙人口的詩篇。
我們的車行駛在207國道上，大家往前方看，那座山被稱為孔山，孔山狀如臥龍，綿延十余里，因山巔有孔而得名?？咨蕉磁c沁陽懸谷山洞東西對應，民間傳說，這是二郎神擔山攆太陽的扁擔孔。據(jù)《水經注》載：“山上石穴洞開，石上有車轍牛跡，均出白天成，非人工所就?！拔饔蟹蜃悠?，東有老君頂，是儒、道兩爭勝的地方。
自古以來因沁水之利，這里就是懷慶府各縣群眾聚會慶豐收的場所，曾有廟宇七百余間，現(xiàn)在人們仍有此游山趕會的習慣。
大家看，前面這座高山，山頂有“v“字形缺口，人稱箭過頂。相傳后羿射日的故事就發(fā)生在這里。
我們在這里稍作停留，帶大家去參觀一處我國古代四大水利工程之一的秦渠枋口。
秦渠枋口、五龍口古稱枋口。因秦時即在沁河出山處開鑿秦渠，引水灌田，以核對枋木為閘，故名枋口。它開創(chuàng)了隔山取水之先河，也是最早利用水流彎道原理的水利工程，不淤不塞，利澤至今，因此具有很高的科學研究和文物價值，是我國古代四大水利工程之一，可與都江堰媲美。從兩漢、三國、隋、唐至宋、元都曾擴建，到了明代萬歷年間，在沁口附近相繼開挖了利豐、廣濟、廣惠、永利和興利五條水渠，形成了五龍分水之勢，所以又稱五龍口。現(xiàn)在訪口遺址屬于省級文物保護單位。在枋口，沁河截山而出，兩岸斷壁如削，幽谷碧波蕩漾，風景十分迷人，東漢明帝劉莊在這里專門為女兒劉致賜建沁園，其精美別致為后世稱道，被作為公主花園的代稱。隋唐時代，官宦名流來游者甚多，直至金遼時期仍為官僚宴游之地。我國唐代著名大詩人白居易曾游枋口，寫下了“濟源山水好，老尹知之久?？咨降秳α?，沁水龍蛇走“的千古絕唱。這里山水相映，風爽浪低，盛夏如涼秋，“沁口秋風“歷來被譽為濟源九景之一。
好了，請大家上車，我們繼續(xù)往前走。
大家看到的前面這塊地方是溫泉，五龍口有豐富的地熱資源，地熱區(qū)域東西長1000米，南北寬300米左右，最高水溫l0l℃，水溫穩(wěn)定，儲量豐富，是我國內陸水溫最高、水質較好的氯化物、硫酸鹽、鈣鈉質醫(yī)用地熱礦泉，含有鈣、鎂、鈉、鐵、鉀、硫磺等30多種礦物質和微量元素，適應治療20多種疾病?，F(xiàn)在五龍口鎮(zhèn)投資近億元，正在建設溫泉城，包括溫泉沐浴、溫泉理療、溫泉別墅、室內溫泉游池、溫泉度假村等一系列現(xiàn)代化設施設備，可以滿足游客“食、住、行、游、購、娛“及會議服務等各種需要。
前邊大家看到的又是一處與后羿射日有關的地方，被稱為太陽落山處，《濟源縣志》載：“沁北諸山皆陽落山“。據(jù)說，后羿射日，太陽落地，把這里的山石燒得通紅，陽落山名由此而來。現(xiàn)在山頂?shù)撵`泉洞內，還留有明代嘉靖年間斗大石刻楷書“陽落山“三個大字。也有人說，五龍口的地熱泉也是太陽在地下燃燒的結果。
大家看，前方這座山似有五個巨大的手指形成，被稱為五行山，南北朝時期酈道元的《水經注》里，標有白澗溝五行山的地理位置圖。山頂有一個石觀音端坐，那個石猴子正在辭行，天然生就，惟妙惟肖，當?shù)乩习傩战形蚩辙o觀音。傳說孫悟空大鬧天宮，被如來翻手壓在五行山下。你看，這五個山峰似連非連，就是如來佛的五個手指所化。后來觀音菩薩救出孫悟空保唐僧西天取經。下邊的山洞稱悟空洞。
大家再看前邊這座山更加神奇，被稱為大佛山，唐僧取經歸來，功德圓滿，孫悟空被封為斗戰(zhàn)勝佛，這座大佛山是他的法身像。有美猴王在此，猴子猴孫當然要伴駕，這也許是五龍口的獼猴一直能夠生活在這地球最北緯度艱苦環(huán)境的原因了。
現(xiàn)在我們已經人了遠近聞名的獼猴山。人口山上，我們可以看到有東、西兩個石人，右邊的石人面朝懸崖，左面的石人立于山谷之間。原來，這兩個石人是五龍口的巡山夜叉，后來他們行兇吃人，無惡不作，被太上老君點化，改邪歸正，成為護山之神。你們瞧，這兩個石人正在虔誠面壁呢！這個景觀稱作“夜叉朝圣“。
現(xiàn)在，我們的車子通過的這座橋被稱為鳳鳴橋，大家知道，太陽是天帝的兒子，后羿射日，得罪天帝，雖為天神卻不得善終，被逢蒙用桃木棍擊死。太上老君主持正義，派金雞星下凡，為后羿洗冤昭雪。因此有天上金雞星動，天下大赦犯人的說法。李白詩云：“我愁遠謫夜朗去，何日金雞放赦回？“現(xiàn)在這個金雞，就永遠留在五龍口的金雞頂上了。
第4篇 河南濟源九里溝風景區(qū)導游詞
九里溝景區(qū)屬王屋山國家級風景名勝區(qū)的一部分，它西和王屋山景區(qū)接壤，北同山西省蟒河自然保護區(qū)毗鄰，總面積85平方公里，景點80余處。景區(qū)以典型奇異的山水風光為主體，并點綴古老的道教文化。境內奇峰飛瀑，鹿猴爭鳴，云繞巒海，風動林濤。你將會領略到回歸自然的妙趣……
