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第1篇 頤和園景點介紹導游詞
引導語：頤和園是清代皇家園林，是《世界遺產(chǎn)名錄之一》。以下是小編為大家搜羅的4個景點的導游詞。
【景點一：仁壽門】
迎面看到的這五塊太湖石叫作峰虛五老，寓意長壽。而在漢白玉須彌座上的這只銅制怪獸，人稱麒麟，俗稱四不象，是龍九子之一，象征吉祥富貴。在殿前還陳設有兩對龍鳳造型的銅香爐，在朝里活動中是用來點香，渲染氣氛的。按古代禮制，龍居中，象征皇帝，鳳在兩側，象征皇后。而在這里，卻是龍在兩側，這與清朝末年慈禧太后垂簾聽政不無關系，突出了鳳的地位。
【景點二：仁壽殿】
十七孔橋，長150米，寬8米，是園內(nèi)最大的一座橋梁。橋的造型優(yōu)美。它西連南湖島，東接廊如亭，不但是前往南湖島的1.唯一通道，而且是湖區(qū)的一個重要景點。這條蜿蜒曲折的西堤猶如一條翠綠的飄帶，縈帶南北，橫絕天漢，堤上六橋，婀娜多姿，形態(tài)互異。煙波浩淼的昆明湖中，宏大的十七孔橋如長虹偃月倒映水面，涵虛堂、藻鑒堂、治鏡閣三座島嶼鼎足而立，寓意著神話傳說中的“海上仙山”。
【景點四：排云殿】
排云殿建在乾隆年間大報恩延壽寺中大雄寶殿的遺址上，是慈禧太后過生日時接受百官朝賀的地方。在殿內(nèi)，除了寶座，屏風等常規(guī)陳設以外，還有一些渲染氣氛的特殊陳設，比如用臺灣烏木雕刻的屏風，沉香木雕刻的壽字，圓鏡插屏，金漆梅花樹船和樺木根雕群仙祝壽。在祝壽的時候，二品以上的官員跪拜在排云門內(nèi)，而三品以下者則在門外，光緒皇帝在二宮門正中跪拜，慈禧則坐在正殿內(nèi)的九龍寶座上接受拜賀，可見慈禧太后當時地位之高。
第2篇 鄖西五龍河景點介紹導游詞
下面是鄖西五龍河景點介紹導游詞范文，僅供參考!
各位游客朋友，大家好，我代表十堰百事通旅行社歡迎大家的到來。今天能和大家相逢在美麗的鄂西北九寨溝五龍河，并和大家一起度過這段美好的時光，我感到非常的榮幸。今天就由我倆為大家服務，希望能用我們的熱心、耐心和細心換來您的放心、開心。
今天我將帶大家游覽五龍河，讓我們一起去領略那里秀麗的自然風光和傳奇色彩的龍文化。
五龍河簡介：五龍河位于銀福高速鄖西出口18公里處，是國家最新頒布的4a級旅游風景區(qū)、即將頒布為國家級風景名勝區(qū)、國家級天然林保護區(qū)。
五龍河因孕育道教傳說中五龍捧圣之五龍而得名。它因五龍而祥瑞、因道仙而揚名、因古猿而神圣、因奇秀而清雅。其山谷之幽深，河水之清澈，群山之奇麗，五龍之美名，仙道之靈氣，令人心曠神怡，嘆為觀止。是當之無愧的休閑度假、科學探險、攝影繪畫、吟詩寫作、修道養(yǎng)生、返璞歸真的人間天堂，素有 中國小九寨和純天然氧吧之美譽。
五龍河旅游風景區(qū)不僅有神奇秀麗的自然景觀，而且有豐厚久遠的文化背景。古猿人頭骨化石鄖西人，它的遺址就在五龍河東坡神霧嶺白龍洞。他們的生活年代，比聞名世界的北京猿人還要早40萬年，僅次于中國目前發(fā)現(xiàn)的最早的云南元謀人。而歷史文化中的五龍捧圣、封神大戰(zhàn)、聞仲歸天、老莊問道、商山四皓、織女下凡等傳說，更為五龍河增添了神秘飄渺的文化背景。
五龍河旅游風景區(qū)由天樂谷、飛龍谷、織女谷、封神谷、忘憂谷五大峽谷組成。每個峽谷都具有自己特別的風景、蘊含自己獨有的文化、印證自己獨特的傳說。
山不在高，有仙則靈;水不在深，有龍則名。五龍河山奇水秀，更富有傳奇色彩的龍文化。境內(nèi)有鄖西猿人之家的白龍洞，絕龍嶺、黃龍洞、黑龍碥等諸多龍的傳說，而流域內(nèi)主要有蒿坪河、安家河、楊家河、激浪河等支干流，五龍河因此而得名。五龍河水質(zhì)清澈、晶瑩剔透，景區(qū)內(nèi)潭瀑相連，又被譽為鄂西北的九寨溝。
五龍河由五大景區(qū)組成：分別是龍門景區(qū)、龍?zhí)毒皡^(qū)、龍峽景區(qū)、龍女景區(qū)、龍宮景區(qū)。每個景區(qū)都有它的獨特風韻，每個景區(qū)都有它的絕妙景觀。整個五龍河峽谷，山巖陡峭、峽谷幽深，飛瀑疊泉、水流湍急，鐘乳怪石，棧道崎嶇。當您步入五龍河大峽谷時就有一種心曠神怡、心花怒放的感覺，一切塵世間的煩惱和憂郁悉盡拋在腦后。
龍門景區(qū)
