篇一 暑假培訓(xùn)機(jī)構(gòu)兼職老師實(shí)踐報告
我暑假時在一家培訓(xùn)機(jī)構(gòu)做兼職老師，我獲益匪淺。當(dāng)讓不是他們的高盈利，也與他激發(fā)了我內(nèi)心深處的事業(yè)心。是的，我要做中國乃至世界上做大的教育機(jī)構(gòu)。我的終極定位就是超人教育。我是想來具有預(yù)見能力的。未來中國文化的復(fù)興，中國多外開放程度的不斷加深，還有就是中國人對精神消費(fèi)或者發(fā)展資料消費(fèi)要求越來越高(因此市場也越來越大)，再就是外星文明的接觸的擴(kuò)大，就是哲學(xué)探究的充實(shí)需求，超人教育一定會迎來人類運(yùn)動的一場旋風(fēng)，不僅僅是在教育領(lǐng)域，還在政治、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、社會領(lǐng)域。
我在這家培訓(xùn)機(jī)構(gòu)工作了一段時間，我多其運(yùn)作模式有了一定的了解。就是中心(品牌效應(yīng))，縣級(各級)代理實(shí)際獨(dú)立運(yùn)營機(jī)構(gòu)還有就是派課老師(這既是公司的員工，又是自由人)。當(dāng)然這只是公司的一種運(yùn)營模式。還有就設(shè)我接觸過安利還有保險一些企業(yè)，在里面兼職過一段時間，也和里面的員工詳細(xì)交談過，因此獲得了一些相似的經(jīng)驗(yàn)，這是“蔣式的學(xué)生軍”。期間我初中的一位同學(xué)也在一家培訓(xùn)機(jī)構(gòu)當(dāng)講師的助手。我們是要一起合作，起步階段正在籌劃。我是學(xué)德語，假期時，有很多人打電話或者qq聯(lián)系我，要跟我學(xué)德語。他們大部分是工作需要或者出國需要，而這真是符合培訓(xùn)即時性，針對性和專門化的特點(diǎn)。對我們就從這做起。資金、場所、人員有我的初中同學(xué)來出，老師，外教，上課的課程由我來負(fù)責(zé)，招生我們的團(tuán)隊齊努力。當(dāng)然我們現(xiàn)在是學(xué)生，起步時，只在暑假搞，或者以做代理的形式先干著。
當(dāng)然說到這，我不得不說，咱們中華文化的復(fù)興。我對中國文化一直情有獨(dú)鐘，特別是國學(xué)。那春秋戰(zhàn)國時的文化復(fù)興和回歸一直是在我的腦海里魂牽夢繞的?，F(xiàn)在中國的禮儀學(xué)校，經(jīng)院學(xué)校，古代私塾出現(xiàn)了，在外國的孔子學(xué)院也開得如火如荼。中國的經(jīng)濟(jì)上去了，中國正在實(shí)現(xiàn)著偉大的復(fù)興，中國的國際地位在上升，而這一切的一切都為中國精髓文化的復(fù)興提供了條件，而中國精髓文化的復(fù)興又是中國真正復(fù)興和崛起所不可缺少的。而我一直是一個中國士大夫階層的倡導(dǎo)者，中國的文化具有博大精深兼容并蓄的氣度，而士大夫則是這一氣度的最好承載者。朱镕基、辜鴻銘、譚嗣同這都是我敬佩的士大夫。我的第一個教育運(yùn)動，就是士大夫教育。而中國古文化和精髓文化的缺失，中國人素質(zhì)的不高，則需要全民素質(zhì)運(yùn)動，而是士大夫教育則是這一目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的最典型和最能起激發(fā)作用的運(yùn)動一環(huán)。士大夫就是愛于國學(xué)而致力于國學(xué)，愛于國家而報與國家的，兼容并蓄，窮善其身，達(dá)濟(jì)天下，威武不能屈，富貴不能淫的一類中國人(當(dāng)然不排除后來甚至現(xiàn)在也有外國人)。
外星文明是是可以出現(xiàn)的，我相信我這代人是可以經(jīng)歷的。特別是在美國的文化，它的影視，還有日本的機(jī)器人，這都是走在前列的，但是我們中國人也不應(yīng)落后，因?yàn)楹教煲约靶请H探測，我們比不落后，我們有社會主義幾種力量辦大事的能力，但是我們?nèi)狈Φ氖俏幕拍钌系囊环N認(rèn)知，一種外星文明接觸的意識。而這正是我的又一教育運(yùn)動，外星文明教育運(yùn)動。
我研究了大量的哲學(xué)，包括尼采的，從中得出，分為末人、庸人、超人三種，我曾在自己的哲學(xué)中闡發(fā)失我、自我、忘我三種狀態(tài)。;當(dāng)然我覺得當(dāng)年納粹運(yùn)動，就是一種超人運(yùn)動的窺視，但是他只搞日耳曼人的超人運(yùn)動，對其他民族還歧視壓迫，還有就是過于技術(shù)化，這也是海德格爾后來與它分道揚(yáng)鑣的原因。我認(rèn)為超人運(yùn)動是是適于全人類的，只不過有時有地有的種群民族更具有這種潛質(zhì)和強(qiáng)力意志的上升。德意志是優(yōu)秀的民族，但是變成超人不是它的特權(quán)，其他民族沒有喪失變成超人的權(quán)利，而中華民族就是和德意志相媲美的，而現(xiàn)在需要回歸的內(nèi)在的呼喚力和外在的催促力也是最強(qiáng)的時期。以下是引用——“尼采所宣稱的‘超人’是在他宣稱‘上帝死了，要對一切傳統(tǒng)道德文化進(jìn)行重估’ 的基礎(chǔ)之上，用新的世界觀、人生觀構(gòu)建新的價值體系的人。