文明實踐報告15篇

篇一 2023年暑期關(guān)于文明乘公交社會實踐報告

8月份的天氣很炎熱，由我系團委學(xué)生會組織的暑期社會實踐活動卻由此展開，活動時間：8月1日至7日，為期一周?；顒又黝}：文明乘公交，攜手迎省運?；顒映蓡T：數(shù)學(xué)系暑期社會實踐服務(wù)隊，每一天我們都在迎接新的挑戰(zhàn)。

第一天(8月1日)，我們來到鳳凰百貨門口開展活動，首先對場地進行布置，我們準(zhǔn)備了一條10米長的橫幅號召過往的市民簽名，橫幅上面寫著：迎省運、講文明、樹新風(fēng)、我自覺、我參與、我奉獻。我還記得第一位簽名的是張大爺，當(dāng)時他就在一旁看著我們整理場地，他對我們此次的活動贊不絕口，當(dāng)他簽完名后，向我們豎起大拇指，然后離去。同時，我們在附近發(fā)放宣傳單，不一會兒，就有很多市民手拿宣傳單來自愿過來簽名，許下承諾?；顒泳瓦@樣進行著，雖然是第一天，但我們大家迎著烈日，燃燒激情，以及市民的努力配合，第一天活動圓滿結(jié)束。

第二天(8月2日)，我們來到市汽車東站，掛起橫幅，進行文明乘坐公交宣傳活動，車站的人流量很大，我們就在其中穿梭著，贏得了路人稱贊的目光。接下來幾天，我們分別在公交車上發(fā)宣傳單，維持乘客的上車秩序，做站點小廣告的清除等清潔工作，到步行街一邊宣傳省運會，一邊宣傳文明乘坐公交車，一路上人來人往，我相信他們會把這一信息宣傳出去。

通過這次社會實踐活動，我們都收獲了不少，大家都付出了很多努力，但我們都知道這次活動是非常有意義，不僅增強了市民文明乘坐公交車的意識，同時也大力宣傳了省運會，活動雖然結(jié)束了，但我們的宣傳還會在這座城市里繼續(xù)傳遞著。

學(xué)校不只是知識的殿堂，也是我們在正式進入社會之前要一步一步穩(wěn)重踏過的紅地毯。在這個過程中，我們調(diào)整好呼吸，整理好儀表，做好登臺前的所有準(zhǔn)備，面對未知的社會，我們充滿了熱忱，也將真誠的笑容掛在臉上。在學(xué)校我們學(xué)會與他人相處的種種美德，相信在未來的工作中我們將會把這些美德延續(xù)，帶給同事，帶給社會，感染我們周圍的每一個人。

火熱的八月，社會實踐帶給我的不僅是能力的提升，還有更多在書本上讀不到的道理。知識沒有高低，工作不分貴賤。實現(xiàn)人生價值，回報社會，需要做出切實的努力。實踐出真知，理論的全面掌握也同樣重要。汲取知識，提升能力，健康而全面地發(fā)展，這是一名大學(xué)生在進入社會前所要做的。

篇二 文明社會實踐報告

8月份的天氣很炎熱，由我系團委學(xué)生會組織的暑期社會實踐活動卻由此展開，活動時間：8月1日至7日，為期一周?；顒又黝}：文明乘公交，攜手迎省運?；顒映蓡T：數(shù)學(xué)系暑期社會實踐服務(wù)隊，每一天我們都在迎接新的挑戰(zhàn)。

第一天(8月1日)，我們來到鳳凰百貨門口開展活動，首先對場地進行布置，我們準(zhǔn)備了一條10米長的橫幅號召過往的市民簽名，橫幅上面寫著：迎省運、講文明、樹新風(fēng)、我自覺、我參與、我奉獻。我還記得第一位簽名的是張大爺，當(dāng)時他就在一旁看著我們整理場地，他對我們此次的活動贊不絕口，當(dāng)他簽完名后，向我們豎起大拇指，然后離去。同時，我們在附近發(fā)放宣傳單，不一會兒，就有很多市民手拿宣傳單來自愿過來簽名，許下承諾?；顒泳瓦@樣進行著，雖然是第一天，但我們大家迎著烈日，燃燒激情，以及市民的努力配合，第一天活動圓滿結(jié)束。

第二天(8月2日)，我們來到市汽車東站，掛起橫幅，進行文明乘坐公交宣傳活動，車站的人流量很大，我們就在其中穿梭著，贏得了路人稱贊的目光。接下來幾天，我們分別在公交車上發(fā)宣傳單，維持乘客的上車秩序，做站點小廣告的清除等清潔工作，到步行街一邊宣傳省運會，一邊宣傳文明乘坐公交車，一路上人來人往，我相信他們會把這一信息宣傳出去。

通過這次社會實踐活動，我們都收獲了不少，大家都付出了很多努力，但我們都知道這次活動是非常有意義，不僅增強了市民文明乘坐公交車的意識，同時也大力宣傳了省運會，活動雖然結(jié)束了，但我們的宣傳還會在這座城市里繼續(xù)傳遞著。

學(xué)校不只是知識的殿堂，也是我們在正式進入社會之前要一步一步穩(wěn)重踏過的紅地毯。在這個過程中，我們調(diào)整好呼吸，整理好儀表，做好登臺前的所有準(zhǔn)備，面對未知的社會，我們充滿了熱忱，也將真誠的笑容掛在臉上。在學(xué)校我們學(xué)會與他人相處的種種美德，相信在未來的工作中我們將會把這些美德延續(xù)，帶給同事，帶給社會，感染我們周圍的每一個人。

火熱的八月，社會實踐帶給我的不僅是能力的提升，還有更多在書本上讀不到的道理。知識沒有高低，工作不分貴賤。實現(xiàn)人生價值，回報社會，需要做出切實的努力。實踐出真知，理論的全面掌握也同樣重要。汲取知識，提升能力，健康而全面地發(fā)展，這是一名大學(xué)生在進入社會前所要做的。

社會實踐報告：生活中的文明禮儀

參與者：同升湖國際實驗學(xué)校初一4班周珊 時間：xx年10月1日 地點：瀏陽市北盛鎮(zhèn)北盛倉 現(xiàn)將此次實踐活動的有關(guān)情況報告于下： 因為長沙市現(xiàn)在在創(chuàng)建文明城市，所以我們就文明禮儀這個問題展開了實踐與調(diào)查。 走到大街上，發(fā)現(xiàn)到處都是垃圾，甚至還有廚房的剩菜，氣味很難聞，影響了空氣質(zhì)量，也破壞了環(huán)境。有一個小朋友，離垃圾桶只有一步了，手里的冰淇淋紙卻扔在了地下；而垃圾桶旁的紙屑卻沒有一個人撿起；有些人還從車?yán)锇鸭埿既拥酵饷?。我覺得，人們的環(huán)保意識應(yīng)該大大的提高，應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)環(huán)保知識，不要等到“亂扔紙屑就罰款”才做到環(huán)保。 往前走，發(fā)現(xiàn)有一家商店開業(yè)了。因為我們這里是小鎮(zhèn)，沒有禁止放鞭炮，所以，因為這家商店開業(yè)，放了很多鞭炮，鞭炮的碎屑滿地都是，嚴(yán)重影響了環(huán)境，也給人車行駛帶來了不便。我認為政府應(yīng)該加強措施，明令禁止放鞭炮，但是人們也應(yīng)該有環(huán)保意識，能自覺保護環(huán)境。 路邊，許多的機動車都橫七豎八地把在路邊，造成了有些后來的機動車無地?？?，路邊的行人不好行走。這些人難道就不能為別人想一想嗎？只會想著自己怎樣方便，卻完全不管別人，試著換位思考一下，假如他們是后來的人，要是前面的人也同樣讓他們無地停車，他們的心情又是怎樣的呢？其實，只要為別人想一點點，那情況就會好很多，我們的鎮(zhèn)也會美很多。 來到超市，人來人往，大家都在挑選著商品?？晌野l(fā)現(xiàn)，超市的地面也不是很干凈，有許多小碎屑，我有點納悶：難道大家挑了東西立刻就用嗎？想必并不是這樣，只是人們一些小物品的紙屑，隨手一扔，結(jié)果越積越多，就使超市的環(huán)境糟糕了很多?；蛟S，你把手中的紙屑捏久一點，扔到垃圾桶里，超市就是另一番景象了。 菜市場里，難免有些嘈雜，可卻塑料袋飛舞。很多賣菜的人，還是在無償提供塑料袋，使得白色污染嚴(yán)重。還有許多小商店，也是在無償提供塑料袋。他們只是想省去一些麻煩，可這些省去的麻煩卻破壞了環(huán)境，在糟糕的環(huán)境里生活，那日子過得不是同樣難受嗎？不要害怕那些麻煩，因為，你有償提供一個塑料袋，反而使這個鎮(zhèn)增添一絲文明的氣息，一絲新鮮的空氣?？傆幸惶?，人們都會理解的。 看見了那么多不文明的現(xiàn)象，其實，文明在我們生活中也是有的。我在回家的路上，看見一個老奶奶正在過馬路，她似乎是個盲人，走得很慢很慢，正要駛過的小汽車也停了下來，那輛小汽車的司機望著那位老奶奶，看著老奶奶慢慢地走，什么也沒有說，直到老奶奶完全走到馬路對面。那位小汽車司機完全可以在老奶奶過馬路時按喇叭，讓她快一些，可他沒有，因為他不想嚇著老奶奶。是的，多為別人想一點，這個鎮(zhèn)就會多一縷文明的芳香，文明越積越多，也就會越來越香。 其實，要文明很容易，撿起一片紙屑，公交車上給一個殘疾人讓位，不亂穿馬路，遵守規(guī)章制度……那不都是文明嗎？不要把文明想得那么難，它觸手可及，而不是遙不可及。 總有一天，你會發(fā)現(xiàn)，因為你的文明讓你所在的那個小鎮(zhèn)更美了一些，讓你所在的城市更美了一些，讓你所在的國家更美了一些，讓這個地球更美了一些。

暑期社會實踐報告—體會衡水文明 宣傳先進文化

活動概括：

為了響應(yīng)我院提出的主題為“踐行社會主義榮辱觀，走進社會主義新農(nóng)村”大學(xué)生暑期社會實踐“三下鄉(xiāng)”的號召，我院學(xué)生會7名成員在一名老師的帶隊下，于xx年7月9日，赴衡水進行暑期社會實踐活動。

再將近一周的時間里，我們參觀了國家級自然保護區(qū)衡水湖，體會了衡水湖美麗的風(fēng)光；了解了舉世聞名的“衡水三絕”；與衡水學(xué)院院學(xué)生會進行聯(lián)誼；并去了衡水市彭杜鄉(xiāng)劉家南田村及侯店，進行八榮八恥及建設(shè)社會主義新農(nóng)村的宣傳并進行調(diào)查，了解那里的風(fēng)土人情和生活變化。

我們再求知和收獲的同時順利的完成了實踐的任務(wù)。在這次活動中，我學(xué)到了許多以前從未接觸過的知識，開闊了視野，增加了社會閱歷，對今后的學(xué)習(xí)及工作有很大的幫助。

1 社會實踐內(nèi)容：

1、了解“衡水三絕”。

2、與衡水學(xué)院學(xué)生會進行聯(lián)誼活動，促進學(xué)院之間的聯(lián)系。

3、宣傳八榮八恥及建設(shè)社會主義新農(nóng)村。

4、參觀國家級自然保護區(qū)----衡水湖

2 實踐過程及圖片：

xx年7月9日我們衡水社會實踐小分隊起程去衡水，我門乘坐的 車是很普通的列車，我們沒有座。乘客長途較多，上車時人不少，超員，但中途下的少，上的多，一路上人在逐漸的遞增，車廂不是很干凈，可價錢便宜。開車時，列車員還送了一趟開水，少見。我們站著有說有笑。車晚點到達衡水車站，在出站口，衡水學(xué)院的同學(xué)已經(jīng)在車站口等候多時，一見我們便熱情的迎上來幫我們拿行李。我們在衡水車站逗留片刻便奔赴我們的住處。之后進行了熱烈的學(xué)習(xí)討論。

隨后幾天，我們開始了實踐活動。經(jīng)過一番磋商之后，我們的第一站決定去國家級自然保護區(qū)衡水湖。我們乘上了10路(南線)車，中巴，票價一元，車況不是很好，一路顛簸，30分鐘后，來到了衡水湖。

衡水湖

衡水湖坐落于冀州市市區(qū)北側(cè)，是目前華北平原上最大的淡水湖之一，總面積130平方公里。該湖區(qū)屬于平原淡水湖泊，水質(zhì)優(yōu)良，水源有可靠保障。湖區(qū)內(nèi)有國家級及省一、二級保護動物丹頂鶴、白天鵝、灰鶴、白額雁、天鵝、小鷗等各種水禽達150多種。整個湖泊分為深水區(qū)、淺水區(qū)、灘地三部分。湖水清澈，碧波蕩漾，可駕舟賞景，也可垂釣怡情。

美麗而平靜的衡水湖

衡水湖自然保護區(qū)不僅生物多樣性豐富、自然風(fēng)光優(yōu)美，而且文化底蘊豐厚，源遠流長。位于衡水湖南岸的冀州古城建于漢高祖六年（公元前2xx年），史有“天下分九州，冀州為首”之稱。漢城墻、明城墻、眾多漢古墓、石碑、李三娘石磨及竹林寺飛升上天的許多傳說再現(xiàn)了衡水湖的自然、歷史、人文景觀，讓人無不感慨衡水湖的神奇與秀美。經(jīng)過一天的參觀，足以讓你感受到衡水湖的美麗壯觀。