今天我們游九里溝，從延壽臺、通幽亭開始，沿步道可達盧全茶館、九龍飛瀑、獼猴馴化場、蟾堂古廟、金爐頂、東王母洞、侍朗寨等景點，需一天時間。好了，各位朋友，我們的車已到達停車場，請大家下車跟隨我進入到美麗的大自然中去。
玉川泉我們首先看到的這股清泉被稱為五川泉。古時候，濟源雅稱“玉川”。這里是唐代著名詩人、我國茶仙盧全的故里，所以盧全自號“玉川子”，此泉也就叫做玉川泉了。盧全詩云：“買得一片田，濟源花洞前，千里石壁折，一條流沁泉?！痹诨ǘ辞埃娙吮R全春種秋收，自食其力，一副與世無爭的清高形象。
延壽臺我國古時有“品茗延壽”之說，此臺階108級，爬到88級表示“米壽”，99有表示“白壽”，108級表示“茶壽”，千里之行，始于足下，祝君努力攀登，長命百歲。
通幽亭清乾隆《濟源縣志》載：九里溝“扶榛而入，溝壑深邃，四周高峰障目”。峽谷通幽就從這里開始，你若誠心回自然，這里的潺潺流水，鳥語花香，一石一木將使你摒棄鬧市的喧囂。塵世的煩惱，帶給你的將是超凡脫俗、溫馨愉悅的感受。
遠眺金爐頂這里是觀景臺，向東望即可見金爐頂，那里的廟宇建筑宏偉，分南頂北頂，傳說因為曾有金香爐而得名。昔'日田真人在此苦練硬功，因南和武當山迢迢相對，亦稱北武當。山上風景如何?有石刻楹聯(lián)為證：“五云深處丹崖碧嶺蓬萊景，萬樹叢中白鶴青松閬苑風?！贝龝?，我們就要登上人爐頂，大家可親臨其境自我體驗。
盧全茶館盧全，號玉川子，濟源市思禮村人，唐代詩人，尤以品茶、論茶而著名，亦稱茶仙，一生潛心鉆研茶道，著有茶譜，現(xiàn)收藏于北京圖書館。濟源地區(qū)許多山茶均為盧全研制，王屋山的冬凌草，制成冬凌茶能潤喉消炎，還可防癌治癌；九里溝懸崖絕壁上有一種石茶，每年采摘后經過九蒸九餾，消炎利尿有奇效?！按瓦h尋巖下藏，烹茶滿酌洞中泉?！毕鄠鞅R全經常在此烹茶賦詩，他的七碗荼歌，在日本演變成茶道，因此盧全被公認為茶道之祖，在日本久負盛名。這里建有盧全展館及茶社，歡迎大家品茗參觀。
九龍飛瀑九里溝瀑布眾多，較為出各的有桃花崖瀑布、北安嶺瀑布、石槽瀑布等。其中這里的九龍飛瀑最為典型，豐雨期瀑布寬26.9米，最大落差36.9米，數(shù)股激流從斷崖絕壁傾瀉而下，霧氣升騰，聲振幽谷。更奇的是每當麗日晴空，下午3~5時，置身瀑布下舉目而望，彩虹光環(huán)奪目，導彩紛呈。西邊漆樹溝中有逸仙洞，洞中套洞，上下兩層，上層進洞往西可直達水洪池，傳說這里是神仙聚會對弈的場所。
石槽瀑布溪水在數(shù)百米長的石谷中連跳七級、年深日久，沖刷成s型石槽，銀瀑彎曲飛瀉，浪花點點，如流似瀑，十分奇特?！扒屣L疏翠枝，玉泉洗碧石”，盛夏在此小憩，清風洗面，碧泉滌塵，愉悅無窮。
獼猴馴化場我們進入了獼猴活動的地區(qū)。太行獼猴活躍在懸崖峭壁之間，善于攀緣，行動敏捷，是當今世界上進化最快的一種。九里溝這里共五群，約六百余只，它成群結隊，游蕩于茫茫的大山林海之中，雖是野生散養(yǎng)，但經強力馴化，現(xiàn)有三群獼猴可招之即來，與人同樂。
九里溝是天然的野生動物樂園，除獼猴外，還有受國家保護的一、二類野生動物如金錢豹、梅花鹿、香獐、相思鳥、紅尾錦雞、娃娃魚、水獺等。
蟾堂大家看，峽谷盡頭，群峰壁立，石塞內一座小巧玲瓏的瞻堂古廟躍人眼簾。蟾堂始建于唐，屢經修聾，是道教因山就勢、自取形勝、天人合一、巧奪天工建筑的典范。此石龕進深26米、闊59米，世稱海蟾洞，傳說是道教北五祖劉海蟾修道之所。主要建筑有玉皇樓、天王殿、五龍殿、無生殿和蟾爺?shù)?。無生殿的檢聯(lián)為：“心存恭敬神如在，意秉虔誠圣有靈?！蔽妪埖詈笥旋埗矗畈豢蓽y，進到洞內涼氣逼人，勝似天然冰箱。天泉流入此洞不知去向，據(jù)說和東海相通。
天泉塞頂天泉，亦稱蟾泉，垂直飛瀉，傾灑如注，落地成潭，泉水清涼甘甜，含有多種對人體有益的微量礦物質元素，飲之可祛病強身，延年益壽。
蠟燭峰蟾堂古廟相對的是蠟燭峰又叫獨秀峰，據(jù)傳昔日九里溝修建廟宇時，信男善女夜以繼日趕著施工，劉海蟾祖師深感其誠，在此設一蠟燭，通夜不熄，照亮群山，后演化成峰。
原大寨原大寨地勢險要，可謂“一夫當關，萬夫莫開”。相傳元末明初有一姓原的首領在此安營扎寨，聚兵造反。原大寨山上平坦，土地肥沃。在此有“回耬收”的說法。1937年濟源革命先烈黨繼新、薛子忠曾先后兩次在此起義，威震晉、豫兩省。