超人具有不同于傳統(tǒng)的和流行的道德的一種全新的道德，是最能體現(xiàn)生命意志的人，是最具有旺盛創(chuàng)造力的人，是生活中的強(qiáng)者。尼采所指的‘超人’形象大致可以概括為：超人是超越自身、超越弱者的人，他能充分表現(xiàn)自己、主宰平庸之輩;超人是真理與道德的準(zhǔn)繩，是規(guī)范與價值的創(chuàng)造者;超人是自由的、自私的、自足的;超人面對人類最大的痛苦和最大的希望;超人是在不利的環(huán)境中成長起來的，憎恨、嫉妒、頑固、懷疑、嚴(yán)酷、貪婪和暴力只能使超人更堅強(qiáng)。因此我們可以得出結(jié)論：尼采所說的超人不是那種卑微瑣碎軟弱無力的人，超人是充實(shí)豐富偉大而完全的人。不過，尼采并沒有把超人看作是絕對的 ，他所說的超人和與超人相對的‘末人’， ‘乃是一個相對的概念’，超人既能自我超越，又能超越別的?！倍艺J(rèn)為超人概念則是是一個絕對運(yùn)動的相對概念，所以超人運(yùn)動成為可能。以下是引用——必須說明的是：“‘超人’一詞很多人認(rèn)為它的意思是具有超常之力量或能力的人，這個觀點(diǎn)是錯誤的，‘超人’的本意應(yīng)該為超越人類?！恕傅氖俏磥淼男挛锓N，未來的統(tǒng)治集團(tuán)，不是現(xiàn)存的或歷史上的偉大超凡的人物。‘超人’不是單個的人，而是一個物種，一個集團(tuán)?！恕蜗蟮母咎卣魇浅浞职l(fā)揚(yáng)權(quán)力意志的狄奧尼修斯精神，是以權(quán)力意志為基礎(chǔ)的“老爺?shù)赖隆钡募畜w現(xiàn)?！俺恕笔侨祟惖哪繕?biāo)，現(xiàn)代人的權(quán)力意志的發(fā)揚(yáng)只是達(dá)到‘超人’手段。這就是尼采的‘超人’的主要含義?！彼猿诉\(yùn)動本身是一種回歸，是向原始創(chuàng)造神的回歸。但是那必須伴隨著悲劇地毀滅，因此需要酒神的精神，而納粹毀滅了，那超人和飛碟哪里去了呢。因此我的超人運(yùn)動不應(yīng)是絕對的，他永遠(yuǎn)是相對的，否則它是不可能的。也就是說我的東西方大統(tǒng)一場理論下的超人運(yùn)動是可以實(shí)現(xiàn)的。而我首先搞的就是創(chuàng)造力和創(chuàng)新運(yùn)動。
總之我要倡導(dǎo)的士大夫教育運(yùn)動、外星文明教育運(yùn)動，還超人教育運(yùn)動是相互統(tǒng)一的，相互聯(lián)系貫通的。士大夫教育有助于當(dāng)今我中華民族復(fù)興，而中華民族的復(fù)興比涉及外星文明，而地球文明與外星文明的接觸、碰撞、融合和再一次的統(tǒng)一，則需要超人教育為前提。
而我現(xiàn)在要做的是我們的小培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，包括德語機(jī)構(gòu)，目前具體的事宜由我的其他的同志去辦，我現(xiàn)在要好好學(xué)習(xí)，好好積累，鍛煉好身體，特別是對德語的學(xué)習(xí)。而我們的事業(yè)也可以從教育領(lǐng)域轉(zhuǎn)到社會服務(wù)領(lǐng)域、環(huán)境領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)企業(yè)咨詢領(lǐng)域，都是相同的嗎。完全可以，在企業(yè)中設(shè)立政府性的機(jī)構(gòu)部門，如環(huán)保，社保，養(yǎng)老，家政等等，因?yàn)楸緛碚蛻?yīng)是服務(wù)性的政府，而我們做的就是服務(wù)領(lǐng)域，所以這樣做是對應(yīng)市場的。當(dāng)然我們是可以和政府合作的，因?yàn)橹腥A文化的復(fù)興、全民族素質(zhì)的提高、中華民族的創(chuàng)造力的提升，還有就是處理與外星文明關(guān)系都是政府的事，也是我們的事，因此我們的運(yùn)動在政治領(lǐng)域也是具有可行性的
篇二 暑假培訓(xùn)機(jī)構(gòu)兼職老師實(shí)踐報告范文精選
我暑假時在一家培訓(xùn)機(jī)構(gòu)做兼職老師，我獲益匪淺。當(dāng)讓不是他們的高盈利，也與他激發(fā)了我內(nèi)心深處的事業(yè)心。是的，我要做中國乃至世界上做大的教育機(jī)構(gòu)。我的終極定位就是超人教育。我是想來具有預(yù)見能力的。未來中國文化的復(fù)興，中國多外開放程度的不斷加深，還有就是中國人對精神消費(fèi)或者發(fā)展資料消費(fèi)要求越來越高（因此市場也越來越大），再就是外星文明的接觸的擴(kuò)大，就是哲學(xué)探究的充實(shí)需求，超人教育一定會迎來人類運(yùn)動的一場旋風(fēng)，不僅僅是在教育領(lǐng)域，還在政治、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、社會領(lǐng)域。