衡水雖小，但蘊藏著許多文化?！昂馑^”無人不曉。

“毛筆之鄉(xiāng)”侯店 參觀毛筆廠 在認真學(xué)習(xí)毛筆的歷史

衡水毛筆

衡水毛筆，亦稱之為“侯筆”，古稱象筆。始于明永樂年間，距今已有五百多年的歷史，清朝被奉為御用，衡水因此被稱為“毛筆圣地”、“北國筆鄉(xiāng)”。衡水毛筆品種多達二百七十多種，筆長桿硬，剛?cè)嵯酀枬M而不滴，行筆流暢而不滯。主要產(chǎn)于“衡水毛筆之鄉(xiāng)”桃城區(qū)候店村。衡水毛筆筆尖選取黃狼尾、香狐尾、南山羊毛、羊須、白馬毛、牛耳毛等各種動物毫毛為原料，筆桿采用毛竹、紫竹、斑竹、湘妃竹、鳳眼竹等材料，筆桿上嵌裝牙、骨、角、竹、硬木等多種樣式口頂。生產(chǎn)工藝精細，樣式新穎、造型美觀。尤其配上紅木、黃楊木和象牙等材料，精心雕刻鑲嵌的二龍戲珠、龍鳳呈祥、雙鳳展翅、鳳凰戲牡丹以及古裝人物、山水花木等圖案的高檔筆桿，更似錦上添花，成為一件件既有實用價值，而又精致高雅的工藝美術(shù)品。深受國內(nèi)外書法愛好者的喜愛和贊賞。

參觀并學(xué)習(xí)毛筆的生產(chǎn)流程

制筆工藝分水盆、零活、干作、刻、色裝等三百多道手工操作工序。整個流程全部執(zhí)行嚴(yán)格的檢查驗收制度，使產(chǎn)品質(zhì)量穩(wěn)定可靠。衡水毛筆中“風(fēng)云”、“水月”、“小狼毫”等多種毛筆被天津口岸定為“信得過的免檢產(chǎn)品”。衡水毛筆暢銷日本、新加坡等十多個國家和地區(qū)，年出口量達三百多萬支。

內(nèi)畫鼻煙壺

鼻煙壺最初在我國滿、蒙、藏等少數(shù)游牧民族中使用，主要有銅、銀、瓷質(zhì)幾種。明朝以后，煙壺隨著鼻煙一起傳入內(nèi)地。后來，煙壺的品種逐漸增多，到清乾隆時期，玉石、翡翠、晶石、寶石、瑪瑙、陶瓷、銅銀、竹木雕刻、套料、內(nèi)畫等煙壺品種都已出現(xiàn)。加上工藝水平的不斷提高，使之不僅為實用品，而且也成為人們喜愛的工藝美術(shù)品。內(nèi)畫鼻煙壺材質(zhì)有瑪瑙、晶石、琥珀和料的幾種。繪畫前，先用鐵砂球和金鋼砂將煙壺內(nèi)壁均勻磨砂，然后根據(jù)壺的形狀設(shè)計繪畫出各種題材的作品。

清嘉慶以后，內(nèi)畫鼻煙壺的工藝水平已達到很高程度。著名人物有清咸豐時的周樂元，清末民初時的葉仲三，民國時期的馬少宣等。中國衡水習(xí)三內(nèi)畫藝術(shù)院內(nèi)畫藝術(shù)大師王習(xí)三在繼承葉派的基礎(chǔ)上，博采眾長，經(jīng)過長期苦煉，使自己的作品具有構(gòu)思新奇，意境高雅，設(shè)色古香，勾勒清晰，氣韻生動的藝術(shù)特色。他的獨特風(fēng)格受到國際上的高度贊譽，被稱之為“冀派”。

出自于中國衡水習(xí)三內(nèi)畫藝術(shù)院的內(nèi)畫鼻煙壺，以其小巧玲瓏的造型，豐富多彩的材質(zhì)，精美絕倫的工藝，匠心獨具的裝潢，被國際上譽為集中國多種工藝之大成的袖珍藝術(shù)品。

創(chuàng)建于1988年的中國衡水習(xí)三內(nèi)畫藝術(shù)院，目前擁有18位在海內(nèi)外頗有影響的內(nèi)畫師。他們以自己獨特的畫風(fēng)和精湛的技藝成為冀派內(nèi)畫的僥僥者，受到各國收藏家的好評。其作品中以各國元首畫像最為著名，多次被國家作為高尚禮品贈送給來訪的美、英、巴西等國元首。

衡水金魚

金魚是中國的國寶。金魚五彩繽紛，形態(tài)優(yōu)美、嬌姿艷體、千姿百態(tài)，令人賞心悅目，陶冶情操，國內(nèi)外稱之為金鱗仙子、水中牡丹、東方圣魚等。被視為美的藝術(shù)，成為舉世聞名的名貴觀賞魚類。

金魚的祖先是野生鯽魚，至今已有１７００多年的歷史。據(jù)記載，經(jīng)演變和發(fā)展，至今已有１６２個品種。主要分為四大類：即草種、文種、龍種和蛋種。金魚的養(yǎng)育始于南宋時期的杭州，后傳到上海、鎮(zhèn)江、北京、天津等地。在明正德年間，即約在１５０６年左右，北京的皇宮和皇府開始養(yǎng)育金魚而四季不斷。在我國主要分為南北兩大派別：一是杭州金魚；二是北京金魚。杭州是金魚的發(fā)源地，北京則對金魚品種有了進一步的發(fā)展和育新。衡水市園林管理處來順宮廷金魚養(yǎng)殖場于１９８２年建立，由北京宮廷金魚飼養(yǎng)世家第十代傳人徐立才先生精心管理?，F(xiàn)養(yǎng)殖水面達1800多平方米，年生產(chǎn)能力達十幾萬尾。近年來，徐立才先生挽救和培育出的金魚品種已達十余個，現(xiàn)有品種 64個，較為名貴的有：鶴頂紅、王虎頭、朱砂眼水泡、喜鵲花龍睛球、十二塊紅龍睛、瑪瑙眼、桔瓣獅子頭、赤兔眼虎頭及白玉冠等。從1986年以來，本場金魚先后銷往印度尼西亞、香港、新加坡、美國等國家和地區(qū)。

金魚加強了我國同世界各國之間的聯(lián)系和往來，它是友誼、和平、美好的象征。

進行榮辱觀及建設(shè)社會主義新農(nóng)村的宣傳

最后我們來到了衡水市彭杜鄉(xiāng)劉家南田村進行八榮八恥的宣傳和建設(shè)社會主義新農(nóng)村的宣傳，這項活動得到了南田村村委會的大力支持，

廣播宣傳榮辱觀 在村委會門前進行宣傳 群眾在認真的學(xué)習(xí)

我們以廣播和發(fā)傳單講解的形式作出了有力的宣傳，讓廣大村民有了初步的認識。

3、 社會實踐感受：

時光飛逝，而快樂美好的時光更是容易逝去。感人的畫面和熟悉的面孔還在眼前，一個笑，一滴淚，是那么的清晰。回想一個月前，烈日炎炎，我們踏上前往衡水的火車，每天都在蒸籠一樣的天氣下進行著實踐，這是對我們耐力、意志力的考驗，我們克服了，我們是成功的！這些是我們團結(jié)的成果，同舟共濟，永不放棄！這次社會實踐的收獲是豐富的，與衡水學(xué)院學(xué)生會的聯(lián)誼不僅在工作上讓我們兩校有了進一步的認識，而且我們也交到了很好的朋友。這次實踐能夠順利完成是和他們的熱心幫助分不開的，在此我們非常的感謝他們。這次實踐不僅要我感到了衡水的水美，也要我們感受到了衡水的人更美。

短短的一周社會實踐活動，讓我們接觸了社會，了解了社會。在實踐活動中，讓我們這個小分隊更加的團結(jié)，更加的親密，我們堅信我們就是一家人！

篇三 2023年暑期關(guān)于文明乘公交社會實踐報告2023范文

8月份的天氣很炎熱，由我系團委學(xué)生會組織的暑期社會實踐活動卻由此展開，活動時間：8月1日至7日，為期一周?；顒又黝}：文明乘公交，攜手迎省運?；顒映蓡T：數(shù)學(xué)系暑期社會實踐服務(wù)隊，每一天我們都在迎接新的挑戰(zhàn)。

第一天(8月1日)，我們來到鳳凰百貨門口開展活動，首先對場地進行布置，我們準(zhǔn)備了一條10米長的橫幅號召過往的市民簽名，橫幅上面寫著：迎省運、講文明、樹新風(fēng)、我自覺、我參與、我奉獻。我還記得第一位簽名的是張大爺，當(dāng)時他就在一旁看著我們整理場地，他對我們此次的活動贊不絕口，當(dāng)他簽完名后，向我們豎起大拇指，然后離去。同時，我們在附近發(fā)放宣傳單，不一會兒，就有很多市民手拿宣傳單來自愿過來簽名，許下承諾。活動就這樣進行著，雖然是第一天，但我們大家迎著烈日，燃燒激情，以及市民的努力配合，第一天活動圓滿結(jié)束。

第二天(8月2日)，我們來到市汽車東站，掛起橫幅，進行文明乘坐公交宣傳活動，車站的人流量很大，我們就在其中穿梭著，贏得了路人稱贊的目光。接下來幾天，我們分別在公交車上發(fā)宣傳單，維持乘客的上車秩序，做站點小廣告的清除等清潔工作，到步行街一邊宣傳省運會，一邊宣傳文明乘坐公交車，一路上人來人往，我相信他們會把這一信息宣傳出去。

通過這次社會實踐活動，我們都收獲了不少，大家都付出了很多努力，但我們都知道這次活動是非常有意義，不僅增強了市民文明乘坐公交車的意識，同時也大力宣傳了省運會，活動雖然結(jié)束了，但我們的宣傳還會在這座城市里繼續(xù)傳遞著。

學(xué)校不只是知識的殿堂，也是我們在正式進入社會之前要一步一步穩(wěn)重踏過的紅地毯。在這個過程中，我們調(diào)整好呼吸，整理好儀表，做好登臺前的所有準(zhǔn)備，面對未知的社會，我們充滿了熱忱，也將真誠的笑容掛在臉上。在學(xué)校我們學(xué)會與他人相處的種種美德，相信在未來的工作中我們將會把這些美德延續(xù)，帶給同事，帶給社會，感染我們周圍的每一個人。

火熱的八月，社會實踐帶給我的不僅是能力的提升，還有更多在書本上讀不到的道理。知識沒有高低，工作不分貴賤。實現(xiàn)人生價值，回報社會，需要做出切實的努力。實踐出真知，理論的全面掌握也同樣重要。汲取知識，提升能力，健康而全面地發(fā)展，這是一名大學(xué)生在進入社會前所要做的。

篇四 社會實踐報告：生活中的文明禮儀

參與者：同升湖國際實驗學(xué)校初一4班周珊 時間：xx年10月1日 地點：瀏陽市北盛鎮(zhèn)北盛倉 現(xiàn)將此次實踐活動的有關(guān)情況報告于下： 因為長沙市現(xiàn)在在創(chuàng)建文明城市，所以我們就文明禮儀這個問題展開了實踐與調(diào)查。 走到大街上，發(fā)現(xiàn)到處都是垃圾，甚至還有廚房的剩菜，氣味很難聞，影響了空氣質(zhì)量，也破壞了環(huán)境。

有一個小朋友，離垃圾桶只有一步了，手里的冰淇淋紙卻扔在了地下；而垃圾桶旁的紙屑卻沒有一個人撿起；有些人還從車?yán)锇鸭埿既拥酵饷?。我覺得，人們的環(huán)保意識應(yīng)該大大的提高，應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)環(huán)保知識，不要等到“亂扔紙屑就罰款”才做到環(huán)保。

往前走，發(fā)現(xiàn)有一家商店開業(yè)了。因為我們這里是小鎮(zhèn)，沒有禁止放鞭炮，所以，因為這家商店開業(yè)，放了很多鞭炮，鞭炮的碎屑滿地都是，嚴(yán)重影響了環(huán)境，也給人車行駛帶來了不便。

我認為政府應(yīng)該加強措施，明令禁止放鞭炮，但是人們也應(yīng)該有環(huán)保意識，能自覺保護環(huán)境。 路邊，許多的機動車都橫七豎八地把在路邊，造成了有些后來的機動車無地?？浚愤叺男腥瞬缓眯凶?。

這些人難道就不能為別人想一想嗎？只會想著自己怎樣方便，卻完全不管別人，試著換位思考一下，假如他們是后來的人，要是前面的人也同樣讓他們無地停車，他們的心情又是怎樣的呢？其實，只要為別人想一點點，那情況就會好很多，我們的鎮(zhèn)也會美很多。 來到超市，人來人往，大家都在挑選著商品。

可我發(fā)現(xiàn)，超市的地面也不是很干凈，有許多小碎屑，我有點納悶：難道大家挑了東西立刻就用嗎？想必并不是這樣，只是人們一些小物品的紙屑，隨手一扔，結(jié)果越積越多，就使超市的環(huán)境糟糕了很多?；蛟S，你把手中的紙屑捏久一點，扔到垃圾桶里，超市就是另一番景象了。