金爐頂現(xiàn)在，我們已經登上了金爐頂。這里一山雙峰，呈馬鞍狀，主要建筑有玉皇殿、三清圣廟，前列月臺、拜殿、山門，左右配殿有五龍祖師寶殿及王母孔圣閣、靈官山神廟。楹聯(lián)為：“風生壑口清幽自在群仙府，霞照山頭淡漠追遙列圣宮”。相傳修此廟時，由于交通不便，磚瓦都是用羊馱上來的。過去大殿中有鐵鑄神像，58年被毀。金爐峰亦稱靈山、小北頂。東面這道山嶺被稱為走馬嶺，是王莽攆劉秀所經過的地方。撅子溝中金蟾峰，昂首望天形象逼真。有詩云：“孤峰螺髻小，縹緲出云端?！鄙缴嫌^日出日落別有一番情趣。
東王母洞此處和西邊的天壇山王母洞遙相呼應，因此稱東王母洞。這里的建筑堪稱石材建筑之精華，石墻、石瓦、石窗、石門坎，千年石門至今開啟自如。這里是道教建筑的典范，以小構簡飾之功達到化合自然之妙。這里的楹聯(lián)有三幅：“樣光靄靄云遮仙女龍霄洞，瑞氣騰騰霧罩圣母水晶官”、“白鶴雙舞生前樂，黃粱一夢醒后歸”、“功著唐朝齊天圣，名揚今時稱佛尊”。過棧道可見石龕中有一殿，上刻四皓先生避秦《紫芝歌》：“莫莫高山，深谷逶迤，燁燁紫芝，可以療饑，唐虞世遠，吾將安歸，駟馬高蓋，其憂將大，富貴之留人，不如貧賤而肆志。”
侍郎寨亦稱孤山寨，獨立成峰，惟西側有一石階可盤旋至頂，經過兩道寨門，地勢非常險要。站在待郎寨，舉目南望，濟邑大地盡收眼底；往北望，金燜頂、王母洞近在咫尺。因深峽相隔，在此架“奔月橋”。據(jù)濟源市志記載，寨上建筑系清代工部待郎兼太常寺卿段國璋所建，有觀音臺、點將臺、旗桿眼、山門等，四口石砌水井可供數(shù)千人飲用。山下有段姑娘墳，青石拱券，乃段女墓。
各位游客，下午我們可乘車直達水洪池。水洪池因山洪形成天池，且常年混濁不清而得名。這里海拔1470米。特殊的地理環(huán)境形成獨特的山頂小氣候，盛夏氣溫最高不超過28℃，晚上離不開被子，夏天沒有蚊子，是理想的避暑勝地。歡迎各位朋友在這深山密林的“世外桃源”中體味入生。
第5篇 河南濟源王屋山旅游風景區(qū)導游詞
中華文明源遠流長，道教文化在中華民族的漫漫歷史長河中根深蒂固，自唐代開始已經形成了各路神仙修行居住的洞天福地，計有十大洞天，三十六小洞天、七十二福地，這些均被稱為天下名山，而今天我要帶大家前去游覽的是被列為'天下第一洞天'的王屋山。
王屋山風景名勝區(qū)，是國家級重點風景名勝區(qū)，總面積265平方公里。王屋山以主峰天壇為中心，這里一山突起、群峰環(huán)繞、丘阜卑圍的拔地通天之勢，獨具'王者風范'，大有'眾諸侯仰面朝天'之意境，據(jù)中國最早的地理志《禹貢》記載，'以其山形若王者之屋'，故稱王屋也。主峰天壇山，相傳是中華民族的始祖軒轅黃帝祭天之所，干百年來，一直被視為華夏炎黃子孫大統(tǒng)天下的圣地。譽滿中外的寓言故事'愚公移山'就發(fā)生在這里，老愚公挖山不止的雕像已經成為我們濟源市的市標，也是激勵濟源人民改天換地建設美好家園的精神動力。
王屋山是一座以道教文化為特色的道教圣地。道教是中國土生土長的宗教，它是以黃帝、老子學派思想為基礎的'黃老道'發(fā)展而來，帶有濃厚的漢民族思想和信仰特色。仙境，就是神仙居住的地方。美麗的王屋山，自然成了道家人物采藥煉丹、修身養(yǎng)性以求得道成仙的理想場所，也是歷代道家人物的主要活動場地之一。
唐著名高道司馬承禎在其所著的《上清天宮地府經》中，把天下名山為十大洞天、三十六小洞天、七十二福地，其中王屋山被列為'天下第一洞天'，號'小有清虛之天'，奠定了王屋山洞天福地的宗旨地位。
王屋山的興盛和道教的發(fā)展有著密切的關系。相傳軒轅黃帝大統(tǒng)天下之后，于八月十五日在天壇山重會西王母，欲求得道成仙之術，并在此建上訪院，訪尋四海仙人。以后每年的八月十五日，四方善士、各路神仙皆云集王屋山。被稱為道教鼻祖的老子李耳，也曾入王屋山修煉，天壇山絕頂至今尚有'老子煉丹池'遺跡。道教早期的著名人物，如仙人王子晉，清虛真人王褒，著名方士于吉，南岳夫人魏華存，道教理論家葛洪等都曾修道于王屋山。隋唐以后，尤其是李唐王朝尊老子為始祖，以道教為國教，敕令各地營建道觀，奠定了道教發(fā)展的基礎。被稱為我國'藥王'的醫(yī)學家孫思邈是唐著名道士之一，晚年結廬于王屋山翠微庵，采藥行醫(yī)，濟世救人，直至仙逝于此，現(xiàn)孫真人墳尚存。唐代道教茅山宗的第四代宗師司馬承禎，曾先后被武則天、唐睿宗、唐玄宗召至京城，倍加賞賜。唐玄宗李隆基尊其為'全國道教首座'并于唐開元十二年（公元724年），命司馬承禎在王屋山自選形勝，建觀而居，后又派胞妹玉真公主拜司馬承禎為師，入王屋山修道，自經道風大盛。這樣，在唐數(shù)十年間，王屋山相繼建成發(fā)紫微宮、陽臺宮、清虛宮、十方院、靈都觀等規(guī)模宏大的道教宮觀，成為全國道教活動中心。