從安家鄉(xiāng)政府經(jīng)過6.5公里的旅游路，即可到達龍門景區(qū)。龍門景區(qū)從楊家河五龍湖到楊四廟全長3.5公里，有五龍門、柱、湖、河、溪、瀑、潭美景。五龍山門也就是五龍柱，它高八米、直徑1.3米，由五根五色龍柱組成，它就是五龍河景區(qū)的標志建筑。山門中間是黃龍作飛狀，標志著黃龍騰飛，寓意著安家是中國黃姜之鄉(xiāng)，左右分別排著纏壯紅龍、行狀青龍、升狀黑龍、降狀白龍。見了龍王應頂禮摹拜，求龍風調(diào)雨順，方可安定人心，洗塵世煩惱，去內(nèi)心浮躁。這是進入五龍河大峽谷的第一道關。走過五龍柱，一個靜若倩女的五龍湖展現(xiàn)在眼前，兩岸的山峰倒映在水中，煞是好看。湖面上停泊著幾條小船，你可蕩舟湖面，槳落漣起，花巷觀魚，百鳥爭鳴，情侶偎依，穿行在柳條與花木叢中，觀景吟詩，談笑風生，盡情享受人生的樂趣，餐飲大自然恩賜的美宴。 到達山巖狹窄處，便可棄舟登岸，沿著河岸汲水前行，眼前突兀聳立一座石峰，山峰如蒼龍望天，昂首挺胸地把守在龍門之處，這就是鎮(zhèn)峽門神，傳說進此峽谷，必先拜門神，方可保你一路平安，百事不生，否則你將心神不定，被峽谷神秘陰森的景象所驚嚇生病。這河神高5米有余，石頂?shù)碾s樹象龍須一樣生長著，杜鵑花開著粉白花象蛟龍的牙齒，石峰下是一潭靜靜的綠水，潭水清沏見底，潭底魚兒戲耍，須尾可見，游人們只能順著獨木橋進入龍門，恰似進入龍的腸道肚一般，使人感到膽顫心驚。兩岸峽谷，巖畫迭出，白馬巖中出，黃牛壁上耕，誰能看得懂，云山依依看皆美，竹樹蕭蕭畫不成，哪個能破譯?攀過懸乎乎的手扒巖，逆水而上，萎萎的芳草，艷艷的野花和錯落有致的臘梅花樹，一路相隨，太陽透過山峰照在五龍河上，折射出一串串神奇的光環(huán)，各種鳥兒此起彼伏地演奏著五龍河旅游曲，使人感到極度舒坦。
轉過一道山嘴就看到了雄偉的母子山。一座高大的山峰的腳下偎依著一座小石山，大小山峰形狀相同，小山峰聳立在兩條山溝的交匯之處，又象一座威武的將軍把守在三岔路口，交匯處有一座石板蓋成的楊四廟，廟旁有一巨形碾盤，當年這楊四廟也是人們祭奠楊四郎的香火勝地。
龍?zhí)毒皡^(qū)
走過鬼柳谷，就可以聽見轟鳴的水嘯聲，穿過一段林蔭路，來到了龍?zhí)毒皡^(qū)。龍?zhí)毒皡^(qū)全長2.6公里，有著名的官潭、雷潭、閃潭，大小相連300余個。
山谷依次排列著官潭、閃潭、雷潭、白龍?zhí)逗秃邶執(zhí)丁９?、閃、雷潭號稱三潭。官潭象一把綠色琵琶，且清澈見底，隨著水勢的渲瀉涌出千萬條黑色和紅色的小魚，有時會涌出奇珍的娃娃魚，這是千載難逢的涌魚奇觀。官潭也叫照官潭，大凡來此觀賞的達官貴人，如果你是好人，你是清官，你就可以看清潭底的游魚。那你就得飲潭之水去凈化自己的天地良心。照出自己平靜的心靈來，做個好官。這是五龍河大峽谷的第一關，也叫正人關。
閃潭形若圓月，兩岸巖石象花瓣似地鑲嵌在寶鏡周圍，晴日里浪花飛濺卷起千堆雪，若遇暴雨時，潭水如彩虹般閃亮，電光四射，一根銀柱直竄上天，照亮山川，潭水翻卷，濤聲如雷，震憾山岳，與閃潭共奏電閃雷鳴的壯麗樂章。
龍峽景區(qū)
龍峽景區(qū)全長3.5公里，景致以奇峽險峰為主。進入龍峽景區(qū)，前面云煙四合，巖巒疊起，蒼勁的松柏，橫空的霧浪，流動的鳥語，大峽谷突然掀起了蓋頭，露出被風雨浸蝕的滄桑面孔登臺亮相，展現(xiàn)我們面前的是寂寂峽谷，寥寥天空，蒼鷹在古巖上盤旋，貓頭鷹狩獵在古樹間，一切都定格成一片靜謐。流云從峽谷穿過把陽光梳理成一串串五彩的光環(huán)。這就是聞名的靜龍峽，也叫思過崖。
龍女景區(qū)
龍女景區(qū)全長2.5公里，景區(qū)小巧玲瓏，有三個四、五十米高的瀑布群，。首先映入眼簾的是峽谷山巒起伏的懸崖峭壁，蒼茫蔥郁的原始森林，變幻莫測的云霧，凌空而下的飛瀑，噴珠濺玉的深潭，青苔密布的異石奇樹，纏纏繞繞的古藤刺架，曲徑通幽的巖雕洞府，太陽猛的刺穿云霧，宛如天神用妙筆涂抹著整個山谷，使峽谷顯得和諧而寧靜，醋似一幅美妙絕倫的山水畫展示在你面前，你不得不驚羨這無雕飾無斧鑿的自然之美。
谷底是溫情脈脈的溪水，走過一段石板橋，前面突現(xiàn)一個洞天福地。洞口橢圓，象一面寶鏡鑲嵌在懸崖峭壁的中間，一株古松的枝頭遮住了洞的一角，進入洞內(nèi)，一股清涼之氣迎面拂來，使人倍感神清氣爽，洞里的壁上布滿壁雕，有的如麻姑祝壽，有的似龍虎相斗，有的象龍鳳呈祥，仙山瓊閣掩隱在云霧蒸騰的太空中，再往里走，就要繞過洞頂?shù)跸碌母鞣N奇形怪狀的鐘乳石，在那澗水升騰的地方，一條美麗的游龍纏繞其間，兩旁魚鱉蝦怪各呈姿態(tài)。
五龍河背依蒼茫千里的秦嶺山脈，面臨百廢俱新，車水馬龍的鄖西縣城。五龍河方圓百余里，高險幽深，氣勢磅礴，標奇孕秀，飛云蕩霧，峽谷奇特，追魂奪魄，瀑布澗潭，星羅棋布，像一串串五彩的珍珠，折射出熠熠生輝，蔚蔚天下奇觀。