菜市場里，難免有些嘈雜，可卻塑料袋飛舞。很多賣菜的人，還是在無償提供塑料袋，使得白色污染嚴(yán)重。

還有許多小商店，也是在無償提供塑料袋。他們只是想省去一些麻煩，可這些省去的麻煩卻破壞了環(huán)境，在糟糕的環(huán)境里生活，那日子過得不是同樣難受嗎？不要害怕那些麻煩，因為，你有償提供一個塑料袋，反而使這個鎮(zhèn)增添一絲文明的氣息，一絲新鮮的空氣。

總有一天，人們都會理解的。 看見了那么多不文明的現(xiàn)象，其實，文明在我們生活中也是有的。

我在回家的路上，看見一個老奶奶正在過馬路，她似乎是個盲人，走得很慢很慢，正要駛過的小汽車也停了下來，那輛小汽車的司機望著那位老奶奶，看著老奶奶慢慢地走，什么也沒有說，直到老奶奶完全走到馬路對面。那位小汽車司機完全可以在老奶奶過馬路時按喇叭，讓她快一些，可他沒有，因為他不想嚇著老奶奶。

是的，多為別人想一點，這個鎮(zhèn)就會多一縷文明的芳香，文明越積越多，也就會越來越香。 其實，要文明很容易，撿起一片紙屑，公交車上給一個殘疾人讓位，不亂穿馬路，遵守規(guī)章制度……那不都是文明嗎？不要把文明想得那么難，它觸手可及，而不是遙不可及。

總有一天，你會發(fā)現(xiàn)，因為你的文明讓你所在的那個小鎮(zhèn)更美了一些，讓你所在的城市更美了一些，讓你所在的國家更美了一些，讓這個地球更美了一些。

篇五 2023年大學(xué)生社會實踐報告：創(chuàng)建文明街道實踐

我外國語學(xué)院號召全體同學(xué)在寒假期間，積極加入到社會實踐的行列中去，用主人翁的精神去觀察發(fā)生在我們周圍的每一個變化，用實事求是的態(tài)度去發(fā)現(xiàn)生活中的真善美，并以此鍛煉意志，增強自己的社會實踐能力?，F(xiàn)將相關(guān)活動事項通知如下：

一、活動主題：

今年寒假大學(xué)生社會實踐活動仍要堅持“受教育、長才干、做貢獻”的原則，充分發(fā)揮青年學(xué)生的智力和人才優(yōu)勢，深入社會各個層面開展社會調(diào)查活動，強化對國情和省情的認識，傳播科學(xué)技術(shù)和文明新風(fēng)，為農(nóng)村經(jīng)濟和社會發(fā)展做出積極貢獻。關(guān)注社會和諧、感受人間親情、增強社會認知，促進全面成才。

二、主要內(nèi)容：

1、大學(xué)生與所在街道辦事處聯(lián)合共建文明社區(qū)

通過開展活動，扶貧孤殘老人，未成年人成長指導(dǎo)，社區(qū)發(fā)展基礎(chǔ)工作調(diào)研，08奧運英語知識宣傳講座等。

利用我們專業(yè)特長，可以把“英語100句”帶去社區(qū)。

2、青春與實踐同行

充分利用所學(xué)知識，開展支教掃盲、環(huán)境保護等科技、文化、衛(wèi)生服務(wù)等活動，為城市、鄉(xiāng)村的發(fā)展做貢獻。

主要宣傳方式有：利用社區(qū)或農(nóng)村的宣傳板或是宣傳單的方式宣傳。比如在社區(qū)的所有黑板上寫上環(huán)保標(biāo)語，環(huán)保小常識、法律常識以及生活常識等。還可以與身邊的大學(xué)生組成團隊，與當(dāng)?shù)卣〉寐?lián)系，得到便利和幫助。

3、進行社會調(diào)查

可以調(diào)查研究現(xiàn)在大學(xué)生打工新特點，針對大學(xué)生和社會兩個方面進行仔細的考察，寫出自己的心聲。

三、活動原則：

1、就近就便的原則，實踐活動應(yīng)立足于所在社區(qū)、鄉(xiāng)村;

2、分散與集中相結(jié)合的原則，可以個人分散活動，也可以就近自由組合活動;

3、力所能及的原則，活動的設(shè)計和安排要以同學(xué)可以做到為前提;

4、保障安全的原則，實踐過程中要增強安全意識，不參加危險、無安全保障的活動。

四、活動要求

上交的社會實踐報告要手寫的非打印稿，紙張為每頁300字的稿紙，用黑色中性筆，首頁右下方寫明所在班級和姓名，在實踐過程中，無論是個人還是集體形式進行活動，一定要有相關(guān)的圖片或攝像cd等(xx字左右)

五、總結(jié)表彰

我院將于下學(xué)期初對開展活動突出的個人或集體予以表彰，并將其社會實踐報告及影象資料予以展出學(xué)習(xí)，設(shè)一、二、三等獎若干。同時我院將對在此次社會實踐活動中涌現(xiàn)出來的優(yōu)秀個人或集體推薦到學(xué)校里進行座談學(xué)習(xí)。

篇六 暑期實踐報告：“講文明，迎奧運，樹新風(fēng)”在長壽之鄉(xiāng)

目錄

1暑期實踐動機：xx年奧運新農(nóng)村精神文明如皋長壽之鄉(xiāng)

2xx年奧運：之于農(nóng)村發(fā)展之于農(nóng)民的鼓舞

3新農(nóng)村建設(shè)之文件：尤其是精神文明建設(shè)、值得一提的經(jīng)驗、教訓(xùn)

4如皋長壽之鄉(xiāng)的農(nóng)村精神文化生活現(xiàn)狀及分析

5對于主題下的調(diào)查地的今后精神文化生活的意見及建議

6附注：收獲關(guān)于問卷調(diào)查的注意事項

7結(jié)語

一、暑期實踐動機

xx年年舉世矚目的29屆北京奧運會即將拉開帷幕。中國是從七年前的那天開始，一切準(zhǔn)備工作都已就緒。奧運是人民的奧運，無論是全民參與的口號，還是為奧運所準(zhǔn)備的建設(shè)都是惠民的舉措，不論是物質(zhì)上還是精神上……在這個千載難逢的當(dāng)口，我們作為占全中國絕多數(shù)的農(nóng)民朋友都在干些什么呢？是否聯(lián)系奧運時的文化生活與以往有什么不同呢？我們可以在電視節(jié)目中看到無處不在的奧運氣息，無論是城市還是農(nóng)村，無論是奧運舉辦地還是其他地方，舉中國都歡欣鼓舞，各地為迎奧運所舉辦的活動不勝枚舉，那么農(nóng)村地方有什么文化活動呢？

其次，今年是改革開放30周年。30年以來的農(nóng)村改革開放，對物質(zhì)文明和精神文明的推動是顯而易見的，尤其是新農(nóng)村建設(shè)以來，三個文明一起抓，效果如何呢？作為農(nóng)村孩子，雖然對農(nóng)村的真正意義上的理解并不多，但是十分愿意去了解獲知農(nóng)村建設(shè)的現(xiàn)狀，而且，由于大學(xué)生身份的影響，跟我們所學(xué)知識靠攏，我們傾向于精神文明方面的調(diào)研，這一主題與中央號召的“講文明，迎奧運，樹新風(fēng)”相吻合，我們覺得意義重大。

再者，作為我們家鄉(xiāng)，如皋，舉世聞名的長壽之鄉(xiāng)，在長壽文化中的精神文化閃光點有哪些呢？對此，我們都沒做過詳細的了解，正好借此機會，通過此次理論聯(lián)系實際的調(diào)查能夠增進對農(nóng)村居民自從新中國成立以來精神文化的了解，了解自己身邊的人的生活狀態(tài)，從而從精神、心理角度分析如皋長壽之鄉(xiāng)的閃光點，作出理論聯(lián)系實際的書面材料，為深入研究長壽文化添磚加瓦，可以向全社會推介我們?nèi)绺薜娜宋膬?yōu)勢；當(dāng)然，金無足赤，也想通過此次調(diào)研發(fā)現(xiàn)如皋農(nóng)村精神文明建設(shè)中存在的不足或是缺陷，作出縱（歷史現(xiàn)象）橫（別處建設(shè)）比較與分析，吸引當(dāng)?shù)鼐用窈驼淖⒁?，為家鄉(xiāng)建設(shè)獻計獻策，充分發(fā)揮作為新一代大學(xué)生的活力與創(chuàng)造力，向相關(guān)單位及身邊人提出有建樹的意見和建議，進一步完善如皋特色的長壽文化。

最后，在實踐中認識自己，奉獻社會，提高素質(zhì)。積累更多的社會經(jīng)驗，提高自身素質(zhì)，更好的完善自我，為以后社會工作經(jīng)歷打下良好的基礎(chǔ)，為建設(shè)一個_____法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)而奮努力。

二、奧運之精神

xx年年7月22日上午10點，主題為“全民健身與奧運同行”的新聞發(fā)布會在xx年北京國際新聞中心(bimc)召開。

會上，國家體育總局副局長馮建中介紹了中國群眾體育工作取得的主要成就和未來的發(fā)展方向。

申奧成功的7年，是中國群眾體育實施《全民健身計劃綱要》取得重大進展的7年，是群眾體育各項基礎(chǔ)建設(shè)大發(fā)展的7年，是全民健身運動空前蓬勃開展的7年，也是人民群眾得到更多實惠的7年。7年來，中國的群眾體育工作以構(gòu)建全民健身體系為目標(biāo)，積極踐行“人文奧運”理念，全力唱響“全民健身與奧運同行”主題。各級體育部門、單項運動協(xié)會、行業(yè)體協(xié)和社會各界積極動員、組織、服務(wù)廣大人民群眾廣泛參與全民健身活動，把人民群眾關(guān)注奧運、支持奧運的熱情轉(zhuǎn)化為積極投身全民健身的自覺行動，為北京奧運會的成功舉辦營造了濃厚的健身氛圍，在全社會形成了健康文明、蓬勃和諧的良好風(fēng)尚。

7年來中國群眾體育工作取得的在農(nóng)村的主要成就：

7年來，國家體育總局充分發(fā)揮體育彩票公益金資助建設(shè)的引導(dǎo)作用，地方各級政府大力支持，多形式、多渠道籌集資金，把建設(shè)群眾健身場地設(shè)施作為“執(zhí)政為民”的“實事”工程，納入當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟發(fā)展規(guī)劃，使這一時期中國體育場地設(shè)施的建設(shè)數(shù)量和質(zhì)量都取得了重大進展。初步形成了覆蓋城鄉(xiāng)、形式多樣、親民便民的全民健身場地設(shè)施服務(wù)體系。

在不斷增加的體育場地設(shè)施中，“全民健身工程”是最主要的建設(shè)方式。特別是xx年以來，國家體育總局認真貫徹政府新農(nóng)村建設(shè)的重大戰(zhàn)略部署，提出了建設(shè)“農(nóng)民體育健身工程”的發(fā)展思路和實施計劃。xx年年，國家體育總局與國家發(fā)改委、財政部聯(lián)合制定下發(fā)的《“十一五”農(nóng)民體育健身工程建設(shè)規(guī)劃》提出，5年內(nèi)中央和地方投資30億元，支持全國10萬個行政村完成農(nóng)民健身場地設(shè)施建設(shè)，使全國1/6的行政村都建有公共體育場地設(shè)施。截至xx年年底，中央和地方總投入資金超過26億元，全國將建成87000個農(nóng)民體育健身工程，使長期落后的中國農(nóng)村體育設(shè)施得到了明顯的改善。

全民健身活動蓬勃開展，人民群眾的體育意識明顯增強。

以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為重點的農(nóng)村體育活動作為社會主義新農(nóng)村精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，堅持與生產(chǎn)勞動、文化活動相結(jié)合，充分利用傳統(tǒng)節(jié)日和農(nóng)閑季節(jié)，廣泛開展農(nóng)民群眾喜聞樂見、以民族、民間傳統(tǒng)體育為主要內(nèi)容的健身活動。從xx年開始，以場地設(shè)施建設(shè)、健身指導(dǎo)和普及健身知識為主要內(nèi)容的“體育三下鄉(xiāng)”活動在全國廣泛開展，有效地豐富了農(nóng)民業(yè)余文化生活，推動了農(nóng)村體育的發(fā)展。

北京奧運會為我們提供了一個向世界展示中華民族50xx年悠久歷史文化以及經(jīng)濟快速增長過程中的中國的舞臺。讓中國融入世界，讓世界了解中國，這對我國的國民素質(zhì)提出了更高的要求。

1、綠色奧運是北京奧運會的三大理念之一。隨著經(jīng)濟的發(fā)展以及資源要素的深度開發(fā)利用，當(dāng)今世界環(huán)保意識、節(jié)約意識已經(jīng)成為衡量一個國家國民道德素質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)，因為它們是國民道德素質(zhì)最直接的體現(xiàn)。例如，從天安門廣場到故宮，盡管每天有多輛環(huán)保車在不停的清掃，可地面上還是狼藉不堪，隨意踐踏草坪、隨地吐痰的人屢見不鮮。盡管這些行為微乎其微，并不那么“典型”，但卻反映著一個城市乃至一個國家的品味。而且也正是這些小事，不予重視，使其成為國民素質(zhì)建設(shè)中極難根治的頑疾。

節(jié)約為榮，浪費可恥，是中華民族的優(yōu)良美德。我們提倡“節(jié)約型社會”，但許多人還沒有意識到節(jié)約一張紙、一滴水的重要性。節(jié)約需要每位國民的具體行動，是一場深刻的觀念革命，還是一個國家文明程度的體現(xiàn)。北京奧運會期間，在環(huán)保方面的投資高達500多億，全體國民應(yīng)該具備高度的民族責(zé)任感，為建設(shè)美麗的家園而努力。

