- 目錄
篇一 關(guān)于中學(xué)生法律意識調(diào)研報告范文
關(guān)于中學(xué)生法律意識調(diào)研報告范文
在我們平凡的日常里，接觸并使用報告的人越來越多，寫報告的時候要注意內(nèi)容的完整。其實寫報告并沒有想象中那么難，以下是小編精心整理的關(guān)于中學(xué)生法律意識調(diào)研報告范文，希望對大家有所幫助。
中國政法大學(xué)“法以求治、教以求知——蘇北地區(qū)普法支教行動”項目組
一、前言
中學(xué)生是未成年人的重要組成部分，更是祖國的未來和民族的希望，中學(xué)生只有懂得如何運用法律的武器，才能在現(xiàn)實生
活中保護自己的合法權(quán)益不受侵害。中學(xué)生法律意識的強弱，法律素質(zhì)的高低，直接關(guān)系到我國民主法制建設(shè)進程，關(guān)系到“依法治國”方略的實現(xiàn)，也關(guān)系到三個文明建設(shè)能否協(xié)調(diào)穩(wěn)步發(fā)展。本次調(diào)研以問卷方式對新沂市啟明中學(xué)的中學(xué)生做調(diào)查，調(diào)查中學(xué)生的法律意識狀況，在發(fā)出的150份問卷中，回收率是100％，其中男女比例比較平衡，大致平分，在這些調(diào)查對象中，其中有52％是來自城鎮(zhèn)，48％是來自農(nóng)村。由此可見，此次的調(diào)查對象是比較全面的分配了男女比例和從不同家庭背景出發(fā)，調(diào)查的結(jié)果有代表性和全面性。
二、中學(xué)生法律意識現(xiàn)狀顯示及分析
1.中學(xué)生大多認同法律在日常生活中的重要地位
隨著依法治國方略的實施和素質(zhì)教育大力提倡與推進，加強青少年法制宣傳教育，提高青少年法制素質(zhì)已成為黨和政府，成為全社會共識，青少年學(xué)法、用法、守法的良好氛圍已經(jīng)初步形成。調(diào)查顯示，有67％的調(diào)查對象認為法律在日常生活中占據(jù)非常重要的地位，而沒有人認為法律在日常生活中是不重要的。由此可見，法律在生活中占據(jù)的地位還是得到中學(xué)生的肯定，而且也可以看出中學(xué)生法制教育日益受到重視，青少年法制宣傳教育力度不斷加大，大多數(shù)學(xué)生具有了較強的法律意識。
2.中學(xué)生大都對法律有一定的了解
在時代的今天，作為明天的接班人的青少年的身心發(fā)展備受關(guān)注，青少年的權(quán)益得到特殊保護，國家也不斷加大對青少年法制宣傳教育，調(diào)查顯示，絕大多少中學(xué)生覺得自己對法律有一點了解，只有1％的調(diào)查對象覺得自己不了解法律。但是，也只有5％的調(diào)查對象覺得自己對法律非常了解，所以由此可以看出，中學(xué)生雖然已經(jīng)掌握了一定的法律知識，可是具體到某一個特定情況時，仍然會比較模糊，也由此可以看出現(xiàn)在中學(xué)生的法制教育力度還不夠大。
3.中學(xué)生接受法制教育的渠道廣泛，但學(xué)校仍是主渠道
問題：您了解法律的主要方式有哪些？
從中學(xué)生接受法制教育的渠道來看，學(xué)校、家庭和書籍、新聞媒體都起到了良好的作用如圖所示，32%的學(xué)生表示法律知識主要是通過學(xué)校老師的教授獲得的，可以看出，學(xué)校仍是中學(xué)生接受法制教育的主要渠道，發(fā)揮著不可替代的作用；
25%的學(xué)生表示通過新聞媒體也獲得了一定的法律知識，表明在信息時代，各類新聞媒體，信息傳播載體也成為中學(xué)生獲取法律知識的重要載體。但是對比學(xué)校，各類媒體，家庭教育就顯得比較低，只占9％。但是家庭教育作為學(xué)生教育的重要組成部分，在青少年教育中發(fā)揮著重大影響作用，所以需要繼續(xù)加大家庭對青少年的教育。
4.現(xiàn)今法制教育的效果
調(diào)查顯示，絕大多數(shù)學(xué)校都有開展普法教育，但是在學(xué)校所開展的法制教育方面，大多學(xué)生認為效果一般，由此我們應(yīng)該在學(xué)校的法制教育中推用多渠道；
而在家庭法制教育方面，39％學(xué)生認為家長在這方面做的好，47％學(xué)生認為家長做的一般，只有一少部分學(xué)生認為家長在對自己的法制教育方面做的不好的。同時，根據(jù)調(diào)查，法制校長在中學(xué)生法制教育中發(fā)揮了日益重要的作用，授課得到了學(xué)生認可：95％學(xué)生認為法制校長在法制教育中起著不同的作用。
5.中學(xué)生大都具有一定的自護意識，面對不法行為時能夠作出較為正確的選擇。
問題：您知道自己作為未成年人，享有哪些權(quán)利嗎？
問題：當(dāng)您遇到侵犯您權(quán)利的時候，您的解決方法會是
問題：在平時的生活中，您是否注意運用法律手段維護自己的權(quán)益？