第3篇 沈陽導游詞景點介紹
沈陽導游詞景點介紹范文1：輝山風景區(qū)
輝山風景區(qū)位于沈陽市東北部，距離市中心17公里，輝山系長白山的一個支脈，風景區(qū)規(guī)劃總面積142平方公里。風景區(qū)內(nèi)山巒起伏、溪谷迂回、樹木蔥郁，秀湖四面環(huán)山、湖水碧澈，林海松濤，氣象萬千，形成美麗的自然景觀。秀湖之水，寬闊清澈，碧波蕩漾，似一顆明珠鑲嵌于群山環(huán)抱之中。
景區(qū)以自然景觀為主，頗受旅游者喜愛，成為廣大游客休息、度假、觀光游覽的風景名勝。 輝山風景區(qū)是集青山、秀水、密林、奇石、幽洞、古跡和現(xiàn)代建筑為一體的省級風景名勝區(qū)。景區(qū)風光秀麗，輝山、棋盤山、大洋山、石人山四山對峙，各領風騷，形成逶迤起伏七十多平方公里的茂密林帶;位于輝山風景區(qū)東北部的石人山海拔441.3米，是沈陽最高峰。石人山有各種經(jīng)濟植物和藥物植物數(shù)百種，有屬國家三級保護植物水曲柳、野大豆、核桃楸、黃柏等;有屬國家二級保護鳥類13種，占遼寧省國家二級保護鳥類的27%。景區(qū)交通十分便利，東輝、沈鐵、毛望三條主要公路通向風景區(qū)。
輝山晴雪、棋盤遠眺、向陽紅葉、龜嶺曉霞、飛虹夕照、秀湖煙雨、芳草云天、碧塘風荷等自然景觀各具特色;向陽寺、南天門、仙人洞、點將臺、媽媽石、高麗城等”'歷史”'遺跡與晴雪樓、望湖閣、觀棋閣、鳥林和一批度假村、賓館等現(xiàn)代建筑交相輝映，構成了景區(qū)人文景觀的主體?，F(xiàn)代化的度假村、別墅和立體化的游樂項目為景區(qū)增添了濃厚的現(xiàn)代氣息。 以輝山風景區(qū)為中心，連同福陵、沈陽植物園、沈陽怪坡風景區(qū)、沈陽虎石臺溫泉療養(yǎng)中心形成了獨具魅力的沈陽東部旅游路線。
沈陽導游詞景點介紹范文2：異度視界
異度視界奇幻藝術體驗館是韓國獨資創(chuàng)建的展館，管中墻體的繪畫作品均來自韓國知名藝術家的精心創(chuàng)作，藝術家們使用特殊涂料將極度寫實的作品由平面繪畫變成立體作品。
它打破了傳統(tǒng)藝術館的固有參觀模式，我們鼓勵和指導參觀者發(fā)揮自己的奇思妙想，讓自己完全融入到繪畫中去，徹底成為畫中故事的主人公;您就是藝術作品的二次創(chuàng)作者，這便是異度視界奇幻館為您帶來的美妙藝術之旅。
異度世界分為：名畫惡搞區(qū)、鏡子幻覺區(qū)、生活錯位區(qū)、錯覺體驗區(qū)、動物親近區(qū)、想象體驗館?？赏ㄟ^觀看，觸摸。體驗等方式在攝影世界里讓您感受到超級震撼與奇妙的樂趣。
異度世界曾先后在韓國、日本、泰國、臺灣等國家和地區(qū)展示。被人們稱之為藝術熏陶的窗口、釋放壓力的良方、休閑娛樂的平臺、此次登陸沈陽是首度進入中國內(nèi)地。
沈陽導游詞景點介紹范文3：中街
中街嚴格來說不算一個景點，是一個沈陽人休閑購物的好去處。但是從今天中街的面貌來看，你又完全可以把他當做一個景點，你可以到處去逛逛、去看看、去玩玩，而且你大可不必為此產(chǎn)生任何花費。
中街——沈陽最著名的商業(yè)街之一，她是沈陽最早形成的商業(yè)中心。1625年(明天啟五年、后金天命十年)至1631年(明祟幀四年、后金天聰五年)，后金將明朝所筑磚城進行改建擴建，按照中國歷史上流傳的“左祖右社、面朝后市”(即王宮之左是祖廟，王宮之右是社稷壇，王官正面朝南，王官后設市場)之說，將原來的“十”字型兩條街改筑為“井”字型4條 街。
即今沈陽路、中街路、朝陽街、正陽街。 當時，中街路稱四平街，東西兩側建有鐘 樓、鼓樓各一座。街長579.3米，寬11.7 米。 如今的中街已成為我市第一條步行商業(yè)街，街道兩旁店鋪鱗次櫛比,買賣興隆，一派欣欣向榮之意。
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第4篇 頤和園導游詞-頤和園景點介紹
頤和園導游詞_ 頤和園景點介紹
大家好，歡迎乘坐去往頤和園的長途大巴車。我是你們的導游，我姓胡，大家可以叫我“胡導”或者小胡。還是叫小胡吧，這樣聽著順耳一些。后面 游客快點，我們要出發(fā)了。
好了，請游客們下車，把貴重物品帶在身邊?，F(xiàn)在大家跟我走。
出現(xiàn)在大家面前的是長廊，這條長廊有700多米長，分成273間。每一間的橫檻上都有五彩的畫，畫著人物、花草、風景，幾千幅畫沒有哪兩幅是相同的。
哎，小弟弟，不能亂丟香蕉皮，這樣既會成為文物的污點，還會讓其他人滑倒。前面有垃圾桶，你把它扔進去吧!