2、科技奧運、人文奧運的理念要求國民提高科學(xué)文化素質(zhì)。改革開放以來，我國國民的科學(xué)文化素質(zhì)已經(jīng)取得了豐碩的成果，國民的科學(xué)文化素質(zhì)有了很大的提高。但也應(yīng)該看到，我們還存在不少問題，如對民族文化缺乏了解等。作為xx年年奧運會的主辦國，如果我們連自己民族的歷史都不了解，還怎么向別人介紹呢，讓世界了解中國呢。還有，國民奧林匹克知識的匱乏。當(dāng)前，我國大多數(shù)國民對于奧林匹克運動的理解僅僅停留在奧運會層面上，對于奧林匹克精神、奧林匹克理念的理解還很欠缺，這也是導(dǎo)致中國觀眾觀賽水平不高的直接原因。xx年年北京奧運會文化計劃的主題是“和諧、交流和發(fā)展”，重點是奧林匹克教育。因此，我們要利用北京奧運會的歷史契機，普及國民的奧林匹克知識等，努力提高國民的科學(xué)文化素質(zhì)。

3、國民的身體素質(zhì)是國民素質(zhì)的重要組成方面，是世界公認的社會進步的重要標(biāo)志。而身體素質(zhì)中的健康素質(zhì)是表現(xiàn)在國民身體、心理、社會等方面的本來具有或后天獲得的品質(zhì)或特征。健康素質(zhì)包括軀體素質(zhì)、心理素質(zhì)、社會素質(zhì)和綜合素質(zhì)。

xx年年奧運會上，我們要展示給世界的不再是“東亞病夫”的形象，而是一個充滿朝氣、充滿活力的國民形象，這就要求我國國民的身體素質(zhì)必須上一個新的臺階。

體育鍛煉是保證國民健康素質(zhì)的最佳手段。我國作為一個體育強國、體育大國必須向世界展現(xiàn)出強國、大國的特色。這就要求我們在競技體育備戰(zhàn)xx年年奧運會的同時，對群眾體育同樣要給予足夠的重視。

提高國民健康素質(zhì)應(yīng)從以下幾方面入手：

1.充分重視群眾體育工作，全面落實全民健身計劃。切實把工作重點放在增強人民體質(zhì)這項基本任務(wù)上，著力解決群眾體育工作中面臨的困難和問題，抓身邊組織，建身邊場地，搞身邊活動，把增強人民體質(zhì)作為衡量體育工作的重要標(biāo)準(zhǔn)。充分發(fā)揮各級工會、共青團、婦聯(lián)、各行業(yè)和社會各界辦體育的積極性，通過行業(yè)體育協(xié)會，組織各行業(yè)職工開展全民健身活動。建立健全全民健身機構(gòu)，形成政府引導(dǎo)、依托社會、群眾參與的新格局。加強社會體育指導(dǎo)員隊伍建設(shè)，穩(wěn)妥做好向職業(yè)資格制度過渡的工作。建立國民體質(zhì)監(jiān)測系統(tǒng)，實施國民體質(zhì)監(jiān)測制度，將國民體質(zhì)監(jiān)測指標(biāo)納入社會統(tǒng)計指標(biāo)體系，定期公布國民體質(zhì)監(jiān)測結(jié)果。

2.青少年體育以學(xué)校為重點。青少年正處在長身體、長知識的時期，他們是祖國的未來。各級教育行政部門和各級和類學(xué)校要認真貫徹德智體美全面發(fā)展的教育方針，加快體育教學(xué)改革，提高體育教學(xué)質(zhì)量。學(xué)校在完成體育課程的同時，要努力創(chuàng)造條件，開展多種形式的課余訓(xùn)練，保證學(xué)生每天一小時的體育鍛練時間，使青少年養(yǎng)成終生參加體育鍛煉的習(xí)慣。鼓勵社會興辦各種類型的青少年體育俱樂部。

3.農(nóng)村體育以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為重點。我國是一個農(nóng)業(yè)人口占多數(shù)的國家，居住分散，農(nóng)村體育的重點應(yīng)放在鄉(xiāng)鎮(zhèn)。以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為龍頭，村民委員會為基礎(chǔ)，農(nóng)民體辦為紐帶，形成有輻射力的組織網(wǎng)絡(luò)。開展農(nóng)村體育要“因地制宜、科學(xué)文明”，為擴大農(nóng)民所喜聞樂見的活動。鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府要把體育事業(yè)納入社會發(fā)展規(guī)劃。

4.城市體育以社區(qū)為重點。社區(qū)是在地緣基礎(chǔ)上結(jié)成的互助合作的群體，適宜于開展體育活動。社區(qū)體育要堅持業(yè)余、自愿、小型、多樣，應(yīng)當(dāng)注重社區(qū)體育設(shè)施的規(guī)劃和建設(shè)，積極為居民提供方便、實用的身體鍛煉的場所。要通過一定的組織形式，包括建立俱樂部，使社區(qū)體育經(jīng)?；?、制度化，并把體育管理作為社區(qū)的一項工作職能。

5.關(guān)注老年人、殘疾人體育。老年人、殘疾人是一個弱勢群體，各類體育組織應(yīng)當(dāng)為他們參加體育活動提供幫助。新建體育場館要照顧老年人、殘疾人的特點。體育組織要為老年人、殘疾人參加體育活動進行科學(xué)指導(dǎo)。

6.倡導(dǎo)民族傳統(tǒng)體育。進一步發(fā)揮少數(shù)民族地區(qū)的優(yōu)勢，開發(fā)民族體育資源，做好民族傳統(tǒng)體育項目的挖掘、整理和推廣工作。少數(shù)民族地區(qū)要把發(fā)展民族傳統(tǒng)體育與增進民族團結(jié)聯(lián)系起來。努力推動中華武術(shù)走向世界。在弘揚中華民族體育的同時，依法加強對各武術(shù)、氣功團體的管理，做好反封建迷信、反邪教侵害的工作.

三、新農(nóng)村建設(shè)

關(guān)于新農(nóng)村建設(shè)、農(nóng)村精神文明建設(shè)問題

社會主義新農(nóng)村建設(shè)，是黨領(lǐng)導(dǎo)億萬農(nóng)民群眾建設(shè)美好家園、創(chuàng)造幸福生活的偉大實踐，是協(xié)調(diào)推進農(nóng)村經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和黨的建設(shè)的系統(tǒng)工程。農(nóng)村精神文明建設(shè)是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容，也是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的重要保證。因此，建設(shè)社會主義新農(nóng)村既為農(nóng)村精神文明建設(shè)注入新的動力，也對農(nóng)村精神文明建設(shè)提出了新的更高的要求。

一、農(nóng)村問題始終是關(guān)系全局的戰(zhàn)略問題

我國是一個具有悠久歷史傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)國，農(nóng)民始終是中國社會中數(shù)量最大的社會階層，是中國人口的主體。農(nóng)村問題是關(guān)系中國命運的帶根本性、全局性、戰(zhàn)略性的大問題。我們黨始終高度關(guān)注和重視農(nóng)村問題，無論是在革命時期還是社會主義建設(shè)時期，都把農(nóng)村問題擺在突出位置。中國的革命開創(chuàng)就是建立農(nóng)村革命根據(jù)地，“泥腿子”鬧革命，以農(nóng)村包圍城市，最終奪取城市、奪取政權(quán)的成功革命道路。

我國的改革開放，首先也是從農(nóng)村發(fā)端。鳳陽小崗村的農(nóng)民自發(fā)的分田到戶，拉開中國改革開放的序幕，并迅速由農(nóng)村向城市拓展，由農(nóng)民首創(chuàng)的農(nóng)村改革引發(fā)了一場由農(nóng)村到城市的改革大潮，深刻地改變了中國的命運。所以說，農(nóng)民、農(nóng)村對中國革命和建設(shè)影響巨大、貢獻巨大。

農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民問題始終是我們黨高度重視，并認真對待的重大戰(zhàn)略問題。從1982年起（1983、1984、1985、1986、xx、xx），中央連續(xù)以7個1號文件來強調(diào)、研究、部署三農(nóng)工作，充分反映了中央對三農(nóng)問題的重視。

以胡錦濤為總書記的新的黨中央集體，從黨的十六大以來，提出了“三農(nóng)”工作的許多新理念、新舉措。十六大首次提出統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會發(fā)展，十六屆三中全會把統(tǒng)籌城鄉(xiāng)作為科學(xué)發(fā)展的重要組成部分。十六屆四中全會上又提出了以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)的要求。十六屆五中全會規(guī)劃了“建設(shè)社會主義新農(nóng)村”的基本任務(wù)，明確提出了“生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理_____”的要求。這些都是以人為本的科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建和諧社會在“三農(nóng)”工作上的集中反映和直接體現(xiàn)，表明了中央統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，解決三農(nóng)問題的決心。由此，可以看出，在中國這樣的國情下，農(nóng)村問題始終是一個影響全局、關(guān)系全局、決定全局的重大戰(zhàn)略問題，可以說，沒有農(nóng)村、農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化，就沒有全國的現(xiàn)代化，沒有廣大農(nóng)民的小康，就沒有全國人民的小康，沒有城鄉(xiāng)的和諧就沒有全社會的和諧。

二、農(nóng)村精神文明建設(shè)存在的突出問題。

我國的經(jīng)濟發(fā)展取得了舉世公認的成就，綜合國力已進入世界的前列，但我國的社會建設(shè)和人的文明素質(zhì)與發(fā)達國家相比還有較大差別，特別是廣大農(nóng)村，與城市、與發(fā)達國家相比存在的問題更多、差距更大。因此，在強調(diào)科學(xué)發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、和諧社會建設(shè)的同時，重視和加強農(nóng)村精神文明建設(shè)尤為重要、尤為必要、尤為迫切。當(dāng)前，農(nóng)村精神文明建設(shè)存在的問題：

1、農(nóng)民思想觀念還相對落后。我國封建社會歷史較長，農(nóng)民受傳統(tǒng)文化、小農(nóng)經(jīng)濟、自然經(jīng)濟影響較深。封建社會中農(nóng)民沒有土地，土地集中在地主手里，農(nóng)民依附地主。解放初期，全國開展土地改革，封建土地制度被廢除，農(nóng)民得到了土地，解決了農(nóng)民與地主的依附關(guān)系，農(nóng)民具有獨立地位。但隨后實行嚴(yán)格的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，農(nóng)民被牢牢地固定在農(nóng)村，依附在集體，外出要請假，進城要審批，到城里就是盲流，農(nóng)民被局限在農(nóng)村，見識和思想觀念也被束縛在農(nóng)村，對農(nóng)民的思想觀念影響很大。一直到現(xiàn)在，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)還未徹底打破，農(nóng)民進城還受歧視，設(shè)阻現(xiàn)象還一定程度存在。長期的束縛，造成農(nóng)民依附心理嚴(yán)重，自主性淡漠，農(nóng)民闖市場的意識、創(chuàng)業(yè)的激情都不足。

2、農(nóng)民的組織化程度低。農(nóng)民沒有一個統(tǒng)一的管理機構(gòu)，不象工人有工會、婦女有婦聯(lián)、青年有團組織、企業(yè)家有工商聯(lián)、學(xué)生有學(xué)聯(lián)。農(nóng)民的生產(chǎn)、生活也大都屬于自給自足的自然狀態(tài)，較為松散，組織化程度低。

3、農(nóng)村面貌差：城鄉(xiāng)面貌差別大，農(nóng)村人居環(huán)境普遍較差。在全國有96%的農(nóng)村沒有排水設(shè)施，89%的村莊垃圾隨處亂倒，湖泊、河道成天然垃圾場，幾乎所有村莊使用傳統(tǒng)旱廁，40%的村不通自來水，3億多農(nóng)村人口飲用水不符合衛(wèi)生安全標(biāo)準(zhǔn)，2%村不通電。農(nóng)村的基礎(chǔ)設(shè)施缺乏，生活條件還相對簡陋。

4、文化體育設(shè)施缺乏，農(nóng)民文體生活單調(diào)。農(nóng)村文化體育設(shè)施缺乏，農(nóng)民精神文化生活相對貧乏、單調(diào)。大多數(shù)鄉(xiāng)村文化活動場所年久失修，長期不開展活動，有的是“一間房子，多塊牌子”，所以，目前農(nóng)村文體活動場所、設(shè)施存在數(shù)量少，條件差、活動缺乏的問題，

5、陳規(guī)陋習(xí)還一定程度存在。由于農(nóng)村思想政治工作相對薄弱，健康向上的文體生活缺乏，一些鄉(xiāng)村農(nóng)民的思想意識、價值取向、道德觀念產(chǎn)生錯位，特別是個別青年農(nóng)民的艱苦奮斗精神，勤勞致富思想和體現(xiàn)真善美的做人準(zhǔn)則比上輩有所弱化。一些封建、落后觀念在農(nóng)村有一定市場，個別鄉(xiāng)村占卜算命、燒香拜佛、賭博、宗族勢力等不良習(xí)慣影響農(nóng)民。農(nóng)閑時節(jié)，有的村民時常聚在一起玩麻將賭博，個別農(nóng)民沉迷其中，造成對時政不聞不問，對生產(chǎn)得過且過。一些低俗的演出在農(nóng)村還有一定的市場，對廣大的農(nóng)民群眾產(chǎn)生一定的精神毒害。

