篇一 暑期實習報告三下鄉(xiāng)社會實踐心得體會1000字
有句話說的很對，沒有經歷過，就沒有話語權。說到底，我現在也算是一個過來人，是要和大家分享分享我的感受了。
實話說，從小我就幻想過能夠像一名人民教師那樣站在講臺上，流利的講課，傳授知識。臺下的學生認真的望著我，喚我一聲老師。這樣的畫面一直是童年的夢，是那么圣潔，是那么神圣，可望不可即。
幸運的是，三下鄉(xiāng)的第一個活動讓我能夠重回母校，作為一名學長，某種意義上也是作為一名小老師去和他們分享我那時的學習方法，向他們描述五彩繽紛的大學生活。在熱烈的掌聲中我站上講臺，我呆呆地望著底下100多名學生，我不由得開始緊張，手心發(fā)汗，腦袋空蕩蕩的，準備好的所有想說的話在那瞬間忘得徹徹底底。
“大家好，回到母校很開心又好緊張，如果大家能給我點掌聲或許會好些”這是我的第一句話。不知道是在學生會和班級大大小小的活動發(fā)言慣了還是真的像他們說的學生活動條件反射綜合癥，第一句話還不錯。我把腦子里想好的東西全忘了，跟著感覺走吧！“大學有很自由…你有充足的時間去發(fā)展你的愛好…有很多的社團需要你們的加入為他們注入新的活力…”時間過得飛快，宣講會就慢慢接近了尾聲，我不知道我講的對不對，但這確實是我體會到的，親身經歷的，我只知道我必須把我在學校最真實的生活呈現給他們，這才叫負責任。
“無論明年的結果會是怎樣，請大家記住就算你不再可能是一名學生，但是你可以永久保存你曾經作為一名學生的美好，大學需要你們，大學你們”我記得我是用這句話來結束這場宣講的，說得不好但確實我的內心感受。我曾問過我自己，大學是什么？我和一個高中生相比我究竟有什么差別？可是時間讓我漸漸明白，大學是一把矬子，把我們的棱角磨平，大學是個熔爐，把我們淬煉成精英，大學是父親的教導，讓我們明白責任。雖然每個人對大學都有不同的感受，但所有的感受都終將讓我們心智漸漸成熟。這是我體會到的大學，也想分享你們的大學。
武陵鎮(zhèn)是我的家鄉(xiāng)，武陵中學是我的母校，最近幾年每逢佳節(jié)都陪伴在外地的父母卻不曾回來看望她們，這片生我養(yǎng)我的土地。武警人民對我們的到來非常熱情，這讓我興奮又愧疚?；厥锥潭痰膸滋鞎r間，我不敢說我真正為家鄉(xiāng)做了什么，但我把最真摯的感情投入了。感謝“蒲公英”的小伙伴們給了我這次機會。
當心不再靠近，毗鄰亦是距離，你熱烈的親吻是給我回歸時做好的禮物，心已近，情亦濃。
篇二 2023勞教系社會學學生暑期實習報告3400字
一、實習時間地點：
07.7.26---8.18在衡東縣城建監(jiān)察大隊實習.
二、實習內容:
根據實習要求和所學專業(yè)的實際情況，本次暑期實習我選擇在家鄉(xiāng)---衡東. 炎炎夏日列日當頭，正是因為有這樣的環(huán)境，正激起了我要在暑假參加社會實踐的決心。我要看看我能否在惡劣的環(huán)境中有能力依靠自己的又手和大腦維持自己的生存，同時，也想通過親身體驗社會實踐讓自己更進一步了解社會，在實踐中增長見識，鍛煉自己的才干，培養(yǎng)自己的韌性，更為重要的是檢驗一下自己所學的東西能否被社會所用，自己的能力能否被社會所承認.同時，通過社會實踐，找出自己的不足和差距所在.
三、實習意義:
通過這次實習，使我深刻體會到城管隊員在工作中的態(tài)度，即“五心”----熱心，誠心，細心，耐心，虛心.這近一個月短暫而又充實的實習，對我走向社會起到了一個橋梁過渡的作用，是人生的一段重要的經歷，也是一個重要步驟，對將來走上工作崗位也有著很大幫助。
四、實習報告：
關于在城市工作的實踐中認識和塑造市民精神的幾點探討
目前，“市民精神”的主題在城市工作的實踐與理論中空前地凸現出來。市民精神的理論邏輯如何解讀？市民精神的實踐活動何以展開？這是我們城市工作要進一步總結和深化的課題。暑期實習工作實踐告訴我：在中國史無前例的城市化浪潮中，一夜崛起的新興城市太需要市民精神的啟蒙，太需要市民精神的普及，太需要首先拿來和灌輸普適性的抑或基礎性的“市民需知”、市民理念。那么，具有普適意義的現代市民精神究竟是什么呢？我們把它概括為四個意識，即：社區(qū)意識、公共意識、公民意識、文化意識。
1、社區(qū)意識
社區(qū)意識在現代市民精神中，指居民對異質人口聚居的城市新社區(qū)的認同
和對所居住城市的認同、期盼暨參與意識.在城市發(fā)展的進程中，自上世紀90年代以來，城區(qū)人口由30萬人增長到60萬人。我們在城市的發(fā)展與管理實踐中，明顯地感受到了城市人口游離松散、組織程度式微的困擾和壓力。實踐中一次次風波和尷尬告訴我們：城市建設與管理中最活躍的因素是人口，人的管理和人群的凝聚、整合基礎在社區(qū);在市民中培育有心 皈依、有意參與的社區(qū)理念是精神文明建設的一項新興內容。
城市建設與管理的一步步提升，幾乎總是伴隨著市民社區(qū)活動的逐步活躍。社區(qū)建設事 實上成為了城市工作的基層組織支撐和基礎工作平臺。近些年來，市區(qū)政府為社區(qū)投資修建辦公用房近40處，建筑面積近1萬平方米;劃撥辦公和社區(qū)服務用房100多處，建筑面積1萬多平方米;投資2300萬元，建起26個社區(qū)服務大樓及信息網絡系統;構成了文體交際、家政服務、醫(yī)療保險、計劃生育、幼兒托護、敬老助殘、低保救濟、環(huán)衛(wèi)保潔、城建城管、勞動就業(yè)、治安聯防、社會維穩(wěn)等社區(qū)服務和社區(qū)管理體系。社區(qū)建設的見效明顯地增強了社區(qū)在居民心目中的份量，誘導了居民對社區(qū)的認同和參與。城市創(chuàng)建活動在城市的每一個角落，有人想到、有人看到、有人撐頭、有人呼應，全城社區(qū)初步達到了環(huán)境衛(wèi)生清潔、市容秩序整齊、綠化亮化達標、社區(qū)成員滿意的城市創(chuàng)建基礎目標，為整個城市建設與管理提供了好的微觀機制。