現(xiàn)在大家看到的就是萬壽山。大家順著我的手指往上看，看到了嗎?是不是望見一座八角寶塔形的建筑啊?這就對了。各位剛才看到的是佛香閣，佛香閣下面還有一排排宮殿，叫排云殿。
現(xiàn)在請大家往前看，前面那個大湖就是昆明湖。走，大家跟我一起去看看美麗的昆明湖吧。
到了，這就是昆明湖了。昆明湖圍著長長的堤岸，堤上有好幾座式樣不同的石橋，湖岸栽著數(shù)不清的垂柳。湖中心有個小島，從這里望去，可以看到島上一片蔥綠。大家走過長長的石橋就可以去小島上玩。
現(xiàn)在我們看到的是最著名的十七孔橋，橋的欄桿上有上百根柱子，柱子上都雕刻著小石獅子。大家摸摸獅子頭會有福氣哦。
好了，我的講解就此結束，大家自由活動吧，我們有緣再見!祝大家游玩愉快!
頤和園導游詞_ 頤和園景點介紹
尊敬的各位游客，你們好!我是本次活動的導游小張。我們即將開啟頤和園之旅。
頤和園是秦代皇家園林，建筑于1750年，據(jù)說這美麗的頤和園是乾隆慶祝他母親六十大壽才建成的。乾隆動用了大量的人力物力，擴展昆明湖，修建頤和園。1860年頤和園被英法聯(lián)軍入侵，1888年重建，1900年又遭到了“八國聯(lián)軍”的破壞，后來又修建了頤和園。頤和園是我國重要的文物，已被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。游覽時請大家自覺保護文物。
我們首先來到的.是頤和園著名的長廊。大家瞧，綠漆的柱子，紅漆的欄桿，多美啊!這長廊有七百多米長，共有273間。每一件的橫檻上都有五彩的畫。看，左邊這幅畫，畫著幾朵鮮艷的花。你們相信嗎?幾千幅畫沒有哪兩幅是相同的。
現(xiàn)在我們來到萬壽山。那個聳立在半山腰的八角寶塔形的三層建筑是佛香閣。房頂閃閃發(fā)光的是琉璃瓦。下面一排排金碧輝煌的宮殿叫排云殿。
大家跟著我上萬壽山。大家往前看，昆明湖跟鏡子一樣靜，和碧玉一樣綠。游船和畫舫從水面上慢慢地滑過。向東眺望，隱隱約約可以看見幾座城樓和白塔。
接下來是自由活動時間，提醒各位在游覽時，注意以下幾點：1.不要在墻上亂涂亂畫。2.不能隨手丟垃圾。3.不要破壞文物。
頤和園到處都是美景!請游客自由游覽頤和園，六點鐘到頤和園大門口集合。
頤和園導游詞_ 頤和園景點介紹
游客朋友們，你們好!我是你們的導游，大家叫我蟲蟲就好。今天我們要游覽的是頤和園，請各位在聽講解的過程中不要掉隊。
現(xiàn)在我們走的這條游廊就是1990年被收入《吉尼斯世界紀錄大全》的長廊。這條長廊全長728米，分成273間。大家看這長廊的橫檻，每根橫檻上都有五彩的畫，每一幅都不相同，共一萬四千余幅，所以這條長廊也稱為畫廊。大家看這幅畫，上邊畫的就是《桃園結義》的故事。請大家邊走邊觀賞。據(jù)說，這些畫是乾隆修建長廊時，命人到杭州臨摹回來畫上的，所以這些彩繪屬“蘇式彩畫”。畫的內(nèi)容很豐富，有人物、花卉，也有古典名著，所設計的內(nèi)容時間跨度非常大，從三皇五帝到清朝，上下五千年，是我國文化史上的一個縮影。
現(xiàn)在，大家先把目光從橫檻上的畫移向左邊，看看左邊這水平如鏡的湖。這是北京西北郊眾多的泉水匯聚而成的天然湖泊，以前叫甕山泊。乾隆修建行宮時改名為昆明湖。這湖中心有一座小島，去小島玩要經(jīng)過一座十七孔橋，這橋兩邊的漢白玉石欄桿有128根石柱，每根石柱上都雕有神態(tài)各異的獅子，有的母子相抱，有的玩耍嬉鬧，有的你追我趕，有的凝神觀景，每一只都惟妙惟肖，共有544只。
好了，我們繼續(xù)沿著長廊往前走，來到萬壽山腳下。請大家抬頭看，半山腰是不是有一座八角寶塔形的三層建筑?那就是佛香閣。佛香閣高41米，八面三層四重檐，是一座宗教塔形建筑。據(jù)說，原來萬壽山叫甕山，這里埋葬著元世祖忽必烈的正宮甕皇后，乾隆為了穩(wěn)固自己的江山，就命工匠在山腰修建了這座佛香閣。
要去佛香閣得先經(jīng)過排云殿。現(xiàn)在我們就從排云殿進去。這排云殿前后有21間房屋，殿角重重疊疊，琉璃五彩繽紛。這里是慈禧太后舉行萬壽慶典的地方。“排云”一詞出自晉朝郭璞的詩句“神仙排云出，但見金銀臺”。現(xiàn)在這里展示的是慈禧接受文武百官祝壽的賀禮，這是不是很有意思呢?