我在這家培訓(xùn)機(jī)構(gòu)工作了一段時間，我多其運(yùn)作模式有了一定的了解。就是中心（品牌效應(yīng)），縣級（各級）代理實(shí)際獨(dú)立運(yùn)營機(jī)構(gòu)還有就是派課老師（這既是公司的員工，又是自由人）。當(dāng)然這只是公司的一種運(yùn)營模式。還有就設(shè)我接觸過安利還有保險一些企業(yè)，在里面兼職過一段時間，也和里面的員工詳細(xì)交談過，因此獲得了一些相似的經(jīng)驗(yàn)，這是“蔣式的學(xué)生軍”。期間我初中的一位同學(xué)也在一家培訓(xùn)機(jī)構(gòu)當(dāng)講師的助手。我們是要一起合作，起步階段正在籌劃。我是學(xué)德語，假期時，有很多人打電話或者qq聯(lián)系我，要跟我學(xué)德語。他們大部分是工作需要或者出國需要，而這真是符合培訓(xùn)即時性，針對性和專門化的特點(diǎn)。對我們就從這做起。資金、場所、人員有我的初中同學(xué)來出，老師，外教，上課的課程由我來負(fù)責(zé)，招生我們的團(tuán)隊齊努力。當(dāng)然我們現(xiàn)在是學(xué)生，起步時，只在暑假搞，或者以做代理的形式先干著。
當(dāng)然說到這，我不得不說，咱們中華文化的復(fù)興。我對中國文化一直情有獨(dú)鐘，特別是國學(xué)。那春秋戰(zhàn)國時的文化復(fù)興和回歸一直是在我的腦海里魂牽夢繞的。現(xiàn)在中國的禮儀學(xué)校，經(jīng)院學(xué)校，古代私塾出現(xiàn)了，在外國的孔子學(xué)院也開得如火如荼。中國的經(jīng)濟(jì)上去了，中國正在實(shí)現(xiàn)著偉大的復(fù)興，中國的國際地位在上升，而這一切的一切都為中國精髓文化的復(fù)興提供了條件，而中國精髓文化的復(fù)興又是中國真正復(fù)興和崛起所不可缺少的。而我一直是一個中國士大夫階層的倡導(dǎo)者，中國的文化具有博大精深兼容并蓄的氣度，而士大夫則是這一氣度的最好承載者。朱镕基、辜鴻銘、譚嗣同這都是我敬佩的士大夫。我的第一個教育運(yùn)動，就是士大夫教育。而中國古文化和精髓文化的缺失，中國人素質(zhì)的不高，則需要全民素質(zhì)運(yùn)動，而是士大夫教育則是這一目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的最典型和最能起激發(fā)作用的運(yùn)動一環(huán)。士大夫就是愛于國學(xué)而致力于國學(xué)，愛于國家而報與國家的，兼容并蓄，窮善其身，達(dá)濟(jì)天下，威武不能屈，富貴不能淫的一類中國人（當(dāng)然不排除后來甚至現(xiàn)在也有外國人）。
外星文明是是可以出現(xiàn)的，我相信我這代人是可以經(jīng)歷的。特別是在美國的文化，它的影視，還有日本的機(jī)器人，這都是走在前列的，但是我們中國人也不應(yīng)落后，因?yàn)楹教煲约靶请H探測，我們比不落后，我們有社會主義幾種力量辦大事的能力，但是我們?nèi)狈Φ氖俏幕拍钌系囊环N認(rèn)知，一種外星文明接觸的意識。而這正是我的又一教育運(yùn)動，外星文明教育運(yùn)動。
我研究了大量的哲學(xué)，包括尼采的，從中得出，分為末人、庸人、超人三種，我曾在自己的哲學(xué)中闡發(fā)失我、自我、忘我三種狀態(tài)。；當(dāng)然我覺得當(dāng)年納粹運(yùn)動，就是一種超人運(yùn)動的窺視，但是他只搞日耳曼人的超人運(yùn)動，對其他民族還歧視壓迫，還有就是過于技術(shù)化，這也是海德格爾后來與它分道揚(yáng)鑣的原因。我認(rèn)為超人運(yùn)動是是適于全人類的，只不過有時有地有的種群民族更具有這種潛質(zhì)和強(qiáng)力意志的上升。德意志是優(yōu)秀的民族，但是變成超人不是它的特權(quán)，其他民族沒有喪失變成超人的權(quán)利，而中華民族就是和德意志相媲美的，而現(xiàn)在需要回歸的內(nèi)在的呼喚力和外在的催促力也是最強(qiáng)的時期。以下是引用——“尼采所宣稱的‘超人’是在他宣稱‘上帝死了，要對一切傳統(tǒng)道德文化進(jìn)行重估’ 的基礎(chǔ)之上，用新的世界觀、人生觀構(gòu)建新的價值體系的人。超人具有不同于傳統(tǒng)的和流行的道德的一種全新的道德，是最能體現(xiàn)生命意志的人，是最具有旺盛創(chuàng)造力的人，是生活中的強(qiáng)者。尼采所指的‘超人’形象大致可以概括為：超人是超越自身、超越弱者的人，他能充分表現(xiàn)自己、主宰平庸之輩；超人是真理與道德的準(zhǔn)繩，是規(guī)范與價值的創(chuàng)造者；超人是自由的、自私的、自足的；超人面對人類最大的痛苦和最大的希望；超人是在不利的環(huán)境中成長起來的，憎恨、嫉妒、頑固、懷疑、嚴(yán)酷、貪婪和暴力只能使超人更堅強(qiáng)。因此我們可以得出結(jié)論：尼采所說的超人不是那種卑微瑣碎軟弱無力的人，超人是充實(shí)豐富偉大而完全的人。不過，尼采并沒有把超人看作是絕對的 ，他所說的超人和與超人相對的‘末人’， ‘乃是一個相對的概念’，超人既能自我超越，又能超越別的?！倍艺J(rèn)為超人概念則是是一個絕對運(yùn)動的相對概念，所以超人運(yùn)動成為可能。以下是引用——必須說明的是：“‘超人’一詞很多人認(rèn)為它的意思是具有超常之力量或能力的人，這個觀點(diǎn)是錯誤的，‘超人’的本意應(yīng)該為超越人類。‘超人’指的是未來的新物種，未來的統(tǒng)治集團(tuán)，不是現(xiàn)存的或歷史上的偉大超凡的人物。