在問到是否了解關(guān)乎青少年利益的法律《中華人民共和國未成年人保護法》時，78％的學(xué)生是部分了解，說明學(xué)生對《中華人民共和國未成年人保護法》還是比較關(guān)注，但是對該法非常了解的只有8％，由此可見，中學(xué)生有一定的自護意識，但是并不是很強，我們要加大宣傳力度，同時增強中學(xué)生自護意識。在遇到侵害時，大多數(shù)學(xué)生都會選擇向老師反映、向家長反映、向司法機關(guān)救助等方法來解決，只有很少數(shù)學(xué)生會選擇忍氣吞聲，不會選擇正確的方法。但是調(diào)查顯示，在權(quán)益收到侵害時，74％學(xué)生很少運用法律的手段來維護自己的權(quán)益。說明學(xué)生的自護意識增強的同時，還有培養(yǎng)學(xué)生的法律意識，用法律來保護我們的合法權(quán)益。
6.大多數(shù)中學(xué)生渴望或者愿意學(xué)習(xí)法律知識
79％學(xué)生會關(guān)注立法等法律熱點事情，且有80％的學(xué)生有計劃進一步學(xué)習(xí)相關(guān)的法律，說明中學(xué)生對法律的關(guān)注還是比較高的， 隨著法律在生活中所起的作用的不斷加大，學(xué)生對法律的相關(guān)問題也不斷重視。
三、建議
1.高度重視，充分發(fā)揮學(xué)校法制教育的主渠道作用，創(chuàng)造良好的校園法制環(huán)境
學(xué)校是教書育人的陣地，是未成年人健康成長的搖籃，學(xué)校堅持開展法制教育，能有效地增強未成年人的法律意識。經(jīng)問卷調(diào)查情況顯示，學(xué)校仍
是中學(xué)生接受法制教育的主要渠道，發(fā)揮著不可替代的作用，因此，學(xué)校必須高度重視未成年人的法制教育。但是，調(diào)查發(fā)現(xiàn)學(xué)校的法制教育雖然比起其他渠道，當(dāng)前對中學(xué)生法律知識的傳播的比例是最大的，但是總的來說學(xué)校的法制教育還不夠到位，法制教育比較分散，沒有形成固定完整的體系。對此，學(xué)校應(yīng)該確立法制教育的目標體系，并逐一落實，對于不同層次的法律知識內(nèi)容，應(yīng)貫穿于不同的學(xué)齡階段，形成一定的目標遞進層次，使中學(xué)生在學(xué)校接受全面系統(tǒng)的法制教育。其次，學(xué)校還應(yīng)注重課堂教學(xué)，將法制教育納入教學(xué)計劃，集中開展以政治課為主，逐漸滲透到各學(xué)科教學(xué)中，讓學(xué)生時時受到熏陶。
再次，調(diào)查顯示，絕大多數(shù)學(xué)校都有開展普法教育，但是在學(xué)校所開展的法制教育方面，大多學(xué)生認為效果一般，主要原因是法制教育的形式比較單一。因此，學(xué)校除了確立目標體系和重視課堂教學(xué)之外，我們應(yīng)該在學(xué)校的法制教育中推用多渠道，應(yīng)選擇適當(dāng)?shù)男问胶蛢?nèi)容，提高未成年人法制宣傳教育的針對性和實效性，形式要力求生動活潑、通俗易懂。學(xué)?？梢酝ㄟ^辦辦報、手抄報、?？瘜?、校園廣播、召開主題班會、辦法制講座、開展法律知識競賽、開設(shè)法制診所、開展模擬法庭，組織社會法制調(diào)查等形式強化未成年人的法律意識。
2.言傳身教，提高家長法律素質(zhì)，營造良好的家庭法制環(huán)境
未成年人的健康成長離不開良好的家庭法制教育環(huán)境，家長的責(zé)任和作用不容小視。父母是孩子的第一任老師，家長的每一個微小的行為就是孩子的活教材。孩子耳濡目染，受父母和家庭潛移默化的影響。如果家長不具備較高的法律素質(zhì)，或者家長自己就是法盲，那么在這樣的家庭法制環(huán)境中，子女的法律意識很難增強。作為家長，除了以身作則、自覺遵守法律法規(guī)外，要對子女進行通俗的法制教育，充分利用自身己有的法律知識，采取科學(xué)的、行之有效的合乎法律規(guī)范的方法，時常教育自己的孩子學(xué)法守法，用法律的武器保護自己的權(quán)益，對孩子的不良行為及時予以糾正。提高家長自身的.法律素質(zhì)是前提。為了提高家長的法律素質(zhì)，應(yīng)開辦家長法制學(xué)校，以發(fā)放法律通俗讀本、觀看“今日說法”等專題法律節(jié)目，開展家庭法律知識競賽，評定法律星級家庭等等，營造良好的家庭法制環(huán)境。
3.建立適合未成年人特點的其他法制宣傳渠道，形成多元化