現(xiàn)在，大家可以沿著石級上去，上面就是佛香閣了。大家可以在佛香閣前面的平臺眺望一下，遠處的北京城，近處的整個昆明湖都呈現(xiàn)在你眼前，風光無限。
好了，我的講解先到這兒。接下來是自由活動的時間，請各位在游覽的過程中不要亂丟垃圾，不要刻畫文物。45分鐘后在長廊的盡頭集合，再前往頤和園的其他景點：石舫、畫中游、蘇州街、四大部洲……大家可以盡情觀賞。
(點評：蟲蟲把自己游覽頤和園時買的資料充分用在這篇習作中，讀來讓人身臨其境。此外，蟲蟲除了采用課文的“移步換景法”介紹頤和園，還運用了方位順序，以長廊為中心，把長廊左邊的昆明湖和右邊萬壽山的排云殿和佛香閣逐一介紹了，改變了課文的介紹順序。在頤和園眾多景點中，詳寫了長廊、昆明湖、佛香閣、排云殿，一筆帶過了石舫、畫中游、蘇州街、四大部洲這些景點。)
第5篇 泰山景點介紹導游詞
泰山景點介紹導游詞
泰山被古人視為“直通帝座”的天堂，成為百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的說法。以下是小編搜集并整理的泰山景點有關內(nèi)容。
泰山景點介紹導游詞
各位朋友：
你們好!熱誠歡迎你們到泰山來，今天我將和大家一起從泰山中路登上山頂。
這座高大、古老的泰山蘊含了豐富的自然與文化的積淀，已被聯(lián)合國教科文組織列入世界自然與文化遺產(chǎn)名錄?，F(xiàn)在，我們?nèi)砸窆湃四菢訂栆痪洹搬纷诜蛉绾巍?，然后，同我一起步入大山，去領略泰山的神韻。
這里是岱廟。從岱廟開始，經(jīng)岱宗坊、一天門、紅門、中天門、升仙坊至南天門、是古代皇帝封禪泰山所走過的路，現(xiàn)在被知名人稱為“登天景區(qū)”，也稱中路，是如今泰山登山6條路中最古老的一條。我們將從這條路登上極頂。
大家注意到了巍峨的岱廟前，還有一座較小的廟宇，這就是“遙參亭”，是當年皇帝封禪泰山的起始點。當年帝王來泰山舉行封禪祭典時，都先要在這里舉行簡單的參拜儀式，因此明朝之前，稱此為“草參亭”。明代加以擴建時，改名為“遙參亭”。雖是一字之易，基虔誠卻盡含其中了。
朋友們，中國的古代建筑在世界建筑史上是有著獨特地位的，這座遙參亭的建筑構思既出于封禪大典將由此為前奏而步步進入高潮的需要，也是中國古代先抑后揚的美學思想的體現(xiàn)。
正陽門內(nèi)就是岱廟了，平是一個神奇的方。岱廟有著如此的魅力，決定于它自身的特征。首先，它的圍墻便與一般廟宇不同，圍墻周1300米，5層基石，上砌大青磚，呈梯形，下寬17.6米，上寬11米，高約10米，共有8座門：正中為正陽門，是岱廟的正門。由正陽門進得岱廟來，迎面是配天門，取孔子說的“德配天地”之意。配天門兩側，東為三靈侯殿，西為太尉，三殿之間以墻相連，構成岱廟中間第一進院落。
過了仁安門，便是雄偉高大的宋天貺，它又叫峻極殿，是這座廟宇的主體。天貺殿面闊9間，643.67米，進深5間，17.18米，通高23.3米。大家看，天貺殿坐落在寬敞的白色臺基之上，周圍石雕欄楹環(huán)繞，云形望柱齊列，使天貺殿與四周的環(huán)境產(chǎn)生了奇妙的效果。
天貺殿周圍施以回廊，形成了一個大院落，在中國的建筑中，廊是起著使空間有聯(lián)貫、斂氣、緊密、嚴謹而又富于變化的作用，這是世界建筑史上都加以稱道的。岱廟的回廊把一座重檐廡殿的大建筑物緊緊地環(huán)抱著，平直與崇高的對比更激起了人們對天貺殿的崇仰。我國古代建筑家深知世上沒有絕對大絕對小，大小是從對比中產(chǎn)生的，除了四周低平的回廊外，天貺殿前平臺上還修了兩個精巧的御碑亭，既突出了天貺殿，又于雄偉中寓含著恬靜閑適，因此天貺殿并不是雄偉兩個字可以概括得了的。
從天貺誣后門出，有磚石甬道與后寢宮相連。宋真宗封泰山時，因將泰山封為“帝”，帝則應當有“后”，于是便為之配了個夫人“淑明后”。從這一點看來，岱廟與其說是道教神府，還不如說更像皇家宮廷，這種布局進一步透露了封建統(tǒng)治者利用岱廟進行政治活動的功利目的。
剛才，我們是沿著岱廟的`主軸線游覽，而主軸線兩側，原另有4個別院，東面前后兩院，前為“漢柏院”，相傳漢武帝所植的6株古柏就在此院內(nèi);后為“東御座”，是皇帝祭泰山下榻的地方。
這里就是泰山有名的十八盤了。大約25億年前，在一次被地質(zhì)學家稱作“泰山運動”的造山運動中，古泰山第一次從一片汪洋中崛起，以后幾度滄桑，泰山升起又沉沒，沉沒又升起，終于在3000萬年前的“喜馬拉雅山造山運動”中，泰山最后形成了今天的模樣。古老的造山運動造就了泰山南麓階梯式上升的三個斷裂帶，最上一層從云步橋斷裂帶到極頂，海拔陡然上升400多米，使得這一層地帶與四周群峰產(chǎn)生強烈對比，猶如寶塔之剎，形成了“東天一柱”的氣勢。
這里是緊十八盤，也是整個登山盤路中最為艱難的地段了。大家看，石壁上古人的題刻：“努力登高”、“首出萬山”、“共攀青云梯”……那是在勉勵我們。大家再看，那負荷百斤的挑山工，再想想當年無名無姓的鑿石修路人……大山無言，但它們能激勵人們向上。朋友，登山猶如干任何事業(yè)，只有義無反顧地向上，才能戰(zhàn)勝險阻，才能到達最高的境界!