實踐給我們另一個更有價值的啟示是：在現代城市，以城市整體為對象的大社區(qū)意識，在市民理念中更容易形成，更有感召力，也更具有城市工作的功利價值。城建隊伍適時提出了“人人都是衡東形象，個個都是衡東主人”的市民創(chuàng)建主題口號，愈發(fā)賦予了人們對城市共同體的榮譽感和歸屬感，以一種內生的力量促使人們從我做起，從現在做起，從小事做起。廣大市民真正成為了城市的主體，從而也成為了城市工作的參與者、監(jiān)督者，市民滿意與否真正成為了城市工作的標準。“衡東”二字在市民的心中越來越被看重，我們共同的家園在市民心中空前地被認同。我們借勢發(fā)力，全面啟動城市創(chuàng)建，自1998年始，大規(guī)模地持續(xù)組織了禁炮、禁鳴、取締三輪、取締路市、關閉燒窯和垃圾袋裝化等整治臟亂差的八大戰(zhàn)役，徹底改變了力量對比，跨越了城市創(chuàng)建的第一臺階。之后又順勢而為，提出了新的“四個城市”創(chuàng)建目標，即“全國交通管理模范城市，中國人居環(huán)境城市，國家環(huán)境保護模范城市，國際花園城市”。城市新目標的亮出，剛剛體驗成功的衡東市民再沒有一乍一驚，而是又平添了幾分對美好家園的自豪和信心。政府與市民互動，政府與市民共創(chuàng)，在市民精神的折射中頓顯衡東個性.在市民的心目中，成為了一種堅實而美好的精神依戀——這就是衡東市民精神中的大社區(qū)意識抑或家園意識。
2、公共意識
公共意識是指以公共場所為空間特征的城市公共生活中，所產生的觀念和規(guī)則意識。
城市公共生活以公共場所為空間，既屬于每個人，又不屬于每個人;既屬于社會，又不屬于社會。不同信仰、不同階層、不同職業(yè)的人們偶然遇聚，其聯系是偶然的、無感情色彩的，同時其互動又是大量的、龐雜的，摩擦和沖撞的幾率大大提高。公共生活不同于共同生活的特征是人們相互間是“匿名”的。對于“非匿名”的社會生活，我們有集體道德和個人道德進行約束。但是，對于剛剛大踏步進入現代城市公共生活領域的我們，尚未成功地建筑起能使新市民普遍認知和接受的公共道德規(guī)范。像現在司空見慣的公用電話被無端損壞，千百盆公共鮮花瞬時間被哄搶一空，公共汽車的投幣口被雜物填塞，甚而公共生活中的見死不救等等，都是道德嚴重缺失的反映。我們再深入探究，上述不道德的人，在同學中可能是好學生，在家庭中可能是好父母，在單位里可能是好同志，至少不都是缺德做壞事的。那么他們缺的是什么“德”呢？顯然，是“匿名”狀態(tài)下的“公共道德”。公共道德既是公共意識的核心內容，也是公共意識中亟待強健的一根軟肋，更是我們培育市民公共意識的首要抓手。
3、公民意識
公民意識體現在市民精神中，是指堅定的民主法治理念和自覺的權利義務意識。公民意識不是市民所特有，但成熟于現代國家的公民社會所孕育的公民意識，更鮮明地體現在現代城市文明之中。在暑期實踐中，我欣喜地發(fā)現，公民意識在我們的詞匯中是新鮮的甚至是奧秘的，然而在工作實踐中卻展現出一幅互動最為熱烈、成果最為顯性的情形。
關于民主——民主意識的覺醒是我國新時期思想觀念變化中最為突出的現象之一，民主訴求又在城市表現得更為普遍和張揚。民主意識成為現代市民精神的鮮明特征。實踐使我們實實在在觸摸到了她的存在和力量，也教訓我們從“自作多情、自作聰明、自拿主張、自行其是”的“為民作主”情結中體悟過來，一步一步地走向“以民為主”。在近兩年小街小巷的改造中，也形成了“公布草案——市民提出調整補充建議——再公布草案——再吸納市民意見——形成方案”的程序化工作流程。160條小街小巷直接涉及數萬市民住戶，得到了市民群眾的認同和支持，也使城市的管理者和城市民眾又一次沐浴了民主精神的暢快洗禮。
關于法治——法治與民主幾乎是孿生的，但市民現實精神中的法治觀念卻相對淡薄;然而，法治原則對于城市的管理和市民精神的成熟不可或缺。在實踐中，城建隊伍對此予以了持續(xù)的引導。執(zhí)法難，是城市管理中的一個普遍難題。如何破題？首先，依據法律法規(guī)嘗試建立和細化城市管理的規(guī)章制度。幾年來，先后制定了地方的《城市市容和環(huán)境衛(wèi)生管理暫行辦法》、《除“四害”管理暫行規(guī)定》、《城市綠化管理辦法》等文件，使城市管理有規(guī)可循，大體規(guī)范。其次，堅持依法行政和文明執(zhí)法。工作中的教訓告訴我們，依法行政才有力量，依法行政才見實效，依法行政才會避免“欲速則不達”，依法行政才能走向積極互動。我們在全市城管執(zhí)法隊伍中開展“城市管理形象年”活動，同時全面規(guī)范執(zhí)法行為，積極倡導徒步執(zhí)法，不沒收攤擔貨物、不隨意罰款。__年，城區(qū)罰款額下降了80。同時，還及時引入了執(zhí)法監(jiān)察的機制。由此，扼制了一度出現的簡單執(zhí)法、野蠻執(zhí)法所導致的損害市民尊嚴、侵害市民利益的現象，使市民權益得到了尊重和保護。依法執(zhí)法與遵章守法，開始走向了既相互依存又相互制約的良性互動。最后，不放棄嚴管重罰。如幾年來，通過司法、行政手段先后強行拆除了一批違規(guī)違法建筑。做到懲治一處、震動一片、處罰一個、教育一批，遵從和敬畏法治權威的狀況明顯增強。