未成年人都生活在一定的社會中，或多或少地從社會中吸取法律知識的營養(yǎng)，特別是在今天的信息時代，各類新聞媒體，信息傳播載體也成為中學(xué)生獲取法律知識的重要載體。文化、新聞出版、廣播、電視、電影和司法機關(guān)等部門要齊抓共管，積極主動地開展系統(tǒng)有序的法制宣傳教育。如懸掛大型法制橫幅，設(shè)置永久性法制宣傳牌，張貼法制標語，開設(shè)法制宣傳窗，主辦法制圖文展，召開法制教育大會，組織法制宣傳游行，進行法制文藝演出，播放法制電視專題片，黨報黨刊設(shè)置法制專欄，定期開辦法律培訓(xùn)班，舉行法制演講比賽、見義勇為表彰報告會，建設(shè)和評選法制文明社區(qū)等等。又由于中學(xué)生法律知識的重要來源還有影視文學(xué)作品，由于創(chuàng)作的需要，影視文學(xué)作品中傳遞的法律知識并不健全和準確，容易誤導(dǎo)學(xué)生。作為影視文學(xué)作品的作者和出品人，要注意法制內(nèi)容的準確性，以免誤導(dǎo)學(xué)生。
4..維護青少年合法權(quán)益，多方位、多層次提供法律服務(wù)
要注重從維護未成年人合法權(quán)益入手，提高未成年人的法律意識。調(diào)查顯示，在權(quán)益收到侵害時，74％學(xué)生很少運用法律的手段來維護自己的權(quán)益。說明學(xué)生的自護意識增強的同時，還有培養(yǎng)學(xué)生的法律意識，真正會用法律來保護我們的合法權(quán)益。因此，要建立和健全未成年人保護機構(gòu)，條件允許，多設(shè)立未成年人法律援助中心。要關(guān)心和幫助流浪兒童、離婚家庭子女、孤殘兒童、外來人口家庭子女以及違法犯罪未成年人等特殊的弱勢人群，減少未成年人侵權(quán)案件和違法犯罪案件的發(fā)生。只有未成年人的合法權(quán)益得到有效的保護，他們才會學(xué)法、知法、信法、守法、護法，法律意識才會得到相應(yīng)的提高。
5、 加大未成年人法制教育經(jīng)費的投入，保證宣傳教育活動的持續(xù)開展
經(jīng)費短缺是未成年人法制教育工作中普遍存在的“瓶頸”問題，未成年人法制宣傳教育作為一項復(fù)雜的社會教育工程，需要長期堅持，經(jīng)常開展，形式多樣，加大經(jīng)費的適當(dāng)投入是非常必要的。
四、結(jié)語
通過本次調(diào)研活動，讓我們了解到了當(dāng)代中學(xué)生法律意識的情況，也使我們更進一步的了解到了法律在當(dāng)代中學(xué)生的掌握和運用上存在的具體問題，通過數(shù)據(jù)顯示，讓我們看清中學(xué)生法律意識的現(xiàn)狀，通過分析數(shù)據(jù)，剖析現(xiàn)狀，找出原因與不足，然后得出提高中學(xué)生法律意識的建議和結(jié)論。我們希望通過此次的中學(xué)生法律意識的調(diào)研，給今后如何提高中學(xué)生的法律意識，提出有針對性的建議，通過增強中學(xué)生的法律意識。中學(xué)生猶如初升的太陽，代表著國家的未來，民族的希望，是社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的接班人，是21世紀振興中華的主力軍。因此，加強中學(xué)生的法制教育，提高中學(xué)生法律意識，促進中學(xué)生的健康成長，對國家的存亡、民族的興衰、社會主義事業(yè)的繼承至關(guān)重要。所以我們必須動員全社會的力量進行綜合治理，讓廣大中學(xué)生健康成長，并在美好的藍天下閃耀出自己的一片光彩。
篇二 中學(xué)生法律意識調(diào)研報告
一、前言
中學(xué)生是未成年人的重要組成部分，更是祖國的未來和民族的希望，中學(xué)生只有懂得如何運用法律的武器，才能在現(xiàn)實生活中保護自己的合法權(quán)益不受侵害。中學(xué)生法律意識的強弱，法律素質(zhì)的高低，直接關(guān)系到我國民主法制建設(shè)進程，關(guān)系到“依法治國”方略的實現(xiàn)，也關(guān)系到三個文明建設(shè)能否協(xié)調(diào)穩(wěn)步發(fā)展。本次調(diào)研以問卷方式對新沂市啟明中學(xué)的中學(xué)生做調(diào)查，調(diào)查中學(xué)生的法律意識狀況，在發(fā)出的150份問卷中，回收率是100％，其中男女比例比較平衡，大致平分，在這些調(diào)查對象中，其中有52％是來自城鎮(zhèn)，48％是來自農(nóng)村。由此可見，此次的調(diào)查對象是比較全面的分配了男女比例和從不同家庭背景出發(fā)，調(diào)查的.結(jié)果有代表性和全面性。
二、中學(xué)生法律意識現(xiàn)狀顯示及分析
1、中學(xué)生大多認同法律在日常生活中的重要地位
隨著依法治國方略的實施和素質(zhì)教育大力提倡與推進，加強青少年法制宣傳教育，提高青少年法制素質(zhì)已成為黨和政府，成為全社會共識，青少年學(xué)法、用法、守法的良好氛圍已經(jīng)初步形成。調(diào)查顯示，有67％的調(diào)查對象認為法律在日常生活中占據(jù)非常重要的地位，而沒有人認為法律在日常生活中是不重要的。由此可見，法律在生活中占據(jù)的地位還是得到中學(xué)生的肯定，而且也可以看出中學(xué)生法制教育日益受到重視，青少年法制宣傳教育力度不斷加大，大多數(shù)學(xué)生具有了較強的法律意識。