南天門到了，我們現(xiàn)在已置身“天界”了，雖然我們并沒有成仙，但我們在這里領略到了“登天山而小天下”的豪邁。
進了南天門，與之相對的是大殿取名為“未了軒”，未了軒兩側各一門可以北去。出門往西有一山峰叫“月觀峰”，山上有亭，名月觀亭。據(jù)說，天高氣爽的深秋時節(jié)，在這里還可以一覽“黃河金帶”的奇異景觀：在夕陽映照的天幕下，大地變暗了，惟有一曲黃河水，反射出了太陽的光輝，像一條閃光的金帶，將天在地連在一起。入夜，在皎潔的月色下，由此北望可見濟南的萬家燈火，因此月觀峰又稱“望府山”。
出南天門院落東折即為天街。天街，天上的街市，多富詩意的地方。沿天街東行，中北有一坊，匾額上題有“望吳圣跡”，這就是相傳孔子與顏淵看到吳國閶門外一匹白馬的地方。坊北有孔子廟。
天街最東端就是碧霞祠了，我給大家講講碧霞元君的故事。碧霞元君的前身是泰山女神，在民間被稱作“天仙玉女碧霞元君”是百姓心目中的泰山主神，并被稱作“泰山奶奶”、“泰山老母”。民眾對泰山老母的候信仰與喜愛，是一種歷史積淀下來的埋藏在人們心靈深層的對母親的愛。多少年來，碧霞元君贏得了百姓的愛戴，至今仍高踞泰山之巔，接受著善男信 女的香火，召喚著去鄉(xiāng)離國的游子。
好，讓我們進到碧霞寺來。2500平方米的地方，建起了山門，正殿，配殿，3座神門，鐘樓、鼓樓、香亭、萬歲樓、千斤鼎、火池，還有照壁、歌舞樓、御碑亭……而且為御高山疾風，殿為銅瓦、碑為銅鑄，金光閃閃，儼然天上宮闕。泰山碧霞祠的高度建筑技巧被認為是我國古代高山建設的典范，人舞到這里來進香并不感其小而覺其高大，神圣感油然而生。如今，泰山碧霞祠建筑群中獨具一格的神品。
出碧霞祠東神門北折沿盤道再上，可見一堵石壁巍然屹立，石壁上石刻遍布，洋洋大觀，人稱“大觀峰”。大觀峰西側，幾年所有的石上也都有古人的手筆，這一帶可謂是露天的書法藝術博物館。
沿大觀峰西側盤道而上，至最高處，那些一路上看似走不完的石階終于到了盡頭，這里就是泰山的極頂--玉皇頂了。
玉皇廟建在極頂上，紅墻碧瓦像是給泰山戴上了一頂桂冠。由山門進廟，最先看到的是院中央的“極頂石”。極頂石臥在一圈石欄中，高不盈米，表面粗糙，如果在別處，將是一塊最普通不地的石頭了。但是在這里，它的旁邊有碑恭恭的寫著：“泰山極頂1545米”。根據(jù)地質(zhì)學分析，就是它，在3000萬年前從海槽中率先拱起，它根植于1萬米的地殼深處;就是它，有著數(shù)百平方公里的基座，整座大山在托舉著它，使它高聳云天，以至玉皇廟中的玉皇大帝簡直就成了它的守護神。
朋友們，一天的行程已經(jīng)結束。希望你們能再度到泰山來。謝謝大家!
泰山景點介紹導游詞
各位朋友：
大家好!我是導游張鴻霄。今天，我將帶領大家一起到五岳之一的泰山旅游觀光。
泰山位于山東省中部，泰安市之北，海拔1545米，為我國五岳之東岳。泰山雄偉壯麗，歷史悠久，文物眾多，像一座民族的豐碑，屹立于中華大地。1987年，泰山被聯(lián)合國教科文組織列為世界自然與文化遺產(chǎn)。
游泰山，一般先游岱廟。岱廟位于泰安城內(nèi)，南起泰安門，通天街，北抵泰山盤道、南天門的中軸線，為歷代封建帝王到泰山封禪時舉行大典的場所。你們看，這是岱廟主殿天貺殿，是我國三大宮殿建筑之一，始建于北宋。岱廟碑刻林立，由秦至清共160余塊，多藏于漢柏院內(nèi)。大殿前還有秦始皇的無字碑。院北東御座是帝王來泰山封禪時休息的地方。岱廟真是一個歷史文物、詩文、繪畫、書法、雕刻藝術的綜合博物館啊!
各位游客，現(xiàn)在我們所在的位置是主峰。主峰的東側有一個觀日石。傳說古人爬山時，很難看到日出，人們齊心協(xié)力從山上搬來一塊大石頭，成了今天的觀日點。現(xiàn)在人們只要站在觀日點上，就可看見日出了。
大家休息一下，留個影，如果留完影的話，請跟我一起下山。
游客們，泰山的景色確實很雄偉。如果您還沒有盡興，那就帶著您的親朋好友再次來泰山旅游觀光。小張在泰山隨時恭候您的光臨!謝謝大家!