‘超人’不是單個的人，而是一個物種，一個集團(tuán)。‘超人’形象的根本特征是充分發(fā)揚(yáng)權(quán)力意志的狄奧尼修斯精神，是以權(quán)力意志為基礎(chǔ)的“老爺?shù)赖隆钡募畜w現(xiàn)。“超人”是人類的目標(biāo)，現(xiàn)代人的權(quán)力意志的發(fā)揚(yáng)只是達(dá)到‘超人’手段。這就是尼采的‘超人’的主要含義?！彼猿诉\(yùn)動本身是一種回歸，是向原始創(chuàng)造神的回歸。但是那必須伴隨著悲劇地毀滅，因此需要酒神的精神，而納粹毀滅了，那超人和飛碟哪里去了呢。因此我的超人運(yùn)動不應(yīng)是絕對的，他永遠(yuǎn)是相對的，否則它是不可能的。也就是說我的東西方大統(tǒng)一場理論下的超人運(yùn)動是可以實(shí)現(xiàn)的。而我首先搞的就是創(chuàng)造力和創(chuàng)新運(yùn)動。
總之我要倡導(dǎo)的士大夫教育運(yùn)動、外星文明教育運(yùn)動，還超人教育運(yùn)動是相互統(tǒng)一的，相互聯(lián)系貫通的。士大夫教育有助于當(dāng)今我中華民族復(fù)興，而中華民族的復(fù)興比涉及外星文明，而地球文明與外星文明的接觸、碰撞、融合和再一次的統(tǒng)一，則需要超人教育為前提。
而我現(xiàn)在要做的是我們的小培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，包括德語機(jī)構(gòu)，目前具體的事宜由我的其他的同志去辦，我現(xiàn)在要好好學(xué)習(xí)，好好積累，鍛煉好身體，特別是對德語的學(xué)習(xí)。而我們的事業(yè)也可以從教育領(lǐng)域轉(zhuǎn)到社會服務(wù)領(lǐng)域、環(huán)境領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)企業(yè)咨詢領(lǐng)域，都是相同的嗎。完全可以，在企業(yè)中設(shè)立政府性的機(jī)構(gòu)部門，如環(huán)保，社保，養(yǎng)老，家政等等，因?yàn)楸緛碚蛻?yīng)是服務(wù)性的政府，而我們做的就是服務(wù)領(lǐng)域，所以這樣做是對應(yīng)市場的。當(dāng)然我們是可以和政府合作的，因?yàn)橹腥A文化的復(fù)興、全民族素質(zhì)的提高、中華民族的創(chuàng)造力的提升，還有就是處理與外星文明關(guān)系都是政府的事，也是我們的事，因此我們的運(yùn)動在政治領(lǐng)域也是具有可行性的。
篇三 兼職老師社會實(shí)踐報告
兼職老師社會實(shí)踐報告
大學(xué)生兼職老師寒假社會實(shí)踐報告
時間飛逝，在大學(xué)的第一個假期很快就結(jié)束了，可是我還是沉醉在自己寒假社會實(shí)踐的收獲中。 作為一名大學(xué)生，有著重大的歷史責(zé)任和使命，而要承擔(dān)起這一切，跟上時代的步伐，必須讓我們的每一天都無緣無悔。我不想虛度我的人生。因此在大學(xué)的第一個假期，我有了一個充實(shí)的、難忘的社會實(shí)踐經(jīng)歷。我度過了一段被人稱為“老師”的難忘的，陽光的日子。我在一家教育機(jī)構(gòu)課外輔導(dǎo)部做兼職老師，在這次實(shí)踐中，我感受到了不一樣的東西，是我之前沒有接觸到的東西，這對我來說，是一項(xiàng)很難得到更好的發(fā)揮的前提。在不斷的發(fā)展中，我有了更多的進(jìn)步，我知道自己需要更多的進(jìn)步，現(xiàn)在的我已經(jīng)很好的適應(yīng)了學(xué)校生活，可是社會生活還是不行，我需要繼續(xù)不斷的努力。在實(shí)踐中使自己不斷地提高。 大學(xué)生寒假社會實(shí)踐促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展，加強(qiáng)和改進(jìn)青年學(xué)生思想政治工作，引導(dǎo)學(xué)生健康成長和成才的重要舉措，是學(xué)生接觸社會、了解社會、服務(wù)社會，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、協(xié)作精神、實(shí)踐能力和社會交往能力的重要途徑。因此我覺得在假期得到這樣的鍛煉對自己盡快的適應(yīng)社會生活有很大的作用，這樣的經(jīng)歷也會成為自己的一筆寶貴財富。
這次假期我為什么選擇做家教作為自己實(shí)踐的內(nèi)容，原因有兩點(diǎn)，首先 我爸是一家課外輔導(dǎo)的負(fù)責(zé)人這樣就給我提供了一個很好的平臺，還有一個原因就是因?yàn)樽约阂粋€小小的夢想。記得小時候就有一個夢想，希望長大后能成為一名光榮的人民教師?？墒呛髞斫?jīng)歷了人生的種種，我成為了一名工程管理專業(yè)的大學(xué)生。可兒時的那個夢想?yún)s一直都沒有消逝。老師那高大的形象和偉岸的身軀，“好大一棵樹”的優(yōu)美旋律卻依然在我腦海中縈繞，在身邊回響。于是就有了這樣一個“一石三鳥”的經(jīng)歷。可以實(shí)現(xiàn)我的兒時夢想;能多一種不同的人生經(jīng)歷;可以靠自己的雙手完成學(xué)業(yè)。后來我發(fā)現(xiàn)不僅僅讓我學(xué)會了這幾種東西。而使自己更加清楚的了解了自身的能力和學(xué)到了許多課堂以外學(xué)不到的東西。