2、中學(xué)生大都對法律有一定的了解
在時代的今天，作為明天的接班人的青少年的身心發(fā)展備受關(guān)注，青少年的權(quán)益得到特殊保護，國家也不斷加大對青少年法制宣傳教育，調(diào)查顯示，絕大多少中學(xué)生覺得自己對法律有一點了解，只有1％的調(diào)查對象覺得自己不了解法律。但是，也只有5％的調(diào)查對象覺得自己對法律非常了解，所以由此可以看出，中學(xué)生雖然已經(jīng)掌握了一定的法律知識，可是具體到某一個特定情況時，仍然會比較模糊，也由此可以看出現(xiàn)在中學(xué)生的法制教育力度還不夠大。
3、中學(xué)生接受法制教育的渠道廣泛，但學(xué)校仍是主渠道
問題：您了解法律的主要方式有哪些？
從中學(xué)生接受法制教育的渠道來看，學(xué)校、家庭和書籍、新聞媒體都起到了良好的作用如圖所示，32%的學(xué)生表示法律知識主要是通過學(xué)校老師的教授獲得的，可以看出，學(xué)校仍是中學(xué)生接受法制教育的主要渠道，發(fā)揮著不可替代的作用；25%的學(xué)生表示通過新聞媒體也獲得了一定的法律知識，表明在信息時代，各類新聞媒體，信息傳播載體也成為中學(xué)生獲取法律知識的重要載體。但是對比學(xué)校，各類媒體，家庭教育就顯得比較低，只占9％。但是家庭教育作為學(xué)生教育的重要組成部分，在青少年教育中發(fā)揮著重大影響作用，所以需要繼續(xù)加大家庭對青少年的教育。
4、現(xiàn)今法制教育的效果
調(diào)查顯示，絕大多數(shù)學(xué)校都有開展普法教育，但是在學(xué)校所開展的法制教育方面，大多學(xué)生認為效果一般，由此我們應(yīng)該在學(xué)校的法制教育中推用多渠道；而在家庭法制教育方面，39％學(xué)生認為家長在這方面做的好，47％學(xué)生認為家長做的一般，只有一少部分學(xué)生認為家長在對自己的法制教育方面做的不好的。同時，根據(jù)調(diào)查，法制校長在中學(xué)生法制教育中發(fā)揮了日益重要的作用，授課得到了學(xué)生認可：95％學(xué)生認為法制校長在法制教育中起著不同的作用。
篇三 大學(xué)生傳統(tǒng)節(jié)日意識調(diào)研報告
大學(xué)生傳統(tǒng)節(jié)日意識調(diào)研報告
調(diào)研報告一：
近20年來，隨著改革開放進程的推進，時代不停地發(fā)展，中西方國家的交流的日趨頻繁，中西方文化的差異也漸漸統(tǒng)一化，從而使很多年輕人淡化了中國傳統(tǒng)節(jié)日文化而注重外來節(jié)日，像2月14日的“西方情人節(jié)”、4月1日的“愚人節(jié)”、12月25日的“圣誕節(jié)”等西方國家節(jié)日在中國變得越來越流行，反觀中國傳統(tǒng)的節(jié)日，像農(nóng)歷5月初5的端午界，農(nóng)歷9月初9的重陽節(jié)等節(jié)日卻被我們國人漸漸淡化。就此問題，我對部分在校大學(xué)生做了關(guān)于中國傳統(tǒng)民族節(jié)日意識的調(diào)查，現(xiàn)就調(diào)查結(jié)果做以下分析報告。
一、大學(xué)生對中國傳統(tǒng)節(jié)日的了解和重視程度
大部分大學(xué)生認為中國傳統(tǒng)節(jié)日是具有深遠意義的，是值得倡導(dǎo)并隆重舉行的，比如說“端午節(jié)”是紀念我們偉大的愛國英雄——屈原的；還有部分大學(xué)生認為對中國傳統(tǒng)節(jié)日的了解程度不是很高，不明白部分節(jié)日的意義，所以表示不是很提倡，有的人甚至表示對中國傳統(tǒng)節(jié)日都不是很了解，在調(diào)查中我發(fā)現(xiàn)很多人不能完全說出中國傳統(tǒng)節(jié)日有哪些，有些竟然表示不知道“端午節(jié)“這個節(jié)日。
二、大學(xué)生對西方國家節(jié)日的了解及重視程度
部分大學(xué)生認為要與西方國家“接軌”，要學(xué)習(xí)西方的先進科技及文化，就必須接受西方國家的文化及節(jié)日傳統(tǒng)；大多數(shù)人表示對于西方國家的節(jié)日既不能說完全摒棄，也不能說是完全不接受，中西方文化的交流和融合并不代表是否定某一方，而是兩者的融合，對于節(jié)日這一問題而言，他們表示可以接受，但不會去隆重慶祝，畢竟那是別人的節(jié)日。
三、大學(xué)生熱衷外國節(jié)日的主要原因
由于對我國文化、民族傳統(tǒng)知識的欠缺以及盲目從眾崇洋媚外的心理導(dǎo)致部分大學(xué)生對外國節(jié)日表現(xiàn)出“狂熱”的態(tài)度，中國文化博大精深，而當(dāng)代大學(xué)生從小就被社會定位為為了考試而拼命學(xué)習(xí)的一類人，大部分時間都用來“鉆研”那些課本知識以應(yīng)付考試，忽視了對中國傳統(tǒng)文化知識的了解，錯誤的認為科技、經(jīng)濟等某方面優(yōu)于中國的部分西方國家就是自己的偶