泰山景點介紹導游詞
大家好，我是導游邵文燦。今天，我要帶領著大家一起到五岳之一的泰山觀光。
泰山位于山東省南部的泰安市。泰安市原名泰山市，泰山的名氣很大，所以把泰山取名作為市名，像樂山所在地點叫樂山市一樣。泰山是五岳之首。五岳分別為：東岳泰山 南岳衡山、中岳嵩山、西岳華山、 北岳恒山。東岳泰山排名第一，高度(主峰離地面的距離)排行第三，大約1545米高，有“登泰山，小天下”之稱。有許多名人均登臨泰山，如秦始皇 漢武帝 唐太宗 宋祖 乾隆。據(jù)記載，泰山至今已經(jīng)有二十億年的歷史。
超過云層，所以上面有較大的冷空氣，冷的像寒冰一樣直入骨髓。如果你們很冷，可以到附近租一套皮棉襖。天街不光冷，小吃也特別多。泰山的小吃很有特色，如小米煎餅，這里的小米煎餅雙酸雙薄，又加了大蔥、甜面醬、煎雞蛋，用十里飄香這個詞來形容再適合不過了。天街的第三大特點就是??石碑特別多。天街上石碑比泰山其它地方的石碑多5倍多。天街最著名的石碑位于天街中部，這個石碑上面雕刻著十一個大字：“泰山世界文化與自然遺產(chǎn)”這個石碑是1987年11月19日雕刻的。這個石碑表明了泰山是世界文化與自然遺產(chǎn)之一。但是中國只有4處(2001年前)，泰山是其中第三個命名的。
再往上走，大家就到了主峰部位。主峰的東側有一個觀日石。在原來，傳說古人因為爬山時很多人看不到日出，人們齊心協(xié)力從山上搬來一塊大石頭，大家把它放在觀日點，人們站著或者坐在上 面，就看到了日出。
現(xiàn)在，為了看到日出，人們夜里三點就來爬泰山或提前住在山頂上，這是為了等待看日出。主峰的西側有一塊石碑，上面雕刻著四個鮮紅的大字：“五岳獨尊”，這四個大字時古代文學家孟子(孟軻)說出的，意思是：“五岳之中，排名榜首”。從古至今，這四個字成了千古佳
來到泰山面前，站在迎客松下，隱隱約約可以看到十八盤。因為古人說：“一葉障目，不見泰山”。十八盤的臺階共1594級。高約400多米，可以說是泰山的“脊梁”。如果你從下面的中天門順著十八盤一直登上南天門，你就會感覺到小腿肚子一直在不停的打哆嗦，這是因為十八盤很陡。
登上了南天門，大家先休息一下，留個影，休息一會我們再向上爬。
休息完了以后，大家請繼續(xù)跟我向上爬。爬上一小段距離以后，便到了天街。天街位于泰山海拔1250米的高空中。因為天街已經(jīng)話。再往上走，就到了泰山的最高點??玉皇頂。從玉皇頂?shù)挠^望臺往下走，就看到了泰山的全景。正如大詩人杜甫在《望岳》一詩中所講：“會當凌絕頂，一覽眾山曉”。
如果留完影的話，請跟我下山。
游客們，泰山的景色確實很雄偉，希望您帶著親朋好友再來光臨泰山!
第6篇 廣東華林寺景點介紹導游詞
千百年間，老廣州城的多教并存、相榮互映、熙祥共盛的局面，昭示了南粵熱土兼容并蓄的海闊胸懷。各種宗教在這羊城落地生根，都有著可供今人溯根問祖的美妙當初。而更有聰慧的嶺南學人由衷嘆說：“與其道粵民眾敬仰達摩禪師與六祖慧能，還不如說他們更熟悉由他們所衍生的典故遺跡?！?/p>
不是這樣嗎？或許，稍稍有點閱歷的西關人，都可以不假思索地揚手一指，在那些狹長古舊而人氣鼎旺、喧聲噪雜的窄巷石陌邊，點出“西來初地——古海岸”的確切位置；因為那當中埋藏的軼聞逸事，令代代后人意趣盎然，而“西來初地”就更是西關人長伴的家珍。 在下九路有一塊石碑，上書“西來古岸”——這是為紀念印度達摩禪師東渡來華傳教而立的。
那真是一段遙遠歲月的掌故……6世紀20年代，梁武帝普通年間（520-527年）也就是在古詩中“孔雀東南飛，五里一徘徊”的南北朝時代里，當時這下九路一帶是浪濤喧嘩、水天一線的古海岸。為了傳播佛教，天竺國王三子達摩禪師遠渡重洋，經(jīng)過漫漫三年的艱辛航行，終于在6世紀20年代抵達廣州城，達摩禪師在繡衣坊碼頭登陸上岸，那時的“佛禪登陸”場面一定頗為壯觀。
禪宗始祖達摩來華后，人們便在繡衣坊附近營造傳教建筑，名為“西來庵”。今下九路的西來正街、西來西街、西來東街等街巷名稱都是為紀念達摩禪師傳教命名的，也都與“西來庵”名字有關。風神蕭疏的佛祖達摩從印度東來，在西來庵傳教佛經(jīng)，廣播衣缽，為中國佛教禪宗的創(chuàng)立起了重大開山啟蒙作用，后世信徒尊奉達摩為中國佛教禪宗的始祖，因而稱其當年登陸地為“西來初地”，庵稱“西來庵”。
千百年間，老廣州城的多教并存、相榮互映、熙祥共盛的局面，昭示了南粵熱土兼容并蓄的海闊胸懷。各種宗教在這羊城落地生根，都有著可供今人溯根問祖的美妙當初。而更有聰慧的嶺南學人由衷嘆說：“與其道粵民眾敬仰達摩禪師與六祖慧能，還不如說他們更熟悉由他們所衍生的典故遺跡?！?/p>