4、文化意識
市民文化意識指居民對精神生產、精神成果和精神生活，參與和追求的理念與傾向。精致文化的非神圣化和平民化是伴隨著工業(yè)化和城市化而出現的，尤其在現代城市得到了普遍體現。在暑期實踐中，我們感到文化意識是現實的市民精神中內生能力和活力的部分，也表現為精神觸摸最為顯然的現象。我們甚至一度認為在市民精神的張揚中，文化意識可以自生自發(fā)、無需大的作為;然而，持續(xù)性的實踐仍然表明了，對文化意識的導向與提升總是不可或缺的。
篇三 暑期實習報告三下鄉(xiāng)社會實踐心得體會1000字900字
七月，是一個豐收的季節(jié)。2023.7.4，我參加了重慶郵電大學暑期三下鄉(xiāng)活動，加入了蒲公英三下鄉(xiāng)小分隊，為期七天的三下鄉(xiāng)，讓我感受很多，受益匪淺。這次活動我們在萬州區(qū)武陵鎮(zhèn)開展，七天的下鄉(xiāng)時間雖然不長，但我們隊10人團結在一起，一起吃住，一起開心，一起流汗，嘗遍了酸甜苦辣。
下鄉(xiāng)的日子是艱苦的，但再苦再累我們都不曾抱怨過。這幾天三下鄉(xiāng)活動的歡笑、努力與汗水，都歷歷在目，讓我的大學生活增加了不同的色彩，也得到了很大的煅煉。雖然這次三下鄉(xiāng)活動的時間很短，但在隊長的帶領之下，我們隊員每個人都過得充實而有意義，在每項活動中都能體現出我們大學生的做事風格。
本次三下鄉(xiāng)讓我印象最深刻的是我們走進社區(qū)，開展活動。7月8號晚上7：40，我們走進武陵鎮(zhèn)廣場，為父老鄉(xiāng)親表演了“小蘋果”舞蹈以及一系列的互動活動。其中有這么一群小孩子，他們一直積極的參與我們的活動，并和我們一起跳舞、一起歡笑，但在他們的背后，還有一群爺爺奶奶在默默地注視著孩子們。蒲公英問小孩：“是誰帶你來的呀？”小孩答：“我奶奶”蒲公英又問：“平日里都是你奶奶照顧你嗎？”小孩答：“是的”蒲公英再問：“那你有什么想對你奶奶說嗎？”小孩對她奶奶說到：“奶奶，我愛你！”就這樣一句簡單的話語感動了我。我們通過了解得知那些孩子大部分都是爺爺奶奶照顧的，他們的爸爸媽媽都在打工為他們有更好的生活而奮斗?？粗@一群天真爛漫的孩子，我想對他們慈祥和藹的爺爺奶奶道一句辛苦了，同時也想呼吁大家關愛老人、關愛留守兒童！
這次“三下鄉(xiāng)”活動我們每位隊員都能相互關心著對方，我們每一個人心里想的是“我們是一個團隊，一個也不能少，一個也不能倒下”，我們每一個人都很珍惜這短短的七天時間，每天我都覺得自己過得非常的充實，非常的快樂。這次“三下鄉(xiāng)”活動鍛煉了我，給我人生留下了一段美好的回憶。雖然本次“三下鄉(xiāng)”活動畫上了圓滿的句號，但“三下鄉(xiāng)”的路還很長，“三下鄉(xiāng)”的工作也將一如既往的開展下去。
篇四 社會工作專業(yè)大學生暑期實習報告1650字
前言
2023年的六月，也就是我大學二年級下學期的期末時期，我的專業(yè)老師魯艷樺老師在一次團體實務活動課后叫我們班的女生留下來，說是有事要交代。我們都有點丈二和尚摸不著頭腦，如果說我們是初中生，那么老師單獨留下女生是為了講些生理問題，但是我們現在都是大學二年級的學生了。最后老師揭開了我們的疑云，原來是要向我們傳達漢達康福協會在暑假期間要招一名社工專業(yè)的女實習生的消息。老師也向我們介紹了基本的實習條件，我記憶最深刻的一點是實習生和一名女社會工住在一起。加上先前對漢達康復協會的了解甚少，只知道她是一個服務于麻風病康復者的公益性組織，總部在廣東。所以，我結合老師提供的實習條件展開了關于實習生活的聯想：每天早上，我和女社會工早早起床，吃完早餐后，我和她就背著文件袋到各個麻風病康復村開展調查工作，日落的時候回到住處。真正地在漢達康復協會實習一個多月后，我覺得自己當初的聯想有點近乎荒謬的地步。
身為社會工作專業(yè)的學生，我知道社會工作在中國是個新興的學科，目前能夠為社會工作專業(yè)學生提供對口實習機會的單位極少，所以我放棄了暑期到廣東打工的計劃，前到位于大沙田區(qū)的漢達康福協會廣西項目面試。就這樣，在這個因為有了對奧運的期待而極其炎熱的暑期里，我開始的我的第一次實習。
接下來我將正式地對自己這一個多月來的實習生活做個較為全面的總結。
一、實習目的
通過本次暑期實習加強對ngo組織的工作理念和工作內容的理解，提高自己策劃活動和開展活動的工作能力；增強對漢達康福協會及其工作內容的了解，走近麻風康復者群體，了解麻風康復者群體，運用個案手法與其溝通。
二實習時間
2023年6月19日2023年8月20日
三、實習地點
廣東漢達康福協會廣西項目辦公室，合浦村、北海村、合浦外村、扶綏村、都安村及八圩村等6個麻風病康復村
四、實習單位和部門
廣東漢達康福協會廣西項目，社工組
五、實習內容
我將分階段來總結本次時期的實習內容
第一階段：翻閱文獻資料，了解漢達康復協會的發(fā)展歷程及其相關的工作內容
6月19日下午是我第二次到漢達康福協會廣西項目的辦公室，（由于臨近期末，所以我只能在復習的閑暇時間到辦公室里看點資料）開始從以及漢達協會歷年開展活動的社工組的活動資料等文獻資料著手了解漢達康福協會的發(fā)展歷程及其相關的工作內容。雖然翻閱與漢達協會相關文獻資料的過程是一個較為枯燥的過程，但是這個過程對于我能夠更為深入的了解漢達協會起了很重要的作用。以下就是我對漢達協會的新的認識