像，從而導(dǎo)致崇洋媚外，熱衷于外國的文化教育及服飾等各種東西，當(dāng)然西方國家的節(jié)日也成為他們青睞的對象。
四、調(diào)查中出現(xiàn)的令人“匪夷所思”的問題
在調(diào)查時與部分大學(xué)生的交流中，發(fā)現(xiàn)了極少部分大學(xué)生的一些令人無奈又“匪夷所思”的觀點。
極少部分大學(xué)生由于對西方國家的過度崇拜，竟然給部分中國傳統(tǒng)節(jié)日加上一個類似于西方節(jié)日名字的`名字，比如“中國情人節(jié)”，更令人無語的是有人建議將“清明節(jié)”改名為“中國鬼節(jié)”。
部分人認為當(dāng)“節(jié)日”的概念被“假日”替換以后，是節(jié)日就應(yīng)該有假期，可是中國的很多節(jié)日都沒有放假時間，這樣一來，他們覺得這些節(jié)日不能算是真正意義上的節(jié)日，從而忽視甚至不承認那是中國傳統(tǒng)節(jié)日。他們表示這樣的節(jié)日猶如“食而無味”，所以不愿接受。
五、保護中國傳統(tǒng)節(jié)日文化遺產(chǎn)刻不容緩
在調(diào)查中，少量大學(xué)生對韓國申報端午祭為世界文化遺產(chǎn)的成功這一事件表示義憤填膺，他們認為中國人民應(yīng)注重保護自己的文化遺產(chǎn)，對于2005年韓國申報中國的“端午節(jié)”為他們的節(jié)日這一事件，我們應(yīng)該予以重視，對于這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們每個中國人都應(yīng)該去重視，保護中國傳統(tǒng)節(jié)日等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)刻不容緩。
六、結(jié)論與建議
通過該調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化尤其是傳統(tǒng)節(jié)日的重視程度較為欠缺，這是由于對我國文化知識及傳統(tǒng)觀念的缺乏而導(dǎo)致的。我希望當(dāng)代在校大學(xué)生能加強對我國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)了解，樹立良好的人生觀、價值觀，用行動去證明自己的愛國熱情。
調(diào)研報告二：
隨著時代的發(fā)展，中國與西方國家的交流日趨頻繁，中西方文化的差異也漸漸統(tǒng)一化，這就造成很多人淡化了中國傳統(tǒng)節(jié)日文化而注重外來節(jié)日，像2月14日的“西方情人節(jié)”、4月1日的“愚人節(jié)”、12月25日的“圣誕節(jié)”等西方國家節(jié)日在中國變得相當(dāng)流行，而中國傳統(tǒng)的節(jié)日像農(nóng)歷5月初5的“端午”等節(jié)日卻被我們中國人淡化了。就此問題，我對西安部分高校的部分在校大學(xué)生做了關(guān)于中國傳統(tǒng)民族節(jié)日意識的調(diào)查，現(xiàn)就調(diào)查結(jié)果做以下分析報告。
一、當(dāng)代大學(xué)生對中國傳統(tǒng)節(jié)日的了解和重視程度
大部分大學(xué)生認為中國傳統(tǒng)節(jié)日是具有深遠意義的，是值得倡導(dǎo)并隆重舉行的，比如說“端午節(jié)”是紀念我們偉大的愛國英雄——屈原的；還有部分大學(xué)生認為對中國傳統(tǒng)節(jié)日的了解程度不是很高，不明白部分節(jié)日的意義，所以表示不是很提倡，有的人甚至表示對中國傳統(tǒng)節(jié)日都不是很了解，在調(diào)查中我發(fā)現(xiàn)很多人不能完全說出中國傳統(tǒng)節(jié)日有哪些，有些竟然表示不知道“端午節(jié)“這個節(jié)日。
二、當(dāng)代大學(xué)生對西方國家節(jié)日的了解及重視程度
部分大學(xué)生認為要與西方國家“接軌”，要學(xué)習(xí)西方的先進科技及文化，就必須接受西方國家的文化及節(jié)日傳統(tǒng)；大多數(shù)人表示對于西方國家的節(jié)日既不能說完全摒棄，也不能說是完全不接受，中西方文化的交流和融合并不代表是否定某一方，而是兩者的融合，對于節(jié)日這一問題而言，他們表示可以接受，但不會去隆重慶祝，畢竟那是別人的節(jié)日。
三、大學(xué)生熱衷外國節(jié)日的主要原因