千百年來，王屋山不僅是道家人物修身、煉丹、成仙之所，還吸引了許多文人墨客來此尋幽探勝，陶冶情操。唐代大詩人李白、杜甫、白居易、李商隱、韓愈先后來王屋山游歷。他們在此留連忘返，留下了許多不朽的名篇佳句。李白在《寄王屋山人孟大融》中寫到：'愿隨夫子天壇上，閑與仙人掃落花'。王維在《送張道士歸山》中說：'先生何處去，王屋訪茅居，別婦留丹決，驅雞入白云'。劉禹錫在《奉送家兄歸隱王屋》中寫道：'陽落天壇上，依稀似玉京。夜分先見日，月靜遠聞望。云路將雞犬，丹臺有姓名。古來成道者，兄弟亦同行。'
今日的王屋山風景名勝區(qū)，除完好地保留了數(shù)不盡的奇山秀水、名樹古木之外，新修了一條長1500米的索道，新建了一批賓館、飯店等服務設施，更給古老的王屋山增添了現(xiàn)代化的氣息，也使我們的游覽比起古人來顯得更加方便、悠閑、富有詩意。
大家現(xiàn)在坐在車內。前面我們看到的是：中國天壇硯廠，它是我市規(guī)模較大的旅游工藝品定點生產廠，主要產品天壇硯，又稱盤谷硯，是由我市盤古寺一帶的盤谷石加工磨制而成，姑嫂山往北5公里，便是九里溝風景名勝區(qū)。九里溝自然風光優(yōu)美，有'自然山水苑'之稱。
前面我們看到的第一座奇峰是玉陽山，東西兩峰之間為尚書谷。尚書谷中有靈都觀，系唐玄宗為其胞妹玉真公主賜建，并為當年玉真公主棲身修道之所親筆御書'平陽洞府'，現(xiàn)存有玉真公主墓。相傳唐末著名詩人李商隱曾先后兩次人玉陽山隱居學道，并與宮女宋華陽妹妹倆發(fā)生過一段浪漫的愛情故事。東玉陽山中有麻姑廟、麻姑泉、麻姑河，至今還流傳著麻姑侯真定在此拜師修道的故事。
我們路過的這座山莊叫李八莊，相傳藥王孫思邈晚年人王屋山采藥，至此曾向打鐵后生李老八問路，李老八身有殘疾，但人誠心善，殷勤指點，并告誡山中有虎，勸其謹慎而行，孫思邈十分感動，便醫(yī)治好了他的病，遂娶妻生子，形成村落叫李八莊。
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前面我們的車子要翻過的這道山嶺被稱為虎嶺，是進入王屋山的第一道天然門戶。相傳孫思邈進山采藥行醫(yī)途徑此地，遇一斑讕大虎橫臥林中氣息奄奄，孫思邈上前視之，原來是虎口被一塊骨刺卡住，吐不出也咽不下，十分難受，孫思邈便小心為虎療傷，老虎感恩戴德，后成為孫的坐騎，馱著孫思邈遍游王屋山。從此，這里便稱'虎嶺'。
好了，云霧山風景區(qū)到了。我們首先參觀陽臺宮。陽臺宮為王屋山著名的'三宮'之一，是唐朝著名道士司馬承幀奉欽命所修建的。司馬承禎，號白云道士，洛州溫人，為唐代道教上清派茅山宗第四代宗師。陽臺宮坐落在華蓋峰南麓的臺地之上，背依天壇山，高高矗立，如同鳳首，面對開闊的九芝嶺，猶如鳳尾，陽臺宮正好處于風背之上，被稱為'丹鳳朝陽'的風水寶地。陽臺宮落成后，唐玄宗御筆親題匾額'寥陽殿'，五代后晉時期，大部分殿宇毀于戰(zhàn)火，惟大羅三境殿幸免，仍保留唐代原貌，后歷代修茸，現(xiàn)遺存下來的多為明清時期建筑。
陽臺宮坐北朝南，依山而建，逐級遞升，殿閣高低錯落有致，整體布局依縱軸線依次為山門、大羅三境殿（三清大殿）、玉皇閣、長生殿(遺址)，兩側有東西廊房、西王母殿等?，F(xiàn)有建筑8座35間。
我們看這棵樹是菩提樹，菩提樹學名七葉樹，春華秋實，花為白塔狀，果實成熟后可用結串起來做念珠使用。菩提樹被稱為佛樹，是佛教的象征。好么，為什么象征佛教的樹卻栽在道教官觀里呢?這里面還有一段關于佛道之爭的故事。東漢初年，佛教自印度傳入我國，在洛陽修建了我國佛教祖庭'白馬寺'。其后，佛教便迅速發(fā)展起來，至唐時，許多道教宮觀甚至被佛寺所侵并，作為道教圣地的王屋山，自然不會容忍佛教的染指。相傳這棵菩提樹是司馬承禎和玉真公主親手所植，但如果我們仔細觀察一下，就會發(fā)現(xiàn)這棵菩提樹并不在中心線上，而是在中間偏東的位置，意為道教寬宏大量，容留佛教一席之地。這也許就是中西文化交融的一個例證。在大殿前月臺上，這里有一口八板大鐵鍋，外徑1.70米，深0.84米，相傳'一人得道，雞犬升天'的典故就出自這里。
三清大殿為河南省現(xiàn)存最大的明代單據(jù)歇山式木構建筑，面廣五間，進深四間，整個大殿外雄內秀，殿內有30根方形石柱，通身浮雕云龍、丹鳳、瑞禽、祥獸及神仙世俗故事，形象優(yōu)美，栩栩如生。殿內天花藻井，斗拱層疊，制作精巧，皆為明代藝術珍品。殿內供奉著道家學說的三尊最高尊神。居中的就是元始天尊，三尊神像與他們手中的物什，合起來就是一個道教的宇宙圖示。
玉皇閣俗稱三棚閣，為明萬歷二十四年(1596年)所建，面廣三間(10.95米)，進深三間(7.