在假期剛結(jié)束一周左右我就開始了自己第一次社會實(shí)踐。第一天是試講，我給兩位初中生補(bǔ)習(xí)數(shù)學(xué)，為了能做的更好，我又把初中時代的課本重新翻閱了幾遍，走上了我的人生第一講。盡管有些緊張，但是我還是通過了第一關(guān)。當(dāng)時我心中唯一的感受就是做一名老師真的很不容易呀。 一回生，二回熟，就這樣我便做起了我的“老師”了?？赡苁堑谝淮谓o學(xué)生做家教吧，我格外認(rèn)真，每次講課的前一天晚上，我都很努力的備課，生怕講錯了那一道題?？墒沁@樣事情還是發(fā)生了，有一次我講錯了一道題，當(dāng)時要是有一個地縫，我恨不得鉆進(jìn)去。就這樣我每天早上起得很早睡的也比較晚，很辛苦，很累，但是卻很充實(shí)，算是順利的完成了我的當(dāng)老師任務(wù)。學(xué)生家長也對我很認(rèn)可，我?guī)У膶W(xué)生也對我很尊敬，我們也成為了好朋友。特別是他們管我叫“仲老師”的時候，我的感覺就好像是飄向了天，很自豪，很光榮。那時我才真正的明白人們?yōu)槭裁凑f老師是太陽低下最高尚的職業(yè)。
這次實(shí)踐我學(xué)到的不僅是生活的艱辛和為人處事的態(tài)度，還有教育問題上的一些經(jīng)驗(yàn)和原則。而這些，必將成為我人生經(jīng)歷中的
一筆寶貴財富。我也希望在今后的學(xué)習(xí)和工作中，把學(xué)到的這些真正的做到學(xué)以致用。現(xiàn)在我把這些感悟記錄下來，勉勵自己，也跟大家共同分享。
一：教育需用心
我們都是經(jīng)歷了九年義務(wù)教育后按部就班的上高中、考大學(xué)，如今自己以一個過來人得身份面對這群還處在懵懂時期的孩子時，或許更能體會到他們的心情吧。在這里，帶班的大都是在校大學(xué)生。他們年輕、富有活力和激情，當(dāng)然還有自己獨(dú)特的教學(xué)方法和理念。孔子講“因材施教”,在這里，針對不同年齡的孩子，當(dāng)然需要不同的教育方法和方式。比如說對于一二三這三個年級的小學(xué)生來講，鼓勵和獎勵是他們最喜歡的方法。做的好的，適當(dāng)給予相應(yīng)的獎勵，做的不好的，則要給予鼓勵。批評是需要的，但非必要。而對于四五六這三個年級的小朋友來說，他們雖然還小，但腦子里應(yīng)經(jīng)有了一定的是非觀念和自己的想法。所以一塊糖，一個大拇指這樣的獎勵對他們來說就有點(diǎn)幼稚了。不過，你可以獎勵他們一些他們感興趣的東西，比如一塊聊聊穿越火線，一起做個游戲，講個他們感興趣的故事等等。而對于初中生，正是個性形成和發(fā)展的關(guān)鍵時期，因此一定要注重他們的個人感受。一味的批評無疑是他們最反感的。所以平時的教育中，既要想辦法引起他們的興趣，又要把知識傳授給他們，同時還要搞好和正處于叛逆期的他們的關(guān)系。一期班下來，收獲的不僅僅是他們的信任和喜愛，還有面對他們成績時的自豪感和成就感。一直記得最初輔導(dǎo)班負(fù)責(zé)人的話：一定要用心。只有這樣，才能獲得家長和學(xué)生的信任，只有這樣，我們的事業(yè)才會長久和發(fā)展。當(dāng)然，不僅僅是做教育需要用心，從事任何行業(yè)，都需要我們用心去做好每一件小事，只有做好了每一件小事，才能成就大事。俗話說，細(xì)節(jié)決定成敗。只有真正的用心注意好細(xì)節(jié)，才能將事情做好。因此說“走心”,這不僅僅是演員們演戲時的要求，也是平時的工作、學(xué)習(xí)和生活中，想要做好每一件事情的一個前提和必要條件?？鬃诱f“有教無類”,確實(shí)一個班里總會有幾個學(xué)習(xí)成績差點(diǎn)的，幾個學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的。當(dāng)然，自己的親身體會也證明，老師喜歡學(xué)習(xí)好、懂事的孩子是有道理的。但這并不能成為我們放棄其他孩子的理由?？吹匠煽兒玫暮⒆尤〉煤贸煽?，我們當(dāng)然會高興;但當(dāng)你看到經(jīng)過自己的努力，那些成績差的小孩成績有了進(jìn)步時，心里更多的確實(shí)驕傲和自我的滿足。我們都曾經(jīng)經(jīng)歷過，所以知道小孩子會喜歡怎么樣的老師，會討厭怎么樣的老師。也知道他們更容易接受哪種教育方式。所以這是我們的一個優(yōu)勢，也是我們應(yīng)該好利用和開發(fā)的資源。時間雖然不常，但學(xué)到的東西，卻不僅僅局限于教育上。相信這些人生的經(jīng)歷會讓我在以后步入社會的道路上，給我以啟迪和警醒。
二：掙錢很辛苦 要學(xué)會節(jié)儉