由于對我國文化、民族傳統(tǒng)知識的欠缺以及盲目從眾崇洋媚外的心理導(dǎo)致部分大學(xué)生對外國節(jié)日表現(xiàn)出“狂熱”的態(tài)度，中國文化博大精深，而當(dāng)代大學(xué)生從小就被社會定位為為了考試而拼命學(xué)習(xí)的一類人，大部分時間都用來“鉆研”那些課本知識以應(yīng)付考試，忽視了對中國傳統(tǒng)文化知識的了解，錯誤的認為科技、經(jīng)濟等某方面優(yōu)于中國的部分西方國家就是自己的偶像，從而導(dǎo)致崇洋媚外，熱衷于外國的文化教育及服飾等各種東西，當(dāng)然西方國家的節(jié)日也成為他們青睞的對象。
四、調(diào)研中出現(xiàn)的令人“匪夷所思”的問題
在調(diào)研時與部分大學(xué)生的交流中，發(fā)現(xiàn)了極少部分大學(xué)生的一些令人無奈又“匪夷所思”的觀點。
1、建議給中國傳統(tǒng)節(jié)日重新“易名”
極少部分大學(xué)生由于對西方國家的過度崇拜，竟然給部分中國傳統(tǒng)節(jié)日加上一個類似于西方節(jié)日名字的名字，比如“中國情人節(jié)”，更令人無語的是有人建議將“清明節(jié)”改名為“中國鬼節(jié)”。
2、部分人表示“不承認”中國有些傳統(tǒng)節(jié)日
部分人認為當(dāng)“節(jié)日”的概念被“假日”替換以后，是節(jié)日就應(yīng)該有假期，可是中國的很多節(jié)日都沒有放假時間，這樣一來，他們覺得這些節(jié)日不能算是真正意義上的節(jié)日，從而忽視甚至不承認那是中國傳統(tǒng)節(jié)日。他們表示這樣的節(jié)日猶如“食而無味”，所以不愿接受。
五、保護中國傳統(tǒng)節(jié)日文化遺產(chǎn)刻不容緩
少量大學(xué)生對韓國申報端午祭為世界文化遺產(chǎn)的成功這一事件表示義憤填膺，他們認為中國人民應(yīng)注重保護自己的文化遺產(chǎn)，對于2005年韓國申報中國的“端午節(jié)”為他們的節(jié)日這一事件，我們應(yīng)該予以重視，對于這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們每個中國人都應(yīng)該去重視，保護中國傳統(tǒng)節(jié)日等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)刻不容緩。
六、結(jié)論與建議
通過該調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化尤其是傳統(tǒng)節(jié)日的重視程度較為欠缺，這是由于對我國文化知識及傳統(tǒng)觀念的缺乏而導(dǎo)致的。我希望當(dāng)代在校大學(xué)生能加強對我國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)了解，樹立良好的人生觀、價值觀，用行動去證明自己的愛國熱情。
篇四 大學(xué)生公德意識調(diào)研報告
大學(xué)生公德意識調(diào)研報告
大學(xué)生的公德意識一直是社會評論的焦點，同時也是各大高校思想教育長抓不放的問題。為此，針對上述現(xiàn)象我們九人為一小組在西南民族大學(xué)太平圓校區(qū)，對我校大學(xué)生的公德意識以及我校在這方面教育所取得成果的表現(xiàn)進行調(diào)查研究，來客觀正確認識大學(xué)生的公德意識狀況，以便引起各方的注意更好為大學(xué)生服務(wù)。
下面就是通過調(diào)查問卷的形式，利用五*一假期對我校區(qū)50人進行了調(diào)查。調(diào)查內(nèi)容、結(jié)果、百分比、分析如下：
下列現(xiàn)象在你身旁是否存在，你的態(tài)度如何(表中數(shù)字為百分數(shù))
分類 是否存在 你的態(tài)度
很普遍 普遍 不普遍 很少 非常反感 堅決反對 個人自由
買飯亂插隊 28.7 36.3 19.4 15.1 60.7 19.6 18.1
用廁所不沖水 19.2 39.6 27 13.5 68 29.3 1.6
常明燈、常流水 12.1 28.2 36 22.9 38.1 55.2 4.8
隨地吐痰、亂扔雜物 17 42.4 27.9 11.9 59.3 35.6 3.5
樓內(nèi)大聲喧嘩 19.1 38.5 30.1 11.5 59.1 27.9 11.2
穿背心、拖鞋進入教室 3.9 8.9 34.3 51.9 49.7 25.4 23.1
課桌上亂涂亂劃 26.9 43.4 18.8 10 46.3 29.2 12.7
污損圖書館書籍 10.8 26.1 39 2.3 43.4 52.5 2.2
浪費糧食 19.4 48 25.4 6.4 37.5 46.5 14.3
乘車搶座位 30.4 33.7 20.7 14.4 52.8 22 22.9
乘車從不主動買票 6.3 15.5 40.7 36.5 47.2 37.8 12.9
室內(nèi)違章使用電器 7.9 18.5 37.4 35.2 25.6 31.8 40.4