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8)，周匝回廊，高達21.40米，閣體由8根高11米的通天木柱支撐，系河南省目前最高大的明代歇山式樓閣建筑。四周20根石柱雕刻著盤龍彩鳳、花草蟲魚、道教神話故事，如田真哭樹、蘇武牧羊、李存孝打虎、桃源洞、狐貍和烏鴉等。雕工精湛，形象逼真，內容豐富，為明代石刻藝術精品。這里所供的是玉皇大帝，《云箋七簽》中說他是元始天尊的弟子，相傳為軒轅黃帝的化身。王屋山是軒轅皇帝祭天和駕迎西王母的地方，自然就成為王屋山道教的主神。玉皇閣中，金塑的玉皇大帝身著天帝法服，頭戴珠皇冕，手捧玉圭，儼然天上的玉帝，顯示出尊貴和氣派。
愚公移山處這組'愚公移山'群雕由鄭州雕塑創(chuàng)作室設計制作，濟源市旅游局組織施工，由群雕、碑廊、洞天橋、智叟亭等組成。千百年來愚公精神就是我們中華民族艱苦奮斗、堅韌不拔的精神象征，是中華民族寶貴的精神財富。群雕形象地再現(xiàn)了老愚公呂三太率兒子、孫子及鄰人寡婦共同挖山的場景，正面碑廊上有毛澤東、江澤民、李鵬、李先念、陳云等黨和國家領導人的題詞，是弘揚民族精神、進行愛國主義教育的理想場所。
迎恩宮上下兩進院落，位于垂珠峰腳下，依山順勢而建，紫微溪和滴水巖環(huán)抱于宮前，為二龍戲珠之風水寶地。迎恩宮創(chuàng)建于唐初，相傳為迎接圣駕朝拜天壇而建，宋徽宗游王屋山華蓋峰時，曾跗駐于此?，F(xiàn)存有山門、財神殿、祖師殿、玉皇殿等。
不老泉，為王屋山著名的'靈泉'之一，千百年來，不老泉水流如注，永無枯竭，經有關部門化驗，證明水中含有豐富礦物質，經常飲用對人體有益。
白果樹，即銀杏樹，為漢代遺物，大約有2000年左右樹齡，是中國五大銀杏樹之一，俗稱樹粗'七摟八拐棍'，素有'植物活化石'之稱。紫微宮為王屋山道教三宮之首，位于天壇峰南麓的中巖臺上。因其在王屋洞天中所處位置，與紫微星座居北天中央的位置相對應而得名。紫微宮是司馬承禎創(chuàng)建于武則天圣歷二年(公元699年)，歷代均有修葺，依山順勢，層層筑臺，三進院落，中軸線上依次有朝真門、天王殿、三清殿、通明殿等，現(xiàn)大部分成為遺址。朝真門和宮前臺階為近年新修.紫微宮院內沿有唐、宋、元、明、清各代碑30余通，其中《坐忘論》唐碑、元代《大朝圣旨碑》堪稱國寶。
天壇神路總長3800多社，如沿天壇神路石階登山，大小廟宇如金絲串珠，經瘦龍嶺，轉十八盤，渡仙人橋，攀紫金崖，方可到達極頂。
天壇索道總投資1200余萬元，天1999年5月1日竣工，全長1500米，共計106個吊籃，每個小時可輸送游客300余人次，索道高低落差660米，全程約需20多分鐘。天壇索道的建成為千古神奇的王屋山增添了一道現(xiàn)代化的景觀，坐索道，登天壇，賞自然風光，成為我們現(xiàn)代旅游的一種新時尚。
現(xiàn)在我們來到了王屋山主峰--天壇峰，海拔1715米，有'天下砥柱'之稱，是中華民族一統(tǒng)天下之圣地?！饵S帝內傳》云為瓊林臺，《天壇王屋山勝跡記》中有'黃帝王屋會王母'的記載，從此開創(chuàng)了我們中華民族5000年的文明歷史。
天壇峰南臨華蓋峰，北依靈山峰，后靠五斗峰，東有日精峰，西有月華峰，四周群峰簇擁，崗阜卑圍，一峰突起，群峰伏拜，大有王者之風。自古以來，被道家尊為'道境極地'，稱其為'五岳四瀆，十大洞天，三十六小洞天神仙朝會之所。'
天壇峰頂面積大約四畝，唐時有三清殿、軒轅廟、四角亭、黃帝更衣亭、御愛松等，歷代修葺或增建，元初改為'總仙宮'，意為天界諸路神仙會聚之所。明正德年間增建玉皇殿，萬歷年間增建無極玄穹門，俗稱南天門，就是我們面前的這座券門，正門高7.2米，正面石額上書'無極玄穹門'，背面石額上書'天影竺形'，下臨百尺懸崖，極具'依懸列宿'之意境，平添了一種人間仙境這情調。
置身在這海拔1700余米的峰頂之上，倘若條件適宜，我們將會欣賞到'天壇云海'、'天壇倒影'、'天壇日出'、'王母仙燈'等天象奇觀。譬如'天壇云海'是一種壯麗的云霧奇觀，多出現(xiàn)在7~9月份多云密雨季節(jié)，每當云海出現(xiàn)時，云霧相融，天地相連，大小山頭，時隱時現(xiàn)，如同仙山瓊島。'天壇日出'十分壯觀，觀日出的最佳地點是在日精峰上，在月落星稀、天色微明時分，矗立峰巔，極目東望，只見云氣繚繞，海浪翻滾，紅日升騰，如生滄海，頓時天地驟開，霞光萬道，天壇山金碧輝煌，正是'星斗半沉蒼翠色，紅霞遠照海濤分'。