6、部分鄉(xiāng)村干部對精神文明建設(shè)認識不夠、重視不足。當(dāng)前農(nóng)村事務(wù)多、矛盾多，鄉(xiāng)村基層干部的主要精力用于征地征遷、處理矛盾糾紛、發(fā)展村級經(jīng)濟上，對精神文明建設(shè)工作的重要意義認識不夠，認為精神文明建設(shè)空、虛、軟，沒有經(jīng)濟效益，無關(guān)大局，存在著應(yīng)付，被動抓的現(xiàn)象，在當(dāng)前農(nóng)村大量紛繁的行政事務(wù)，經(jīng)濟發(fā)展等任務(wù)中，精神文明創(chuàng)建工作有被邊緣化的趨向。

四、如皋長壽之鄉(xiāng)、農(nóng)村精神文化生活現(xiàn)狀及分析

如皋長壽現(xiàn)象為世界矚目

如皋長壽現(xiàn)象為世界矚目,“中國如皋長壽之旅“已經(jīng)成為長三角地區(qū)一條精品線路。從最新人口普查的統(tǒng)計數(shù)據(jù)來看,我市145萬人口中,擁有百歲老人250多位,占比超過聯(lián)合國確定的長壽之鄉(xiāng)指標(biāo)的一倍多。同時,如皋還有90--99歲的老人4000多人,80-90歲的老人4萬多人,長壽老人總數(shù)高居全國縣(市)之首。尤其令人稱奇的是,世界上聞名的長壽之鄉(xiāng)不是在高寒地帶,就是在偏僻山區(qū),而地處江海平原的如皋,不僅是我國沿海地帶唯一的長壽之鄉(xiāng),也是處于工業(yè)較為發(fā)達地區(qū)的長壽之鄉(xiāng)。如皋人之所以長壽,主要得益于敬老愛老的優(yōu)良傳統(tǒng),得益于健康平和的良好心態(tài),得益于優(yōu)越的人居環(huán)境和豐富的美食文化。

如皋有獨特的人文環(huán)境優(yōu)勢和豐富的旅游資源,為如皋的持續(xù)發(fā)展注入了無限的活力,經(jīng)歷了近16xx年風(fēng)風(fēng)雨雨的古城風(fēng)姿,靜臥黃海西岸一隅：徽派園林海內(nèi)孤本水繪園見證了一派刻骨銘心的愛情傳奇,目睹了古城的滄桑巨變；千年古剎定慧禪寺座南朝北,碧水環(huán)寺,丹樓繞殿,寶塔高聳,玉佛長臥,至今乃然香煙不絕；內(nèi)外城河外圓內(nèi)方,如兩條碧綠無暇的翡翠玉帶纏繞在小城四周；如派盆景以“云頭雨足美人腰”的獨特造型享譽海內(nèi)外,不僅多次獲得國內(nèi)外大獎,而且還躋身于中南海,毛主席紀(jì)念堂,甚至聯(lián)合國,外國元首官邸,成為中外友誼的使者,花木盆景市場綿延數(shù)十里,人影穿梭,交易頻繁,是華東地區(qū)最大的花木盆景出口基地,有力地拉動了如皋經(jīng)濟的增長；東方大壽園49米高的壽星銅像慈眉善目,堪稱“天下第一”，是如皋這個長壽之鄉(xiāng)的標(biāo)志和象征；此外還有三國軍事家呂岱,北宋教育家胡瑗,詞作家王觀,明末清初戲劇理論家李漁,文學(xué)家冒辟疆等出生于如皋,使如皋的歷史文化底蘊更加深厚。

如皋還擁有品種繁多的名優(yōu)特產(chǎn)和鄉(xiāng)土食品,吸引為眾多的南來北往的商旅過客,成為如皋人百年長壽的公開秘密。鮮香四溢的玉米糝兒粥,是如皋人最為鐘愛的日常主食,映出了張張壽星的笑臉；咸中帶甜的蘿卜干,鮮香脆嫩,名聲賽過了“煙臺蘋果萊陽梨”,是不可多得的佐餐小菜；白蒲茶干色澤美觀,溫軟滑韌,嚼后齒頰留香,乾隆帝食后欣然寫下“只此一家”的題字；酥松香甜的董糖,營養(yǎng)豐富,老少皆宜,明末名士冒辟疆愛妾、秦淮名妓懂小婉親手創(chuàng)制而成,3xx年來譽滿大江南北；若潤爽口的林梓潮糖,香而不濁,甜而不膩,風(fēng)味純正,四季皆宜,既是可口的點心,又是饋贈親友的上乘佳品；久負盛名的如皋火腿,薄皮細瓜,形如琵琶,色紅似火,以色、香、味、形“四絕”聞名中外,還有咸甜適宜、香味醉人的如式香腸；形似猴毛、色澤金黃的如皋肉松；醇正濃香、綿甜清爽的白蒲黃酒,都等待著光臨如皋的每一位游客一飽口福。展會期間,還舉行了“xx’10·28”第三屆中國如皋長壽文化旅游節(jié)新聞發(fā)布會,楊曹明副書記代表145萬如皋人民向關(guān)心旅游事業(yè)、有意到如皋投資興業(yè)的各界精英發(fā)出了熱情邀請,恭請他們屆時光臨如皋,細賞古城佳景,慢品特色食品,共商雙贏大計,放飛長壽夢想。

相關(guān)鏈接：中國三大長壽之鄉(xiāng)

中國三大長壽之鄉(xiāng)－－江蘇省如皋市、湖北鐘祥市、廣西巴馬瑤族自治縣的代表齊聚江蘇如皋，共同參加“首屆中國長壽之鄉(xiāng)聯(lián)合論壇”活動，交流各自的長壽經(jīng)驗，共同探索長壽奧秘。

“長壽之鄉(xiāng)”在中國的確定標(biāo)準(zhǔn)是：每１０萬人口中百歲老人達到３位。實際上，江蘇如皋、湖北鐘祥、廣西巴馬作為中國六大長壽之鄉(xiāng)中的３個（另３個為四川樂山市、遼寧遼陽興隆村、新疆克拉瑪依），均超過了聯(lián)合國規(guī)定的長壽之鄉(xiāng)的標(biāo)準(zhǔn)：每１０萬人中擁有百歲壽星７．５人。

目前，江蘇如皋已擁有百歲老人２０９位，總?cè)丝跒椋保矗等f人的如皋成為中國百歲老人總數(shù)最多的縣級市；湖北鐘祥有１００歲以上老人７１名；廣西巴馬則于上世紀(jì)９０年代被國際自然醫(yī)學(xué)會宣布為“世界長壽之鄉(xiāng)”，現(xiàn)在百歲老人為７８人。

與會的中國老年學(xué)會會長張文范等專家認為，盡管三地的長壽之道不盡相同，但良好的自然環(huán)境、悠久的敬老傳統(tǒng)和長壽文化、良好的生活習(xí)慣和心態(tài)、健康的飲食習(xí)慣與長壽食品是普遍的長壽之道。專家們倡議，“百歲人生不是夢，健康方式每一天”，長壽之道實際上掌握在每個人自己手中。

如皋地處長江下游北岸平原，隸屬江蘇省南通市。作為世界知名長壽之鄉(xiāng)，如皋不在高寒地帶，也不在偏僻山區(qū)，而是地處江海平原、中國沿海經(jīng)濟較發(fā)達地帶。專家們認為，研究如皋的長壽經(jīng)驗更具有普遍意義。

中國是世界上老齡人口最多的國家，目前６０歲以上老年人口已超過一億三千萬，占總?cè)丝诘模保埃ヒ陨?。到本世紀(jì)中葉，中國的老年人口將超過４億，占到全國總?cè)丝诘乃姆种蛔笥?。近年來，老齡問題已引起中國整個社會的關(guān)注，老年人的健康長壽之道也成為專家研究的課題。

調(diào)研分析：農(nóng)村精神文化生活現(xiàn)狀

以如皋市九華鎮(zhèn)小馬橋村調(diào)研為例：

各年齡層次的人群----

老年人多數(shù)是在房前屋后種種地，有的是需要為子女的田地兒忙碌；一部分人是永遠忙不完活計，幾乎是日出而作日落而息；另一部分人會在閑時打牌，并形成一定風(fēng)氣，在固定場所固定人員，以休閑娛樂為主，不帶賭博性質(zhì)。老年人幾乎不怎么出遠門，偶爾是去遠房親戚家，他們多數(shù)安土重遷，看守在家里；一些老人會在晚間看看電視，了解社會動態(tài)，關(guān)心天氣對農(nóng)業(yè)的影響；一些老人是在鄰里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)便回家睡覺，娛樂生活比較貧乏。這同時也是一種閑適自得，多數(shù)老人心態(tài)比較平和。

這類的老人需要多相互交流或是和晚輩們聊聊，生活按部就班，一方面生活規(guī)律，另一方面也比較寂寞，不免讓人覺得晚景凄涼。

中青年人多數(shù)是在外打工，在家時間并不多，拼命努力工作，為家庭為事業(yè)等等。就近在工廠里打工的女村民最大的休閑方式便是看坐于電視機前，看看那些娛樂節(jié)目、電視劇等等；還會偶爾結(jié)伴到街上逛街購物；多數(shù)人舍不得花錢出門旅游，寧愿偶爾道道家長里短。談不上什么體育鍛煉，如果這些年紀(jì)的人活躍在籃球場上或是跳跳繩之類會被人們認為是發(fā)瘋。

這類人的確很辛苦，但也不知道如何真正享受生活，需要更多的休閑娛樂的方式，體育鍛煉。

少年人他們平時忙于學(xué)習(xí)，多數(shù)時間是在學(xué)校中度過的，學(xué)校里會有一定文體活動，這是毋庸置疑的，但是回家后做做作業(yè)，然后？童年時的游戲已經(jīng)很是陌生，大家躲在家里，看看電視，消磨時間；倘若遇到節(jié)假日，更是顯得無聊了，多數(shù)人是無所事事，不知該如何安排自己的文化生活；他們會受年齡的限制，不被允許單獨出遠門游玩；而如今更恐怖的是在望子成龍望女成鳳的心理的支配下，家長要求子女去補課，從幼兒園一直到初三畢業(yè)，各個年齡的孩子都逃不過，在調(diào)查時當(dāng)我提出如此的憤慨為孩子不平時，一家長說等我們?yōu)槿烁改笗r就會理解他們現(xiàn)在的做法啦；我只知道自己長到現(xiàn)在一直很遺憾當(dāng)初家里沒有有意識地讓我去學(xué)習(xí)一些藝術(shù)才能之類的，雖然自己沒有反復(fù)的補習(xí)教科書，卻也只是成了一個只會一些教科書上教的東西的人，如今想惡補都來不及了，沒時間了。

我對于這類人群比較擔(dān)心，多數(shù)是獨生子女，孤孤單單，悶在家中，無所事事，一來浪費青春一來也可能有不好的影響

關(guān)于村中的集體設(shè)施

去年完工的村公共服務(wù)中心，如今落實到位的是籃球架、乒乓球室、辦公室而已，所謂的“圖書閱覽室”“檔案室”“老少活動之家”“青年中心”“科普活動站”里只是一桌一櫥而已，看不到那些書籍之類的東西，即便是配備的電視電腦，據(jù)說也還只用過一兩次，蓋上了布頭防灰塵呢，據(jù)調(diào)查，村上的文化活動的規(guī)劃真是不少，可是很難落實到位呢！對于奧運會的召開并沒什么特殊的活動，那就是說村上除了個把月一次的送電影下鄉(xiāng)以外沒有組織過什么活動呢，真是遺憾。

五、對于主題下的調(diào)查地的今后精神文化生活的意見及建議

1送文化下鄉(xiāng)

見所謂的送歌舞下鄉(xiāng)只是做的廣告而已：（1）它的商業(yè)頭腦值得學(xué)習(xí)（2）真正的送文化下鄉(xiāng)是什么

2迎奧運之文化建設(shè)

比如是否有像南通體育公園似的設(shè)施各村委會有籃球架、臺球桌、乒乓球桌、羽毛球場、下棋處、溜冰、運動器材；

可以讓各年齡層的村民議一議當(dāng)初自己童年時的伴隨自己長大的游戲：自己~踢毽子，跳皮筋，跳格子，男生的溜溜球，玻璃彈珠，砸紙包，四驅(qū)車~~讓那些放假在家無所事事的孩子找到應(yīng)該有的無憂無慮的玩耍時間而不是偷偷在家打游戲或是看電視（讓下一代更加了解上一代人，以便更加和諧的生活）

3文化中心：比如村中的相關(guān)各層次小學(xué)生、中學(xué)生、大學(xué)生一些想賣廢紙似的賣掉不需要的書籍，可以象征性的低價賣給村委會；村委會組織管理博覽角，可以交換讀書心得

那從自己做起，將自己的多年來的書籍給捐出去，可能的話自己管理。號召身邊人奉獻并有所收獲：雜志舊書好的建議

4如果說要有什么補習(xí)，是否可以開辟一個專門提供學(xué)生學(xué)習(xí)的場所，自習(xí)、閱覽、交流

發(fā)揮每一個年齡層次的村民的特色能力，為大家展示自己：

老年人，講述曾經(jīng)的曾經(jīng)，他們經(jīng)歷了些什么，將憶苦思甜提高到一定的區(qū)域，讓聽眾更多，讓講述者更多；或者他們是博學(xué)的智者，為我們講講有特色的歷史故事，相媲美于百家講壇