廣東漢達康福協會成立于1996年，是1994年在美國注冊的國際理想協會在中國的分支機構，漢達協會是在省民政廳注冊、由省衛(wèi)生廳主管的具有法人資格的非政府、非宗教、非盈利的社團組織，是目前在中國唯一一家專門服務麻風康復者和患者的具有麻風防治專業(yè)背景的民間組織。漢達康福協會在廣西、云南、四川等三個省市設有項目部。
漢達康福協會的工作內容在分為生理康復項目、社會經濟康復項目和社會心理康復項目等三個板塊。
生理康復項目包括視力保護項目即流動眼科手術工作隊、足底潰瘍防護項目、防護鞋項目及假肢項目等四個方面的工作內容。
社會經濟康復項目包括小額貸款項目、技能培訓和小被項目等三個方面的工作內容。
社會心理康復項目包括高校宣傳、社工駐村、城市一日游、院村互訪、漢達通訊、“家”工作營、國際尊嚴尊敬日大型活動等七個方面的工作內容。
我個人然為漢達康復協會的工作可以用“一個使命，一個基礎，兩條途徑”來概括：一個使命是指通過動員社會資源，全面開展社會、心理、生理、經濟康復活動，提高麻風康復者的生命質量和生活質量，消除麻風歧視，共創(chuàng)和諧社會；一個基礎是指生理康復項目的工作是麻風康復者生存的根本也是漢達康復協會開展其他項目的工作的基礎；兩條途徑是指社會經濟康復項目和社會心理康復項目，其中社會經濟康復項目是漢達康福協會完成使命的物質途徑，通過經濟康復項目的開展提高麻風康復者的經濟實力。社會心理康復項目則是漢達康福協會完成使命的精神途徑，通過社會心理康復項目的開展提升康復者的自信和消除他人對康復者的歧視。
篇五 2023年三下鄉(xiāng)社會暑期實習報告4250字
杜甫云“讀萬卷書，行萬里路”，然而，在素質教育并不是很普及的今天，這句話似乎成了天方夜譚。從小學到高中，我們都是啃著書本，在題海里“游”過來的，素質教育似乎離我們很遠。到了大學——這個微型社會，我切身發(fā)現，原來，實踐能力是這么的重要，“實踐岀真知”相信這是我們每個人都不敢否認的。而就結合本次徒步調研來說，我可以很驕傲的說“要知實踐真要害，除非身臨其境”。而今坐在電腦前回首翹望，一切就如身臨其境，渾濁到不堪入目的黃河，清澈見底、水天相接的黃河，漂亮的鄉(xiāng)村星空，調研時的熱情，環(huán)教時的感動，彼此之間的歡聲樂語，不禁就流瀉下這徒步調研時的情結。
黃河，是中華文明的發(fā)祥地，是中華民族的母親河，有了黃河水的哺育，中華民族才得以不斷繁榮昌盛。然而，隨著經濟的發(fā)展，我們的母親河卻被污染的越來越嚴重。有報告顯示，黃河流域蘭州段污水排放量比上個世紀八十年代多了一倍，除工業(yè)污染外，生活污水和農業(yè)污染也呈加重趨勢：青海段情況也不容樂觀，青海惡劣的自然條件，決定了其生態(tài)系統十分脆弱，而當地工業(yè)、生活用水的急劇增加，導致黃河青海段出境水量銳減斷流等情況，造成河道徑流量逐年減少„„種種現象都在警示我們，保護母親河刻不容緩！
時間悄悄地從我們的身邊溜走，大一的時光就這樣和我們無情的告別了;在即將有另一份經歷和收獲的暑期里，為了響應十八大提出的“聚焦環(huán)保，美麗中國”的號召，為了能對改變母親河的現狀貢獻出自己的微薄之力，我很榮幸的成為蘭州理工大學徒步營的一員。裴斯泰洛齊曾說：“實踐和行動是人生的基本任務;學問和知識不過是手段、方法，通過這些才能做好主要工作。所以，人生必須具備的知識應該按實踐和行動的需要來決定。”智慧和知識最終踐行于社會才能用得其所，而且人在實踐中可以檢驗真理，培養(yǎng)能力，彌補不足。2023年7月20日——2023年8月4日這短短十五天里，我們十八個人進行了一次和大自然親密的接觸，做了沿甘肅到青海段的黃河徒步實踐。在此次徒步營中，我作為調研組的一員，我們對甘肅到青海段黃河水質進行了抽樣檢測，對周邊鄉(xiāng)村居民做了一部分調查問卷和訪談，對一些地方當地小學定點做了環(huán)境教育課，對污染比較嚴重的地點拍攝視頻并進行講解，在青海省國家4a級孟達自然森林保護公園做了一次自然體驗，最后在青海省西寧市的中心廣場做了一次以“毅行黃河，聆聽母親私語”為主、以“走進青海、了解青海、關注美好家園”為輔的公共宣傳活動。
懷著激動地心情，我們踏上了我們期盼已久的征程。在開往目的地的列車上，我們的歡聲笑語充滿了列車的每一個角落，每個人的臉上都掛著一幅對社會暑期實踐的的憧憬和以及自信;一路走去，漂亮的風景都沒有逃脫我們的法眼，被我們一覽無余。都說好的開端是成功的一半，但我得加上另外一條就是必須自信。看著每個伙伴自信的表情時，頓時我對整個暑期實踐充滿了信心，我相信我們會做的比我們期望的更好。而現在想想當時，內心的喜悅之情禁不住泛濫起來，要是現在可以穿越到那會該多好?。?/p>
在大一的時光里，就有去過中山橋，看到那里的黃河，那么渾濁，讓我有點不能理解，也就這樣被潛移默化的認為黃河的所有段都是渾濁到不堪入目的?？僧斘乙宦纷呷ィ姷近S河時，水是那么的清澈，沁人心脾，風光無限;更有的是當地居民竟然就地取黃河水飲用，我也喝了那里的黃河水，水是那么的甘甜。這不得在我的心里面留下了深刻的印象，黃河也有其善良的一面，我們要善待黃河，這樣才能得到黃河的款待。