山頂東北有舍身崖，相傳古代曾有孝子在此舍身救父(母)得名。崖邊突出一石，闊尺許，長丈余，懸空而出，下臨深淵，相傳八仙之一呂洞賓曾登此石，說過：'人心安定，方立此石'，故名'定心石'。紫金崖下三官洞外，有一塊色彩斑瀾、大而奇特的五彩礫巖石，傳為當年女蝸補天剩余之石，故稱'女娟補天石'，象征吉祥如意。
王母洞北望垂管峰南面的崖壁根部，有三個直徑約10米左右的石龕，相傳是西王母修道之處，故稱'王母洞'，洞中有泉，深不可測，據(jù)說'周回萬里，潛通瑤池'，為《道藏》中所記載的瑤池洞。'王母仙燈'就是在這里產生的奇異景觀，每到秋高氣爽、夜深人靜時，點點熒光便從這王母洞中飄然而出，成群結隊繞天壇而上，忽明忽暗，時隱時現(xiàn)，如同天宮玉女捧仙燈，列隊迎接王母。古人有詩曰：'光來天上照天明，夜半雙雙空際行，應是瑤臺迎法駕，故教玉女捧仙燈'。好了，人間仙境王屋山的參觀到此結束，請大家順著登山路返回停車場上車。
第6篇 河南濟源五龍口旅游景區(qū)導游詞
現(xiàn)在，我們正行駛在通往五龍口風景區(qū)的路上，這里到五龍口風景區(qū)有15公里的路程，借此機會我先把五龍口風景區(qū)的概況給大家作一介紹。
我們的車行駛在207國道上，大家往前方看，那座山被稱為孔山，孔山狀如臥龍，綿延十余里，因山巔有孔而得名。孔山洞與沁陽懸谷山洞東西對應，民間傳說，這是二郎神擔山攆太陽的扁擔孔。據(jù)《水經注》載：“山上石穴洞開，石上有車轍牛跡，均出白天成，非人工所就。“西有夫子坪，東有老君頂，是儒、道兩爭勝的地方。
自古以來因沁水之利，這里就是懷慶府各縣群眾聚會慶豐收的場所，曾有廟宇七百余間，現(xiàn)在人們仍有此游山趕會的習慣。
大家看，前面這座高山，山頂有“v“字形缺口，人稱箭過頂。相傳后羿射日的故事就發(fā)生在這里。
我們在這里稍作停留，帶大家去參觀一處我國古代四大水利工程之一的秦渠枋口。
秦渠枋口、五龍口古稱枋口。因秦時即在沁河出山處開鑿秦渠，引水灌田，以核對枋木為閘，故名枋口。它開創(chuàng)了隔山取水之先河，也是最早利用水流彎道原理的水利工程，不淤不塞，利澤至今，因此具有很高的科學研究和文物價值，是我國古代四大水利工程之一，可與都江堰媲美。從兩漢、三國、隋、唐至宋、元都曾擴建，到了明代萬歷年間，在沁口附近相繼開挖了利豐、廣濟、廣惠、永利和興利五條水渠，形成了五龍分水之勢，所以又稱五龍口?，F(xiàn)在訪口遺址屬于省級文物保護單位。在枋口，沁河截山而出，兩岸斷壁如削，幽谷碧波蕩漾，風景十分迷人，東漢明帝劉莊在這里專門為女兒劉致賜建沁園，其精美別致為后世稱道，被作為公主花園的代稱。隋唐時代，官宦名流來游者甚多，直至金遼時期仍為官僚宴游之地。我國唐代著名大詩人白居易曾游枋口，寫下了“濟源山水好，老尹知之久?？咨降秳α?，沁水龍蛇走“的千古絕唱。這里山水相映，風爽浪低，盛夏如涼秋，“沁口秋風“歷來被譽為濟源九景之一。
好了，請大家上車，我們繼續(xù)往前走。
前邊大家看到的又是一處與后羿射日有關的地方，被稱為太陽落山處，《濟源縣志》載：“沁北諸山皆陽落山“。據(jù)說，后羿射日，太陽落地，把這里的山石燒得通紅，陽落山名由此而來?，F(xiàn)在山頂?shù)撵`泉洞內，還留有明代嘉靖年間斗大石刻楷書“陽落山“三個大字。也有人說，五龍口的地熱泉也是太陽在地下燃燒的結果。
大家看，前方這座山似有五個巨大的手指形成，被稱為五行山，南北朝時期酈道元的《水經注》里，標有白澗溝五行山的地理位置圖。山頂有一個石觀音端坐，那個石猴子正在辭行，天然生就，惟妙惟肖，當?shù)乩习傩战形蚩辙o觀音。傳說孫悟空大鬧天宮，被如來翻手壓在五行山下。你看，這五個山峰似連非連，就是如來佛的五個手指所化。后來觀音菩薩救出孫悟空保唐僧西天取經。下邊的山洞稱悟空洞。
大家再看前邊這座山更加神奇，被稱為大佛山，唐僧取經歸來，功德圓滿，孫悟空被封為斗戰(zhàn)勝佛，這座大佛山是他的法身像。有美猴王在此，猴子猴孫當然要伴駕，這也許是五龍口的獼猴一直能夠生活在這地球最北緯度艱苦環(huán)境的原因了。
現(xiàn)在我們已經人了遠近聞名的獼猴山。人口山上，我們可以看到有東、西兩個石人，右邊的石人面朝懸崖，左面的石人立于山谷之間。原來，這兩個石人是五龍口的巡山夜叉，后來他們行兇吃人，無惡不作，被太上老君點化，改邪歸正，成為護山之神。你們瞧，這兩個石人正在虔誠面壁呢！這個景觀稱作“夜叉朝圣“。