通過此次調(diào)查可以看出，我校大學(xué)生具有比較正確的公德意識，對道德行為的把握持較積極的態(tài)度。但是從中也可窺見一斑，我們可以分析出大學(xué)生公德意識的幾個特點：
1、當(dāng)代大學(xué)生公德意識與公德行為之間存在著較大的矛盾
從表三中我們發(fā)現(xiàn)，對一些明顯違背社會公德的行為，大學(xué)生一方面表示'非常反感''堅決反對'，另一方面，卻又不得不承認這種種現(xiàn)象在他們身旁'很普遍'或'普遍'存在著。例如，有80.3%的學(xué)生對'買飯亂插隊'的行為表示'非常反感'和'堅決反對'，但同時有65%的學(xué)生認為此種現(xiàn)象在其身旁'普遍存在'，甚至'很普遍'。又例如，對諸如'課桌上亂涂亂劃'、'隨地吐痰、亂扔雜物'和'樓內(nèi)大聲喧嘩'等行為，有85-95%的學(xué)生表示'非常反感'或'堅決反對'，然而同時也有57.6-70.3%的學(xué)生承認以上種種現(xiàn)象在其身邊'普遍存在'。事實上上述種種違反社會公德的不良行為在大學(xué)生中確實普遍存在。更為嚴重的是有67.4%的學(xué)生認為浪費糧食的現(xiàn)象'普遍存在'，然而當(dāng)問及他們對此現(xiàn)象所持的態(tài)度時，卻有高達84%的學(xué)生表示'非常反感'和'堅決反對'，這不能不引起人們深刻的思考，既然約大多數(shù)學(xué)生在理論上有較強的公德意識和是非觀念，可為什么在實踐中卻有如此多的違背社會公德的現(xiàn)象呢!從以上的分析不難看出，當(dāng)代大學(xué)生身上這種知行相背的現(xiàn)象使他們在思想認識與實際行動上形成巨大的反差，說明大學(xué)生的道德行為與道德責(zé)任感方面的水平明顯低與其道德認知與道德判斷水平。盡管他們正在接受高等教育、具有較高的文化素養(yǎng)和分辨是非的能力，知道什么是對錯、美導(dǎo)，但是具體的道德踐履中，卻往生育缺乏一種內(nèi)在的強有力的自我約束力量，為人處世常常囿于自身的利益，僅僅考慮自己的得失與需要，而將道德行為與道德認知完全割裂開來。這其實也正是道德自律與道德他律的矛盾表現(xiàn)。
2、基本行為的文明程度較低，對公德要求的認識存在偏差
在另一項針對普通高校大學(xué)生社會公德現(xiàn)狀的調(diào)查也顯示：①
你對下列公益活動的態(tài)度是：
分類 愿意 不愿意 無所謂
義務(wù)勞動 59.8% 6.4% 33.7%
希望工程捐款 75.4% 7.8% 16.5%
義務(wù)獻血 59.3% 18.4% 22%
救災(zāi)捐助 78.2% 3.5% 18%
救助危重病同學(xué) 90% 1.2% 8.7%
從調(diào)查結(jié)果看，大學(xué)生中的絕大多數(shù)(59.8%)都表示愿意參加義務(wù)勞動，但卻不能立足于日常生活，例如有58.8%的學(xué)生承認諸如'廁所不沖水'的現(xiàn)象在其身邊普遍存在，盡管有79.2%的學(xué)生表示當(dāng)自己的同學(xué)遇到困難時會'盡己所能，給予幫助'，但是當(dāng)問到'課間是否為老師擦黑板'時，卻僅有51.6%的學(xué)生回答'經(jīng)常擦'，要么回答'只有值日生擦'，甚至有的學(xué)生回答根本'不擦'。管中窺豹，可見一斑，以上學(xué)生的回答表明了當(dāng)代大學(xué)生中有相當(dāng)一部分人在基本道德行為方面其文明程度是較低的。
不僅如此，調(diào)查資料還顯示，當(dāng)代大學(xué)生在同齡人中雖然屬于知識層次較高的群體，但對社會公德要求的認識上卻存在較大偏差。例如前面提到的學(xué)生中浪費糧食的現(xiàn)象比較普遍，然而在對這個總是的表太，卻有14.3%的學(xué)生竟認為這是'個人自由';甚至有11.6%的來自農(nóng)村的學(xué)生也持相同的態(tài)度，這不能不令調(diào)查者深感問題的嚴重性。又例如，有33.6%的學(xué)生對同學(xué)評上三好學(xué)生或取到獎學(xué)金表示'無所謂，我不在乎';有18.4%的學(xué)生對義務(wù)獻血這一公民義務(wù)公開表示'不愿意';(見表二)。另外，還在多項校內(nèi)外活動中，表現(xiàn)出大學(xué)生對公德認識的偏差。例如，對表三所列各項明顯違背社會公德的現(xiàn)象，卻被相當(dāng)一部分大學(xué)生視為'個人自由'，如'買飯亂插隊'(18.1%)、'穿背心拖鞋進入教室'(23.1%)、'課桌上亂涂亂劃'(12.7%)、'乘車搶座位'(22.9%)、'乘車從不主動買票'(12.9%)等。
通過上面的2個調(diào)查結(jié)果以及分析，使本小組由特殊到一般的看出，我校以及更廣大的大學(xué)生的公德意識在主流上是正確的，可圈可點的。但存在的問題也是比較多的，值得我們?nèi)ニ伎?。產(chǎn)生這些問題的原因是很多的，但影響的還是社會原因和家庭因素：
1. 社會文化的影響