不是這樣嗎？或許，稍稍有點閱歷的西關人，都可以不假思索地揚手一指，在那些狹長古舊而人氣鼎旺、喧聲噪雜的窄巷石陌邊，點出“西來初地——古海岸”的確切位置；因為那當中埋藏的軼聞逸事，令代代后人意趣盎然，而“西來初地”就更是西關人長伴的家珍。 在下九路有一塊石碑，上書“西來古岸”——這是為紀念印度達摩禪師東渡來華傳教而立的。
那真是一段遙遠歲月的掌故……6世紀20年代，梁武帝普通年間（520-527年）也就是在古詩中“孔雀東南飛，五里一徘徊”的南北朝時代里，當時這下九路一帶是浪濤喧嘩、水天一線的古海岸。為了傳播佛教，天竺國王三子達摩禪師遠渡重洋，經(jīng)過漫漫三年的艱辛航行，終于在6世紀20年代抵達廣州城，達摩禪師在繡衣坊碼頭登陸上岸，那時的“佛禪登陸”場面一定頗為壯觀。
禪宗始祖達摩來華后，人們便在繡衣坊附近營造傳教建筑，名為“西來庵”。今下九路的西來正街、西來西街、西來東街等街巷名稱都是為紀念達摩禪師傳教命名的，也都與“西來庵”名字有關。風神蕭疏的佛祖達摩從印度東來，在西來庵傳教佛經(jīng)，廣播衣缽，為中國佛教禪宗的創(chuàng)立起了重大開山啟蒙作用，后世信徒尊奉達摩為中國佛教禪宗的始祖，因而稱其當年登陸地為“西來初地”，庵稱“西來庵”。
此庵歷隋唐宋元明清諸代，傳燈不絕。清順治十二年（公元1655年），宗符禪師首建大雄寶殿，次建樓閣堂廡寮室，并改西來庵為'華林寺'。寺內(nèi)僧侶云集，香火旺盛，成為當時廣州佛教四大叢林之一。
道光二十九年（1849年），該寺住持祗園和尚奉詔始建五百羅漢堂，坐北向南，水磨青磚墻，花崗石墻腳，硬山頂，灰塑瓦脊，碌灰筒，檐口為琉璃勾頭，平面呈田字形，面闊31米，進深44米，內(nèi)有4個天井采光，使深廣1364平方米的殿堂依然明亮開朗。除供奉三寶佛外，還陳列神態(tài)各異的泥塑500尊羅漢像。
五百羅漢金身燦然，形像姿態(tài)，神情性格，無一雷同，或靜坐禪觀，或游戲談論，舉手投足間足見人物性格，可謂巧奪天工。其中還有一尊意大利旅行家馬可·波羅木雕像，該木雕像現(xiàn)存威尼斯科雷爾博物館。五百羅漢堂前，有建于康熙四十年（1701年）的七層高的漢白玉石舍利塔，其造型精致，巧奪天工，在廣州已是獨一無二的了。
五百羅漢在“文革”中被毀，1986年6月該寺重修后重新開放，并集資重塑了五百羅漢像。羅漢堂現(xiàn)為市級文物保護單位。
至今華林寺仍香火鼎盛，真正手捻佛珠、口誦經(jīng)文的善男信女雖已寥寥，但每到初一、十五等民間傳統(tǒng)的大節(jié)喜日，仍有相當多的都市人懷揣一顆祈福祝佑的平常心，在寺廟里燒香磕頭，誦唱經(jīng)文，過一過心靈的禮拜日，享受一番俗世塵喧中的潔凈之靈懷。寺內(nèi)的五百羅沖排排端坐，栩栩如生，惟妙惟肖，環(huán)踞廟宇廊中氣勢靜穆壓俗，在無聲散透出的佛靈威懾力中又顯具了人情練達的悲憫觀相。這是粵人津津樂數(shù)的家珍殿寶，它是繁囂俗塵中的一片禪蔭，一方凈土，在出世超凡的玄奧之氣里蘊淀了日久天長的沁脾沉香和人情百味。 此庵歷隋唐宋元明清諸代，傳燈不絕。清順治十二年（公元1655年），宗符禪師首建大雄寶殿，次建樓閣堂廡寮室，并改西來庵為'華林寺'。寺內(nèi)僧侶云集，香火旺盛，成為當時廣州佛教四大叢林之一。
道光二十九年（1849年），該寺住持祗園和尚奉詔始建五百羅漢堂，坐北向南，水磨青磚墻，花崗石墻腳，硬山頂，灰塑瓦脊，碌灰筒，檐口為琉璃勾頭，平面呈田字形，面闊31米，進深44米，內(nèi)有4個天井采光，使深廣1364平方米的殿堂依然明亮開朗。除供奉三寶佛外，還陳列神態(tài)各異的泥塑500尊羅漢像。
五百羅漢金身燦然，形像姿態(tài)，神情性格，無一雷同，或靜坐禪觀，或游戲談論，舉手投足間足見人物性格，可謂巧奪天工。其中還有一尊意大利旅行家馬可·波羅木雕像，該木雕像現(xiàn)存威尼斯科雷爾博物館。五百羅漢堂前，有建于康熙四十年（1701年）的七層高的漢白玉石舍利塔，其造型精致，巧奪天工，在廣州已是獨一無二的了。
五百羅漢在“文革”中被毀，1986年6月該寺重修后重新開放，并集資重塑了五百羅漢像。羅漢堂現(xiàn)為市級文物保護單位。
至今華林寺仍香火鼎盛，真正手捻佛珠、口誦經(jīng)文的善男信女雖已寥寥，但每到初一、十五等民間傳統(tǒng)的大節(jié)喜日，仍有相當多的都市人懷揣一顆祈福祝佑的平常心，在寺廟里燒香磕頭，誦唱經(jīng)文，過一過心靈的禮拜日，享受一番俗世塵喧中的潔凈之靈懷。寺內(nèi)的五百羅沖排排端坐，栩栩如生，惟妙惟肖，環(huán)踞廟宇廊中氣勢靜穆壓俗，在無聲散透出的佛靈威懾力中又顯具了人情練達的悲憫觀相。這是粵人津津樂數(shù)的家珍殿寶，它是繁囂俗塵中的一片禪蔭，一方凈土，在出世超凡的玄奧之氣里蘊淀了日久天長的沁脾沉香和人情百味。
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