現(xiàn)在，我們的車子通過的這座橋被稱為鳳鳴橋，大家知道，太陽是天帝的兒子，后羿射日，得罪天帝，雖為天神卻不得善終，被逢蒙用桃木棍擊死。太上老君主持正義，派金雞星下凡，為后羿洗冤昭雪。因此有天上金雞星動，天下大赦犯人的說法。李白詩云：“我愁遠謫夜朗去，何日金雞放赦回？“現(xiàn)在這個金雞，就永遠留在五龍口的金雞頂上了。
后羿連射九日，最后一顆真陽也被射中落地，藏在馬齒菜下，月宮玉兔見馬齒菜閃閃發(fā)光，下凡偷吃，泄露了天機，就被壓在這里不得升天了，這個景觀稱作“玉兔盤山“。
大家往山林里仔細觀看，我們在這里已經可以看到太行獼猴了。太行獼猴是生活于地球最北界的獼猴群落，由于這里氣候寒冷，山峰陡峭，因此它們生得個大毛長，善于攀援，行動敏捷，模仿性強，為世界獼猴中進化較快的一種。五龍口獼猴都是雙眼皮，短尾巴，毛色光亮，形體俊美，其觀賞性、趣味性、參與性吸引著數(shù)以百萬計的海內外游客。
第7篇 河南濟源王屋山風景區(qū)導游詞
中華文明源遠流長，道教文化在中華民族的漫漫歷史長河中根深蒂固，自唐代開始已經形成了各路神仙修行居住的洞天福地，計有十大洞天，三十六小洞天、七十二福地，這些均被稱為天下名山，而今天我要帶大家前去游覽的是被列為'天下第一洞天'的王屋山。
王屋山風景名勝區(qū)，是國家級重點風景名勝區(qū)，總面積265平方公里。王屋山以主峰天壇為中心，這里一山突起、群峰環(huán)繞、丘阜卑圍的拔地通天之勢，獨具'王者風范'，大有'眾諸侯仰面朝天'之意境，據(jù)中國最早的地理志《禹貢》記載，'以其山形若王者之屋'，故稱王屋也。主峰天壇山，相傳是中華民族的始祖軒轅黃帝祭天之所，干百年來，一直被視為華夏炎黃子孫大統(tǒng)天下的圣地。譽滿中外的寓言故事'愚公移山'就發(fā)生在這里，老愚公挖山不止的雕像已經成為我們濟源市的市標，也是激勵濟源人民改天換地建設美好家園的精神動力。
王屋山是一座以道教文化為特色的道教圣地。道教是中國土生土長的宗教，它是以黃帝、老子學派思想為基礎的'黃老道'發(fā)展而來，帶有濃厚的漢民族思想和信仰特色。仙境，就是神仙居住的地方。美麗的王屋山，自然成了道家人物采藥煉丹、修身養(yǎng)性以求得道成仙的理想場所，也是歷代道家人物的主要活動場地之一。
唐著名高道司馬承禎在其所著的《上清天宮地府經》中，把天下名山為十大洞天、三十六小洞天、七十二福地，其中王屋山被列為'天下第一洞天'，號'小有清虛之天'，奠定了王屋山洞天福地的宗旨地位。
王屋山的興盛和道教的發(fā)展有著密切的關系。相傳軒轅黃帝大統(tǒng)天下之后，于八月十五日在天壇山重會西王母，欲求得道成仙之術，并在此建上訪院，訪尋四海仙人。以后每年的八月十五日，四方善士、各路神仙皆云集王屋山。被稱為道教鼻祖的老子李耳，也曾入王屋山修煉，天壇山絕頂至今尚有'老子煉丹池'遺跡。道教早期的著名人物，如仙人王子晉，清虛真人王褒，著名方士于吉，南岳夫人魏華存，道教理論家葛洪等都曾修道于王屋山。隋唐以后，尤其是李唐王朝尊老子為始祖，以道教為國教，敕令各地營建道觀，奠定了道教發(fā)展的基礎。被稱為我國'藥王'的醫(yī)學家孫思邈是唐著名道士之一，晚年結廬于王屋山翠微庵，采藥行醫(yī)，濟世救人，直至仙逝于此，現(xiàn)孫真人墳尚存。唐代道教茅山宗的第四代宗師司馬承禎，曾先后被武則天、唐睿宗、唐玄宗召至京城，倍加賞賜。唐玄宗李隆基尊其為'全國道教首座'并于唐開元十二年（公元724年），命司馬承禎在王屋山自選形勝，建觀而居，后又派胞妹玉真公主拜司馬承禎為師，入王屋山修道，自經道風大盛。這樣，在唐數(shù)十年間，王屋山相繼建成發(fā)紫微宮、陽臺宮、清虛宮、十方院、靈都觀等規(guī)模宏大的道教宮觀，成為全國道教活動中心。
千百年來，王屋山不僅是道家人物修身、煉丹、成仙之所，還吸引了許多文人墨客來此尋幽探勝，陶冶情操。唐代大詩人李白、杜甫、白居易、李商隱、韓愈先后來王屋山游歷。他們在此留連忘返，留下了許多不朽的名篇佳句。李白在《寄王屋山人孟大融》中寫到：'愿隨夫子天壇上，閑與仙人掃落花'。王維在《送張道士歸山》中說：'先生何處去，王屋訪茅居，別婦留丹決，驅雞入白云'。劉禹錫在《奉送家兄歸隱王屋》中寫道：'陽落天壇上，依稀似玉京。夜分先見日，月靜遠聞望。云路將雞犬，丹臺有姓名。古來成道者，兄弟亦同行。'