中年人，如今的打拼不簡單，各自的生活經(jīng)歷，經(jīng)驗教訓(xùn)，或板書或ppt形式或展板來形成自己的生活小帖士，為年輕人出去打拼提個醒，聽聽“老人”言啊；或是教予年輕的一輩那些學(xué)校里學(xué)不到的技能，并且形成互動機制，設(shè)立管理小組，建議簿，提問，解答；設(shè)想著，一些培養(yǎng)多面手的好提議，如男生的簡易家電木工技術(shù)（想想父輩的學(xué)歷不及我們，為何反而他們的技能更高于一籌？）如女生的簡易針線活，將來生活中的縫縫補補。

年輕人，對于如今信息時代的網(wǎng)絡(luò)手機普及的情況，向年長的人教教基本“技術(shù)”。

小孩子的游樂場所：日見村里的嬰孩變多起來，大家聚在一起游樂，也可以減輕家長的負擔(dān)，

有才藝之人的展示場所：假期期間，學(xué)生回家，老師休息，大家都可以在這里將自己的所長與大家分享，比如有退休老師教授書法、樂器之類，提高鑒賞實踐能力，

向我們村委會提供類似的建議意見之類，還可以展示各自的成就，將我們的村建設(shè)成團結(jié)和諧的大家庭啊

5開展迎奧運活動，比如做些關(guān)于奧運的展板及奧運期間比賽項目節(jié)目時間預(yù)告

六、附注：收獲關(guān)于問卷調(diào)查的注意事項

社會調(diào)查少不了的是問卷設(shè)計，此次實踐，一大收獲就是問卷調(diào)查的注意事項，在此附注一些專業(yè)介紹及自身的些許體會：

1、概念問卷調(diào)查是目前調(diào)查業(yè)中所廣泛采用的調(diào)查方式---即由調(diào)查機構(gòu)根據(jù)調(diào)查目的設(shè)計各類調(diào)查問卷，然后采取抽樣的方式(隨機抽樣或整群抽樣)確定調(diào)查樣本，通過調(diào)查員對樣本的訪問，完成事先設(shè)計的調(diào)查項目，最后，由統(tǒng)計分析得出調(diào)查結(jié)果的一種方式。它嚴(yán)格遵循的是概率與統(tǒng)計原理，因而，調(diào)查方式具有較強的科學(xué)性，同時也便于操作。這一方式對調(diào)查結(jié)果的影響，除了樣本選擇、調(diào)查員素質(zhì)、統(tǒng)計手段等因素外，問卷設(shè)計水平是其中的一個前提性條件。而問卷設(shè)計的好壞很大程度上又與設(shè)計制度(原則)有關(guān)!

一、合理性。合理性指的是問卷必須緊密與調(diào)查主題相關(guān)。違背了這樣一點，再漂亮或精美的問卷都是無益的。而所渭問卷體現(xiàn)調(diào)查主題其實質(zhì)是在問卷設(shè)計之初要找出與'調(diào)查主題相關(guān)的要素'！

如：'調(diào)查某化妝品的用戶消費感受'----這里并沒有一個現(xiàn)成的選擇要素的法則。但從問題出發(fā)，特別是結(jié)合一定的行業(yè)經(jīng)驗與商業(yè)知識，要素是能夠被尋找出來的：一是使用者(可認定為購買者)。包括她(他)的基本情況(自然狀況：如性別、年齡、皮膚性質(zhì)等)；使用化妝品的情況(是否使用過該化妝品、周期、使用化妝晶的日常習(xí)慣等)；二是購買力和購買欲。包括她(他)的社會狀況收入水平、受教育程度、職業(yè)等)；化妝品消費特點(品牌、包裝、價位、產(chǎn)品外觀等)；使用該化妝晶的效果(評價。問題應(yīng)具有一定的多樣性、但又限制在某個范圍內(nèi)，如1．價格；2．使用效果；3．心理滿足，等)；三是產(chǎn)品本身。包括對包裝與商標(biāo)的評價、廣告等促銷手段的影響力、與市場上同類產(chǎn)品的橫向比較、等……應(yīng)該說，具有了這樣幾個要素對于調(diào)查主題的結(jié)果是有直接幫助的。被訪問者也相對容易了解調(diào)查員的意圖，從而予以配合。

二、一般性。即問題的設(shè)置是否具有普遍意義。應(yīng)該說，這是問卷設(shè)計的一個基本要求，但我們?nèi)匀荒軌蛟趩柧碇邪l(fā)現(xiàn)這類帶有一定常識性的錯誤。這一錯誤不僅不利于調(diào)查成果的整理分折，而且會使調(diào)查委托方輕視調(diào)查者的水平。如搞一個'居民廣告接受度'的調(diào)查：

問題：你通常選擇哪一種廣告媒體：

答案：a、報紙；b、電視；c、雜志；d、廣播；e、其它

而如果答案是另一種形式：a、報紙；b、車票；c、電視；d、墻幕廣告；e、汽球；f、大巴士；8、廣告衫；h、……

如果我們的統(tǒng)計指標(biāo)沒有那么細(或根本沒必要)，那我們就犯了一個'特殊性'的錯誤，從而導(dǎo)致某些問題的回答實際上是對調(diào)查無助的！

在一般性的問卷技巧中，需要注意的是：不能犯問題內(nèi)容上的錯誤。如：

問題：你擁有哪一種信用卡?

答案：a、長城卡；b、牡丹卡；c、龍卡；d、維薩卡；e、金穗卡，

----其中'd'的設(shè)置是錯誤的，應(yīng)該避免。

三、邏輯性。問卷的設(shè)計要有整體感，這種整體感即是問題與問題之間要具有邏輯性，獨立的問題本身也不能出現(xiàn)邏輯上的謬誤。從而使問卷成為一個相對完善的小系統(tǒng)。如：

問題：

1、你通常每日讀幾份報紙?

a、不讀報；b、l份；c、2份；d、3份以上；

2、你通常用多長時間讀報?

a、10分鐘以內(nèi)；b、半小時左右；c、l小時；d、l小時以上；

3、你經(jīng)常讀的是下面哪類(或幾類)報紙?

a、×市晚報；b、×省日報；c、人民日報；d、參考消息；e、中央廣播電視報；f、足球……

在以上的幾個問題中，由于問題設(shè)置緊密相關(guān)，因而能夠獲得比較完整的信息。調(diào)查對象也會感到問題集中、提問有章法。相反，假如問題是發(fā)散的、帶有意識流痕跡的，問卷就會給人以隨意性而不是嚴(yán)謹(jǐn)性的感覺。那么，將市場調(diào)查作為經(jīng)營決策的一個科學(xué)過程的企業(yè)就會對調(diào)查失去信心!

因此，邏輯性的要求即是與問卷的條理性、程序性分不開的。已經(jīng)看到，在一個綜合性的問卷中，調(diào)查者將差異較大的問卷分塊設(shè)置，從而保證了每個'分塊'的問題都密切相關(guān)。

四、明確性。所謂明確性，事實上是問題設(shè)置的規(guī)范性。這一原則具體是指：命題是否準(zhǔn)確?提問是否清晰明確、便于回答；被訪問者是否能夠?qū)栴}作出明確的回答，等等。

如上文問題中'10分鐘'、'半小時'、'l小時'等設(shè)計即是十分明確的。統(tǒng)計后會告訴我們：用時極短(測覽)的概率為多少；用時一般(粗閱)的概率為多少；用時較長(詳閱)的概率為多少。反之，答案若設(shè)置為'10分一60分'，或'l小時以內(nèi)'等，則不僅不明確、難以說明問題，而且令被訪問者也很難作答。

再則，問卷中常有'是'或'否'一類的是非式命題。如：

問題：您的婚姻狀況：

答案：i、已婚；ⅱ、未婚；

顯而易見，此題還有第三種答案(離婚／喪偶／分居)。如按照以上方式設(shè)置則不可避免地會發(fā)生選擇上的困難和有效信息的流失!其癥結(jié)即在于問卷違背了'明確性'的原則。

五、非誘導(dǎo)性。不成功的記者經(jīng)常會在采訪中使用誘導(dǎo)性的問題。----這種提問方式如果不是刻意地要得出某種結(jié)論而甘愿放棄客觀性的原則，就是徹頭徹尾的職業(yè)素質(zhì)的缺乏。在問卷調(diào)查中，因為有充分的時間作提前準(zhǔn)備，這種錯誤大大地減少了。但這一原則之所以成為必要，是在于高度競爭的市場對調(diào)查業(yè)的發(fā)展提出了更高的要求。

非誘導(dǎo)性指的是問題要設(shè)置在中性位置、不參與提示或主觀臆斷，完全將被訪問者的獨立性與客觀性擺在問卷操作的限制條件的位置上。如：

問題：你認為這種化妝品對你的吸引力在哪里?

答案：a、色澤；b、氣味；c、使用效果；d、包裝；e、價格；f、……

這種設(shè)置是客觀的。若換一種答案設(shè)置：

a、迷人的色澤；b、芳香的氣味；c、滿意的效果；d、精美的包裝……

這樣一種設(shè)置則具有了誘導(dǎo)和提示性，從而在不自覺中掩蓋了事物的真實性。

六、便于整理、分析。成功的問卷設(shè)計除了考慮到緊密結(jié)合調(diào)查主題與方便信息收集外，還要考慮到調(diào)查結(jié)果的容易得出和調(diào)查結(jié)果的說服力。這就需要考慮到問卷在調(diào)查后的整理與分析工作。

首先，這要求調(diào)查指標(biāo)是能夠累加和便于累加的；其次，指標(biāo)的累計與相對數(shù)的計算是有意義的；再次，能夠通過數(shù)據(jù)清楚明了地說明所要調(diào)查的問題。

只有這樣，調(diào)查工作才能收到預(yù)期的效果。

2、步驟

從一次問卷調(diào)查開始到正式的測試，其基本步驟是：

1、根據(jù)研究目的與假設(shè)，收集所需資料；

2、研究問卷形式，可以從研究者的時間、研究范圍、對象、分析方法和解釋方法等方面考慮；

3、列出標(biāo)題和各部分項目；

4、征求意見，修訂項目；

5、試測，以30—50人為試測樣本，求出信度、效度；

6、進行項目分析，重新修訂；

7、正式測試。

3、組成

問卷通常由卷首語、指導(dǎo)語、主體等部分組成。

（一）卷首語包括以下內(nèi)容：

①自我介紹（讓調(diào)查對象明白你的身份或調(diào)查主辦的單位）；

②調(diào)查的目的（讓調(diào)查對象了解你想調(diào)查什么）；

③回收問卷的時間、方式及其他事項（如告訴對方本次調(diào)查的匿名性和保密性原則，調(diào)查不會對被調(diào)查者產(chǎn)生不利的影響，真誠地感謝受調(diào)查才的合作，答卷的注意事項等）。

篇七 2023年生態(tài)文明的社會實踐調(diào)查報告范文

從人與自然和諧的角度，吸收十八大成果的定義是、生態(tài)文明是人類為保護和建設(shè)美好生態(tài)環(huán)境而取得的物質(zhì)成果、精神成果和制度成果的總和，是貫穿于經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)全過程和各方面的系統(tǒng)工程，反映了一個社會的文明進步狀態(tài)。

一、調(diào)查對象與方法

1、調(diào)查對象

x月x日，運用問卷的形式對陽光大學(xué)生網(wǎng)，華中科技大學(xué)，武漢大學(xué)，武漢理工大學(xué)等高校不同專業(yè)的大學(xué)生進行調(diào)查。

2、調(diào)查方法

本次調(diào)查以不記名問卷的方式收集到一定數(shù)量真實可靠的原始數(shù)據(jù)。

二、 調(diào)查結(jié)果與分析

1、調(diào)查結(jié)果

本次調(diào)查共發(fā)出問卷120份，回收問卷117份，其中有效問卷117份，回收率97.5%，問卷容量為117。

2、調(diào)查問題分析

1、百分之六十左右的同學(xué)人為生態(tài)環(huán)境資源狀況十分擔(dān)憂，但只有百分之三十不到的同學(xué)經(jīng)常關(guān)注生態(tài)環(huán)境。

2、偶爾關(guān)注的占百分之五十左右。百分之五十以上認為環(huán)保與大學(xué)生有關(guān)但只有百分之十左右對身邊的人進行環(huán)保宣傳，可見大學(xué)生具有較好的環(huán)保意識但很少能夠去考慮去付出行動，幾乎所有人對生態(tài)環(huán)境和人文環(huán)覺得一般或不滿意但只有極少數(shù)人拒絕使用一次性筷子，很多人認為地球一小時有意義，認為環(huán)境保護作用很大，具有較強的環(huán)保意識但行動性差。

3、 80%同學(xué)會在周圍沒有垃圾桶時，把垃圾留著，等找到垃圾桶時再丟掉，說明大學(xué)生的環(huán)保意識還是很強的，不過仍有部分同學(xué)會選擇在周圍無人時把垃圾丟掉，他們的環(huán)保意識還有待提高。

4、81%同學(xué)會在周圍沒有垃圾桶時，把垃圾留著，等找到垃圾桶時再丟掉，說明大學(xué)生的環(huán)保意識還是很強的，不過仍有部分同學(xué)會選擇在周圍無人時把垃圾丟掉，他們的環(huán)保意識還有待提高。60%同學(xué)對當(dāng)今世界生態(tài)資源環(huán)境狀況十分擔(dān)憂，可見他們對環(huán)境十分關(guān)心。

三、增強大學(xué)生生態(tài)文明意識的對策

1)學(xué)校如何建設(shè)生態(tài)文明

1、學(xué)校切實加強宣傳力度。

2、取消食堂一次性餐具的使用。

3、建立一定的獎勵制度和懲罰措施。

4、學(xué)校以身作則，決策要符合生態(tài)文明。

5、增加垃圾桶等基礎(chǔ)設(shè)施的數(shù)目。

2)如何提高大學(xué)生生態(tài)文明意識和踐行能力

1、積極參加生態(tài)環(huán)?；顒?。

2、養(yǎng)成關(guān)注環(huán)保知識并向身邊人傳播綠色生活意識的習(xí)慣。

3、提高自身環(huán)保意識，從小事做起。

4、積極響應(yīng)有關(guān)生態(tài)文明宣傳的活動。

5、從自身出發(fā)少用一次性餐具。

四、結(jié)語

本調(diào)查通過對抽樣調(diào)查資料的統(tǒng)計分析，以陽光大學(xué)為例從學(xué)生的生態(tài)文明建設(shè)意識、學(xué)校的生態(tài)文明建設(shè)措施等方面分析了大學(xué)的生態(tài)文明觀方面的問題，并提出了一系列可行的建議。

生態(tài)文明建設(shè)是一個浩大的工程，其中需要我們每個人的參與和努力，在建設(shè)的過程中會遇到很多的困難和挫折，但是為了更好地保護我們的“地球母親”，我們不應(yīng)該害怕，我們不應(yīng)該畏懼，讓我們一起攜起手來，共建綠色家園!