由于改革開放，國內(nèi)出現(xiàn)了多種文化。一些非主流文化的負面影響及不同背景的西方文化、港臺文化對大學(xué)生產(chǎn)生的不可低估的影響。這些影響也是導(dǎo)致大學(xué)公德意識不強的原因之一。社會的主流文化是健康向上的，對大學(xué)生起著積極的正面引導(dǎo)作用，但像色情、暴力、荒謬、享樂主義以及西方、港臺文化中所宣傳的私有化、極端個人主義文化及文化商業(yè)化作用下產(chǎn)生的文化糟粕，則在社會上起著極壞的影響，誘導(dǎo)大學(xué)生對現(xiàn)實的不滿因而對公德失去了耐心。
2. 家庭因素也是一個不可忽視的因素
現(xiàn)在的家庭無論經(jīng)濟條件好壞，都對自家的“驕子”給予過多溺愛。有的父母不惜省吃儉用，也要為孩子設(shè)計舒適的環(huán)境;經(jīng)濟條件好的，更是把孩子當(dāng)作“掌上明珠”，要啥給啥。這容易使大學(xué)生產(chǎn)生好逸惡勞，揮霍無度的不良習(xí)氣，進而使之心里產(chǎn)生一種什么都是我應(yīng)該得的想法，與次同時失去了對社會的感恩。
大學(xué)生是時代的轎子，中國的未來。大學(xué)生的素質(zhì)尤其是公德意識什么樣，直接決定著中國的未來發(fā)展。因此，就必須注重社會公德的學(xué)習(xí)。同時，學(xué)生黨員、優(yōu)秀團員和入黨積極分子必須起到先鋒模范作用，以點及面，以自身的榜樣力量來影響一個宿舍，一個班集體，從而建設(shè)校園的誠信大環(huán)境，并將在學(xué)校中所受的影響在社會上加以推廣。
社會公德建設(shè)需要整體協(xié)調(diào)發(fā)展，也離不開個人自律。在校園中，每個人的行為、習(xí)慣和思想都不盡相同，所以應(yīng)該采取新穎多樣的形式，除了加強理論教育，還應(yīng)多組織一些像愛心募捐、義務(wù)家教等有意義的活動，讓同學(xué)們在現(xiàn)實生活中受到生動的教育。逐步減少大學(xué)校園中諸如上課遲到、浪費糧食、不尊師重教、公眾場合摟摟抱抱等不文明和不道德的現(xiàn)象。
另一方面要加強思想道德教育。改革開放以后，人們擁有比以往更廣大的思想空間，因此，大學(xué)生的思想也更自由，更解放。當(dāng)今社會，國人睜眼看世界，大學(xué)生通過電影、電視、報刊、網(wǎng)絡(luò)、旅游等直接或間接的方式接受來自全球的信息，感受了世界形形色色的文化，并由此產(chǎn)生文化的碰撞與沖突。在碰撞與沖突中，傳統(tǒng)的文化、價值觀念都受到挑戰(zhàn)，大學(xué)生將根據(jù)自己的實際和需求來審視和篩選，因而在當(dāng)代大學(xué)生中沒有'一統(tǒng)天下'的主流思想，一時間拜金主義、功利主義等各種資本主義的頹廢思潮相繼泛起，有人驚呼--當(dāng)代青年可能是'跨掉的一代'!這決不是危言聳聽!
因為大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，他們的分析能力、判斷能力還不強，在復(fù)雜多變的國際國內(nèi)形勢下，在各種思想文化相互激蕩的過程中，很容易出現(xiàn)失誤，進而在自身的各個方面出現(xiàn)問題，因此，加強大學(xué)生思想道德教育顯得尤為重要。
加強大學(xué)生思想道德教育，首先要加強歷史公德教育。由于公德是在歷史中形成的，并且和廣大人民群眾的切身利益密切相關(guān)，對大學(xué)生形成追求高尚、力爭先進的風(fēng)氣有很大的幫助。
繼承中華民族幾千年形成的傳統(tǒng)美德，發(fā)揚我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期革命斗爭與建設(shè)實踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)道德，積極借鑒世界各國道德建設(shè)的成功經(jīng)驗和先進文明成果，是大學(xué)生在歷史公德學(xué)習(xí)中所力求掌握的。在全社會大力宣傳和弘揚解放思想、實事求是，勇于創(chuàng)新、一往無前，艱苦奮斗、無私奉獻的時代精神背景下，大學(xué)生的思想道德培養(yǎng)可以是多方面、多層次的。不僅要使公民道德教育體現(xiàn)優(yōu)良傳統(tǒng)，又要反映時代特點，始終充滿生機與活力。所以要積極開發(fā)優(yōu)秀的思想道德教育資源，利用各種愛國主義教育基地，進行歷史和革命傳統(tǒng)教育。
因此，遵循大學(xué)生身心發(fā)展和思想品德形成的規(guī)律，有計劃、有步驟地開展大學(xué)生的公共道德教育，是培養(yǎng)符合時代要求的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重要條件，是社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展、整個民族素質(zhì)的不斷提高的重要保障!