有那么一次調研，我感覺非常成功。在甘肅省臨夏回族自治州積石山縣大河家鎮(zhèn)，早上我?guī)ьI隊員們出去調研，當我們徒步到鎮(zhèn)上后了解到該鎮(zhèn)的所有垃圾都會被垃圾車拉到同一個地方去，不知道是他們不敢說還是真的不知道垃圾的去向，最終沒有知道這些垃圾會被搬運到哪里去，我們抑郁未盡，懷著一顆沮喪和深表痛心之情的心回到了正在定點做環(huán)境教育課的一所當地小學。“在你堅持到不能堅持時，在堅持一下奇跡就會出現”，果然下午的調研沒有讓我們失望，迎來了我們又一次的皆大歡喜;通過當地村民我們了解到在里黃河邊僅有600米距離處有一處已有10年歷史的垃圾填埋坑，進一步了解到這些垃圾全部來自于他們自己的鎮(zhèn)上。我們每個人都非常興奮，但我們卻無能為力。因此，我們就該地情況拍了一段小視頻，希望該段小視頻能夠引起社會的反響，同時能夠引起政府的注意，能給予鄉(xiāng)村地帶更好的環(huán)境處理措施，給人們的生活買上一份保險。當地村民對我們的實踐過程積極響應，說清道明了生活環(huán)境的惡劣;村長告訴我們，他們正在向政府部分申請資金來處理這些積淀已久的垃圾，而且自己也在通過自身條件捐錢等解決這些問題，就像當地村民的村長告訴我們的“沒有解決這些垃圾問題，我這個村長是對不起每個村民的”一樣，只有強大的信心才給予自己誤會的青春。
做一名教師，去和每個人溝通，是多么令人興奮的事??！由于我每次都會負責調研的內容，就沒有機會站在講臺上和小朋友們去交談，對此自己都有些遺憾。但是，自己也會抽空去和小朋友們聊天、跳舞、唱歌等，跟小朋友們談談心，說說自己的夢想，消除彼此之間的隔閡。小朋友們非常愛我們，在最后一節(jié)課就要離開這些可愛的孩子們的時候，小朋友紅紅的眼圈已經告訴我答案，這些大哥哥大姐姐們已經在他們的心里種下了一顆有愛、有夢想的種子;在我調研時聽到家長說自己的孩子和我們在一塊知道了好多最基本的東西時，而且家長告訴我們“孩子比以前聽話多了，他們自己要求自己不浪費水、垃圾不亂扔，長大以后也要向你們一樣去影響更多的人保護環(huán)境”;該小學的校長也有臨時聽會兒課程，為我們豎起了大拇指，同樣告訴我們“以后我也會在教育過程中加入這些基本的教學內容，讓孩子的自身素質有另一個層面的提升”
我在青海省化隆縣水車村做調研時，有位老人這樣感慨的說：“生活在這里這么多年了，唯有你們這些大學生才會深入我們底層問候一下我們的生活情況;雖然我們知道你們的力量不是足夠強大，但我還是非常感謝你們！”當時我真的很感動，雖然已經做了好幾次調研了，但像這樣的情況還沒有出現在我的暑期實踐史志上，不知是感動還是因為當時風迷了眼睛，淚水就已悄悄爬上了我的眼眶。但我還是從他們的眼神里讀出了他們迫切希望政府能夠重視他們的民生問題，以及他們的飲水問題，因為我了解到他們所飲用的黃河水已經由于公伯峽水電站的建立以及養(yǎng)魚場的泛濫嚴重污染。
在這一次的徒步調研的過程當中，我學會了一種精神叫做---團隊合作精神。我們每一個人都最終要踏進社會的，都要與他人在共同的單位或者同領域工作，我們要取得成功不僅僅需要家人、朋友的支持與鼓勵，更多的時候我們需要的是與我們的工作伙伴、同事一起共同并肩作戰(zhàn)，共同迎接工作上的挑戰(zhàn)，一起收獲工作上的快樂與成功„„在這一次徒步黃河的三下鄉(xiāng)實踐過程中，我懂得了團隊合作精神的可貴之處，讓我懂得了在這個團體當中我不是孤軍奮戰(zhàn)的„„ “艱辛知人生，實踐長才干”。通過開展豐富多彩的社會實踐活動，使我逐步了解了社會，開闊了視野，增長了才干，并在社會實踐活動中認清了自己的位臵，發(fā)現了自己的不足，對自身價值能夠進行客觀評價。這在無形中使我對自己有一個正確的定位，增強了我努力學習的信心和毅力。真正理解了“實踐是檢驗真理正確與否的唯一標準”，因此作為當代中國的大學生，應該不再只是被動的等待別人告訴你應該做什么，而是應該主動的去了解自己要做什么，然后全力以赴的去完成。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”同時，我深深的感受到所學知識的膚淺和在實際運用中的專業(yè)知識的匱乏。在學?？傄詾樽约簩W得還可以，一旦接觸到實際，才發(fā)現自己知道的是多么少，這些與實踐還有一段距離。在學校我也參加過很多活動，盡自己最大的努力來提升自己的能力。然而這次實踐活動給了我一次難得的機會，讓我有機會走出象牙塔去體驗真正的社會生活，也讓我真正的體會到了生活的不易，讓我懂得珍惜自己的親人，珍惜自己的生活，用心來體會、經營生活。
一起走過，才知道道路的艱辛;一同吃過苦，才知道人生的不易。我們的隊伍，雖然只經歷了短短的十五天時間，但我們一起吃飯，一起唱歌，一起跳舞，一起吃苦，一起„„我們點點滴滴讓人難忘;也就是在這短短的時間里我擁有了一百一十年不變的友誼，收獲了我人生一輩子的朋友。走在一起是志向，一起在走是幸福。我非佩服的我們的隊員們，一天負重徒步有時會達到45公里遠，就算腳底不知被磨破了多少水泡和血泡，沒有一個人叫苦叫累，我第一次被他們的堅強所震撼，也就是他們給了我希望，給了我堅持下去的信念，有人還喊出這樣振奮人心的話語“我們走的不是路，我們走的是我們的信念”，給了我家一般的溫暖。離別時閃動的淚花是我一生記憶尤新的感動，我永遠不會忘記和那些親愛的同學一起走過的短暫而充實的日子，謝謝，謝謝你們，相信在我們的努力下，我們的明天一定會變得更加美好！
我不僅僅看到的是鄉(xiāng)村生活的艱苦，我還看到了鄉(xiāng)下優(yōu)美的生活環(huán)境以及鄉(xiāng)下人的淳樸。在短短一個月時間中我付出了自己的汗水收獲了課本上學不到的知識，完成了自己“鍛煉自己，服務社會”的愿望，給農村經濟文化教育等方面的知識進行宣傳和幫助生產勞動的同時，也給我一個鍛煉的機會，使我更深切的體會生活，體會父母的勞動來之不易。以前，我在舒適中生活習慣了，這次“蘭州理工大學徒步營”使我認識到自己是多么的幸運、生活是多么地幸福，讓我懂得了我應該樹立起積極的生活態(tài)度來面對生活，自信面對人生，懂得了應該更加珍惜我所擁有的財富以及幸福。