生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的一個新的階段，即工業(yè)文明之后的文明形態(tài);生態(tài)文明是人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和;生態(tài)文明是以人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的社會形態(tài)。

篇八 2023年大學(xué)生寒假創(chuàng)文明社會實踐報告

【活動目的】

培養(yǎng)自己參與社會管理的工作能力，提高自身素質(zhì)，豐富自己的社會經(jīng)驗，充實假期生活。

【活動地點】

懷化市鶴城區(qū)迎豐路

【活動時間】

10月1日下午14:00--17:00

【參加人員】

我與小學(xué)同學(xué)

【具體事項】

在迎豐路錦溪橋十字路口與交警叔叔一起維護交通秩序。

【實踐感想】

在今年的國慶假期期間，我和小學(xué)同學(xué)易浩、龍威、胡思文利用了假期時間，積極參加了創(chuàng)建文明城市，維護交通秩序的社會實踐，得到了交警叔叔和路人的好評。

活動過程可謂是一波三折，由于同學(xué)們有的要外出旅游，有的要拜訪親戚，我們的時間很難一致。因此我們不得不專門開了一次會，確定了在10月1日國慶節(jié)這天上街維護交通秩序，為創(chuàng)建省級文明城市出一份力。

千辛萬苦，我們通過我媽媽的關(guān)系(我媽媽在公安局工作哦!)找到了10月1日在街頭執(zhí)勤的幾位交警叔叔，說明來意后，他們安排我們在迎豐路錦溪橋頭維護交通秩序。按照工作安排，我們各自在4個路口人行橫道線處維護秩序。主要是引導(dǎo)行人按照紅綠燈的指示過馬路。

我們的工作任務(wù)雖說并不是太重，只是提醒行人紅燈停綠燈行，可是我們既緊張又興奮，因為這是我們第一次參加社會實踐活動，在這方面我們還沒有一點經(jīng)驗?zāi)亍?/p>

但是漫漫的3個小時，漫長的3個小時，這確實是一個不大不小的挑戰(zhàn)，我們的腰也疼了、腿也麻了，臉龐被太陽曬的通紅，可是我們覺得收獲挺大的，一想到因為我們的辛勤勞動行人安全了、行車安全了，我們就覺得一切付出都是值得的。通過這次實踐活動我們也體會到了交警叔叔工作的艱辛。也深深的感受到生活中如果每一個人都注重文明禮儀，那這個社會將會多么和諧，就比如行車、行人注重交通文明后會減少多少交通事故，會換取多少家庭的幸福平安啊。同學(xué)們都表示以后會將文明禮儀注入生活的每一個細節(jié)，一定做一個文明的好市民。

篇九 2023年大學(xué)生暑期社會實踐調(diào)查報告：文明禮儀調(diào)查

參與者：

時間：xx年10月1日

地點：***鎮(zhèn)北盛倉

現(xiàn)將此次實踐活動的有關(guān)情況報告于下：

因為長沙市現(xiàn)在在創(chuàng)建文明城市，所以我們就文明禮儀這個問題展開了實踐與調(diào)查。

走到大街上，發(fā)現(xiàn)到處都是垃圾，甚至還有廚房的剩菜，氣味很難聞，影響了空氣質(zhì)量，也破壞了環(huán)境。有一個小朋友，離垃圾桶只有一步了，手里的冰淇淋紙 卻扔在了地下;而垃圾桶旁的紙屑卻沒有一個人撿起;有些人還從車?yán)锇鸭埿既拥酵饷?。我覺得，人們的環(huán)保意識應(yīng)該大大的提高，應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)環(huán)保知識，不要 等到“亂扔紙屑就罰款”才做到環(huán)保。 往前走，發(fā)現(xiàn)有一家商店開業(yè)了。因為我們這里是小鎮(zhèn)，沒有禁止放鞭炮，所以，因為這家商店開業(yè)，放了很多鞭炮，鞭炮的碎屑滿地都是，嚴(yán)重影響了環(huán)境， 也給人車行駛帶來了不便。我認為政府應(yīng)該加強措施，明令禁止放鞭炮，但是人們也應(yīng)該有環(huán)保意識，能自覺保護環(huán)境。

路邊，許多的機動車都橫七豎八地把在路邊，造成了有些后來的機動車無地?？浚愤叺男腥瞬缓眯凶?。這些人難道就不能為別人想一想嗎?只會想著自己怎樣 方便，卻完全不管別人，試著換位思考一下，假如他們是后來的人，要是前面的人也同樣讓他們無地停車，他們的心情又是怎樣的呢?其實，只要為別人想一點點， 那情況就會好很多，我們的鎮(zhèn)也會美很多。

來到超市，人來人往，大家都在挑選著商品?？晌野l(fā)現(xiàn)，超市的地面也不是很干凈，有許多小碎屑，我有點納悶：難道大家挑了東西立刻就用嗎?想必并不是這 樣，只是人們一些小物品的紙屑，隨手一扔，結(jié)果越積越多，就使超市的環(huán)境糟糕了很多?；蛟S，你把手中的紙屑捏久一點，扔到垃圾桶里，超市就是另一番景象 了。

菜市場里，難免有些嘈雜，可卻塑料袋飛舞。很多賣菜的人，還是在無償提供塑料袋，使得白色污染嚴(yán)重。還有許多小商店，也是在無償提供塑料袋。他們只是 想省去一些麻煩，可這些省去的麻煩卻破壞了環(huán)境，在糟糕的環(huán)境里生活，那日子過得不是同樣難受嗎?不要害怕那些麻煩，因為，你有償提供一個塑料袋，反而使 這個鎮(zhèn)增添一絲文明的氣息，一絲新鮮的空氣?？傆幸惶?，人們都會理解的。

看見了那么多不文明的現(xiàn)象，其實，文明在我們生活中也是有的。我在回家的路上，看見一個老奶奶正在過馬路，她似乎是個盲人，走得很慢很慢，正要駛過的 小汽車也停了下來，那輛小汽車的司機望著那位老奶奶，看著老奶奶慢慢地走，什么也沒有說，直到老奶奶完全走到馬路對面。那位小汽車司機完全可以在老奶奶過 馬路時按喇叭，讓她快一些，可他沒有，因為他不想嚇著老奶奶。是的，多為別人想一點，這個鎮(zhèn)就會多一縷文明的芳香，文明越積越多，也就會越來越香?？傆幸惶?，你會發(fā)現(xiàn)，因為你的文明讓你所在的那個小鎮(zhèn)更美了一些，讓你所在的城市更美了一些，讓你所在的國家更美了一些，讓這個地球更美了一些。

篇十 2023年9月中學(xué)生社會實踐調(diào)查報告：文明行為

說起愛護公物，也許有人會認為這是老生常談，因為類似“愛護公物光榮，破壞公物可恥”，“愛護公物，人人有責(zé)”這樣的口號恐怕連幼兒園小朋友也能說上幾條。但現(xiàn)實生活中的我們又做得怎么樣呢?細心觀察就會發(fā)現(xiàn)，校園里破壞公物的現(xiàn)象比比皆是：有同學(xué)為求近路而不惜踐踏草坪;踢球時不小心打碎了教室的門窗;戶外運動中弄壞了校園里的公共桌椅、欄桿和垃圾桶;課桌椅上經(jīng)常會看見各式各樣的涂鴉你有沒有想過，不論是有意還是無意，這些行為都對公物造成了損壞，也給其他同學(xué)的學(xué)習(xí)和生活帶來了不必要的麻煩，還會增加學(xué)校對公物的維修費用，這可是一筆不小的開支。

每當(dāng)看到這些不文明行為，你也許會皺著眉頭嘟囔一句：缺德!是的，這些人所缺少的正是公德心”，不講社會公德，不遵規(guī)守紀(jì)。他們從來也不曾意識到原來自己也是這些公物的主人”，不知道公物是大家公用的物品，每一個人都有愛護公物的義務(wù)。

對于文明的中學(xué)生來說，僅僅只有語言文明、行為文明還是遠遠不夠的，還必須要做到思想上的文明。說到思想上的文明，我不禁產(chǎn)生一個懸念面對漫天飛舞的紙屑，為什么有的人能夠彎腰撿起，而有的人卻可以熟視無睹，聽之任之。這難道僅僅是行為的不文明所造成的?不，我想不是的。作為中學(xué)生，如果思想不文明，那么其他方面即使做到近乎完美，又有什么用呢?中學(xué)生的世界好比一個充滿希望的春天，而文明充當(dāng)?shù)慕巧珶o疑是春天里的太陽。對于中學(xué)生來說，文明是必不可少的。為了我們燦爛的明天，我們一定要遠離網(wǎng)吧以及其他中學(xué)生不宜進入的娛樂場所，遠離不健康的思想，從而追求精神思想上的純潔、文明、高尚，不去干、不去想有背道德的污穢之事。

現(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長時期，我們在這個時期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質(zhì)，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質(zhì)，同時也完善了自身的道德品質(zhì)，如果我們不在此時抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化知識，于人于己于社會又有何用呢?所以，我們首先應(yīng)該做一個堂堂正正的人，一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。要養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明的小學(xué)生。那么請我們每一個人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰;管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆;管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，經(jīng)過我們?nèi)w師生共同努力，一定會營造出一個文明美好的校園。試想假如全國每一個校園都共同創(chuàng)建文明校園，那么我們民族的整體素質(zhì)將大大提高，國家的綜合實力將會大大加強，祖國的未來一定是繁榮昌盛!

篇十一 2023年大學(xué)生寒假“文明禮儀”社會實踐調(diào)查報告

參與者：

時間：xx年10月1日

地點：

現(xiàn)將此次實踐活動的有關(guān)情況報告于下：

因為長沙市現(xiàn)在在創(chuàng)建文明城市，所以我們就文明禮儀這個問題展開了實踐與調(diào)查。

走到大街上，發(fā)現(xiàn)到處都是垃圾，甚至還有廚房的剩菜，氣味很難聞，影響了空氣質(zhì)量，也破壞了環(huán)境。有一個小朋友，離垃圾桶只有一步了，手里的冰淇淋紙卻扔在了地下;而垃圾桶旁的紙屑卻沒有一個人撿起;有些人還從車?yán)锇鸭埿既拥酵饷?。我覺得，人們的環(huán)保意識應(yīng)該大大的提高，應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)環(huán)保知識，不要等到“亂扔紙屑就罰款”才做到環(huán)保。

往前走，發(fā)現(xiàn)有一家商店開業(yè)了。因為我們這里是小鎮(zhèn)，沒有禁止放鞭炮，所以，因為這家商店開業(yè)，放了很多鞭炮，鞭炮的碎屑滿地都是，嚴(yán)重影響了環(huán)境，也給人車行駛帶來了不便。我認為政府應(yīng)該加強措施，明令禁止放鞭炮，但是人們也應(yīng)該有環(huán)保意識，能自覺保護環(huán)境。

路邊，許多的機動車都橫七豎八地把在路邊，造成了有些后來的機動車無地?？?，路邊的行人不好行走。這些人難道就不能為別人想一想嗎?只會想著自己怎樣方便，卻完全不管別人，試著換位思考一下，假如他們是后來的人，要是前面的人也同樣讓他們無地停車，他們的心情又是怎樣的呢?其實，只要為別人想一點點，那情況就會好很多，我們的鎮(zhèn)也會美很多。來到超市，人來人往，大家都在挑選著商品。可我發(fā)現(xiàn)，超市的地面也不是很干凈，有許多小碎屑，我有點納悶：難道大家挑了東西立刻就用嗎?想必并不是這樣，只是人們一些小物品的紙屑，隨手一扔，結(jié)果越積越多，就使超市的環(huán)境糟糕了很多。或許，你把手中的紙屑捏久一點，扔到垃圾桶里，超市就是另一番景象了。