勤儉節(jié)約自古就是中華名族的傳統(tǒng)美德。但是這對于從未步入社會參與勞動的我們來說，就如同對牛彈琴。對于一直以來的純消費(fèi)者而言，哪會明白賺錢的辛苦和不易。而且一直以來，還理所應(yīng)當(dāng)?shù)南硎苤改附o予我們的一切。但當(dāng)我真正投身其中的時候，我還是體會到了賺錢的辛苦和不易，雖然這并不是多么費(fèi)力的體力勞動，但每天按時的上下課，對懶散慣了的我來講，已經(jīng)是一個不小的挑戰(zhàn)。尤其是天冷的那幾天，起床變得尤為困難，但因?yàn)榧缟系呢?zé)任，每次都是咬咬牙，堅持了下來。最后，手里拿著自己辛辛苦苦賺來的紅包，心里既激動又感動，覺得自己好像瞬間就長大了，懂事了，可以分擔(dān)一下父母肩頭的擔(dān)子了。雖然工資并不多，但畢竟是融入了自己的汗水，付出了自己勞動的所得，所以拿著“沉甸甸”的紅包，想著之前自己打算的花錢計劃，猶豫了。還是把錢花在有用的地方，那些雜七雜八的東西終究還是沒舍得花自己賺來的錢。哲學(xué)講實(shí)踐出真知。如果不是親身體驗(yàn)了一把工作的艱辛，僅僅從書上學(xué)習(xí)那些空洞的理論和說教似的東西，我不會有這么深的體會和感悟。也不會明白父母的辛苦和不易。所以我倡議大家利用課余時間尤其是大學(xué)生出去做份兼職，一來體會一下生活的艱辛，二來自己賺取一點(diǎn)零花錢，再者還可以積累一些工作經(jīng)驗(yàn)，學(xué)到一些課本上我們學(xué)不到的東西。只有真正體驗(yàn)了其中的滋味，才能給一個人的.心靈最大的觸動。半個月的講課，早睡早起的生活，既鍛煉了我的意志，又讓我明白了什么是責(zé)任，什么是擔(dān)當(dāng)。所以從此以后，節(jié)儉不應(yīng)該僅僅停留在口頭上，更應(yīng)該實(shí)踐在平時的生活中。繼承先輩們的優(yōu)良傳統(tǒng)，既是對先輩的最好緬懷，也是我們以后可以留給后輩們的寶貴財富。
三：搞好人際關(guān)系
人際交往是伴隨我們一生的一門課程，如何與人相處，如何與不同的人相處這是我們一生都值得研究和探討的課題。在輔導(dǎo)中心，我們要跟不同年齡的小朋友和大朋友相處，還要跟其他閱歷、背景不同的老師相處，還要跟學(xué)生的家長做好及時的溝通，當(dāng)然跟管理者也需要及時的交流和討論教學(xué)中的困難和問題。因此，這張復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)中，如何與不同的人相處，如何搞好人際關(guān)系成為了一門學(xué)問很大的課程。首先，在與學(xué)生的相處中，因人而異成為了首要原則。有的孩子內(nèi)向，有的孩子外向，有的調(diào)皮，有的內(nèi)斂。針對不同個性的孩子，因人而異尤為重要。作為一個大哥哥一樣的老師，不要擺出一副高高在上的樣子，拒人于千里之外，那樣誰都不會喜歡你。相反，親和力才是一個老師受歡迎的法寶。其次，在與學(xué)生家長的溝通和交流中，則要以足夠的耐心和責(zé)任心讓他們放心。家長把孩子交給老師，那是對你的信任。同樣的，你必須要做到讓家長放心。針對孩子平時學(xué)習(xí)中的問題，一定要及時發(fā)現(xiàn)，及時溝通。當(dāng)然，這種溝通并不是告狀，只是為了更好的促進(jìn)孩子的成長。只有老師和家長的共同努力，共同配合，才能使孩子更加健康快樂全面的成長。再次，是與管理者之間的交流。作為輔導(dǎo)中心的老師，首先要服從管理，聽從安排。當(dāng)然這并不是說你不可以有自己的意見和建議。適當(dāng)?shù)臅r機(jī)，你也可以發(fā)表自己的建議。而且一定要做好溝通。對于平時教學(xué)中發(fā)現(xiàn)的問題，一定要及時的與管理者溝通，只有這樣，才有可能在事情變糟糕之前，解決掉那些可以避免的麻煩。而與其他老師之間的相處，即與同事之間的相處，也是非常重要的一點(diǎn)。和諧的人際關(guān)系會讓你的工作更加輕松、更加簡單。俗話說，三人行，必有我?guī)?。在平時的交往中，要真正做到則其善者而從之。善于看到別人的優(yōu)點(diǎn)和長處，善于學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)和長處，這是一個人不斷成長和成熟的標(biāo)志。在輔導(dǎo)中心的一個非常受歡迎的老師身上我也學(xué)到了很多。比如，上課時，給其他老師倒杯水，教孩子們懂得感恩老師的付出，當(dāng)然還有一些小方法和小竅門，雖然很小，卻很受用。人與人之間的相處是一件很奇妙的事情，雖然我們不可能做到讓人人都喜歡自己，但起碼掌握一定的人際交往技巧，對于改善人際關(guān)系，構(gòu)建和諧人際交流網(wǎng)絡(luò)還是非常有必要的。良好的人際關(guān)系使我們的一筆財富，不論是在大學(xué)，還是以后步入社會，這都是我們?nèi)松胁豢苫蛉钡囊徽n。掌握一定的技巧，學(xué)會一定的方法，則可以讓我們的人際關(guān)系更加和諧，從而使我們的社會更加和諧。
四：管理有方法
在大學(xué)自己是學(xué)工程管理專業(yè)的，所以在這次實(shí)踐中得到的管理經(jīng)驗(yàn)對自己專業(yè)學(xué)習(xí)有很大的作用。通過這次當(dāng)老師的經(jīng)歷，我認(rèn)為作為一個管理者，方法尤為重要。對學(xué)生的管理，你既不能像在學(xué)校那么嚴(yán)厲，又不能太過懶散。所以把握好一個度，顯得尤為重要。但需要明確的是一定要有明確的管理方案和要求，否則將難以控制其局面。所以，管理有方法，合作更和諧。
五：自立方能自強(qiáng)