徒步營雖然結束了，但是我們的服務隊伍將會繼續(xù)下去，繼續(xù)去需要我們的地方。通過這次活動我也更加堅信：意氣奮發(fā)的我們經得住暴風雨的洗禮，象牙塔里的我們并非“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”;年輕的我們擁有絢麗的青春年華，走出校園，踏上社會，我們仍會交上一份滿意的答卷。
“再回首，背影已遠走，再回首，淚眼朦朧，留下你的祝福，寒夜溫暖我，不管明天要面對多少傷痛和迷惑”。再回首，十五天的徒步實踐，有苦有樂，轉瞬即逝，但它卻在我人生的旅途中留下了一段不平凡的記憶，在我的人生成長道路上留下色彩最為鮮艷的收獲和回憶。時間雖短，啟迪無限，蘭州理工大學徒步營不僅僅是一次暑期實踐，還是我的一次人生經歷，更是我人生一筆寶貴的財富。
篇六 三下鄉(xiāng)社會暑期實習報告3900字
杜甫云“讀萬卷書，行萬里路”，然而，在素質教育并不是很普及的今天，這句話似乎成了天方夜譚。從小學到高中，我們都是啃著書本，在題海里“游”過來的，素質教育似乎離我們很遠。到了大學——這個微型社會，我切身發(fā)現，原來，實踐能力是這么的重要，“實踐岀真知”相信這是我們每個人都不敢否認的。而就結合本次徒步調研來說，我可以很驕傲的說“要知實踐真要害，除非身臨其境”。而今坐在電腦前回首翹望，一切就如身臨其境，渾濁到不堪入目的黃河，清澈見底、水天相接的黃河，漂亮的鄉(xiāng)村星空，調研時的熱情，環(huán)教時的感動，彼此之間的歡聲樂語，不禁就流瀉下這徒步調研時的情結。
黃河，是中華文明的發(fā)祥地，是中華民族的母親河，有了黃河水的哺育，中華民族才得以不斷繁榮昌盛。然而，隨著經濟的發(fā)展，我們的母親河卻被污染的越來越嚴重。有報告顯示，黃河流域蘭州段污水排放量比上個世紀八十年代多了一倍，除工業(yè)污染外，生活污水和農業(yè)污染也呈加重趨勢：青海段情況也不容樂觀，青海惡劣的自然條件，決定了其生態(tài)系統十分脆弱，而當地工業(yè)、生活用水的急劇增加，導致黃河青海段出境水量銳減斷流等情況，造成河道徑流量逐年減少??種種現象都在警示我們，保護母親河刻不容緩！
時間悄悄地從我們的身邊溜走，大一的時光就這樣和我們無情的告別了;在即將有另一份經歷和收獲的暑期里，為了響應__大提出的“聚焦環(huán)保，美麗中國”的號召，為了能對改變母親河的現狀貢獻出自己的微薄之力，我很榮幸的成為蘭州理工大學徒步營的一員。裴斯泰洛齊曾說：“實踐和行動是人生的基本任務;學問和知識不過是手段、方法，通過這些才能做好主要工作。所以，人生必須具備的知識應該按實踐和行動的需要來決定。”智慧和知識最終踐行于社會才能用得其所，而且人在實踐中可以檢驗真理，培養(yǎng)能力，彌補不足。2023年7月20日——2023年8月4日這短短十五天里，我們十八個人進行了一次和大自然親密的接觸，做了沿甘肅到青海段的黃河徒步實踐。在此次徒步營中，我作為調研組的一員，我們對甘肅到青海段黃河水質進行了抽樣檢測，對周邊鄉(xiāng)村居民做了一部分調查問卷和訪談，對一些地方當地小學定點做了環(huán)境教育課，對污染比較嚴重的地點拍攝視頻并進行講解，在青海省國家4a級孟達自然森林保護公園做了一次自然體驗，最后在青海省西寧市的中心廣場做了一次以“毅行黃河，聆聽母親私語”為主、以“走進青海、了解青海、關注美好家園”為輔的公共宣傳活動。
懷著激動地心情，我們踏上了我們期盼已久的征程。在開往目的地的列車上，我們的歡聲笑語充滿了列車的每一個角落，每個人的臉上都掛著一幅對社會暑期實踐的的憧憬和以及自信;一路走去，漂亮的風景都沒有逃脫我們的法眼，被我們一覽無余。都說好的開端是成功的一半，但我得加上另外一條就是必須自信。看著每個伙伴自信的表情時，頓時我對整個暑期實踐充滿了信心，我相信我們會做的比我們期望的更好。而現在想想當時，內心的喜悅之情禁不住泛濫起來，要是現在可以穿越到那會該多好?。?/p>
在大一的時光里，就有去過中山橋，看到那里的黃河，那么渾濁，讓我有點不能理解，也就這樣被潛移默化的認為黃河的所有段都是渾濁到不堪入目的。可當我一路走去，見到黃河時，水是那么的清澈，沁人心脾，風光無限;更有的是當地居民竟然就地取黃河水飲用，我也喝了那里的黃河水，水是那么的甘甜。這不得在我的心里面留下了深刻的印象，黃河也有其善良的一面，我們要善待黃河，這樣才能得到黃河的款待。
有那么一次調研，我感覺非常成功。在甘肅省臨夏回族自治州積石山縣大河家鎮(zhèn)，早上我?guī)ьI隊員們出去調研，當我們徒步到鎮(zhèn)上后了解到該鎮(zhèn)的所有垃圾都會被垃圾車拉到同一個地方去，不知道是他們不敢說還是真的不知道垃圾的去向，最終沒有知道這些垃圾會被搬運到哪里去，我們抑郁未盡，懷著一顆沮喪和深表痛心之情的心回到了正在定點做環(huán)境教育課的一所當地小學?！霸谀銏猿值讲荒軋猿謺r，在堅持一下奇跡就會出現”，果然下午的調研沒有讓我們失望，迎來了我們又一次的皆大歡喜;通過當地村民我們了解到在里黃河邊僅有600米距離處有一處已有10年歷史的垃圾填埋坑，進一步了解到這些垃圾全部來自于他們自己的鎮(zhèn)上。我們每個人都非常興奮，但我們卻無能為力。因此，我們就該地情況拍了一段小視頻，希望該段小視頻能夠引起社會的反響，同時能夠引起政府的注意，能給予鄉(xiāng)村地帶更好的環(huán)境處理措施，給人們的生活買上一份保險。當地村民對我們的實踐過程積極響應，說清道明了生活環(huán)境的惡劣;村長告訴我們，他們正在向政府部分申請資金來處理這些積淀已久的垃圾，而且自己也在通過自身條件捐錢等解決這些問題，就像當地村民的村長告訴我們的“沒有解決這些垃圾問題，我這個村長是對不起每個村民的”一樣，只有強大的信心才給予自己誤會的青春。