菜市場里，難免有些嘈雜，可卻塑料袋飛舞。很多賣菜的人，還是在無償提供塑料袋，使得白色污染嚴(yán)重。還有許多小商店，也是在無償提供塑料袋。他們只是想省去一些麻煩，可這些省去的麻煩卻破壞了環(huán)境，在糟糕的環(huán)境里生活，那日子過得不是同樣難受嗎?不要害怕那些麻煩，因為，你有償提供一個塑料袋，反而使這個鎮(zhèn)增添一絲文明的氣息，一絲新鮮的空氣?？傆幸惶?，人們都會理解的。

看見了那么多不文明的現(xiàn)象，其實，文明在我們生活中也是有的。我在回家的路上，看見一個老奶奶正在過馬路，她似乎是個盲人，走得很慢很慢，正要駛過的小汽車也停了下來，那輛小汽車的司機望著那位老奶奶，看著老奶奶慢慢地走，什么也沒有說，直到老奶奶完全走到馬路對面。那位小汽車司機完全可以在老奶奶過馬路時按喇叭，讓她快一些，可他沒有，因為他不想嚇著老奶奶。是的，多為別人想一點，這個鎮(zhèn)就會多一縷文明的芳香，文明越積越多，也就會越來越香。

其實，要文明很容易，撿起一片紙屑，公交車上給一個殘疾人讓位，不亂穿馬路，遵守規(guī)章制度……那不都是文明嗎?不要把文明想得那么難，它觸手可及，而不是遙不可及。

總有一天，你會發(fā)現(xiàn)，因為你的文明讓你所在的那個小鎮(zhèn)更美了一些，讓你所在的城市更美了一些，讓你所在的國家更美了一些，讓這個地球更美了一些。

篇十二 暑期文明乘公交社會實踐報告

暑期關(guān)于文明乘公交社會實踐報告

8月份的天氣很炎熱，由我系團委學(xué)生會組織的暑期社會實踐活動卻由此展開，活動時間：8月1日至7日，為期一周?；顒又黝}：文明乘公交，攜手迎省運。活動成員：數(shù)學(xué)系暑期社會實踐服務(wù)隊，每一天我們都在迎接新的挑戰(zhàn)。

第一天(8月1日)，我們來到鳳凰百貨門口開展活動，首先對場地進行布置，我們準(zhǔn)備了一條10米長的橫幅號召過往的市民簽名，橫幅上面寫著：迎省運、講文明、樹新風(fēng)、我自覺、我參與、我奉獻。我還記得第一位簽名的是張大爺，當(dāng)時他就在一旁看著我們整理場地，他對我們此次的活動贊不絕口，當(dāng)他簽完名后，向我們豎起大拇指，然后離去。同時，我們在附近發(fā)放宣傳單，不一會兒，就有很多市民手拿宣傳單來自愿過來簽名，許下承諾。活動就這樣進行著，雖然是第一天，但我們大家迎著烈日，燃燒激情，以及市民的努力配合，第一天活動圓滿結(jié)束。

第二天(8月2日)，我們來到市汽車東站，掛起橫幅，進行文明乘坐公交宣傳活動，車站的人流量很大，我們就在其中穿梭著，贏得了路人稱贊的目光。接下來幾天，我們分別在公交車上發(fā)宣傳單，維持乘客的上車秩序，做站點小廣告的清除等清潔工作，到步行街一邊宣傳省運會，一邊宣傳文明乘坐公交車，一路上人來人往，我相信他們會把這一信息宣傳出去。

通過這次社會實踐活動，我們都收獲了不少，大家都付出了很多努力，但我們都知道這次活動是非常有意義，不僅增強了市民文明乘坐公交車的意識，同時也大力宣傳了省運會，活動雖然結(jié)束了，但我們的宣傳還會在這座城市里繼續(xù)傳遞著。

學(xué)校不只是知識的`殿堂，也是我們在正式進入社會之前要一步一步穩(wěn)重踏過的紅地毯。在這個過程中，我們調(diào)整好呼吸，整理好儀表，做好登臺前的所有準(zhǔn)備，面對未知的社會，我們充滿了熱忱，也將真誠的笑容掛在臉上。在學(xué)校我們學(xué)會與他人相處的種種美德，相信在未來的工作中我們將會把這些美德延續(xù)，帶給同事，帶給社會，感染我們周圍的每一個人。

火熱的八月，社會實踐帶給我的不僅是能力的提升，還有更多在書本上讀不到的道理。知識沒有高低，工作不分貴賤。實現(xiàn)人生價值，回報社會，需要做出切實的努力。實踐出真知，理論的全面掌握也同樣重要。汲取知識，提升能力，健康而全面地發(fā)展，這是一名大學(xué)生在進入社會前所要做的。

篇十三 2023暑假大學(xué)生文明交通教育實踐活動報告

本次社會實踐積極響應(yīng)團委號召，貫徹“八字方針”和“四個全面”精神，為建設(shè)美麗河南貢獻我們的一份微博之力。在社會實踐的這八天里，我們團隊將以城鎮(zhèn)居民交通出行方式以及對交通文明知識進行宣傳在鄢陵縣及其附近縣內(nèi)進行走訪調(diào)查，為美麗河南建設(shè)出力，到今天為止，我們團隊時長八天的社會實踐已經(jīng)正式結(jié)束。

最初，我們聯(lián)系了當(dāng)?shù)亟痪ш牶螅覀儓F隊成員便在交警的指導(dǎo)下在十字路口維持秩序，站在那里才更加明白了交警同志的辛苦，也注意到許多不守法現(xiàn)象，有許多人不管紅綠燈，不顧危險橫穿馬路，面對這種情況我們及時制止，為創(chuàng)造一個更安全更和諧的交通情況貢獻一份力量。

后來我們陸續(xù)在東大街、西大街等人流量較大的路段繼續(xù)協(xié)助交警指揮交通。相比前兩天的情況來說，東街附近的宣傳工作做的比較到位，橫穿馬路，闖紅綠燈的現(xiàn)象基本沒有，但仍有個別路人翻跨欄桿，經(jīng)過我們團隊的維持，到傍晚，即使是下班高峰期秩序也十分有序。烈日炎炎，不變的是責(zé)任感。八天下來，非常辛苦，但也值得。交通規(guī)則是為了每一位公民制定的，它不僅僅是法律的要求，更是道德的約束。我們每位公民都應(yīng)該自覺遵守交通規(guī)則，交警和志愿者的維持是必須的，更多的還是需要每一位的努力。

最后的兩天，針對這幾天我們團隊在幫助維持秩序時的觀察，我們設(shè)計了一個面對無車一族行人的調(diào)查問卷以及其他行人的交通知識問卷調(diào)查，以分析市民們平常交通的行為和態(tài)度。上午僅兩個小時的時間便有十三位市民接受了我們的問卷調(diào)查，一切都進行的非常順利。下午，鄢陵交警支隊大隊長姚隊帶我們進行了走訪調(diào)查，通過問答，我們市民對交通的理解更深了一步，并給當(dāng)?shù)鼐用褓浰土私煌ㄒ?guī)則手冊。

文明交通從小事做起，作為一名有責(zé)任感的市民更要為自己的城市負責(zé)。我們團隊的問卷調(diào)查只是一個輔助的作用，希望更多人可以意識到交通安全的重要性，大家一起行動起來才能讓我們的城市和國家擁有更美好的形象和明天!

八天下來，非常辛苦，但也值得。交通規(guī)則是為了每一位公民制定的，它不僅僅是法律的要求，更是道德的約束。我們每位公民都應(yīng)該自覺遵守交通規(guī)則，交警和志愿者的維持是必須的，更多的需要每一位的自覺。

篇十四 文明過馬路的社會實踐調(diào)查報告

分 組

調(diào) 查

人 數(shù)

了解交通法規(guī)知識

百分比

不了解交通法規(guī)知識

百分比

文明過馬路的人數(shù)

百分比

不文明過馬路的人數(shù)

百分比

少年組

20

8

40%

12

60%

15

75%

5

25%

青年組

32

20

62．5%

12

37．5%

21

66%

11

34%

中年組

34

28

82．4%

6

17．6%

19

67．7%

15

32．3%

老年組

14

11

78．6%

3

21．4%

8

57．2%

6

42．8%

合計

100

67

67%

33

33%

63

63%

37

37%

隨后，我又分別來到了湖北省圖書出版城和街道口，針對不遵守交通法規(guī)的行人進行了調(diào)查。調(diào)查結(jié)果如下：

市民不遵守交通法規(guī)的隨機調(diào)查表

篇十五 新時代文明實踐活動建設(shè)工作報告

1.新時代文明實踐活動建設(shè)工作報告

為把學(xué)習(xí)宣傳貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想和黨的xx大精神引向深入，用中國特色社會主義文化、社會主義思想道德牢牢占領(lǐng)**區(qū)的思想文化陣地，動員和激勵廣大農(nóng)村群眾積極投身社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，按照市文明辦的工作部署，**區(qū)積極推進“新時代文明實踐中心”工作，就工作開展情況總結(jié)如下：

一、積極探索實踐，做好示范引領(lǐng)作用。

活動邀請了**教授宣講《中國共產(chǎn)黨為什么能》，通過中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)群眾如何站起來、富起來、強起來論證，課題雖然嚴(yán)肅，但是吳教授通過深入淺出的方式調(diào)動課堂氛圍，并且通過提問形式進行互動，非常有效和有意義。

二、線上線下活動相結(jié)合，進一步擴大受眾范圍。

策劃線上線下報名活動，組織各鎮(zhèn)街相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)及人員，另外線上通過文明**微信小程序和**電臺微信公眾號在每期“新時代文明實踐中心”活動舉辦前兩周進行活動預(yù)告宣傳，發(fā)布當(dāng)期講堂活動的時間、地點、宣講主題、流程、報名方式，鼓勵市民踴躍參與，并開放微信報名通道征集群眾報名。此次活動共**人參與現(xiàn)場，通過線上線下發(fā)動，讓更多農(nóng)民群眾參與到新時代文明實踐中心活動中來。

三、小視頻碎片化傳播，創(chuàng)新宣傳新模式。

在活動結(jié)束后一周內(nèi)推送花絮展播，內(nèi)容除了文字和圖片，每期對視頻進行有效剪輯，把精彩部分進行展播，并通過文明**小程序和**電臺微信公眾號進行互動手段鼓勵市民轉(zhuǎn)發(fā)擴散、點贊，矩陣式廣泛傳播活動現(xiàn)場精彩內(nèi)容。

四、優(yōu)化活動內(nèi)容，加大活動前后的宣傳力度。

**區(qū)將不斷優(yōu)化區(qū)新時代文明實踐中心活動的內(nèi)容和環(huán)節(jié)，并通過碎片化傳播，爭取做到活動有吸引力、影響力、群眾參與率高、滿意度高，成為我區(qū)基層宣傳思想文化工作和精神文明建設(shè)的有效載體。

2.新時代文明實踐活動建設(shè)工作報告

一是領(lǐng)導(dǎo)高度重視。鎮(zhèn)黨委高度重視新時代文明實踐活動建設(shè)工作，第一時間召開鎮(zhèn)黨政班子成員工作會議，成立以鎮(zhèn)黨委書記、鎮(zhèn)長為組長，分管副書記為副組長，抽調(diào)鎮(zhèn)紀(jì)委、組織、宣傳、文化、620辦公室、團委、婦聯(lián)、民政、司法、計生、科技、經(jīng)管站、水利站等相關(guān)站口負責(zé)人為成員的工作領(lǐng)導(dǎo)小組，領(lǐng)導(dǎo)小組下設(shè)辦公室，由鎮(zhèn)宣傳委員任辦公室主任。同時結(jié)合上級文件精神和鎮(zhèn)實際情況，組織活動方案、計劃及配檔表，并積極邀請設(shè)計院對鎮(zhèn)新時代文明實踐活動分中心進行規(guī)劃、設(shè)計。目前，相關(guān)規(guī)章制度正在制作中，預(yù)計12月初開展揭牌儀式。

二是大力進行宣傳。積極通過村村響智慧廣播、村廣播、發(fā)放宣傳單、微信群、繪制文化墻等多種有效形式廣泛宣傳，讓村民了解新時代文明實踐活動內(nèi)容、開展方式、活動方案等。目前，各村共宣傳30余次；繪制以社會主義核心價值觀、鄉(xiāng)風(fēng)文明、中國夢等為內(nèi)容的文化墻6000余平，現(xiàn)在已經(jīng)完成56個村莊的繪制工作；轉(zhuǎn)發(fā)活動微信約300條次；發(fā)放宣傳單頁1萬余份。

三是配強硬件設(shè)施。**鎮(zhèn)綜合文化站配套設(shè)施齊全，村級綜合文化服務(wù)中心去年達標(biāo)率93。5%。全鎮(zhèn)各村文體廣場已經(jīng)全部硬化完畢、廣場射燈、體育器材、文化書屋、鑼鼓等一應(yīng)俱全，全鎮(zhèn)各個村莊都成立了文藝隊。目前，全鎮(zhèn)南北官、候王莊、東楊官屯村等13個村莊已經(jīng)安裝好新時代文明實踐站牌子。

四是多樣化開展活動。一深入推進四德工程建設(shè)?！昂萌嗽u選”實現(xiàn)常態(tài)化。完善評選活動機制，爭當(dāng)“好媳婦”、“好婆婆”，形成踐行道德規(guī)范、爭當(dāng)?shù)赖履７兜拇屣L(fēng)、家風(fēng)。對全鎮(zhèn)評選的156戶文明戶的事跡材料印刷成書1000余冊，全部發(fā)放到各村，用榜樣的力量感染群眾，形成良好氛圍。