作為當(dāng)代青年和大學(xué)生，當(dāng)然還是90后，如何成長如何成才?我認(rèn)為第一步一定要學(xué)會自立。寄生蟲一樣的生活環(huán)境很難培養(yǎng)出真正優(yōu)秀的人才。而一味靠父母也不是我們的風(fēng)格。離開父母的羽翼，自己敢于面對生活的風(fēng)雨和挑戰(zhàn)，這才是你真正步入社會所需要學(xué)會的第一步。一個人只有真正的自立，能吃的了苦，方能成就自己。一個人如果連自己都照顧不好，何談抱負(fù)和理想呢?自立、自信、自強(qiáng)是我們青年人的寶貴財富。所以即使家庭再優(yōu)越，父母再有錢，如果你自身不夠優(yōu)秀，你也不是一個成功的人，不是一個會受人敬仰的人。
在這十幾天的經(jīng)歷我最深切的感受就是：不論什么事只有親身的體驗(yàn)過，才會有真實(shí)的感受，才能對這件事有比較實(shí)在的，深刻的認(rèn)識;還有一點(diǎn)就是，世上無易事，均須用心去做。這些收獲和體會將影響我以后的學(xué)習(xí)生活，對以后的工作產(chǎn)生積極的影響。
暑假兼職老師社會實(shí)踐報告
前言
光陰似箭，美好時光總在我們不經(jīng)意間靜靜地流逝。不知不覺我已度過了大學(xué)的一半時光，迎來了我上大學(xué)的第二個暑假。我意識到自己應(yīng)該充分利用假期，來鍛煉自己。把自己所學(xué)的理論知識應(yīng)用于實(shí)踐，從實(shí)踐中不斷分析總結(jié)，從而提高自身的能力。我想一個大學(xué)生之所以有別于中學(xué)生就在于他更重視培養(yǎng)自己的實(shí)踐能力。在注重素質(zhì)教育的今天，社會實(shí)踐活動一直被視為高校培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的新世紀(jì)優(yōu)秀人才的重要途徑。假期社會實(shí)踐活動是學(xué)校教育向課堂外的一種延伸，也是推進(jìn)素質(zhì)教育進(jìn)程的重要手段。它有助于當(dāng)代大學(xué)生接觸社會，了解社會。同時實(shí)踐也是大學(xué)生學(xué)習(xí)知識，鍛煉才干的有效途徑，更是大學(xué)生服務(wù)社區(qū)，回報社會的一種良好形式。同時大學(xué)生社會實(shí)踐活動是適應(yīng)新世紀(jì) 社會發(fā)展要求，培養(yǎng)全面發(fā)展型人才的需要，是加強(qiáng)集體主義，愛國主義，社會主義教育，升華思想的有效途徑。實(shí)踐，就是把所學(xué)的理論知識，運(yùn)用到客 觀實(shí)際中去， 使自己所學(xué)的理論知識有用武之地。 只學(xué)不實(shí)踐，所學(xué)的就等于零，理論應(yīng)該與實(shí)踐相結(jié)合.另一方面，實(shí)踐可為以后找工作打基礎(chǔ).通過這段時間的 實(shí)習(xí)，學(xué)到一些在學(xué)校里學(xué)不到的東西。因?yàn)榄h(huán)境的不同，接觸的人與事不我們 不只要學(xué)好學(xué)校里所學(xué)到的知識，還要不斷從生活中，實(shí)踐中學(xué)其他知識，不斷 地從各方面武裝自已，才能在競爭中突出自已，表現(xiàn)自已.同時，從中所學(xué)的東 西自然就不一樣了。要學(xué)會從實(shí)踐中學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)中實(shí)踐.“ 沒有實(shí)踐，就沒有 發(fā)言權(quán)”，只有親身經(jīng)歷過才會有那種超乎平常的感覺。于是，我決定今年暑假利用假期時間和同學(xué)一起做一項(xiàng)有意義的社會實(shí)踐活動。
一、實(shí)踐內(nèi)容：
通過去羅甸縣做兼職教師一方面了解當(dāng)?shù)刂行W(xué)生的受教育情況，另一方面也讓自己在這為期一個半月的時間里，親身體會一下在當(dāng)下這樣的社會想找到一份好的工作確實(shí)是一件不容易的事情。
二、實(shí)踐主要步驟：
1、7月1日7月15日：主要大力宣傳“步步高”這個輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)的各項(xiàng)優(yōu)勢以及登記報名。
2、7月16日7月17日：入學(xué)考試。
3、7月18日8月16日：教學(xué)期及結(jié)業(yè)考試(結(jié)業(yè)考試為最后兩天)。
三、宣傳之旅：
經(jīng)過步步高輔導(dǎo)中心總部為期2個月的選拔，貴州師范大學(xué)步步高暑期輔導(dǎo)中心都勻市羅甸縣教學(xué)點(diǎn)的老師由11個來自貴陽市內(nèi)各大高校的大學(xué)生組成。在為期15天的招生期里，我們每天都起早貪黑的為了招到學(xué)生而不懈的努力著。每天每個人都會扛上好幾百份宣傳報紙穿梭于羅甸縣的大街小巷，悉心地向路邊的每一個人仔細(xì)的解讀報紙上的內(nèi)容。這15天我們遭遇過路人的白眼、冷嘲熱諷，也得到過熱心人的鼓勵與支持。但是，我們都沒有灰心。就算海報、喇叭、橫幅被城管繳了，當(dāng)時心里不好受，回去之后也把它當(dāng)成冒險告訴自己的伙伴...... 那是我們不僅要忍受身體的疲憊，也要備受精神方面的煎熬，真正的讓我體會到了父母在外掙錢的不易與現(xiàn)在就業(yè)難的問題。