做一名教師，去和每個人溝通，是多么令人興奮的事?。∮捎谖颐看味紩撠熣{研的內容，就沒有機會站在講臺上和小朋友們去交談，對此自己都有些遺憾。但是，自己也會抽空去和小朋友們聊天、跳舞、唱歌等，跟小朋友們談談心，說說自己的夢想，消除彼此之間的隔閡。小朋友們非常愛我們，在最后一節(jié)課就要離開這些可愛的孩子們的時候，小朋友紅紅的眼圈已經告訴我答案，這些大哥哥大姐姐們已經在他們的心里種下了一顆有愛、有夢想的種子;在我調研時聽到家長說自己的孩子和我們在一塊知道了好多最基本的東西時，而且家長告訴我們“孩子比以前聽話多了，他們自己要求自己不浪費水、垃圾不亂扔，長大以后也要向你們一樣去影響更多的人保護環(huán)境”;該小學的校長也有臨時聽會兒課程，為我們豎起了大拇指，同樣告訴我們“以后我也會在教育過程中加入這些基本的教學內容，讓孩子的自身素質有另一個層面的提升”
我在青海省化隆縣水車村做調研時，有位老人這樣感慨的說：“生活在這里這么多年了，唯有你們這些大學生才會深入我們底層問候一下我們的生活情況;雖然我們知道你們的力量不是足夠強大，但我還是非常感謝你們！”當時我真的很感動，雖然已經做了好幾次調研了，但像這樣的情況還沒有出現在我的暑期實踐史志上，不知是感動還是因為當時風迷了眼睛，淚水就已悄悄爬上了我的眼眶。但我還是從他們的眼神里讀出了他們迫切希望政府能夠重視他們的民生問題，以及他們的飲水問題，因為我了解到他們所飲用的黃河水已經由于公伯峽水電站的建立以及養(yǎng)魚場的泛濫嚴重污染。
在這一次的徒步調研的過程當中，我學會了一種精神叫做---團隊合作精神。我們每一個人都最終要踏進社會的，都要與他人在共同的單位或者同領域工作，我們要取得成功不僅僅需要家人、朋友的支持與鼓勵，更多的時候我們需要的是與我們的工作伙伴、同事一起共同并肩作戰(zhàn)，共同迎接工作上的挑戰(zhàn)，一起收獲工作上的快樂與成功??在這一次徒步黃河的三下鄉(xiāng)實踐過程中，我懂得了團隊合作精神的可貴之處，讓我懂得了在這個團體當中我不是孤軍奮戰(zhàn)的?? “艱辛知人生，實踐長才干”。通過開展豐富多彩的社會實踐活動，使我逐步了解了社會，開闊了視野，增長了才干，并在社會實踐活動中認清了自己的位臵，發(fā)現了自己的不足，對自身價值能夠進行客觀評價。這在無形中使我對自己有一個正確的定位，增強了我努力學習的信心和毅力。真正理解了“實踐是檢驗真理正確與否的標準”，因此作為當代中國的大學生，應該不再只是被動的等待別人告訴你應該做什么，而是應該主動的去了解自己要做什么，然后全力以赴的去完成?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行?！蓖瑫r，我深深的感受到所學知識的膚淺和在實際運用中的專業(yè)知識的匱乏。在學?？傄詾樽约簩W得還可以，一旦接觸到實際，才發(fā)現自己知道的是多么少，這些與實踐還有一段距離。在學校我也參加過很多活動，盡自己的努力來提升自己的能力。然而這次實踐活動給了我一次難得的機會，讓我有機會走出象牙塔去體驗真正的社會生活，也讓我真正的體會到了生活的不易，讓我懂得珍惜自己的親人，珍惜自己的生活，用心來體會、經營生活。
一起走過，才知道道路的艱辛;一同吃過苦，才知道人生的不易。我們的隊伍，雖然只經歷了短短的十五天時間，但我們一起吃飯，一起唱歌，一起跳舞，一起吃苦，一起??我們點點滴滴讓人難忘;也就是在這短短的時間里我擁有了一百一十年不變的友誼，收獲了我人生一輩子的朋友。走在一起是志向，一起在走是幸福。我非佩服的我們的隊員們，一天負重徒步有時會達到45公里遠，就算腳底不知被磨破了多少水泡和血泡，沒有一個人叫苦叫累，我第一次被他們的堅強所震撼，也就是他們給了我希望，給了我堅持下去的信念，有人還喊出這樣振奮人心的話語“我們走的不是路，我們走的是我們的信念”，給了我家一般的溫暖。離別時閃動的淚花是我一生記憶尤新的感動，我永遠不會忘記和那些親愛的同學一起走過的短暫而充實的日子，謝謝，謝謝你們，相信在我們的努力下，我們的明天一定會變得更加美好！
我不僅僅看到的是鄉(xiāng)村生活的艱苦，我還看到了鄉(xiāng)下優(yōu)美的生活環(huán)境以及鄉(xiāng)下人的淳樸。在短短一個月時間中我付出了自己的汗水收獲了課本上學不到的知識，完成了自己“鍛煉自己，服務社會”的愿望，給農村經濟文化教育等方面的知識進行宣傳和幫助生產勞動的同時，也給我一個鍛煉的機會，使我更深切的體會生活，體會父母的勞動來之不易。以前，我在舒適中生活習慣了，這次“蘭州理工大學徒步營”使我認識到自己是多么的幸運、生活是多么地幸福，讓我懂得了我應該樹立起積極的生活態(tài)度來面對生活，自信面對人生，懂得了應該更加珍惜我所擁有的財富以及幸福。