今日的王屋山風景名勝區(qū)，除完好地保留了數(shù)不盡的奇山秀水、名樹古木之外，新修了一條長1500米的索道，新建了一批賓館、飯店等服務設施，更給古老的王屋山增添了現(xiàn)代化的氣息，也使我們的游覽比起古人來顯得更加方便、悠閑、富有詩意。
大家現(xiàn)在坐在車內。前面我們看到的是：中國天壇硯廠，它是我市規(guī)模較大的旅游工藝品定點生產廠，主要產品天壇硯，又稱盤谷硯，是由我市盤古寺一帶的盤谷石加工磨制而成，姑嫂山往北5公里，便是九里溝風景名勝區(qū)。九里溝自然風光優(yōu)美，有'自然山水苑'之稱。
前面我們看到的第一座奇峰是玉陽山，東西兩峰之間為尚書谷。尚書谷中有靈都觀，系唐玄宗為其胞妹玉真公主賜建，并為當年玉真公主棲身修道之所親筆御書'平陽洞府'，現(xiàn)存有玉真公主墓。相傳唐末著名詩人李商隱曾先后兩次人玉陽山隱居學道，并與宮女宋華陽妹妹倆發(fā)生過一段浪漫的愛情故事。東玉陽山中有麻姑廟、麻姑泉、麻姑河，至今還流傳著麻姑侯真定在此拜師修道的故事。
我們路過的這座山莊叫李八莊，相傳藥王孫思邈晚年人王屋山采藥，至此曾向打鐵后生李老八問路，李老八身有殘疾，考試技巧心得，但人誠心善，殷勤指點，并告誡山中有虎，勸其謹慎而行，孫思邈十分感動，便醫(yī)治好了他的病，遂娶妻生子，形成村落叫李八莊。
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前面我們的車子要翻過的這道山嶺被稱為虎嶺，是進入王屋山的第一道天然門戶。相傳孫思邈進山采藥行醫(yī)途徑此地，遇一斑讕大虎橫臥林中氣息奄奄，孫思邈上前視之，原來是虎口被一塊骨刺卡住，吐不出也咽不下，十分難受，孫思邈便小心為虎療傷，老虎感恩戴德，后成為孫的坐騎，馱著孫思邈遍游王屋山。從此，這里便稱'虎嶺'。
好了，云霧山風景區(qū)到了。我們首先參觀陽臺宮。陽臺宮為王屋山著名的'三宮'之一，是唐朝著名道士司馬承幀奉欽命所修建的。司馬承禎，號白云道士，洛州溫人，為唐代道教上清派茅山宗第四代宗師。陽臺宮坐落在華蓋峰南麓的臺地之上，背依天壇山，高高矗立，如同鳳首，面對開闊的九芝嶺，猶如鳳尾，陽臺宮正好處于風背之上，被稱為'丹鳳朝陽'的風水寶地。陽臺宮落成后，唐玄宗御筆親題匾額'寥陽殿'，五代后晉時期，大部分殿宇毀于戰(zhàn)火，惟大羅三境殿幸免，仍保留唐代原貌，后歷代修茸，現(xiàn)遺存下來的多為明清時期建筑。
第8篇 河南觀光：濟源小溝背導游詞
小溝背風景區(qū)，位于河南省濟源市西北部晉豫交界的邵原鎮(zhèn)境內，處于太行山南端和中條山東端交匯點，屬典型的火山巖構造為主的自然風景區(qū)。東與王屋山國家級風景名勝區(qū)毗連，西與山西省垣曲縣接壤，南傍小浪底黃河三峽與古都洛陽隔河相望，北依太行原始森林與山西省陽城縣為鄰。從濟洛（陽）、濟焦（作）高速公路至濟源，再轉濟邵高等級公路可達，距濟源市區(qū)55公里。小溝背風景區(qū)為中山地貌，處于華北地區(qū)唯一遺存的原始森林腹地，由銀河谷地、鰲背山、待落嶺三部分構成，總面積50平方公里，自然景觀奇特，文化內涵豐富，著名景觀60多處，既是王屋山世界地質公園的精華所在，又被評為“中國女媧神話之鄉(xiāng)”。在王屋山由海變山過程中，小溝背形成了罕見的火山熔巖上覆蓋海相沉積巖的地質奇觀，滿溝的五色石千姿百態(tài)點綴其間，大的如樓宇，小的似鳥卵，被形象地稱為 “彩石谷”， 清澈的溪流在墨綠色的火山基巖上奔騰跳躍，巨石相間，潭瀑相連，新修的懸空棧道因山就勢，造型別致的各種小橋樸實典雅，構成一道亮麗的風景線。
主要景點有堆石洞、七疊瀑、鳳凰臺、青龍瀑、龍槽鳳池、銀河峽、伏羲臺、通天河、女媧廟、太極石、四象石、金蟾望月石等。萬頃松海鰲背山，海拔1929 米，是整個景區(qū)的最高點，雄踞群峰之冠，頂部為沉積砂巖,遠望酷似一只無足神龜橫空出世。待落嶺海拔1700米，頂部平整，俗稱“四十五里跑馬棧”。小溝背風景區(qū)規(guī)模宏大、歷史悠久、形象逼真、系列完整的原型物，佐證這里就是女媧補天、女媧造人、伏羲演八卦等中華創(chuàng)世神話的原發(fā)地，對海內外炎黃子孫和關注華夏文明的國際人士有較強的吸引力。這里為您提供小溝背風景區(qū)正規(guī)有效的信息，想看更多小溝背風景區(qū)的信息就來到到網吧。