四、開心的教學(xué)期：
在我還是小學(xué)生時，我就一直想成為一名像我的語文老時那樣的一位老師。她不僅和藹可親，而且上課也十分有趣、生動。我的語文老師寫了一手漂亮的粉筆字，那是我所向往的境界。所以，那是我就暗下決心長大了一定要成為一名老師。
這個愿望終于得以實(shí)現(xiàn)了!在20xx年的7月18號，我終于登上講臺成為了一名老師!其實(shí)當(dāng)時很忐忑不知道怎么辦，一下子面對3040個學(xué)生，可能是因?yàn)榫o張，講話也變得有點(diǎn)結(jié)巴。但是，看著講臺下學(xué)生們渴求知識的雙眼，我就把自己大學(xué)生的身份完全拋棄，冠以自己是“老師”這個新身份漸漸地就進(jìn)入了老師這個角色。當(dāng)我第三天上課時就已經(jīng)能完全的掌控整個課堂了。
在后面的教學(xué)中，200多個孩子都很聽話。上課也十分的認(rèn)真，偶爾也會有那么幾個讓老師們頭痛的學(xué)生。但是，這些孩子總會給我們帶來驚喜。有時他 (她)會突然跑到辦公室去認(rèn)真地對你說：“老師，你辛苦了，我給你按按摩。”記憶最深的是我所帶的二年級班的小孩(我教的是小學(xué)二年級語文，三年級英語。六年級英語)。其中有一個叫郭俊的小男孩，總是調(diào)皮搗蛋。有時會與女生打架;有時鬧得不可開交，會催我快點(diǎn)下課;有時作業(yè)也不交。但是，我發(fā)現(xiàn)只要我在課堂上講故事，他就會十分安靜且認(rèn)認(rèn)真真地聽我說完，中途還不允許別人打斷。
還有一個叫李億杰，上課第一天我叫他讀課文，他打死都不讀。后來，在每次上課時我都會刻意叫他讀課文，最后每次朗讀他都要開口了，只是語速比其他小孩慢一點(diǎn)。這次的實(shí)踐充滿了孩子們的歡聲笑語，所以我覺得很開心!
五、實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)刂行W(xué)生的不足：
可能是由于羅甸有點(diǎn)偏遠(yuǎn)吧!所以我覺得這里的教育投資不是很好。因?yàn)橘即蟮囊粋€縣城內(nèi)只有一個高中，兩個初中，四所小學(xué)，一所職業(yè)學(xué)校。而且從學(xué)生們的學(xué)習(xí)情況我了解到，小學(xué)生的學(xué)習(xí)情況較好，在拼音、識字這方面還是較擅長的。不過在英語這方面還是有些欠缺。而中學(xué)生就普遍的英語弱，拼音弱。他們總是會讀錯“d”跟“t”、“b”跟“p”、“g”跟“k”、“zh”跟“ch”等。不管我怎么糾都糾不過來。這可能跟他們當(dāng)時(小學(xué)時)那里的師資力量有關(guān)吧。
六、實(shí)踐心得體會：
一個半月的教師兼職時間雖短，但是我卻在這短短的時間里，體會作為一名教師的不易。它讓我學(xué)到了：第一，從事教學(xué)工作需要“專(鉆)心” ：為了這次實(shí)踐的順利進(jìn)行，我投 入了大量的精力準(zhǔn)備。雖然說對于小學(xué)的知識不在話下，但我還是絲毫不敢馬虎，教學(xué)期間我也在網(wǎng)上查詢了有關(guān)與小學(xué)生相處的經(jīng)驗(yàn)交流，在充分尊重兒童身心發(fā)展規(guī)律的前提下完成率這次的實(shí)踐活動。 第二，從事教學(xué)工作需要細(xì)心與耐心。面對一群年齡都在10歲左右的小學(xué)生，他們對知識接受和記憶的方式和能力都有其特點(diǎn)和限制，我們在教學(xué)中不能從自身主觀出發(fā)“想當(dāng)然之”。對學(xué)生在學(xué)習(xí)中所遇到的障礙要“耐心”的講解，不能一帶而過。一遍不行就兩遍， 兩遍不行三遍， 同時得細(xì)心的觀察小學(xué)生每天的微小變化，時刻了解他們內(nèi)心的小想法。當(dāng)然，也應(yīng)該反省自己的教學(xué)方式是否得當(dāng)。
這一個半月的實(shí)踐體驗(yàn)在我們心里已是沉甸甸的回憶，這段不可磨滅的回憶，豐富了我們的大學(xué)生活，更是為我們的人生旅程增添了絢麗的色彩，這次支教活動也讓孩子們開闊了的視野，接觸了很多之前從來沒有接觸過的新鮮事物，特別是在我們支教的老師身上學(xué)到了很多東西，感受到了愛。我們想用我們的知識、堅持、執(zhí)著，甚至我們的全部去換孩子們一個收獲的微笑。
實(shí)踐結(jié)束了，但這又是另一個新的開始，我們的人生得到了不同的意義，我們正在為自己的人生書寫不同的篇章。我自己也成長了不少，變得更有自信了，對社會，對實(shí)現(xiàn)自我價值的思考更加深入了，正如“實(shí)踐出真知”所說的，作為一名21世紀(jì)的大學(xué)生，要想成為一名合格的人才，必須跨出校門，走向社會，把自己所學(xué)的理論知識應(yīng)用與實(shí)際，從實(shí)際出發(fā)，在實(shí)踐中不斷分析、總結(jié)。從而提高自身解決問題的能力。并且參加社會實(shí)踐，對我們樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀也是有很大的幫助的。