徒步營雖然結束了，但是我們的服務隊伍將會繼續(xù)下去，繼續(xù)去需要我們的地方。通過這次活動我也更加堅信：意氣奮發(fā)的我們經得住暴風雨的洗禮，象牙塔里的我們并非“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”;年輕的我們擁有絢麗的青春年華，走出校園，踏上社會，我們仍會交上一份滿意的答卷。
篇七 大學生暑期實習報告：踐行社會主義核心價值觀1200字
經過40多個小時的顛簸，中國石油大學(華東)麥子支教隊成功抵達了貴州省凱里市從江縣皮林小學，開始了對于我們來說可以稱之為“一場生命”的遠行支教之旅。
前往貧困山區(qū)支教是大學生暑期社會實踐活動的一種形式，也是當代大學生踐行社會主義核心價值觀的一種很好的載體。正如五四青年節(jié)時，習主席在北京大學師生座談會上的講話所言，當代大學生是可愛、可信、可貴、可為的。對于洋溢著青春活力的我們來說，時代的責任在我們身上。盡自己的一份力量參加一些社會實踐活動來回饋社會，是對五四運動精神最好的詮釋。也正如習主席所說，廣大青年對五四運動的最好紀念，就是在黨的領導下，勇做走在時代前列的奮進者、開拓者、奉獻者，以執(zhí)著的信念、優(yōu)良的品德、豐富的知識、過硬的本領，同全國各族人民一道，擔負起歷史重任，讓五四精神放射出更加奪目的時代光芒。
“用十幾天的時間，去做一生難忘的事。”這十幾天的支教，是一群志同道合的青年響應國家的號召，來到山區(qū)，為山區(qū)的孩子播撒希望，因此它有著獨一無二的意義。
首先支教的意義在于讓孩子們愛上學習，明白讀書的意義。“教”的目的并不是要教會孩子們很多書本上的知識，而是要改善他們薄弱的環(huán)節(jié)。“授之以魚，不如授之以漁”，教會他們一些簡單并行之有效的方法，培養(yǎng)他們對學習的興趣，能夠使他們在未來學習中受益。而且伴隨著思想的轉變，他們對自己人生價值的定位，夢想的憧憬都會發(fā)生變化，最終會影響他們的一生，也進而會影響我們的國家、民族的未來。如果有一天，你聽到這樣的聲音：“哥哥姐姐們，以前我不知道學習的意義是什么，每天只是為了讀書而讀書，但現在我知道了，我以后也要成為像你們一樣的人。”那正說明，我們的支教是有意義的，我們?yōu)檫@些在山區(qū)的孩子們樹立了一個人生的榜樣，理想的目標，對他們來說，大學不再遙遠，夢想觸手可及。讓夢想從基層飛揚，讓祖國的未來展翅翱翔，我想這也是這次支教最大的意義所在。
其次，對于我們這些大學生而言，支教是一次心靈的洗禮。我們克服了艱苦的條件，感受到了孩子們誠摯的內心，收獲了不經意間的感動和孩子們真摯的友誼，同時也收獲了人生的思考。正如錢五肅王在給他夫人的信中寫道，陌上花開，可緩緩歸矣。在支教這條路上，我們也聽到了花開的聲音，嗅到了花開的味道，我們也仿佛看到了十年后祖國大地處處都有這群自強的青年人的身影。
記得在紀念___同志誕辰120周年座談會上習主席講話時說：“站立在960萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺，具有無比深厚的歷史底蘊，具有無比強大的前進定力。”習主席的一番話賦予我們無窮的力量，我們——這群代表著初生朝陽的青年人，在未來日子里，將擔當起踐行社會主義核心價值觀和發(fā)揚五四精神的重任，書寫出無愧于時代的壯麗篇章！
篇八 勞教系社會學學生暑期實習報告1900字
一、實習時間地點：
07.7.26-8.18在衡東縣城建監(jiān)察大隊實習.
二、實習內容:
根據實習要求和所學專業(yè)的實際情況，本次暑期實習我選擇在家鄉(xiāng)-衡東. 炎炎夏日列日當頭，正是因為有這樣的環(huán)境，正激起了我要在暑假參加社會實踐的決心。我要看看我能否在惡劣的環(huán)境中有能力依靠自己的又手和大腦維持自己的生存，同時，也想通過親身體驗社會實踐讓自己更進一步了解社會，在實踐中增長見識，鍛煉自己的才干，培養(yǎng)自己的韌性，更為重要的是檢驗一下自己所學的東西能否被社會所用，自己的能力能否被社會所承認.同時，通過社會實踐，找出自己的不足和差距所在.
三、實習意義:
通過這次實習，使我深刻體會到城管隊員在工作中的態(tài)度，即“五心”熱心，誠心，細心，耐心，虛心.這近一個月短暫而又充實的實習，對我走向社會起到了一個橋梁過渡的作用，是人生的一段重要的經歷，也是一個重要步驟，對將來走上工作崗位也有著很大幫助。
四、實習報告：
關于在城市工作的實踐中認識和塑造市民精神的幾點探討
目前，“市民精神”的主題在城市工作的實踐與理論中空前地凸現出來。市民精神的理論邏輯如何解讀？市民精神的實踐活動何以展開？這是我們城市工作要進一步總結和深化的課題。暑期實習工作實踐告訴我：在中國史無前例的城市化浪潮中，一夜崛起的新興城市太需要市民精神的啟蒙，太需要市民精神的普及，太需要首先拿來和灌輸普適性的抑或基礎性的“市民需知”、市民理念。那么，具有普適意義的現代市民精神究竟是什么呢？我們把它概括為四個意識，即：社區(qū)意識、公共意識、公民意識、文化意識。
1、社區(qū)意識
社區(qū)意識在現代市民精神中，指居民對異質人口聚居的城市新社區(qū)的認同
和對所居住城市的認同、期盼暨參與意識.在城市發(fā)展的進程中，自上世紀90年代以來，城區(qū)人口由30萬人增長到60萬人。我們在城市的發(fā)展與管理實踐中，明顯地感受到了城市人口游離松散、組織程度式微的困擾和壓力。實踐中一次次風波和尷尬告訴我們：城市建設與管理中最活躍的因素是人口，人的管理和人群的凝聚、整合基礎在社區(qū);在市民中培育有心 皈依、有意參與的社區(qū)理念是精神文明建設的一項新興內容。
